GUERRA CONTRA IRAK
Condena el EZLN la invasión de EU
Comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. México
Abril de 2003.
Al pueblo de México:
A los pueblos del Mundo:
Hermanos y hermanas:
Violando las leyes internacionales, las de la razón y las de humanidad, los
gobiernos de Estados Unidos y la Gran Bretaña, con el apoyo de otros gobiernos
del mundo, han invadido territorio iraquí. El ataque a Irak es sólo una página
del libreto de terror que el poder del dinero ha preparado para todo el planeta.
En estos momentos la guerra cobra víctimas directas principalmente entre civiles
hombres, mujeres, niños y ancianos. La destrucción que las fuerzas militares de
los Estados Unidos y de la Gran Bretaña llevan a cabo provocarán más muertes
civiles y más miseria para el pueblo iraquí.
En todo el mundo, personas honestas se han manifestado para mostrar su repudio a
esta guerra. Es de notar que han sido principalmente los jóvenes, las mujeres y
los niños quienes han levantado con más firmeza su "NO" a la guerra.
Como nunca antes en la historia, esta guerra ha provocado un sentimiento
universal de rechazo, aunque no se ha visto reflejo aún, en toda su magnitud, en
las movilizaciones que se han realizado en los cinco continentes.
Como parte de las acciones en repudio a la guerra, en días pasados, un grupo de
personas de varios países dieron a conocer la declaración "Trabajamos por la paz
y la justicia", documento que trata de definir posición clara y universal en
contra de la guerra en Irak. Entre las muchas virtudes del documento, está la de
ir más allá de la situación coyuntural provocada por el presente conflicto
bélico, promoviendo una reflexión sería e intercontinental contra el
neoliberalismo y los efectos destructivos de la globalización, y el proponer una
dinámica de difusión y discusión desde abajo, con la gente, no con la clase
política.
Los iniciadores de la declaración han dicho que su objetivo es impulsarla entre
toda la gente que, en todo el mundo, está contra la guerra, incluidos los
zapatistas.
Tomando el cuenta lo anterior, el EZLN dice su palabra:
PRIMERO. El EZLN saluda esta iniciativa mundial y todas las movilizaciones que
se han realizado para repudiar la muerte y la destrucción en el Medio Oriente.
SEGUNDO. En consecuencia, el EZLN suscribe la declaración "Trabajamos por la paz
y la justicia", sin condición alguna. El CCRI-CG del EZLN, compromete, en la
firma de su vocero, la palabra de sus 77 comandantes, e inicia ahora su difusión
en los 2 mil 222 pueblos y comunidades zapatistas en todo México.
TERCERO. El EZLN hace un llamado a la sociedad civil mexicana y a la
internacional, para que conozca, discuta, enriquezca y suscriba dicha
declaración. Especialmente llamamos a los jóvenes, las mujeres y los niños a que
hagan suya esta declaración y la promuevan en todo el mundo.
CUARTO. El EZLN se dirige particularmente a los individuos. Las organizaciones
sociales y las no gubernamentales en México, para que inicien una campaña
nacional de difusión del documento "Trabajamos por la paz y la justicia",
promoviendo su discusión, enriquecimiento y suscripción.
En especial, el EZLN solicita al frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN)
que, en unidad con las organizaciones sociales, grupos e individuos,
independientes y críticos de los partidos políticos, instalen mesas de
información, discusión y recaudación de firmas y formen brigadas que, con el
mismo objetivo, recorran centros escolares, colonias, fábricas, comercios,
pueblos, ejidos, comunidades y cualquier lugar donde existan personas honestas y
nobles, para invitarlas a sumarse al repudio a la guerra. El EZLN propone que en
dichas mesas y brigadas se informe y discuta, no sólo sobre la actual guerra en
Irak, sino también sobre las consecuencias funestas de las políticas
neoliberales y la globalización en nuestros suelos, denunciando a los cómplices
y operadores locales de esas políticas de muerte y destrucción.
QUINTO. El EZLN se dirige a los comités de solidaridad con la lucha zapatistas
en Europa, en América Latina y en el resto del mundo, para solicitarles,
respetuosamente, que en sus países y de acuerdo a sus medios e ingenio,
promuevan el manifiesto, su conocimiento, discusión, enriquecimiento y firma.
El EZLN hace una petición especial y respetuosa a los pueblos norteamericano y
británico, a sus organizaciones e individuos, artistas, intelectuales y
religiosos, para que, sea suscribiendo este documento o sea por otros medios, se
deslinden de la locura asesina de sus respectivos gobiernos.
SEXTO. El EZLN propone que los distintos organismos que se creen para coordinar
esfuerzos y realizar acciones comunes, informen regularmente a la opinión
pública de las actividades que realicen y del número de firmas que se van
acumulando, además de comunicarlo a la dirección electrónica de los iniciadores
del documento: http://www.zmag.org.
SEPTIMO. El EZLN propone que el día 1º de mayo de 2003, día Internacional de los
Trabajadores, se dé un informe mundial del avance de esta iniciativa.
Hermanos y hermanas:
No podemos permanecer callados frente a lo que pasa ahora. Mientras nuestros
gobiernos simulan preocuparse por la paz, mientras nuestros gobiernos pelean
entre sí por lo que quedará de un país destruido, mientras nuestros gobiernos
lamentan la guerra... por las posibles bajas en las ganancias de las grandes
empresas, mientras nuestros gobiernos rehúyen una definición pública y clara de
condena a quienes llevan adelante una guerra contra la humanidad entera,
nosotros no podemos hacer del cinismo y la indiferencia una nueva religión.
Firmar un documento podrá parecerles poco a algunos, pero no es sólo la firma la
que se propone, sino la discusión y el enriquecimiento, la suscripción de la
declaración no implica abandonar la realización de otras movilizaciones, por el
contrario, ella servirá para que más gente participe, más gente se haga
escuchar, y más gente se implique en un movimiento que es mundial, como la
guerra que lo provoca. Para los zapatistas no importa tanto el número de firmas,
sino la rebeldía y el desafío que las alienten.
De todas las formas, en todas partes, en todas las lenguas y con todo los
colores, digamos: ¡No a la guerra!
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, abril de 2003.
Números Anteriores (Disponibles desde el 29 de marzo de 1996)
Día Mes Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre
Noviembre Diciembre Año 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003
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ORA Organización Revolucionaria Anarquista <lista_ora@...> wrote:
Neuquén, 13 de marzo de 2003
COMUNICADO DE PRENSA
SINDICATO CERAMISTA – OBREROS DE ZANON
DESALOJO INMINENTE EN ZANON
La jueza Norma Pozza autorizó el desalojo de la fábrica con la fuerza pública.
El día de ayer la jueza del Juzgado Civil n°5 de Neuquén, Norma Pozza, hizo
lugar al pedido de la empresa y los síndicos para que se lleve a cabo la toma de
posesión de Cerámica Zanón con el uso de la fuerza publica. La represión es
inminente puesto que con la sola llegada de los funcionarios porteños se
habilitaría la orden que lleva aparejado el desalojo violento.
Esta orden no es casual. Desde hace más de un año más de 270 obreros y obreras
de Zanón hemos garantizado nuestros puestos de trabajo y un sueldo para nuestras
familias luego de que la patronal cometiera el delito de lock out ofensivo y
quisiera cerrar la fábrica. El control obrero que estamos ejerciendo en defensa
de nuestros derechos posibilitó la creación de más de 40 nuevos puestos de
trabajo genuinos. Con nuestras familias somos más de 1500 neuquinos que vivimos
dignamente gracias a nuestra lucha. Para los poderosos empresarios y sus
políticos la justicia garantiza la impunidad. Para los trabajadores que
defendemos nuestros derechos con acciones concretas la respuesta es la
represión, la persecución y la violencia del estado.
Los obreros y obreras de Zanón junto a las organizaciones de desocupados,
sindicatos, organismos de derechos humanos y la comunidad que nos viene
apoyando, defenderemos nuestra fuente de trabajo.
