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#14545 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 8:06 pm
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] SIP SOCIEDAD DICTATORIA...
museocheguevara@...
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CIERRA EN BUENOS AIRES LA ASAMBLEA DE LA SIP

El periodismo de los grandes intereses empresariales vino a cuestionar ley democrática

Están deliberando en Buenos Aires los delegados a la Asamblea de la Sociedad Interamericana de Prensa. El blanco al que dispararon casi todos sus cartuchos fue la ley democrática de comunicación audiovisual.

EMILIO MARÍN

Los engolados personajes de la SIP están creídos de simbolizar el modelo perfecto de periodismo, acaso el único que merece llamarse tal. Y andan por el continente, sobre todo en el Norte, donde tienen su sede (Miami), convencidos de ser las vestales de la libertad de prensa.

Desde esas alturas, los popes de la entidad reparten premios y castigos. Y los publican a mansalva, para que la publicidad mil veces repetida haga que la letra entre.

Son previsibles y repetitivos por lo que cada vez son menos los latinoamericanos pendientes de sus resoluciones. Se sabe de antemano que los gobiernos de Venezuela, Ecuador, Bolivia y ahora Argentina, están entre los más reprobados del mundo. Estos, por defender total o parcialmente los intereses de sus poblaciones, tienen asignada una "tarjeta roja" de expulsión permanente.

En cambio los gobiernos que representan al gran capital, caso de Estados Unidos, siempre se llevan algún premio. También se les disimulan las violaciones a los derechos humanos en general e incluso los específicamente cometidos contra el ejercicio del periodismo. En los últimos años no hubo lugar donde se matara a más periodistas que en Irak, bajo ocupación estadounidense. Sin embargo la SIP no realizó ninguna campaña internacional de denuncia; estaba ocupada en crean opinión pública contra Hugo Chávez...

Si algún ingenuo pensó que con el paso del tiempo ese pro-imperialismo se iba a desteñir, cometió un error. En la asamblea que cierra mañana en Buenos Aires, y que lleva el número 65, las cosas siguen su curso reaccionario.

Un ejemplo. El titular de la Comisión de Libertad de Prensa e Información de la entidad, Robert Rivard, del San Antonio Express-News, Texas, puntualizó que este año "fueron asesinados 16 periodistas: ocho en México, tres en Honduras, dos en Guatemala, dos en Colombia y uno en El Salvador, la cifra más alta en los últimos años".

Sin embargo, a continuación pronosticó que se viene un "semestre complejo" porque se vive "en un clima general de inseguridad pública y mientras los presidentes continúan haciendo campañas de desprestigio contra la prensa". Alguien podía suponer que Rivard iba a hacer una lista de los gobernantes más represivos según aquella estadística de asesinatos. Error. El gurú texano dijo que "siguen paralizados proyectos de ley de acceso a la información en varios países o no son aplicados como en Chile, Ecuador, Panamá, o son inexistentes como en Cuba". Y cargó contra la "discriminación de la publicidad oficial como sucede en Argentina, Ecuador, Uruguay y Venezuela".

Para decirlo con claridad. Hay una lista de países donde se asesina a periodistas pero la SIP carga contra Chávez, Raúl Castro, Evo Morales, Rafael Correa y Cristina Fernández, que serían "los peores del grado". Esta es la clasificación de la SIP, que se cree el mejor y hasta único periodismo. Es el peor, el que pactó con las dictaduras, creció con los monopolios e hizo de la comunicación un negocio, neoliberalismo mediante.

Tiren contra la ley

Después del informe del titular de la susodicha Comisión, vino el de Bartolomé Mitre, director de "Gaceta Ganadera" y tribuna de doctrina agropecuaria que fungió como presidente del "Comité Anfitrión". Como era también previsible, condenó "las irracionales agresiones a las que está sometida la prensa en el escenario actual del periodismo americano". Estas tendrían su origen en "los desbordes de estructuras políticas y gubernamentales que apelan a cualquier recurso para intimidar o silenciar al periodismo libre". La conclusión política era obvia: "la Argentina no es una excepción a esta deprimente realidad".

Confirmando la regla de que no hay "periodismo independiente y objetivo" sino que las posiciones políticas y los intereses económicos de uno u otro signo tiñen de subjetividad las apreciaciones, las palabras de los dirigentes de la SIP pegaron muy duro sobre el gobierno argentino. Lo habían sentado en el banquillo de los acusados, y sin permitirle defensa alguna, también lo habían condenado de antemano.

El mencionado Rivart puso al tope de los peligros para el periodismo libre "la ley de Servicios Audiovisuales en Argentina y la ley de Comunicación en Ecuador".

Al abrir propiamente la Asamblea, el titular de la SIP, Enrique Santos Calderón, expresó que "la libertad de prensa se encuentra bajo acoso en varios países del continente, también en Argentina".

El motivo de tanta inquina es la Ley Nº 26.522 de comunicación audiovisual aprobada en octubre por el Senado luego de un democrático debate en la sociedad y en Diputados, donde se le incorporaron unos 200 añadidos, cambios y mejoras. Ya el 15 de ese mes la entidad con sede en Miami se había pronunciado en forma adversa a la misma. Entre otras cosas reprochó que el Estado tendría "poder discrecional" para controlar la actividad periodística. Dio por sentado que el oficialismo de turno tendrá "mayoría" en el órgano de aplicación y "potestad" para revisar las licencias cada dos años. En suma, el comunicado terminaba chicaneando con que la norma debía dotarse "no sólo de legalidad sino también legitimidad".

Cualquier semejanza del comunicado con los editoriales de "La Nación" y Clarín, los discursos de Elisa Carrió, Julio Cobos, Mauricio Macri y Francisco de Narváez, los pronunciamientos de Adepa, etc, no son nada causales. Se trata del mismo movimiento político y empresarial, con idénticos intereses mediáticos y al servicio de una sociedad para pocos, que sintoniza la onda de Washington.

Las críticas, o mejor dicho diatribas, de los popes de ese periodismo contra la ley democrática fueron absolutamente falaces. Sólo le dieron una pátina de verdad relativa Hugo y Pablo Moyano, al bloquear con camioneros la distribución de los dos pasquines mayores de la SIP en Buenos Aires.  Más inoportuna no pudo ser esa medida: equivalió al procedimiento fallido de Afip contra Clarín en pleno debate de la ley.

Poco democráticos

Los periodistas visitantes y domésticos domesticados claman contra el gobierno de Cristina Fernández que supuestamente los tendría "bajo acoso".

Los hechos los desmienten no sólo por la discusión amplia de la ley de medios, que aquella fauna insiste en descalificar como "mordaza". También por la promoción oficial de la despenalización del delito de calumnias e injurias que pendía como espada de Damocles sobre los periodistas y en ocasiones caía y cortaba (caso de Eduardo Kimel, autor de "La masacre de San Patricio").

Sucede que la tropa de la SIP está desfilando en forma disciplinada siguiendo la defensa de intereses del grupo Clarín y otras empresas que ocupan posiciones dominantes en los medios. Esta gente está crispada, para usar un término que ponen en cabeza de sus adversarios, porque se supone que tendrán que vender parte de sus licencias de radio y TV para adecuarse a la nueva normativa.

Y frente a ese hecho económico-financiero, no hay razones de periodismo que valgan a la hora de una evaluación serena de virtudes y defectos de la ley sobre servicios audiovisuales.

Para la derecha asentada en Miami la ley argentina sería equivalente a las de Chávez. Pero siempre hay un extremista que va más allá y éste ha sido el caso del ex banquero Emilio J Cárdenas. Para el ex representante del menemismo en Naciones Unidas, la comparación más adecuada sería con Cuba (Clarín 4/11).

Está de más decir que eligieron hacer la 65º Asamblea en Buenos Aires para atizar el fuego de la oposición y los monopolios mediáticos contra la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Quieren apurar a los legisladores de la oposición a que se unan luego del 10 de diciembre para votar modificaciones al texto legal. Y para presionar a algunos jueces a aceptar los recursos que interpongan Clarinete y demás monopolios.

Los directivos de la SIP son los menos indicados para hablar de democracia, toda vez que apoyaron las dictaduras de los ´70 y ´80 y al Consenso de Washington neoliberal. Incluso en 2000 tuvieron por presidente de la entidad a Danilo Arbilla, ex director de Prensa de la última dictadura militar uruguaya.

En la actualidad el titular es Santos Calderón, director de "El Tiempo" de Bogotá, de la familia del vicepresidente Francisco Santos Calderón. La "democracia" de Alvaro Uribe lleva comillas por las muertes de periodistas, la ligazón con el narcotráfico y paramilitarismo, y la cesión de las siete bases militares al imperio.

De eso la SIP no habló en el Hilton de Puerto Madero.   

 

La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@...
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"


--
Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/10/2009 11:54:00 AM

#14544 De: sergiortiz@...
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 7:20 pm
Asunto: Nota de Emilio Marín sobre la SIP (diario La Arena 10/11)
sergiortiz@...
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www.laarena.com.ar

Opinión

 

CIERRA EN BUENOS AIRES LA ASAMBLEA DE LA SIP

El periodismo de los grandes intereses empresariales vino a cuestionar ley democrática

 

Están deliberando en Buenos Aires los delegados a la Asamblea de la Sociedad Interamericana de Prensa. El blanco al que dispararon casi todos sus cartuchos fue la ley democrática de comunicación audiovisual.

EMILIO MARÍN

 

Los engolados personajes de la SIP están creídos de simbolizar el modelo perfecto de periodismo, acaso el único que merece llamarse tal. Y andan por el continente, sobre todo en el Norte, donde tienen su sede (Miami), convencidos de ser las vestales de la libertad de prensa.

Desde esas alturas, los popes de la entidad reparten premios y castigos. Y los publican a mansalva, para que la publicidad mil veces repetida haga que la letra entre.

Son previsibles y repetitivos por lo que cada vez son menos los latinoamericanos pendientes de sus resoluciones. Se sabe de antemano que los gobiernos de Venezuela, Ecuador, Bolivia y ahora Argentina, están entre los más reprobados del mundo. Estos, por defender total o parcialmente los intereses de sus poblaciones, tienen asignada una “tarjeta roja” de expulsión permanente.

En cambio los gobiernos que representan al gran capital, caso de Estados Unidos, siempre se llevan algún premio. También se les disimulan las violaciones a los derechos humanos en general e incluso los específicamente cometidos contra el ejercicio del periodismo. En los últimos años no hubo lugar donde se matara a más periodistas que en Irak, bajo ocupación estadounidense. Sin embargo la SIP no realizó ninguna campaña internacional de denuncia; estaba ocupada en crean opinión pública contra Hugo Chávez…

Si algún ingenuo pensó que con el paso del tiempo ese pro-imperialismo se iba a desteñir, cometió un error. En la asamblea que cierra mañana en Buenos Aires, y que lleva el número 65, las cosas siguen su curso reaccionario.

Un ejemplo. El titular de la Comisión de Libertad de Prensa e Información de la entidad, Robert Rivard, del San Antonio Express-News, Texas, puntualizó que este año “fueron asesinados 16 periodistas: ocho en México, tres en Honduras, dos en Guatemala, dos en Colombia y uno en El Salvador, la cifra más alta en los últimos años”.

Sin embargo, a continuación pronosticó que se viene un “semestre complejo” porque se vive “en un clima general de inseguridad pública y mientras los presidentes continúan haciendo campañas de desprestigio contra la prensa”. Alguien podía suponer que Rivard iba a hacer una lista de los gobernantes más represivos según aquella estadística de asesinatos. Error. El gurú texano dijo que “siguen paralizados proyectos de ley de acceso a la información en varios países o no son aplicados como en Chile, Ecuador, Panamá, o son inexistentes como en Cuba”. Y cargó contra la “discriminación de la publicidad oficial como sucede en Argentina, Ecuador, Uruguay y Venezuela”.

Para decirlo con claridad. Hay una lista de países donde se asesina a periodistas pero la SIP carga contra Chávez, Raúl Castro, Evo Morales, Rafael Correa y Cristina Fernández, que serían “los peores del grado”. Esta es la clasificación de la SIP, que se cree el mejor y hasta único periodismo. Es el peor, el que pactó con las dictaduras, creció con los monopolios e hizo de la comunicación un negocio, neoliberalismo mediante.

 

Tiren contra la ley

Después del informe del titular de la susodicha Comisión, vino el de Bartolomé Mitre, director de “Gaceta Ganadera” y tribuna de doctrina agropecuaria que fungió como presidente del “Comité Anfitrión”. Como era también previsible, condenó “las irracionales agresiones a las que está sometida la prensa en el escenario actual del periodismo americano”. Estas tendrían su origen en “los desbordes de estructuras políticas y gubernamentales que apelan a cualquier recurso para intimidar o silenciar al periodismo libre”. La conclusión política era obvia: “la Argentina no es una excepción a esta deprimente realidad”.

Confirmando la regla de que no hay “periodismo independiente y objetivo” sino que las posiciones políticas y los intereses económicos de uno u otro signo tiñen de subjetividad las apreciaciones, las palabras de los dirigentes de la SIP pegaron muy duro sobre el gobierno argentino. Lo habían sentado en el banquillo de los acusados, y sin permitirle defensa alguna, también lo habían condenado de antemano.

El mencionado Rivart puso al tope de los peligros para el periodismo libre “la ley de Servicios Audiovisuales en Argentina y la ley de Comunicación en Ecuador”.

Al abrir propiamente la Asamblea, el titular de la SIP, Enrique Santos Calderón, expresó que “la libertad de prensa se encuentra bajo acoso en varios países del continente, también en Argentina”.

El motivo de tanta inquina es la Ley Nº 26.522 de comunicación audiovisual aprobada en octubre por el Senado luego de un democrático debate en la sociedad y en Diputados, donde se le incorporaron unos 200 añadidos, cambios y mejoras. Ya el 15 de ese mes la entidad con sede en Miami se había pronunciado en forma adversa a la misma. Entre otras cosas reprochó que el Estado tendría “poder discrecional” para controlar la actividad periodística. Dio por sentado que el oficialismo de turno tendrá “mayoría” en el órgano de aplicación y “potestad” para revisar las licencias cada dos años. En suma, el comunicado terminaba chicaneando con que la norma debía dotarse “no sólo de legalidad sino también legitimidad”.

Cualquier semejanza del comunicado con los editoriales de “La Nación” y Clarín, los discursos de Elisa Carrió, Julio Cobos, Mauricio Macri y Francisco de Narváez, los pronunciamientos de Adepa, etc, no son nada causales. Se trata del mismo movimiento político y empresarial, con idénticos intereses mediáticos y al servicio de una sociedad para pocos, que sintoniza la onda de Washington.

Las críticas, o mejor dicho diatribas, de los popes de ese periodismo contra la ley democrática fueron absolutamente falaces. Sólo le dieron una pátina de verdad relativa Hugo y Pablo Moyano, al bloquear con camioneros la distribución de los dos pasquines mayores de la SIP en Buenos Aires.  Más inoportuna no pudo ser esa medida: equivalió al procedimiento fallido de Afip contra Clarín en pleno debate de la ley.

 

Poco democráticos

Los periodistas visitantes y domésticos domesticados claman contra el gobierno de Cristina Fernández que supuestamente los tendría “bajo acoso”.

Los hechos los desmienten no sólo por la discusión amplia de la ley de medios, que aquella fauna insiste en descalificar como “mordaza”. También por la promoción oficial de la despenalización del delito de calumnias e injurias que pendía como espada de Damocles sobre los periodistas y en ocasiones caía y cortaba (caso de Eduardo Kimel, autor de “La masacre de San Patricio”).

Sucede que la tropa de la SIP está desfilando en forma disciplinada siguiendo la defensa de intereses del grupo Clarín y otras empresas que ocupan posiciones dominantes en los medios. Esta gente está crispada, para usar un término que ponen en cabeza de sus adversarios, porque se supone que tendrán que vender parte de sus licencias de radio y TV para adecuarse a la nueva normativa.

Y frente a ese hecho económico-financiero, no hay razones de periodismo que valgan a la hora de una evaluación serena de virtudes y defectos de la ley sobre servicios audiovisuales.

Para la derecha asentada en Miami la ley argentina sería equivalente a las de Chávez. Pero siempre hay un extremista que va más allá y éste ha sido el caso del ex banquero Emilio J Cárdenas. Para el ex representante del menemismo en Naciones Unidas, la comparación más adecuada sería con Cuba (Clarín 4/11).

Está de más decir que eligieron hacer la 65º Asamblea en Buenos Aires para atizar el fuego de la oposición y los monopolios mediáticos contra la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Quieren apurar a los legisladores de la oposición a que se unan luego del 10 de diciembre para votar modificaciones al texto legal. Y para presionar a algunos jueces a aceptar los recursos que interpongan Clarinete y demás monopolios.

Los directivos de la SIP son los menos indicados para hablar de democracia, toda vez que apoyaron las dictaduras de los ´70 y ´80 y al Consenso de Washington neoliberal. Incluso en 2000 tuvieron por presidente de la entidad a Danilo Arbilla, ex director de Prensa de la última dictadura militar uruguaya.

En la actualidad el titular es Santos Calderón, director de “El Tiempo” de Bogotá, de la familia del vicepresidente Francisco Santos Calderón. La “democracia” de Alvaro Uribe lleva comillas por las muertes de periodistas, la ligazón con el narcotráfico y paramilitarismo, y la cesión de las siete bases militares al imperio.

De eso la SIP no habló en el Hilton de Puerto Madero.    


#14543 De: Ingrid <ahoraporellos@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 3:35 pm
Asunto: Argentina: hostigamiento contra los trabajadores del subte en lucha
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Trabajadores de los subterráneos en lucha denuncian que están siendo filmados por la policía a la vez que afirman que ésta actúa enviada por Metrovías y apoyada por la patota sindical.
 
SOLIDARIDAD CON LOS COMPAÑEROS!!!!!!
 
El Ministerio de Trabajo es el órgano que puede destrabar el conflicto y debe actuar YA.


#14542 De: Ingrid <ahoraporellos@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 2:31 pm
Asunto: TORTURA EN COLOMBIA
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RUEDA DE PRENSA

 

EL 92,6% DEL TOTAL DE LOS CASOS DE TORTURA EN COLOMBIA, ENTRE JULIO DE 2003 Y JUNIO DE 2008, SON RESPONSABILIDAD DEL ESTADO

Fecha: Noviembre 10 de 2009

Hora: 10:00 a.m.

Lugar: Colectivo de Abogados "José Alvear Restrepo"

Calle 16 No 6-66 Piso 25, Edificio Avianca

 

EL 92,6% DEL TOTAL DE LOS CASOS DE TORTURA EN COLOMBIA, ENTRE JULIO DE 2003 Y JUNIO DE 2008, SON RESPONSABILIDAD DEL ESTADO 

  • Entre julio de 2003 y junio de 2008 fueron víctimas de tortura por lo menos 899 personas
  • En los casos en los que se conoce la edad de la víctima (296), el 30,4% (90) fueron niñas y niños
  • Del total de casos registrados en los que se conoce el sexo (793 víctimas), el 86,3% (685) fueron hombres y el 13,6% (108) mujeres
  •  

Los  próximos 10 y 11 de noviembre, representantes de la Coalición Colombiana contra la Tortura, dará a conocer en Ginebra, Suiza, el informe alternativo sobre tortura, tratos, crueles inhumanos y degradantes Colombia 2003 - 2009, en el marco del examen periódico que realiza el Comité de Naciones Unidas que supervisa este tema y que realiza al Estado Colombiano.

 

 Este examen que contará también con la presencia del gobierno Colombiano, se realiza con el fin de supervisar la aplicación de la Convención contra la Tortura, firmada por el Estado el 10 de abril de 1985 y ratificada el 8 de diciembre de 1987 (1)

 

 No obstante que Colombia tiene la obligación de presentar el informe al Comité cada cuatro años, el Estado tardo seis años en presentar uno nuevo, después del último examen realizado en noviembre de 2003.

 

 En esta fecha, el Comité realizó una serie de recomendaciones al Estado Colombiano, las cuales, según la Coalición Colombiana contra la Tortura en el informe a presentar, han sido incumplidas casi en su totalidad, demostrando así, que la práctica de la tortura en Colombia continua siendo de carácter sistemático y generalizado, afectando diversos sectores y poblaciones en situación de vulnerabilidad y que se ve agravada por el preocupante marco de impunidad que persiste sobre estos crímenes

 

 Paralelamente al evento en Ginebra, la Coalición Colombiana contra la Tortura, presentará su informe alterno el 11 de noviembre de 2009, en el auditorio del Centro Cultural Gabriel García Márquez, que contará con la presencia del señor Christian Salazar Wolkmann, Representante en Colombia de la Oficina de Alta Comisionada de Naciones Unidas y el señor Volmar Pérez, Defensor del Pueblo

 

 El informe que se dará a conocer, da cuenta entre otros datos, que entre julio de 2003 y  junio de 2008 fueron víctimas de tortura por lo menos 899 personas, de las cuales 229 quedaron con vida, 502 fueron asesinadas y 168 fueron víctimas de tortura psicológica.

 

 Así mismo informa que en los casos en los cuales se conoce el presunto autor genérico (666 víctimas), en el 92,6% del total de los casos se compromete la responsabilidad del Estado: por perpetración directa de agentes estatales, el 50,6% (337 víctimas); y por omisión, tolerancia, aquiescencia o apoyo a las violaciones cometidas por grupos paramilitares, el 42% (280 víctimas). A las guerrillas se les atribuyó la autoría del 7,4% de los casos (49 víctimas).

 

 La Coalición ha identificado 7 patrones relativos a la comisión de actos de tortura en Colombia según la condición de la víctima, la intencionalidad del perpetrador, y el contexto de ocurrencia de estos crímenes.

 

 Primero, la tortura como medio de persecución política, en el marco de detenciones, con el propósito de obtener una confesión o información, segundo, como método de sometimiento de la población carcelaria, tercero, como mecanismo de discriminació n por razones étnicas, de ideología política, de género, de edad o de orientación sexual, cuarto, como forma de control social y para sembrar terror en las comunidades, quinto, como instrumento de represión de la protesta social (uso de la fuerza en manifestaciones públicas),  sexto como método de sometimiento contra las personas secuestradas y séptimo como parte de la instrucción de miembros de la fuerza pública



[1] Aprobada por el Congreso de Colombia a través de la Ley N º 70 de 1986, por lo cual la Convención es aplicable obligatoriamente.
[2] Inicialmente, los Estados deben informar un año después de su adhesión a la Convención y luego cada cuatro años. Además del procedimiento de presentación de informes, la Convención establece otros tres mecanismos mediante los cuales el Comité desempeña sus funciones de supervisión: el Comité también puede, en determinadas circunstancias, examinar las denuncias o comunicaciones de los particulares que afirman que se ha atentando contra los derechos consagrados en la Convención, llevar a cabo investigaciones y examinar las denuncias entre los Estados.
 


#14541 De: Ingrid <ahoraporellos@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 1:43 pm
Asunto: Argentina: Solidaridad urgente con los compañeros del Subte
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Apoyamos la lucha de los compañeros del subte así como manifestamos nuestra más firme solidaridad con el compañero Néstor Segovia, cuyo hijo fuera agredido con balas de goma con clarísimo afán intimidatorio de la patota sindical.

 

La unidad del campo popular resulta imprescindible, acompañando a los trabajadores con  definiciones y solidaridad inmediata para evitar que sigan atropellando a quienes  luchan por su derecho incuestionable.

 

Bolivarianamente:

 

Amigos de la PAZ en COLOMBIA y en el MUNDO.

Ingrid Storgen: Comunicadora social responsable del colectivo

 

 

 



#14540 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 12:49 pm
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] FRANCIA POR LA MADRE DE...
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FRANCIA  POR  LA  MADRE  DE   GERARDO  HERNANDEZ  NORDELO

ANNIE ARROYO           CUBANO PRESO DE OBAMA        MAMUCHA

MAMA    MADRE    MOTHER      CHAUBLOQUEO

 

Mamucha
 
A todas las madres que aman a sus hijos.
A todos, grandes o pequeños, que aman a su madre.
 
 
            Dar a luz a un niño, dar la vida, es la mayor y la más noble misión que la naturaleza ha confiado a las mujeres.
 
            Desde que existe la humanidad, las mujeres han asegurado la continuidad de la especie, con amor y dedicación. Numerosas son las que pagaron con la propia vida un nacimiento, numerosas son las que han dado todas las fuerzas y el amor que tenían para que esa cosa maravillosa e infinitamente frágil un día pueda él también ser un hombre.
 
            Les debemos a nuestras madres mucho más que la leche con la cual nos amamantaron.  Son sus brazos los que calmaron nuestras angustias, son sus besos los que nos consolaron. Ellas han sido y siempre serán nuestras confidentes, a quienes se puede contar todo, descargar sobre sus hombros y su corazón nuestras penas y nuestros problemas, quienes nos devuelven la esperanza cuando nos sentimos abandonados. Altas o bajitas, fuertes o delgaditas, ellas son nuestro amparo contra las maldades de la vida y el tiempo que pasa. En nuestras madres radica gran parte de las raíces que nos permiten quedar de pie. El día cuando se nos va la madre, cualquier edad que tengamos, quedamos huérfanos y en la primera línea del  combate por la vida de cada día. Y lloramos, desconsolados, a quien sólo quería vernos sonreír.
 
