FRASES DE JIDDU
KRISHNAMURTI-Ojai-1940
Compilación de Luis L. Córdova Arellano
Ciudad de México a 11 de abril de 2007.
Ojai, 26 de mayo de 1940.
La guerra es sólo la manifestación externa de
la confusión interna, de la lucha del odio y el antagonismo.
Es vano meramente alterar las condiciones
externas sin un profundo cambio interno.
La sociedad es una proyección de nosotros
mismos.
El mero cambio externo no traerá paz en el
mundo.
Así que permítasenos pensar no solamente en
alterar el ambiente; éste tendrá lugar si nuestra completa atención es dirigida
a la transformación del individuo, de nosotros mismos y de nuestra relación con
el otro.
Personalmente siento que el mundo soy yo, que
lo que hago crea paz o sufrimiento en el mundo.
Debemos estar alertas sobre el propio proceso
del pensamiento.
Dependemos de las cosas porque internamente
somos pobres y llenamos esa pobreza con cosas.
Nuestra relación con las cosas está basada en
la avaricia.
Las guerras son acerca de cosas y nuestra
estructura social y moral se basa en ellas.
Para que usted se entienda usted mismo, debe
verse tal como es.
Para percibir claramente se requiere una alerta
constante, una peculiar y pasiva alerta, la cual requiere paciencia y cuidado.
Ojai, 2 de junio, 1940
No es posible destruir la avaricia mediante la
legislación.
Las religiones han ofrecido una compensación
por avaricia, pero la realidad no es una compensación.
Sin resolver la pobreza psicológica interna de
nuestra existencia, una mera legislación social o el ascetismo, no resolverá el
problema de la envidia, del ansia.
¿Creen seriamente que solamente unos pocos son
responsables de esta desorganización social, de estas guerras y odios?
La organización social puede ser un mecanismo
independiente pero nosotros hemos echado a andar dicho mecanismo. Hemos creado
dicho mecanismo y somos responsables del mismo, y podemos ser independientes
del mismo solamente cuando nosotros, como individuos, no contribuimos al odio
general, la avaricia, la ambición y todo lo demás. En nuestro deseo de cambiar
el mundo siempre encontramos oposición, grupos se forman a favor y en contra,
los cuales generan mayor antagonismo, suspicacia y competencia para convertir a
otros. Estar de acuerdo es casi imposible, a menos que exista odio o miedo y
las acciones que surgen del miedo o del odio generan más miedo y odio. El orden
y paz finales pueden surgir solamente cuando el individuo, voluntaria e
inteligentemente, consiente en pensar sin odio, avaricia, ambición y todo lo
demás. Solamente de esta manera puede haber paz creativa dentro de ustedes
mismos y por ende en sus relaciones con el otro, lo cual es llamado la
sociedad.
Ojai, 9 de junio, 1940
Ser es estar relacionado. La relación actúa
como un espejo.
Dependemos de la sensación para darle
continuidad a lo que llamamos amor, y cuando dicha gratificación es aplazada
entonces tratamos de encontrarlo en otro. Sin entender el ansia (craving), no
puede haber la plenitud del amor. Esto nuevamente requiere constante e intenso
estado de alerta.
La realidad no es producto del ansia (craving);
lo que es creado a través del ansia es transitorio.
No es el otro el que es cruel, injusto, sino
uno mismo. Para entender esto uno debe estar constantemente alerta.
Usted resolverá el problema externo de la
violencia entendiendo el problema central del ansia (craving), la envidia, a
través de una constante crítica alerta de su pensamiento, su relación con el
otro.
Ojai, 16 de junio, 1940
Las virtudes que se cultivan no son virtudes.
Este entendimiento requiere una constante alerta intensamente flexible.
Buscar resultados inmediatos es destruir la
posibilidad de un completo entendimiento.
¿Es el control el resultado de la búsqueda de
una más grande y última satisfacción así como de poder?
Hablo del entendimiento que trasciende la razón
y la emoción.
La regeneración psicológica no puede surgir de
la autoridad de la tradición.
Ojai, 23 de junio, 1940
Ganarse la vida de manera humana e inteligente
parece imposible en tanto la organización social esté basada en el
engrandecimiento personal, pero no podemos esperar traer un completo cambio en
el sistema hasta que no haya un completo cambio en nuestra consciencia.
El individuo es el mundo; sus actividades,
pensamientos, afecciones y conflictos producen el ambiente, el cual es su
propio reflejo.
Donde hay miedo, no puede haber entendimiento,
compasión.
En tanto el pensamiento esté preocupado con su
importancia personal y continuidad, es incapaz de estar alerta de su propio
proceso.
Alertamente y desinteresadamente observe el
funcionamiento de la mente, sin corregirla, controlarla, negarla o juzgarla.
El entendimiento trasciende el mero
razonamiento o la emoción.
Si consciente o inconscientemente estamos
meramente buscando resultados, no estamos experimentando.
El verdadero ir experimentando consiste en
entender, a través de la propia vigilancia y alerta de las causas del
condicionamiento del pensamiento.
El pensamiento se mueve de lo conocido a lo
conocido.
¿Acaso la violencia cesa con violencia, el odio
con odio?
