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GESHE JAMPA TENZINEl Venerable Geshe Jampa Tenzin , junto con el Venerable Geshe Lobsang Tsundue, pertenecientes al Gaden Shartse Monastery, realizarán sanaciones e iniciaciones durante los fines de semana de Junio, Julio y agosto, y cartas astrologicas y puyas en la semana.
La finalidad de la visita tiene dos objetivos:
-Dar a conocer la cultura y tradición tibetanas, como forma de preservarlas.
-Recaudar fondos para el mantenimiento del monasterio con el fin de proporcionar una educación acorde a sus raíces culturales y religiosas a los niños que ingresan en la comunidad.
Los Monjes Tibetanos de la Gaden Shartse Monastery University, desean compartir con nosotros su cultura, pensamiento, costumbres y arte, pero sobre todo su gran amor y compasión.
Los budistas tibetanos tienen la creencia de que la música, los cantos, y las danzas combinados con el color, y el movimiento corporal, constituyen vehículos que inducen a estados de consciencia elevados, generando equilibrio en la actividad del cuerpo y de la mente, encaminándolos a eliminar el sufrimiento y el dolor en todos los seres sintientes.
La finalidad de la visita tiene dos objetivos:
-Dar a conocer la cultura y tradición tibetanas, como forma de preservarlas.
-Recaudar fondos para el mantenimiento del monasterio con el fin de proporcionar una educación acorde a sus raíces culturales y religiosas a los niños que ingresan en la comunidad.
Los Monjes Tibetanos de la Gaden Shartse Monastery University, desean compartir con nosotros su cultura, pensamiento, costumbres y arte, pero sobre todo su gran amor y compasión.
Los budistas tibetanos tienen la creencia de que la música, los cantos, y las danzas combinados con el color, y el movimiento corporal, constituyen vehículos que inducen a estados de consciencia elevados, generando equilibrio en la actividad del cuerpo y de la mente, encaminándolos a eliminar el sufrimiento y el dolor en todos los seres sintientes.
PROXIMAMENTE MAS INFORMACION SOBRE ACTIVIDADES EN BARILOCHE (fecha aproximada: 15 de agosto), ROSARIO, CORDOBA
RITUAL DE PURIFICACION CON LA DEIDAD TANTRICA DE VAJRAVIDARAN:
Vajravidaran es un ritual especial. Esta ceremonia tiene por propósito el trabajar con la purificación. A uno de los niveles mas poderosos de los potenciales negativos (Karma) que a menudo se dan como la raíz de las enfermedades. Este ritual tiene por objetivo el facilitar el proceso de purificación de la energía del individuo. La ceremonia trabaja con la eliminación de las obstrucciones físicas y emocionales que el asistente trae consigo. Los monjes en esta sesión purifican y retiran de los pacientes los nexos energéticos kármicos, además contribuyen a potenciar el poder personal y aumentan las facultades autocurativas. Este ritual remueve los obstáculos que se encuentran a nivel energético de la armonía de los cinco elementos del mundo externo y los cinco elementos del
mundo psíquico-espíritu.
Los domingos 29 de junio, 6, 13, 20, 27 de julio, y 3 de agosto de 17:30 a 18:30 hs.
Vajravidaran es un ritual especial. Esta ceremonia tiene por propósito el trabajar con la purificación. A uno de los niveles mas poderosos de los potenciales negativos (Karma) que a menudo se dan como la raíz de las enfermedades. Este ritual tiene por objetivo el facilitar el proceso de purificación de la energía del individuo. La ceremonia trabaja con la eliminación de las obstrucciones físicas y emocionales que el asistente trae consigo. Los monjes en esta sesión purifican y retiran de los pacientes los nexos energéticos kármicos, además contribuyen a potenciar el poder personal y aumentan las facultades autocurativas. Este ritual remueve los obstáculos que se encuentran a nivel energético de la armonía de los cinco elementos del mundo externo y los cinco elementos del
mundo psíquico-espíritu.Los domingos 29 de junio, 6, 13, 20, 27 de julio, y 3 de agosto de 17:30 a 18:30 hs.
