La religión, el camino

articulos / Budismo
Enviado por Admin en 28 Jul, 2005 - 11:02 AM
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Budismo significa, sobre todo, la verdad del sendero de práctica y
desarrollo espiritual que lleva a descubrir la verdadera naturaleza de las
cosas, es decir, el camino que conduce a la iluminación.


El Budismo ha existido por más de 2,500 años y ha sido una de las principales
influencias religiosas, artísticas y sociales que han llegado de Oriente. Se
originó en el norte de la India, donde nació su fundador, Siddharta Gautama, el
Buda, quien alcanzó lo que se conoce como "un estado de ver perfectamente la
naturaleza de las cosas". A este estado se le denomina iluminación.


El Budismo es una de las religiones que mayor influencia han tenido en la
historia de la humanidad, junto con el Cristianismo y el Islamismo. Sin embargo,
una de las características que más distingue al Budismo es que no maneja el
concepto de un dios creador. Esto no significa que se trate de ateísmo o
agnosticismo. La meta espiritual del Budismo no se describe en los términos de
un dios personal ni de Primera Causa.

Debido a que en el hemisferio occidental prevalecen las religiones monoteístas,
algunas personas han opinado que el Budismo no es una religión, en el sentido
estricto de la palabra, ya que no predica creencias o dogmas acerca de la
divinidad, sino que es más bien una filosofía integral de vida que tiene como
objetivo la transformación positiva del individuo para alcanzar su potencial de
iluminación.

El Buda se refería a lo que hoy se denomina Budismo como Buda-Dharma, es decir,
"la enseñanza (o el sendero) que conduce a la iluminación". Aunque
paradójicamente, después de 1,500 años, el Budismo se extinguió en su país de
origen, a lo largo de los siglos floreció y se desarrolló en diferentes lugares
y culturas. Se expandió al sur de Asia, donde aún predomina la escuela budista
Theravada. Hacia el norte, se estableció en Nepal, Bután, Tíbet y China, sitios
donde se desarrolló la escuela budista Mahayana.

A través de China llegó a países como Mongolia, Japón y Corea, surgiendo en el
transcurso las escuelas Chan, Shin y Zen. A partir de diversos hallazgos
arqueológicos, algunos historiadores debaten si incluso países del Medio
Oriente, como Persia o Afganistán, tuvieron en su historia
un período budista.

El Budismo ha enfrentado condiciones adversas en los últimos años. En China y
Tíbet, el régimen comunista le ha colocado encima una pesada losa. En Japón y el
sureste de Asia, la erosión de valores que produce una cultura de consumo tiene
al Budismo contra la pared. En otras regiones asiáticas, el desarrollo de
nacionalismos y militarismos representan una seria amenaza para el Budismo
tradicional.

No obstante y en contraste con ello, desde hace más de un siglo, el Budismo se
ha desarrollado enfáticamente en países industrializados de Occidente. En
Europa, América y Oceanía existen ya miles de personas que guían su vida a
través de los principios de la enseñanza del Buda. Entre esa gente, se cuentan
grandes pensadores, artistas y figuras públicas.

Una paradoja del mundo contemporáneo: mientras religiones tradicionalmente
occidentales, como el Cristianismo en sus diferentes formas, están llegando con
orgullo a Asia, el Budismo, callada y crecientemente, se expande en Occidente.



El Buda
-¿Qué eres? ¿Un dios, un fantasma, un hombre?-
le preguntó atónito al ver que de él radiaba algo
completamente diferente a otros seres.
-De todos esos condicionamientos, voliciones y
formaciones mentales con base en los cuales
me has descrito como dios, fantasma y hombre
yo estoy completamente libre.
Soy un Buda.

El Budismo comienza con el Buda. La palabra Buda no es un nombre propio, sino
una descripción que significa "el que está despierto (a la realidad)". Con este
título se conoce a Siddharta Gautama, quien nació al norte de la India, en lo
que hoy es Nepal. Los historiadores sitúan la fecha de su nacimiento alrededor
del año 480 antes de la era actual. de la era actual.

