The Genius <THEGENIUS@...> escribió: la web del I-CHING
http://www.e-ching.com/
I CHING es el nombre chino del libro de los cambios o libro de las mutaciones.

I = CAMBIO


CHING = LIBRO


E-CHING.COM ofrece en Internet información sobre el I CHING, un breve ensayo
sobre su historia, una aplicación "on line" y gratuita para poder practicar el
I CHING llamada oráculo, y un foro.
I CHING, "El Libro de los Cambios", es un método chino milenario usado
tradicionalmente con fines filosóficos, de introspección y adivinatorios. Está
formado por 64 capítulos en los que se explica cada signo de 6 trazos o
HEXAGRAMA. Estos comentarios son el acervo con el que se ha ido enriqueciendo el
I CHING desde hace más de 3000 años. Siendo su columna vertebral los HEXAGRAMAS
y TRIGRAMAS que los componen, de épocas aún anteriores a los comentarios que nos
han llegado hasta la actualidad.
La filosofía que encierra el I CHING influye en LAO TSE y CONFUCIO (KUNG TSE).
Se atribuye a la escuela de este último "Los Comentarios" que interpretan cada
uno de los 64 signos de los que se compone el I CHING. Éstos reflejan
situaciones humanas habituales aún vigentes en la actualidad. Dan sabios
consejos válidos y generalizables prácticamente para cualquier cultura y esquema
de valores existente. Algunos autores hablan también de I TAO refiriéndose a que
el TAO ("El Sentido" de la obra TAO TE CHING de Lao Tse) ilumina el esquema que
el YIN y el YANG forman en su sistema de signos. Esta idea queda reflejada en el
conocido símbolo TAI CHI ("El Gran Vacío").
TAI CHI

C. JUNG se interesa por la vía de autoconocimiento que ofrece el I CHING
similar a métodos más recientes que se utilizan en las terapias de
psicoanálisis. Esto nos recuerda al ORÁCULO DE DELFOS que respondía a la
pregunta de cuál es la clave del conocimiento con el popular aforismo de "NOSCE
TE IPSUM" (conócete a ti mismo).
La vía oracular del I CHING se basa en un "casualismo" y en la ausencia de un
futuro determinista. Aunque puede resultar paradójico que un oráculo nos hable
de un futuro abierto a todas las posibilidades, incluso de la ausencia de un
futuro determinado, esto forma parte de su esencia. Como dice un comentario a
uno de los signos del más importante traductor e investigador europeo del I
CHING, RICHARD WILHELM, "sólo quien tiene fortaleza domina su destino". El
"casualismo" del I CHING sorprende a JUNG que lo compara con las tesis de la
física moderna basadas en una visión psicofísica del mundo. La visión
tradicional oriental tiene en cuenta cada detalle incluido el azar o el azar en
movimiento esto es, el cambio, la mutación. La ciencia actual sigue manteniendo
un fuerte componente "causal", pero tales tesis paulatinamente han tenido
respuesta en teorías más modernas como las teorías del Caos o de las Catástrofes
que incluyen el azar en sus ecuaciones. Esto convierte el
resultado "causal" en un resultado estadístico. Para el I CHING cada instante
es el punto de apoyo sobre el cual se genera el momento siguiente. Así cuando
elegimos aleatoriamente uno de los signos, ese momento "casual" está íntimamente
relacionado con el resto de momentos que ya forman parte del pasado, no cabe
plantearse cuál pudo ser el resultado puesto que el resultado solo pudo ser uno,
pero a la vez del todo improbable deducir "a priori". En nuestro permanente
deseo de ver el futuro tenemos un resultado abstracto que podemos utilizar como
punto de partida para dar respuesta a nuestras preguntas. Y este resultado es
uno de los 64 signos que en su conjunto forman un esquema absolutamente
coherente que sigue sorprendiendo miles de años después de haber adquirido su
forma definitiva. Aquí encontramos su carácter "holístico", de ver el todo en
cada una de las partes, siendo éste uno de los ingredientes básicos del
pensamiento oriental, y una más de sus aportaciones al
conocimiento universal.
LOS 8 TRIGRAMAS BÁSICOS






Los signos del I CHING están basados en un código binario. Antes de la era de
la computación, el I CHING ya usaba el código binario para producir sus 64
signos. Bajo la influencia del I CHING, LEIBNIZ (1646 - 1716) un filósofo
racionalista alemán, sentó las bases de la lógica binaria. El I CHING le
llegaría a través del jesuita Joaquín Bouvet, y creyó ver en él la confirmación
de sus teorías. Serían LEIBNIZ junto con GEORGE BOOLE (1815 - 1864) los que
sentarían las bases del lenguaje lógico que en el s. XX sería fundamental para
la creación de las computadoras. (En relación con esto, pueden encontrarse
implicaciones incluso en el campo de la genética, que son comentadas en la
sección historia de esta Web.) Los signos del I CHING son una combinación de 6
"bits", lo que nos da 64 combinaciones. El valor de cada una de las líneas puede
ser 2 para las líneas YIN o líneas partidas, y 3 para las líneas YANG o líneas
continuas. Así mismo cada uno de estos HEXAGRAMAS está
formado por 2 TRIGRAMAS. Hay 8 TRIGRAMAS BÁSICOS y con su combinación se
construyen los signos y se da significado a cada uno de ellos. Además están los
llamados TRIGRAMAS NUCLEARES que serían los TRIGRAMAS formados por las líneas en
las posiciones 2 a 4 y 3 a 5. Este sistema constituye un auténtico lenguaje
lógico. Se basa en establecer relaciones, a menudo basadas en analogías, unas
más propias de una era meramente agropecuaria como en la que debió concebirse el
I CHING, relacionadas con las estaciones, el clima, y la naturaleza en general,
y otras más de carácter social y político, la familia, los hijos, las hijas, los
gobernantes, los soberanos, etc. Se forman parejas y jerarquías (la madre - la
hija mayor, la hija mayor - la hija menor, el soberano - el gobernante, el
ministro - el gobernante, cielo - tierra, etc.) y se estudia el lugar que ocupa
cada línea dentro del HEXAGRAMA.
Para explicar más a fondo todos estos rudimentos y su filosofía me remito al
apartado historia de esta Web, ahí se da una visión de lo que significa el YIN y
el YANG, que son términos recientes de conceptos que se utilizaban mucho antes
de darlos nombre, de como el relativismo oriental, no bien encajado en occidente
a través de sus religiones, filosofías y políticas es algo diferente del simple
enfrentamiento de los opuestos, y de muchas otras ideas propias del pensamiento
oriental que surgen de manera inevitable al tratar del I CHING.
Todas estás consideraciones parecen complicar la práctica del I CHING, pero
ésta es muy sencilla, en el apartado oráculo se puede practicar fácilmente
utilizando el método de las monedas.

"Muchas personas aseguran recordar sus vidas anteriores. Yo por mi
parte, afirmo que puedo recordar una vida presente distinta. No conozco a nadie
que haya hecho declaraciones como ésta, pero sospecho que mi experiencia no es
única."
Philip K. Dick en Metz, 1977 - Extraído de su biografía escrita por Emmanuel
Carrère "Yo Estoy Vivo y Vosotros Estáis Muertos"




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