Un nuevo amigo, Lauro Lustosa, nos escribe desde Brasil. Queremos compartir esta visión de su realidad y además, su opinión sobre Cuba y su Revolución con Ustedes:

Hola Rosa:

No precisa pedir, puede reproducirlo en su blog....

Estamos viviendo en Brasil un momento sin igual, en varias áreas de la política. Es lógico que cambiar un cuadro de impunidades, miserias, escases sociales, desvíos de fondos públicos para alimentar a las vestales de la República y a toda una bandada de ladrones, que dilapidaron casi todo el patrimonio brasileño... no es fácil.

Lula, nuestro Presidente que vino de las clases más pobres, puede no ser la quinta esencia de la política brasilera, como no lo es. Pero es, con mucho, el mejor gobierno que este país ha tenido a lo largo de sus 508 años de existencia.

Su gobierno está siendo pautado dentro de una más clara administración. Es evidente que cometió errores, más los aciertos son infinitamente mayores y los errores están siendo corregidos e evitados para que no vuelvan a acontecer.

Imagino que muchos cubanos también tengan muchas críticas a Fidel, pero estoy seguro que no le faltan elogios.

En mi opinión, Cuba y los cubanos deberían ser tratados como un bastión de la Libertad y la resistencia.

Yo digo siempre que la verdadera pregunta sobre Cuba y los cubanos es: ¿Cómo un país que está sufriendo un bloqueo criminal impuesto por la nación más criminal del mundo, con el aval de la ONU y la omisión de muchos países, después de 50 años continúa sobreviviendo y dando ejemplo de desarrollo con índices superiores a países más desarrollados?

¡Si alguien sabe la respuesta, que me la diga!

Lo irónico de todo eso, es que 30 años atrás, Fidel dijo en un discurso: "Esa política de flexibilización y des reglamentación del Estado, frente al sistema financiero puesto en práctica por los Estados Unidos de América, llevará al mundo a una crisis de credibilidad junto con las instituciones financieras". La bomba estalló en 2008, o sea, de 1978 a 2008, son exactamente 30 años. Y aún así, Fidel es visto por muchos como un loco.

Tuve la oportunidad en 1998, junto con otros amigos y defensores de Cuba y del pueblo cubano de estar a 10, 15 metros de esta figura impresionante, tanto en su estatura física como en toda su magnitud como líder de una nación soberana, que continúa dignamente luchando por su derecho a ser libre, en una visita suya a Salvador, y gritamos bien alto, para que todos pudiesen escuchar: "Mi Comandante Fidel, hasta la victoria siempre"

¡No muero sin antes vivir a Cuba y a los cubanos en toda su esencia!

Amiga Rosa, quedo muy feliz de saber que puedo contribuir con la lucha de ustedes los cubanos, aunque sea, apenas, diseminando información.

Un fervoroso abrazo,

¡Hasta la victoria siempre!, ¡Patria o Muerte!

Lauro Lustosa

*-*

Olá Rosa,

Não precisa pedir, pode reporduzir em seu blog.

Sim, é verdade Rosa, não posso permitir que a vontade de estudar morra, e parafraseando uma fala de José Martir, "Ser culto para ser livre" - acho que pertence a ele esta frase, me corrija se estiver errado.

Estamos vivendo no Brasil um momento impar, em varias áreas da politica. É lógico que mudar um quadro de impunidades, miserias, descasos sociais, desvios de verbas públicas para alimentar as vestais da República e toda uma corja de ladrões, que dilapidaram quase que todo o patrimonio brasileiro, não é facil.

Lula, nosso presidente que veio das classes mais pobres, pode não ser é a quinta essência da política brasileira, como não o é. Mas é de longe o melhor governo que este país já teve ao longo de seus 508 anos de existência.

Seu governo está sendo pautado dentro da mais clara administração. É evidente que cometeu erros, mais os acertos são infinitamente maiores e, os erros estão sendo corrigidos e evitados para que não voltem a acontecer.

Imagino que muitos cubanos também tenham muitas criticas a Fidel, mas também acredito que não lhes faltem elogios.

Em minha opinião, Cuba e os cubanos deveriam ser tratados como um bastião da liberdade e resistência.

Digo sempre que a pergunta certa sobre Cuba os cubanos é: Como um país que vem sofrendo um bloqueio criminoso imposto pela nação mais criminosa do mundo, com o aval da ONU e a omissão de muitos países, a mais 50 anos, continua sobrevivendo e dando exemplo de desenvolvimento com indices superiores a países mais desenvoldido?

Se alguém souber a resposta, que me diga!

O irônico nisso tudo, é que 30 anos atrás, Fidel, em um discurso disse: "Essa política de flexibilização e desregulamentação do Estado, frente ao sistema financeiro posta em prática pelos EEUU da america, levará o mundo a uma crise de credibilidade junto as instituição financeiras." A bolha estourou em 2008, ou seja, de 1978 a 2008 são exatos 30 anos. E ainda sim Fidel, é visto por muitos como um louco.

Tive a oportunidade em 1998, juntamente com muitos outros amantes e defensores de Cuba e do povo cubano, de estar a 10,15 metros desta figura impressionante, tanto em sua altura física, como em toda sua magnitude como lider de uma nação soberana, que continua dignamente lutando pelo direito de ser livre, em uma visita sua a Salvador, e gritarmos bem alto para que todos pudessem escutar: "Mi Comandante Fidel, hasta la victoria siempre"

Não morro sem antes viver Cuba e os cubanos em toda sua essência!

Amiga Rosa, fico muito feliz em saber que posso contribuir com a luta de vocês cubanos, ainda que, apenas dissiminando informaçãoes.

Um fervoroso abraço,

Até a vitória sempre,

Pátria ou morte!

Lauro Lustosa

www.laarena.com.ar

opinión

¿A QUIÉN LE MOLESTAN LAS RELACIONES CON CUBA Y VENEZUELA?

La derecha mediática puso el grito en el cielo por viajes a La Habana y Caracas

Pocas veces quedó tan al desnudo el alineamiento pro-norteamericano de varios medios de comunicación como con los viajes de Cristina Fernández a Cuba y Venezuela.

EMILIO MARÍN

El imperio, astuto, no abrió la boca. El embajador estadounidense en Buenos Aires no mencionó el asunto durante la entrevista que le concedió el ministro del Interior, Florencio Randazzo. Este le abrió su despacho a modo de válvula de escape, para que se descargara cualquier posible enojo de Washington con la jefa de Estado que en ese momento vivía el apogeo de su periplo habanero.

Pero Earl Wayne no dijo ni mu. Su opinión crítica la canalizó por medio de políticos y medios locales que hicieron blanco en la visita a La Habana y especialmente a Caracas. Elisa Carrió fue una de esas lenguaraces, sabiendo que para Estados Unidos es importante limar las relaciones de nuestro país con Venezuela, supuesta ventana por la que los iraníes se asoman a la región.

Sin embargo fue la visita presidencial a Cuba la que despertó las más agresivas posiciones de la derecha vernácula. Esto a pesar de que algunos de sus integrantes sostienen que la isla ya no interesa, ni para bien ni para mal, a las autoridades norteamericanas. ¿Si ya no molesta, por qué la atacan tanto y por qué sostienen el ilegal bloqueo con que la martirizan desde febrero de 1962?

Algunos periodistas que sintonizan la onda del imperio habían comenzado su tarea de denostar a Cuba antes del viaje de Cristina Fernández, como para ablandar el terreno. José Claudio Escribano, directivo de “La Nación”, se tomó el trabajo de escribir una serie de 5 (cinco) notas consecutivas sobre los 50 años de la revolución. El título de la primera, publicada el 3/1, lo dice todo: “Un sueño de libertad que derivó en una pesadilla de opresión; La caída de Batista generó ilusión, pero tras su victoria Castro erigió un régimen despótico”.

Con semejante anteojera ideológica, si la mandataria visitaba ese país y si lo hacía justo el día que en la Casa Blanca había cambio de guardia, era casi inevitable que el autor fuera preso de una crisis de nervios. Así, el 21/1, al día siguiente de que Cristina hubiera firmado once convenios con Raúl Castro, Escribano se despachó: “pocas veces como ayer la Argentina oficial ha  estado, si es que de verdad ha estado en alguna parte, tan lejos de la civilización política y del mundo al que en otros tiempos aspiró. Pocas veces como ayer la Argentina oficial ha estado de manera tan patente en el destino menos indicado. Pocas veces ha sido más lamentable un hecho de nuestra política exterior que el de esa Argentina cortejando al dinosaurio de la revolución castrista”.

Y eso que aún no sabía que la presidenta concretaría su pedida entrevista con el “dinosaurio” (léase el estadista Fidel Castro), el 21 de enero.

Al principio, “Gaceta Ganadera” y otras publicaciones alineadas con la Sociedad Interamericana de Prensa pusieron en tela de juicio la entrevista. Argumentaban la inexistencia de una foto, que se conoció el 23 de enero. Algunas expresiones marginales de la derecha argentina (Christian Sanz, periódico digital Tribuna) afirmaron entonces que las imágenes estaban trucadas. Escribano se llamó a silencio (quizás hizo sapo pensando eso en 2006, cuando se publicó la primera foto de Fidel convalesciente de la operación y también se dijo que era falsa).

La campaña fracasó

Aparte de un anticomunismo y antiperonismo visceral, la “tribuna de doctrina” sangraba por la herida porque el viaje de la presidenta había concluido bien, sin que se verificara la aspiración de máxima del diario: que recibiera durante su estadía a la médica contrarrevolucionaria Hilda Molina o bien que planteara públicamente su caso ante Raúl Castro. No ocurrió ni una cosa ni la otra.

Desde 2004 la derecha argentina tomó el asunto Molina como si en ello le fuera la vida. Lamentablemente en 2004 y 2006 el entonces presidente Néstor Kirchner y la entonces senadora Cristina Fernández, también asumieron esa causa al extremo de tener injerencia en los asuntos internos de la isla. Ni resolvieron el expediente Molina ni mejoraron la relación bilateral con La Habana. Cuba estaba deseosa de cultivar ese vínculo pero no al precio de admitir que otro país le dijera qué debía hacer con una ex directiva del Centro Internacional de Restauración Neurológica (Ciren) que quiso privatizar y apropiarse de la entidad, para luego irse a vivir a Buenos Aires con su hijo, un médico que violó las leyes cubanas y se habría quedado con algún vuelto del Estado destinado a adquirir material hospitalario. Para el diario de los Mitre-Saguier, Molina es tan buena como la abuelita de Heidi. Su blog está colocado en la web de la organización “argentina” CADAL, donde se dan la mano el Departamento de Estado, la gusanería de Miami, el Dalai Lama, la fundación ultraliberal Atlas y lo más reaccionario del país y el mundo.

Lo positivo es que el gobierno argentino, con Cristina en Balcarce 50, parece haber aprendido del error. Si siguió planteando la situación de Molina, lo habrá hecho en el mano a mano con Raúl Castro, en el salón Lenin del Palacio de la Revolución.

Lo cierto es que en la embajada argentina, a full entre el 19 y el 21 de enero, no hubo ninguna reunión con Molina ni otros mal llamados “disidentes” que perciben sus salarios en la Sección de Intereses de Norteamérica (SINA), a cargo de míster Michael Parmly.

Era un secreto a voces que esta vez la presidenta no daría ni la hora a esa gente, interesada como estaba en afianzar el vínculo con Cuba y eventualmente reunirse con el comandante en jefe de la revolución. Sabiendo eso, Carlos Pagni, cuyas columnas reemplazaron en enero al vecino de Punta del Este, Mariano Grondona, chicaneó: “hasta anoche no se preveían contactos con disidentes. En Cuba y Venezuela los Kirchner son derechos y humanos”. Pagni no debería agitar la soga en casa del ahorcado. El diario para el que escribe, junto con otros representados en SIP y Adepa, alabó a la dictadura videlista con la campaña de “derechos y humanos” en 1979, ante la llegada de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Diego Guelar, directivo del PRO de Mauricio Macri, también fue un adalid de las exigencias “humanitarias” del caso Molina. Ya se sabe que Macri y su emporio familiar siempre defendieron los derechos humanos y que no tienen ningún ex funcionario de la dictadura entre sus filas.

“Lamebotas yanquis”

Así definió Fidel Castro a Fernando de la Rúa, que en abril de 2000 ordenó votar junto a EE UU una moción de condena al país socialista, en el seno de la Comisión de Derechos Humanos, por violar supuestamente esos derechos.

El cronista se siente tentado de emplear otra vez ese epíteto contra algunos opinólogos que descalificaron el viaje de Cristina, caso de Carlos Pérez Llana. Clarín le brindó el 20/1 una página, presentándolo como “diplomático” (era el especialista en política internacional del presidenciable Eduardo Angeloz). El artículo de Pérez se tituló: “El viaje de la presidenta a Cuba: ¿dónde está el interés nacional?”. Luego de volver sobre el lugar común de la derecha en esta materia (el contraste entre dos imágenes, la presidenta con Raúl Castro versus Barak Obama asumiendo en Washington), el político radical concluye: “la visita a Cuba no es oportuna, no le agrega nada a los intereses del país, se asumen riesgos inapropiados, sólo se explica en viertud de compromisos políticos internos y poco ayuda a definir una política exterior apoyadas en alianzas que verdaderamente amplíen nuestros espacios diplomáticos”.

Toda la cadena mediática conservadora se movió intensamente para cañonear la visita oficial a la isla y Caracas. Amén de los nombrados, hubo notas similares en Perfil (8/1), Ambito Financiero (9/1), CNN (16/1), Infobae y Radio 10 (24/1), editorial de La Voz del Interior (“Los silencios de la presidenta”, 24/1), etc.