LLAMAMOS A UNA RUEDA DE PRENSA MAÑANA 14 DE MARZO, EN LA FABRICA ZANON A LAS
11,00 HS.
COMISION DE PRENSA ZANON - OBREROS DE ZANON
Comunicarse
TEL: Alejandro Lopez 155-044211 o 155-014846
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Internet gratis: usuario "yahoo", contraseña "yahoo". Desde Buenos Aires,
4004-1010. Más ciudades
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COLLAGE IRRESISTIBLE
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por Pedro Flecha
(aportes en paréntesis)
COMUNICADO (TRUCADO)DE LA CONFERENCIA (CONSPIRATIVA)EPISCOPAL PERUANA (UNA
AGENCIA DEL ESTADO VATICANO) A LA OPINIÓN PÚBLICA (QUE HEMOS MASACRADO POR 500
AÑOS) RESPECTO AL ARTÍCULO 71 DEL PROYECTO (HECHO POR NUESTROS TOPOS) DE
CONSTITUCIÓN (A SER PERPETRADA).
La Conferencia (conspirativa)Episcopal Peruana, frente al próximo debate por
(los débiles mentales que medran en)el Congreso de la República, del artículo 71
del Proyecto Constitucional (propugnado por Henry Pease de profesión
monaguillo), considera oportuno y necesario dirigirse a la opinión pública (que
nunca nos interesó) para respaldar el texto constitucional de 1979 (que
infiltramos aprovechándonos de la senilidad de Haya de la Torre)asumido por la
Comisión de Constitución (que manipulamos) por los siguientes fundamentos:
1. El artículo 71 del Proyecto expresa: "Dentro de un régimen de independencia
(exceptuando la postura genuflexa histórica ante cualquier potencia y en
especial USA) y (ficción de )autonomía, el Estado (corrupto que inspiramos desde
hace siglos)reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la
formación histórica (por su participación en los mayores genocidios de la
Historia), cultural (por haber aplastado con energía y violencia la milenaria
civilización andina) y moral (donde los ladrones ricos han sido reciclados como
'pecadorcillos') del Perú y le presta su colaboración (a los gobernantes
haciendo la vista gorda a los crimenes de lesa humanidad y 'perdonándoles sus
latrocinios). El Estado (corrupto e inútil) reconoce y respeta otras
Confesiones(Já,já,já) y establece formas de colaboración (previo pago bajo la
mesa) con ellas".
2. Esta disposición constituye una ratificación de lo que se ha establecido, sin
excepción, en todas las Constituciones anteriores que han regido en el Perú (y
que nos ha servido para lucrar e influir el poder para beneficios de nuestros
amigos). Revela el pensamiento (burro) y la disposición (lacaya) coherentes (con
nuestros propósitos)de nuestros legisladores a través de la (vergonzosa)
historia de la República.
3. Tal reconocimiento descansa en una ineludible (a no ser que nos envíen de
vuelta al mar como pedía Guamán Poma en 1610) realidad histórica: La Iglesia
Católica ha sido (para nuestro beneficio dinerario) y es elemento constitutivo
(de forma destructiva)de la formación de la nacionalidad (ficticia y
antiandina), peruanidad (sin cholos), cultura (de absoluta mediocridad) y moral
(de la puerta pa'fuera) del Perú. En primer lugar, desde los inicios de la fe
cristiana en el Perú (¡Ejem! matando, matando y matando), los misioneros
católicos (a sangre y fuego)han promovido el desarrollo integral de la Nación
(bananera que es el Perú) mediante la enseñanza (de supersticiones) y cultivo
(pantanoso)de los valores religiosos (nuestros), éticos (sin incluirnos a
nosotros), culturales (p.e. el alto grado de Laura Bozzo, devota católica),
cívicos (con eso de que 'la letra con sangre entra')y patrióticos (vaticanos),
colaborando en el surgimiento (cloacal) y desarrollo (de nuestros amigos como
ese Romero del Opus Dei)del Perú como Nación (imposible). El Perú está pues,
indisolublemente (como el cáncer) vinculado a la Iglesia Católica.
4. La obra de la Iglesia no queda en el pasado (ya que seguimos en la fiesta 500
años); su participación y presencia sigue siendo preponderante (porque somos
ricos) y significativa (porque los peruanos son temerosos)en diversos campos
como la asistencia social (sin rendir cuentas , por supuesto)y salud (con los
mejores vinos)a nivel nacional. Hoy resulta especialmente reconocida (por
nosotros mismos únicamente)su labor en la promoción y defensa de los derechos
humanos (ocultando los genocidios como los de Ayacucho), de la familia (a
quienes les raptamos los hijos para nuestras sectas), el matrimonio (¡sin sexo,
por favor!), la educación (como fanáticos) y el desarrollo integral de la
persona humana (siempre y cuando se excluya a los andinos), fin primordial del
Estado (corrupto).
5. Es de justicia (porque si nó no nos podríamos mantener con nuestras
goyerías)que el Estado reconozca la contribución (ilusoria)de la Iglesia
Católica a la formación del Perú como Nación (lacaya y servil) y que en la
actualidad sigue gozando de prestigio (gracias a Cipriani) y credibilidad
(gracias a Cipriani) entre los ciudadanos (ignorantes)y es la institución
religiosa (castradora) a la que pertenecen la mayoría de los peruanos (gracias a
nuestra propaganda psicosocial de 500 años).
6. El artículo 71 comentado no implica discriminación (Jé, jé,jé)ni contradice
el principio de equidad (como en el enbudo, siempre y cuando tengamos la parte
ancha), puesto que, en el proyecto presentado (que cocinamos con nuestros
topos), toda persona tiene el derecho de profesar libremente su propia religión
(menos los ateos porque son más inteligentes) y defender sus creencias (para que
nunca lleguen al conocimiento), dentro de los límites (que nosotros ponemos) que
protegen la dignidad de la persona (que nosotros elegimos), la seguridad (de
nuestros cheques del estado cada fin de mes de acuerdo al Concordato), el orden
público (para hacer en privado lo que queremos), la moral (de la puerta
pa'fuera), la salud (¡que buen vino!)pública y los derechos y libertades de los
demás (Já,já,já).
7. El artículo 71 del Proyecto no es discriminatorio ya que el Estado (que
controlamos)reconoce y respeta (ficticiamente)otras Confesiones y establece
formas de colaboración con ellas (como cargarles con impuestos).
8. El texto del artículo 71 del Proyecto debe mantenerse íntegramente (porque
nos dá la gana), tal como ha sido presentado )porque si nó, se irán al infierno
¡que miedo!)por la Comisión de Constitución (que dominamos), por lógica
coherencia con la historia y la razón (de nuestra fuerza).
Los Obispos del Perú agradecen a los fieles (esclavos)que multitudinariamente
(¡si nó...se van al infierno!)apoyan el reconocimiento a la Iglesia
(extranjera)en el Art. 71 de la Constitución Peruana (a ser perpetrada).
Lima, 10 de Marzo de 2003 (año de nuestra posible separación del botín del
Concordato).
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En el Día Internacional de la Mujer
mi propuesta es muy simple e inmediata.
Que en donde se tenga que votar, el voto
de la mujer que es o ha sido madre valga
el doble del de un varón.
¿porqué?
Porque los varones siempre nos equivocamos
y porque ya es hora que las gestoras de
la continuación de la especie tomen el
mando, ya que hay mucho loco suelto.
Sinceramente
Pedro Flecha
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LA RESISTENCIA
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La Resistencia se solidariza con el antropólogo Fernando Fuenzalida y
protesta enérgicamente por las irregularidades que se habrían
cometido en su detención y encarcelamiento.
Nos sumamos igualmente a la demanda de personalidades e instituciones
por su libertad inmediata.
Consideramos que está en juego el respeto irrestricto a los derechos
ciudadanos inherentes a una verdadera democracia, al margen de
nuestras discrepancias con los planteamientos ideológicos del
investigador.
