El Shingon es una forma esotérica del Budismo Japonés. Esta escuela
fue fundada por Kukai ( Kobo Daishi) cerca del año 806.

Kobo Daishi fue hijo de una familia aristocrática Japonesa, desde
temprano estudio Budismo, Confusionismo y Taoísmo. Con su creatividad
brillante dominó ampliamente sus estudios, desarrollando en el año
798, un trabajo conocido como Shiki Sango (Principio de las 3
enseñanzas).

El Monje Kobo Daishi (Kukai) fue a China en el año 804 junto al monje
Saicho, a estudiar el Budismo esotérico en la gran capital de T'ang
de Chang-an. Se hizo discípulo de Hui Kuo, quien era uno de los
maestros mas importantes del Budismo en China.

Con el tiempo, Kukai desarrollo su propia síntesis de la práctica y
de la doctrina esotérica centrada en el Buda cósmico Vairocana.

Estudio Budismo Esotérico en China hasta el 806, luego se hizo Abad
en un templo de Kioto.

Durante el 819 comenzó la construcción de un gran templo en la
montaña de Koya. Su conocimiento religioso y cultural lo acreditó a
ser unos de los precursores de las escrituras Katakana (silabario
Japonés). Fue conocido como un gran poeta y un maestro de caligrafía.
Es un de los que compilaron el diccionario más antiguo del Japón. Las
leyendas de sus sabiduría se encuentra aún por todo Japón.

Su Practica

Shingon Significa "Palabras Verdaderas" que sería una traducción del
Sánscrito Mantrayana. Las enseñanzas del Shingon se basan en dos
Sutras fundamentales, en el Sutra Mahavairocana y el Vajrasekhara.
Dentro del Shingon estan las enseñanzas secretas del Mikkyo, venidas
del antiguo Tantra de la India y el Tibet.

El Mikkyo (Enseñanzas Secretas) busca sus practicas enfocadas en los
3 misterios; el cuerpo, la palabra y la mente. La práctica del San
Mitsu (tres Misterios) sería: pensamiento - palabra - acción.

Kukai combinó por primera vez el Buda cósmico Vairocana con la
entidad abstracta de Dharmakaya, o Realidad Última, produciendo de
este modo una figura compuesta que encarna todo el ser. Esta versión
de Vairocana se consideraba que estaba dentro de todas las cosas y la
meta del Shingon era la realización de la propia identidad con la
naturaleza de Vairocana, conseguida mediante la contemplación y
prácticas rituales. Esta realización dependía de la recepción de la
doctrina secreta de Shingon, transmitida de forma oral a los
iniciados por los maestros de la secta.

El San Mitsu del Mikkyo puede verse de la siguiente manera:

1) El cuerpo mediante gestos devocionales Ketsu In (Mudras) y la
utilización de instrumentos rituales.


2)El habla con fórmulas sagradas (Mantras) que despiertan y mueven
energías interiores y exteriores.


3) La mente a través de la meditación concentrada por ejemplo en
Mandalas.

Dos importantes Mandalas sagrados son los que representan con gran
esquematismo los dos aspectos de Vairocana, el Mundo de Diamante
(kongo-kai) y el Mundo Matriz (taizo-kai). Estos estan puestos en los
altares Shingon como focos de meditación.

En el Shingon se cree que todo Ser Humano posee estas tres
facultades, y a su vez cada una de estas facultades poseen todos los
secretos del Universo, de modo que uno pueda lograr el estado de Buda.

En esto se busca el acercamiento a la iluminación , un proceso muy
sofisticado que emplea una serie de técnicas, rituales, símbolos y
meditación.

Siempre con el concepto del San Mitsu, utilizando los Mantra
(fórmulas religiosas crípticas), las mudras (gestos y posturas
simbólicos que forman un lenguaje de señales muy especial) y los
mandala (imágenes del universo que el observador explora a través de
la contemplación), en especial para evocar a las distintas deidades
cósmicas; estas naturalezas cósmicas deben ser trascendidas por los
iniciados, con el fin de que logren tomar conciencia de lo vacías que
son todas las cosas.



Durante el periodo Heian (794-1185) el Shingon se convirtió en una de
las ramas más importantes del Budismo, incluso suplantando a otras
anteriores y gozando de una popularidad mayor que la conocida secta
Budista Tendai.

Alcanzó una comunión con el Shinto (religión nativa Japonesa),
promoviendo el sistema Ryobu Shinto (Aspecto Dual del Shinto), por lo
que el Buda Vairocana fuera sostenido para ser idéntico con la Diosa
Shinto del Sol; Amaterasu.

La característica del Shingon en sus enseñanzas dice que uno puede
convertirse en estado de Buda en esta mísma Vida (Sokushin Jobutsu).

Según las tradiciones Shingon, todas las cosas en este universo;
materia física, mente y los estados mentales, se componen de seis
elementos primarios.

Estos seis elementos primarios son: Tierra ( CHI ) - (El principio de
la solidez), Agua ( SUI ) (Humedad), Fuego (HI )- (Energía), Viento (
KAZE ) (Movimiento), Espacio ( KU ) - (El estado de ser sin
obstáculos) y Conciencia ( SHIKI ) (Intensión, sexto sentido)

Buda y los seres humanos ordinarios están compuestos básicamente y
idénticamente por estos seis elementos primarios. Entonces cuando uno
toma conciencia de esta verdad, las acciones, las palabras y los
pensamientos experimentan la verdad de la fe, haciendo un estado de
armonía y purificación propio y alrededor. Entonces ese cuerpo vivo
puede alcanzar el estado de Buda.