Están en todo su derecho de fijar una opinión contraria. Pero en vez de machacar tanto con descalificaciones ideológicas (“dictadura”, “régimen totalitario”, “dinastía familiar a perpetuidad”, etc), deberían argumentar con cosas concretas. ¿Acaso están en contra del convenio para formar un centro de investigación en biotecnología con la isla para investigar, fabricar y exportar vacunas y medicamentos? ¿Les parece mal que se hayan recibido 330 médicos argentinos en la ELAM, becados por Cuba? ¿Piensan que Cristina estuvo mal en reclamar el fin del bloqueo estadounidense como lo hicieron 184 países de la ONU en octubre pasado? Los lamebotas, ¿son tan nostálgicos del ALCA norteamericano que rechazan los beneficiosos acuerdos con el Mercosur, ALBA,  Unasur y Grupo de Río?

Foro Social Mundial 2009: otro mundo es imprescindible

Por Frei Betto*

Belém de Pará,  será la sede, desde el martes 27 de enero  al domingo 1º  de febrero, de la nueva edición del Foro Social Mundial (FSM). Se espera la asistencia de cerca de 120 mil participantes. Tres grandes temas dominarán los debates: la preservación ambiental, sobre todo por tener como escenario la Amazonia, donde la deforestación y la emisión de gas carbónico están creciendo; la crisis del capitalismo globalizado y  la guerra en Oriente Medio.

Las entidades participantes invitaron a los presidentes de Brasil, Venezuela, Ecuador, Bolivia y de Paraguay. Si asisten, lo harán con carácter personal.

La Carta de Principios del FSM señala que se trata de un evento destinado a los movimientos de la sociedad civil contrarios al neoliberalismo y a cualquier forma de imperialismo, y comprometidos con la construcción de una sociedad planetaria orientada a una relación de sostenibilidad entre los seres humanos y la Tierra.

Al proclamar que "otro mundo es posible", los participantes se empeñan en conquistar una globalización solidaria que respete los derechos humanos universales y el medioambiente, apoyada en sistemas e instituciones democráticas al servicio de la justicia social, de la igualdad y de la soberanía de los pueblos.

Tribuna libre y apartidaria, no gubernamental ni confesional, el FSM no tiene carácter deliberativo. Aunque funcione como instancia articuladora, no alienta  la pretensión de ser un espacio de representatividad de la sociedad civil mundial. En él hay plena diversidad de géneros, etnias, culturas y generaciones.

Se espera que, del debate democrático en el FSM, surjan propuestas para resolver los problemas de exclusión y desigualdad social que el proceso de globalización capitalista, con sus dimensiones racistas, sexistas y destructoras de la naturaleza, impone a la mayoría de la humanidad.

Las tres  primeras ediciones del FSM - realizadas en Porto Alegre, en 2001, 2002 y 2003 -, fueron  organizadas por un comité integrado por ocho entidades brasileñas: Abong, Attac, Comisión Brasileña de Justicia y Paz, Cives, CUT, Ibase, MST, y la Red Social de Justicia y Derechos Humanos.

La cuarta edición  se desarrolló en Mumbai (India), en enero de 2004. La quinta retornó a la capital gaucha, en enero de 2005, y funcionó sobre la base de ocho grupos de trabajo: Espacios, Economía Popular Solidaria, Medio Ambiente y Sostenibilidad, Cultura, Traducción, Comunicación, Movilización y Software Libre.

El sexto FSM se llevó a cabo, de forma descentralizada, en tres ciudades: Bamako (Malí, África), en enero de 2006; Caracas (Venezuela, América), también en enero del mismo año, y Karachi (Pakistán, Asia), en marzo de 2006. La séptima edición del FSM tuvo como escenario Nairobi, en Kenia, en enero de 2007.

*Teólogo, escritor, autor de "Calendario del Poder", entre otros libros.

http://www.surysur.net/?q=node/9784

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El Foro Social Mundial inauguró una nueva etapa con la actual crisis

El VIII Foro Social Mundial, que terminó el domingo en Belem (corazón de la Amazonía brasileña), inauguró una nueva etapa para los contrarios al modelo dominante de globalización, enfrentados al reto de la actual crisis económica.

"La crisis nos obliga a mejorar nuestras propuestas. Hemos montado una gran red contra la crisis y lanzaremos varias jornadas de acción mundiales y campañas este año, para que los pobres no paguen el pato de la crisis", dijo a la AFP Fatima Mello, del comité organizador del Foro desde su creación en 2001.

"La tarea no será simple", continúa Jean-Pierre Leroy, de la ONG brasileña FASE, porque "mientras los principales movimientos sociales perciben que el sistema no funciona y que hay que buscar otra cosa, los sindicatos tradicionales no están de acuerdo, temerosos de perder sus empleos".

Los altermundistas quieren organizar su primera gran movilización que medirá sus fuerzas el 2 de abril próximo ante la cumbre del G20 (grandes países industrializados y principales en desarrollo) que se reunirá en Londres para discutir la crisis. Los militantes reclaman que ese debate debe hacerse en un foro más representativo.

Más de 2.000 seminarios y conferencias de centenares de organizaciones presentes fueron programados en los cinco días de este Foro cuyo formato no prevé una declaración final única, pero sí se esperan algunas resoluciones de asociaciones de ONGs.

Entre los consensos está la creación de un organismo mundial para regular el sistema financiero, una demanda de mayor control a la banca y sus transacciones financieras, explicó Bernard Pinaud de la francesa CCFD-Terre Solidaire.

La presencia de cinco presidentes de la izquierda latinoamericana (Brasil, Bolivia, Ecuador, paraguay y Venezuela) en Belem, fue considerado una victoria para los movimientos. "Han elegido Belem y no Davos", destaca Mello. En el Foro, América Latina fue vista como un interante lugar de cambio, con numerosos gobiernos progresistas fuertemente vinculados a los movimientos sociales.

También gran expectativa despertó por primera vez un presidente estadounidense, Barack Obama. Este año de hecho los altermundialistas perdieron a su gran enemigo, el predecesor George W. Bush.

Los movimientos en Belem se ocuparon poco del Foro Económico Mundial de Davos (Suiza) que reúne a presidentes y empresarios y al que se oponen, por considerar que son estos últimos quienes generaron la crisis.

El Foro transcurrió en su habitual desorganización, que los organizadores atribuyen tanto a la opción del propio Foro de que sean los centenares de movimientos los que se pongan de acuerdo y organicen sus eventos, como a la falta de recursos.

"Hubo mucha confusión entre objetivos y métodos", se lamentó Lieven Vanhoutte, responsable del sindicato belga Centrale Générale.

Pero muchos celebraron haber logrado sus objetivos, entre estos Arlene Clemeshae, del Movimiento Palestina para Todos: "boicotear a Israel por su ocupación ilegal en Palestina figura en la agenda social de los movimientos para 2009", afirmó.

Desde 1999, los altermundistas alertaron de que las tesis defendidas en Davos tendrían consecuencias dramáticas "y eso se confirmó, pero no queremos apenas decir que teníamos razón. Queremos construir fuerzas sociales y políticas capaces de implantar esas alternativas", afirma Candido Grzybowski, uno de los fundadores del Foro.

La Amazonía fue la otra gran protagonista de este foro celebrado en Belem, con una participación récord de cerca de 2.000 indígenas de 85 etnias. La destrucción de la Amazonía representa todos los males del capitalismo, afirman los altermundialistas, y también es parte de una gran crisis global: alimentaria, energética-climática y financiera.

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5j61emayBM_1tO7_0vdv07YjisSHQ

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Cumbres

Por Alfredo Vera

Si alguien con necedad quiere ocultar la confrontación entre los sistemas capitalista y socialista, que trate de definir la diferencia que hay entre las cumbres de Belem (Brasil) y Davos (Suiza), no sólo por la identidad de quiénes representaron a nuestro mestizo continente, marcando hasta en eso la diferencia entre una y otra reunión: los mestizos de medio pelo, Evo, Correa, Chávez y Lugo, a la tierra del obrero Lula y la otra cumbre, de los pelucones millonarios en el ultra desarrollado y exclusivo Davos: el mexicano Felipe Calderón y el colombiano condecorado por Bush antes de expirar, Álvaro Uribe.

Los primeros rodeándose de gente con olor a pueblo, a poncho, a sudor de trabajo; los otros, codeándose con cashemires, rólex, guchi, rabán,

Los de izquierda, forjando la identidad de un socialismo contemporanizado (no moderno que filosóficamente consolida las estructuras existentes), en el que tenga prioridad la integración y la unidad de los pueblos y gobiernos afines, para construir la justicia social, las equidades, la solidaridad, el fraternalismo: tareas desde luego complejas y difíciles, porque se trata de desmontar, de desenmascarar y de combatir, las taras y vicios engendrados por el capitalismo (egoísmo individualizado, prepotencia, discriminación, marginación, exclusión, mediocridad, analfabetismo, desnutrición, corrupción).

La derecha millonaria, dándole respiración boca a boca al agonizante neoliberalismo que, como no tiene varita mágica, no atina a encontrar solución y ahora, como en 1930, le tocará parte del castigo generado por  su avaricia y gula y no reacciona ante ningún estímulo, ni siquiera a la del impactante y generador de esperanzas: la asunción al poder del carismático Obama.

A toda la humanidad, sin excepción, con más dureza al explotado tercer y cuarto mundos, nos tocará pagar los platos rotos, aunque no hayamos recibido más que migajas durante el banquete de los poderosos.

Lógicamente, los agentes serviles de la peluconada criolla, en forma ladina y descarada, pretenden responsabilizar al socialismo de los latigazos que recibe la economía latinoamericana por parte de quienes hicieron de la coyunda de la deuda externa su única preocupación respecto al desarrollo de esta región.

Algunos de ellos son tan desnaturalizados, que acusan a Correa de haber "despilfarrado" recursos por haber invertido en salud, educación y protección social, en lugar de haber guardado el dinero para la época de las "vacas flacas", como si este paisito, campeón de la inequidad y de la desigualdad social, alguna vez hubiera gozado (como sí lo hicieron los pelucones) de épocas de "vacas gordas, obesas".

La pequeñez mental conduce a los voceros de la real oposición (la periodística, porque la partidista sigue en mutuo  descuartizamiento) a querer ocultar con un dedito lo que pasa en el mundo entero, para tratar de convencer a los partidarios de la revolución ciudadana que la crisis es culpa del gobierno.

En Belem se siguió colocando los cimientos para la unidad latinoamericana, sustento esperanzador para hacer frente a los coletazos que desparrama en sus estertores de muerte el neoliberalismo, expresión "moderna" del capitalismo, afectado por la irracionalidad del imperio del endiosado mercado.

¿Cuáles fueron las esperanzas empolladas en medio del llanto y la angustia de la cumbre de Davos?: hasta hoy no se divulgan. Pero serán muy diferentes a las alegres, explosivas y nacientes proyecciones de los acuerdos en la cumbre de Belem.

http://www.cubadebate.cu/index.php?tpl=design/opiniones.tpl.html&newsid_obj_id=13937

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Lo que dejaron los intensos debates del Foro Social Mundial

Por Sandra Russo

 "Globalicemos la esperanza"

El balance del noveno Foro Social Mundial que culminó el domingo tiene algunas líneas claras y muchas señales de alerta. La crisis global, oportunidad inesperada para encauzar las luchas populares. La educación y la organización. El trabajo por delante.

Otro mundo es posible y ese otro mundo ya asomó la cabeza por la vulva afiebrada de este planeta que puja que sobrevivir. En ese otro mundo neonato, incubado durante décadas en las entrañas de América latina, esto es, en la oscuridad de sus masas, en la organización de sus hijos más débiles, habrá que repeler las frases hechas aunque vengan del vocabulario de la izquierda. ¿Cómo separar lo importante de lo anecdótico? ¿Cómo evitar que las recetas, los manuales, las fórmulas empañen el camino que debe abrir cada pueblo? El balance de este octavo Foro Social Mundial (FSM) tiene algunas líneas claras y muchas señales de alerta que no son en absoluto menores. Las líneas claras, esbozadas de manera coincidente por los cinco presidentes de la región que participaron y por los participantes de miles de debates y paneles, rezan que el neoliberalismo fracasó, que dejó un mundo no sólo globalizado sino también terminal. Que la crisis global es una oportunidad inesperada y fabulosa para encauzar luchas que tienen historia, identidad, pueblo y principios detrás. Que la idea de Estados nacionales invisibles y políticamente serviles fue el felpudo en el que se limpió los zapatos el capital transnacional que ya se independizó de las respectivas burguesías. Que América latina no es un mero escenario exótico donde pueden desembarcar aún bienintencionadamente ideólogos del mundo central y poderosas organizaciones no gubernamentales para reemplazar con sus propuestas el diseño de una emancipación que debe estar a cargo de sus protagonistas reales. Y que para eso, hay dos palabras que deben ser mucho más que palabras repetidas, que deben ser el punto de partida para que esta vez América latina adquiera la forma que quieran darle los latinoamericanos: educación y organización.

Este octavo FSM fue acaso el más esperanzador de todos. "Globalicemos la esperanza", se grita por ahí. La esperanza es en efecto lo que alentó a miles y miles de movimientos sociales y organizaciones comunitarias para seguir trabajando día a día y sin descanso durante una larga década de corriente en contra. Pero ahora la corriente está a favor, y el otro grito, "el pueblo unido jamás será vencido", abre el primero de los interrogantes que deja este FSM: ni nuestros pueblos ni la izquierda en general se caracterizan por la unión o por su habilidad en encontrar consensos, sino por su inquietante fascinación por los matices. Ahí está el primero de los grandes desafíos que se abren: ser capaces de subordinar algunos criterios y objetivos en pos de los grandes consensos que permitan a la región ponerse en valor en el mundo merced a sus increíbles riquezas y recursos.