Lima, 23 de febrero del 2003
EL COMITÉ COORDINADOR
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http://www.jornada.unam.mx/005n1pol.php?origen=index.html¿Podremos vivir con la
vergüenza de no haber podido detener laguerra? Comunicado leído en Roma por la
madre de Carlo Giuliani, quien fueraasesinado en GénovaComunicado del EZLN
difundido durante la manifestación en Roma,Italia, el 15 de febrero de 2003. Fue
leído por Heidi Giuliani, lamadre del activista Carlo, asesinado por la policía
italiana enGénova, en julio de 2001. EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL.
MEXICO. 15 DE FEBRERO DE 2003. HERMANOS Y HERMANAS DE LA ITALIA REBELDE: Reciban
ustedes un saludo de los hombres, mujeres, niños y ancianosdel Ejército
Zapatista de Liberación Nacional. Nuestra palabra sehace nube para cruzar el
océano y llegar a los mundos que hay envuestros corazones. Sabemos que el día de
hoy se realizan movilizaciones en todo el mundopara decir ''No'' a la guerra de
Bush contra el pueblo de Irak. Y esto hay que decirlo así, porque no es una
guerra del pueblonorteamericano, ni es una guerra contra Saddam Hussein. Es una
guerra del dinero, que es representado por el señor Bush (talvez para enfatizar
que carece de toda inteligencia). Y es contra lahumanidad, cuyo destino está hoy
en juego en los suelos de Irak. Esta es la guerra del miedo. Su objetivo no es
derrocar a Hussein en Irak. Su meta no es acabarcon Al Qaeda. Tampoco busca
liberar al pueblo iraquí. No son ni lajusticia ni la democracia ni la libertad
las que animan este terror.Es el miedo. El miedo a que la humanidad entera se
niegue a aceptar un policía quele diga qué debe hacer, cómo debe hacerlo y
cuándo debe hacerlo. El miedo a que la humanidad se niegue a ser tratada como un
botín. El miedo a esa esencia del ser humano que se llama rebeldía. El miedo a
que los millones de seres humanos que hoy se movilizan entodo el mundo triunfen
al enarbolar la causa de la paz. Porque las bombas que serán lanzadas sobre
territorio iraquí no sólotendrán como víctimas a los civiles iraquíes, niños,
mujeres, hombresy ancianos cuya muerte será sólo un accidente en el atropellado
yarbitrario paso de quien llama, de su lado, a Dios como coartada parala
destrucción y la muerte. Quien encabeza esta estúpidez (que es apoyada por
Berlusconi enItalia, Blair en Inglaterra y Aznar en España), el señor Bush,
condinero compró el poderío que pretende arrojar sobre el pueblo deIrak. Porque
no hay que olvidar que el señor bush está de jefe de laautoproclamada policía
mundial, gracias a un fraude tan grande, quesólo pudo ser ocultado por los
escombros de las Torres Gemelas en NewYork y la sangre de las víctimas de los
atentados terroristas del 11de septiembre del año 2001. Ni Hussein ni el pueblo
iraquÍ le importan al gobiernonorteamericano. Lo que le importa es demostrar que
puede cometer suscrímenes en cualquier parte del mundo, en cualquier momento y
que lopuede hacer impunemente. Las bombas que caerán en Irak buscan también caer
en todas lasnaciones de la tierra. Quieren caer también sobre nuestros
corazonesy así universalizar el miedo que llevan dentro. Esta guerra es contra
toda la humanidad, contra todos los hombres ymujeres honestos. Esta guerra busca
que tengamos miedo, que creamos que aquel que tieneel dinero y la fuerza
militar, tiene también la razón. Esta guerra pretende que nos encojamos de
hombros, que hagamos delcinismo una nueva religión, que nos quedemos callados,
que nosconformemos, que nos resignemos, que nos rindamos... que olvidemos...Que
olvidemos a Carlo Giuliani, el rebelde de Génova. Para los zapatistas, los
hombres somos lo que sueñan nuestrosmuertos. Y hoy nuestros muertos sueñan un
''no'' rebelde. Para nosotros sólo hay una palabra digna y una acción
consecuentefrente a esta guerra. La palabra ''no'' y la acción rebelde. Por eso
es que debemos decir ''no a la guerra''. Un "no" sin condiciones ni peros. Un
"no" sin medias tintas. Un "no" sin grises que lo manchen. Un "no" con todos los
colores que pintan el mundo. Un "no" claro, rotundo, contundente, definitorio,
mundial. Lo que está en juego en esta guerra es la relación entre el poderosoy
el débil. El poderoso lo es porque nos hace débiles. Se alimenta denuestro
trabajo, de nuestra sangre. Asi él engorda y nosotroslanguidecemos. En esta
guerra, el poderoso ha invocado a Dios de su lado, para queaceptemos su poderío
y nuestra debilidad como algo establecido pordesignio divino. Pero detrás de
esta guerra no hay más dios que el dios del dinero, nimás razón que el deseo de
muerte y destrucción. La única fortaleza del débil es su dignidad. Ella lo anima
a lucharpara resistir al poderoso, para rebelarse. Hoy hay un "no" que debilita
al poderoso y fortalece al débil: el"no" a la guerra. Alguno se preguntará si la
palabra que convoca a tantos en todo elmundo será capaz de evitar la guerra o,
ya iniciada, de detenerla. Pero la pregunta no es si podremos cambiar el rumbo
asesino delpoderoso. No. La pregunta que nos deberíamos hacer es: ¿podremosvivir
con la vergüenza de no haber hecho todo lo posible por evitar ydetener esta
guerra? Ningún hombre y mujer honestos pueden permanecer callados eindiferentes
en este momento. Todos y todas, cada quien con su tono, con su modo, con su
lengua,con su acción, debemos decir "no". Y si el poderoso quiere universalizar
el miedo con la muerte y ladestrucción, nosotros debemos universalizar el "no".
Porque el "no" a esta guerra es también un "no" al miedo, "no" a laresignación,
"no" a la rendición, "no" al olvido, "no" a renunciar aser humanos. Es un "no"
por la humanidad y contra el neoliberalismo. Deseamos que este "no" traspase las
fronteras, que burle las aduanas,que supere las diferencias de lengua y cultura,
y que una a la partehonesta y noble de la humanidad, que siempre, no hay que
olvidarlo,será la mayoría. Porque hay negaciones que unen y dignifican. Porque
hay negacionesque afirman a los hombres y mujeres en lo mejor de sí mismos,
esdecir, en su dignidad. Hoy el cielo del mundo se nubla de aviones de guerra,
de misiles quese autodenominan "inteligentes" sólo para ocultar la estupidez
dequien los manda y de quien, como Berlusconi, Blair y Aznar, losjustifican, de
satélites que señalan los puntos donde hay vida yhabrá muerte. Y el suelo del
mundo se mancha de máquinas de guerra que habrán depintar de sangre y vergüenza
la tierra. Se viene la tormenta. Pero sólo amanecerá si las palabras hechas nube
para atravesar lasfronteras se convierten en un "no" hecho piedra y le abren
unarendija a la oscuridad, una grieta por la que se pueda colar elmañana.
Hermanos y hermanas de la Italia rebelde y digna: Acepten este "no" que, desde
México, les mandamos los zapatistas, losmás pequeños. Permitan que nuestro "no"
se hermane con el vuestro y con todos los"no" que hoy florecen en toda la
tierra.¡Viva la rebeldía que dice "no"!¡Muera la muerte!Desde las montañas del
Sureste Mexicano. Por el Comité ClandestinoRevolucionario Indígena-Comandancia
General del Ejército Zapatista deLiberación Nacional.Subcomandante Insurgente
Marcos.México, febrero de 2003.
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¿Un Gulag para Fuenzalida?
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por pedro Flecha
Fernando Fuenzalida es un ilustre filósofo y antropólogo peruano de categoría
internacional. Es un estudioso de las religiones, sus sectas y las sociedades
secretas que están detrás del poder. Ha sido un gran crítico de USA y un
conferencista.