            El 2 de noviembre pasado, Gerardo Hernández Nordelo perdió a quien llamaba cariñosamente "mamucha".
 
            Carmen Nordelo ha luchado tanto tiempo como pudo. Por su "nene", su hijito, tan lejos de ella y tan tremendamente solo en la prisión de alta seguridad de Victorville en California. Para poder de vez en cuando decirle que estaba esperando el día de su regreso, el día cuando por fin se reconocería su inocencia y ella le abriría los brazos, como cuando era pequeño, para abrazarlo fuerte contra su pecho. Carmen se sentía muy orgullosa de su hijo, y todos quienes  conocemos y queremos a Gerardo sabemos cuán legítimo era este orgullo. Ella ha luchado con valor contra una tremenda enfermedad que fue acabando con sus fuerzas y finalmente se la llevó. La única cosa que no pudo borrarle de la memoria fue el amor a su hijo. Poco tiempo antes que se nos fuera, Gerardo llamó. Quiso que pusieran el teléfono  al oído de su madre, aunque ella ya no le podía contestar. Ningún sonido salió de la garganta de Carmen; pero una lágrima rodó por su mejilla.
 
            Gerado no pudo ver esta lágrima. Tampoco pudo darle la mano a su mamucha en su último momento. Tampoco pudo estar presente en su entierro. Tampoco pudo poner en su tumba una rosa ni un te quiero.
           
            Porque desde hace once años, Gerardo está encerrado en una cárcel de Estados Unidos por haber cometido el crimen de proteger su patria. Todas las madres cubanas saben lo que les deben a Gerardo, a Antonio, a Fernando, a Ramón y a René, cinco puntas de la estrella solitaria, que pagan con su libertad la voluntad de proteger a quienes aman contra los enemigos de Cuba. ¿Cómo un país que pretende ser defensor de la justicia puede permitir tanta crueldad? ¿Cómo un presidente a quien se le otorgó el Premio Nobel de la Paz puede tolerar tanta injusticia?
 
            Carmen se fue sin haber visto a su muchacho pasar el umbral de la casa. Pero sigue acompañándolo esté donde esté, como nos sigue acompañando a nosotros que somos los hermanos de armas y de corazón de Gerardo y  que lloramos con él y por él.
 
Annie Arroyo
8 de noviembre de 2009
           
           
            

La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@...
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"


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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/10/2009 04:48:00 AM

#14539 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 11:54 am
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] COOPERACION VERSUS COMP...
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Cooperación versus competencia.

Por Josep Castelló.
Barcelona. España.

"No seremos plenamente humanos hasta que hayamos puesto la cooperación en el lugar que ahora ocupa la competencia".

Esta afirmación del paleontólogo Eudald Carbonell me vino a la memoria cuando le oí decir no hace mucho a Eduardo Galeano, en un entrevista radial, que mientras visitaba las cuevas de Altamira hace ya años, se le ocurrió que "si nuestros antepasados no hubiesen sido capaces de compartir comida y caverna, la humanidad no hubiese llegado hasta nuestros días".

Compartir, colaborar en vez de competir. Así de fácil. Pocas palabras y claras, pues "la verdad nunca es prolija", como suele decir un amigo mío, jurista, hombre de leyes aunque dada su talla humana hombre también de verdades, concordancia que no siempre se da en esa noble profesión. (Tómese "prolijo" en el sentido de "largo, dilatado en exceso, aburrido, pesado...", no el de de "cuidadoso o esmerado").

Pienso que si la verdad no brilla en nuestro mundo con sencillez y contundencia es porque los humanos instrumentalizamos la palabra. Lejos de utilizarla para comunicarnos la usamos para convencer, lo cual, a poco bien que se mire, es lo mismo que vencer. Vencemos a quien nos escucha porque lo ganamos emocionalmente para nuestra causa. Cuantos más seremos más reiremos porque más fuertes seremos. Ahí tenemos esa condición humana que demuestra sin duda la permanencia viva en nuestra naturaleza del primate que nos originó como especie.

Convencer, vencer, ganar, competir son fenómenos que se dan en el campo de la mente, ese universo en el cual vivimos los humanos en tanto que tales. Porque a nadie se le oculta que pese a que somos seres reales y vivimos en un mundo también real en el que ocurren hechos reales, vivimos esa realidad recreándola en nuestra mente, donde la teñimos con el color de nuestro propio filtro. Que desde que nacemos y sin siquiera darnos cuenta, vamos edificando la persona que somos en un permanente proceso de adaptación mental y físico al medio. Y que esa estructura mental tan propia y personal que hemos construido durante ese proceso que es vivir es quien determina cómo pensamos, cómo sentimos y como vivimos todo cuanto hay y sucede dentro del contexto que nos ha tocado en suerte. Y hasta tal punto es así, que podemos decir que no vemos las cosas cómo son sino cómo somos.

Adecuar la mente de la población a los intereses de los poderes fácticos ha sido siempre la tarea principal de quienes han detentado el poder. Son sobradamente conocidos los recursos intimidatorios, propagandísticos y "pedagógicos" de todo orden que las dictaduras han desplegado siempre y siguen desplegando para configurar el pensamiento de las poblaciones sometidas de manera que favorezcan la realización de sus infernales propósitos. Pues bien, el capitalismo es, de forma clara y evidente, una de las más feroces dictaduras que ha padecido jamás la humanidad. Una dictadura que se impone mediante la fuerza represora y de control de los mal llamados estados democráticos, pero sobre todo mediante la imposición de una forma de vivir que se ha hecho hegemónica a nivel mundial, la cual va acompañada de un permanente discurso ideológico que aparentemente la legitima.

A partir de esa esclavitud aceptada, de ese vender el alma por un plato de lentejas o por unas cuantas prebendas, los paladines del capitalismo tienen sometida la población acomodada de los países con economías desarrolladas, la cual, secuestrada la mente y adormecida la conciencia, quizá para no tener que enfrentarse a la vergüenza de su complicidad se convierte en la más ferviente defensora del sistema que la esclaviza. Y así, cualquier gesto de dignidad que conlleve insumisión significa un enfrentamiento no solamente al poder sino también a quienes por cortedad o por cobardía lo aceptan calladamente. De ahí que sustituir el paradigma individualista y repleto de codicia que nos acredita como descendientes de bestias por otro más humano no sea tarea fácil.

Afortunadamente son muchos los frentes que debe mantener abiertos el capitalismo para imponer su hegemonía y, afortunadamente también, en cada uno de ellos hay grupos humanos de muy distintas filiaciones que resisten y luchan con ánimo de impulsar el avance de la evolución humana, conscientes todos de que no es obedeciendo dócilmente los dictados del pensamiento dominante como le daremos la vuelta al mundo, sino ayudando a que florezcan nuevas formas de vivir y de pensar. Sus voces se alzan desde los más insospechados rincones del planeta. Es un clamor, una lucha sin cuartel en la que cada cual resiste allí donde se encuentra.

Resistir, luchar, rebelarse y hacerlo dando la cara y alzando la voz para darnos ánimo y también porque hacen falta gritos que despierten las conciencias es una forma de contribuir a avanzar en humanidad. Gritos y acciones para que no nos silencien y estrategias para contrarrestar las acciones de quienes quieren silenciarnos. Veamos una:

Me contó un amigo, que se licenció en derecho por amor a la justicia y que movido por ese mismo amor ha venido con el tiempo a dar en profesor de secundaria, que en un campeonato de baloncesto interescolar que celebraban en su escuela, el claustro de docentes acordó eliminar el marcador, de modo que en ningún partido hubiese vencedor ni vencido.

Como era de esperar, la iniciativa fue muy mal acogida por padres y madres de alumnos y alumnas que reaccionaron rápidamente contra lo que a todas luces era un atentado al sacrosanto valor de la competitividad, ese intocable fundamento del capitalismo que consiste en proclamarse vencedor y erigirse por encima del adversario al precio que sea. Un permanente ejercicio de anulación de la conciencia que lleva al individuo a la insensibilidad ante el dolor que infringe, para así poder pensar tan sólo en la propia gloria. Tremenda mezquindad...! Qué pequeñez de alma...! Qué escasez de valores...! Qué fuente de miseria moral y material, propia y ajena...!

Se convocaron reuniones para explicar los motivos hasta que finalmente fue aprobado el proyecto, aunque no sin reticencias.

La iniciativa siguió, y mi amigo me informaba al cabo de un tiempo que al curso siguiente aumentó sensiblemente el número equipos participantes en ese extravagante campeonato sin marcador. En él juegan, se divierten y durante el tiempo reglamentario cada participante se esfuerza por quitarle la pelota al adversario y encestar, pero sin que nadie le lleve la cuenta de si lo ha conseguido o no. El público anima indistintamente a los jugadores del propio equipo y del contrario, pues lo único que cuenta allí es el nivel de emoción. Cada equipo compite consigo mismo en un claro ejercicio de autosuperación que justifica y ennoblece el deporte. El contrario colabora con su resistencia a esa superación de los propios límites.

¡Qué fácil es darle la vuelta a lo inamovible cuando se empeña en ello la imaginación! He aquí un modo fácil y eficiente de movilizar los recursos educativos de que dispone una escuela para tratar de conseguir un mundo menos competitivo y por ende más humano, más limpio de resentimientos, con menos miedo a perder y con menos dolor por haber perdido. Una forma fácil de ayudar a despertar nuevas sensibilidades, de alumbrar las mentes con una luz que permita una visión de cuanto acontece distinta de la que el poder quiere a toda costa que tengamos.

Colaborar en vez de competir. La imaginación al servicio de la dignidad humana. Ojalá cunda el ejemplo.+ (PE)

10/11/2009 - PreNot 8540

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La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
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¡Salven a los argentinos! "las ballenas"


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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/10/2009 03:54:00 AM

#14538 De: Ingrid <ahoraporellos@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 5:29 am
Asunto: Las Farc se pronuncian sobre las bases militares a discreción de los gringos
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Las Farc se pronuncian sobre las bases militares a discreción de los gringos

Las Farc se pronuncian sobre las bases militares a discreción de los gringos

ANNCOL

Trasladamos a nuestros lectores en su totalidad mensaje escrito por el Secretariado del Estado Mayor de las Farc.

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A los militares de honor

Hacemos un fraternal y patriótico llamado a los militares de honor para que junto a nuestro pueblo formemos un solo haz que converja en una guerra patria para defender nuestra soberanía  y  dignidad latinoamericana, enlodada hasta el tuétano de infamia, sangre, corrupción y servilismo por el presidente Álvaro Uribe Vélez, quien sin ruborizarse siquiera, porque carece de dignidad, aceptó la instalación por el Imperio de 7 bases militares  en Colombia, las que serán como una daga envenenada enterrada en el cuerpo de la Patria y su punta  alcanzará el corazón mismo  de América Latina, cuyo único objetivo es impedir el proceso democrático e integracionista de nuestros pueblos,  que bajo la luz del ALBA han continuado el inconcluso proyecto libertario que dejara trunco   el  Libertador Simón Bolívar.

Apelamos a su honor porque sabemos que él es la primera virtud del militar. El honor es el que hace que se sufra con espartano estoicismo y sin desesperación todas las vicisitudes que nos depara la guerra; él es el que nos impulsa a entregar la vida en el campo de batalla sin ningún cálculo diferente al bien de la patria. Entendiendo por patria el territorio de la Nación con su biodiversidad, riquezas naturales,  población  y  cultura, y no, los bienes, intereses y chequeras de los Santodomingo, de los Ardila Lulle, los Sarmiento Angulo y pare de contar...

Sabemos que en la Institución Militar para suerte de Colombia y orgullo de  América Latina, aún hay no pocos hombres    que preservan inmaculado el sagrado honor militar y por ello, pueden con altivez    mirar de frente a sus conciudadanos y  estrechar la mano de los mismos, porque no la tienen manchada de sangre con los crímenes de lesa humanidad de los  mal llamados "falsos positivos", que evidencian una profunda descomposició n moral tanto de los ordenadores como de los ejecutores,  ni tienen la conciencia enmohecida  por la degradante corrupción que cada día reverdece más en éste Gobierno de mafia, paramilitarismo y  crimen, donde los que se consideran personeros de la soberanía, son traidores infames que no tienen siquiera el prestigio de la legalidad, porque sus actos, inclusive sus vidas,   ha sido todo  un fraude.

Señores oficiales y suboficiales: Cuando el general Joaquín Matallana quiso entrar al enclave estadounidense de Lomalinda (Meta), un oficial gringo de tercera categoría se lo impidió con arrogancia. Herido en su honor el general colombiano se dirigió al Presidente de la República para manifestarle su infinita molestia por el irrespetuoso desplante. "No puedo hacer nada", le respondió. Era un presidente autista, sin noción de patria, acostumbrado a rumiar en el potrero yanqui de los lacayos. Matallana, hombre de pundonor militar, presentó entonces su renuncia irrevocable, afirmando con energía que en Colombia no puede haber territorio alguno ocupado por fuerzas extranjeras y mucho menos vedado a un General de la República. Unos años después, reunido en Casa Verde con los comandantes guerrilleros Manuel Marulanda Vélez y Jacobo Arenas, el altivo general les prometió con énfasis: cuenten conmigo si algún día el país es invadido por los gringos. ¡Qué calidad humana y militar la de nuestro digno adversario en la guerra de Marquetalia !.

Ese es el honor que debe inflamar el pecho de un militar que verdaderamente sienta la patria por dentro.

El lejano incidente de Loma linda trajo a nuestra memoria la reciente afrenta de militares gringos contra la guardia de honor que esperaba al presidente Bush en la escalerilla del avión, en su escala en Bogotá.. Para asombro del país, los gorilas de la seguridad de Bush requisaron a los militares colombianos y les revisaron sus armas, sin que nadie chistara nada. Ninguna protesta; sólo el silencio servil de los altos mandos y el presidente. ¡Cómo se ultrajó en esa ocasión nuestro decoro!. La decisión de Uribe de permitir la instalación de 7 bases militares de los Estados Unidos en territorio colombiano es un acto de alta traición a la patria latinoamericana. Ceder el territorio como base de agresión contra países hermanos, contra los mismos connacionales, y como puntal de consolidación de una estrategia de predominio continental, debe llenar de vergüenza el alma de los colombianos. No hay argumento más irrisorio y cínico que el de Uribe para explicar, que en este caso, no se configura pérdida de soberanía, porque los militares colombianos estarían al mando de tales bases. Lo que ocurre en la base aérea de Tres Esquinas, o en Barrancón, es un mentís de proporciones faraónicas. Allí mandan los gringos. Los oficiales colombianos, como ocurría en Loma Linda, ni siquiera podrán aproximarse a las barracas e instalaciones donde trasiegan los militares norteamericanos. La "soberanía compartida", a la que de manera insólita alude Uribe, es un sofisma para tontos, porque nunca puede ser soberano un país ocupado por tropas extranjeras. La humillación de ver oficiales colombianos subordinados a oficiales del Comando Sur del ejército de los Estados Unidos, no debe ser tolerada donde hay honor. 

¿Quién entiende esa jerigonza presidencial de que los militares gringos tendrán inmunidad, pero no impunidad? Tal vez Uribe está creyendo que los colombianos son una manada de ignorantes atronados.

Señores oficiales y sub oficiales: frente a los proyecciones neocoloniales del gobierno de Washington debemos asumir la misma actitud insobornable y patriótica del Libertador Simón Bolívar, que decía: "Aborrezco a esa canalla de tal modo que no quisiera que se dijera que un colombiano hacía nada como ellos... Los Estados Unidos son los peores y son los más fuertes al mismo tiempo... Formado una vez el pacto con el fuerte, ya es eterna la obligación del débil". Lo que nosotros debemos priorizar es la búsqueda de la unidad de nuestros pueblos. Retomar el proyecto de Gran Nación de Repúblicas que dominaba el sueño del Libertador, como escudo de nuestro destino. En la historia de Nuestra América, sobresale el antiimperialismo de militares patrióticos como el general Omar Torrijos de Panamá, el coronel Francisco Caamaño de Dominicana, el general Velasco Alvarado del Perú, Prestes en Brasil y Arbenz en Guatemala, entre otros, que por su actitud se ganaron el afecto de sus pueblos.

Aquí debemos forjar la resistencia patriótica, coordinando esfuerzos con las organizaciones políticas y sociales del país, para hacer prevalecer la soberanía y la dignidad. Ejército patriota, guerrilla bolivariana y pueblo movilizado, son los únicos que pueden atajar el vuelo amenazante del águila de la doctrina Monroe sobre los cielos de Nuestra América. Hagamos realidad el sentimiento puro del general Matallana de hacer respetar la patria, unidos como debe ser. Ayer el honorable adversario nos decía: cuenten conmigo; hoy les decimos, cuenten con nosotros, no solo para defender la soberanía patria, sino para construir una Colombia Nueva, si se atreven.

 

Cordial saludo. Compatriotas,

SECRETARIADO DEL ESTADO MAYOR CENTRAL DE LAS FARC-EP

 





#14537 De: aurora tumanischwili <a_tumanoff@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 1:50 am
Asunto: REPUDIO ANTE EL ARTERO ATAQUE A LA FAMILIA DEL COMPAÑERO NÉSTOR SEGOVIA DELEGADO DEL SUBTE, LÍNEA C
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REPUDIO ANTE EL ARTERO ATAQUE A LA FAMILIA DEL COMPAÑERO NÉSTOR SEGOVIA DELEGADO DEL SUBTE, LÍNEA C

 

Buenos Aires, Argentina, 8 de noviembre del 2009

 

Estimadas compañeras y compañeros:

 

En día de ayer, 7 de noviembre, el CUERPO DE DELEGADOS DE SUBTERRÁNEOS y COMISIÓN DIRECTIVA de la Asociación Gremial de Trabajadores de Subte y Premetro (AGTSyP), en el comienzo del comunicado, ante el cobarde y vil ataque, ordenado desde los màs altos estratos de la Administración de Colonias, que gobierna en nuestro país y perpetrado por rufianes y hampones, con y sin uniforme policial, ya que para el caso es exactamente igual,  que sufrió la familia del compañero Néstor Segovia, sostienen:  

 

"La familia del delegado Néstor Segovia fue atacada a golpes y balas de goma por la policía, en el comedor comunitario que tienen en la ciudad de Moreno, que después fue demolido por un grupo de desconocidos".

"Un hecho tan grave merece el más amplio repudio. Que suceda en estos momentos, aumenta la indignación porque nos lleva a pensar que el balazo que recibió ayer un nene de 7 años se debe al reclamo que llevamos adelante en el Subte."

 

Este contundente párrafo, así como el resto del comunicado que acompaña a la presente, no sòlo es perfecto en su factura, sino que de èl emanan la verdad absoluta, que solo porta la clase obrera, cuando le arrebata la bandera del orden de lo simbólico a la clase dominante,  propinándole así, nada menos que en el campo cultural, una derrota excepcional, la cual solo es posible, por el heroísmo, que solo ella, puede darse así misma.

 

Porque la perversa y siniestra provocación, a la que fue sometida la familia del compañero Néstor Segovia, se produjo con el claro objetivo de que los compañeros reaccionaran de forma INDELIBERADA ANTE TAMAÑA VIOLENCIA y el mismo viernes 6, PARARÀN EL SUBTE. Estrategia èsta, preparada por el poder, la cual les permitiría descargar sobre los trabajadores,  toda la batería represiva y así descabezar al gremio, deteniendo además a la mayor cantidad del activo militante que lo sostiene, desarrollando una casa de brujas de características infames, desmedidas e indescriptibles, alcanzando de ese modo un retroceso, muy difícil de remontar, en la inscripción de la Asociación Gremial de Trabajadores de Subte y Premetro (AGTSyP), como los trabajadores del subte y premetro exigen legal y legìtimamente. Para esta tergiversación, como táctica,  inteligentemente planeada, la clase dominante, contaba con la hábil propaganda de los medios de difusión masivos, que azuzando y manipulando, lograrían  consenso de los usuarios y del público en general, descontentos con la medida. O sea ni más ni menos que un nuevo triunfo, para asegurar sus intereses, en el campo de  la batalla cultural, esencialmente el màs importante dentro del contexto de la lucha de clases.

 

Es en ese andarivel, que en la carta dirigida a las autoridades, el mismo día del paro,  el jueves 5, en un párrafo decimos: "Pero la actitud valiente de nuestros compañeros del subte y sus legítimos representantes, no sólo vienen defendiendo el servicio a capa y espada, denunciando inclusive el trato vejatorio al que son sometidos los usuarios, sino que ya han dado acabada muestra que no se dejarán ni provocar, ni intimidar, ni vapulear por tamaña y descarada entente (nos referimos a la que forman: la patronal, el sindicato que representa sus intereses -UTA-  y el Ministro de Trabajo, que los defiende), prefijada y organizada para no cumplir su legítimo y legal reclamo". 

 Por último compañeros, del brillante y enjundioso documento de los compañeros, justamente difundido el 7 de noviembre, el día que conmemoramos: LA TOMA DEL CIELO POR ASALTO POR EL  PROLETARIADO RUSO DIRIGIDO POR EL COMPAÑERO LENIN, es posible colegir entre líneas, el mismo apasionamiento, la misma intención vindicativa, la misma táctica y estrategia ético-estética, como bien lo explica John Reed, describiendo en ese momento la impronta de la clase obrera soviética, pero que también le cabe, entre otros muchos, aquí y el mundo, a los compañeros del subte:

"Este proceso me ha enseñado tres cosas: que a la postre la clase poseedora sólo es leal a sus propios bienes; que la clase poseedora jamás transigirá de buena gana con la clase trabajadora; que las masas trabajadoras no sólo son capaces de concebir grandes sueños, sino que llevan en sí intrínsecamente la capacidad de convertirlos en realidad." Relatos de John Reed (1918), págs. 256 a 262, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana , 1978).

 

COMPAÑEROS, NO BASTA CON ESTAS LÍNEAS, LOS COMPAÑEROS DEL SUBTE NECESITAN UNA PODEROSÍSIMA FRATERNA SOLIDARIDAD ACTIVA, DE TODO EL MOVIMIENTO OBRERO Y DEL CAMPO POPULAR QUE LE ES AFÍN, EL PARO POR 24 HORAS PROGRAMADO PARA EL MARTES 10 DE NOVIEMBRE PRÓXIMO, SE PLANTE COMO UN PUNTO DE INFLEXIÓN, PARA TODAS LAS ORGANIZACIONES GREMIALES QUE ESTÁN LUCHANDO POR EL LEGÌTIMO DERECHO DE LOGRAR EL RECONOCIMIENTO DE ALINEACIONES DE NUEVO TIPO, QUE GARANTICEN A LOS TRABAJADORES LA CORRECTA REPRESENTACIÓN DE SUS INTERESES DE CLASE.

ES UN IMPERATIVO CATEGÓRICO, EL DESTINO DE NUESTROS QUERIDOS TOPOS, ES NUESTRO PROPIO DESTINO

 

 

 

 

PENSAMIENTO EN ACCIÓN PARA PROFUNDIZAR LA UNIDAD Y ORGANIZACIÓN DE LA CLASE OBRERA HASTA LOGRAR LA CONSTRUCCIÓN  DE UNA FUERZA HEGEMÓNICA VERTEBRADORA DE LA CLASE , QUE IMPLIQUE LA CONFORMACIÓN DEL SUJETO PARA Y DE LA REVOLUCIÓN.  

 

SOCIALISMO O BARBARIE!!!!!!!!!!!!!!

 

 

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE !!!!!!!!!!!!

 

 

GRACIAS COMPAÑEROS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

FeTERA Flores (colectivo de base de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina en CTA.) Aurora Tumanischwili Penelòn, Guillermo López:

15-5221-7918;   15-50254948

 

DOCUMENTO DE LOS COMPAÑEROS DEL SUBTE

 

UNA FIRMA QUE RECONOZCA A NUESTRO SINDICATO Y PONGA FIN A LA VIOLENCIA

La familia del delegado Néstor Segovia fue atacada a golpes y balas de goma por la policía, en el comedor comunitario que tienen en la ciudad de Moreno, que después fue demolido por un grupo de desconocidos.

Un hecho tan grave merece el más amplio repudio. Que suceda en estos momentos, aumenta la indignación porque nos lleva a pensar que el balazo que recibió ayer un nene de 7 años se debe al reclamo que llevamos adelante en el Subte.

Quienes estamos construyendo una nueva organización gremial, opinamos que es necesario el debate sobre el futuro que queremos y sobre el mundo que le vamos a dejar a nuestros hijos.

Con la misma convicción, sostenemos que no vamos a debatir sobre la violencia que nos proponen, la vamos a rechazar... que la ley que nos permite tener un sindicato no está para ser debatida, sino para ser cumplida.

A los usuarios les pedimos disculpas si nos vemos obligados a parar el servicio porque un ministro se resiste a cumplir con la ley en el subterráneo.

Esperamos que el gobierno nacional tenga un gesto de grandeza para solucionar urgente este conflicto que, como trabajadores, no deseamos y, como sociedad, no merecemos.

CUERPO DE DELEGADOS DE SUBTERRÁNEOS COMISIÓN DIRECTIVA AGTSyP  7/11/2009








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#14536 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 1:08 am
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] LEGISLADORES DISCAPACIT...
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Director Editorial: Prof. Juan Carlos Sánchez.
 