De los presidentes que participaron del FSM (nunca participó ninguno y esta vez fueron cinco), Evo Morales fue el que lo dijo mejor: "Si yo estoy en la presidencia de Bolivia, es gracias a ustedes, compañeros". Lo dijo ante los movimientos sociales y no se dirigía a un movimiento particular, sino a las bases como motor y núcleo de sentido de su trabajo como presidente. El líder del MST, los Sin Tierra brasileños, Joao Pedro Stedile, opinó que sólo en Bolivia las masas ascendieron al poder, mientras en los restantes países de gobiernos progresistas la política toma otros rumbos y oscila entre satisfacer a las bases y tranquilizar a las burguesías. En este sentido, ese otro mundo posible se verá obligado a repensar la política y a sacudirse prácticas clientelistas que obstruyen la construcción de ciudadanía. Sólo hombres y mujeres convencidos de lo que defienden y en condiciones de actuar en consecuencia a sus ideas serán capaces de sostener a gobiernos que se animen a cambios estructurales. Las roscas superestructurales pertenecen al Viejo Mundo, en el que el poder no es fruto de la suma de voluntades sino de acuerdos que no siempre son confesables.

La reivindicación unánime del Estado como agente de control, supervisión, intervención y equidad también requiere pensar profundamente qué rol les cabe a las organizaciones no gubernamentales, surgidas en un tiempo en el que los Estados eran maquetas escenográficas y la sociedad civil no podía defenderse ni expresarse de otro modo. Muchas de ellas, generalmente europeas, han hecho un trabajo magnífico y han financiado programas que mejoraron la situación de millones de personas en todo el continente. Pero en este nuevo contexto es necesario revisar el papel que les cabe, ya que en este otro mundo posible los pueblos y sus gobiernos ya pueden entenderse sin intermediarios, y lo "no gubernamental", que en otro tiempo implicaba autonomía de la manía neoliberal de una generación política, hoy requiere una nueva lectura.

El mercado quebró. Ya basta de obedecer a los que fracasaron. No salvemos a los bancos, salvemos a la gente. Lo económico y lo ambiental van de la mano. Soberanía latinoamericana sobre los recursos latinoamericanos. Una moneda común. Un cambio ético. Lo colectivo por sobre lo individual. Tolerancia cero al analfabetismo. Alerta roja ante los nuevos disfraces del capital transnacional, especialmente los vinculados con los monocultivos y las semillas transgénicas. Socialismo del siglo XXI. Políticas de Estado regionales. Cooperación en áreas estratégicas. Formación de cuadros políticos y sociales como reaseguro de un proyecto democrático y popular de largo alcance. Son sólo algunas de las certezas que deja este FSM. Los hitos en un camino plagado de obstáculos. El trabajo que tenemos por delante.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80206&titular=%E2%80%9Cglobalicemos-la-esperanza%E2%80%9D-

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Balance positivo de un FSM gigante: Apenas concluido Belém... ya se mira hacia el futuro

Por Sergio Ferrari

El Foro Social Mundial (FSM) de Belém de Pará, Brasil, bajó el telón la noche del domingo 1ro de febrero. Los organizadores expresaron su satisfacción sobre el evento que reunió a 133 mil personas según cálculos oficiales. Casi sin descanso ni pausa, ya comienza el trabajo para la próxima edición del 2011.

El optimismo local

Con la clausura del FSM, los organizadores ya comienzan a mirar hacia el futuro.

Y aunque el Consejo Internacional (estructura de facilitación del FSM) decidirá sólo en los próximos meses el lugar de la próxima edición en 2011, las alternativas parecen ser claras.

"Estamos convencidos que el próximo Foro lo organizaremos nuevamente en Africa" declara a este corresponsal el senegalés Taoufik Ben Abdallah, representante del Foro social africano en Belém.

En cuanto a los posibles países, Ben Abdallah anticipó las candidaturas ya presentadas de Senegal y Africa del Sur. "Sin embargo sabemos que habrá otras propuestas".

Un sector de miembros brasileros del Consejo Internacional no escondió la posibilidad de imaginar un Foro realizado en los Estados Unidos, posiblemente en alguna zona de la frontera sur.

"Debemos reflexionar a fondo si es viable o no esta opción que en todo caso sería innovadora", subrayó a este corresponsal Francisco Chico Whitaker, miembro de esa instancia.

La confianza en el futuro viene del balance positivo del evento de Belém, reconoce Cândido Grzybowski, activo miembro del equipo de organizador - y fundador del FSM. Responsable de comunicar las cifras oficiales definitivas: 133 mil participantes, de 142 países.

En torno a 2.300 actividades inscritas -todavía no se contabiliza las que no se llevaron a cabo- promovidas por 5808 entidades inscritas. Entre ellas casi 4.200 de América Latina, un poco menos de 500 de Europa y casi el mismo número de Africa.

Europa tímida

La relativamente escasa participación europea en este Foro, "responde a una situación muy difícil que vivimos en el continente", enfatizó en entrevista exclusiva Rafaella Bollini, dirigente de ARCI - Italia (una de las más grandes organizaciones culturales de su país) representante del Foro Social Europeo en Belém.

"Estamos inmersos no sólo en una crisis social sino también cultural. Estamos condicionados y no somos capaces de salir de un pensamiento de acumulación, de crecimiento, de mistificación del mercado, completamente desconectados de la naturaleza", insistió.

En ese marco, "la resistencia de los movimientos sociales, no sólo se confronta con las políticas gubernamentales sino también con una buena parte de la izquierda política, hija de este paradigma mercantil", explicó Bollini.

De allí que las alternativas europeas y del Sur, según la dirigente del FSM deben crearse en común entre actores sociales de todo el planeta. "Belém ha sido un ejemplo muy oportuno de esta búsqueda", sintetizo Bollini subrayando la importancia de la Asamblea de las Asambleas con la que se cerró el FSM.

Pistas alternativas

La tarde del domingo, 22 asambleas sectoriales presentaron en un plenario al aire libre -amenazado al inicio por una lluvia torrencial- sus conclusiones.

Desde los pueblos originarios de la Amazonia hasta los grupos afro-descendientes, pasando por las ONG e intelectuales que habían analizado durante 4 días la crisis financiera y aquellos especialistas que se dedicaron a la crisis ambiental o los que analizaron la comunicación y los medios de información.

Si de la crisis financiera se refiere, algunas de las propuestas surgidas del FSM tienden a exigir a los Estados invertir más en lo social y en la promoción del bien público-común, sin quedarse solamente en el rescate del sistema bancario y financiero.

También propone una mayor democratización de las instituciones financieras internacionales; activa solidaridad económica intra-regional; mayor peso de las Naciones Unidas en el control de los temas económicos y financieros.

Para los periodistas y comunicadores sociales, el desafío pasa por un mayor control ciudadano de los medios (Observatorios de la información); por el desarrollo de los medios alternativos y comunitarios; por la abolición de la frontera digital Norte-Sur y por un internet gratuito para todos.

Los pueblos indígenas, por su parte, anticiparon la lucha por la tierra y el territorio como una temática esencial de su reivindicación cotidiana. El combate contra las grandes multinacionales extractivas y de bio-carburantes; así como el replanteo radical del modelo actual de desarrollo, "confrontando la visión de sobre consumo del Norte y de las élites del Sur".

Sergio Ferrari, colaboración de E-CHANGER ONG

de cooperación solidaria co-organizadora de la delegación a Belém

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80156&titular=apenas-concluido-bel%C3%A9m%E2%80%A6-ya-se-mira-hacia-el-futuro-b

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Foro Social Mundial - Belen do Para 2009

Manifiesto de los Pueblos y Naciones sin Estado

Entre el 29 de enero y el 1 de febrero, en la localidad amazónica de Belem do Para, el "Foro Social Mundial - Brasil 2009" reunió a representantes de 30 naciones sin estado, quienes intercambiaron experiencias y debatieron respecto de los derechos colectivos en el marco de la globalización mundial. A continuación, la Declaración Final.

Por Wallmapuwen.cl, domingo 01 de febrero de 2009

Los abajo firmantes queremos expresar ante todo nuestra solidaridad con todos los pueblos que sufren, especialmente con los pueblos palestino, kurdo, saharaui y tamil que estos dias padecen los embates del genocidio.

Celebramos que los participantes en el FSM de Belém 2009, hayan incluido en su agenda de reflexión y debate la temática de los derechos colectivos de los pueblos. Se trata de una decisión histórica que supone una positiva innovación respecto a los FSM anteriores, en los que dicha temática no fue considerada como una cuestión de interés general. La minimización de los derechos colectivos se ha manifestado particularmente en teorizaciones sesgadas del derechos colectivo más fundamental de los pueblos: el derecho de la autodeterminación.

Asi, muchos pueblos diseminados por el planeta no son respetados ni por los Estados constituidos ni por las organizaciones internacionales, aun siendo los principales sujetos de los derechos colectivos. A pesar de estos obstáculos e incluso de la incomprensión de sectores autoproclamados progresistas, algunos pueblos han conseguido el justo reconocimiento de sus derechos y otros están en proceso de obtenerlo. Hemos examinado esas realidades desde la perspectiva de la globalización como una alternativa al individualismo y al desarrollo insostenible que la caracteriza.

Hemos observado que los pueblos indígenas u originarios son un referente y una guia para el reconocimiento y respeto de los derechos colectivos. El hecho de haberse celebrado esta edición del FSM en Belém en tierra de pueblos indígenas, ha facilitado nuestra tarea de profundizar el contenido y el alcance de los derechos colectivos a nivel universal. Tales pueblos a quienes respaldamos, son un ejemplo de coherencia y perseverancia en el pleno respeto a la madre naturaleza, el hábitat y sus recursos naturales; todo lo cual debe asegurar el ejercicio de sus derechos colectivos.

Celebramos que incluso la ONU se haya hecho eco de las luchas y las metas de los derechos colectivos de los pueblos indígenas con la aprobación de la "Declaración de los derechos de los pueblos indígenas de 2007?. Esta declaración sostiene claramente que los derechos colectivos son indispensables para la existencia, bienestar, desarrollo integral de los pueblos y ejercicicio de su derecho a su libre determinación.

La toma de conciencia por parte de los pueblos indígenas de los derechos colectivos tiene el valor añadido de ser un ejemplo para otros pueblos del mundo y deshacer la injusta división institucionalizada de la humanidad entre comunidades mayoritarias o grupos dominantes y comunidades minoritarias o grupos dominados.

Estas puntualizaciones coinciden con el contenido de la "Declaración de los derechos colectivos de los pueblos" aprobada en Barcelona en 1990 por representantes de la sociedad civil de diferentes pueblos marginados, en la que se afirmaba que los derechos individuales quedan reducidos si la persona concreta a la que se refieren no puede comportarse ni expresarse como sujeto de los derechos colectivos de su propio pueblo.

Las políticas actuales globalizantes y uniformizadoras se oponen al ejercicio de los derechos colectivos de los pueblos. Por ello, es indispensable un cambio radical del orden establecido, que sólo será posible si se aplica sin condiciones el principio de que sólo defendiendo los derechos colectivos e individuales se puede construir la democracia, la convivencia y la paz universales, la soberania alimentaria y el desarrollo sostenible. La historia demuestra que la no aplicación de este principio genera gran parte de los conflictos existentes hoy en el mundo.

Con el fin de contribuir más eficazmente que hasta ahora a abrir nuevos caminos para que otro mundo sea posible, acordamos la creación de una RED MUNDIAL POR LOS DERECHOS COLECTIVOS DE LOS PUEBLOS.

Los firmantes del presente manifiesto auguramos pués que este se convierta en energia promotora de la futura red, pidiendo al mismo tiempo que el próximo Foro Social Mundial, ponga en su agenda la prioridad de tratar de forma transversal desde diversas experiencias y reinvidicaciones, los derechos colectivos como exigencia y plataforma esenciales para posibilitar un innovador paradigma y un orden mundial justo y solidario, alternativo a la globalización existente, que libere a la humanidad entera.

Queremos sumarnos finalmente a la propuesta de los pueblos indígenas para convertir el próximo 12 de octubre en el Dia de Movilización Global de Lucha por la Madre Tierra contra la mercantilización de la Vida.

BELÉM DO PARÁ, 31 DE ENERO DE 2009.

• Fuente: http://www.wallmapuwen.cl/news_feb02.htm

Tomado de http://www.observatorio.cl/observatorio/globalizacion/Noticias/Manifiesto%20de%20los%20Pueblos%20y%20Naciones%20sin%20Estado.htm

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Declaración de los pueblos indígenas

Los pueblos originarios americanos frente a la crisis de la civilización occidental capitalista

movimientos.org

Lucha global por la Madre Tierra contra la Mercantilización de la Vida (12 de Octubre 2009). Articular alternativas de Descolonialidad, Bien Vivir, Derechos Colectivos, Autodeterminación, Justicia Climática.

El capitalismo colonial/moderno fue iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dio inicio al saqueo global e inventó las teorías de "razas" para justificar el etnocidio americano, la incursión en Africa para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario.

Esta crisis de modelo de desarrollo capitalista, eurocéntrico, machista y racista es total y nos lleva a la mayor crisis socio ambiental climática de la historia humana. La crisis financiera, económica, energética, productiva agrava el desempleo estructural, la exclusión social, la violencia racista, machista y fanatismo religioso, todo junto a la vez. Tantas y tan profundas crisis al mismo tiempo configuran una auténtica crisis civilizatoria, la crisis del "desarrollo y modernidad capitalista" que ponen en peligro todas las formas de vida. Pero hay quienes siguen soñando con enmendar este modelo y no quieren asumir que lo que está en crisis es el capitalismo, el eurocentrismo, con su modelo de Estado Uni-Nacional, homogeneidad cultural, derecho positivo occidental, desarrollismo y mercantilización de la vida.