INICIACION DE ZAMBHALA:
Es conocida también como la deidad de la riqueza y abundancia, espiritual y material. Esta deidad nació para combatir la pobreza y todos los sufrimientos desencadenados por la pobreza espiritual y económica. El propósito de la iniciación en esta deidad es establecer una relación cercana con esta deidad para disfrutar los beneficios de la inmensidad espiritual y material. La práctica de Shambhala es muy efectiva para restaurar algún conflicto económico, o recibir algún beneficio económico de fuentes inesperadas, así como proteger nuestros actuales bienes materiales de alguna pérdida infortunada.
Domingo 29 de Junio y 27 de Julio de 2008 (15:00hs a 16:30hs.)
Es conocida también como la deidad de la riqueza y abundancia, espiritual y material. Esta deidad nació para combatir la pobreza y todos los sufrimientos desencadenados por la pobreza espiritual y económica. El propósito de la iniciación en esta deidad es establecer una relación cercana con esta deidad para disfrutar los beneficios de la inmensidad espiritual y material. La práctica de Shambhala es muy efectiva para restaurar algún conflicto económico, o recibir algún beneficio económico de fuentes inesperadas, así como proteger nuestros actuales bienes materiales de alguna pérdida infortunada.Domingo 29 de Junio y 27 de Julio de 2008 (15:00hs a 16:30hs.)
INICIACION DE BUDA DE LA MEDICINA:
Es una Iniciación donde se transmite la facultad de purificación del Buda de la medicina y la conexión directa con EL. Se autoriza para recitar el mantram y se promueve la autocuración de los participantes. autopurificació n. Esta Iniciación esta dirigida a Médicos, Terapeutas, Shamanes, Curanderos, y a toda persona que desee recibir la facultad de la curación de este Budha, y para aquellos que están en la búsqueda de un sistema alternativo para liberarse de alguna enfermedad.
Domingo 6 de Julio y 3 de agosto de 2008 (15:00hs a 16:30 hs.)
Es una Iniciación donde se transmite la facultad de purificación del Buda de la medicina y la conexión directa con EL. Se autoriza para recitar el mantram y se promueve la autocuración de los participantes. autopurificació n. Esta Iniciación esta dirigida a Médicos, Terapeutas, Shamanes, Curanderos, y a toda persona que desee recibir la facultad de la curación de este Budha, y para aquellos que están en la búsqueda de un sistema alternativo para liberarse de alguna enfermedad.Domingo 6 de Julio y 3 de agosto de 2008 (15:00hs a 16:30 hs.)
INICIACION DE CHENRESI:
Simboliza la compasión universal de todos los Budas de los tres tiempos (pasado, presente y futuro) y de todas las direcciones. Hay muchos aspectos de Avalokiteshvara, que literalmente quiere decir ' el liberador de las reencarnaciones inferiores ' quien reciba esta iniciación está protegido de caer en reencarnaciones inferiores o desafortunadas.
El propósito de meditar en Avalokiteshvara es establecer una relación cercana con esa deidad, invocando su poder compasivo para nosotros mismos. Cuando una persona recibe este tipo de empoderamientos uno genera una especial conexión con esta deidad. Las bendiciones de esta nos ayudan a incrementar nuestra capacidad de compasión y a ser más pacíficos, lo cual es de mucha importancia ahora más que nunca en esta era de violencia e intranquilidad mental .Este empoderamiento también nos inicia en el poder del mantram o las palabras de poder que generan la compasión infinita de Avalokiteshvara OM MANI PEDME HUM
Domingo 13 de Julio de 2008 (15:00hs a 16:30hs.)
Simboliza la compasión universal de todos los Budas de los tres tiempos (pasado, presente y futuro) y de todas las direcciones. Hay muchos aspectos de Avalokiteshvara, que literalmente quiere decir ' el liberador de las reencarnaciones inferiores ' quien reciba esta iniciación está protegido de caer en reencarnaciones inferiores o desafortunadas.El propósito de meditar en Avalokiteshvara es establecer una relación cercana con esa deidad, invocando su poder compasivo para nosotros mismos. Cuando una persona recibe este tipo de empoderamientos uno genera una especial conexión con esta deidad. Las bendiciones de esta nos ayudan a incrementar nuestra capacidad de compasión y a ser más pacíficos, lo cual es de mucha importancia ahora más que nunca en esta era de violencia e intranquilidad mental .Este empoderamiento también nos inicia en el poder del mantram o las palabras de poder que generan la compasión infinita de Avalokiteshvara OM MANI PEDME HUM
Domingo 13 de Julio de 2008 (15:00hs a 16:30hs.)