 
Derechos Humanos - Discapacidad
Escrito por Redacción - Gacetillas Argentinas   
Lunes, 09 de Noviembre de 2009 13:18

El viernes 15 de octubre del corriente, la Legislatura porteña sancionó la Ley Nº 3230, por la cual se prorroga por 5 años el cumplimiento del cupo laboral del 5% para las personas con discapacidad, en una nueva arremetida macrista que indica la irrelevancia de este colectivo históricamente postergado en sus aspiraciones, como producto de la subsistencia del paradigma de la inutilidad de sus integrantes y del prejuicio acerca de su real potencial laboral, al que reduce a insignificante.

Dicha sanción contó con  el voto de los siguientes legisladores del PRO, Encuentro por la Victoria, Identidad Porteña, Partido Socialista, Diálogo por Buenos Aires, Peronista e Igualdad Social: Abbas, Nestor, Pro; Alegre, Gabriela Patricia, Dialogo por Buenos Aires; Amoroso, Daniel, Pro; Araujo, Carlos, Pro; Asinelli, Christian Gonzalo, Identidad Porteña; Bello, Alicia, Identidad Porteña; Blasco, Luciana, Pro; Borrelli, Osvaldo Martin, Pro;  Cabandié, Juan, Encuentro por la Victoria; Centanaro, Ivana, Juventud Yrigoyenista; de Andreis, Fernando, Pro; Di Stefano, Patricio, Pro; D´Angelo, Julián Leonardo, Partido Socialista; Epszteyn, Eduardo Ezequiel, Dialogo por Buenos Aires; Failde, Pablo, Identidad Porteña; Garayalde, Jorge, Pro; Godoy, Marcelo Rafael, Pro; Gómez, Verónica, Partido Socialista; González, Alvaro Gustavo, Pro; Hourest, Martin, Igualdad Social; Ibarra, Aníbal, Dialogo por Buenos Aires; Ingaramo, Gerardo Luis, Pro;  Lubertino, Mónica, Pro; Martínez Barrios, Diana, Pro; Morales Gorleri, Victoria, Pro; Moscariello, Oscar, Pro; Mouzo, Dora Matilde, Peronista; Ocampo, Martin, Pro; Pagani, Enzo Luis, Pro; Pedreira, Silvina Aurora, Peronista; Puy, Raúl Alberto, Dialogo por Buenos Aires; Ritondo, Cristian Adrian, Pro; Rodriguez Araya, Maria Eugenia, Pro; Santilli, Diego César, Pro; Saya, Lidia, Pro; Tamargo, Avelino, Pro; Urdapilleta, Inés, Peronista; Varela, Marta, Pro y Zago, Oscar, Pro.

Cabe destacar que el bloque macrista votó a favor en su totalidad, siendo acompañado por Juan Cabandié, del kirchnerismo y por el ala progresista, de la mano de Aníbal Ibarra, viejo incumplidor del cupo laboral en ocasión de su mandato como Jefe de Gobierno y de Raúl Puy, esposo de la Defensora Adjunta de la Ciudad, Prof. Graciela Muñiz, en cuyo mandato anterior estuviese a cargo de la adjuntía de Derechos Humanos; en particular, de personas con discapacidad.

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Derechos Humanos - Discapacidad
Escrito por Redacción - Gacetillas Argentinas   
Lunes, 09 de Noviembre de 2009 13:59

Les escribimos para pedirles que lean y, si están de acuerdo, firmen y difundan lo más ampliamente posible el petitorio contenido en el siguiente link http://www.petitiononline.com/cupo/ que demanda el veto de la ley 3230 que prorroga 1 año el cumplimiento del cupo laboral para las personas con discapacidad en la Ciudad de Buenos Aires.

Esta ley podría desarticular años de trabajo de las personas con discapacidad para acceder al cupo laboral e implicaría una violación al derecho de miles de personas cuya inclusión en el mercado de trabajo esta prácticamente vedada.

El petitorio se presentará el miércoles 11/11/09 a las 13.00 hs. junto con las firmas reunidas hasta el 10/11/09.

El miércoles 11/11/09 a las 13.00 hs., en Rivadavia 524, se convocará a una conferencia de prensa en la puerta de la mesa de entradas del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, por lo que les pido que difundan  los datos de la conferencia de prensa entre los medios de comunicación formales e informales a los que tengan acceso.

Abajo copio el texto del petitorio publicado en http://www.petitiononline.com/cupo/.

Espero que nos acompañen en este pedido.

Saludos.

REDI - Red por los derechos de las personas con discapacidad

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Derechos Humanos - Discapacidad
Escrito por Redacción - Gacetillas Argentinas   
Lunes, 09 de Noviembre de 2009 13:10

Marcha en Retiro

La empresa de micros Transfer Line consiguió una resolución judicial en 1ª, 2ª y cámara, en la que los jueces la habilitan a NO trasladar discapacitados….

Obvio, esta es la primera… y si lo dejamos pasar, antes de fin de año no podremos viajar más…

Es por eso que el JUEVES 12 de Noviembre a las 12 hs nos juntaremos a hacer un cacerolazo en Retiro.

Si somos los 15 de siempre, obviamente, PERDEREMOS LA POSIBILIDAD DE VIAJAR de por vida, si somos muchos…. Podremos frenarlos…

Es común que todos piensan para qué ir si igual va el otro… y al final no va ninguno…

NO SE QUEJE SI NO SE QUEJA.

La idea es hacer ruido (por eso digo pitos, cacerolas, etc…) pacificamente, como es una marcha familiar, se prohíben carteles políticos, si pueden traer de sus instituciones siempre y cuando no sean políticas….

Saludos cordiales,

Luis Giuliani
15 6332-2522

PD: sería ideal que se haga en todas las terminales de micros…

 

GACETILLAS ARGENTINAS adhiere y convoca a esta movilización.

 
 
Derechos Humanos - Discapacidad
Escrito por Redacción - Gacetillas Argentinas   
Lunes, 09 de Noviembre de 2009 14:17

¿Educación inclusiva? La escuela para ciegos dejará de admitir alumnos mayores de 18 años


Por Puerta E

 


La disposición comenzará a regir desde el año 2011 y afectará al 30 por ciento de la matrícula. En su lugar se creará una suerte de "centro de día". Los estudiantes que quedarán excluidos piden que no se cierre el único ámbito de educación formal de la cordillera chubutense que atiende las necesidades de no videntes y disminuidos visuales

La Escuela Nº 527 de Esquel, único establecimiento educativo destinado a ciegos y disminuidos visuales de la cordillera de Chubut, dejará de admitir alumnos mayores de 18 años a partir del año 2011.

La información surgió en las últimas semanas como un "rumor de pasillo" y, posteriormente, fue confirmada por autoridades de la delegación de Supervisión de Escuelas quienes indicaron que en el lugar se prevé crear un "centro de día" para la atención de jóvenes y adultos.

La noticia generó la inmediata reacción de padres y estudiantes de la Escuela Nº527 debido a que la disposición del ministerio de Educación provincial dejaría afuera al 30 por ciento de la matrícula actual del establecimiento educativo e impediría que los adultos ciegos y disminuidos visuales continúen sus estudios formales en la región.

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Luchas Sociales - Luchas Sociales
Escrito por Redacción - Gacetillas Argentinas   
Lunes, 09 de Noviembre de 2009 13:14

FRENTE NACIONAL CAMPESINO



Ing. Juárez, 01 de noviembre de 2009

 


¡AAAAAAGUA…!

EL CLAMOR  QUE  LLEGA AL CIELO

 



- El clamor de miles campesinos se eleva al cielo; criollos e indígenas de bastos territorios del oeste formoseño suplican al Dios de todos los tiempos un poco de piedad ante el infierno que padecen. Los sufridos campesinos ruegan a Dios envié pronto la lluvia salvadora que les rescate del infierno que es la sequía. -

El sábado 31 de octubre pasado, (día en que la sensación térmica alcanzo 53º) doscientos (200) representantes campesinos/as de los departamentos Ramón Lista, Matacos y Bermejo, de la subregión Chaco Semiárido, de la provincia de Formosa, Republica Argentina, se reunieron en la localidad de Ing. Juárez a debatir y tomar definiciones sobre temas que preocupan al sector campesino como son: a) derecho a la TIERRA; b) problemática del AGUA; c) conservación del MONTE NATIVO; y d) situación de la GANADERIA.

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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/09/2009 05:08:00 PM

#14535 De: "Museo Che Guevara" <museocheguevara@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 9:46 pm
Asunto: U R G E N T E Represión a Mutual Sentimiento EN ESTE MISMO MOMENTO
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Sent: Monday, November 09, 2009 6:34 PM
Subject: [clpa] Fwd: U R G E N T E Represión a Mutual Sentimiento



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From: seb seb <correoseb@...>
Date: 09/11/2009 18:15
Subject: U R G E N T E Represión a Mutual Sentimiento
To:

Represión pollicial en pza. de mayo, en la moviulización de la Mutual Sentimiento y el Sexto Cultural.
Muchos detenidos en la comisaría 2, Perú y Carlos Calvo.
Vamos para ahí.
Que se difunda ya.
 
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La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email:
museocheguevara@...
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"


#14534 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 9:42 pm
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] PUEBLO MAPUCHE PRESIDEN...
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Estimado Compañero Salas:
 
Adjunto le estoy haciendo llegar dos fotos solicitadas por usted y tratare de conseguir otras de la entrevista historica entre el Presidente de Chile Dr. Allende y una delegacion del Pueblo Mapuche.
 
Por cosas del destino fui testigo de la emocion que embargaba al Compañero Presidente Dr. Allende el encuentro con los dirigentes del Pueblo de Lautaro.
 
Tengo un contacto a quien estoy recurriendo para obtener alguna otra foto que se hubieran salvado despues del golpe de Estado.
 
Recuerdo tambien las palabras del compañero Presidente que me manifestara "no descansare en mi lucha, porque de una vez se pague la deuda de la Nacion chilena con el admirado y querido Pueblo Mapuche".
 
Tambien le estoy enviando un trabajo del suscrito sobre "El genocidio del Pueblo Mapuche". El estilo del autor es duro y apasionado, pues su vida ha sido dura y apasionada, todo lo ha conseguido luchando, "Luchar es vivir" Dr. Goethe, por la liberacion politica y economica de su Patria en la cual nacio y de su continente.
 
Cuando esta luchando pr sus ideas, esta defendiendo el sentido y contenido de su vida. Como colofon le manifiesto que estas lineas las escribo amargado y decepcionado por la represion y asesinato a los hijos del Pueblo Mapuche, raiz etnologica del Pueblo chileno.
 
La represion actual, continuacion del regimen dictatorial terrorista militar empezó con el barbaro colonialista español y continuo con los regimenes reaccionarios defensores de los intereses de la oligarquia y del capital foraneo.
 
El Pueblo Mapuche ha entendido que la llamada integracion que por decadas el huinca ocupante de su tierra le ha ofrecido no ha sido otra cosa que el robo de sus tierras y una brutal asimilacion cultural lo que constituye para mi un genocidio.
 
Ver hoy dia, como el regimen reaccionario de la concertacion ha tratado y trata de dividir al Pueblo Mapuche organizando cupulas de individuos sin dignidad que se venden por migajas.
 
A otros mestizos con mas suerte el regimen les ha entregado un pedazo de tierra y ellos en agradecimiento se han puesto de parte de los enemigos del Pueblo Mapuche.
 
Este pueblo indigena, que de indio no tiene   nada, porque el indio es el aboriguen de la India, tiene muy claro las enseñanzas del maestro libertador José Martí quien afirmo "que mientras no camine el indigena no caminaran los Pueblos de nuestra america morena".
 
Finalmente espero que en sus trabajos espero leerlos Usted entregue la suficiente informacion sobre la continuidad de la lucha del Pueblo Mapuche que abarca paises como Brasil, Paraguay, Uruguay, Argentina y Chile.
 
Con cordiales saludos
 
Prof. Moreno Peralta

E-Mail: cesal_ev_berlin@...

Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta

Casilla 8129, Viña del Mar 2, Chile.

 

 

GENOCIDIO DEL PUEBLO MAPUCHE

 

 

CELEBRACION DEL BICENTENARIO DE "LA INDEPENDENCIA DE LA NACION CHILENSIS-PINOCHETISTA/CONCERTACIONISTA".

 

 

La fundación Cesal eV, Berlín, Alemania, ha denunciado nuevamente ante el Consejo de los Derechos Humanos de Naciones Unidas, el Gobierno Alemán, Organización Mundial contra la Tortura en Ginebra, y la opinión pública internacional el genocidio del Pueblo Mapuche y la amenazas de muerte, para un distinguido jurista, director de la Asociación Americana de Juristas, rama Valparaíso-Aconcagua, Chile, pidiendo apoyen el nombramiento de dos comisiones investigadoras sobre estas denuncias. Los espíritus de Lautaro, de Guacolda, del Presidente Allende de Gabriela Mistral, de Pablo Neruda, de Violeta Parra, etc. no descansaran en paz mientras la plutocracia Pinochetista y sus epigonos concertacionistas –a través de su maldita ley anti-terrorista, complementada con "la mano dura" de la dictadura de marras-, sigan asesinado a los hijos del Pueblo Mapuche. En la lucha colectiva por la tierra que nos vio nacer, por su soberanía, por la identidad, por la cultura, por la dignidad, por nuestra raíz etnologica, en resumen por la verdadera independencia política y económica y el progreso integral de nuestro país  -sin odiosas marginaciones-, como nos señalara el querido presidente Dr. Salvador Allende Gossens, "cada ciudadano, cada intelectual tiene su función especifica". Los escritores, los poetas, los filósofos, los profesores, carecemos de instrumentos, para cambiar las estructuras económicas, la hegenomia tecnócrata y la militarización del poder impuestas por el odioso capitalismo salvaje globalizado/Globalización del capital que impone el imperialismo yanqui, pero nuestra contribución puede ser útil, en dos campos:

a)     El político, por lealtad activa hacia los intereses de nuestro Pueblo y de nuestra raíz etnológica, hoy la lealtad activa, incondicional y sumisa de los administradores concertacionistas es hacia el capitalismo foráneo y  el 10% de la burguesía parasita, los ricos. La critica inteligente contra el brutal e inhumano orden de explotación y semicoloniaje impuesto por el imperialismo y acatado a raja tabla por la plutocracia chilena y sus epigonos concertacionistas, el esclarecimiento de la verdad de los sucedido a partir del golpe de Estado de 11 de Septiembre de 1973, con el magnicidio del Presidente Constitucional Dr. Salvador Allende Gossens,  los miles de asesinados y desaparecidos, los torturados y el saqueo de los bienes del Estado por parte de la dictadura militar de marras y el ejercicio de la libertad plena en general y de expresión en particular –juicio y condena, para Agustín Dunny Edwards, sus aliados y sus epigonos y fin del oprovioso/deshonroso, reinado del oráculo mercurial-, sin reuhir a riesgos personales, sin pragmatismos ni conciliaciones de los individuos oportunistas que sólo buscan echar agua para sus molinos usando el nombre del pueblo.

b)     El cultural, aportando nuevas visiones en la relación de la persona y el mundo a la literatura universal, defendiendo el legado cultural de sus creadores manuales e intelectuales que pertenece a un pueblo y no a una mengua de mangantes satisfechos que han hecho de la educación y la cultura un negocio. Lucha por una educación, a todo los niveles financiada y bajo el control del Estado. Cuidar nuestra lengua y la de la raíz etnologica como instrumentos supremos de comunicación directa y de afirmación de identidad frente a la dominación extranjera. Parafraseando al Prof. Hegel: "no se tiene un país grande/ desarrollado ni un gran país cuando su destino se define en otras partes".

 

La brutal represión, la tortura y asesinato de los hijos del heroico y digno Pueblo Mapuche, tiene un solo objetivo, para la plutocracia chilensis, hacerlo desaparecer, y así, los empresarios forestales/los nuevos terratenientes se quitarían de encima "esta desagradable molestia", que les impide llevar a cabo jugosos negociados con empresas multinacionales extranjeras y nacionales en el marco de la destrucción del entorno ecológico: Tala indiscriminada de selvas vírgenes, la flora y la fauna, contaminación de ríos y lagos, etc.

 

La nueva etapa del genocidio denunciado fue planeado por el oráculo mercurial de Agustín Dunny Edwards y su Paz Ciudadana, junto con el fascista Ricardo Mega Claro, y el inefable Juan Agustín Figueroa Yavar. Los tres son destacados asesores en asuntos económicos y culturales de los diferentes regimenes concertacionistas.

 

 La oligarquía/burguesía chilensis siempre se ha identificado con el colonialista europeo, ella ha aclarado siempre que nada  la une y todo la separa, "de los indios araucanos". A través de la historia han tratado de transformar en peones del campo, sin tierra, a los hijos del Pueblo Mapuche. En 1882, inventó "la pacificación de la Araucanía", en el marco de ella se asesinó a los hijos del Pueblo Mapuche y se les robó sus tierras, para entregársela a bajos precios a los colonos extranjeros. Como estos no eran agricultores se diseminaron por el territorio y los burgueses chilenos, peritos/ avezados en el pillaje, timo, peculado y depredación se apropiaron de las tierras abandonadas por los colonos extranjeros y dieron vida a una casta de terratenientes oligarcas.  Como los ricos siempre quieren tener más los hijos y los nietos de estos  oligarcas, siguieron sus fechorías contra los Mapuches, corriendo las alambradas, incendiando las chozas y asesinando a los hijos del Pueblo de Lautaro, con el beneplácito de los regimenes y jueces reaccionarios de aquel entonces.

 

El modelo de sociedad Pinochetista, la plutocracia y sus epígonos que administra la Concertación tiene como base la mentira generalizada. Es hipócrita –la hipocresía es un homenaje que le rinde el vicio a la virtud-, porque se prepara, para celebrar con boato, fastuosidad y derroche el bicentenario insólito e inverosímil de la Independencia de su país del imperio español, del cual, sus antepasados jamás pensaron separarse, con un broche racista: el ansiado genocidio del Pueblo Mapuche. Todo esto es una locura: La ocupación y el despojo de su tierra al Pueblo de Lautaro, sus legítimos dueños. Las torturas, desapariciones, asesinatos, encarcelamientos a los hijos del Pueblo Mapuche, dura ya siglos. Basta ya, de declaraciones, de lamentos, de comisiones ad hoc, para que siga la matanza de indígenas Mapuches. No hay un ser humano que pueda tolerar la forma inhumana con que el régimen de la Concertación y el Poder Judicial, a través del aparato represivo policial aplican "la mano dura", heredada de la dictadura de marras a los Mapuches.

 

La clase política desvergonzada e inmoral se ha dado una ley antiterrorista, para combatir a raja tabla a los dueños de la tierra, el Pueblo Mapuche. Este heroico Pueblo, jamás permitió que su tierra fuera invadida y sometida por extranjeros. Después de más de 300 años de lucha derrotó finalmente al colonialista español, hasta que llegó la cacareada república oligárquica con la libertad, la democracia y la justicia en la medida de lo posible. La historia denuncia con claridad meridiana que la burguesía chilensis, no ha cesado un día en la entrega de las riquezas básicas  y de la soberanía nacional al capital extranjero: ¿Quiénes, son entonces  los verdaderos patriotas defensores Chile de Lautaro, O'higgins, Manuel Rodríguez, Gabriela Mistral, Presidente Allende, Pablo Neruda, etc.?.

 

La jerarquía de la Iglesia Católica, como en tiempo de la dictadura terrorista de marras se lamenta por los asesinatos de los hijos del Pueblo Mapuche, los intelectuales neutrales y apolíticos –políticos, escritores, periodistas, poetas, filósofos, etc.-,   que les ha dado lo mismo servir sumisamente al dictador de marras y más tarde a los regimenes de la Concertación por algunos dólares más, emiten declaraciones aclaratorias que lo oscurecen todo. Terminemos ya con tanta mentira y cobardía: El Pueblo Mapuche, son las víctimas y el Estado –supuestamente de Derecho "en el contexto de la Constitución Pinochetista y sus amarres"-, los victimarios. El modelo de sociedad impuesto por la dictadura de marras al Pueblo Chileno tiene como base acentúo la mentira generalizada. Es corrupta y en ella reina la impunidad. Sus dueños, la plutocracia y sus administradores concertacionistas no se atreven a mirar a los ojos a la verdad, de sus propios actos. Es una sociedad como consecuencia moralmente enferma que desesperadamente espera encontrar su curación en el genocidio del Pueblo Mapuche. Al igual que ayer la oligarquía y sus regimenes reaccionarios –con su pacificación de los indios Araucanos, así les moteja a la raíz etnologica del Pueblo Chileno, el Pueblo Mapuche-, hoy la plutocracia Pinochetista y sus administradores los regimenes Concertacionistas tampoco entienden, porque no tienen la capacidad, la inteligencia, que la lucha del noble, consecuente y querido Pueblo Mapuche por sus tierras y sus tradiciones pasa por algo sagrado para ellos, su lucha, porque es la única manera de vivir dignamente.

 

Junto con exigir –los derechos se exigen-, al Consejo de los Derechos Humanos de Naciones Unidas, y a la Organización Mundial contra la Tortura el nombramiento de sendas comisiones investigadoras, para que, en la tierra de los Mapuches se investiguen nuestras denuncias contra los hijos del Pueblo de Lautaro, se adjunta la entrevista al poeta Mapuche Jaime Huenun, que realizó el destacado periodista Mexicano Mario Casasus, defensor de los Pueblos indígenas y su cultura de la Patria Continente del Libertador Simón Bolívar, Latinoamérica.

 

                                               Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta

                                               Director

                                               Cesal eV Berlín-Alemania


 
La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/09/2009 01:41:00 PM

#14533 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 1:02 pm
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] CHILE MAPUCHE CANADA WC...
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DECLARACION PÚBLICA
 
CHILE: Los Últimos Días de Terrorismo de Estado de Michelle Bachelet


Viernes 6 de Noviembre, 2009
 
A pocos días del término del gobierno Concertacionista de la presidenta social-fascista, Michelle Bachelet, se ha incrementado con más fuerza la represión en los territorios Mapuche en conflicto.
 
Conflicto histórico creado por el Estado Chileno a partir de su nacimiento, cuándo a espaldas de la Nación Mapuche, Bernardo O'Higgins conocido por los chilenos, como padre de la patria, a través de un sucio manejo, decreta la anexión del Territorio Mapuche a la Constitución chilena. Esto ocurre el año 1818, y sería el inicio del despojo legal a una Nación independiente y soberana.
 
Posteriormente, en 1881, el Estado chileno inicia la mal llamada Pacificación de la Araucanía, que no fue otra cosa que la invasión armada a Territorio Mapuche, la cual culminó con la masacre y el asesinato de mas de la mitad de su población. El resto fue arrinconado y sometido por la fuerza a través de la cruz y la espada a aceptar los postulados, cultura y religión del Estado chileno.
 
Así nace Chile. Usurpando, robando y asesinando. Así se produce el Genocidio y el despojo a una Nación Milenaria, que no pudieron vencer ayer y que hoy se alza en los brazos fuertes de una nueva generación, de hombres, mujeres y niños, que con mucho valor y dignidad, tratan de salvar el último respiro que les queda de ese hermoso sueño que significa reconstruir su Nación. Por eso es la importancia de la lucha hoy, y por eso la crueldad de los opresores.
 
Hoy la represión desatada contra las comunidades Mapuche ha sido brutal por parte de las fuerzas policiales chilenas, quiénes haciendo honor a su legado fascista se han ensañado con la población indefensa. Hombres, mujeres y niños tienen en su mente, y en su cuerpo, la marca del horror vivido en los allanamientos, los helicópteros, las tanquetas y los disparos a mansalva que hasta los más pequeños recibieron.
 
Cobardes, asesinos y ladrones, esa es su característica. Mercenarios a sueldo es su precio. Sirvientes del latifundio y el capital, obedientes perros de un gobierno infame que ha hecho de la corrupción, el asesinato, la persecución más extrema a los jóvenes, de los montajes, las cárceles y la tortura su Ley.
 
Nunca en la historia de Chile post-dictadura militar, un gobierno llego a niveles tan altos de militarización y terrorismo de Estado en contra de las comunidades Mapuche y su propia población.
 
La responsabilidad que le cabe al Estado Chileno y su representante máxima, la Presidenta Bachelet, en estos hechos racistas y fascistoides es grave, y no podrá ser borrada por las encuestas programadas y corruptas que hace el gran capital neo-liberal; ni por la venia que le hacen los que se venden por un plato de lentejas, o un puesto en un proyecto de gobierno o comunitario. La muerte de los jóvenes Mapuches, Matías Catrileo Quezada de 22 años en enero del 2008, de Jaime Mendoza Collío de 24 años en agosto, de este a
ño asesinados cobardemente por la espalda, y de Alex Lemun de solo 17 años, asesinado de un tiro en la cabeza en Noviembre del 2002 cuando Bachelet era Ministra de Defensa en el gobierno de otro corrupto, Ricardo Lagos, siempre estará presente en las comunidades Mapuches, y fuera de ella. Como no se podrá sacar el titulo que se gano: ASSESINA.
 
No hay leyes de última hora que valgan. No habrá disculpa que se le pueda dar a una Nación cuando se les arrebata y asesina a sus hijos tan cobarde y fríamente. Solo hay una solución, y es muy simple: ¡FUERA DEL TERRITORIO MAPUCHE Y LIBERTAD A TOD@S L@S PRES@S POLITIC@S MAPUCHE!