La crisis de la civilización occidental capitalista nos obliga a reconstituir y reinventar, nuevas y diversas opciones de convivencia entre naturaleza y sociedad, democracia, estado, consumo. Urgen nuevos paradigmas de convivencia y en ese contexto, no solo "otros mundos son posibles", sino que son urgentes, y además, están siendo ya construidos desde las primeras víctimas de las formas más bárbaras de la violencia capitalista/colonial/moderna y contemporánea: Los Pueblos y Comunidades Indígenas, Originarios, Campesinos, Ribereños, Quilombolas, Afrodescendientes, Garífunas, Caboclos, Dalits, entre otros, y sus hijos que migraron a las barriadas /fabelas pobres de las ciudades; y todos los demás excluidos, invisibles e "intocables" del planeta; quienes seguimos resistiendo, fortaleciendo y actualizando formas alternativas de organización social, tecnológica, ética, política, económica, cultural y espiritual de la existencia humana.

Los Pueblos Indígenas Originarios practicamos y proponemos: la unidad entre Madre Tierra, sociedad y cultura. Criar a la madre tierra y dejarse criar por ella. Crianza del agua como derecho humano fundamental y no su mercantilización. Descolonialidad del poder con el "Mandar obedeciendo", autogobierno comunitario, Estados Plurinacionales, Autodeterminación de los Pueblos, unidad en la diversidad como otras formas de autoridad colectiva. Unidad, dualidad, equidad y complementariedad de género. Espiritualidades desde lo cotidiano y diverso. Liberación de toda dominación o discriminación racista/etnicista/sexista. Decisiones colectivas sobre la producción, mercados y economía. Descolonialidad de las ciencias y tecnologías. Expansión de la reciprocidad en la distribución de trabajo, de productos, de servicios. Desde todo lo anterior producir una nueva ética social alternativa a la del mercado y del lucro colonial/capitalista.

Pertenecemos a la Madre Tierra no somos dueños, saqueadores, ni vendedores de ella y hoy llegamos a una encrucijada: el capitalismo imperialista ha demostrado ser no solo peligroso por la dominación, explotación, violencia estructural sino porque también porque mata a la Madre Tierra y nos lleva al suicidio planetario, que no es ni "útil" ni "necesario".

Por ello hermanas y hermanos y activistas todos de los movimientos sociales del mundo, convocados en este Foro Social Mundial de Belem:

El Movimiento Indígena de Abya Yala/ Continente Americano los llamamos a la más amplia unidad en la diversidad para:

1. La Movilización en Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos, contra la Mercantilización de la Vida, Contaminación, Consumismo Tòxico y Criminalización de los movimientos sociales y en ese marco realizar una movilización intercontinental el 12 de Octubre de 2009.

2. Movilización para defender los derechos de los pueblos y madre tierra frente a la agresión de los megaproyectos, industrias extractivas, el IIRSA, Plan Puebla Panamá, agrocombustibles y las invasiones coloniales como las de los pueblos de Haití y Palestina.

3. Reconstituir, reinventar y articular valores y paradigmas alternativos y diversos, y en esa dirección organizar un Foro Social Temático sobre Descolonialidad, Desmercantilización de la Vida, Derechos Colectivos y Bien Vivir el 2010.

4. Participar en la IV Cumbre de Pueblos Indígenas del Abya Yala, en Puno (Perú) del 27 al 31 de mayo del 2009, donde se reforzarán e impulsarán los procesos señalados anteriormente.

Belem do Pará, 1º de febrero del 2009

1. CAOI, Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas

2. ECUARUNARI, Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador

3. ONIC, Organización Nacional Indígena de Colombia

4. CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería

5. CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (Bolivia)

6. ONPIA, Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina

7. Parlamento Mapuche (Chile)

8. Convergencia Nacional Maya Wakib Kej

9. ANAMEBI, Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú

10. Consejo Nórdico Same

11. CONAIE, Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador

12. CONIC, Coordinadora Nacional Indigena y Campesina

13. CONAVIGUA, Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala

14. CUC, Comité de Unidad Campesina de Guatemala

15. Consejo de Pueblos de la Comunidad San Marcos

16. ARPI, Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central (Perú)

17. MCP, Movimiento Cumbre de los Pueblos

18. CAH, Consejo Aguaruna y Huambisa

19. CRIC, Consejo Regional Indígena del Cauca

20. AICO, Autoridades Indígenas de Colombia

21. OPIAC, Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana

22. Organización Indígena Kankuamo

23. CRIDEC, Consejo Regional Indigena de Caldas

24. OIA, Organización Indígena de Antioquia

25. ORIVAC, Organización Regional Indígena del Valle del Cauca

26. CNA, Confederación Nacional Agraria

27. FDCC, Federación Departamental Campesina del Cusco

28. Lucha Indígena

29. Agencia Internacional de Prensa Indígena (México)

30. FNMBS, Fed. Nacional de Mujeres Campesinas Originarias Bartolina Sisa (Bolivia)

31. Red Juvenil TINKUY

32. Frente de Defensa y Lucha Campesina y Mapuche de la Patagonia (Argentina)

33. Mesa Nacional Indígena de Costa Rica

34. Coordinadora del Pueblo Chorotega (Nicaragua)

Convergencia abierta:

CAOI, coordinadorandinacaoi@...

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80208&titular=los-pueblos-originarios-americanos-frente-a-la-crisis-de-la-civilizaci%F3n-occidental-capitalista-

Foro Social Mundial 2009: otro mundo es imprescindible

Por Frei Betto*

Belém de Pará, será la sede, desde el martes 27 de enero al domingo 1º de febrero, de la nueva edición del Foro Social Mundial (FSM). Se espera la asistencia de cerca de 120 mil participantes. Tres grandes temas dominarán los debates: la preservación ambiental, sobre todo por tener como escenario la Amazonia, donde la deforestación y la emisión de gas carbónico están creciendo; la crisis del capitalismo globalizado y la guerra en Oriente Medio.

Las entidades participantes invitaron a los presidentes de Brasil, Venezuela, Ecuador, Bolivia y de Paraguay. Si asisten, lo harán con carácter personal.

La Carta de Principios del FSM señala que se trata de un evento destinado a los movimientos de la sociedad civil contrarios al neoliberalismo y a cualquier forma de imperialismo, y comprometidos con la construcción de una sociedad planetaria orientada a una relación de sostenibilidad entre los seres humanos y la Tierra.

Al proclamar que "otro mundo es posible", los participantes se empeñan en conquistar una globalización solidaria que respete los derechos humanos universales y el medioambiente, apoyada en sistemas e instituciones democráticas al servicio de la justicia social, de la igualdad y de la soberanía de los pueblos.

Tribuna libre y apartidaria, no gubernamental ni confesional, el FSM no tiene carácter deliberativo. Aunque funcione como instancia articuladora, no alienta la pretensión de ser un espacio de representatividad de la sociedad civil mundial. En él hay plena diversidad de géneros, etnias, culturas y generaciones.

Se espera que, del debate democrático en el FSM, surjan propuestas para resolver los problemas de exclusión y desigualdad social que el proceso de globalización capitalista, con sus dimensiones racistas, sexistas y destructoras de la naturaleza, impone a la mayoría de la humanidad.

Las tres primeras ediciones del FSM - realizadas en Porto Alegre, en 2001, 2002 y 2003 -, fueron organizadas por un comité integrado por ocho entidades brasileñas: Abong, Attac, Comisión Brasileña de Justicia y Paz, Cives, CUT, Ibase, MST, y la Red Social de Justicia y Derechos Humanos.

La cuarta edición se desarrolló en Mumbai (India), en enero de 2004. La quinta retornó a la capital gaucha, en enero de 2005, y funcionó sobre la base de ocho grupos de trabajo: Espacios, Economía Popular Solidaria, Medio Ambiente y Sostenibilidad, Cultura, Traducción, Comunicación, Movilización y Software Libre.

El sexto FSM se llevó a cabo, de forma descentralizada, en tres ciudades: Bamako (Malí, África), en enero de 2006; Caracas (Venezuela, América), también en enero del mismo año, y Karachi (Pakistán, Asia), en marzo de 2006. La séptima edición del FSM tuvo como escenario Nairobi, en Kenia, en enero de 2007.

*Teólogo, escritor, autor de "Calendario del Poder", entre otros libros

http://www.surysur.net/?q=node/9784

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El Foro Social Mundial inauguró una nueva etapa con la actual crisis

El VIII Foro Social Mundial, que terminó el domingo en Belem (corazón de la Amazonía brasileña), inauguró una nueva etapa para los contrarios al modelo dominante de globalización, enfrentados al reto de la actual crisis económica.

"La crisis nos obliga a mejorar nuestras propuestas. Hemos montado una gran red contra la crisis y lanzaremos varias jornadas de acción mundiales y campañas este año, para que los pobres no paguen el pato de la crisis", dijo a la AFP Fatima Mello, del comité organizador del Foro desde su creación en 2001.

"La tarea no será simple", continúa Jean-Pierre Leroy, de la ONG brasileña FASE, porque "mientras los principales movimientos sociales perciben que el sistema no funciona y que hay que buscar otra cosa, los sindicatos tradicionales no están de acuerdo, temerosos de perder sus empleos".

Los altermundistas quieren organizar su primera gran movilización que medirá sus fuerzas el 2 de abril próximo ante la cumbre del G20 (grandes países industrializados y principales en desarrollo) que se reunirá en Londres para discutir la crisis. Los militantes reclaman que ese debate debe hacerse en un foro más representativo.

Más de 2.000 seminarios y conferencias de centenares de organizaciones presentes fueron programados en los cinco días de este Foro cuyo formato no prevé una declaración final única, pero sí se esperan algunas resoluciones de asociaciones de ONGs.

Entre los consensos está la creación de un organismo mundial para regular el sistema financiero, una demanda de mayor control a la banca y sus transacciones financieras, explicó Bernard Pinaud de la francesa CCFD-Terre Solidaire.

La presencia de cinco presidentes de la izquierda latinoamericana (Brasil, Bolivia, Ecuador, paraguay y Venezuela) en Belem, fue considerado una victoria para los movimientos. "Han elegido Belem y no Davos", destaca Mello. En el Foro, América Latina fue vista como un interante lugar de cambio, con numerosos gobiernos progresistas fuertemente vinculados a los movimientos sociales.

También gran expectativa despertó por primera vez un presidente estadounidense, Barack Obama. Este año de hecho los altermundialistas perdieron a su gran enemigo, el predecesor George W. Bush.

Los movimientos en Belem se ocuparon poco del Foro Económico Mundial de Davos (Suiza) que reúne a presidentes y empresarios y al que se oponen, por considerar que son estos últimos quienes generaron la crisis.

El Foro transcurrió en su habitual desorganización, que los organizadores atribuyen tanto a la opción del propio Foro de que sean los centenares de movimientos los que se pongan de acuerdo y organicen sus eventos, como a la falta de recursos.

"Hubo mucha confusión entre objetivos y métodos", se lamentó Lieven Vanhoutte, responsable del sindicato belga Centrale Générale.

Pero muchos celebraron haber logrado sus objetivos, entre estos Arlene Clemeshae, del Movimiento Palestina para Todos: "boicotear a Israel por su ocupación ilegal en Palestina figura en la agenda social de los movimientos para 2009", afirmó.

Desde 1999, los altermundistas alertaron de que las tesis defendidas en Davos tendrían consecuencias dramáticas "y eso se confirmó, pero no queremos apenas decir que teníamos razón. Queremos construir fuerzas sociales y políticas capaces de implantar esas alternativas", afirma Candido Grzybowski, uno de los fundadores del Foro.

La Amazonía fue la otra gran protagonista de este foro celebrado en Belem, con una participación récord de cerca de 2.000 indígenas de 85 etnias. La destrucción de la Amazonía representa todos los males del capitalismo, afirman los altermundialistas, y también es parte de una gran crisis global: alimentaria, energética-climática y financiera.

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5j61emayBM_1tO7_0vdv07YjisSHQ

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Cumbres

Por Alfredo Vera

Si alguien con necedad quiere ocultar la confrontación entre los sistemas capitalista y socialista, que trate de definir la diferencia que hay entre las cumbres de Belem (Brasil) y Davos (Suiza), no sólo por la identidad de quiénes representaron a nuestro mestizo continente, marcando hasta en eso la diferencia entre una y otra reunión: los mestizos de medio pelo, Evo, Correa, Chávez y Lugo, a la tierra del obrero Lula y la otra cumbre, de los pelucones millonarios en el ultra desarrollado y exclusivo Davos: el mexicano Felipe Calderón y el colombiano condecorado por Bush antes de expirar, Álvaro Uribe.

Los primeros rodeándose de gente con olor a pueblo, a poncho, a sudor de trabajo; los otros, codeándose con cashemires, rólex, guchi, rabán...

Los de izquierda, forjando la identidad de un socialismo contemporanizado (no moderno que filosóficamente consolida las estructuras existentes), en el que tenga prioridad la integración y la unidad de los pueblos y gobiernos afines, para construir la justicia social, las equidades, la solidaridad, el fraternalismo: tareas desde luego complejas y difíciles, porque se trata de desmontar, de desenmascarar y de combatir, las taras y vicios engendrados por el capitalismo (egoísmo individualizado, prepotencia, discriminación, marginación, exclusión, mediocridad, analfabetismo, desnutrición, corrupción).

