UNIVERSIDAD REGIOMONTANA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

CURSO: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN EN
MÉXICO

ENSAYO CAPÍTULO 2: GÉNESIS DE LA IDEOLOGÍA
DE LA SOCIEDAD COMPETITIVA

Mtro. AJR

ALUMNA: Lic. Karina Alanís Alegría

Matrícula: ******

Monterrey, N.L. a 30 de mayo de 2008

Capítulo 2 Génesis de la ideología de la sociedad
competitiva.

La cultura de la competencia ya había sido descrita
por los griegos hace más de 3000 años, donde ellos le
llamaban a su forma de vida la cultura del Agon,
fuera de Grecia se le conocía como cultura Helénica.
Los Griegos celebraban esa forma de vida con los
juegos Agónicos, también conocidos como los Juegos
Olímpicos, donde el vencedor era el más alto, más
rápido y el más fuerte.
El vocablo olímpico hace alusión al monte Olimpo, lo
cual deja ver, la divinización del esfuerzo, por lo
que cualquier manifestación posterior en la cultura
occidental deviene de ésta forma de vida helénica.
Por ejemplo, Roma conquista a Grecia en territorio,
pero Grecia la conquista ideológicamente hablando,
por lo que el Imperio Feudal de Alejandro Magno lleva
éstas ideas al resto de Asia y Europa y sobreviven
hasta nuestros días con la institucionalización de la
Iglesia al servicio de los Imperios, la escritura y la
tecnología que multiplican las ideas condicionando las
estructuras sociales y la forma de vida de cada
individuo hacia la competitividad.
Gracias al Imperialismo Feudal, que no ha sido tocado
en su esencia ni con las múltiples revoluciones
sostiene un esquema de esfuerzo de los muchos, para
beneficio de los pocos y explotación y control de los
muchos por los pocos.
Las ideas de dominación, esfuerzo y logro, se vuelven
respetables y hasta deseables con la sobrevaloración
de los “ismos” y filosofías, como la idea de Adam
Smith, de que uno debe preocuparse sólo por sí mismo y
su propio beneficio, ya que hay una mano invisible que
traerá el bienestar al resto de los seres humanos.
Claro que en 50 siglos esa mano cumple cada vez menos
con su descripción de puesto, jajaja.
La consecuencia directa de que el feudalismo se
convirtiera del latifundismo al feudalismo financiero,
acompañado de la criptocracia (gobierno oculto), nos
llevó a vivir en la época del “shopping center
global”, donde el consumismo ha sustituido el
concepto de ciudadanía participativa.
El saber es ahora una mercancía más, las virtudes
fueron sustituidas por valores, adoptando así un
lenguaje económico para la descripción del
comportamiento humano.
Las universidades se han multiplicado en los últimos
10 años, pasando de ser instituciones nacionales a
sucursales de corporaciones multinacionales, donde han
dejado de lado esa universalidad que les da su nombre,
para enseñar sólo aquello que le conviene a los
accionistas.
Desde el individualismo en el cual todos operamos,
viéndonos como entidades separadas que interactúan,
pero que al fin son independientes no podemos hacer
otra cosa, más que condenarnos a repetir estructuras y
modelos que sigan esa línea de pensamiento. Así
tenemos: familias, clanes, tribus, naciones, países,
ideologías, religiones y corporaciones que están
separadas e interactúan, pero que son independientes y
cada una busca su propio beneficio.
Mientras el individuo no sea capaz por verdadera,
profunda y trascendental educación, de ir más allá del
paradigma particularista, que es el fundamento de la
especialización y la fragmentación del conocimiento no
veremos un horizonte diferente a la inexorable
repetición de 5000 años de historia escrita: esfuerzo,
división y sangría.

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