 

¡CON LEMUN, CATRILEO, Y COLLIO - POR LA RECONSTRUCCIÓN, RECLAMACIÓN, Y LIBERACIÓN DE LA NACIÓN MAPUCHE!
 
¡NO AL BICENTENARIO EN TIERRA ROBADA MAPUCHE!
 
¡MARRICHIWEU!
 
¡WEUWAIÑ!
 
The Women's Coordinating Committee Chile-Canada
Email: wccc_98@...

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PUBLIC STATEMENT

 

CHILE: the Michelle Bachelet Government's Last Days of State Terrorism

 

Friday, November 6th, 2009

 

The last days of Michelle Bachelet's social-fascist Presidency, has seen an increasing force of repression unto the Mapuche territories in conflict.

 

A historic conflict created by the Chilean State since its establishment, when Bernado O'Higgins (known as the forefather of Chile) through a dirty decree, annexes Mapuche territory to the Chilean Constitution, behind the backs of the Mapuche Nation. This happens in 1881, and would be the beginning of the legal plunder of an independent, sovereign nation.

 

Later on in 1881, the Chilean State initiates the so-called "Pacification of Arauco" that was none other than the armed invasion of Mapuche Territory, which ended in the massacre and murder of more than half of its population. The rest were cornered and were forced to submit by the Cross and the Sword to accept the institutions, culture and religion of the Chilean State.

 

That is how Chile was established; robbing usurping and murdering. That is how the genocide and the plunder of a millennial Nation took place. However, they were not able to conquer them yesterday and today the Mapuche People rise up strong with a new generation of men, women, and children that try to save the last breath of that beautiful dream that was the reconstruction of their Nation, with much strength and dignity. That is why today's struggle is of such importance, and the reason for the oppressor's cruelty.

 

Today, the repression unleashed against the Mapuche communities has been brutal on the part of Chilean police forces, who have vented their anger against a defenseless population. Men, women, and children have in their mind, as well as on their bodies, the marks of the horror lived through the raids, the image of helicopters, tanks, and the merciless shots that event the youngest had received.

 

Cowards, murderers and thieves – those are their characteristics. Waged mercenaries are their price. Servants of the Estate lords and of capital; obedient dogs of a vile government that has made corruption, murder, extreme persecution to the youth, set-ups, jail and torture into their law.

 

Never before since the military dictatorship has a government used such high levels of militarization and State terrorism against Mapuche communities and its own population.

 

The responsibility that falls on the Chilean State and its maximum representative, President Michelle Bachelet, in these racist and fascist-like acts are serious, and cannot be erased by the corrupt poll ratings made by neo-liberal capital; nor can it be erased by those who sell themselves for the scrap government bonuses or government community projects. The deaths of the Mapuche youth, 22 year old Matías Catrileo Quezada in January 2008, 24 year old Jaime Mendoza Collío this past August, both cowardly murdered by Chilean Special Police officers by a gunshot to the back, and Alex Lemun who was barely 17 years old and died to a gun shot to the head in November 2002 when Bachelet was Defense Minister in yet another corrupt government led by Ricardo Lagos, will always be present in and outside of Mapuche communities. She will never be able to escape the title she has earned: MURDERER.

 

There are no last minute laws that can be enacted to remedy what has been done. There could be no apology given to a Nation when their children are taken and murdered so cowardly and coldly. There is only one solution, and it is very simple: OUT OF MAPUCHE TERRITORY AND FREEDOM FOR ALL THE MAPUCHE POLTICAL PRISONERS!

 

WITH LEMUN, CATRILEO & COLLIO – FOR THE RECONSTRUCTION, RECLAMATION & LIBERATION FOR THE MAPUCHE NATION!

 

CHILE 2010: NO BICENTENARY ON STOLEN MAPUCHE LAND!

 

¡MARRICHIWEU!
 
¡WEUWAIÑ!
 
The Women's Coordinating Committee Chile-Canada
Email: wccc_98@...

 


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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/09/2009 05:01:00 AM

#14532 De: "Museo Che Guevara" <museocheguevara@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 12:57 pm
Asunto: FARC-EP: ESTRENO SABADO 14 EN EL GAUMONT UNICO DIA
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From: Ximena Zapatero           ximezapatero@...
Sent: Monday, November 09, 2009 3:23 AM
Subject: para Toto y el Museo Che: FARC-EP: film se estrena el sabado en el

Estimadxs amigxs y compañerxs del MUSEO CHE GUEVARA

 

Les recordamos que el próximo fin de semana tendrá lugar la III Muestra DOCA.

 

Luego de haberse estrenado simultáneamente en varios países de América latina, llega a la Argentina el largometraje documental:

«FARC-EP: La insurgencia del siglo XXI».

 

El programa periodístico de TV «VISIÓN SIETE INTERNACIONAL» recomendó esta película pero la anunció para otro día. Sin embargo, hubo un cambio de programación de DOCA. Para que tenga mayores posibilidades de ser exhibida, el film sobre las FARC-EP  se proyectará:

 

Sábado 14 de noviembre

(18 horas)

Cine Gaumont, avenida Rivadavia 1635 (Frente a plaza Congreso) Entrada 4 (cuatro) $

 

El film se estrenará en Argentina en el seno de la III MUESTRA DE CINE DOCUMENTAL- DOCA 2009, "OCUPAR LAS PANTALLAS",  y se exhibirá por única vez (no hay versión en Internet y no se venderán copias).

 

Tomando en cuenta que se proyectará un solo día, recomendamos estar media hora antes de la función para conseguir entrada

 

Agradeceríamos toda ayuda en la difusión a lxs amigxs y el reenvío de este correo a los movimientos sociales, agrupaciones sindicales, estudiantiles y políticas.

 

Desde ya nos gustaría contar con su presencia

 

Ximena

 
Portada :: Cultura
Aumentar tamaño del texto Disminuir tamaño del texto Partir el texto en columnas Ver como pdf 07-10-2009

Acerca del documental FARC-EP: La insurgencia del siglo XXI, de Diego Rivera
La cámara en la selva


Mientras Estados Unidos lanza su Cuarta Flota e instala siete nuevas bases militares en Colombia, en distintos países de América Latina se acaba de estrenar simultáneamente «FARC-EP La insurgencia del siglo XXI», largometraje documental que narra el conflicto armado desde el punto de vista de la guerrilla bolivariana.


¿En el siglo XXI la insurgencia es un souvenir del pasado? ¿Se acabaron las ideologías? ¿Los revolucionarios se han convertido en delincuentes, narcotraficantes, bandoleros, terroristas?

Los grandes monopolios de la (in)comunicación insisten con un mensaje viejo, gastado y único: la insurgencia colombiana no tiene ideología, formación cultural ni proyecto político. Su corazón mercenario palpita al ritmo frenético y alocado de la coca. El antiguo y tenebroso “oro de Moscú” ha sido reemplazado por los maletines repletos de dólares y euros, provenientes del narcotráfico. Los indígenas masacrados, las mujeres violadas, los jóvenes maltratados. En las pantallas de TV el movimiento guerrillero se ha convertido en un monstruo mucho más temible que Satán, Lucifer, Luzbel y los peores demonios medievales.

El viejo y barbudo Karl Marx comenzaba su célebre Manifiesto Comunista afirmando que “Un fantasma recorre Europa: el espectro del comunismo. Contra este espectro se han conjurado en santa jauría todas las potencias de la vieja Europa ... No hay un solo partido de oposición a quien los adversarios gobernantes no motejen de comunista”. Si se reemplaza “comunismo” por FARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo), hoy el fantasma continúa deambulando por allí. ¿Qué movimiento social radicalizado de América Latina no ha sido estigmatizado y acusado de simpatizar con las FARC?

Hoy en día, la CIA, el FBI, la DEA y otros organismos “democráticos” viven repartiendo la acusación de “colaborador de las FARC” a cualquiera que intente, parezca o aspire a ser un disidente radical.

La obra Las brujas de Salem de Arthur Miller parece haber sido escrita ayer. El macartismo se pasea altanero y desafiante. Toda disidencia, en cualquier parte del mundo, huele a guerrilla bolivariana. Vivimos un control del pensamiento que haría empalidecer los vaticinios más sombríos de ls novelas 1984, Un mundo feliz  y Fahrenheit 451  o las películas Brazil, Matrix y hasta la más reciente Sector 9.

Desde los grandes noticieros de TV hasta la ficción de Hollywood, pasando por las toneladas de papel manchado de tinta de los grandes emporios periodísticos, hoy todos atacan sobre un mismo blanco. Incluso los principales presidentes de América Latina deben discutir con Uribe, servil ventrílocuo local del gran amo imperial, tomando como eje el apoyo, el rechazo o la indiferencia frente a las FARC-EP. Ni UNASUR ni la OEA han escapado a estos debates.

En ese contexto global, donde la culminación de la guerra fría no ha permitido que baje un grado la temperatura de la guerra psicológica contra las rebeliones armadas contemporáneas, ¿qué piensan realmente las FARC-EP? ¿Poseen un plan? ¿Tienen ideología? ¿Mantienen a sus decenas de miles de jóvenes combatientes obligados y amenazados? ¿Cómo ven el futuro de América Latina?

El largometraje FARC-EP: La insurgencia del siglo XXI intenta responder aquellas preguntas, sometiendo a discusión la propaganda barroca y macartista promovida desde EEUU. Para ello el equipo de cine «Glauber Rocha», formado por camarógrafos de diversos países de América Latina y Europa, se interna en la selva, recorre las cordilleras y las montañas, mostrando desde adentro, como nunca antes se vio, la vida cotidiana en los campamentos de las FARC-EP. El documental, que dura casi dos horas, incorpora entrevistas a los principales comandantes guerrilleros del secretariado de las FARC-EP y numerosos testimonios de combatientes de base, campesinos y jóvenes urbanos del Partido Comunista Clandestino de Colombia (PCCC), incluyendo secuencias sobre el papel fundamental de las mujeres en la lucha guerrillera, los indígenas y pueblos originarios, el problema del narcotráfico, el paramilitarismo, los prisioneros de guerra, las nuevas bases militares norteamericanas y la violación sistemática de los derechos humanos por parte del terrorismo de Estado en la patria del líder independientista Simón Bolívar.

La estructura formal del documental constituye un inmenso collage, donde aparecen reconstruidos desde las matanzas de la empresa bananera UNITED FRUIT en 1928, el asesinato del dirigente popular Eliécer Gaytan en abril de 1948 y la fundación de las FARC-EP hasta la captura de militares norteamericanos en la selva colombiana, el caso reciente de Ingrid Betancourt y las declaraciones de los principales referentes paramilitares (aliados de Uribe) que confiesan haber recibido dinero de las bananeras para asesinar guerrilleros y masacrar población civil.

En ese mosaico que no deja nada o casi nada afuera, son retratadas por primera vez en la historia (hasta donde tenemos noticias) los cursos de formación, políticos, ideológicos y militares, de los combatientes comunes de las FARC-EP y también de sus fuerzas especiales. En medio de la selva, los ríos, los árboles inmensos y los animales aparecen bibliotecas, grupos de lectura, pizarrones y mucha, pero mucha gente joven estudiando. Quien asista a alguna proyección de este film (hasta ahora proyectado en circuitos underground, ¿se proyectará en las grandes salas?) no podrá dejar de recordar las escenas de aquellos Pasajes de la guerra revolucionaria  pulidos y retratados en otra época por la pluma exquisita de Ernesto Che Guevara, uno de los inspiradores de la ideología de las FARC-EP junto a su legendario comandante y fundador Manuel Marulanda Vélez, recientemente fallecido. Pero las escenas y entrevistas que retrata esta película no pertenecen a los añorados y nostálgicos años sesenta, tan alabados y tan bastardeados, sino... al siglo XXI.

Como en Cuba, Nicaragua y El Salvador, como en Argelia y sobre todo en Vietnam, hoy Colombia vive una guerra civil de dimensión continental. Esta película muestra lo que jamás aparece en la CNN y otras usinas del poder: el conflicto armado desde el punto de vista de la rebeldía bolivariana. No pasará desapercibida.

FICHA TÉCNICA:
Guión y dirección / Script and Direction: Diego Rivera
Montaje / Editing: Alejo Carpentier
Cámaras / Cameras: Diego Rivera, Tina Modotti y César Vallejo
Fotografía / Cinematography: Frida Kahlo
Producción / Production: Grupo de cine «Glauber Rocha»
Postproducción / Post-production: Julius Fucik y André Gunder Frank
Música / Music: Banda de sonido de las FARC-EP / Songs of FARC-EP
Investigación Periodística / Journalistic Research: Roque Dalton
Asesoramiento historiográfico / Historical Consultant: Ruy Mauro Marini
Agradecimientos / Thanks: Frida Kahlo, Ulrike Meinhof y Vladimir Maiacovsky
112 minutos / minutes
Mini DV Cam, 2009



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Foto 1 de 1

#14531 De: aurora tumanischwili <a_tumanoff@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 9:46 am
Asunto: EXIGIMOS LA APARICIÓN YA DEL COMPAÑERO EDGARDO ARIEL CANTERO
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EXIGIMOS LA APARICIÓN  YA DEL  COMPAÑERO EDGARDO ARIEL CANTERO

 

 

EDGARDO ES UN COMPAÑERO DE ATE SENASA MARTÍNEZ Y FALTA DESDE EL JUEVES 5 PRÓXIMO PASADO

 

VAN SUS FOTOS E INFORMACIÓN DE FAMILIARES PARA COMUNICARSE, ANTE CUALQUIER NOTICIA

     
 

 
 

Buenos Aires, Argentina 8 de noviembre del 2009

 

Estimadas compañeros y compañeras:

 

Si bien no tenemos indicio que certifique la posibilidad de algún hecho concreto que explique la desaparición del compañero, dicha contingencia,   empeora la situación, porque implica inferir que dentro del contexto de aumento de la violencia, que la clase dominante le imprime a la puja, ante el justo reclamo reivindicativo de la clase obrera, -no hay más que repasar lo ocurrido con la familia del compañero Néstor Segovia del Subte para aseverarlo-, LA MÁS FUNESTA DE LAS SOSPECHAS, NO ES NI MUCHO MENOS DESCABELLADA.

 

¿Por qué no pensar, con sobradas pruebas de factura razonable, que el compañero ha sido sometido a algún tipo de atropello?

 

O acaso no es lícito colegir: ¿que el posible "apreté" que podría estar sufriendo el compañero EDGARDO ARIEL CANTERO esté vinculado al plan de lucha que los compañeros de ATE SENASA comienzan el lunes, hartos de que sus justos reclamos no sean ni escuchados ni resueltos como corresponde? o ¿qué  relacionado con lo anterior, ya que no se puede obviar: a una determinada política, con sospechados vínculos non santos, con organismos internacionales y de ahí consecuentemente corrupta, de una parte importante de la conducción administrativa del organismo, se corresponde una política de ninguneo al reclamo de los trabajadores y consiguientemente ante el aumento de la presión de éstos, se apele a cualquier despropósito, intentando acallar sus voces?

 

Advertimos los compañeros del ATE SENASA no están solos, como tampoco el compañero EDGARDO ARIEL CANTERO ni el cuerpo de delegados que los representan, BASTA DE APRIETES NO PASARÁN

 

VAYA NUESTRA SOLIDARIDAD ACTIVA CON NUESTROS ESTIMADOS COMPAÑEROS DE ATE SENASA

 

EXIGIMOS APARICIÓN YA DEL COMPAÑERO EDGARDO ARIEL CANTERO Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES, SEA CUAL FUERA EL INTENTO DE AMEDRENTAMIENTO AL QUE PUEDA ESTAR SIENDO SOMETIDO

 

 

PENSAMIENTO EN ACCIÓN PARA PROFUNDIZAR LA UNIDAD Y ORGANIZACIÓN DE LA CLASE OBRERA HASTA LOGRAR LA CONSTRUCCIÓN  DE UNA FUERZA HEGEMÓNICA VERTEBRADORA DE LA CLASE , QUE IMPLIQUE LA CONFORMACIÓN DEL SUJETO PARA Y DE LA REVOLUCIÓN.  

 

SOCIALISMO O BARBARIE!!!!!!!!!!!!!!

 

 

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE !!!!!!!!!!!!

 

 

GRACIAS COMPAÑEROS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

FeTERA Flores (colectivo de base de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina en CTA.) Aurora Tumanischwili Penelòn, Guillermo López: 15-5221-7918;  

15-50254948

 

SOLICITAMOS SOLIDARIZARSE FRATERNALMENTE Y EXIGIR LA APARICIÓN DEL COMPAÑERO  EDGARDO ARIEL CANTERO

 

 

     






 
 
 
     




 

 
     
 
 
     

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
     
 
 
 




 

 
 
 
     
 

 

 


 

 
 
 
 
     

 







 

 
 
 
     
 

 

 







 



 

 
 


 






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#14530 De: La Polilla <LaBaez@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 8:04 am
Asunto: Carlos H. Reyes se retira del proceso electoral, no legitimará el golpe
polillabaez
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Domingo 08 de Noviembre de 2009 19:06


Tegucigalpa, 8 nov (EFE).- El candidato independiente a la Presidencia de Honduras, el izquierdista Carlos Reyes, anunció hoy la retirada de su candidatura al considerar que participar equivaldría a "legitimar" el golpe de Estado del 28 de junio pasado contra Manuel Zelaya.

"Para nosotros el tiempo se acabó y nos retiramos del proceso electoral. Definitivamente, nos retiramos y mañana lo vamos a comunicar al Tribunal" Superior Electoral, declaró.

La candidatura de Reyes, que en una encuesta publicada la semana pasada aparecía como el tercero en las preferencias del electorado, pero con apenas un cuatro por ciento de la intención de voto, está integrada en el Frente de Resistencia contra el Golpe de Estado, que defiende la restitución de Zelaya en su cargo y que se propone boicotear los comicios generales del 29 de noviembre.

Reyes, con un brazo vendado por las heridas que le provocó la policía durante una manifestación en favor de Zelaya a principios de junio, anunció su decisión al final de una votación en una asamblea en Tegucigalpa del movimiento que le apoya, en la que participaron unas 500 personas.

Aseguró que, a nivel nacional, el resultado de la consulta fue de un 96 por ciento de gente que votaba por retirarse de las elecciones, frente a un cuatro por ciento que prefería participar.

El aspirante ha estado planteando desde hace semanas la retirada de su candidatura, al considerar que las condiciones en el país tras el golpe de Estado del 28 de junio contra Zelaya no permiten unas elecciones libres y transparentes, pero habían demorado su decisión ante la posibilidad de un acuerdo para que éste recobrase el poder.

Sin embargo, el mandatario derrocado declaró definitivamente roto el diálogo con el régimen de facto tras dar por fracasado el pacto al que habían llegado tras meses de negociaciones ante la decisión del presidente de facto, Roberto Micheletti, de querer presidir el Gobierno de unidad que se contemplaba en el tratado.

"Definitivamente no se ha restituido al presidente Zelaya, no se ha vuelto al orden constitucional y nosotros no podemos participar en elecciones en condiciones de ese tipo. Eso sería legitimar a los golpistas", añadió.

http://candidaturasindependienteshonduras.blogspot.com/


manitas negras
¡nunca se raja!
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video: Honduras: Se retira la Candidatura Independiente Popular


--
Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"

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#14529 De: "J. Manuel Arango C." <jomarc@...>
Fecha: Vie, 6 de Nov, 2009 11:32 pm
Asunto: HISTORIAL DE USA COLOMBIA, NOTICIAS, OPINION, DIVERSION, CONVOCATORIAS y mas en CLARIN de Colombia
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#14528 De: La Polilla <LaBaez@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 5:10 am
Asunto: "Por el poder de erguirse se mide a los hombres"
polillabaez
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Recuerdo no hace mucho tiempo, un texto que difundimos sobre una colonia que no le permitia el paso a los cartoneros. Recuerdo tambien una bronca que tuve con un chofer de un Remise que tildaba a piqueteros y cartoneros como vagos...
 
Siento un profundo orgullo por estos hermanos, al igual que los trabajadores de Zanon, a los chicos de Compadres del Horizonte, a tantos otros hermanos argentinos, han sabido imponerse a una sociedad que los aparta, a un gobierno que no siempre los defiende...
 
Para ellos, desde Cuba, les hago llegar esta frase del legado Martiano
 
"Por el poder de erguirse se mide a los hombres"
 
Suerte, fuerza y adelante!!

Rosa, desde Cuba

AMIGOS Y CUMPAS: PEDIMOS POR FAVOR LA DIFUSIÓN DE LA SIGUIENTE GACETILLA.


LA FAMILIA CARTONERA, AGRADECIDA!!!!

marcelo cena.-




TRABAJADORES SE ORGANIZAN EN COOPERATIVAS PARA LA RECUPERACIÓN DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS.

 

Un grupo de recolectores de residuos de Capital Federal y de la provincia de Buenos Aires se organizaron en cooperativas, juntan residuos sólidos (papal, vidrio, cartón, plásticos y metales) antes de convertirse en basura y en basurales, contribuyendo de manera avanzada al cuidado de la salud y del medio ambiente y generando cientos de puestos de trabajo genuino.

 

Se trata de muy humildes trabajadores-recuperadores nucleados en distintas cooperativas: Entre ellas “Padilla”, “El Ceibo”, “El Amanecer”, “José C. Paz”.

 

“Un grupo de trabajadores descubrió hace más de 10 años que comunicándose con los vecinos de un territorio determinado podían recuperar los residuos sólidos directamente, evitando que se entierren y conformen basurales a cielo abierto. Situación que ya ha colapsado”, señaló Marcelo Arbit, coordinador de la Secretaría de Ecología y Ambiente de la Central de Movimientos Populares (CMP).

 

Según Arbit, “estos emprendimientos –que cada día crecen más- cuentan con el apoyo de los vecinos, de las cooperadoras escolares y decenas de promotores sociales voluntarios que reproducen el proyecto en distintos puntos del país”.

 

Los emprendimientos de los humildes ex cartoneros se basa en la cada vez más creciente proliferación de basurales a cielo abierto, los que en pocos años colapsarán definitivamente y que los intendentes ya vienen rechazando en forma contundente. “Por ello,  estas experiencias son herramientas en la búsqueda de soluciones reales para cumplimentar leyes que hoy existen tanto en la Capital Federal como en la provincia de Buenos Aires para lograr que no se entierre más la basura de los argentinos”, añadió.

 

Una vez que el vecino entrega los residuos secos a los recuperadores (ex cartoneros) estos -en galpones preparados adecuadamente- separan dichos residuos generando un máximo aprovechamiento de los mismos y dando trabajo genuino a cientos de emprendedores. Como por ejemplo, los plásticos se separan en siete (7) variedades diferentes para proceder posteriormente a su reciclado.


Por ejemplo, La “Cooperativa Padilla” de Ciudadela, partido de Tres de Febrero,  recicla plásticos convirtiéndolos en materia primera para producir luego productos plásticos nuevamente. Logrando una calidad equivalente al 98 por ciento de los productos vírgenes.  

 

 

Ricardo “coco” Niz, -secretario general de la Agrupación Sindical Cartoneros Independientes (ASCIRA) e integrante de Cooperativas, Recuperadores y Organizaciones Sociales (CRYOS)- explicó cómo nació la idea productiva de los ex cartoneros y las forma de organización con los vecinos.

“Ya vamos para más de dos años con programas de concientización vecinal, con un programa de organización social y de preparación de los compañeros cartoneros en situación de calle.  En un trabajo directo con los vecinos el que denominamos recupero domiciliario”, remarcó Niz.

 

“Significa que nosotros directamente trabajamos con los vecinos y se integran a un programa de separación de basura en el origen; se lo capacita al vecino para separar los residuos secos y se conviene en cuadrículas, días y horarios con compañeros transformándolos en promotores ambientales a retirar todo lo que el vecino separa”, subrayó el dirigente.

 

Los recolectores juntan y acopian vidrio, papel, cartón, plástico, metales  y “de esta manera evitamos en conjunto,  -vecinos y promotores ambientales-, el entierro de toneladas de productos no degradables y contaminantes para el medio ambiente”.

 

La experiencia de los recolectores domiciliarios se está desarrollando hoy por hoy  en los barrios: Ejército de los Andes (ex Fuerte Apache) de Ciudadela, en José C. Paz;  Sol y Verde; Pilar; San Miguel y desde allí hacia la Capital Federal en Palermo,  Chacarita, Flores, Devoto, Villa Crespo, Colegiales, y Retiro. Además, los ex cartoneros confluyen en territorio porteño con sus pares nucleados en la Cooperativa “El Ceibo”, que dirige Cristina Lescano.

 

“Una vez realizada la recolección –explicó Niz- se acopia en galpones preparados y se comercializa, hasta poder lograr la tan esperada industrialización, como ya tienen los compañeros de la “Cooperativa Padilla”, quienes están más avanzados en organización y ya están reciclando materiales recolectados”.

 

“El objetivo nuestro es poder comunicar a los vecinos y a los compañeros de estos logros..., que son importantes para nosotros y que en todos los territorios se alcance la concientización y la concreción de emprendimientos similares, apoyados políticamente por algunos intendentes de la provincia de Buenos Aires y por la Central de Movimientos Populares (CMP)”, que dirige a nivel nacional Luis D´Elía .

 

“La verdad es que entre nuestros objetivos queremos más: queremos  crear más fuentes de trabajo dignas, queremos que los compañeros y sus familias tengan educación y atención de la salud y terminar con la explotación que hoy padecen los compañeros cartoneros en cada municipio del país”, reivindicó finalmente Ricardo Niz.