La derecha millonaria, dándole respiración boca a boca al agonizante neoliberalismo que, como no tiene varita mágica, no atina a encontrar solución y ahora, como en 1930, le tocará parte del castigo generado por su avaricia y gula y no reacciona ante ningún estímulo, ni siquiera a la del impactante y generador de esperanzas: la asunción al poder del carismático Obama.

A toda la humanidad, sin excepción, con más dureza al explotado tercer y cuarto mundos, nos tocará pagar los platos rotos, aunque no hayamos recibido más que migajas durante el banquete de los poderosos.

Lógicamente, los agentes serviles de la peluconada criolla, en forma ladina y descarada, pretenden responsabilizar al socialismo de los latigazos que recibe la economía latinoamericana por parte de quienes hicieron de la coyunda de la deuda externa su única preocupación respecto al desarrollo de esta región.

Algunos de ellos son tan desnaturalizados, que acusan a Correa de haber "despilfarrado" recursos por haber invertido en salud, educación y protección social, en lugar de haber guardado el dinero para la época de las "vacas flacas", como si este paisito, campeón de la inequidad y de la desigualdad social, alguna vez hubiera gozado (como sí lo hicieron los pelucones) de épocas de "vacas gordas, obesas".

La pequeñez mental conduce a los voceros de la real oposición (la periodística, porque la partidista sigue en mutuo descuartizamiento) a querer ocultar con un dedito lo que pasa en el mundo entero, para tratar de convencer a los partidarios de la revolución ciudadana que la crisis es culpa del gobierno.

En Belem se siguió colocando los cimientos para la unidad latinoamericana, sustento esperanzador para hacer frente a los coletazos que desparrama en sus estertores de muerte el neoliberalismo, expresión "moderna" del capitalismo, afectado por la irracionalidad del imperio del endiosado mercado.

¿Cuáles fueron las esperanzas empolladas en medio del llanto y la angustia de la cumbre de Davos?: hasta hoy no se divulgan. Pero serán muy diferentes a las alegres, explosivas y nacientes proyecciones de los acuerdos en la cumbre de Belem.

http://www.cubadebate.cu/index.php?tpl=design/opiniones.tpl.html&newsid_obj_id=13937

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Lo que dejaron los intensos debates del Foro Social Mundial

Por Sandra Russo

"Globalicemos la esperanza"

El balance del noveno Foro Social Mundial que culminó el domingo tiene algunas líneas claras y muchas señales de alerta. La crisis global, oportunidad inesperada para encauzar las luchas populares. La educación y la organización. El trabajo por delante.

Otro mundo es posible y ese otro mundo ya asomó la cabeza por la vulva afiebrada de este planeta que puja que sobrevivir. En ese otro mundo neonato, incubado durante décadas en las entrañas de América latina, esto es, en la oscuridad de sus masas, en la organización de sus hijos más débiles, habrá que repeler las frases hechas aunque vengan del vocabulario de la izquierda. ¿Cómo separar lo importante de lo anecdótico? ¿Cómo evitar que las recetas, los manuales, las fórmulas empañen el camino que debe abrir cada pueblo? El balance de este octavo Foro Social Mundial (FSM) tiene algunas líneas claras y muchas señales de alerta que no son en absoluto menores. Las líneas claras, esbozadas de manera coincidente por los cinco presidentes de la región que participaron y por los participantes de miles de debates y paneles, rezan que el neoliberalismo fracasó, que dejó un mundo no sólo globalizado sino también terminal. Que la crisis global es una oportunidad inesperada y fabulosa para encauzar luchas que tienen historia, identidad, pueblo y principios detrás. Que la idea de Estados nacionales invisibles y políticamente serviles fue el felpudo en el que se limpió los zapatos el capital transnacional que ya se independizó de las respectivas burguesías. Que América latina no es un mero escenario exótico donde pueden desembarcar aún bienintencionadamente ideólogos del mundo central y poderosas organizaciones no gubernamentales para reemplazar con sus propuestas el diseño de una emancipación que debe estar a cargo de sus protagonistas reales. Y que para eso, hay dos palabras que deben ser mucho más que palabras repetidas, que deben ser el punto de partida para que esta vez América latina adquiera la forma que quieran darle los latinoamericanos: educación y organización.

Este octavo FSM fue acaso el más esperanzador de todos. "Globalicemos la esperanza", se grita por ahí. La esperanza es en efecto lo que alentó a miles y miles de movimientos sociales y organizaciones comunitarias para seguir trabajando día a día y sin descanso durante una larga década de corriente en contra. Pero ahora la corriente está a favor, y el otro grito, "el pueblo unido jamás será vencido", abre el primero de los interrogantes que deja este FSM: ni nuestros pueblos ni la izquierda en general se caracterizan por la unión o por su habilidad en encontrar consensos, sino por su inquietante fascinación por los matices. Ahí está el primero de los grandes desafíos que se abren: ser capaces de subordinar algunos criterios y objetivos en pos de los grandes consensos que permitan a la región ponerse en valor en el mundo merced a sus increíbles riquezas y recursos.

De los presidentes que participaron del FSM (nunca participó ninguno y esta vez fueron cinco), Evo Morales fue el que lo dijo mejor: "Si yo estoy en la presidencia de Bolivia, es gracias a ustedes, compañeros". Lo dijo ante los movimientos sociales y no se dirigía a un movimiento particular, sino a las bases como motor y núcleo de sentido de su trabajo como presidente. El líder del MST, los Sin Tierra brasileños, Joao Pedro Stedile, opinó que sólo en Bolivia las masas ascendieron al poder, mientras en los restantes países de gobiernos progresistas la política toma otros rumbos y oscila entre satisfacer a las bases y tranquilizar a las burguesías. En este sentido, ese otro mundo posible se verá obligado a repensar la política y a sacudirse prácticas clientelistas que obstruyen la construcción de ciudadanía. Sólo hombres y mujeres convencidos de lo que defienden y en condiciones de actuar en consecuencia a sus ideas serán capaces de sostener a gobiernos que se animen a cambios estructurales. Las roscas superestructurales pertenecen al Viejo Mundo, en el que el poder no es fruto de la suma de voluntades sino de acuerdos que no siempre son confesables.

La reivindicación unánime del Estado como agente de control, supervisión, intervención y equidad también requiere pensar profundamente qué rol les cabe a las organizaciones no gubernamentales, surgidas en un tiempo en el que los Estados eran maquetas escenográficas y la sociedad civil no podía defenderse ni expresarse de otro modo. Muchas de ellas, generalmente europeas, han hecho un trabajo magnífico y han financiado programas que mejoraron la situación de millones de personas en todo el continente. Pero en este nuevo contexto es necesario revisar el papel que les cabe, ya que en este otro mundo posible los pueblos y sus gobiernos ya pueden entenderse sin intermediarios, y lo "no gubernamental", que en otro tiempo implicaba autonomía de la manía neoliberal de una generación política, hoy requiere una nueva lectura.

El mercado quebró. Ya basta de obedecer a los que fracasaron. No salvemos a los bancos, salvemos a la gente. Lo económico y lo ambiental van de la mano. Soberanía latinoamericana sobre los recursos latinoamericanos. Una moneda común. Un cambio ético. Lo colectivo por sobre lo individual. Tolerancia cero al analfabetismo. Alerta roja ante los nuevos disfraces del capital transnacional, especialmente los vinculados con los monocultivos y las semillas transgénicas. Socialismo del siglo XXI. Políticas de Estado regionales. Cooperación en áreas estratégicas. Formación de cuadros políticos y sociales como reaseguro de un proyecto democrático y popular de largo alcance. Son sólo algunas de las certezas que deja este FSM. Los hitos en un camino plagado de obstáculos. El trabajo que tenemos por delante.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80206&titular=%E2%80%9Cglobalicemos-la-esperanza%E2%80%9D-

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Balance positivo de un FSM gigante: Apenas concluido Belém... ya se mira hacia el futuro

Por Sergio Ferrari

El Foro Social Mundial (FSM) de Belém de Pará, Brasil, bajó el telón la noche del domingo 1ro de febrero. Los organizadores expresaron su satisfacción sobre el evento que reunió a 133 mil personas según cálculos oficiales. Casi sin descanso ni pausa, ya comienza el trabajo para la próxima edición del 2011.

El optimismo local

Con la clausura del FSM, los organizadores ya comienzan a mirar hacia el futuro.

Y aunque el Consejo Internacional (estructura de facilitación del FSM) decidirá sólo en los próximos meses el lugar de la próxima edición en 2011, las alternativas parecen ser claras.

"Estamos convencidos que el próximo Foro lo organizaremos nuevamente en Africa" declara a este corresponsal el senegalés Taoufik Ben Abdallah, representante del Foro social africano en Belém.

En cuanto a los posibles países, Ben Abdallah anticipó las candidaturas ya presentadas de Senegal y Africa del Sur. "Sin embargo sabemos que habrá otras propuestas".

Un sector de miembros brasileros del Consejo Internacional no escondió la posibilidad de imaginar un Foro realizado en los Estados Unidos, posiblemente en alguna zona de la frontera sur."Debemos reflexionar a fondo si es viable o no esta opción que en todo caso sería innovadora", subrayó a este corresponsal Francisco Chico Whitaker, miembro de esa instancia.

La confianza en el futuro viene del balance positivo del evento de Belém, reconoce Cândido Grzybowski, activo miembro del equipo de organizador - y fundador del FSM. Responsable de comunicar las cifras oficiales definitivas: 133 mil participantes, de 142 países.

En torno a 2.300 actividades inscritas -todavía no se contabiliza las que no se llevaron a cabo- promovidas por 5808 entidades inscritas. Entre ellas casi 4.200 de América Latina, un poco menos de 500 de Europa y casi el mismo número de Africa.

Europa tímida

La relativamente escasa participación europea en este Foro, "responde a una situación muy difícil que vivimos en el continente", enfatizó en entrevista exclusiva Rafaella Bollini, dirigente de ARCI - Italia (una de las más grandes organizaciones culturales de su país) representante del Foro Social Europeo en Belém.

"Estamos inmersos no sólo en una crisis social sino también cultural. Estamos condicionados y no somos capaces de salir de un pensamiento de acumulación, de crecimiento, de mistificación del mercado, completamente desconectados de la naturaleza", insistió.

En ese marco, "la resistencia de los movimientos sociales, no sólo se confronta con las políticas gubernamentales sino también con una buena parte de la izquierda política, hija de este paradigma mercantil", explicó Bollini.

De allí que las alternativas europeas y del Sur, según la dirigente del FSM deben crearse en común entre actores sociales de todo el planeta. "Belém ha sido un ejemplo muy oportuno de esta búsqueda", sintetizo Bollini subrayando la importancia de la Asamblea de las Asambleas con la que se cerró el FSM.

Pistas alternativas

La tarde del domingo, 22 asambleas sectoriales presentaron en un plenario al aire libre -amenazado al inicio por una lluvia torrencial- sus conclusiones.

Desde los pueblos originarios de la Amazonia hasta los grupos afro-descendientes, pasando por las ONG e intelectuales que habían analizado durante 4 días la crisis financiera y aquellos especialistas que se dedicaron a la crisis ambiental o los que analizaron la comunicación y los medios de información.

Si de la crisis financiera se refiere, algunas de las propuestas surgidas del FSM tienden a exigir a los Estados invertir más en lo social y en la promoción del bien público-común, sin quedarse solamente en el rescate del sistema bancario y financiero.

También propone una mayor democratización de las instituciones financieras internacionales; activa solidaridad económica intra-regional; mayor peso de las Naciones Unidas en el control de los temas económicos y financieros.

Para los periodistas y comunicadores sociales, el desafío pasa por un mayor control ciudadano de los medios (Observatorios de la información); por el desarrollo de los medios alternativos y comunitarios; por la abolición de la frontera digital Norte-Sur y por un internet gratuito para todos.

Los pueblos indígenas, por su parte, anticiparon la lucha por la tierra y el territorio como una temática esencial de su reivindicación cotidiana. El combate contra las grandes multinacionales extractivas y de bio-carburantes; así como el replanteo radical del modelo actual de desarrollo, "confrontando la visión de sobre consumo del Norte y de las élites del Sur".

Sergio Ferrari, colaboración de E-CHANGER ONG

de cooperación solidaria co-organizadora de la delegación a Belém

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Foro Social Mundial - Belen do Para 2009

Manifiesto de los Pueblos y Naciones sin Estado

Por Wallmapuwen.cl

Entre el 29 de enero y el 1 de febrero, en la localidad amazónica de Belem do Para, el "Foro Social Mundial - Brasil 2009" reunió a representantes de 30 naciones sin estado, quienes intercambiaron experiencias y debatieron respecto de los derechos colectivos en el marco de la globalización mundial. A continuación, la Declaración Final.

Los abajo firmantes queremos expresar ante todo nuestra solidaridad con todos los pueblos que sufren, especialmente con los pueblos palestino, kurdo, saharaui y tamil que estos dias padecen los embates del genocidio.

Celebramos que los participantes en el FSM de Belém 2009, hayan incluido en su agenda de reflexión y debate la temática de los derechos colectivos de los pueblos. Se trata de una decisión histórica que supone una positiva innovación respecto a los FSM anteriores, en los que dicha temática no fue considerada como una cuestión de interés general. La minimización de los derechos colectivos se ha manifestado particularmente en teorizaciones sesgadas del derechos colectivo más fundamental de los pueblos: el derecho de la autodeterminación.