Entendiendo la causa del odio, entonces surge
el perdón, la bondad. El amor y el entendimiento surgen a través de estar
constantemente alertas.
¿Por qué claman la unidad con los Maestros y no
con los seres humanos?
La dependencia con un intermediario destruye el
entendimiento y el amor y condiciona la mente.
¿En qué lugar comenzará el amor, en los dioses
y maestros o en los seres humanos? ¿Cómo puede haber amor cuando estoy
orgulloso de mis prejuicios individuales, del antagonismo racial, de los odios
nacionales y de los conflictos económicos?
No tengo respuesta para problemas hipotéticos.
La alerta comprensiva demanda un cuidadoso
interés y discernimiento, lo cual es verdadera meditación.
Ojai, 30 de junio, 1940
En tanto dependa psicológicamente de las cosas,
de la propiedad, habrá avaricia, la cual genera muchos problemas individuales y
sociales.
Cada grupo está ansioso por preservar a toda
costa su propia identidad separativa y busca convencer a otros grupos.
El entendimiento no es un premio, sino que nace
en el preciso momento del alerta.
Solamente el darse cuenta y el alerta
discernimiento pueden despertar la inteligencia.
¿Cómo puede el pensamiento por sí mismo ser
libre de sus propias limitaciones? Solamente dándose cuenta intensamente de su
proceso de avaricia, amor posesivo, y su ansia de continuidad. Esta intensa
alerta crea su propio entendimiento.
Si no puede entender en el presente no lo hará
en el futuro.
Disociar nuestro pensamiento de la idea del
premio y el castigo requiere seria alerta y en este proceso cada uno descubrirá
su particular forma de condicionamiento.
Si el alma es esencia espiritual más allá de
todo condicionamiento físico, a parte de esta cosa llamada el Yo, entonces el
Yo no tiene la menor importancia.
¿Qué es el Yo? Una representación de
influencias previas y limitaciones, surgidas en una cierta familia,
pertenecientes a determinado grupo, una raza particular, con sus prejuicios,
sus odios y supersticiones, miedos, y todo lo demás.
El mundo, la humanidad, es lo que yo soy, así
que lo que hago importa enormemente.
La realidad es aquel estado que está libre del
sí mismo.
El pensamiento puede liberarse a sí mismo de la
esclavitud al pasado en el presente a través del alerta intenso.
La bienaventuranza no está en el pasado o el
futuro sino en el presente para aquellos que a través del alerta contento
entienden y así son libres de la causa de la ignorancia, la cual es ansia.
Ojai, 7 de julio, 1940
Si tiene el deseo de ayudar al mundo, entonces
debe comenzar por usted mismo, porque el mundo es usted. La presente condición
del mundo ha surgido consciente o inconscientemente de cada uno de nosotros, y
para alterarla fundamentalmente, debemos, deliberada e inteligentemente dirigir
nuestras mentes y corazones a traer un completo cambio en nosotros mismos. Si
no entendemos profundamente esto y tratamos meramente de organizar un mejor
sistema económico y social, siento que nuestros esfuerzos no crearán un mundo
más sano y feliz. En tanto el individuo no sea armonioso en sí mismo, será un
antisocial en su relación con el otro, que, después de todo, es la sociedad.
La guerra es el resultado de nuestra vida
diaria, de nuestra adquisitividad, de nuestra actitud general hacia nuestro
prójimo durante el así llamado “tiempo de paz”.
Para entender lo más grande, debe haber
liberación del tiempo - el continuo pasado, presente y futuro; de los miedos a
lo desconocido, del fracaso y del éxito.
Dios,
Para entender la realidad, debe haber una
constante y seria alerta.
La solución al presente caos yace en ustedes
mismos y no en otro.
Estar constantemente alerta y atento, estar
atento, es el comienzo de la meditación.
La meditación es el proceso del darse cuenta en
acción. No es aproximarse a un patrón externo. Debe haber alerta y serio
discernimiento en la meditación. La meditación es un proceso en plenitud,
totalidad, no una serie de adquisiciones que culminan en la realidad.
El entendimiento de la realidad no depende
necesariamente del tipo de alimento que comemos; uno puede ser un vegetariano y
ser vicioso y lerdo, o comer carne y ser inteligente en el más amplio sentido.
Si uno come en demasía, es un signo de falta de cuidado; una dieta moderada y
racional es necesaria para un pensamiento alerta. Uno debe comenzar del centro,
del centro en que surge el conflicto y el sufrimiento.
Ojai, 14 de julio de 1940
A través de la constante y darse cuenta alerta,
el pensamiento debe liberarse por sí mismo de lo mundano y discernir la
avaricia de la necesidad.
El interés es la concentración natural sin el
conflicto de deseos opuestos.
La meditación debe surgir del darse cuenta.
Lic. Luis L. Kordova Arejano
Jura Fakultato-Meksikali-UABC-DF-UNAM
Diplomita je Holokinetika Psikologio-AIS-Meksiko
Profesoro de Internacia Juro kaj Esperanto-UNAM
Telefonoj: (Portebla) 044 55 + 22 56 37 52 y (01+55) 5661 4080 (advokatejo)
Estas neceso por la homaro ke Unueca Perceptado eniru en la kulturon
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