GRACIAS POR LO QUE PUEDAS HACER!!!

marcelo cena 154 415 8283////

CONTACTOS:

Celular:

153 655 8020  MARCELO ARBIT/

 

 


RICARDO COCO NIZ, CARTONERO 153 540 1965






--- El mié 4-nov-09, MARCELO GUSTAVO CENA <tavocena@...> escribió:


De: MARCELO GUSTAVO CENA <tavocena@...>
Asunto: CARTONEROS/(ROGAMOS SU DIFUSIÓN)/
Para: "canal 3" <canal3@...>
Fecha: miércoles, 4 de noviembre de 2009, 12:49 pm

AMIGOS Y CUMPAS: PEDIMOS POR FAVOR LA DIFUSIÓN DE LA SIGUIENTE GACETILLA.


LA FAMILIA CARTONERA, AGRADECIDA!!!!

marcelo cena.-




TRABAJADORES SE ORGANIZAN EN COOPERATIVAS PARA LA RECUPERACIÓN DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS.

 

Un grupo de recolectores de residuos de Capital Federal y de la provincia de Buenos Aires se organizaron en cooperativas, juntan residuos sólidos (papal, vidrio, cartón, plásticos y metales) antes de convertirse en basura y en basurales, contribuyendo de manera avanzada al cuidado de la salud y del medio ambiente y generando cientos de puestos de trabajo genuino.

 

Se trata de muy humildes trabajadores-recuperadores nucleados en distintas cooperativas: Entre ellas “Padilla”, “El Ceibo”, “El Amanecer”, “José C. Paz”.

 

“Un grupo de trabajadores descubrió hace más de 10 años que comunicándose con los vecinos de un territorio determinado podían recuperar los residuos sólidos directamente, evitando que se entierren y conformen basurales a cielo abierto. Situación que ya ha colapsado”, señaló Marcelo Arbit, coordinador de la Secretaría de Ecología y Ambiente de la Central de Movimientos Populares (CMP).

 

Según Arbit, “estos emprendimientos –que cada día crecen más- cuentan con el apoyo de los vecinos, de las cooperadoras escolares y decenas de promotores sociales voluntarios que reproducen el proyecto en distintos puntos del país”.

 

Los emprendimientos de los humildes ex cartoneros se basa en la cada vez más creciente proliferación de basurales a cielo abierto, los que en pocos años colapsarán definitivamente y que los intendentes ya vienen rechazando en forma contundente. “Por ello,  estas experiencias son herramientas en la búsqueda de soluciones reales para cumplimentar leyes que hoy existen tanto en la Capital Federal como en la provincia de Buenos Aires para lograr que no se entierre más la basura de los argentinos”, añadió.

 

Una vez que el vecino entrega los residuos secos a los recuperadores (ex cartoneros) estos -en galpones preparados adecuadamente- separan dichos residuos generando un máximo aprovechamiento de los mismos y dando trabajo genuino a cientos de emprendedores. Como por ejemplo, los plásticos se separan en siete (7) variedades diferentes para proceder posteriormente a su reciclado.


Por ejemplo, La “Cooperativa Padilla” de Ciudadela, partido de Tres de Febrero,  recicla plásticos convirtiéndolos en materia primera para producir luego productos plásticos nuevamente. Logrando una calidad equivalente al 98 por ciento de los productos vírgenes.  

 

 

Ricardo “coco” Niz, -secretario general de la Agrupación Sindical Cartoneros Independientes (ASCIRA) e integrante de Cooperativas, Recuperadores y Organizaciones Sociales (CRYOS)- explicó cómo nació la idea productiva de los ex cartoneros y las forma de organización con los vecinos.

“Ya vamos para más de dos años con programas de concientización vecinal, con un programa de organización social y de preparación de los compañeros cartoneros en situación de calle.  En un trabajo directo con los vecinos el que denominamos recupero domiciliario”, remarcó Niz.

 

“Significa que nosotros directamente trabajamos con los vecinos y se integran a un programa de separación de basura en el origen; se lo capacita al vecino para separar los residuos secos y se conviene en cuadrículas, días y horarios con compañeros transformándolos en promotores ambientales a retirar todo lo que el vecino separa”, subrayó el dirigente.

 

Los recolectores juntan y acopian vidrio, papel, cartón, plástico, metales  y “de esta manera evitamos en conjunto,  -vecinos y promotores ambientales-, el entierro de toneladas de productos no degradables y contaminantes para el medio ambiente”.

 

La experiencia de los recolectores domiciliarios se está desarrollando hoy por hoy  en los barrios: Ejército de los Andes (ex Fuerte Apache) de Ciudadela, en José C. Paz;  Sol y Verde; Pilar; San Miguel y desde allí hacia la Capital Federal en Palermo,  Chacarita, Flores, Devoto, Villa Crespo, Colegiales, y Retiro. Además, los ex cartoneros confluyen en territorio porteño con sus pares nucleados en la Cooperativa “El Ceibo”, que dirige Cristina Lescano.

 

“Una vez realizada la recolección –explicó Niz- se acopia en galpones preparados y se comercializa, hasta poder lograr la tan esperada industrialización, como ya tienen los compañeros de la “Cooperativa Padilla”, quienes están más avanzados en organización y ya están reciclando materiales recolectados”.

 

“El objetivo nuestro es poder comunicar a los vecinos y a los compañeros de estos logros..., que son importantes para nosotros y que en todos los territorios se alcance la concientización y la concreción de emprendimientos similares, apoyados políticamente por algunos intendentes de la provincia de Buenos Aires y por la Central de Movimientos Populares (CMP)”, que dirige a nivel nacional Luis D´Elía .

 

“La verdad es que entre nuestros objetivos queremos más: queremos  crear más fuentes de trabajo dignas, queremos que los compañeros y sus familias tengan educación y atención de la salud y terminar con la explotación que hoy padecen los compañeros cartoneros en cada municipio del país”, reivindicó finalmente Ricardo Niz.


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“Significa que nosotros directamente trabajamos con los vecinos y se integran a un programa de separación de basura en el origen; se lo capacita al vecino para separar los residuos secos y se conviene en cuadrículas, días y horarios con compañeros transformándolos en promotores ambientales a retirar todo lo que el vecino separa”, subrayó el dirigente.

 

Los recolectores juntan y acopian vidrio, papel, cartón, plástico, metales  y “de esta manera evitamos en conjunto,  -vecinos y promotores ambientales-, el entierro de toneladas de productos no degradables y contaminantes para el medio ambiente”.

 

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“El objetivo nuestro es poder comunicar a los vecinos y a los compañeros de estos logros..., que son importantes para nosotros y que en todos los territorios se alcance la concientización y la concreción de emprendimientos similares, apoyados políticamente por algunos intendentes de la provincia de Buenos Aires y por la Central de Movimientos Populares (CMP)”, que dirige a nivel nacional Luis D´Elía .

 

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José Martí

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#14527 De: La Polilla <LaBaez@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 4:27 am
Asunto: Fwd: Paris Match publica nuevas imágenes de Fidel (+ fotos)
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MONCADA Grupo de lectores en el mundo

 

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Paris Match publica nuevas imágenes de Fidel

 

Publicado el 8 Noviembre 2009

fidel-castro-barack-obama-suenos-padre-03

La revista Paris Match ha publicado un fotorreportaje dedicado a Fidel, con una serie de fotos de Rose Serra, enviada especial a La Habana, a las que ha tenido accesoCubadebate.

Fidel aparece en la sala de su casa, con magnífico semblante, conversando con el cineasta Oliver Stone y leyendo un libro de Barack Obama. El título del fotorreportaje es “Castro el inoxidable”, con un epígrafe que dice “El más antiguo de los revolucionarios le ofrece a Occidente su rostro humano”.

Stone, quien visitó al líder de la Revolución a inicios de año, contó que quedó impresionado por el sistema de trabajo de Fidel. “Nos mostró ordenadas pilas de libros, revistas y periódicos”, también libretas con apuntes ordenadas por temas y perfectamente clasificadas.

Paris Match comentó en su reportaje que “para alguien a quien la prensa occidental estaba dispuesta a enterrar hace poco, Fidel Castro, con 83 años, se encuentra en plena forma”. Es la prueba de que “los médicos cubanos hacen maravillas”.

Para descargar las fotos originales pinche aquí

fidel-castro-antonio-tony-castro-02

 

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#14526 De: Comité Argentino <comiteargentinoporloscinco@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 2:29 am
Asunto: Todo nuestro afecto para Gerardo
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 Todo nuestro afecto para Gerardo

 

     El pasado 2 de noviembre, a  la edad de 76 años, tras una larga enfermedad, falleció Carmen Nordelo Tejera, la madre de Gerardo Hernández,   uno de los cinco cubanos, presos políticos en los EEUU.

 

      Que Gerardo esté preso, condenado a dos cadenas perpetuas consecutivas más 15 años de prisión es por sí solo una enorme   injusticia. La muerte de su madre en La Habana, a miles de kilómetros de la celda en donde lo  tienen recluido  expone con toda crudeza la brutalidad del Imperio.

 

    Gerardo era el responsable de la Red Avispa y sobre él se ha descargado todo el odio y el afán de venganza de los grupos violentos del exilio anticastrista.  Como es ampliamente conocido y tal como se ha probado en el juicio fraudulento en el que fueron condenados, estos   agentes de la seguridad cubana estaban en Miami para vigilar a  las organizaciones terroristas instaladas en La Florida,   descubrir sus planes y alertar a Cuba.

 

      Los oficiales del FBI que los detuvieron , el 12 de septiembre de 1998, secuestraron de sus computadoras más de 20000 páginas entre las que no había ni una sola referida a la seguridad nacional de los EEUU y sí mucha información sobre planes terroristas y delitos de todo tipo que las organizaciones violentas del exilio anticastrista pensaban concretar. Aunque durante los siete meses que duró el juicio, la Fiscalía no pudo exhibir  documentación reservada de ningún tipo,  fueron acusados de conspiración para cometer espionaje  y otros cargos menores.

 

     Varios  meses después de iniciado el proceso judicial, le impusieron a Gerardo el cargo 3 de conspiración para cometer  asesinato, responsabilizándolo de la muerte de los cuatro pilotos de Hermanos al Rescate ocurrida el 24 de febrero de 1996 cuando, después de numerosas violaciones de su espacio aéreo y  luego de muchas  advertencias,  el gobierno cubano derribó  dos de las avionetas, en     un acto de legítima  defensa de la  soberanía de Cuba,   en el que Gerardo no pudo haber tenido parte en modo alguno.

 

      Especialistas cubanos y estadounidenses, muchos de ellos con altos cargos en las Fuerzas Armadas de ambos países, convocados como testigos tanto por la defensa como por la fiscalía, declararon bajo juramento que las avionetas se encontraban sobrevolando la Habana y hay videos que lo demuestran. Aunque así no fuera, aunque las avionetas hubieran sido derribadas en el espacio aéreo internacional,  no hay modo alguno de probar más allá de toda duda razonable que Gerardo acordó con las autoridades cubanas el asesinato de los pilotos.

 

        Con la  complicidad de la OEA, el gobierno de EEUU   falseó las circunstancias que rodearon a este infeliz acontecimiento, responsabilizó a Cuba y  desbloqueó fondos cubanos  depositados en bancos estadounidenses, entre otras cosas, para pagar indemnizaciones millonarias a las familias de los pilotos.

 

       Mirta Costa la madre de Carlos Alberto Costa, uno de los pilotos, estuvo en los tribunales el pasado 13 de octubre, en la audiencia de resentencia. Interrogada por un periodista de A.P,, refiriéndose a Mirta, la madre de Antonio, dijo “Me da pena por su madre pero sus crímenes han sido serios y muy graves y han destruido familias”.

 

       Si esta señora quiere encontrar al verdadero responsable de la muerte de su hijo  debe dirigir su mirada hacia José Basulto, el terrorista que dirige la organización Hermanos al Rescate y que ese día iba a bordo de uno de los aviones. Basulto huyó y festejó la hazaña con una siniestra carcajada mientras sus compañeros eran derribados. Él está libre mientras que Gerardo se encuentra purgando una doble cadena perpetua por crímenes que no ha cometido. En una prueba más de  brutal ensañamiento   y falta de humanidad, las autoridades de los EEUU  impidieron durante todos   estos años que, Adriana Pérez, la esposa de Gerardo, lo  visitara  en la prisión.

 

    El Presidente de Cuba, Raúl Castro, encabezó el sepelio de Carmen Nordelo Tejera, madre de Gerardo Hernández. A Gerardo le dijo: “Te mandamos un fuerte abrazo en representación del pueblo de Cuba, sabemos que eres firme y te sabrás mantener así. Un saludo de Fidel".

     Gerardo,  unimos nuestras condolencias a la de los miles de amigos que tienes en el mundo entero. Sabemos que podrás soportar esta nueva prueba  con la entereza que te caracteriza. Vaya con nuestro cálido  abrazo, nuestra más firme determinación de seguir luchando para lograr tu liberación y la de tus cuatro heroicos hermanos. La solidaridad internacional será más fuerte que los barrotes. Venceremos.

    La dirección postal de Gerardo es:

GERARDO HERNANDEZ NORDELO
No. 58739-004
U.S.P. Victorville
P.O. BOX 5300
ADELANTO,
CA 92301

Comité Argentino por la Libertad de los Cinco en el Movimiento Argentino de Solidaridad con Cuba

 

 Lidia Beatriz Donnini 1559802007

 Alberto Mas 1568670683

 Norma Zamora 1549408777  

 

--
Comite argentino por los Cinco

Archivo 1 de 1


#14525 De: Comité Argentino <comiteargentinoporloscinco@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 2:13 am
Asunto: La resentencia de Antonio, Ramón y Fernando. Comunicado de Prensa del Comité Argentino por la Libertad de los Cinco
comiteargentinoporloscinco@...
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?ui=2&view=att&th=124d6b64dcaf4c03&attid=0.1&disp=attd&realattid=ii_124d6b64dcaf4c03&zw    Antonio Guerrero  es  uno de los cinco cubanos presos injustamente en los EEUU, acusados falsamente de conspiración para cometer espionaje y condenados a largas penas de prisión.

     El 13 de octubre pasado,  la misma jueza que en el 2001 lo había sentenciado     a cadena perpetua más 10 años de prisión, redujo  la pena a 21 años y 10 meses. Lo hizo por indicación de la Corte de Apelaciones de Atlanta que,  el 4 de junio de 2008 ordenó reducir las sentencias de Antonio, Ramón y Fernando admitiendo que no se había cometido delito alguno contra la seguridad nacional de los EEUU. De Gerardo dijeron que también le correspondería este “beneficio” aunque  carecería  de sentido ya que sobre él pesan dos cadenas perpetuas consecutivas más 15 años.

      Contando los años ya transcurridos en prisión,  Antonio estará de regreso en casa en siete años más.  Es, sin dudas, un triunfo de la  tenaz labor de los abogados   y  de la solidaridad internacional. La propia fiscal, Catherine Miller,   admitió en la audiencia que la  repercusión internacional del  caso está desprestigiando a los EEUU y   a su sistema judicial.

      La nueva sentencia aunque sustantivamente menor,  sigue siendo injusta. Los Cinco son  inocentes  y nunca debieron  haber sido encarcelados.

     Los amigos que presenciaron la audiencia cuentan que Antonio atravesó la sala con  grilletes en los pies.  Dicen que pasó  erguido y digno y  miró con cariño a su madre, a su hermana y a quienes las acompañaban, mientras se dirigía al   lugar que tenía asignado,  de espaldas al público. En cuatro horas de audiencia, ese fue el único gesto porque la Corte prohíbe cualquier contacto, incluso visual, con el reo.  

     Los  últimos siete años de cautiverio de Antonio     transcurrieron en Florence, Colorado, en una prisión  que muchos comparan con el siniestro penal de Alcatraz.

      En ese medio difícil, durante todos estos años no ha incurrido en una sola falta de disciplina  y su  comportamiento le ha valido  que el supervisor de su unidad y su consejero  recomendaran  que fuera enviado a un penal de menor seguridad.

     En la prisión, es un excelente maestro  respetado por sus compañeros y por los guardias. Aún sabiendo que permanecería preso  de por vida, que no volvería a ver la luz del día fuera del penal, no se desconsoló. No se  tornó amargado ni agresivo. Conciente de su responsabilidad ante su pueblo y ante la historia, utilizó sus talentos y habilidades para ayudar a aquellos más desafortunados que él.

     Esta ha sido invariablemente la conducta de nuestros Cinco heroicos hermanos. Es a estos hombres  a quienes el gobierno  de los EEUU  mantiene presos  para  satisfacer el odio y el afán de venganza de los grupos terroristas de exiliados cubanos de extrema derecha instalados en La Florida.

Ahora, mientras Fernando y Antonio  esperan su resentencia, alojados en celdas diferentes, en dos huecos distintos, sin contacto alguno entre sí o con otros internos, el pasado 16 de octubre, Santiago Alvarez, el terrorista fundador de  Alpha 66, fue liberado luego de escasos 4 años de prisión. En abril y octubre del 2001  Álvarez organizó  ataques contra dos poblaciones costeras  de Villa Clara y Holguín y, aunque se le secuestró un verdadero arsenal incluyendo cantidades importantes del explosivo C4, la fiscalía se negó a acusarlo de terrorismo.  Esta  ha sido la actitud invariable de las autoridades estadounidenses: proteger a los terroristas instalados en La Florida.

 

  En el alegato de su sentencia, el 18 de septiembre del 2001 Fernando afirmó:

“Deseo reiterarle que nunca puse en peligro la seguridad nacional de los EEUU. Nunca fue esa mi intención o la de mis compañeros. Lo que hice lo hice por amor a mi Patria y porque la historia demuestra que es la única opción que le queda al pueblo cubano para evitar la muerte  personas inocentes y la destrucción que traen aparejadas las acciones terroristas que se cometen contra mi país. En las manos del gobierno de los EEUU está el poner fin a estos actos. Cuba siempre    ha demostrado su voluntad de cooperar en esa y otras esferas, como el narcotráfico, con las autoridades norteamericanas. Algo que es en el mejor interés de nuestros dos pueblos y que sí afecta la seguridad de los EEUU.  Son las autoridades de este país las que deben decidirse a actuar sobre la base de principios y sacudirse la influencia perniciosa de un grupo pequeño pero poderoso de mafiosos y ultraderechistas de la comunidad cubana de Miami”.

 

La audiencia de resentencia de Fernando y Antonio  está fijada para el 8 de diciembre próximo. Puedes hacerles llegar tu mensaje solidario por vía postal  a sus actuales direcciones en el Centro Federal de Detenciones de Miami. Las autoridades estadounidenses deben saber que miles de miradas están puestas en las alternativas de este caso que es antes que nada una injusticia fenomenal.

 

La batalla legal es importante pero la solidaridad internacional tendrá la última palabra: le estamos exigiendo al Presidente Obama que levante los cargos que alzaron falsamente contra los Cinco y los libere inmediatamente. Como dice el ICAP (Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos).  “Obama tendrá que liberarlos porque las celdas en las que los tienen encerrados serán Cinco tribunales contra el Imperio que él dirige”.

 


Luís Medina (Carta  para Ramón) 
#58734-004 
FDC Miami 
P.O. Box 019120 .Miami, FL 33101 

 

Rubén Campa (Carta para Fernando) 
#58733-004 
FDC Miami 
P.O. Box 019120  .Miami, FL 33101
  


 

Comité Argentino por la libertad de los Cinco

 

Contactos: Lidia Beatriz Donnini 1559802007

                  Alberto Mas 1568670683

                  Graciela Josevich 1568816820

 

Buenos Aires, 8 de noviembre del 2009

 


Archivo 1 de 1


#14524 De: Comité Argentino <comiteargentinoporloscinco@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 1:38 am
Asunto: Re: DECLARACION POR LOS CINCO [Archivo adjunto 1]
comiteargentinoporloscinco@...
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Gracias Champa. Ahora sí lo recibí en el correo del comité.

El 8 de noviembre de 2009 17:04, Lidia B. Donnini <lidiab@...> escribió:
 

 
----- Original Message -----
Sent: Sunday, November 08, 2009 7:26 AM
Subject: [MovArgSolConCuba] DECLARACION POR LOS CINCO [Archivo adjunto 1]

 

COMPAÑEROS.
 
LES ENVIO EN ARCHIVO ADJUNTO LA DECLARACIÓN DEL CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO APOYANDO EL RECLAMO DEL COMITÉ ARGENTINO POR LA LIBERTAD DE LOS CINCO AL PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS.
 
UN ABRAZO.
 
CHAMPA
 




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Comite argentino por los Cinco

#14523 De: "Lidia B. Donnini" <lidiab@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 1:05 am
Asunto: Re: DECLARACION POR LOS CINCO [Archivo adjunto 1]
lidiab@...
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Qué bueno Champa Pero no pude abril el archivo adjunto. Tratá de volverlo a enviar. Cariños Lidia
----- Original Message -----
Sent: Sunday, November 08, 2009 7:26 AM
Subject: [MovArgSolConCuba] DECLARACION POR LOS CINCO [Archivo adjunto 1]

 

COMPAÑEROS.
 
LES ENVIO EN ARCHIVO ADJUNTO LA DECLARACIÓN DEL CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO APOYANDO EL RECLAMO DEL COMITÉ ARGENTINO POR LA LIBERTAD DE LOS CINCO AL PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS.
 
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#14522 De: "Lidia B. Donnini" <lidiab@...>
Fecha: Lun, 9 de Nov, 2009 1:04 am
Asunto: Re: DECLARACION POR LOS CINCO [Archivo adjunto 1]
lidiab@...
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----- Original Message -----
Sent: Sunday, November 08, 2009 7:26 AM
Subject: [MovArgSolConCuba] DECLARACION POR LOS CINCO [Archivo adjunto 1]

 

COMPAÑEROS.
 
LES ENVIO EN ARCHIVO ADJUNTO LA DECLARACIÓN DEL CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO APOYANDO EL RECLAMO DEL COMITÉ ARGENTINO POR LA LIBERTAD DE LOS CINCO AL PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS.
 
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#14521 De: "Museo Che Guevara" <museocheguevara@...>
Fecha: Dom, 8 de Nov, 2009 11:02 pm
Asunto: NOVENTA Y OCHO NIETOS MARTIN AMARILLA NUNCA DIÓ TANTOS ABRAZOS EN SU VIDA BUENOS AIRES CHACO FIESTA ARGENTINA RECUPERAMOS ca4
museocheguevara@...
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ARGENTINOS  ¡ NOS NACIÓ EL NIETO NOVENTA Y OCHO ! mal que le pese a Lilita Carrió.     Nuestra salud social lo precisaba. ¡ Viva la verdad !
                                                                                                               toto
 
Domingo, 8 de noviembre de 2009      MARTIN AMARILLA CUENTA POR PRIMERA VEZ SU BUSQUEDA Y EL ENCUENTRO CON SU FAMILIA

"Nunca di tantos abrazos en mi vida"

Tres hermanos, un nombre verdadero, el rostro de la madre, un huracán de descubrimientos y sensaciones. Martín acaba de descubrir quién es y de verse reflejado en los pequeños hábitos y los grandes parecidos de una familia que no sabía que existía hasta hace una semana.

 

Por Alejandra Dandan

 

/fotos/20091108/notas/na03fo02.jpgTiene 29 años, el cuerpo huesudo, la barba muy corta. A poco de hablar dice que está nervioso, con los pies fuera de la tierra, que el cuerpo le tiembla como tembló cuando tocó por primera vez un acordeón.

Era uno que le habían prestado y todavía no sabía - faltaban muchos años para que supiera - que era el mismo instrumento que tocaba su madre.

"Cuando lo toqué lo sentí y me temblaron las manos, no sé si lo probaste alguna vez: me gustó el sonido grave, es como tener un piano en medio del pecho, un instrumento que con cada nota que abrís o que cerrás sentís que tiembla todo."

 

Hace menos de una semana, desde Abuelas de Plaza de Mayo lo llamaron para contarle su historia.   "Recién ahora estoy poniendo los pies sobre la tierra" y de corrido intenta explicarse sin comas, casi sin respiración. "Estoy deslumbrándome, conociéndolos a ellos, conociéndome a mí mismo."

Son más de las once de la noche. Martín está en una terraza cerca del Congreso y un tumulto de voces se oye de fondo, como un murmullo.

Treinta años atrás, exactamente el 2 de noviembre de 1979, los tres hermanos de Martín llegaban a la casa de sus abuelos en el Chaco después de quince días de cautiverio. Un grupo de tareas del Ejército había secuestrado a sus padres, Marcela Molfino y Guillermo Amarilla, el 17 de octubre, apenas volvieron al país en la contraofensiva de Montoneros.

A Guillermo lo secuestraron en un bar, durante una cita. A Marcela se la llevaron de la casa de San Antonio de Padua donde estaban viviendo. También se llevaron a los tres chicos, a un hermano de Guillermo y sus dos hijos.

Los cinco chicos permanecieron en una casona antigua al cuidado de un grupo de mujeres policía (ver nota aparte). El 2 de noviembre los sacaron de ahí, los subieron a un avión y los depositaron en una provincia que no conocían, al cuidado de una tía.