Según alguna fuentes Fernando Fuenzalida fue detenido e incomunicado desde hace
algunas semanas y no el miércoles en la noche, por lo que su 'arresto' podría
haber sido un montaje. Las fotos de la prensa, por ejemplo la de Perú 21, serían
un 'montaje' o una deliberada tergiversación.
¿Si lo arrestaron hace varias semanas, porqué se simuló que había sido el
miércoles 19? ¿prolongar la incomunicación?
También me he informado que habían 'robado' el martes 18 el CPU de su
computadora y los borradores sobre tres libros en los que estaba trabajando. La
orquestación que se le ha estado dando a esto es sumamente sospechosa.
¿En qué estaba trabajando? ¿quienes son sus enemigos? ¿porqué se efectivizó el
arresto cuando la hija y su pareja no estaban en casa? ¿porqué y quien avisó a
los periodistas con antelación? ¿que relación tiene con el cambio de ministro y
el fortalecimiento de los fanáticos católicos alrededor de Solari, el primer
ministro? ¿es una 'vendetta'?
¿Quien lo quiere cocinar?
¿porqué no puede hablar públicamente?
¿dónde están sus amigos?
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http://www.jornada.unam.mx/006n1pol.php?origen=index.htmlJUNIO: QUERETARO, LA
SEXTA ESTELA(El PAN y el México del Cambio. Parte I: Pues sí mi estimado,
aquídecir "un imbécil de derecha" es una redundancia, y decir "uncorrupto de
derecha" es un proyecto de país) Para llegar a la mitad del calendario, se unen
la mano y la mirada.Juntas contemplan un mes, JUNIO, y una palabra, QUERETARO.
Querétaro. Casi millón y medio de habitantes en el 2000, según elINEGI, y más de
25 mil hablantes indígenas mayores de 5 años.Indígenas otomíes-hñahñús,
mazahuas, nahuas, pames, huastecos,zapotecos, totonacas y purépechas sobreviven
en tierras donde elracismo y la prepotencia son quienes mandan, y la estupidez
tiene elrango de programa de gobierno. Junio. Querétaro. La piedra es de nuevo
nube nueva nívea. Vuela alto.No porque tema a la estupidez canina que despacha
en palacio degobierno. Es para mejor apreciar lo que aquí acontece. Querétaro
esuno de los mejores ejemplos de lo que el Partido Acción Nacionalpuede hacer...
bueno, es mejor decir "deshacer", como gobierno. Llega la nube hasta la llamada
"Sierra Gorda". Desde arriba localizaToluquilla, también llamado "Cerro del
Jorobado", y reposa en uno delos dos juegos de pelota que aquí se localizan. Al
igual que enRanas, cerca de aquí, las tierras del Cerro del Jorobado abundaban
ensulfuro rojo de mercurio o cinabrio, que entonces era muy apreciadoen
Mesoamérica porque era un símbolo de vida y era nombrado "sangrede la tierra".
Desde aquí la nube puede ver la comunidad campesina "La Veracruz",que cada 15
días envía una comisión a la ciudad capital del estado,Querétaro, para darle
seguimiento jurídico a una demanda que tienecontra el INAH. La razón es que el
INAH les expropió varias hectáreasa estos queretanos y pretende pagarles a razón
de 20 centavos porhectárea. Sí, 20 centavos. Trate el lector de encontrar cómo
escribir el signode centavos en una computadora o en una máquina de escribir
(inclusohabrá quien ni recuerde cómo se escribe a mano), o mejor aún, tratede
vivir con una indemnización de 20 centavos. Los campesinos de losalrededores de
Toluquilla demandan, además, que sean ellos mismosquienes trabajen, exploten y
conserven esa zona. Pero Querétaro, la capital, es un lugar donde gobiernan
laintolerancia y el racismo. En octubre del año pasado integrantes delgrupo
Kurinit denunciaron ante la Comisión Estatal de DerechosHumanos que el delegado
del Centro Histórico del municipio deQuerétaro, Francisco Javier Contreras
Rancel, les prohibió practicarsus danzas en una plaza pública con el argumento
de que "daban malaspecto a la imagen urbana" de la capital. También las bandas
punksson hostigadas por el "buen gobierno" queretano. Pero la banda estámuy
lejos de intimidarse, sigue en su cultura y resistencia, y seliga con otros
movimientos y grupos. Y es que Querétaro no es sólo la imagen patética del PAN
hechogobierno. Es también, y sobre todo, la imagen esperanzadora de
unaresistencia que toma muchos nombres y rostros: Unión de MujeresIndígenas y
Campesinas de Querétaro (UMIC), Unidad Cívica FelipeCarrillo Puerto, Asociación
Nacional de Mujeres Organizadas enRed-Querétaro, Asociación Nacional de
Productores de Bovinos yCaprinos Delegación Querétaro, Frente Independiente de
OrganizacionesSociales, Asociación Queretana Independiente de Promoción y
Defensade Derechos Humanos AC. En esta ciudad hay una colonia llamada "Nueva
Realidad". La coloniaindígena es conocida porque las manifestaciones y la lucha
por esosterrenos fueron encabezadas por los miembros del consejo indígena
delFrente Independiente de Organizaciones Sociales (FIOS entonces, hoyFIOZ). A
pesar de la detención de sus líderes en 1998, y de losintentos de división, en
la "Nueva Realidad" se viene intentando elrescate de manifestaciones culturales
que en sus comunidades deorigen (municipio de Amealco) aún desarrollan. Así se
vienenimpulsando grupos que tienen que ver con el rescate de las fiestas,el
vestido, la música y, junto con investigadores de la UniversidadAutónoma de
Querétaro, en torno a la conservación y difusión de lalengua oral y escrita. La
falta de atención a las demandas sociales y el carácter represivocada vez más
descarado por parte del gobierno, ha propiciado elimpulso de una incipiente red
de organizaciones y grupos de lasociedad civil cuya confluencia es en torno de
los derechos humanos.Es necesario hacer frente al alto grado de represión e
impunidad dediferentes autoridades y cuerpos policiacos. Este estado
represivodescarado y cínico no se dirige únicamente a las organizaciones ogrupos
independientes, las denuncias las hacen también miembros delos partidos de
oposición. Ordenes de aprehensión guardadas paraamedrentar, seguimiento en
actividades públicas y hasta privadas,amenazas telefónicas, daños a domicilios y
automóviles, retención derecursos y bajo presupuesto (como en el caso de
Universidad Autónomade Querétaro), "madrizas" publicitadas desde la misma
autoridad, sonalgunos ejemplos del "estado de derecho" promovido por
AcciónNacional. Tanto en los campesinos como en los obreros existe
enormedescontento. La falta de apoyos y programas de atención a laproducción, la
migración a Estados Unidos, los altos índices dedesempleo (negados en datos
oficiales), y escasas oportunidades detrabajo, son la constante. Además, la
utilización de los programas degobierno y de obra "adjudicada" a empresas de
funcionarios ofamiliares ha generado malestar. Los medios de información y
losdiputados que han hecho las denuncias son cooptados o amenazados. Sonfuertes
los rumores sobre el envío de cheques del gobernador alCongreso, para bloquear
información o aprobar las iniciativas delejecutivo. Mientras tanto, en el Centro
de Readaptación Social (Cereso) de SanJosé El Alto, dos zapatistas civiles,
Sergio Gerónimo Sánchez yAnselmo Robles, convierten su encierro en resistencia.
Estos doshombres siguen prisioneros sólo por la soberbia del firulais queladra
en palacio de gobierno. Sube la nube para mejor apreciar lo que en la casa del
Poder sucede.Ahí está la capital de Querétaro, gobernada por el famoso
FiruláisLoyola. La historia de este rechazado del casting de la película
1001dálmatas ("es demasiado gris", dijeron los productores) es digna defigurar
en la memoria del Partido Acción Nacional y en su plataformade gobierno. "(...)