Asi, muchos pueblos diseminados por el planeta no son respetados ni por los Estados constituidos ni por las organizaciones internacionales, aun siendo los principales sujetos de los derechos colectivos. A pesar de estos obstáculos e incluso de la incomprensión de sectores autoproclamados progresistas, algunos pueblos han conseguido el justo reconocimiento de sus derechos y otros están en proceso de obtenerlo. Hemos examinado esas realidades desde la perspectiva de la globalización como una alternativa al individualismo y al desarrollo insostenible que la caracteriza.

Hemos observado que los pueblos indígenas u originarios son un referente y una guia para el reconocimiento y respeto de los derechos colectivos. El hecho de haberse celebrado esta edición del FSM en Belém en tierra de pueblos indígenas, ha facilitado nuestra tarea de profundizar el contenido y el alcance de los derechos colectivos a nivel universal. Tales pueblos a quienes respaldamos, son un ejemplo de coherencia y perseverancia en el pleno respeto a la madre naturaleza, el hábitat y sus recursos naturales; todo lo cual debe asegurar el ejercicio de sus derechos colectivos.

Celebramos que incluso la ONU se haya hecho eco de las luchas y las metas de los derechos colectivos de los pueblos indígenas con la aprobación de la "Declaración de los derechos de los pueblos indígenas de 2007?. Esta declaración sostiene claramente que los derechos colectivos son indispensables para la existencia, bienestar, desarrollo integral de los pueblos y ejercicicio de su derecho a su libre determinación.

La toma de conciencia por parte de los pueblos indígenas de los derechos colectivos tiene el valor añadido de ser un ejemplo para otros pueblos del mundo y deshacer la injusta división institucionalizada de la humanidad entre comunidades mayoritarias o grupos dominantes y comunidades minoritarias o grupos dominados.

Estas puntualizaciones coinciden con el contenido de la "Declaración de los derechos colectivos de los pueblos" aprobada en Barcelona en 1990 por representantes de la sociedad civil de diferentes pueblos marginados, en la que se afirmaba que los derechos individuales quedan reducidos si la persona concreta a la que se refieren no puede comportarse ni expresarse como sujeto de los derechos colectivos de su propio pueblo.

Las políticas actuales globalizantes y uniformizadoras se oponen al ejercicio de los derechos colectivos de los pueblos. Por ello, es indispensable un cambio radical del orden establecido, que sólo será posible si se aplica sin condiciones el principio de que sólo defendiendo los derechos colectivos e individuales se puede construir la democracia, la convivencia y la paz universales, la soberania alimentaria y el desarrollo sostenible. La historia demuestra que la no aplicación de este principio genera gran parte de los conflictos existentes hoy en el mundo.

Con el fin de contribuir más eficazmente que hasta ahora a abrir nuevos caminos para que otro mundo sea posible, acordamos la creación de una RED MUNDIAL POR LOS DERECHOS COLECTIVOS DE LOS PUEBLOS.

Los firmantes del presente manifiesto auguramos pués que este se convierta en energia promotora de la futura red, pidiendo al mismo tiempo que el próximo Foro Social Mundial, ponga en su agenda la prioridad de tratar de forma transversal desde diversas experiencias y reinvidicaciones, los derechos colectivos como exigencia y plataforma esenciales para posibilitar un innovador paradigma y un orden mundial justo y solidario, alternativo a la globalización existente, que libere a la humanidad entera.

Queremos sumarnos finalmente a la propuesta de los pueblos indígenas para convertir el próximo 12 de octubre en el Dia de Movilización Global de Lucha por la Madre Tierra contra la mercantilización de la Vida.

BELÉM DO PARÁ, 31 DE ENERO DE 2009.

• Fuente: http://www.wallmapuwen.cl/news_feb02.htm

Tomado de http://www.observatorio.cl/observatorio/globalizacion/Noticias/Manifiesto%20de%20los%20Pueblos%20y%20Naciones%20sin%20Estado.htm

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Declaración de los pueblos indígenas

Los pueblos originarios americanos frente a la crisis de la civilización occidental capitalista

movimientos.org

Lucha global por la Madre Tierra contra la Mercantilización de la Vida (12 de Octubre 2009). Articular alternativas de Descolonialidad, Bien Vivir, Derechos Colectivos, Autodeterminación, Justicia Climática.

El capitalismo colonial/moderno fue iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dio inicio al saqueo global e inventó las teorías de "razas" para justificar el etnocidio americano, la incursión en Africa para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario.

Esta crisis de modelo de desarrollo capitalista, eurocéntrico, machista y racista es total y nos lleva a la mayor crisis socio ambiental climática de la historia humana. La crisis financiera, económica, energética, productiva agrava el desempleo estructural, la exclusión social, la violencia racista, machista y fanatismo religioso, todo junto a la vez. Tantas y tan profundas crisis al mismo tiempo configuran una auténtica crisis civilizatoria, la crisis del "desarrollo y modernidad capitalista" que ponen en peligro todas las formas de vida. Pero hay quienes siguen soñando con enmendar este modelo y no quieren asumir que lo que está en crisis es el capitalismo, el eurocentrismo, con su modelo de Estado Uni-Nacional, homogeneidad cultural, derecho positivo occidental, desarrollismo y mercantilización de la vida.

La crisis de la civilización occidental capitalista nos obliga a reconstituir y reinventar, nuevas y diversas opciones de convivencia entre naturaleza y sociedad, democracia, estado, consumo. Urgen nuevos paradigmas de convivencia y en ese contexto, no solo "otros mundos son posibles", sino que son urgentes, y además, están siendo ya construidos desde las primeras víctimas de las formas más bárbaras de la violencia capitalista/colonial/moderna y contemporánea: Los Pueblos y Comunidades Indígenas, Originarios, Campesinos, Ribereños, Quilombolas, Afrodescendientes, Garífunas, Caboclos, Dalits, entre otros, y sus hijos que migraron a las barriadas /fabelas pobres de las ciudades; y todos los demás excluidos, invisibles e "intocables" del planeta; quienes seguimos resistiendo, fortaleciendo y actualizando formas alternativas de organización social, tecnológica, ética, política, económica, cultural y espiritual de la existencia humana.

Los Pueblos Indígenas Originarios practicamos y proponemos: la unidad entre Madre Tierra, sociedad y cultura. Criar a la madre tierra y dejarse criar por ella. Crianza del agua como derecho humano fundamental y no su mercantilización. Descolonialidad del poder con el "Mandar obedeciendo", autogobierno comunitario, Estados Plurinacionales, Autodeterminación de los Pueblos, unidad en la diversidad como otras formas de autoridad colectiva. Unidad, dualidad, equidad y complementariedad de género. Espiritualidades desde lo cotidiano y diverso. Liberación de toda dominación o discriminación racista/etnicista/sexista. Decisiones colectivas sobre la producción, mercados y economía. Descolonialidad de las ciencias y tecnologías. Expansión de la reciprocidad en la distribución de trabajo, de productos, de servicios. Desde todo lo anterior producir una nueva ética social alternativa a la del mercado y del lucro colonial/capitalista.

Pertenecemos a la Madre Tierra; no somos dueños, saqueadores, ni vendedores de ella y hoy llegamos a una encrucijada: el capitalismo imperialista ha demostrado ser no solo peligroso por la dominación, explotación, violencia estructural sino porque también porque mata a la Madre Tierra y nos lleva al suicidio planetario, que no es ni "útil" ni "necesario".

Por ello hermanas y hermanos y activistas todos de los movimientos sociales del mundo, convocados en este Foro Social Mundial de Belem:

El Movimiento Indígena de Abya Yala/ Continente Americano los llamamos a la más amplia unidad en la diversidad para:

1. CAOI, Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas

2. ECUARUNARI, Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador

3. ONIC, Organización Nacional Indígena de Colombia

4. CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería

5. CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (Bolivia)

6. ONPIA, Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina

7. Parlamento Mapuche (Chile)

8. Convergencia Nacional Maya Wakib Kej

9. ANAMEBI, Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú

10. Consejo Nórdico Same

11. CONAIE, Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador

12. CONIC, Coordinadora Nacional Indigena y Campesina

13. CONAVIGUA, Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala

14. CUC, Comité de Unidad Campesina de Guatemala

15. Consejo de Pueblos de la Comunidad San Marcos

16. ARPI, Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central (Perú)

17. MCP, Movimiento Cumbre de los Pueblos

18. CAH, Consejo Aguaruna y Huambisa

19. CRIC, Consejo Regional Indígena del Cauca

20. AICO, Autoridades Indígenas de Colombia

21. OPIAC, Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana

22. Organización Indígena Kankuamo

23. CRIDEC, Consejo Regional Indigena de Caldas

24. OIA, Organización Indígena de Antioquia

25. ORIVAC, Organización Regional Indígena del Valle del Cauca

26. CNA, Confederación Nacional Agraria

27. FDCC, Federación Departamental Campesina del Cusco

28. Lucha Indígena

29. Agencia Internacional de Prensa Indígena (México)

30. FNMBS, Fed. Nacional de Mujeres Campesinas Originarias Bartolina Sisa (Bolivia)

31. Red Juvenil TINKUY

32. Frente de Defensa y Lucha Campesina y Mapuche de la Patagonia (Argentina)

33. Mesa Nacional Indígena de Costa Rica

34. Coordinadora del Pueblo Chorotega (Nicaragua) 

Convergencia abierta:

CAOI, coordinadorandinacaoi@...

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80208&titular=los-pueblos-originarios-americanos-frente-a-la-crisis-de-la-civilizaci%F3n-occidental-capitalista-

Ricardo Alarcón, miembro del Buró Político y presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular, resumió hoy el acto político cultural por el X Aniversario de la Revolución Bolivariana de Venezuela.

Presidido por el Comandante de la Revolución Juan Almeida Bosque, miembro del Buró Político y Vicepresidente del Consejo de Estado, el encuentro tuvo por sede a la sala Universal de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y fue transmitido en vivo por la radio y la televisión cubana.

Alarcón refirió que la celebración se hacia ante la imagen y el pensamiento del Comandante en Jefe Fidel Castro, que es igual a decir el mejor y más fiel continuador de las ideas de José Martí y Simón Bolívar.

Celebramos, dijo, el ascenso a la presidencia de Venezuela de Hugo Chávez hace hoy exactamente 10 años cuando llegó a esa responsabilidad porque el pueblo lo eligió.

De esta forma, precisó se liquidaba la pesada herencia de gobiernos corruptos al servicio de los monopolios extranjeros a los que entregaron el petróleo, hierro y otros recursos naturales, mientras a los trabajadores y al pueblo lo sumían en la miseria.

Cuando Chávez asumió la presidencia, recordó Alarcón, la mayoría de la población estaba desempleada o subempleada, carecía de servicios médicos o de educación y el 80 por ciento vivía en la pobreza.

Bajo su gobierno, subrayó, la vida del pueblo ha cambiado sustancialmente: en diciembre de 2005 la UNESCO certificó la erradicación del analfabetismo; el desempleo y la miseria se han reducido, se ha extendido la educación primaria y decenas de miles de jóvenes de familias humildes han accedido a la universitaria, por solo citar algunos ejemplos, puntualizó.

A pesar de los hipócritas censores ninguno puede negar la aceptación que Chávez ha tenido en el pueblo, pero la maquinaria de desinformación del Imperio no cesa para socavar a la Revolución Bolivariana.

Sirva esta ocasión, dijo, para levantar con más vigor estos reclamos: Estados Unidos tiene que extraditar a Venezuela al connotado terrorista Luís Posada Carriles, si no lo extradita está obligado sin excusa alguna a encausarlo por el mismo crimen de Barbados ante un tribunal norteamericano, no hay otra alternativa.

También proseguirá el reclamo por los Cinco Héroes antiterroristas cubanos prisioneros injustamente en cárceles de Estados Unidos. La solidaridad internacional es ahora más urgente y necesaria que nunca, subrayó Alarcón.

Mientras tanto, afirmó, la Revolución Latinoamericana seguirá su marcha sin detenerse y dentro de ella las relaciones entre Cuba y Venezuela.

Alí Rodríguez, ministro de Economía y Finanzas de Venezuela se dirigió también al pueblo cubano, durante el acto.

El titular explicó que esta era una encomienda del presidente Hugo Chávez Frías y que para él representarlo aquí constituía un inmenso placer y un honor.

Dirigirme a ustedes, dijo, es compartir recuerdos, vivencias y reflexiones en una tierra tan querida como Cuba.

Recordó que las ansias de uno y otro país de ser soberanos fueron parte del ideario de José Martí y Simón Bolívar, quienes tempranamente expresaron sus visiones libertarias.

Rodríguez, ex embajador de Venezuela en La Habana también deseo salud para el líder de la Revolución cubana Fidel Castro y recordó como hoy, en medio de un torrencial aguacero se estaba celebrando en Caracas la asunción hace 10 años de la Revolución Bolivariana, con Chávez al frente.

En breve recuento del proceso que condujo al importante hecho histórico del dos de febrero de 1999, Rodríguez se refirió a que el triunfo de Chávez representa el cumplimiento de los juramentos hechos al pueblo comenzando por la nueva Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y seguida por un conjunto de leyes para beneficio social.

Nuestro pueblo, subrayó ha luchado con mucha heroicidad, pero nada hubiese sido posible sin la solidaridad de los pueblos de América Latina y del Caribe, especialmente de Cuba, con Fidel y Raúl al frente.

Varios momentos de música y danza cubana y venezolana presentaron en la velada, a la que asistieron, además, otros miembros del Buró Político y del Secretariado del Comité Central, de las organizaciones juveniles y estudiantiles y representantes de las FAR y el MININT.