Nadie supo hasta ahora de la existencia de Martín.   El cuarto hermano nació ocho meses después del secuestro.   Treinta años después, este 2 de noviembre, la historia volvió a poner las cosas en orden: las Abuelas llamaron a los tres hermanos Amarilla-Molfino y a Martín.   

Horas después, se daban el primer abrazo.

"Me pasó algo muy extraño todo este tiempo", arranca Martín. "Todo el tiempo me quería mudar a San Antonio de Padua, no sabía por qué. Hasta había hablado con una amiga y ella me preguntaba por qué Padua y yo le decía no sé, me gusta Padua."

-¿Vivís cerca?

-Vivo a media hora, cuarenta minutos. Pero nunca supe por qué quise ir ahí. Y me encuentro todo el tiempo con cosas así, pequeñas cosas que de a poco voy entendiendo que parecen un detalle insignificante, pequeño, pero no son tan así.

 ¡Me encontré con un montón de primos que se comen los dedos igual que yo!   ¡El mismo tipo de comida!   Y es la primera vez que me pasa.

-¿Qué es lo que sucede en estos días?

-Estoy viviendo. Eso. Ya pasaron varios días, tengo la sensación de que pasó mucho tiempo, los dos primeros días parecieron 54 meses. ¡No parece que hubiese pasado menos de una semana!  

Recién ahora se me están poniendo los pies en la tierra. Estoy bien, es gente muy linda y creo que esto es un momento muy importante para todos, sentí que estuvieron al lado mío, pero también que todavía hay cosas que no entiendo.

-¿Como qué?

-Los gustos musicales de ellos, todavía no los entiendo.

-A vos te gusta la música.

-Sí, y me gusta toda la música, pero soy acordeonista.

-¿Cómo fue que empezaste con eso?

-Yo toco la guitarra desde chiquito, pero un día me compré un acordeón. No sé si vos probaste alguna vez un acordeón: a mí siempre me llamó la atención porque me gustó el sonido. Una vez me prestaron uno y lo sentí: me temblaron las manos, es como tener un piano en medio del pecho, un instrumento que con cada nota que abrís o cerrás sentís que tiembla todo, sentís la vibración de la nota, las notas graves, te hacen vibrar. Todavía estoy aprendiendo, te digo, pero es como que entiendo cuando suena.

-¿Cómo se vive el encuentro con tu familia?

-Estoy todavía tratando de traducir lo que siento, ponerle palabras. Me siento muy protegido, muy cuidado, como que me comprendieron desde el primer momento, porque para las dos partes fue un shock. Yo siento que es una historia que recién estoy empezando a conocer y que ellos ya traían. Ahí se abren preguntas y por ahí en esos momentos es el amor lo que aparece en primer plano.

Cuando los vi, dije: no me separo más de ellos porque ahora, después de todo lo que pasó y después de que intentaron separarnos... Pero con esto no quiero decir nada sobre la persona que yo considero que es mi madre del corazón.

Hacia él sí. Es decir, quizá si yo reconozco un enojo hacia alguien es hacia él, hacia el que me capturó.  

Realmente conociendo ahora cómo fue la historia, sé que ella me acogió con todo el amor del mundo y ahora que acabo de charlar con ella, recién estoy disfrutando.

El encuentro

Martín nació el 17 de mayo de 1980 en el Hospital Militar de Campo de Mayo, un edificio del Ejército donde daban a luz las mujeres detenidas en los centros clandestinos.

Quedó en manos de un agente de Inteligencia militar que murió quince años después. Adolescente, empezó a preguntarse por sus orígenes. Los hermanos que acaba de conocer están convencidos de que Martín no necesitó descubrir ningún papel para saber lo que había pasado. Creen que su madre Marcela se lo dijo mil veces durante el embarazo, que le habló a la panza, que él tiene metida en el cuerpo la voz de ella diciéndole de sus hermanos y quién era.

Martín se dio cuenta de que no era hijo de quienes se suponía que era hijo por distintas cosas, pero una fueron las cuentas: la persona que hacía de su madre tenía más de cincuenta años cuando nació.

El buscaba fotos de su embarazo. Dicen que jamás decía a qué se dedicaba su supuesto padre. Que decía que era oficinista. Y que no mostraba las fotos en las que aparecía con el uniforme militar. Apenas entró a su casa por primera vez, la novia imaginó que no era hijo de esa familia. Los hermanos dicen que si ella lo sabía, él también.

Los tres hermanos siguen viviendo en el Chaco. Mauricio tiene 34 años y es alto como Martín. Joaquín, de 32 años, es muy corpulento, e Ignacio, el de 30, es el más parecido a Martín.

Los tres viajaron a Buenos Aires el lunes, iban a volver a Chaco el martes, pero hasta anoche todavía estaban acá.

"Al principio, yo no entendía nada de nada", sigue Martín. "Era como ver una película en la que yo era el espectador de mi vida; con los días hablé con los hermanos de mi papá y con otra gente y eso me sirvió porque me dijeron que me lo tome despacio, porque uno se acelera y todo parece muy rápido y se da a una velocidad vertiginosa."

-¿Sabías la historia del país?

-Es shockeante porque parece que el pasado se mezcla con la vida del país. Y yo no sé si tengo un gran conocimiento de la historia, pero sí tengo un conocimiento sobre lo que pasó con los militares y la dictadura y siempre me sensibilizó mucho y eso me llamaba la atención.

Veía películas, leía cuestiones de la dictadura. Me sensibilizaban muchísimo, y me decía: ¿por qué yo no?   Pero bueno, fue una decisión que costó tomar, pero no podía no tomarla: no podía pasar por esta vida sin saber la verdad o ejercer más bien la verdad. Y ahora sé que por mis padres, también era algo sanguíneo.

-¿Qué te dijeron de ellos?

-Que eran luchadores y la lucha, bajo las banderas que sean, siempre es por empujar una verdad y a lo mejor viene por ahí la mano.  Y desde el amor.    Y bueno, yo digo que es todo eso junto.

-¿Es cierto que te alertó tu partida de nacimiento?

-La partida de nacimiento no fue lo que me llamó la atención porque en el documento es donde figura como que soy nacido en Campo de Mayo.   Pero no fue eso, en sí.

Sino que fueron impresiones, marcas pequeñas. La historia del país en realidad, en un lugar y en una época donde le sucedió esto a mucha gente. Mucha gente que no lo sabe. La edad de mis padres a la edad de tenerme, la profesión de él.    Y fotos que no veía...

-Vos fuiste a Abuelas..

-Yo fui a hacerme los estudios a la Conadi porque sospechaba.  Todo los datos cerraban y al poco tiempo me dieron turno para la extracción de sangre, y cuando meses más tarde me dijeron que no, para mí era "no".

Porque uno en realidad lo que espera es que "no". ¡Que no sea así!  Uno se dice esas cosas. Pero bueno si era así, también estaba bien porque era la verdad. Y yo fui a buscar la verdad.

Dos años después me llamaron, no sé si dos años porque mucha conciencia del tiempo uno no tiene, pero me llamaron.

Fue el viernes pasado, y me dijeron que tenía una entrevista el lunes... Yo me quedé mudo. Fue un llamado que me sorprendió. Porque para mí era un caso cerrado: imaginate, había pasado un tiempo, ahora me enteré de que eran dos años, a mí me parecían menos, pero era tiempo.

-¿Qué pensaste?

-Cuando me llamaron al principio me quedé mudo y no me animé a preguntar para qué. Para más información, me dijeron. Y entonces yo busqué unas fotos que tenía, llevé más información.

Y cuando llegué me atendió Claudia, la hija de Estela de Carlotto, y tuve una sensación que se intuye, que el cuerpo habla por sí mismo. Y yo lo vi en el cuerpo de ella. En ese momento me contó la historia, cómo fue y que estaba mi familia en Abuelas, esperándome. Y la verdad es que me sentí protegido porque en esos momentos necesitás contención, porque tenía miedo.

-¿Miedo?

-Sí, es una sensación animal, como la de los animales cuando sienten miedo viste que salen corriendo, eso. Pero... por suerte no salí corriendo.

Me crucé con otros hijos con la misma experiencia en ese momento que te dicen dos o tres palabras y vos ves que te están entendiendo, todo es raro.

Las Abuelas están cerca y de pronto vos que las veías allá lejos, no sé, las ves como de tu familia, te dicen: "Vestite bien que estás desprolijo".

-¿Qué te pasó cuando entraron?

-Claudia me llevó con un taxi para Abuelas, yo no entendía nada, era algo muy raro. Hasta ese momento era un lunes común, un lunes más de mi vida y de golpe me estaban diciendo:

"Tenés tres hermanos que te están esperando". Guauuuu, dije yo.  Claudia se reía. Y yo no puedo decir qué pasaba porque siento sensaciones amorfas y cuando llegamos la vi a Estela de Carlotto en la puerta, me miraba y de golpe me estaba esperando a mí y yo me pellizcaba.

Me preguntaba si lo que estaba viviendo no era un accidente, si no estaba teniendo un sueño en terapia intensiva, pensé si no estaba Woody Allen dando vueltas o haciendo una película por ahí cerca. Y bueno la vi a Estela.

Le di una abrazo gigante y di abrazos y abrazos, que nunca di tantos abrazos en toda mi vida.

-¿Tus hermanos?

-Cuando abrí la puerta eran 54 mil personas que vinieron y encima me dijeron: "Y eso que es el diez por ciento". Pero en el momento te quedás sin aire y cada persona que se me acercaba y me decía "yo soy tal" y "soy amigo de tu padre".

Y te empiezan a hablar, se te empiezan a mezclar todos los nombres, y de pronto vi a otro hijo o alguien de Abuelas que me dice: quedate tranquilo, porque uno no sabe quién es quién y mi memoria es patética para los nombres.

-¿Con los nombres de tus hermanos pasó lo mismo?

-Con mis hermanos me costó acordarme los nombres... Pero no importa los nombres, no importa nada, es ese abrazo que nace del pecho. No hay manera, no hay nada. Ahí vi realmente, vi gente muy buena.

Tengo la sensación de que es muy buena, no los conozco y es extrañísimo eso, porque son mi familia y no los conozco. ¿Por qué tengo que pasar por todo esto? Y eso me dio una mezcla de emoción, de bronca, de desorientación, de no entender nada. De interrogación, de signos por todos lados.

Pasaron los días y seguía en el aire. No podía dormir la primera noche, la segunda fue como un infiernito. Mi novia fue fundamental, y creo que si no estaba con ella, sobre todo los primeros días, es como que me iba del suelo.

-Era parte de lo poco conocido....

-Las impresiones con mis hermanos son muy extrañas. Me pasaba con el más chico, lo miraba, me quedaba mirándolo, porque nunca vi una persona tan parecida a mí, porque hasta me parecía divertido y se los comentaba. Y mi novia me decía ¡hasta tienen los mismos dientes! Y se reía.

Me contaban cosas y por momentos no escuchás nada, y me doy cuenta de que es como que las tengo olvidadas, por eso te decía lo de estar en una película. En medio de todo. Uno de ellos dijo que no hacía falta el ADN porque reconoció, no bien me vio, las orejas. Y eso fue muy gracioso después de tantas lágrimas y de tanto no entender nada.

Lo primero que hizo Martín ante su familia real fue pedir una foto de la madre. "No sé por qué -dice- pero la que me intrigaba era ella, quería saber qué pasó con ella, cómo era, y bueno, de a poco me estoy enterando y entiendo. No me lo imaginaba, sabía que iba ser una historia así, pero saber cómo era son cuestiones que tienen que ver con preguntas que se hace uno, es tan fuerte, pensar que después de todo lo que habrá vivido pude salir de ahí adentro, me tuvo y se dio todo de una manera tan especial."

-¿Supiste algo de ella?

-La familia me protege mucho y no me llena de información y eso está bueno. Y ahora estoy queriendo saber los pequeños detalles. Pero mi familia es como que no quiere invadirme, yo me siento aturdido a veces, te cuentan algunas cosas, pero se te empieza a mezclar todo, y yo necesito mis espacios de soledades.

Todo esto no lo tomo con la idea de recuperar algo, sino de empezar algo. Porque yo lo tomo como que ganamos gracias a todos, a la gente que estuvo allí al lado mío, a mi novia, a mis amigos que mañana (por ayer sábado) van a conocer a mis hermanos.

-Dicen que tus hermanos son raros porque son muy unidos.

-Son muy unidos, y también eso fue raro. Si yo hubiese entrado a una familia donde había quilombos a lo mejor no hubiese sido tan fácil, pero los miro y me pone contento. Pero quiero ser también cuidadoso con eso porque es como que ahora te cuentan cosas de ellos, cosas que pasaron juntos, en las que uno no estuvo ahí, me digo: ¡la pucha, pero no estuve! Pude haber estado, y dado una manito. Y eso: te van cayendo las fichas muy de a poco. Pero es lindo, no lo estoy viviendo como algo triste, no. Es lindo tener todo eso, lo feo es estar con los ojos enceguecidos toda la vída, es lindo saber la verdad y convivir con ella y con ellos.

Cuando habla es como que todo el tiempo busca palabras. "Faltan palabras", dice.

"Y estos son los momentos en los que a uno le gustaría ser poeta ahora y empezar a musiquear."


 
La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@...
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
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¡Salven a los argentinos! "las ballenas"
 

#14520 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Dom, 8 de Nov, 2009 9:06 pm
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] OCHENTA Y OCHO NIETOS M...
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ARGENTINOS  ¡ NOS NACIÓ EL NIETO OCHENTA Y OCHO ! mal que le pese a Lilita Carrió.     Nuestra salud social lo precisaba. ¡ Viva la verdad !
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Domingo, 8 de noviembre de 2009      MARTIN AMARILLA CUENTA POR PRIMERA VEZ SU BUSQUEDA Y EL ENCUENTRO CON SU FAMILIA

"Nunca di tantos abrazos en mi vida"

Tres hermanos, un nombre verdadero, el rostro de la madre, un huracán de descubrimientos y sensaciones. Martín acaba de descubrir quién es y de verse reflejado en los pequeños hábitos y los grandes parecidos de una familia que no sabía que existía hasta hace una semana.

 

Por Alejandra Dandan

 

/fotos/20091108/notas/na03fo02.jpgTiene 29 años, el cuerpo huesudo, la barba muy corta. A poco de hablar dice que está nervioso, con los pies fuera de la tierra, que el cuerpo le tiembla como tembló cuando tocó por primera vez un acordeón.

Era uno que le habían prestado y todavía no sabía - faltaban muchos años para que supiera - que era el mismo instrumento que tocaba su madre.

"Cuando lo toqué lo sentí y me temblaron las manos, no sé si lo probaste alguna vez: me gustó el sonido grave, es como tener un piano en medio del pecho, un instrumento que con cada nota que abrís o que cerrás sentís que tiembla todo."

 

Hace menos de una semana, desde Abuelas de Plaza de Mayo lo llamaron para contarle su historia.   "Recién ahora estoy poniendo los pies sobre la tierra" y de corrido intenta explicarse sin comas, casi sin respiración. "Estoy deslumbrándome, conociéndolos a ellos, conociéndome a mí mismo."

Son más de las once de la noche. Martín está en una terraza cerca del Congreso y un tumulto de voces se oye de fondo, como un murmullo.

Treinta años atrás, exactamente el 2 de noviembre de 1979, los tres hermanos de Martín llegaban a la casa de sus abuelos en el Chaco después de quince días de cautiverio. Un grupo de tareas del Ejército había secuestrado a sus padres, Marcela Molfino y Guillermo Amarilla, el 17 de octubre, apenas volvieron al país en la contraofensiva de Montoneros.

A Guillermo lo secuestraron en un bar, durante una cita. A Marcela se la llevaron de la casa de San Antonio de Padua donde estaban viviendo. También se llevaron a los tres chicos, a un hermano de Guillermo y sus dos hijos.

Los cinco chicos permanecieron en una casona antigua al cuidado de un grupo de mujeres policía (ver nota aparte). El 2 de noviembre los sacaron de ahí, los subieron a un avión y los depositaron en una provincia que no conocían, al cuidado de una tía.

Nadie supo hasta ahora de la existencia de Martín.   El cuarto hermano nació ocho meses después del secuestro.   Treinta años después, este 2 de noviembre, la historia volvió a poner las cosas en orden: las Abuelas llamaron a los tres hermanos Amarilla-Molfino y a Martín.   

Horas después, se daban el primer abrazo.

"Me pasó algo muy extraño todo este tiempo", arranca Martín. "Todo el tiempo me quería mudar a San Antonio de Padua, no sabía por qué. Hasta había hablado con una amiga y ella me preguntaba por qué Padua y yo le decía no sé, me gusta Padua."

-¿Vivís cerca?

-Vivo a media hora, cuarenta minutos. Pero nunca supe por qué quise ir ahí. Y me encuentro todo el tiempo con cosas así, pequeñas cosas que de a poco voy entendiendo que parecen un detalle insignificante, pequeño, pero no son tan así.

 ¡Me encontré con un montón de primos que se comen los dedos igual que yo!   ¡El mismo tipo de comida!   Y es la primera vez que me pasa.

-¿Qué es lo que sucede en estos días?

-Estoy viviendo. Eso. Ya pasaron varios días, tengo la sensación de que pasó mucho tiempo, los dos primeros días parecieron 54 meses. ¡No parece que hubiese pasado menos de una semana!  

Recién ahora se me están poniendo los pies en la tierra. Estoy bien, es gente muy linda y creo que esto es un momento muy importante para todos, sentí que estuvieron al lado mío, pero también que todavía hay cosas que no entiendo.

-¿Como qué?

-Los gustos musicales de ellos, todavía no los entiendo.

-A vos te gusta la música.

-Sí, y me gusta toda la música, pero soy acordeonista.

-¿Cómo fue que empezaste con eso?

-Yo toco la guitarra desde chiquito, pero un día me compré un acordeón. No sé si vos probaste alguna vez un acordeón: a mí siempre me llamó la atención porque me gustó el sonido. Una vez me prestaron uno y lo sentí: me temblaron las manos, es como tener un piano en medio del pecho, un instrumento que con cada nota que abrís o cerrás sentís que tiembla todo, sentís la vibración de la nota, las notas graves, te hacen vibrar. Todavía estoy aprendiendo, te digo, pero es como que entiendo cuando suena.

-¿Cómo se vive el encuentro con tu familia?

-Estoy todavía tratando de traducir lo que siento, ponerle palabras. Me siento muy protegido, muy cuidado, como que me comprendieron desde el primer momento, porque para las dos partes fue un shock. Yo siento que es una historia que recién estoy empezando a conocer y que ellos ya traían. Ahí se abren preguntas y por ahí en esos momentos es el amor lo que aparece en primer plano.

Cuando los vi, dije: no me separo más de ellos porque ahora, después de todo lo que pasó y después de que intentaron separarnos... Pero con esto no quiero decir nada sobre la persona que yo considero que es mi madre del corazón.

Hacia él sí. Es decir, quizá si yo reconozco un enojo hacia alguien es hacia él, hacia el que me capturó.  

Realmente conociendo ahora cómo fue la historia, sé que ella me acogió con todo el amor del mundo y ahora que acabo de charlar con ella, recién estoy disfrutando.

El encuentro

Martín nació el 17 de mayo de 1980 en el Hospital Militar de Campo de Mayo, un edificio del Ejército donde daban a luz las mujeres detenidas en los centros clandestinos.

Quedó en manos de un agente de Inteligencia militar que murió quince años después. Adolescente, empezó a preguntarse por sus orígenes. Los hermanos que acaba de conocer están convencidos de que Martín no necesitó descubrir ningún papel para saber lo que había pasado. Creen que su madre Marcela se lo dijo mil veces durante el embarazo, que le habló a la panza, que él tiene metida en el cuerpo la voz de ella diciéndole de sus hermanos y quién era.

Martín se dio cuenta de que no era hijo de quienes se suponía que era hijo por distintas cosas, pero una fueron las cuentas: la persona que hacía de su madre tenía más de cincuenta años cuando nació.

El buscaba fotos de su embarazo. Dicen que jamás decía a qué se dedicaba su supuesto padre. Que decía que era oficinista. Y que no mostraba las fotos en las que aparecía con el uniforme militar. Apenas entró a su casa por primera vez, la novia imaginó que no era hijo de esa familia. Los hermanos dicen que si ella lo sabía, él también.

Los tres hermanos siguen viviendo en el Chaco. Mauricio tiene 34 años y es alto como Martín. Joaquín, de 32 años, es muy corpulento, e Ignacio, el de 30, es el más parecido a Martín.

Los tres viajaron a Buenos Aires el lunes, iban a volver a Chaco el martes, pero hasta anoche todavía estaban acá.

"Al principio, yo no entendía nada de nada", sigue Martín. "Era como ver una película en la que yo era el espectador de mi vida; con los días hablé con los hermanos de mi papá y con otra gente y eso me sirvió porque me dijeron que me lo tome despacio, porque uno se acelera y todo parece muy rápido y se da a una velocidad vertiginosa."

-¿Sabías la historia del país?

-Es shockeante porque parece que el pasado se mezcla con la vida del país. Y yo no sé si tengo un gran conocimiento de la historia, pero sí tengo un conocimiento sobre lo que pasó con los militares y la dictadura y siempre me sensibilizó mucho y eso me llamaba la atención.

Veía películas, leía cuestiones de la dictadura. Me sensibilizaban muchísimo, y me decía: ¿por qué yo no?   Pero bueno, fue una decisión que costó tomar, pero no podía no tomarla: no podía pasar por esta vida sin saber la verdad o ejercer más bien la verdad. Y ahora sé que por mis padres, también era algo sanguíneo.

-¿Qué te dijeron de ellos?

-Que eran luchadores y la lucha, bajo las banderas que sean, siempre es por empujar una verdad y a lo mejor viene por ahí la mano.  Y desde el amor.    Y bueno, yo digo que es todo eso junto.

-¿Es cierto que te alertó tu partida de nacimiento?

-La partida de nacimiento no fue lo que me llamó la atención porque en el documento es donde figura como que soy nacido en Campo de Mayo.   Pero no fue eso, en sí.

Sino que fueron impresiones, marcas pequeñas. La historia del país en realidad, en un lugar y en una época donde le sucedió esto a mucha gente. Mucha gente que no lo sabe. La edad de mis padres a la edad de tenerme, la profesión de él.    Y fotos que no veía...

-Vos fuiste a Abuelas..

-Yo fui a hacerme los estudios a la Conadi porque sospechaba.  Todo los datos cerraban y al poco tiempo me dieron turno para la extracción de sangre, y cuando meses más tarde me dijeron que no, para mí era "no".

Porque uno en realidad lo que espera es que "no". ¡Que no sea así!  Uno se dice esas cosas. Pero bueno si era así, también estaba bien porque era la verdad. Y yo fui a buscar la verdad.

Dos años después me llamaron, no sé si dos años porque mucha conciencia del tiempo uno no tiene, pero me llamaron.

Fue el viernes pasado, y me dijeron que tenía una entrevista el lunes... Yo me quedé mudo. Fue un llamado que me sorprendió. Porque para mí era un caso cerrado: imaginate, había pasado un tiempo, ahora me enteré de que eran dos años, a mí me parecían menos, pero era tiempo.

-¿Qué pensaste?

-Cuando me llamaron al principio me quedé mudo y no me animé a preguntar para qué. Para más información, me dijeron. Y entonces yo busqué unas fotos que tenía, llevé más información.

Y cuando llegué me atendió Claudia, la hija de Estela de Carlotto, y tuve una sensación que se intuye, que el cuerpo habla por sí mismo. Y yo lo vi en el cuerpo de ella. En ese momento me contó la historia, cómo fue y que estaba mi familia en Abuelas, esperándome. Y la verdad es que me sentí protegido porque en esos momentos necesitás contención, porque tenía miedo.

-¿Miedo?

-Sí, es una sensación animal, como la de los animales cuando sienten miedo viste que salen corriendo, eso. Pero... por suerte no salí corriendo.

Me crucé con otros hijos con la misma experiencia en ese momento que te dicen dos o tres palabras y vos ves que te están entendiendo, todo es raro.

Las Abuelas están cerca y de pronto vos que las veías allá lejos, no sé, las ves como de tu familia, te dicen: "Vestite bien que estás desprolijo".

-¿Qué te pasó cuando entraron?

-Claudia me llevó con un taxi para Abuelas, yo no entendía nada, era algo muy raro. Hasta ese momento era un lunes común, un lunes más de mi vida y de golpe me estaban diciendo:

"Tenés tres hermanos que te están esperando". Guauuuu, dije yo.  Claudia se reía. Y yo no puedo decir qué pasaba porque siento sensaciones amorfas y cuando llegamos la vi a Estela de Carlotto en la puerta, me miraba y de golpe me estaba esperando a mí y yo me pellizcaba.

Me preguntaba si lo que estaba viviendo no era un accidente, si no estaba teniendo un sueño en terapia intensiva, pensé si no estaba Woody Allen dando vueltas o haciendo una película por ahí cerca. Y bueno la vi a Estela.

Le di una abrazo gigante y di abrazos y abrazos, que nunca di tantos abrazos en toda mi vida.

-¿Tus hermanos?

-Cuando abrí la puerta eran 54 mil personas que vinieron y encima me dijeron: "Y eso que es el diez por ciento". Pero en el momento te quedás sin aire y cada persona que se me acercaba y me decía "yo soy tal" y "soy amigo de tu padre".

Y te empiezan a hablar, se te empiezan a mezclar todos los nombres, y de pronto vi a otro hijo o alguien de Abuelas que me dice: quedate tranquilo, porque uno no sabe quién es quién y mi memoria es patética para los nombres.