INICIACIÓN DE TARA VERDE:
Tara es el aspecto femenino de la compasión cual 'salvadora', que ayuda y concentra los esfuerzos hacia el despertar.
Consiste en una purificación a un nivel muy poderoso. Elimina bloqueos, negatividades, restaura la energía y la confianza en sí mismo. Favorece la bondad, la compasión y el amor universal. También pueden participar los hombres, porque además de las ventajas señaladas, este ritual beneficia a la familia y las condiciones de vida . Esta práctica Budista consiste en disolver la acumulación de sufrimientos, y confusiones en las que todos estamos envueltos, reconociendo su fuente, que es el enfoque dualista de la mente y del mundo.
Domingo 20 de Julio de 2008 (15:00hs a 16:30hs.)
Tara es el aspecto femenino de la compasión cual 'salvadora', que ayuda y concentra los esfuerzos hacia el despertar.Consiste en una purificación a un nivel muy poderoso. Elimina bloqueos, negatividades, restaura la energía y la confianza en sí mismo. Favorece la bondad, la compasión y el amor universal. También pueden participar los hombres, porque además de las ventajas señaladas, este ritual beneficia a la familia y las condiciones de vida . Esta práctica Budista consiste en disolver la acumulación de sufrimientos, y confusiones en las que todos estamos envueltos, reconociendo su fuente, que es el enfoque dualista de la mente y del mundo.
Domingo 20 de Julio de 2008 (15:00hs a 16:30hs.)
PUYAS:
Ceremonias de Armonización y Bendición de Hogares y Empresas
La palabra Puya, significa "bendición". Es una cultura muy Chamánica, las pujas las realizan los monjes tibetanos ancestralmente, con la finalidad de armonizar las energías de los hogares protegiendo los espacios en general. En dichas ceremonias se realizan ofrendas a las diferentes Deidades, Budas, Bodhisattvas y Protectores y se recitan mantras con el objetivo de remover los obstáculos, las negatividades y restablecer la falta de armonía del espacio donde se lleva a cabo. También resulta muy efectivo para las personas que lo reciben ayudándolos a alcanzar el éxito y mejorar la calidad de vida.
PUYAS DE BENDICIÓN DE ESPACIOS
(Hogar, oficina, negocio) - Solicitar Turno
Son ceremonias de 60 minutos de duración aproximadamente. El monje acude a la casa o negocio para realizar ahí la ceremonia que incluye la purificación del lugar, invocando al Buda de la Medicina, al Buda de la Compasión, al Buda de la Sabiduría, al Buda de la Fuerza, al Buda de la Prosperidad y al Buda de la Larga Vida. Hay que especificar a la persona interesada que en el lugar tiene que haber para la ofrenda: velas, incienso, flores, arroz, agua, fruta y 7 vasos de cristal.
ASTROLOGIA TIBETANA:
Tiene sus orígenes en la Astrología Hindú y la Astrología China, donde posteriormente se fusiona con la filosofía budista y la religión Bön-Po enriqueciéndose más y volviéndose una de las ciencias mas preciadas del budismo tibetano.
Las predicciones más importantes son el cálculo de las reencarnaciones o renacimientos y los kármicos, los cuales revelan nuestra vida pasada y que sucederá en la reencarnación futura. También se ve las oportunidades que tenemos en esta vida de acumular méritos, o mejorar nuestra situación material tanto en la salud como en la felicidad.
También nos previene de posibles obstáculos y lo que necesitamos para cortarlo karmicamente para no caer en desgracia y obstrucciones en ciertos períodos de nuestra vida actual. En otro nivel, la astrología también da pautas para la mejor comprensión de nosotros mismos para que así obtengamos alguna idea sobre nuestros problemas emocionales.