Asimismo, estuvieron presentes familiares de los Cinco Héroes antiterroristas cubanos prisioneros en cárceles de Estados Unidos, Estudiantes de la Escuela Latinoamericana de Medicina y trabajadores cubanos que colaboraron en Venezuela en diferentes sectores. (AIN)

Por Carlos E. Morciego García

Cinco héroes antiterroristas cubanos continúan injustamente encarcelados en Estados Unidos: estos son los jóvenes Antonio Guerrero Rodríguez, Fernando González Llort, Gerardo Hernández Nordelo, Ramón Lavañino Salazar, y René González Sehwerert. Los condenan por haberse infiltrado en los grupos de asesinos y terroristas de origen cubano con base en la florida y que desde hace 50 años, agreden a Cuba en las más variadas formas, ocasionando cuantiosas pérdidas humanas y materiales. Esos grupos terroristas son los mismos que financian y apoyan a criminales confesos como Orlando Bosch, Luis Posada Carriles, Santiago Álvarez y otros connotados delincuentes internacionales, residentes actualmente en la Florida.

Nuestros cinco jóvenes antiterroristas, han sido declarados héroes de la República de Cuba y se mantienen con una postura digna ante las amenazas, el chantaje y las privaciones a que son sometidos en cárceles norteamericanas.

Las manipulación hechas por el anterior gobierno de George W. Bush, revelan su política hostil y de doble moral con relación a Cuba, y es un indicador de su política global en la utilización del terrorismo de estado como instrumento de poder y chantaje a todo el mundo. Sobran los ejemplos para ilustrar su cinismo, pero basta recordar los argumentos utilizados en su agresión contra Afganistán, tratando de apresar a un Osama Bin Ladem que nunca encontraron y no les convino encontrar, para continuar con su guerra y controlar buena parte del negocio del opio en esa zona. O la amenaza de las armas nucleares de Irak, que nunca aparecieron, para así apoderarse del petróleo iraquí y otras riquezas de ese pueblo.

Corresponde al nuevo gobierno presidido por Barack Obama, poner fin a tanta injusticia. Pues aunque nuestros cinco compatriotas son inocentes y sólo protegían la seguridad del pueblo cubano y de ciudadanos de otros países, incluidos los propios norteamericanos, el anterior gobierno de Estados Unidos hizo todo lo posible para mantenerlos prisioneros, violando todas las leyes, incluidas las de su propio sistema jurídico. Nuestros compatriotas continúan prisioneros y privados de la mayoría de sus prerrogativas como prisioneros, entre otras los de ser visitados sistemáticamente por sus familiares. Como respuesta a todo esto las personas de buena voluntad, incluido el actual presidente norteamericano, deben alzar sus voces como ya lo han hecho miles de intelectuales de todo el mundo, incluidos premios Nóbel y destacados científicos, pidiendo juicio justo o la excarcelación de los cinco.

El futuro de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba, estará condicionada en gran medida al tratamiento o solución que se le de al caso de los cinco. Existe un precedente favorable en el caso de la devolución a Cuba del niño Elián González, en el que la opinión publica norteamericana y mundial, jugó un gran papel. El pueblo norteamericano es sabio y ya lo demostró cuando puso fin a la guerra en Vietnam y ahora pondrá fin a la de Irak.

En este contexto, nuestros cinco héroes, podrían ser el puño demoledor que dé el golpe final al ignominioso bloqueo a Cuba y logar relaciones solidarias y fraternales, de reunificación familiar, buena y provechosa para ambas partes. Las fuerzas progresistas internas, su opinión publica y el clamor de los hombres de buena voluntad de todo el mundo se impondrán, ¡no pasivamente!, si no tras dura batalla política en la reconquista de los derechos humanos y de la justicia social.

El "Yo, sí puedo" ha permitido a Venezuela convertirse en la segunda nación latinoamericana libre de analfabetismo en 2005. En Bolivia, luego de la asunción de Evo Morales, quién tomó la bandera de la alfabetización como una de sus prioridades, el desarrollo del método cubano la ubicó como tercer territorio libre de analfabetismo en Latinoamérica. Bolivia, siendo uno de los países más pobres de la región, debió enfrentar numerosos inconvenientes que sólo fueron superados gracias a la solidaridad y colaboración desinteresada de Cuba y Venezuela. Para que el programa pudiera alcanzar a las comunidades campesinas, donde la tasa de analfabetos suele ser más alta, Venezuela aportó alrededor 8 mil paneles solares, mientras que Cuba donó 30.000 televisores, 30.000 reproductores de video y 30.000 videos con las clases grabadas. También, Cuba aportó 212.000 anteojos para los ancianos que acudían a clases y no lograban leer la pantalla.

Gracias a que el programa ofrece la posibilidad de desarrollarse en diversas lenguas, la tarea en Bolivia fue posible, ya que se ha desarrollado en las lenguas quechua y aymara, teniendo en cuenta que el país está integrado en su gran mayoría por diversas etnias indígenas. Así, el logro en Bolivia en 33 meses de trabajo, alcanzó a unos 827.000 bolivianos –según el Ministerio de Educación y Cultura- que aprendieron a leer y a escribir, gracias a la tarea de casi 50.000 educadores bolivianos orientados por Cuba y Venezuela. Con esta campaña, Bolivia redujo a 3% la tasa de analfabetismo, con lo cual pudo declararse libre de analfabetismo, cifra que no pueden igualar los países más ricos de la región como Brasil, Argentina o México.

Camilo Martiano, desde la querida Guatemala, nos escribe para dar cobertura al blog creado por el Frente Popular "Por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad". De allí les traemos algunos articulos y noticias y los invitamos a visitar este espacio, uno más que rompe el muro de silencio que le imponen las trasnacionales de la información a la voz de nuestros pueblos:

MÁS TERRORISMO MEDIÁTICO

Carlos Enrique Wer
En La Hora, martes 27 de enero de 2008

¿A qué se debe el que los ataques de Prensa Libre hayan continuado?... ¿Cuál es la verdadera razón de ellos?... ¿Por qué difaman y por qué denigran? Todo empezó con mi nombramiento por parte del Juzgado 6º. de Trabajo como Interventor en la Empresa Nuestro Diario, una de las más de veinte propiedades de Prensa Libre. Al principio, para ubicarme en la desconocida complejidad de un problema simple (problema entre socios), me reuní con representantes de tirios y de troyanos. En la medida en que fui conociendo, como parte de mi obligación como interventor de mantener la fuente de trabajo de interioridades relacionadas con la empresa, me fui dando cuenta que detrás del problema puramente empresarial, existía una pugna de poder que había entrampado los incidentes promovidos por un grupo de trabajadores y otro que habían abandonado su lugar de trabajo.

En el afán de mantener el poder y la influencia que Prensa Libre ha adquirido durante su existencia, escondiendo sus faltas y delitos detrás de la "Libertad de prensa", y deseando como acostumbran, imponer su voluntad usando el chantaje que representa la noticia, cuando es intencionalmente manipulada, este grupo, al ver que el interventor no se plegaba a ella y que su gradual conocimiento de las artes y artimañas que emplean para hacerlo representaba un peligro, trataron por todos los medios de retirarlo del cargo, utilizando para ello al grupo de trabajadores que abandonaran la sede de Nuestro Diario. El poder del grupo, impedía que los fondos de esa empresa, depositados en los bancos G&T Continental, Industrial y Reformador, que sumaban un poco más de veinte millones de quetzales, pudiesen pasar a la cuenta de la intervención, usando su influencia, mantuvieron retiros dinerarios aún después de que fuese notificada la intervención, lo cual representa delito.

Con una clara intención de forzar a Nuestro Diario a entrar en crisis por falta de papel, el grupo que encabeza el licenciado Sandoval, secuestró un envío de éste, el cual siendo dirigido a ND, fue detenido en las bodegas de PL. Esto pude saberlo, cuando el empresario que representa a la compañía canadiense, me requirió el pago del embarque, al que me negué rotundamente, dado que la mercadería no existía en las bodegas de la empresa.

El grupo de trabajadores que abandonara la sede, exige el pago de cerca de cinco millones de quetzales (de los cuales cerca del 50% pertenecen a solamente cinco de ellos). El Asesor Jurídico de la Intervención, el licenciado Giovanni Orellana, recomendó el no pago, dadas las inconsistencias legales que le amparaban y que lo actos ilegales antes citados, se revertirían contra el interventor al finalizar el juicio, o al ser requeridas cuentas de ella. Los licenciados Mario Antonio Sandoval y Morales Chúa, se encargaron "veladamente" de amenazarme por los "delitos" que estaba cometiendo como interventor. La denuncia ha sido interpuesta ante la PDH, entidad que a pesar de tener ya una semana de interpuesta la denuncia no ha dado señales de vida.

A estos problemas que no correspondían satisfactoriamente a los intereses de PL, mi "raquítica" elección como Presidente de la Asociación de Periodistas de Guatemala, (APG), representó un trago más que amargo para quienes veían mi elección en este cargo, como señal de que aquí, tampoco prevalecería la nociva influencia que sobre la Asociación han mantenido. Los difamantes editoriales de PL demostraron su contrariedad. Incapaces de impedir que tomara posesión del cargo, a pesar de la manipulación utilizada por medio de cinco apegistas, encabezados por el señor Móvil, (quienes dicho sea de paso NUNCA han asistido a una Asamblea General en los últimos ocho años) y del boicot realizado desde dentro por personal de la Entidad, les utilizan nuevamente pidiendo que el Presidente de la APG sea llevado al Tribunal de Honor, hecho que no solamente acepto, sino exijo sea llevado a cabo, para, haciendo uso de mis derechos como Asociado y como ciudadano, desenmascarar a quienes tanto daño le han hecho a la Asociación.

Por último, hago una cordial invitación a los medios para que se acerquen a la sede de Nuestro Diario, y, sin mediación de la Intervención, entrevisten a los cerca de seiscientos trabajadores y puedan constatar por sí mismos como la Empresa continúa sus labores, con todos los trabajadores que asisten a cumplir con sus funciones, están TOTALMENTE PAGADOS HASTA EL 15 DE ENERO.

HOMENAJE DEL FRENTE POPULAR (SDS) A LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA CUBANA EN SU 50 ANIVERSARIO

Camilo Martiano, Santiago Feliú, Alfonso Bauer y Mario Sosa, en el acto político que se realizó en el Monumento a José Martí, el 10 de enero. En presencia de militantes del Frente Popular y de otras organizaciones sociales, se hizo manifiesta nuestra visión sobre lo que significó y significa la Revolución Socialista Cubana, para los pueblos cubano, guatemalteco y latinoamericanos, resaltándose los aporte políticos, ideológicos, económicos y sociales. Al mismo tiempo se hizo un reconocimiento al papel que ha jugado el liderazgo del Comandante en Jefe, Fidel Castro Rus, y el actual presidente Raúl Castro. Por último, se valoró la solidaridad que el pueblo y gobierno cubanos han brindado al pueblo guatemalteco, lo cual ha significado que nuestro propio pueblo vea los frutos de dicha Revolución Socialista.

"Vivir la revolución a 50 años de su triunfo"; mucho más que un ciclo Taller

Por Boris Leonardo Caro

…Pero hubiera querido poderme jugar

Toda la muerte allá en el pasado,

O toda la vida en el porvenir que no puedo alcanzar…

Silvio, Oda a mi generación"

El Ciclo Taller: Vivir la Revolución a 50 años de su triunfo, más que una serie de encuentros  para debatir el proceso revolucionario cubano, es  una invitación a asumir un enfoque histórico y sistémico para  reconocernos, integrarnos y empoderarnos en el  proceso de  transformación socialista de la práctica cubana.

Muchos temas que se hacen visibles en este contexto,  aunque están en el mismo centro de la realidad de los cubanos, frecuentemente se desdibujan en los espacios públicos de la Isla, por ejemplo: los sentidos de la Revolución cubana para quienes la vivimos; el Sistema político en Cuba, los proyectos y expectativas de los jóvenes en la revolución, la diversidad y la justicia social, las formas de producción y de propiedad.

Con todos estos temas, hay una intención común de los coordinadores del Ciclo Taller: colocar en el centro de sus encuentros, la necesidad  de que nos hagamos responsables de la Revolución.

Son muchos los referentes éticos, teóricos, metodológicos de los que bebe esta experiencia que quiere ser en sí misma revolucionaria: el análisis de los problemas de la transición al socialismo del Che, las ideas  de Gramsci sobre el proceso de construcción de una cultura de liberación, la concepción de Paulo Freire sobre el ser humano como ser político capaz de participar activamente en el proceso de su propia formación liberadora, las canciones de Silvio y tantos otros con las que crecieron varias generaciones de cubanos,   la llamada de atención  que Marx nos sopla al oído cuando queremos simplificar razones,  la invitación de Fernando Martínez a pensarnos la Historia para hacer el futuro, y muchos otros,  entre ellos,  por supuesto,  las vivencias de todos los cubanos que conocen, cuestionan, y construyen, en sus espacios cotidianos, los futuros posibles de la revolución.

Como prácticas del Taller, en relación con la concepción de la Educación Popular que  abraza su diseño, asumimos el diálogo y la participación sin exclusiones, la exploración de discursos y experiencias diferentes de varias generaciones con verdades útiles a la construcción del socialismo, resaltar la dimensión colectiva, grupal, interpersonal; rescatar la búsqueda de los otros con la certeza de que un camino legítimo para transformar la realidad es articular  prácticas diferentes con fines comunes, contener todo lo humano que somos, y usar todos  los recursos personales de que disponemos: la fe, la formación teórica, las vivencias políticas, los rasgos de personalidad; y no concentrarnos en diferencias que inmovilizan cualquier intento de transformación de la realidad, dejándonos en la duda, el desconcierto, la parálisis.