-¿Con los nombres de tus hermanos pasó lo mismo?

-Con mis hermanos me costó acordarme los nombres... Pero no importa los nombres, no importa nada, es ese abrazo que nace del pecho. No hay manera, no hay nada. Ahí vi realmente, vi gente muy buena.

Tengo la sensación de que es muy buena, no los conozco y es extrañísimo eso, porque son mi familia y no los conozco. ¿Por qué tengo que pasar por todo esto? Y eso me dio una mezcla de emoción, de bronca, de desorientación, de no entender nada. De interrogación, de signos por todos lados.

Pasaron los días y seguía en el aire. No podía dormir la primera noche, la segunda fue como un infiernito. Mi novia fue fundamental, y creo que si no estaba con ella, sobre todo los primeros días, es como que me iba del suelo.

-Era parte de lo poco conocido....

-Las impresiones con mis hermanos son muy extrañas. Me pasaba con el más chico, lo miraba, me quedaba mirándolo, porque nunca vi una persona tan parecida a mí, porque hasta me parecía divertido y se los comentaba. Y mi novia me decía ¡hasta tienen los mismos dientes! Y se reía.

Me contaban cosas y por momentos no escuchás nada, y me doy cuenta de que es como que las tengo olvidadas, por eso te decía lo de estar en una película. En medio de todo. Uno de ellos dijo que no hacía falta el ADN porque reconoció, no bien me vio, las orejas. Y eso fue muy gracioso después de tantas lágrimas y de tanto no entender nada.

Lo primero que hizo Martín ante su familia real fue pedir una foto de la madre. "No sé por qué -dice- pero la que me intrigaba era ella, quería saber qué pasó con ella, cómo era, y bueno, de a poco me estoy enterando y entiendo. No me lo imaginaba, sabía que iba ser una historia así, pero saber cómo era son cuestiones que tienen que ver con preguntas que se hace uno, es tan fuerte, pensar que después de todo lo que habrá vivido pude salir de ahí adentro, me tuvo y se dio todo de una manera tan especial."

-¿Supiste algo de ella?

-La familia me protege mucho y no me llena de información y eso está bueno. Y ahora estoy queriendo saber los pequeños detalles. Pero mi familia es como que no quiere invadirme, yo me siento aturdido a veces, te cuentan algunas cosas, pero se te empieza a mezclar todo, y yo necesito mis espacios de soledades.

Todo esto no lo tomo con la idea de recuperar algo, sino de empezar algo. Porque yo lo tomo como que ganamos gracias a todos, a la gente que estuvo allí al lado mío, a mi novia, a mis amigos que mañana (por ayer sábado) van a conocer a mis hermanos.

-Dicen que tus hermanos son raros porque son muy unidos.

-Son muy unidos, y también eso fue raro. Si yo hubiese entrado a una familia donde había quilombos a lo mejor no hubiese sido tan fácil, pero los miro y me pone contento. Pero quiero ser también cuidadoso con eso porque es como que ahora te cuentan cosas de ellos, cosas que pasaron juntos, en las que uno no estuvo ahí, me digo: ¡la pucha, pero no estuve! Pude haber estado, y dado una manito. Y eso: te van cayendo las fichas muy de a poco. Pero es lindo, no lo estoy viviendo como algo triste, no. Es lindo tener todo eso, lo feo es estar con los ojos enceguecidos toda la vída, es lindo saber la verdad y convivir con ella y con ellos.

Cuando habla es como que todo el tiempo busca palabras. "Faltan palabras", dice.

"Y estos son los momentos en los que a uno le gustaría ser poeta ahora y empezar a musiquear."


 
La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/08/2009 01:04:00 PM

#14519 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Dom, 8 de Nov, 2009 4:02 pm
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] MEMORIA DE LOS DESAPARE...
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Colocación de baldosas DE LA MEMORIA  en el   CLUB   ALL   BOYS 
 
"Detrás de cada nombre que hoy vamos a colocar sobre la vereda del Club  que tanto amaron y que figuran en la baldosa de la Memoria, hay una historia de horror que cuesta imaginar y sin embargo ocurrió. 
 
Y no fue obra de 'monstruos' que cualquier ser normal podría reconocer con sólo ver su aspecto y  actitud normal. Tenían hijos, esposas y se creían buenos padres, defensores de 'la libertad' y 'las buenas costumbres' y sin embargo sus torturas, los desaparecidos, los 'traslados', forman parte de una 'guerra sucia' previamente calculada y fríamente ejecutada y no  sólo el producto del 'excesos de algunos grupos' como se pretende hacer creer.
Afortunadamente y luego de tantos años, estamos juzgando y recordando.
 
Si entonces ellos, el enemigo del pueblo, la dictadura puesta a sí misma  en el poder por los continuos golpes militares con ostentación de aparatos y de armas, ellos, incluso siendo el enemigo, hubieran juzgado a nuestros jóvenes públicamente, aún desde ser gobernantes de facto, la historia de nuestra Patria hubiera sido diferente.

Deseo explicar a ustedes el significado de BALDOSAS X LA MEMORIA QUE DESDE HOY quedarán INSTALADAS EN FLORESTA-MONTE CASTRO.
 
Formaremos un grupo junto a otros conjuntos de colectivos autogestionados y agrupados en una coordinadora, que reúne a  vecinos por barrios de la Ciudad de Buenos Aires y estaremos abocados  a rescatar la memoria de los detenidos-desaparecidos y/o asesinados de nuestro barrio por medio de diversas actividades, entre las que sobresale la colocación de baldosas en sitios vinculados con sus vidas.
 
Las experiencias,   autónomas y alejadas de los dispositivos estatales  dedicados al tema, promueven un trabajo en distintos  sectores de Buenos Aires agrupados en la organización "Barrios x la Memoria":

Para Almagro-Balvanera, por ej esa memoria no es mecánica  sino la socialización del recuerdo mediante actos creativos.   Para los de Palermo la intención de plasmar escrituras sobre un texto  testimonial que permita para quien sepa leerlas, una reconstrucción de la memoria. Para nosotros, desde Monte Castro Floresta, significará el recuerdo de sus vidas útiles, inteligentes, deportivas, enamoradas, estudiosas e idealistas.

Memorias que, a su vez, construyen el lugar que habitamos, nuestros barrios, escuelas, clubes  y esos tiempos de tiempos pasados cuando fuimos felices. Este acto tiene también, como fin, fundar el colectivo BARRIOS POR LA MEMORIA Y JUSTICIA DE MONTE CASTRO-FLORESTA con los nombres de Carlos, Susana, Samuel y Daniel.
Quiero manifestar como  familiar que agradezco profundamente al Club Atlético All Boys y a Megatlon el darnos la oportunidad de realizar este homenaje en el mismo sitio donde nuestros cuatro muchachos fueron realmente felices y  vivieron los pocos años que se les permitió. Agradezco también a Paternal, barrio donde desapareció Carlos, que ha  colaborado con nosotros con afinidad memoriosa, portándose como hermanos verdaderos con nuestro querido barrio. La Asoc. Cultural José Marti de Argentina cuya presidencia ejerzo desde 1991, fue fundada en él un 14 de febrero del mismo año,  fecha que elegimos por ser la del  nacimiento de Carlos y conformada CON  OBJETIVOS PRIMIGENIOS QUE SON LA SOLIDARIDAD POR CUBA,  Y LA DEFENSA IRRESTRICTA DE LOS DDHH CONCULCADOS POR EL TERRORISMO DE ESTADO.

Tuve el privilegio de conocer a los cuatros jóvenes. Eran inteligentes, estudiantes brillantes, casi profesionales, deportistas, buenas personas. Ellos, como otros 30 mil, fueron desaparecidos por ser los mejores, toda una generación que hoy  falta y nos hace sentir incompletos.

CARLOS OSCAR LORENZO, mi yerno, Carlitos nació en la calle Mercedes al 2100 casi esquina Lascano. Realizó su escuela primaria en la Roberto Ortiz que por ese entonces era sólo de varones y el secundario en el José María Moreno. Cursó  Derecho en la UBA y  estaba muy cercano a recibirse de abogado cuando desapareció.

En su mente había prioridades desde muy jovencito ya que lo conocí a los 13 años en  All Boys donde fue basquebolista y nadador. Aquí  conoció a la que iba a ser su esposa, mi hija, Pomy  con la que se casó el 1 de marzo de 1978,  exactamente ocho meses antes de desaparecer.

Carlitos, Samuel, Danielito y Susana fueron  inteligentes lectores, y estudiantes fecundos. Con Carlos platicábamos fervorosamente sobre literatura, medicina, la revolución cubana y  él manifestaba que sus grandes amores eran en este orden primero el Che y Cuba, luego  All Boys y Boca, porque estaban en distintas categorías.
 
En la temporada de 1970 trabajaba en pileta y fue elegido mejor compañero por la Comisión de Damas.

Todos, los cuatro, eran de esos jóvenes que en el secundario llevaban adelante el consejo de grado, las manifestaciones  populares y la voz cantante defendiendo ideales.
Muy trabajadores y éticos tenían también una  excelente relación con el arte, la historia y la música.
Carlos desapareció el 8 de noviembre de 1978 en Paternal  al poco tiempo de finalizar el mundial  cuando iba por la calle Agustín García a tomar el 44 para  su trabajo.

SAMUEL ALBERTO SZCZUPAKIEWICZ, un estudiante empecinado que jamás se quitaba los anteojos porque leía y estudiaba entusiastamente en la tribuna de la pileta entonces de verano y descubierta, o a la sombra del paraíso que nos reparaba en los tórridos días de verano.     Hijo de Don Mateo quien fue para el básquet del club el alma, el corazón y la vida.        Un hombre para recordar.
 
DANIEL  FERREYRA, fue mi alumno de primer grado en la escuela de Lascano en el año 1959.Tenía 25  cuando desapareció en la Rural, recién instalado el golpe militar del 76. Al crecer, siempre preguntaba por mi como su señorita, la más importante porque le había enseñado a leer.

SUSANA LEONARDI  estudiante de psicología y sindicalista delegada de Auto elevadores Sampi. Desapareció una mañana del 31 de marzo de 1976, enseguida del golpe y en el mismo corazón de nuestro barrio.
Su hermana Beatriz cuenta que solamente el Sindicato de Farmacia y por gestiones  del mismo Jorge Di Pascuale se ocuparon de buscarla hasta que él sindicalista también desapareció.
Quien hoy está tomando las fotografías de este acto acompañado por su compañera Viviana, es su hijo homónimo.
Quiero mencionar junto a nuestros nunca olvidados muchachos a otro no borrado de la memoria y me refiero al social de nuestro Club de barrio, junto al  de tantos otros clubes que desapareciendo dejaron un espacio que llevó la juventud al boliche, a la calle, a la droga y hoy nos encontramos en el centro de una vorágine difícil de solucionar.
 
Por ese entonces, padres y jóvenes integrábamos dicho social y quiero mencionar a la barra de la pileta del club de aquellos días y si olvido a  alguien sepan disculpárselo a mi memoria y diga con su voz bien fuerte que está con nosotros: Jorge Cardozo, Héctor De Nardo, Horacio Boldrin, Julio Bouvier, Gustavo Y Andrea Stefanato, los  hermanos Picone Daniel, Néstor, Gladis y Mónica. Mirta y Patricia sobrinas de la inolvidable Berta, Mario Capretti, Daniel Bebilacua, Carlos Gotta, Mirta Supac, hermana de Samuel, Carlos Oliva, los hermanos Seba, Pablito Demerkian y alguien que seguramente hoy nos acompaña José Abramovich.

Y va el recuerdo de todos  también para el entonces Guardavidas López, un hombre de pueblo que desde el deporte enseñaba la ética.

A veces me preguntan si vivir frente a una cancha no me perturba las siestas. Nunca. Ahora mismo, si no escucho los sones de los Pecosos ensayando, me indago por qué no están dándole ritmo a mis sueños.

Y como digo en un poema, los domingos son muy tristes en Jonte y Mercedes si nuestro All Boys ha perdido el partido del sábado.

HOY  NOS ACOMPAÑAN EN ESTE ACTO POR LA MEMORIA MADRES DE PLAZA DE MAYO, BASTIONES INCONMOVIBLES DE UNA LUCHA HEROICA. DONDE CADA HIJO DEJO PLASMADA  SU VOCACIÓN PATRIÓTICA Y MARTIANA DE SU OPCION POR  LOS POBRES FRENTE A LA DESIGUALDAD Y LA MISERIA.
LAS MADRES TOMARON LAS BANDERAS DE SUS HIJOS PARA ENCONTRARLOS EN SUS IDEALES Y TAMBIÉN PARA HACER REALIDAD AQUELLOS SUEÑOS DE MUNDOS MEJORES Y POSIBLES.
QUIERO ASIMISMO  RECORDAR EN ESTE MOMENTO  A    MARCELO BUTTI Y A SU COMPAÑERA ALEJANDRITA LAPACÓ,  DANTE Y RICARDO GEDE, A MONICA PITES Y SU MARIDO MIGUEL, PADRES DE SANTIAGO Y ANITA, HIJOS DE QUERIDOS AMIGOS DESVANECIDOS EN SU PERDIDA LIBERTAD, ESE CANTO ENCENDIDO Y SONORO, SOFOCADO E INCIERTO PERO VIGENTE  EN NUESTRAS  MEMORIAS
 
¿Tiene usted noticias de mi hijo? 
 No con esta marea.
¿Cuando crees que él va a volver?
No con este viento, y esta marea.
  ¿Dónde puedo encontrar su memoria?
 Siempre con esta marea,
 Que la vergüenza  no sople.
Era el hijo que  llevaba en mí 
Y  dio su vida en este viento que sopla y en esta marea.
Mantendré la cabeza muy alta sobre  los demás,
¡En esta marea, y en todas las mareas!
EN CADA OLA QUE ELEVE SU CRESTA
CUANDO NADEMOS  MAR ADENTRO,
 LLEGARAN MONTADOS EN DELFINES
PARA SALUDARNOS CON ALGARABIA.
¡En esta marea, y en todas las mareas!
¡Con este viento y esta marea!
 
Rudyar Kipling a su hijo  también desparecido en la batalla  de Loos en 1915.
Texto de Adriana Vega, 7 de noviembre de 2009


La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/08/2009 08:02:00 AM

#14518 De: "Norberto Champa Galiotti" <el_champa@...>
Fecha: Dom, 8 de Nov, 2009 3:26 pm
Asunto: DECLARACION POR LOS CINCO
el_champa
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COMPAÑEROS.
 
LES ENVIO EN ARCHIVO ADJUNTO LA DECLARACIÓN DEL CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO APOYANDO EL RECLAMO DEL COMITÉ ARGENTINO POR LA LIBERTAD DE LOS CINCO AL PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS.
 
UN ABRAZO.
 
CHAMPA
 

Archivo 1 de 1


#14517 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Dom, 8 de Nov, 2009 3:05 pm
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] HERMANA BUSCA A SU HERM...
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From: marite.anton@...
To: micuba2004@...
Subject: Fw: RV: Hermana busca hermana 1976
Date: Fri, 6 Nov 2009 23:27:06 +0100

 Hermana busca hermana 1976


 



Hermana busca a su hermana nacida entre el 15 y el 20 de noviembre de 1976 en La Plata. Acá van fotos de aquella época, de quienes son sus padres, y actualmente, de su hermana. Reenvíalo. Es la única forma de que alguien se detenga para ver una cara.

 
Por favor reenviá este e-mail para que Laura pueda encontrarse con su hermana.
¡Ayudanos a buscar a Mariana! ¡Gracias! 
 
Querida Hermana:
                         Soy Laura, hija de Nora Susana La Spina y Jorge Néstor Cena. 

Nuestros padres fueron secuestrados por la dictadura militar entre el 15 y 20 de noviembre de 1976 en La Plata, en calle 34 entre 13 y 14.
Mamá estaba embarazada de vos y esa misma noche naciste en una comisaría.
Tres días pasaste con ella, mamá te puso el nombre de Mariana, que es tu verdadero nombre. 
Luego te llevaron y nunca más supimos nada de tu paradero.
Nuestros padres están desaparecidos. Yo te busco desde hace años, sos mi única hermana y mi deseo es que estemos juntas.
Quiero que sepas que tenés una familia que te espera y te ama, y a pesar de que nunca te vimos, sabemos que estás viva.

 Laura
 
 
 Busca a Mariana
 
Ojalá que si alguien sabe algo de vos nos ayude a encontrarte.
 

Si hay algún dato,por mínimo que sea, por favor escribir a lauraymarianajuntas @yahoo.com. ar
Muchas gracias.

MENSAJE DE REDH:  hace unos años enviamos un mensaje muy similar a éste, donde Clara Petrakos buscaba a su hermana Victoria.
Este mensaje aún continúa rodando por internet, como aún continúa la busqueda de Clara. Hoy es la misma Clara quien nos hace llegar la busqueda de Laura.    Creo que no tiene sentido cambiar el texto con que acompañé la búsqueda de Victoria, por tanto esta nueva búsqueda se abre camino de la misma manera.
Pronto esperamos tener novedades tanto de Victoria como de Mariana, y de todas y todos a quienes buscamos. 
Se solicita máxima difusión para este pedido.
REDH ha distribuido el mensaje a una nómina de 26.085 direcciones suscriptas a su lista.
Se espera que gran parte de uds. tome la campaña de búsqueda como propia y reenvíe el pedido a su grupo de contactos (como siempre en copia oculta a fin de no favorecer cadenas que terminan siendo bases de datos para campañas de marketing).
Cada uno de uds. puede sumarse a la campaña de la manera en que consideren sea más propicia: reenviándola, imprimiendo volantes, difundiéndola en medios a los que pertenezcan.
No importa el país o región adonde se envíe el llamado de Clara, no existen datos que restrinjan la búsqueda a Argentina. Cualquier orientación que tome esta búsqueda puede resultar definitoria. Esperemos que así sea.


Un gran abrazo, Carlos D. PEREZ
Coordinador General de REDH
(Red Solidaria por los Derechos Humanos)
http://www.redh. org 


 
La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@...
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"








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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/08/2009 07:05:00 AM

#14516 De: Eladio González Toto <museocheguevara@...>
Fecha: Dom, 8 de Nov, 2009 12:25 am
Asunto: [Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano] ERNESTO CHE GUEVARA
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Entrevista a Michael Löwy, uno de los primeros estudiosos del pensamiento del Che
 
Ernesto Che Guevara.    Sombras  y  luces  de  una  memoria
 
                            siempre    presente

 
Traducido para Rebelión por Caty R.

 
Imagen del Che y su memoria en Francia
Nadie puede negar que en la actualidad la imagen del Che se ha convertido en un fenómeno comercial, sin embargo, ¿cree que eso tiene aspectos positivos? ¿Qué piensa de películas como la de Soderbergh (1) que juegan en un doble aspecto: la voluntad de que el gran público descubra al Che y que al mismo tiempo produzcan beneficios?
No podemos hablar de aspectos positivos, se trata simplemente del síntoma de un interés, de una simpatía, de una atracción que no siempre es muy política, pero que existe y da testimonio de algo. Eso no tiene aspectos positivos ni negativos, pero es interesante porque manifiesta un cierto estado de ánimo, sobre todo entre los jóvenes.
Con respecto a las películas de Soderbergh, éstas se rigen por las leyes del beneficio, como todo el cine. No son muy políticas. Se concentran en la faceta del combatiente heroico, el mito, la biografía. Sin embargo, la lucha y los retos políticos de la vida del Che se abordan de una forma muy limitada. Esos son los límites de la película. Al mismo tiempo, vemos que el cineasta simpatiza con el Che, y una vez más el punto más interesante de la película es sobre todo su éxito, que de nuevo indica un interés del público por saber más sobre el Che, por conocer mejor su biografía. Este aspecto es un auténtico síntoma representativo de una cierta manifestación pero sigue siendo superficial. La película en sí misma no es mala, pero no es muy profunda.
 
Su último libro (2) sobre el Che Guevara, ¿puede ser un despertador de la conciencia? ¿Y quiénes son los destinatarios? ¿Los jóvenes, la clase política?
En realidad no está destinado a la clase política, sino a todas las personas que se politizan, que se interesan, jóvenes o menos jóvenes, ¿Que si es un despertador de conciencia? Las personas que compran el libro ya tienen una conciencia, si no la tuvieran no harían nada o, como mucho, comprarían una camiseta. El libro puede ayudarles a profundizar esa conciencia, a conocer mejor los desafíos políticos más allá de la biografía, más allá de lo que hace Soderbergh. El libro puede desempeñar ese papel de ayudar a dar un paso más en el conocimiento del mensaje del Che, un mensaje revolucionario, anticapitalista, un socialismo diferente. Nos gustaría que las personas que lo lean quieran traducir esas ideas a la práctica, y esperamos que quieran comprometerse políticamente, que militen en los movimientos sociales, en el «Nuevo Partido Anticapitalista» . Pero no hay una relación directa entre el libro y una práctica política.
¿Cómo ha evolucionado la percepción de la figura del Che en Francia?
En los años 60 hubo una primera percepción del Che por la izquierda radical. Especialmente en las Juventudes Comunistas Revolucionarias, JCR (3), en torno a Bensaid (4) y Jeannette Habel (5), para quienes Guevara es tan importante como Trotski, de quien traducían los textos. Fue una referencia importante para las JCR y también para otros, especialmente para algunos que se reivindicaban maoístas. Algunos se consideraban «guevaristas», como Debray (6) por ejemplo. La recepción de Guevara fue importante, estuvo presente en Mayo del 68 y en los años siguientes. Y no sólo el Che guerrillero, ellos reivindicaban precisamente su crítica de la Unión Soviética, su concepción del socialismo. Al Che se le veía como un pensador marxista en los años 60-70.