El conocimiento de la astrología ayuda a que nosotros sepamos lo que puede pasar en el futuro en un cierto nivel. Basado en este conocimiento, podemos tomar medidas preventivas para evitar dificultades. Nosotros necesitamos tener cuidado, sin embargo, de no caer en supersticiones y pensar que todo esta predeterminado - que ciertos problemas vendrán definitiva e irremediablemente - ya que este no es para nada el punto de vista budista de la vida. Sobre todo cuando nosotros miramos la astrología predictiva, es muy importante entenderlo dentro del contexto de las enseñanzas budistas de karma.
Entre las muchas tradiciones de astrología en el mundo, el sistema Tibetano es uno de los más complejos
El Budismo afirma que las posiciones de los cuerpos celestes en un horóscopo meramente reflejan una porción de los potenciales kármicos con los que una persona nace.
Dado que nosotros no sólo podemos ver estos patrones en la configuración de los cuerpos celestes en la fecha de nuestro nacimiento sino también en nuestras composiciones genéticas, nuestras personalidades, conducta, y nuestras vidas en general. Para cualquier persona, todos estos modelos son sincrónicos. En otras palabras, todos ellos ocurren en un conjunto como el resultado de fuerzas kármicas construidas desde vidas anteriores.
Un elemento para investigar es el horóscopo predictivo el cual predice lo que probablemente puede pasar durante los varios periodos de la vida de una persona
Kaydrubjey, un gran maestro Tibetano lo explicó muy bien. En un comentario sobre El Kalachakra Tantra, él escribió que si la astrología revelara toda la información sobre alguien, entonces un ser humano y un perro nacido en el mismo lugar y al mismo tiempo tendrían las mismas personalidades, los mismos lapsos de vida, y las mismas cosas les pasarían durante sus vidas. Claramente, ése no es el caso. La razón es que esa astrología no da toda la información sobre alguien. Muchos otros factores influyen en el curso de la vida de un individuo. Los efectos ocurren de las redes enormes de causas y circunstancias; el karma y las leyes de causa y efecto son sumamente complejos. Sin principio, nosotros hemos estado construyendo las causas kármicas para las experiencias en cada uno de nuestros renacimientos. Un mapa astrológico, no importa cómo de detallado y sofisticado esté, proporciona meramente un pequeño cuadro de un aspecto de un modelo de karma que nosotros tenemos. Puede existir una alta probabilidad de que ciertos eventos pasarán de acuerdo con esa carta; pero no se puede desechar las menores probabilidades de que otras cosas además o en cambio pueden pasar. Nada es inherentemente fijo.
La manera de tratar con toda esta información aparentemente en conflicto es ver que la astrología tibetana describe una posible configuración kármica, con una cierta probabilidad de que realmente puede pasar.
Nosotros, cada uno, tiene los potenciales para un número enorme de configuraciones kármicas y así un hay un número enorme de posibles vidas que nosotros podríamos vivir.
La orientación no es en términos de saber lo que va a pasar mañana definitivamente, la orientación apropiada es lo que se refiere a las funciones de probabilidad.
Por consiguiente, un mapa de astrología es como un informe del tiempo: proporciona un cuadro de lo que es muy probable que pueda pasar, pero que puede, de hecho, no pasar. De esta forma, nosotros podemos estar abiertos y receptivos a las buenas oportunidades, pero cuidadosos y alertas ante todas las situaciones que indiquen posibles peligros o retrocesos.
Uno de los puntos principales que aprendemos de un horóscopo Tibetano, entonces, es tratar con las causas kármicas específicas dentro de nosotros. El énfasis no está en intentar averiguar lo que definitivamente va a pasar en ciertas fechas en nuestras vidas sino que este conocimiento nos tiene que hacer más responsables, en lugar de menos responsables
Los cursos de nuestras vidas están desprovistos de existencia independientemente como cosas sólidas, fijas. Más bien, son dependientes en millones de factores. La información astrológica y horóscopos reflejan sólo un fragmento diminuto de las variables que la afectan. No obstante, nos pueden ayudar a que permanezcamos atentos al karma, la vacuidad, y la originación dependiente revelando algunos de los posibles eventos que tienen una probabilidad más alta de acontecer, de esta forma seremos más responsables y estaremos más prevenidos de las opciones que tomemos.