Para el proceso de 1997, el PAN le apuesta todo a ganar lacapital del estado,
pues considera inalcanzable la gubernatura. Porello, para el municipio de
Querétaro postula a su candidato másfuerte, a Francisco Garrido Patrón, y para
el gobierno del estadolanza a alguien de relleno, a un total neófito en las
cuestionespolíticas y poco agraciado en inteligencia y sentido común,
IgnacioLoyola Vera, ingeniero agrónomo egresado del Tecnológico deMonterrey, y
cuyos lazos políticos hasta ese momento eran más decorte priísta que panista,
pues el propio Loyola está casado con unaprima hermana de Fernando Ortiz Arana
(que fuera candidato por el PRIa la gubernatura en el mismo proceso que Loyola)
y, según algunosperiodistas, Ignacio Loyola militó en una organización priísta
en sujuventud. Después de la jornada electoral se dan a conocer losresultados y
el PAN no sólo gana la alcaldía de Querétaro y vuelve aganar San Juan del Río,
sino que también gana el gobierno estatal; elmás sorprendido de esto es el
propio Loyola..." (Rubén Lugo Sánchez,"Poder y Videocracia en México, el caso
Querétaro". Tercer CongresoVirtual de Antropología 2002. "Ciudad Arqueológica"
www.naya.org.ar).El triunfo de Acción Nacional realmente modificó el escenario
de esteestado. Sí, ahora Querétaro y San Juan del Río están llenos
deespectaculares anunciando los "grandes logros" del PAN, es decir,¡macetas y
botes de basura! Las estupideces del Firuláis Loyola son ya leyendas de
exportación.En septiembre de 2001 el "señor gobernador" hizo lo que parecía
yaimposible: sorprender a México y al mundo con un descubrimiento queya es
programa de gobierno en las administraciones panistas.Demostrando que es hombre,
perdón, can de palabra, Loyola declaró, enla emisión radiofónica del programa
Avances, lo siguiente: "Se lasvoy a recordar a mis amigos que me escuchan, a
muchos periodistas queme preguntaron que cuánto iba yo a ganar en caso de que
llegara a sergobernador y yo les dije que iba a ganar 20 por ciento más de lo
queganara el director de la empresa más bien pagada en el estado y laverdad
andaba bien atrasado. Por lo menos en lo último le voy a darcumplimiento a ese
compromiso de campaña, ahí les digo cuánto va aganar su chavo, porque se va a ir
grande. Creo que ya cumplí ydemostré que puedo ganar, si un director de empresa
gana talcantidad, yo creo que el gobernador debe ganar más como lo prometí enmi
campaña". (Notimex, 24 de septiembre de 2001). El Firuláis (que debería estar en
un circo porque un perro que hacecuentas es siempre una atracción) hizo sus
cálculos y anunció: 360mil pesos mensuales. Condescendiente, señaló: "échenle,
360 milpesos, menos deducciones, probablemente quede como en 200 mil,
perotampoco es mucho (...) ningún otro político tiene más responsabilidadque su
servidor y sí hay algunos que ganan más y además en puño". ¿"Ganan más"? El que
esto escribe no es perro, pero se arriesga ahacer cuentas: 200 mil pesos
mensuales netos, al tipo de cambio de 10pesos por dólar, con 20 mil dólares
mensuales, y al año suman algoasí como 240 mil dólares (sin contar primas,
bonificaciones y no sécuántas cosas más, pero el Firuláis las sabe). En el
estudio "Lossalarios de los altos funcionarios en México desde una
perspectivacomparativa", de los investigadores del CIDE Laura Carrillo Anaya
yJuan Pablo Guerrero A., se señala que el presidente de Estados Unidostenía, en
2002, un salario neto de 243 mil 600 dólares anuales. Asíque ése es el tamaño de
Loyola, que ganaría casi lo mismo que Bush(creo que porque tienen el mismo
coeficiente intelectual y más de loque ganan, juntos, los presidentes de
Argentina, Brasil, Chile yEspaña. La "modestia" del Firuláis no termina ahí.
Para un evento de 15 días,Loyola gastó 63.9 millones de pesos en la construcción
del "EcocentroExpositor" (mejor conocido como el "Egocentro"). La licitación de
laobra apesta. El Congreso del estado detectó que la construcción seconcedió a
Oliver SA de CV sin concurso alguno. A loscuestionamientos, el Firuláis
respondió que fue por el bien delpueblo. En la ciudad de Querétaro, que en
temporada de lluvias sufrede inundaciones, el gobierno panista gastó 210 mil
pesos, pero no enmejorar el drenaje, sino en comprar un vehículo anfibio que,
porsupuesto, no sirve para nada (cfr. Rubén Lugo Sánchez, op. cit). En la
capital del estado se promociona el "México del Cambio" quequiere el PAN. La
instalación de retenes policiacos en pleno centrode la ciudad (violando la
Constitución que, ¡oh paradoja!, se firmóaquí), junto con la exhibición de
policías de "élite" en motocicletasy lujosas patrullas que tienen la noble
misión de cuidar empresariosy turistas, definen claramente el proyecto de nación
panista. Para ayudar a gobernar, no hay como la familia. El hermano
delgobernador es el dueño de la filial local de TV Azteca y, junto conalgunas
estaciones de radio y algunos periódicos, las "perradas" deLoyola se ocultan
rápidamente. Pero aun así, hay quien no se deja controlar. La siguiente es
unanota de Reforma, que le valió al corresponsal de ese diario que lerobaran su
auto del interior de su domicilio: "Sospechan desvío de recursos de Loyola.
Señalan que elenriquecimiento del actual gobernador de Querétaro es
inexplicable.Por Fernando Paniagua /Grupo Reforma. Querétaro, México (30
enero2003). El diputado local independiente Marco Antonio León Hernándezdio a
conocer que el gobernador Ignacio Loyola Vera adquirió, paralas obras de
construcción de su casa, mármol importado de Francia conun costo de 6 millones
de pesos, por lo que sospecha de un probableenriquecimiento inexplicable.
Entrevistado por el noticiario localEnlace, León Hernández aseguró (... : "Ahí
te va un dato preciso yconcreto con el que tengo los pelos en la mano y en su
momento lohabré de decir: en estos días le llegó de Francia un cargamento
demármol por una cantidad de 6 millones de pesos", dijo. (Grupo ReformaServicio
Informativo). Y antes, en octubre, salió la siguiente nota sobre una especie
decastillo que se construye a escondidas: "A imagen y semejanza de LosPinos,
Loyola construye su casa. Francisco Flores Hernández, ElFinanciero, miércoles 2
de octubre. Con el fin de construirse unacasa de campo, el gobernador Ignacio
Loyola Vera invadió 20 hectáreasde tierras ejidales en la comunidad de
Ajuchitlancito, en elmunicipio de Pedro Escobedo, denunciaron ejidatarios del
lugar. Noobstante del despojo del que fueron objeto, los inconformesinformaron
que fueron demandados penalmente 20 ejidatarios por elgobernador Ignacio Loyola
Vera, acusados del delito de despojo decien hectáreas de terreno. En conferencia
de prensa, Braulio AlvarezBotello, a nombre de los 216 ejidatarios afectados,
mostró documentosque avalan la propiedad de éstos, relató que a pesar de la
inquietudque tenían los pobladores por entrar a conocer la enorme casa que
seconstruye, no se les permitió el acceso y personas no identificadassólo les
informaron que los terrenos presuntamente invadidospertenecen al gobernador
Ignacio Loyola Vera". No es todo. En julio de 2001, en medio de la gran difusión
por elequipo de espionaje descubierto en el estado de México, el
Firuláisreconoció que realizaba, como parte de "la seguridad del estado",
elmismo tipo de espionaje. Ante las denuncias públicas intervino la PGRcitándolo
a declarar y al negarse le enviaron un cuestionario que,según algunos medios
locales, contestó por escrito. Hasta ahora laPGR se ha negado a hacer públicas
las respuestas. Para resumir: Loyola es tan popular que sólo tiene pendientes
ochojuicios políticos en su contra. ¿Es el Firuláis un fenómeno aislado en
Acción Nacional? Pareciera queno. Sus desplantes de reyezuelo y sus corruptelas
se repiten endiputados, senadores, gobernadores y presidentes municipales de
esepartido político. Ahí está Diego Fernández de Cevallos paraconfirmarlo. Todo
el debate sobre que la lucha en el PAN es entre los doctrinarios(seguidores de
Manuel Gómez Morín) y los Bárbaros del Norte es unafarsa. No hay nadie, hoy, en
Acción Nacional que realmentereivindique el pensamiento de Gómez Morín. En quien
han depositado elestudio y sistematización del pensamiento de Gómez Morín es
RodríguezPrats (senador plurinominal del PAN por Tabasco y artífice
delmantenimiento del PRI en la gobernatura de ese estado), que hasta1993 fue
dirigente del PRI en la entidad. Este señor, conocido por sucarencia total de
ideología panista y que fue integrado a las filasdel PAN por Fernández de
Cevallos, escribió un libelo titulado: "Lagran herencia doctrinaria del PAN". El
es el encargado de formar(supuestamente) a los cuadros políticos del PAN en el
"ideario" deGómez Morín. Esto provocó, hace tiempo, el disgusto de José
AngelConchello, el cual se salió enojado de uno de esos cursos de"formación"
increpando a la dirección panista por poner a unadvenedizo en esa tarea. La
única y verdadera doctrina del PAN actual es la religión del podery del dinero.