Reinterpretació n de la imagen del Che

En el Che Guevara hay aspectos que si se malinterpretan pueden suscitar contradicciones, como es el caso de su autoritarismo. ¿Se puede explicar, sin embargo, por las condiciones extremas de la guerrilla?
No creo que se trate únicamente de la guerrilla. El aspecto autoritario está presente en el Che, sobre todo al principio, porque una parte de su formación política se hizo en el movimiento comunista estalinista. En algunos de sus textos, cuando era muy joven, escribió «viva Stalin», eso demuestra que aceptaba, hasta cierto punto, esa visión autoritaria de la política que era la del movimiento comunista estalinista. Al principio admiraba la Unión Soviética, admiraba el campo socialista y los consideraba un modelo a seguir.
Sin embargo, muy pronto muestra una sensibilidad antiburocrática, radical contra los privilegios. Desde el principio, y de forma creciente, es sensible a la cuestión de la libertad de expresión, de opinión. Afirmó que las divergencias no se arreglan a porrazos. No creo que la guerrilla fuese la causa esencial, aunque pudiese reforzar ciertas prácticas del mando. Son los límites de su formación política, pero muy pronto el autoritarismo cedió el paso a esa sensibilidad democrática radical, antiburocrática, igualitaria. Fidel Castro ha experimentado la misma evolución. Antes de empezar la guerrilla se definía como jacobino, y también tenía ese aspecto autoritario. La guerrilla pudo reforzarlo pero no era el punto de partida.
Parece que se ha establecido una reescritura histórica negativa cuando se habla del Che (UMAP (7), el verdugo de «La Cabaña» (8), el Che sexista...) ¿Cómo se puede explicar esta propaganda «antiguevarista» mientras que los escritos del Che, por lo tanto huellas históricas, parecen demostrarnos lo contrario?
El Che no era ni más ni menos sexista que la media de los militantes revolucionarios de América Latina de esos años. Ignoraba las cuestiones feministas. Son limitaciones obvias, pero no propias del Che.
Por principio, nosotros estamos contra la pena de muerte, humanamente es inaceptable, por lo tanto no vamos a justificar ni esas ejecuciones ni otras. Admiramos mucho a los sandinistas porque cuando llegaron al poder abolieron la pena de muerte. Sin embargo hay que tener en cuenta el contexto. En Cuba, tras derrocar una dictadura feroz, la multitud reclamaba justicia y estaba dispuesta a hacerla ella misma linchando a los responsables de la represión, los asesinos, los torturadores, los jefes de policía. Se instituyeron los tribunales para evitar que esa justicia popular expeditiva juzgase a los verdugos. Era una justicia relativamente expeditiva, pero los tribunales escuchaban y juzgaban aunque a menudo condenasen a muerte. En comparación, no es muy diferente de lo que hicimos en Francia cuando la liberación. Establecimos tribunales excepcionales y condenamos a los colaboracionistas. En Cuba ejecutaron a 500 ó 600 personas, en Francia por lo menos diez veces más. Los que llaman al Che «verdugo de La Cabaña» deberían decir «De Gaulle, los resistentes, una banda de verdugos y asesinos» Nadie ha dicho nunca eso en Francia salvo la extrema derecha fascista.
Si por principio estamos contra la pena de muerte en Cuba en 1960, en China, en Estados Unidos, en Francia cuando la liberación, entonces condenemos el principio en todas partes del mundo. Pero decir que sólo el Che fue un asesino es absurdo. Se puede decir que estamos ante una política de guerra fría, de doble rasero: si nosotros actuamos así, tenemos razón, pero si los demás actúan de la misma forma, entonces ellos cometen un error. Es la ideología de la Guerra Fría. Hay que relativizar las cosas a la luz del contexto.
He leído cosas sobre los campos de trabajo, y también los testimonios de personas que trabajaron con el Che. No niego la existencia de esos campos, pero no parece que fueran «gulags» tropicales, ya que el Che enviaba allí a sus colaboradores por un período de semanas o un mes. No me parece un buen método, pero tampoco hay que exagerar, esos campos eran campos de trabajo a los que el Che enviaba a sus colaboradores por pequeños problemas y ellos volvían y retomaban su trabajo como antes.
Machover (9) presenta al Che como un ser sanguinario, atraído por la muerte, que arrastró consigo vidas enteras a un combate inútil y perdido de antemano. ¿Cómo se pueden decir esas cosas sabiendo contra qué luchaban los jóvenes y esas organizaciones? ¿Por qué los gobiernos actuales toleran ese punto de vista y no rinden un homenaje a la «Junta de Coordinación Revolucionaria» (10) creada en abril de 1974?
Es cierto que existió el asunto de «La Cabaña», pero el mejor ejemplo de que el Che no era en absoluto un verdugo sanguinario es cómo trataba a sus prisioneros. En el diario Pasajes de la guerra revolucionaria cuenta cómo actuaba, exigía que sus soldados respetasen a los prisioneros. Hay testimonios de personas que vieron como prohibía que se atacase a los prisioneros, y en Bolivia existen montones de pruebas. En El diario de Bolivia, muchos pasajes confirmados por testigos lo demuestran. Por ejemplo, los guerrilleros estaban ocultos en las montañas de Bolivia, dos oficiales del ejército los espiaban y fueron capturados. En cualquier ejército del mundo, cuando se captura a un espía se le fusila, es la ley de la guerra, sin embargo, el Che no sólo no les fusiló, sino que les impartió una clase de política para explicarles los objetivos de la rebelión y después los liberó. Hay otra anécdota típica sobre el Che. La contamos en el libro. Ernesto podía ver a los soldados desde donde estaba escondido. Pasó un camión del ejército con los soldados dentro, el Che se preparó para disparar, no corría ningún riesgo, él estaba en alto y los soldados abajo, pero vio que tenían frío, iban tapados con una manta, y sintió compasión, le dieron lástima. Ése era el verdugo sediento de sangre.
Tampoco se puede decir que le atraía la muerte y que emprendió una batalla inútil y perdida de antemano. Sin duda creía en lo que hacía, y aunque cometió errores para él no se trataba de una batalla perdida de antemano. En absoluto era un suicidio político. Pensaba que había una posibilidad, y no estaba totalmente equivocado, porque Bolivia era un país con una dictadura, un país en el que había una tradición de lucha, obreros, campesinos, una izquierda. Pero es verdad que el Che no supo cómo integrarse en esos movimientos sociales, cómo aliarse con ellos. Tuvo problemas, fue traicionado por los partidos de izquierda. Al principio, dichos partidos le apoyaban, después le dejaron caer, pero su lucha no era absurda ni estaba perdida de antemano. Los que le acompañaron en su combate sabían lo que hacían, no obligó a nadie. Dijo «los que quieran venir conmigo, que vengan». Además eran sus amigos, sus antiguos lugartenientes... los que aceptaron, arriesgaron sus vidas y no murieron todos, algunos sobrevivieron.
Lo mismo se puede decir de todos los jóvenes que lucharon en la «Junta de Coordinación Revolucionaria» , las personas del MIR, las personas de la guerrilla brasileña, de todos los que lucharon contra las dictaduras en América Latina. Muchos murieron, otros sobrevivieron, no era un combate inútil, ni absurdo, ni perdido de antemano; el problema real se basa en el hecho de que la gente piensa que si perdieron fue porque no tenían razón. Es una forma determinada de escribir la historia que debemos rechazar totalmente, es el punto de vista del vencedor, los ganadores vencieron porque tenían razón, los perdedores perdieron porque estaban equivocados.
En efecto, habría que rendir homenaje a aquellas personas de la «Junta de Coordinación Revolucionaria» que intentaron heroicamente, con grandes dificultades, luchar contra las espantosas dictaduras en América Latina; no triunfaron, fracasaron, fueron abatidos y sin duda cometieron errores. Se pueden cuestionar sus estrategias y sus tácticas, pero no su valentía y su dedicación. En primer lugar, intentaron hacer lo que era necesario, es decir, enfrentarse a las dictaduras. Estoy de acuerdo, sería necesario rehabilitarlos, pero por desgracia no se da el caso. Como mucho se está empezando a perseguir a los militares asesinos y torturadores en algunos países, y ya es un paso.
También se acaba de publicar un manuscrito del Che que ha estado en el cajón durante 30 años, hay que preguntar ¿Por qué? Dicho manuscrito es una crítica del manual económico-polí tico soviético, y es muy interesante porque muestra hasta qué punto el Che en la última etapa (1966) era crítico con el modelo soviético en todos los ámbitos, incluidas la libertad de expresión, la democracia, el modelo económico basado en la economía de mercado... y la ausencia de internacionalismo. En otras palabras, se trata de una crítica en regla del modelo soviético. Vemos que el Che intentaba crear un modelo socialista alternativo. Es muy importante, aunque sea fragmentario, aunque los contenidos sean sobre todo notas y comentarios. Es un documento muy interesante, está bien que se haya publicado y es una lástima que se no publicase treinta años antes.

Reescritura ideológica de la memoria del Che

¿Cómo se puede explicar que la memoria del Che, que desapareció durante muchos años, se redescubra ahora? ¿Significa que el Che va más allá del icono romántico? ¿En Europa se le considera un auténtico teórico marxista?
La memoria del Che nunca desapareció totalmente, siempre ha estado presente, a veces un poco marginada. Podemos decir que ha sufrido la curva ascendente y descendente del estado de ánimo, de la conciencia, de la lucha revolucionaria en el mundo. Primero conoció un gran auge en los años 60-70, después un declive en los 80 con el punto más bajo en 1991, con el «fin de la historia», de la utopía, la muerte de Marx, el fracaso de los sandinistas (11), la anunciada disolución de la Unión Soviética. Pero, muy rápidamente, la imagen del Che vuelve al primer plano cuando resurgen las ideas radicales anticapitalistas y revolucionarias. Y no es por casualidad que el primer movimiento que relanzó una dinámica radical, utópica y revolucionaria fueran los zapatistas en 1994. Éstos se formaron en el guevarismo, por lo tanto es lógico que empiece un nuevo ciclo radical con el guevarismo.
Sin embargo para la mayoría de las personas, incluso las que le tienen simpatía, el Che continúa siendo el icono, es decir, que conocemos muy pocos elementos de su biografía; el hecho de que alguien tenga la valentía de dejar su puesto de ministro para relanzar la lucha revolucionaria impresiona porque es un comportamiento insólito en los altos cargos políticos. Existe ese lado romántico que suscita la simpatía. Películas como las de Soderbergh contribuyen a extender esta imagen, pero su pensamiento se conoce mucho menos. Están las obras publicadas, los libros, pero se difunden mucho menos. En la medida en que aparece un interés renovado por la teoría marxista, la gente va a interesarse por leer los escritos del Che; la gente se interesará y se fijará en ese aspecto.
Quienes conocen América Latina, los que han seguido la historia del pensamiento en América Latina, consideran al Che un pensador marxista, pero la mayoría de la gente, incluso quienes le tienen simpatía, le consideran y le ven como el guerrillero heroico. En este aspecto hay que trabajar para mostrar al público que era un pensador marxista interesante, innovador. Por otra parte, éste es el objetivo del libro.
La figura del Che en la actualidad, ¿no podría haberse vuelto apolítica, por encima de las divisiones políticas? (Entre ciertos líderes trotskistas hay quienes afirman que el Che era trotskista. ¿Por qué asistimos a este intento de apropiación? ¿No se trata, finalmente, de una idea que limita la aportación del Che?
Cuando existe un personaje tan popular, todo el mundo intenta apropiárselo. Dicho esto, si tomamos seriamente sus escritos, podemos ver que no era estalinista, quizás muy al principio, pero después se disoció del estalinismo. En las notas sobre el manual soviético trata a Stalin de criminal, no le hacía ninguna ilusión. Tampoco fue trotskista, su idea de la revolución permanente no la descubrió leyendo a Trotski (12), sino a través de su propia experiencia como les pasó a otros, a Mariatégui (13), por ejemplo, que por otra parte la denominaba «revolución ininterrumpida» . Al principio, el Che no conocía los escritos de Trotski, no se sentía demasiado atraído por los trotskistas cubanos, que eran un poco delirantes y aparecían en una corriente vinculada a Posadas. Después empezó a descubrir los escritos de Trotski y encontró que había cosas interesantes. Cada vez se interesó más, y la prueba es que partió a la guerrilla boliviana con las obras de Trotski, porque las consideraba importantes. Hay un cuaderno de notas que requisaron los militares todavía inédito, salvo en italiano curiosamente, en el que hay numerosas notas sobre los escritos de Trotski. En resumen, no podemos decir que se convirtió en trotskista pero tuvo un interés creciente por él.
Guevara es un personaje del que no se puede apropiar ninguna corriente: ni maoísta, ni trotskista, ni estalinista, y mucho menos socialdemócrata. Era guevarista, era él. Tenía su propio pensamiento autónomo, que en determinados aspectos puede estar próximo a tal o cual corriente. Su pensamiento político no se puede identificar con ningún movimiento tradicional de la izquierda europea internacional.

Actualidad del socialismo guevarista: ¿Qué continuidades?

En la actualidad el capitalismo se tambalea... ¿La reflexión guevarista podría ser el punto de partida de una nueva alternativa socialista en América Latina?
El pensamiento político de Guevara no puede ser el punto de partida del nuevo socialismo de América Latina. Puede contribuir, ya contribuye a la reflexión y a la acción para una nueva alternativa socialista. Muchos de los que están en el proceso de lucha por una alternativa socialista, la que ahora denominan «el socialismo del siglo XXI» en América Latina, tienen referencias en el Che, bien sea el EZLN (14), Evo Morales (15), Hugo Chávez (16) o Rafael Correa (17). Pero van más allá de lo que era el movimiento guevarista, que persiste, pero de forma marginal.
El antiguo movimiento aún permanece de alguna manera en Argentina. En Colombia sigue existiendo un movimiento guerrillero guevarista. En Chile están intentando reconstruir el MIR. También hay personas que se autoproclaman guevaristas de forma más directa, pero se trata de movimientos un tanto marginales. Algunas fuerzas importantes, por ejemplo el MST (18) brasileño, se identifica con Guevara, no es un movimiento guevarista pero para ellos el Che es una inspiración muy presente, uno de sus iconos, porque descubrió la importancia del campesinado en la lucha, porque quería acabar con el imperialismo, porque era anticapitalista. Es una referencia fundamental, mientras que en los años 60-70 Guevara era sobre todo una referencia para los movimientos guerrilleros que querían copiar el modelo cubano. En la actualidad son otros aspectos del Che-héroe los que movilizan, tomamos su figura de una manera más general. El Che es más que una táctica, que una estrategia de lucha, que la guerra de guerrillas, es más que un «foco rural» (19); es la encarnación de una revolución, de una lucha revolucionaria sin concesiones contra el capitalismo, el imperialismo. La cuestión del socialismo era fundamental para el Che y para las personas que se identifican con él y se reivindican como sus herederos. El Che decía: «No hay otra revolución que hacer, o revolución socialista o caricatura de revolución» Es una idea que está muy presente en esos movimientos en América Latina.
Da la impresión de que el Che está muy instrumentalizado en Cuba y en cambio otros, como Evo Morales por ejemplo, tienen menos necesidad de él en la construcción del socialismo en el proceso boliviano. ¿Cómo es en realidad?
Guevara está muy instrumentalizado en Cuba porque estableció los fundamentos sociales de la isla, pero ambos aspectos están presentes. Por una parte, existe en tanto que referencia destinada a reemplazar lo que se escapa, el mito del socialismo real, por lo tanto se le instrumentaliza, en parte, para legitimar al gobierno. Por otra parte, al mismo tiempo entre los dirigentes cubanos hay una adhesión sincera a las ideas del Che. Es una mezcla de ambas cosas. La utilización no es completamente inocente, pero tampoco es una mentira. No quieren engañar a la gente. El Che desempeñó un papel tan importante en la revolución, en la cultura de la revolución cubana, que esa paradoja es normal.
Por otra parte, la imagen del Che es necesaria para Morales porque para muchos bolivianos el Che representa, encarna el radicalismo. La imagen es necesaria, pero en ningún caso suficiente.
La cátedra «Che Guevara» de Néstor Kohan (20) ha terminado recientemente, ¿cómo se puede explicar esto mientras se está redescubriendo y profundizando el pensamiento del Che? ¿Sigue siendo tan inquietante? ¿Incluso para los gobiernos de izquierda?
Existe un conflicto interno, pero Néstor Kohan continúa con sus actividades bajo otro nombre. Sigue identificándose con el Che y publicando sobre él.
El Che inquieta al mismo tiempo a las clases dominantes y a la izquierda reformista. Para las clases dominantes la reacción es el odio y la izquierda reformista se preocupa o le desprecia. En realidad, todo depende de la naturaleza del gobierno de izquierda del que hablemos. Los gobiernos que tienen una dinámica radical, anticapitalista, antiimperialista, antioligárquica, se identifican con el Che, como Venezuela, Bolivia, Ecuador o Cuba. Éstos le reivindican. Por el contrario, los gobierno de la izquierda blanda, social liberal, como Lula en Brasil, Tabaré-Vázquez en Uruguay, Kichner en Argentina o Bachelet en Chile, pueden ir a rendirle homenaje el 8 de octubre, conmemorar su muerte, pero el Che no es una referencia para ellos. Éstos pueden intentar o bien edulcorarle o bien rechazarle.
¿Cree que la izquierda francesa se interesa por las nuevas izquierdas latinoamericanas que buscan otra vía hacia el socialismo?
Todo depende de qué izquierda se trate. La izquierda social liberal, el PS, no se interesa en absoluto más que por la izquierda latinoamericana equivalente, es decir, los social liberales, Brasil y Chile. La izquierda radical, antiliberal, en el sentido amplio, anticapitalista, obviamente se interesa por los intentos del socialismo del siglo XXI en América Latina, que forman parte de las experiencias más alentadoras. Nosotros somos solidarios, los apoyamos de manera crítica. Es una referencia muy importante para nosotros, de la que el legado del Che forma parte. El regreso al Che no es la única, pero es una de las raíces de esta nueva vía.
Existen un desprecio, una desconfianza, un miedo por parte de la prensa burguesa, que no habla y si lo hace es para hablar mal, para tacharlos de populistas y antidemocráticos. Y cuando es imposible decir que las medidas, las decisiones, no son democráticas, prefieren no decir nada. Por eso hay tan poca información.
En un partido guevarista, como tal, empuñar el fusil forma parte de la elección ¿Sería posible en Francia o en América Latina?
En Francia no, las condiciones no son propicias. En América Latina ya existe eso pero, a decir verdad, un partido guevarista sin la elección del fusil es difícil de imaginar, porque ya en la propia definición del guevarismo está ese aspecto de la lucha armada...
En Colombia hay un grupo guerrillero, el ELN (21), que se proclama guevarista de una forma imprecisa, pero en la medida en que tienen una referencia de lucha, es la del guevarismo. Pero ese movimiento no es muy fuerte y está un tanto marginado. El guevarismo, en tanto que lucha armada, ha sido fuerte en el pasado pero se ha debilitado en la actualidad. Colombia es un país especial «una democracia» de muy baja intensidad, un régimen autoritario en el que la policía, los militares y los paramilitares ejercen el poder, matan impunemente a los sindicalistas, a los militantes de los derechos humanos. En resumen, es terrible. En semejante contexto, es comprensible que la gente tome las armas, pero en cambio, en el resto de América Latina, donde por lo menos hay un mínimo de derechos democráticos, no es viable. El propio Che decía que en cuanto hay un mínimo de democracia la lucha armada no se justifica. Un guevarista puro y duro que no empuñe el fusil no tiene mucho sentido. Un movimiento como el de los zapatistas, que nació del guevarismo, que tomó las armas en un momento determinado, se dio cuenta de que en la situación actual de América Latina eso no estaba justificado. Cambiaron de estrategia, de orientación, el movimiento continúa siendo revolucionario y el guevarismo forma parte de sus referencias, pero no es la única. No podemos decir que el EZLN es guevarista.
Sin embargo, un partido anticapitalista en Francia debe tener entre sus referencias centrales el guevarismo, aunque no únicamente. Cuando salió el libro, la prensa francesa intentó decir que ahora Besancenot era guevarista, pero no es cierto. El Che es una referencia, podemos inspirarnos en él, pero no vamos a crear una ortodoxia guevarista.
En relación con el altermundismo, ¿hay una continuidad del Che? ¿Se puede decir que el altermundismo es el auténtico heredero de Guevara y encarna la renovación de la lucha política?
El altermundismo es muy importante, hay continuidades del Che en la izquierda del movimiento, pero el altermundismo es un movimiento muy amplio, muy heterogéneo, muy largo, en el que existen corrientes más o menos reformistas que todavía creen en la existencia de un capitalismo keynesiano reformado; también están las corrientes anticapitalistas y, entre ambas, la gente que duda. Hay una unidad contra el neoliberalismo y cada vez más contra el capitalismo. En el último Foro Social Mundial, en Belem (22), los documentos procedentes de la asamblea de los movimientos sociales y de las asambleas temáticas (indígenas, mujeres...), todos se pronunciron en un sentido anticapitalista, es lo que predomina. El Che es una referencia importante, hay una continuidad en la sensibilidad anticapitalista, un interés antiimperialista, el socialismo, el papel de los campesinos. Incluso si dicha referencia se encuentra sobre todo entre los latinoamericanos.
Al mismo tiempo existen diferencias, el movimiento es mucho más amplio. La guerrilla no es un partido político, sino un lugar de encuentros y debates. Hay que decir, como mínimo, que la dinámica del Che era tercermundista, aunque reconocía la importancia de las luchas en Europa. Su preocupación era sobre todo tercermundista, el espíritu de la Tricotinental; su último documento es la carta a la Tricontinental dirigida a los combatientes de África, Asia y América Latina, y corresponde a la situación de los años 60. En la actualidad, el altermundismo es intercontinental; por otra parte, ya en 1996, el zapatismo convocó una conferencia que no era tricontinental, sino intercontinental, e incluso «intergaláctica» , porque había estadounidenses y europeos... Estamos, por lo tanto, en una nueva dinámica que ya no es el apoyo de los europeos u otros a las luchas tercermundistas, sino que se trata de una convergencia de luchas contra los enemigos comunes: la OMC (Organización Mundial del Comercio), el FMI (Fondo Monetario Internacional) , las multinacionales o el imperialismo estadounidense. Este movimiento, esta fuerza, es muy interesante porque es lo nuevo del altermundismo.
¿Che Guevara puede ser un auténtico referente político e ideológico para el siglo XXI?
Sin duda, pero no el único. Trotski tampoco. En el siglo XXI no tiene sentido ser un trotskista puro y duro o un guevarista ortodoxo. El socialismo del siglo XXI, necesariamente, tiene que ser un producto de la pluralidad, de enriquecimiento por las aportaciones de las diversas tradiciones: trotskismo, guevarismo, tradición libertaria, la Comuna de París... Existen numerosas referencias a las que hay que añadir los movimientos sociales, que no están escritos en el marxismo: el movimiento feminista, el movimiento indígena... Varios de esos movimientos son muy interesantes y debemos aprender de ellos, no sólo impartirles lecciones. El socialismo del siglo XXI debe salir de todo eso, de ese caldo de cultivo. Guevara es un condimento indispensable, da el sabor, pero no es el único ingrediente. Es un pilar necesario si queremos construir ese nuevo edificio.
La gente en general se interesa más por el aspecto espectacular y personal del Che. Pero los que se interesan por el pensamiento marxista deben tomar nota del hecho de que Guevara es un importante pensador marxista y no quedarse en la imagen del guerrillero heroico...
Notas:
(1) Steven Soderbergh: realizador estadounidense. En 2008, su díptico sobre el Che se presentó en el festival de Cannes. La primera película, Che el argentino, cuenta el último año de la revolución cubana, 1958, y se detiene en 1964, en la conferencia de la ONU. La segunda película, Guerrilla, narra el último combate de Che Guevara y su fracaso durante la guerrilla boliviana en 1967.
(2) Olivier Besancenot, Michael Lowy, Che Guevara, une brise qui brûle encore, Mille et une nuits, París, 2007.
(3) JCR: Juventudes Comunistas Revolucionarias (vinculadas a la IV Internacional)
(4) Daniel Bensaid: filósofo marxista y cofundador de la Liga Comunista en Francia. En la actualidad miembro del Nuevo Partido Anticapitalista.
(5) Jeannette Habel: politóloga y profesora universitaria (Institut des hautes études d'Amerique latine), especialista en Cuba. Durante mucho tiempo militó en la JCR y después en la Liga Comunista Revolucionaria.
(6) Régis Debray: escritor y filósofo francés que participó en la guerrilla boliviana donde fue capturado y estuvo preso de 1967 a 1971.
(7) UMAP: Unidad Militar de Ayuda a la Producción, campos de trabajo que existieron en Cuba de 1965 a 1968.
(8) La Cabaña: fortaleza de La Habana construida en 1763 que sirvió de prisión bajo el régimen del dictador Fulgencio Batista. Tras el triunfo de la revolución en 1959, los procesos y las ejecuciones decididas por los tribunales tenían lugar allí bajo la dirección del Che Guevara.
(9) Jacobo Machover: profesor, periodista, escritor cubano, exiliado en Francia desde 1963. Profundamente anticastrista, ha publicado un libro crítico sobre Che Guevara: La face cachée du Che, Buchet Castel, París, 2007.
(10) Junta de Coordinación Revolucionaria: movimiento creado en 1974. Está compuesto por el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) chileno; el PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores - ejército Revolucionario del Pueblo) argentinos; los Tupamaros Partido Revolucionario de los Trabajadores - (Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros, MLN-T, grupo de extrema izquierda) de Uruguay; y el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) boliviano
(11) FSLN: Frente Sandinista de Liberación Nacional, en el poder desde 1984 tras la revolución. El FSLN perdió las elecciones en 1990 en provecho de una unión liberal apoyada por Estados Unidos.
(12) León Trotski: (1879-1940), revolucionario y político ruso soviético, fundador del Ejército Rojo y de la IV Internacional, se oponía a la burocratizació n del régimen y a Stalin. Fue asesinado en México por la NKVD, la policía política de la Unión Soviética.
(13) José Carlos Mariátegui: (1894-1930, político peruano, autor de los Siete ensayos de interpretació n de la realidad peruana (1928), fundador del periódico Amauta, foro de expresión sobre el socialismo, el arte y la cultura en Perú y en América Latina. Fue el fundador del Partido Comunista Peruano.
(14): EZLN: Ejército Zapatista de Liberación Nacional, creado el 1 de enero de 1994; la figura emblemática del movimiento revolucionario es el subcomandante Marcos.
(15) Evo Morales: líder sindical y político boliviano de origen Aymara, fue elegido presidente de Bolivia en 2005, su partido político es el MAS, Movimiento Al Socialismo.
(16) Hugo Chávez: presidente «bolivariano» de Venezuela desde 1999, su partido político es el PSUV, Partido Socialista Unido de Venezuela.
(17) Rafael Correa: economista y político ecuatoriano elegido a la presidencia desde 2006, su partido político es Alianza País, que es una alianza de diversos partidos de izquierda.
(18) MTS: Movimiento de los Sin Tierra, organización popular brasileña que milita para que los campesinos brasileños sin tierra dispongan de terrenos para poder cultivar. Se trata del movimiento social más poderoso del continente latinoamericano.
(19) «Foco Rural»: preconizaba la creación de focos de guerrilla que se integran incorporándose progresivamente al conjunto de la población.
(20) Néstor Kohan: autor y politólogo crítico argentino. Ha escrito numerosas obras sobre el marxismo, el Che Guevara y sobre los movimientos sociales de América Latina.
(21) ELN: Ejército de Liberación Nacional, movimiento revolucionario creado en 1964 que se reivindica de Simón Bolívar y de los comandantes Camilo Torres y Manuel Pérez.
(22) FSM: Creado en 2001, el Foro Social Mundial, foro altermundista, se plantea como alternativa al Foro Económico Mundial que todos los años reúne en Davos, Suiza, a los políticos y a los que deciden la economía. La edición de 2009 tuvo lugar en Belem, en el norte de Brasil, a las puertas de la Amazonía.
Michael Löwy es director de investigación jubilado del CNRS, ha publicado varias obras sobre el marxismo, la teología de la liberación, Kafka y Walter Bejamin. Publicó La Pensée de «Che» Guevara: un humanisme révolutionnaire, ed. Maspero, en 1970, reeditada por la editorial Syllepse, París, en 1997 y entre sus últimas obras (con Olivier Besancenot), Che Guevara. Une braise qui brûle encore, Mille et une nuits, 2007.
Camille Pouzol es estudiante en Master 2, Universidad Stendhal Grenoble 3. Está realizando una investigación sobre las imágenes y representaciones contemporáneas de la figura del Che Guevara, bajo la dirección de Franck Gaudichaud.
 

La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores   calle Rojas 129  local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina  telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@...
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"


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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 11/07/2009 04:25:00 PM

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