Siddharta nació en el seno de una familia noble de un pequeño reino indonepalés.
De acuerdo con la historia tradicional, tuvo una niñez llena de comodidades.
Durante su juventud experimentó una transformación radical cuando entendió
ciertos hechos básicos de la vida: la enfermedad, la vejez y
la muerte.

Dejó su hogar para seguir el camino del Hombre Santo, que se seguía comúnmente
en ese entonces por hombres y mujeres desilusionados con la vida y que iban en
busca de respuestas a la existencia. Tuvo varios maestros y práctico severas
austeridades que casi lo llevaron a la muerte.

Después de un largo tiempo decidió dejarlas, cuando se dio cuenta de que por
medio de ellas no llegaría a la meta que anhelaba: la iluminación.
Posteriormente, dirigió sus esfuerzos hacia el corazón de su propia experiencia
y, sentado bajo un árbol, hizo el voto de no desistir: "Aunque la carne se
marchite, aunque la sangre se seque, yo no me levantaré de este lugar hasta
conseguir
perfecta iluminación".

Al cabo de 40 días y sus noches, Siddharta alcanzó a comprender la existencia y
a percatarse de sus causas y las condiciones que forman la vida: llegó a la
iluminación. Los budistas ven en el estado que él alcanzó una experiencia que va
más allá de cualquier condicionamiento psicológico, perceptible, basado en
enfoques relativos humanos. En este estado vio la causa y el desarrollo de la
insatisfacción de la existencia y comprendió los patrones que conforman la vida
y las cosas. Se trata de un estado de perfecta sabiduría y profunda compasión.

Durante los siguientes 45 años de su vida, el Buda enseñó a otros la forma de
llegar a esta percatación de la realidad. Viajó de aldea en aldea comunicando y
ayudando a otros para que pudieran llegar al mismo logro que él. A su vez,
muchos alcanzaron también la iluminación, con lo cual se inició una cadena
ininterrumpida de enseñanzas y métodos que conducen al desarrollo espiritual. El
Buda representa la meta a la que aspiran todos los budistas sinceros.

El Drama

La suma total de las doctrinas y los métodos tradicionales en el Budismo, a
través de los cuales, muchos seres humanos han crecido espiritualmente de forma
efectiva.
La palabra Dharma tiene varios significados y el Budismo la comparte con otras
disciplinas espirituales indias, como el Hinduismo. Sin embargo, en el Prácticas
Dharma-Budistas, tales como la meditación, son medios para transformarse uno
mismo y así desarrollar cualidades como la sensibilidad, la claridad y la
sabiduría. A lo largo de miles de años, la experiencia desarrollada por el
Budismo ha creado una incomparable fuente de recursos para todos aquellos que
deseen seguir una evolución y descubrir su potencialespiritual.

Las enseñanzas principales del Budismo son directas y prácticas.

No se pide a los budistas una fe ciega en ellas, sino comprobarlas con la propia
experiencia. En las enseñanzas budistas hay principios sencillos y, al mismo
tiempo, radicales, tales como que nada es fijo ni permanente, que todas las
acciones tienen consecuencias y, principalmente, que el cambio es inherente en
todo y que es posible llevar a cabo este cambio de forma consciente.

El Budismo dirige su mensaje a cualquier persona, sin distinción de raza,
nacionalidad, género o escolaridad. El factor decisivo en la transformación
personal es la mente. Muchos de los métodos del Budismo tienen la finalidad de
incidir sobre ésta. La meditación es una forma práctica con la cual se pueden
desarrollar estados de calma, concentración y discernimiento, para llegar a la
comprensión de uno mismo, de los demás, de la vida y de la realidad tal como
son.

El Budismo no busca evangelizar u obligar a las personas a convertirse a sus
enseñanzas. Sí, en cambio, busca poner su mensaje a la disposición de aquel a
quien le interese. Se entiende que cada cual es libre de tomar del Budismo lo
que necesite cuando se sienta preparado para ello.