Este ha sido un proceso que se ha venido tejiendo enese partido desde hace ya
varios años. En ese proceso una persona hasido clave: Diego Fernández de
Cevallos. El ha logrado, en unaréplica de la diosa Kali, tener sus brazos
metidos en los hombres ymujeres del dinero, en la clase política de todos los
partidos, enlos gobernadores de todos los partidos, en los sectores fácticos
dela Iglesia, con sus congéneres los capos del narcotráfico, y,también, en el
interior del PAN. Diego Fernández de Cevallos (Ciudad de México, 1942) comenzó
sucarrera política vinculado al grupo de la extrema derechauniversitario MURO,
fundado por Abascal padre. Este grupo deinspiración fascista fue utilizado por
las autoridadesuniversitarias, hasta antes de 1966, como el instrumento de
represióny control interno en la universidad. Durante 1968 era dirigente delas
juventudes panistas y quiso aparentar una supuesta cercanía conel movimiento,
que no fue más allá de algunas declaraciones. CuandoPablo Emilio Madero fue
dirigente del PAN, Diego fue congelado y poralgunos años su estrella se eclipsó.
Fue rescatado por Luis H.Alvarez y a su sombra comenzó a construir su poder
personal. Desde el punto de vista profesional, él hereda la cartera de
clientesde Manuel Gómez Morín (todos hombres muy poderosos). Aquí se comienzaa
tejer una relación con los dueños del dinero, que será suplataforma de
lanzamiento. Después de un breve enfrentamiento con Carlos Castillo
Peraza,Cevallos se convierte en el capo del PAN, controlando lo fundamentalde su
estructura burocrática, con una cartera de clientes que seaprovechan de
informaciones privilegiadas para ganarle pleitos alEstado, con el control de
sectores importantes de senadores ydiputados de otros partidos (no hay que
olvidar que cuando se aprobóen "fast track" la contrarreforma indígena, el
diputado del PRI RochaCordero se cuadró y dijo a los panistas presentes:
"Díganle al JefeDiego que está servido"). A Diego Fernández de Cevallos ya sólo
los priístas le dicen "Jefe".En los círculos de las procuradurías le han
encontrado un apodo másadecuado que, además, lo pinta muy bien: La Coyota
(apelativo que nole debe gustar para nada, pues siempre se las ha dado de
muy"machito". Algunos ejemplos que evidencian el tráfico de influencias de
LaCoyota: El caso de la empresa Del Valle, la cual ganó un pleitoversus Hacienda
en contra de pagar IVA, argumentando que su productoera un juego natural y que
las frutas estaban exentas de pagar IVA.Lo increíble es que la "justicia"
obligaba a Hacienda a reponer elIVA a dicha empresa por varios años. Pero
resulta que ese IVA no fuepagado por la empresa sino por los consumidores y, sin
embargo, sedecide reintegrar a esa empresa el dinero. ¿Quién era elrepresentante
jurídico de esa empresa? Diego Fernández de Cevallos.¿Cuánto se embolsó La
Coyota? Aproximadamente un millón seiscientosmil pesos. La familia Ramos Millán
le gana un conflicto por tierras ala Secretaría de la Reforma Agraria, que
significa que estadependencia debe pagar una cantidad superior a todo su
presupuestopara todo un año. ¿Quién era su representante jurídico?
DiegoFernández de Cevallos. ¿Cuánto para La Coyota? Un millón doscientoscatorce
mil pesos. Si a esto le sumamos lo que se lleva por el"rescate" del banco
Atlántico-Bital (unos 13 millones de pesos),tendríamos que La Coyota, el "Jefe"
de los priístas, se embolsócómodamente más de 15 millones de pesos. (datos
tomados de "Dinero.Enrique Galván Ochoa. La Jornada. 12 julio 2002). Además, La
Coyota Fernández de Cevallos compró 20 hectáreas ubicadasfrente al Nuevo
Aeropuerto Intercontinental de Querétaro, queconstruye su cachorro, el Firuláis
Loyola. Por esas tierras, LaCoyota "sólo" pagó un millón quinientos mil pesos
(Notimex, 2 deagosto de 2002), o sea algo así como 75 mil pesos por hectárea
(una"pequeña" diferencia con los 20 centavos que les pagaron por hectáreaa los
campesinos de Toluquilla, Querétaro). El Señor de los Cielos, Amado Carrillo, es
internado en el hospitalSanta Elena. Supuestamente muere en ese nosocomio
después de unaliposucción. ¿Quién es el representante jurídico de ese
hospital?Diego Fernández de Cevallos. ¿Cuánto se llevó por la "recomendación"y
cuánto por la "muerte" del narcotráficante? Es un misterio. Elmismo capo del
narcotráfico fue velado en una funerario cuyorepresentante jurídico es Fernando
Gómez Mont (socio e hijo putativode Fernández de Cevallos). Hace algunos años la
PGR señaló que la Financiadora Anáhuac(propiedad en esa época del hijo de Miguel
de la Madrid y de susobrino) fue acusada de ser un lugar de lavado de dinero
delnarcotráfico. ¿Su representante jurídico? Diego Fernández deCevallos. Estos
son algunos de los "clientes" de La Coyota. Esa cartera declientes lo han
convertido en uno de los hombres más ricos de México,sin que los reflectores se
centren sobre su fortuna y sus trácalas deabogado. El objeto de Fernández de
Cevallos, desde Carlos Salinas de Gortaripara acá, parece que ha sido ser el
segundo hombre más importante delpaís, sin ser presidente de México, es decir,
sin las molestias queesto significa. La Coyota fue clave para quitarle la
presión social aSalinas de Gortari, promoviendo la quema de los paquetes
electoralesde 1988; fue el diseñador de la idea de que "Salinas era unpresidente
ilegítimo que podía legitimarse con sus acciones", aunquefuera otro quien la
expresara. Fue el encargado de promover y votartodas las iniciativas políticas y
económicas del salinismo quedesmantelaron la riqueza nacional y la entregaron a
manos de unpuñado de aventureros, que de la noche a la mañana se
volvieronultramillonarios (todos clientes de La Coyota). Paralelamente logró
introducir en el poder priísta a varios de suspeones, de esta manera Fernando
Gómez Mont fue asesor de ErnestoZedillo para el cambio en la ley sobre todo el
sistema de justicia,en especial en lo que tiene que ver con pasar a retiro a una
buenaparte de los viejos jueces de la Suprema Corte de Justicia. Lasorpresa para
los diputados y senadores del PAN fue que cuando fuerona discutir sobre la ley,
del otro lado de la mesa se encontraba sucorreligionario, Gómez Mont. Cuando
fueron a quejarse con Fernández,éste simplemente se sonrió socarronamente. Otro
de sus peones, Fauzi Hamdan, también fue asesor de Zedillo,mientras era
asambleísta del DF. Más recientemente ha salido a la luzpública la importancia
que este individuo jugó en "los Amigos deFox". El punto sería saber para quién
trabajó. Hoy por hoy, nadie, niel IFE siquiera, tiene tanta información sobre
"los Amigos de Fox"como Fernández de Cevallos. Por eso la reacción virulenta de
LinoKorrodi. El supo que Diego supo y sabe que sabe y no quiere ser elchivo
expiatorio de los conflictos (¿tragedias? ¿farsas?) de palacio.Un tip gratuito
al IFE y a la PGR: investiguen la relaciónHamdan-Fernández de Cevallos y
relaciónenla con "los Amigos de Fox"(aconsejo el uso de tapabocas, porque lo que
encontrarán no oleránada bien). No sería aventurado pensar que Fernández de
Cevallos quiereimplementar en el país una redición del callismo (el
"cevallismo").Un poder fáctico tras el trono. Un poder al servicio de los
hombres ylas mujeres del dinero, con una corte que lo halaga o que
simulandooposición no son otra cosa que sus bufones. En última instancia
esteindividuo es el retrato vivo y fiel del sistema político mexicano. Si en una
época esto fue lo que significó Saturnino Cedillo, luegoGonzalo N. Santos,
posteriormente Rubén Figueroa y Carlos HankGonzález, hoy, con cuello blanco y
con trajes Armani, en su Jaguar deasientos de cuero, el sistema político
mexicano está dibujado por unindividuo de baja ralea llamado: Diego Fernández de
Cavallos, aliasLa Coyota. El Firuláis Loyola y La Coyota Fernández de Cevallos
no son todo elPAN. Pero son los más escandalosos botones de la muestra que
AcciónNacional ofrece como programa de gobierno. Porque la corrupción y la
imbecilidad no sólo generan dinero paraquienes se "doctoran" en ellas, también
se convierten en una forma dehacer política, la del "gobierno del cambio".