Sirve para las personas que sufren de alguna enfermedad, revelando cual fue la causa de la misma y si es de peligro, y la manera de contrarrestarla.
Cuando hablamos de Astrología Tibetana es importante destacar que en las tradiciones Médicas y Tántricas Budistas tibetanas, la astrología no se mira como superstición sino como herramienta práctica para entender y para curar nuestro cuerpo y mente en los niveles gruesos, sutiles y muy sutiles. Experimentamos muchas enfermedades y desgracias debido a las reacciones astrológicas externas, internas y secretas y a las influencias celestiales malévolas. Necesitamos métodos astrológicos particulares con el poder de los Tántras y los Mantras para balancear las energías celestiales perturbadas y opuestas a fin de crear armonía con las fuerzas celestiales representadas por las divinidades de las constelaciones y de los planetas.
CARTA NATAL TIBETANA
A menudo hablamos de la Astrología como algo que existe desde la antigüedad pero que no es aplicable al momento actual. Creemos que vivimos en un mundo demasiado dinámico y que ese conocimiento estaba bien para los siglos anteriores pero ahora....Nada más lejos de la realidad, la astrología Tibetana a través de las energías cósmicas y terrestres, analizan con todo detalle año a año y período a período las épocas mejores y peores de una vida, simplemente con tu fecha, lugar y hora de nacimiento y la fecha de nacimiento de tu madre.
La Carta Astral Tibetana, está compuesta por nuestro signo Natal, la Mewa, la Parka y la carta de posición planetaria cósmica. El signo Natal y la carta cósmica están enfocados a uno mismo y su relación con el entorno incluyendo previsión de suerte y salud. La Parka y la Mewa están enfocadas al Dharma y el Karma, es decir quién fui en vida pasadas, quién seré en vidas posteriores y cual es mi misión u objetivos en esta vida, en que cosas tengo facilidad y en cuales encontraré obstáculos.
El primer punto importante, nuestro signo natal, está formado por uno de los doce animales de los que consta la rueda tibetana (Rata, Buey, Tigre, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Oveja, Mono, Pájaro, Perro, Cerdo) conjuntamente con un elemento de los cinco que corresponden a la astrología Tibetana (Metal, Agua, Fuego, Tierra y Madera). Este signo corresponde al año de nuestro nacimiento, pero también se analiza el mes, el día y la hora de nacimiento que da unas características muy determinadas.
De nuestro signo natal se analizan las cinco fuerzas vitales (Sok, Lü, Wang Thang, Lung Ta, La) y también la relación con las fuerzas correspondientes a los veinte próximos años.
La Mewa es un sistema numerológico de origen chino. Ha sido usado durante cientos de años. Existen nueve mewas (números del 1 al 9) en el sistema Astrológico Tibetano. Existe una mewa principal que es la mewa del cuerpo, de ellas se derivan otras tres que son: de la vitalidad, del poder y de la fortuna o suerte.
Existen también Ocho parhhas o trigramas que nos indican las cuatro direcciones positivas y otras cuatro negativas, es una parte muy importante de la astrología tibetana pues se tiene en cuenta la edad de la madre en el momento del parto.
La astrología sideral Tibetana es totalmente diferente de la astrología que nosotros utilizamos ya que la Luna es el punto más importante de referencia, se utilizan 28 casas lunares y solo se utilizan siete cuerpos celestes (Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), además del nodo norte (Rahu) y el nodo sur (Ketu). La astrología sideral tiene una diferencia de unos 24 grados (Ayanamsa) con respecto a la astrología Tropical. En Tibet se utiliza para saber los períodos de vida, la duración de la misma y la relación entre los planetas y sus cualidades.
Fundación Luz Infinita,
Cel. 15 3674 1032
La grandeza de una nación y su progreso moral pueden ser juzgados por el modo en el que se trata a sus animales.