No se puede Vivir la revolución a cincuenta años de su triunfo colectivamente,  si no se tiene cierta claridad de  hacia donde ir, qué sociedad crear, qué metas compartir.

Aunque ya sabemos qué sociedad queremos construir, nos queda mucho en la dimensión del cómo hacerlo. Compartimos el deseo de una sociedad  en la que participar no sea privilegio de elegidos o concesión formal, en la que  incluir la diferencia no sea un propósito consciente para ser generosos, correctos y "políticos", en la que el poder también sea socializado,  y el pueblo -re significado entonces-,  se sienta responsable del Proyecto que construye, en la que la política sea verdaderamente pública y popular, en la que  la educación sea además de gratuita, liberadora, en la que los motivos fundamentales de los cubanos no estén relacionados con tener y consumir, sino con ser y hacer junto a otros.

Todo eso es compartido en la dimensión del deseo, del ideal. Los principales debates aún por hacerse, van a enfocarse en cómo lograrlo. ¿Cómo hacer confluir la participación y la eficiencia, la liberación y la justicia, qué destruir y cómo construir con lo emergente para que sea realmente superior, cómo dialogar con la hegemonía, cómo abrir brechas en lo instituido?

Para eso se abre  este ciclo de talleres, para encontrar puertas reales a preguntas reales, para buscar salida a cada entrada, para  crear propuestas y proyectos posibles, para fundar caminos y nuevas avenidas.

Hagamos nuestra la Revolución.

(Texto enviado a Bloggers Cuba por los colegas de la Cátedra Antonio Gramsci)

Amiga "La Polilla", recibí tu correo, el cual te agradezco.

Hoy te reenvío dos noticias desde España: Una está dedicada a la manifestación contra "la dictadura de Castro" celebrada esta mañana (domingo 1 de febrero) en Madrid y convocada por esos personajes tan democráticos que se niegan a reprender los actos genocidas de Israel, y que apoyaron y apoyan las guerras de Irak, Afganistán... las mismas personas que mamaron de la teta del franquismo, y que aún hoy día, 34 años después de muerto el dictador criminal Franco, se niegan a condenar sus 40 años de represión. ¡Curiosos demócratas estos!.

La otra noticia es la proclama de la manifestación celebrada ayer (31 de enero) también en Madrid, con el lema "CUBA NO ESTÁ SOLA", y convocada por numerosas organizaciones políticas, culturales, y sociales. Evidentemente esta manifestación no ha contado con el apoyo mediático con que ha contado la otra ¿Será por aquello de la libertad de prensa y de información?...

Un saludo desde Valencia (España)

Paco

Cuba no esta sola

El 1 de Enero de 1959, el pueblo cubano comenzaba su andar soberano y revolucionario.

Desde los primeros años el imperialismo norteamericano que no soportaba tener a 90 millas un pueblo liberado de sus garras, diseño e implementó una política de hostigamiento, de injerencia y de acoso y derribo utilizando todas las formas posibles: la invasión de Playa Girón en 1961 que supuso la primera derrota del imperialismo en América Latina; en 1962 un bloqueo político, comercial y financiero que Cuba soporta desde hace 49 años, continuos atentados terroristas tramados desde Miami, que hasta el momento han ocasionado más de 2.500 muertos y más de 3.000 heridos, incursiones aéreas y marítimas sobre territorio cubano, una guerra bacteriológica afectando la seguridad alimentaria y la salud pública, ametrallamientos desde lanchas rápidas, la colocación de bombas en hoteles (en uno de los cuales fue asesinado un turista italiano) y lugares de ocio asesinando y sembrando el terror. Intentos de asesinato de su Presidente, Fidel Castro.

Durante todo este período, el hostigamiento y el intento de desestabilización interna en la isla vienen siendo una constante por parte de las distintas Administraciones norteamericanas reclutando y financiando a personas nacidas en Cuba que actúan como asalariados al servicio de esa política contra la nación cubana. Esa política injerencista y asesina viene avalada por distintas leyes norteamericanas de carácter coercitivo y criminal como la Ley Torricelli, la Helms-Burton o el Plan Bush para la Recolonización de Cuba que buscan la asfixia económica y el aislamiento de Cuba , llevar el hambre y la desesperación y acabar con la Revolución.

Reconocidos terroristas como Posada Carriles, responsable junto con otros conocidos terroristas de la voladura del avión de Cubana de Aviación en la que perdieron la vida 76 personas, está protegido y amparado viviendo en libertad en Miami gozando de total impunidad, mientras permanecen en cárceles norteamericanas cinco cubanos por haber luchado contra el terrorismo.

Sin embargo, Cuba ha sabido enfrentar todos estos hostigamientos criminales y acaba de cumplir 50 Años de Revolución.

A lo largo de estos años ninguno de los distintos Gobiernos norteamericanos ha cumplido las 16 resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas contra el bloqueo político, comercial y financiero impuesto por EEUU contra Cuba, que le ha costado al pueblo cubano más de 93.000 millones de dólares y cuya última votación arrojó la cifra de 185 países a favor del levantamiento del mismo.

Distintos organismos internacionales como el PNUD, la FAO, UNICEF, entre otros sitúan a Cuba en el Índice Alto de Desarrollo Humano junto a países desarrollados; confirman que Cuba es un país que ha erradicado la desnutrición infantil, que la tasa de esperanza de vida es una de las mas altas y que la tasa de mortandad y mortalidad infantil la mas baja; sitúan a Cuba como país que ya alcanzó los Objetivos del Milenio.

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, buque insignia anticubano del Partido Popular, con excelentes relaciones con las organizaciones contrarrevolucionarias que desde Miami atentan contra Cuba, con una rancia práctica injerencista y nostálgica de la política colonizadora, no soporta que la Revolución cubana cumpla 50 años con plena salud y mayor dignidad.

Denunciamos aquí que la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre emplea dinero público del Fondo de Cooperación para subvencionar organizaciones de extrema derecha, injerencistas y desestabilizadoras como es el caso de la Fundación Hispano Cubana, grupo anticubano vinculado a la Fundación Nacional Cubanoamericana con sede en Miami.

Sirva de ejemplo los 239 .100 euros del 2006 (BOCM nº45 de 22/2/06); los 150.000 del 2004 (BOCM nº 642 de 2//6/04; los 33.974 euros del 2007 (BOCM nº 310 de 30/12/06). En 2008, 187.000 euros (BOCM 263 de 4/11/08).

En 2007, Esperanza Aguirre otorgó el Premio de la Tolerancia al cubano Carlos Alberto Montaner, agente de la Cia y connotado terrorista desde su más temprana edad. En 2004 Esperanza Aguirre se desplazó a Miami para recibir un premio de la Fundación Hispano Cubana.

Mientras, año tras año, niega las subvenciones a la Asociación 11M-Afectados del Terrorismo.

Denunciamos aquí que, mientras financia este tipo de asuntos alejados de los intereses de los madrileños, está privatizando los servicios públicos más básicos como la sanidad y el agua, recorta presupuesto para la Escuela pública favoreciendo el sector privado, reduce notablemente la financiación a las universidades públicas.

En recientes declaraciones calificó al CHE de "canalla". Queremos decirla que el CHE entró en la historia de los pueblos como un libertador, que su lucha por los oprimidos está presente en cada batalla, que el CHE, muy a su pesar, VIVE.

En sus declaraciones y en la de los medios de comunicación, la descalificación y el insulto a las autoridades de Cuba, a su Presidente, a sus cargos electos y a los 11 millones de cubanos es la tónica general queriendo presentar a Cuba como una dictadura.

El Comité de Dirección del PP de Madrid acordó apoyar la concentración convocada para el día 1 de febrero por miembros de la contrarrevolución radicados en Madrid, según lo anunció en rueda de prensa la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre.

Queremos decirle a Esperanza Aguirre y al Partido Popular que CUBA NO ESTA SOLA, que con Cuba Otro Mundo está siendo ya posible.

Que Cuba es un país soberano e independiente y es a su pueblo a quien le toca dirigir su destino.

Que Cuba seguirá avanzando, a pesar de todos los obstáculos impuestos, en el disfrute de su libertad e independencia profundizando en los objetivos que sustentan la Revolución: justicia social, equidad y solidaridad.

Que Cuba es referente de solidaridad internacionalista para con otros pueblos del Tercer Mundo aportando sus profesionales de la salud y de la educación y técnicos de otras diversas ramas ayudando a esas naciones en su nueva andadura de independencia y soberanía como es el caso de Venezuela, Ecuador, Bolivia. Nicaragua y Paraguay.

Que seguiremos denunciando los vínculos de Esperanza Aguirre y del Partido Popular con organizaciones de extrema derecha y anticubanas y el empleo de dinero público de todos los madrileños para su financiación mientras privatiza los servicios públicos más básicos de todos los madrileños.

¡VIVA LOS 50 AÑOS DE LA REVOLUCION CUBANA!

¡POR EL RESPETO A LA SOBERANIA DE CUBA!

¡A POR OTROS 50 AÑOS DE REVOLUCIÓN!

Manifestación en Madrid

Sábado 31 de enero, A las 18 horas

Glorieta de Bilbao a Colón

¡CUBA NO ESTÁ SOLA!

Movimiento de solidaridad con la Revolución cubana "Cuba, no está sola"

Primeras adhesiones:

Asociación de Amistad Hispano-cubana "Bartolomé de las Casas, Coordinadora de Solidaridad con Cuba de Madrid, IZQUIERDA UNIDA Federal, PCE, PCPE, UJCE, Asociación Cuba-Toledo "Antonio Maceo"; Asociación Pablo de la Torriente Brau; Iniciativa Comunista; Colectivo 26 de Julio, Marx Madera, Asociación Comunidad de cubanos en Madrid "Sierra Maestra", Asociación "Sierra Maestra" de Euskadi, Asociación de Solidaridad y Cooperación al Desarrollo "Ernesto Guevara" de Torrejón de Ardoz; CJC, PCE (m-l), Habana Club, Lyon, Francia, Asociación de Cubanos residentes en Francia "Raíces Cubanas", Coordinadora de Cubanos Residentes en Francia, Asociación de Cubanos en Catalunya "José Marti", Asociación de Cubanos Titán de Bronce de Andalucía, Asociación de Cubanos residentes en Galicia, Asociación de Cubanos Cien por Cien Cubano de Asturias, Asociación "El Cinzonte de Cubanos residentes en Extremadura", Euskadi-Cuba, Sodepaz, Sodepaz-Andalucía, Casal de Amistat Cuba- Mallorca, Asociación de Amistad con Cuba "Francisco Villamil" de Galicia, Foro Solidario con Cuba Salamanca 2005,, Asociación de amistad hispano-cubana de Málaga, Asociación Hispano-Cubana "Paz y Amistad" de Avilés-Asturias, Colectivo de Solidaridad con Cuba- Córdoba, "Asociación de Amistad con el pueblo cubano" 9 de Octubre" de Ibi-Alicante, Asociación de Amistad con Cuba "Camilo Cienfuegos" Marina Alta-Alicante, DEFENSEM CUBA-Cataluña, Representaciones en España de: Partido Comunista Uruguayo, Partido Comunista de Chile, Partido Comunista del Perú, Partido Comunista Colombiano, Partido Nacionalista Peruano, Arco, Asamblea contra la Globalización y la Guerra, Asociación de Amistad Corredor del Henares-Cuba "Ernesto Guevara", Asociación de Cultura Popular Estrella Roja, Ateneo Republicano de Vallekas, Ateneo Republicano de Carabanchel, CAUM, CAES, Contra Corriente, Corriente Roja, Izquierda Castellana, Jóvenes de Izquierda Unida, JCE(m-l), La Tertulia, Acción y Cooperación de Investigación al Desarrollo, Plataforma de Ciudadanos por la República, Plataforma Mujeres 2000, Teatro "La Barraca Popular", UJC-Madrid, Unidad Cívica por la República, Unión Proletaria, Asociación de Cubanos en Catalunya"José Martí", Asociación de Cubanos en Valencia "Caguairán", Asociación Valenciana de Amistad con Cuba, Asociación Cántabra de Amigos de Cuba, PCOE, Sociedad Cultural Marti-Maceo de Cubanos residentes en Gran Bretaña,

El amigo Paco nos envía además, como bien nos dice, el texto "recontradifundido" de las palabras de Doña Esperanza, que llama a las verdades insultos, y se reúne con la hez de siempre: Soez Valdés y los mismos denostadores de la Revolución cubana, cuyos actos ya no asombran a nadie. Pero como no les voy a hacer la promo, sólo pondré una de las fotos de la "manifestación" más difundida (¿por qué será que no se ve la "manifestación" en su "totalidad"??), y el comentario considerado como más valorado en la página digital de Público.es

Este comentario del desconocido ED, pone en su justo lugar a Doña Esperanza y la Soez. ¡¡No hace falta decir más!!

Comentario más valorado

Zoé Valdés apoyó la masacre israelí de Gaza, la invasión de Irak, etc...con esto queda dicho todo de la "defensora de los ddhh y la democracia". Respecto a la Aguirre...¿hay que recordar su salida por patas de Bombay dejando atrás a su séquito sin interesarse por la suerte que corrían? y eso por no hablar de los casos de espionaje...
- ED -

Y este otro acaba de salir en la susodicha página:

ANTES DE HABLAR DE CUBA ACABA CON LA MISERIA EN ALGUNOS GUETOS DE MADRID, CON LOS ASESINATOS DE MAFIAS, EL NARCOTRAFICO Y DA AL PUEBLO UNA SANIDAD Y EDUCACION DIGNA Y LUEGO HABLA DE CUBA.
- salud! -

¿Se pronunciará la Sra. Aguirre sobre ellos? "Nobleza" obliga, ¿no?