Esgrimiendo una intolerancia estúpida, de la mano de la derechacatólica y con
argumentos "filosóficos" de revista de salón debelleza, el PAN es ya gobierno.
Carlos Monsiváis, acaso el analista más lúcido e incisivo del avancede la
derecha en México, advertía, en el desierto mediático (para lacrítica política)
de 2000, sobre lo que sería del país con el,entonces, "gobierno de la victoria
cultural" (o también "gobierno decentro-izquierda" para los promotores del "voto
útil"), y hoy"gobierno del cambio". Junto con Jenaro Villamil, en la
yadesaparecida columna Por mi madre, bohemios, Monsiváis diseccionabaen esas
fechas el cadáver del sistema político mexicano y lo que veíaentonces es ahora
terror cotidiano en las tierras mexicanas. Aquíalgunos ejemplos de lo que
encontró en los días de la euforia del"cambio": - "Invitaré a mi equipo de
trabajo a las mejores personas deAguascalientes. No me importa de qué partido
sean, no me importa dequé religión sean, pero no vamos a invitar putos". Alcalde
electo deAguascalientes, Luis Armando Reynoso Fermat, días antes de
tomarposesión en 1998. Citado por el líder priísta Armando López Campa.Nota de
Mario Luis Ramos Rocha. Página 24, 26 de agosto de 2000. - "¿Quién es el
culpable de una violación? ¿El culpable es el niñoque nace? ¿Entonces por qué lo
van a matar a él? Que capen alviolador." (Pero si las medidas más eficaces son
las preventivas, quelo hagan antes de que viole a nadie.) Obispo Onésimo Cepeda.
Nota deDiego Badillo. Unomásuno, 7 de septiembre de 2000. - "Las autoridades
educativas del gobierno panista de Baja Californiahicieron efectivo un
reglamento que prohíbe, entre otras cosas,utilizar maquillaje en las escuelas
secundarias o llevar minifaldas ozapatos con tacones modernos, para evitar la
relajación moral (Claro,el tacón obliga al meneo, el meneo provoca el tanteo, el
tanteodesemboca en el ateo. La R). Los varones no pueden presentarse con elpelo
largo, ya que ello contraviene el principio formador de buenoshábitos de la
escuela secundaria" (Compañeros del voto útil, lahistoria les da la razón antes
de tiempo). Nota de Jorge AlbertoCornejo, La Jornada, 21 de septiembre de 2000.
- "La escultura de Sebastián para recibir el nuevo milenio y fomentarel arte
urbano (Sic que se congela en pose de admiración) es tanimportante como el agua
potable en una colonia". (Menos, porque elagua potable carece de forma artística
durable). Regidor del PANEduardo Rosales, en controversia sobre el presupuesto
de un monumentode Sebastián, citado por Juan José Doñán, Público, 30 de
septiembrede 2000. El proyecto al principio, según el PAN de Guadalajara,
nocostaría un centavo al municipio pues sería costeado por lospatrocinadores, y
sería por concurso. Luego, se notificó que seasignaba directamente a Sebastián
por "su gran prestigio" y porque"no iba a cobrar por su trabajo", y si no se
había tomado en cuentala opinión de los tapatíos era porque "la autoridad no
puedeconsultar a cada ciudadano". Hasta el momento el costo casi alcanzalos 21
millones de pesos, solventados casi por completo por elgobierno. - Del
repertorio del gobernador Fernando Canales Clariond (hoy es elsecretario de
Economía): "Los incendios siguen. No soy bombero. (Antela explosión de Cydsa con
más de sesenta vecinos heridos). Lasmujeres y los niños se gasean solos, se
autogasean. No voy a ir ypunto. No sé parchar tanques, el problema es de ellos,
no mío, no soyperito, no se trata de hacer un espectáculo. Los nuevoleoneses
nonecesitan usar el Viagra, hay suficiente vigor en ese sentido". - "Lo primero
es entender que la organización de un gobierno o de unaserie de instituciones no
es más que un medio para obtener un fin. Ypor lo demás, era evidente que los
ajustes son una necesidadimperiosa. Es como si tienes un vocho y ahora lo que
necesitas es unFerrari o si en tu carro traes neumáticos normales y ahora entras
aun terreno muy escabroso. ¡Claro que hay que ajustar!... (Pero norecomendamos
hacer algo indebido para conseguir un vocho. La prácticaR.) En este trabajo
debes entender que tú no eres flor, sino florero(Sic que se multiplica hasta el
posgrado). El florero no debe ser másbello que la flor. Por eso tengo que
centrarme y estar abierto aescuchar, escuchar y escuchar. Cuando emites una
opinión es porque yaescuchaste a todo mundo". (Sic que va con el otorrino.)
Señor RamónMuñoz, conductor de la consulta nacional para elegir a los
mejoreshombres de Vicente Fox. Entrevista de Alberto Aguirre. MilenioDiario, 13
de noviembre de 2000. - "Antes que negociar el incremento a los mínimos, se debe
definir elmodelo de país que deseamos (Doblegada por la sorpresa, la R. apenasen
este momento se entera de que el gobierno del presidente Fox notiene definido el
modelo de país que deseamos. Y por otra parte,todavía no está jubilada la
Constitución de la República que en suartículo 123 algo dice de los salarios).
Si se quieren altos índicesinflacionarios, volvamos al viejo esquema de ofrecer
aumentos deemergencia, aumentos locos de mangas extremas (De acuerdo de la
R.:mejor promovemos decrementos sensatos para infundirle respeto a laescasez
patriótica), pero ese camino ya demostró su fracaso".Secretario de Trabajo,
Carlos Abascal. Nota de Armando Flores.Reforma, 30 de noviembre de 2000. Hay más
del PAN, mucho más... Pero ya la nube levanta de nuevo suníveo vuelo y, llevada
por un viento que canta con José AlfredoJiménez "Fuimos nubes que el viento
apartó / fuimos piedras quesiempre chocaron / gotas de agua que el sol resecó /
borracheras queno han terminado", se viene en Julio y se va para
Guanajuato...Desde las montañas del Sureste Mexicano.Subcomandante Insurgente
Marcos.México, enero de 2003.