El Dharma en sí comprende varios eslabones. Para el Budismo Temprano, el Dharma
comprende el camino triple: Ética, Meditación y Sabiduría; o bien el Noble
Óctuple Camino: Visión Perfecta, Emoción Perfecta, Habla Perfecta, Acción
Perfecta, Subsistencia Perfecta, Esfuerzo Perfecto, Atención Perfecta, Samadhi
Perfecto. Para el Budismo Mahayana, el Dharma como sendero
está comprendido en exposiciones tales como las seis Perfecciones del
Bodhisattva o las cinco facultades espirituales que desarrollan tanto sabiduría
como compasión.

En el Budismo Tántrico, por otro lado, además de incluir los métodos y doctrinas
de sus escuelas anteriores, se incluye el desarrollo de medios hábiles, Upaya
Kusala, y de sidhis, facultades paranormales, como parte del Dharma o sendero
espiritual.

Budismo tradicional

El Budismo ha existido por más de 2,500 años y ha sido una de las principales
influencias religiosas, artísticas y sociales que han llegado de Oriente. Se
originó en el norte de la India, donde nació su fundador, Siddharta Gautama, el
Buda, quien alcanzó lo que se conoce como "un estado de ver perfectamente la
naturaleza de las cosas". A este estado se le denomina iluminación.

El Budismo es una de las religiones que mayor influencia han tenido en la
historia de la humanidad, junto con el Cristianismo y el Islamismo. Sin embargo,
una de las características que más distingue al Budismo es que no maneja el
concepto de un dios creador. Esto no significa que se trate de ateísmo o
agnosticismo. La meta espiritual del Budismo no se describe en los términos de
un dios personal ni de Primera Causa.

Debido a que en el hemisferio occidental prevalecen las religiones monoteístas,
algunas personas han opinado que el Budismo no es una religión en el sentido
estricto de la palabra, ya que no predica creencias o dogmas acerca de la
divinidad, sino que es más bien una filosofía integral de vida que tiene como
objetivo la transformación positiva del individuo para alcanzar su potencial de
iluminación.

El Buda se refería a lo que hoy se denomina Budismo como Buda-Dharma, es decir,
"la enseñanza (o el sendero) que conduce a la iluminación". Aunque
paradójicamente, después de 1,500 años, el Budismo se extinguió en su país de
origen, a lo largo de los siglos floreció y se desarrolló en diferentes lugares
y culturas. Se expandió al sur de Asia, donde aún predomina la escuela budista
Theravada. Hacia el norte, se estableció en Nepal, Bután, Tíbet y China, sitios
donde se desarrolló la escuela budista Mahayana.

A través de China llegó a países como Mongolia, Japón y Corea, surgiendo en el
transcurso las escuelas Chan, Shin y Zen. A partir de diversos hallazgos
arqueológicos, algunos historiadores debaten si incluso países del Medio
Oriente, como Persia o Afganistán, tuvieron en su historia
un período budista.

El Budismo ha enfrentado condiciones adversas en los últimos años. En China y
Tíbet, el régimen comunista le ha colocado encima una pesada losa. En Japón y el
sureste de Asia, la erosión de valores que produce una cultura de consumo tiene
al Budismo contra la pared. En otras regiones asiáticas, el desarrollo de
nacionalismos y militarismos representan una seria amenaza para el Budismo
tradicional.

No obstante y en contraste con ello, desde hace más de un siglo, el Budismo se
ha desarrollado enfáticamente en países industrializados de Occidente. En
Europa, América y Oceanía existen ya miles de personas que guían su vida a
través de los principios de la enseñanza del Buda. Entre esa gente, se cuentan
grandes pensadores, artistas y figuras públicas.

Una paradoja del mundo contemporáneo: mientras religiones tradicionalmente
occidentales, como el Cristianismo en sus diferentes formas, están llegando con
orgullo a Asia, el Budismo, callada y crecientemente, se expande en Occidente.


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