Budismo tibetano De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde
Budismo Tibetano)
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La popular noción de "budismo tibetano" comprende el budismo desarrollado en
los Himalayas, incluyendo Tíbet, Nepal, Bhutan y Sikkhim. Asociado a este tipo
de budismo aparece el lamaísmo. En la clásica división del budsimo entre monjes
y laicos, los lamas tibetanos suponen una figura con relevancia no solo
religiosa sino que fueron centro de la vida social y económica del Tibet.


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Budismo Vajrayana El budismo mahayana entró en el Tíbet gracias al gurú indio
Padma Sambhava en el siglo VIII. Hasta ese momento, existía en el Tibet una
religión de carácter animista y mágico, llamada Bön. Con el auge del budismo la
religión Bön no desaparecerá, pero se iniciará una transformación de la misma.
Parte de la creencia Bön influyó también en el budismo tibetano. La tradición
Mahayana o Gran Vehículo no se limita a buscar la liberación personal, sino que
tiene como finalidad expandir la sabiduría lograda y enseñar el camino budista
de liberación a todos los seres.
El budismo tibetano desarrolló con rapidez la entrada de la enseñanza tántrica
del norte de la India desde la zona de Bengala y Gujarat y que se extendió por
Tibet, Sri Lanka y China y otros lugares. Esta enseñanza quedará integrada en un
budismo llamado Vajrayana o budismo tántrico, todavía mal llamado en Occidente
budismo esotérico. El budismo tibetano considera al Vajrayana un tercer vehículo
además de los dos referidos en la tradición Mahayana: el Hinayana y el propio
Mahayana. No obstante el budismo Vajrayana es también clasificado como parte del
Mahayana.
El Vajrayana solo se conservará en el Tibet, sur de China y Japón. Mientras
que en China y Japón son una escuela entre otras, en el Tibet este tipo de
budismo se convertirá en el más mayoritario. Este se deberá, entre otras cosas,
a que en el desarrollo del budismo Mahayana, en el Tibet se dará preeminencia
doctrinal a partir del siglo VIII a los trabajos provenientes de India enfrente
de aquellos provenientes de China. Por tanto, el budismo Vajrayana tiene en el
Tibet su lugar principal y natural. El Tibet y su capital Lhasa, se convertirán
por ello en un epicentro budista de peregrinación para muchos budistas de toda
Asia.
En el budismo tibetano surgen diversas escuelas y enfoques doctrinales, pero
varias de ellas desaparecerán o se verán asimiladas. Actualmente hay cuatro
escuelas principales, y recientemente, la practica de la religión Bön ha sido
integrada por el lamaísmo como parte del legado del budismo del Tibet.
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Cuatro escuelas del budismo tibetano En el Budismo tibetano existen cuatro
grandes linajes principales y muchos otros menores. El linaje es muy importante
en el budismo tibetano, ya que garantiza que las enseñanzas están vivas, es
decir, que se han transmitido de maestro a discípulo desde tiempos de Buda y que
siempre se ha hecho de forma pura, realizando completamente su comprensión.

En el siglo VIII surge la escuela Nyingma o "de los Nyingmapas", también
llamada "de los gorras negras". Fundada en el S. VIII a partir del legado de los
primeros introductores del budismo en el Tíbet. El maestro indio Padmasambhava
fue el primero que según la tradición tibetana sometió a las deidades de la
naturaleza del Tíbet y otras fuerzas, haciendo al budismo religión oficial.

En el siglo IX apareció la tradición Kagyu (tradición oral) también conocida
como gorros rojos. Fundada en el S. XI por el traductor Marpa (1012-1098) y por
el santo y poeta tibetano Milarepa (1040-1123), a partir de las enseñanzas
esotéricas y contemplativas derivadas de los mahasidas indios Tilopa y Naropa.
Dirigida por S.S. KarmapaPag. Oficial

En el siglo XI surgió la escuela Sakya (denominada así por su monasterio de
origen) fundada por Konchok Gyalpo. Sus principales maestros descienden de los
primeros discípulos de los maestros indios Padmasambava y Shantarakshita y
procedían de una familia de las clases dirigentes, los Khön, de la región
meridional de Tsang.

En el siglo XIV y a raíz de la reforma espiritual de Lama Tsongkhapa
—considerado una emanación del Buda de la Sabiduría, Manjushri—, nació la orden
de los Geluk-pa, llamados los gorros amarillos. Tsong Khapa (1357-1415) fue un
renovador de las enseñanzas del gran maestro bengalí del S. XI, Atisha. Tsong
Khapa hizo todos los esfuerzos posibles para aglutinar un enfoque más ortodoxo y
agrupador de las enseñanzas del Tibet.
En una geografía difícil en donde los monasterios a veces estaban muy
separados y a menudo con escaso contacto frecuente, la escuela Gelup supuso
históricamente la centralidad oficial del lamaísmo tibetano y de ella parten los
esfuerzos y el carácter reformador, mientras que las otras escuelas se han
especializado en retener y administrar su propio legado de enseñanzas.
Las escuelas Gelug y Kagyu son las más extendidas en occidente. El Dalai Lama,
cabeza espiritual de la escuela Gelug (y líder poltítico del Tibet) tuvo que
exiliarse en 1959 justo antes de la masacre del 10 de marzo (ver
Historia_del_Tíbet). Los principales líderes de las diferentes escuelas le
siguieron. El Karmapa (pag. oficial), jefe espiritual de la tradición Kagyu, se
exilió hace no demasiados años. Su Santidad Sakya Trizin también se encuentra en
el exilio.
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Enlaces externos
Fundació CASA del TIBET
budismotibetano.net Portal de Budismo Tibetano.
Casa Tibet Mexico
budismo-camino-del-diamante.org Budismo Tibetano Camino del Diamante
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Budismo_tibetano"
Categorías: Budismo | Espiritualidad | Tíbet




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