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Mundo.
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[Se han eliminado las partes de este mensaje que no contenían texto]
http://www.jornada.unam.mx/006n1pol.php?origen=index.htmlJUNIO: QUERETARO, LA
SEXTA ESTELA(El PAN y el México del Cambio. Parte I: Pues sí mi estimado,
aquídecir "un imbécil de derecha" es una redundancia, y decir "uncorrupto de
derecha" es un proyecto de país) Para llegar a la mitad del calendario, se unen
la mano y la mirada.Juntas contemplan un mes, JUNIO, y una palabra, QUERETARO.
Querétaro. Casi millón y medio de habitantes en el 2000, según elINEGI, y más de
25 mil hablantes indígenas mayores de 5 años.Indígenas otomíes-hñahñús,
mazahuas, nahuas, pames, huastecos,zapotecos, totonacas y purépechas sobreviven
en tierras donde elracismo y la prepotencia son quienes mandan, y la estupidez
tiene elrango de programa de gobierno. Junio. Querétaro. La piedra es de nuevo
nube nueva nívea. Vuela alto.No porque tema a la estupidez canina que despacha
en palacio degobierno. Es para mejor apreciar lo que aquí acontece. Querétaro
esuno de los mejores ejemplos de lo que el Partido Acción Nacionalpuede hacer...
bueno, es mejor decir "deshacer", como gobierno. Llega la nube hasta la llamada
"Sierra Gorda". Desde arriba localizaToluquilla, también llamado "Cerro del
Jorobado", y reposa en uno delos dos juegos de pelota que aquí se localizan. Al
igual que enRanas, cerca de aquí, las tierras del Cerro del Jorobado abundaban
ensulfuro rojo de mercurio o cinabrio, que entonces era muy apreciadoen
Mesoamérica porque era un símbolo de vida y era nombrado "sangrede la tierra".
Desde aquí la nube puede ver la comunidad campesina "La Veracruz",que cada 15
días envía una comisión a la ciudad capital del estado,Querétaro, para darle
seguimiento jurídico a una demanda que tienecontra el INAH. La razón es que el
INAH les expropió varias hectáreasa estos queretanos y pretende pagarles a razón
de 20 centavos porhectárea. Sí, 20 centavos. Trate el lector de encontrar cómo
escribir el signode centavos en una computadora o en una máquina de escribir
(inclusohabrá quien ni recuerde cómo se escribe a mano), o mejor aún, tratede
vivir con una indemnización de 20 centavos. Los campesinos de losalrededores de
Toluquilla demandan, además, que sean ellos mismosquienes trabajen, exploten y
conserven esa zona. Pero Querétaro, la capital, es un lugar donde gobiernan
laintolerancia y el racismo. En octubre del año pasado integrantes delgrupo
Kurinit denunciaron ante la Comisión Estatal de DerechosHumanos que el delegado
del Centro Histórico del municipio deQuerétaro, Francisco Javier Contreras
Rancel, les prohibió practicarsus danzas en una plaza pública con el argumento
de que "daban malaspecto a la imagen urbana" de la capital. También las bandas
punksson hostigadas por el "buen gobierno" queretano. Pero la banda estámuy
lejos de intimidarse, sigue en su cultura y resistencia, y seliga con otros
movimientos y grupos. Y es que Querétaro no es sólo la imagen patética del PAN
hechogobierno. Es también, y sobre todo, la imagen esperanzadora de
unaresistencia que toma muchos nombres y rostros: Unión de MujeresIndígenas y
Campesinas de Querétaro (UMIC), Unidad Cívica FelipeCarrillo Puerto, Asociación
Nacional de Mujeres Organizadas enRed-Querétaro, Asociación Nacional de
Productores de Bovinos yCaprinos Delegación Querétaro, Frente Independiente de
OrganizacionesSociales, Asociación Queretana Independiente de Promoción y
Defensade Derechos Humanos AC. En esta ciudad hay una colonia llamada "Nueva
Realidad". La coloniaindígena es conocida porque las manifestaciones y la lucha
por esosterrenos fueron encabezadas por los miembros del consejo indígena
delFrente Independiente de Organizaciones Sociales (FIOS entonces, hoyFIOZ). A
pesar de la detención de sus líderes en 1998, y de losintentos de división, en
la "Nueva Realidad" se viene intentando elrescate de manifestaciones culturales
que en sus comunidades deorigen (municipio de Amealco) aún desarrollan. Así se
vienenimpulsando grupos que tienen que ver con el rescate de las fiestas,el
vestido, la música y, junto con investigadores de la UniversidadAutónoma de
Querétaro, en torno a la conservación y difusión de lalengua oral y escrita. La
falta de atención a las demandas sociales y el carácter represivocada vez más
descarado por parte del gobierno, ha propiciado elimpulso de una incipiente red
de organizaciones y grupos de lasociedad civil cuya confluencia es en torno de
los derechos humanos.Es necesario hacer frente al alto grado de represión e
impunidad dediferentes autoridades y cuerpos policiacos. Este estado
represivodescarado y cínico no se dirige únicamente a las organizaciones ogrupos
independientes, las denuncias las hacen también miembros delos partidos de
oposición. Ordenes de aprehensión guardadas paraamedrentar, seguimiento en
actividades públicas y hasta privadas,amenazas telefónicas, daños a domicilios y
automóviles, retención derecursos y bajo presupuesto (como en el caso de
Universidad Autónomade Querétaro), "madrizas" publicitadas desde la misma
autoridad, sonalgunos ejemplos del "estado de derecho" promovido por
AcciónNacional. Tanto en los campesinos como en los obreros existe
enormedescontento. La falta de apoyos y programas de atención a laproducción, la
migración a Estados Unidos, los altos índices dedesempleo (negados en datos
oficiales), y escasas oportunidades detrabajo, son la constante. Además, la
utilización de los programas degobierno y de obra "adjudicada" a empresas de
funcionarios ofamiliares ha generado malestar. Los medios de información y
losdiputados que han hecho las denuncias son cooptados o amenazados. Sonfuertes
los rumores sobre el envío de cheques del gobernador alCongreso, para bloquear
información o aprobar las iniciativas delejecutivo. Mientras tanto, en el Centro
de Readaptación Social (Cereso) de SanJosé El Alto, dos zapatistas civiles,
Sergio Gerónimo Sánchez yAnselmo Robles, convierten su encierro en resistencia.
Estos doshombres siguen prisioneros sólo por la soberbia del firulais queladra
en palacio de gobierno. Sube la nube para mejor apreciar lo que en la casa del
Poder sucede.Ahí está la capital de Querétaro, gobernada por el famoso
FiruláisLoyola. La historia de este rechazado del casting de la película
1001dálmatas ("es demasiado gris", dijeron los productores) es digna defigurar
en la memoria del Partido Acción Nacional y en su plataformade gobierno. "(...)
Para el proceso de 1997, el PAN le apuesta todo a ganar lacapital del estado,
pues considera inalcanzable la gubernatura. Porello, para el municipio de
Querétaro postula a su candidato másfuerte, a Francisco Garrido Patrón, y para
el gobierno del estadolanza a alguien de relleno, a un total neófito en las
cuestionespolíticas y poco agraciado en inteligencia y sentido común,
IgnacioLoyola Vera, ingeniero agrónomo egresado del Tecnológico deMonterrey, y
cuyos lazos políticos hasta ese momento eran más decorte priísta que panista,
pues el propio Loyola está casado con unaprima hermana de Fernando Ortiz Arana
(que fuera candidato por el PRIa la gubernatura en el mismo proceso que Loyola)
y, según algunosperiodistas, Ignacio Loyola militó en una organización priísta
en sujuventud. Después de la jornada electoral se dan a conocer losresultados y
el PAN no sólo gana la alcaldía de Querétaro y vuelve aganar San Juan del Río,
sino que también gana el gobierno estatal; elmás sorprendido de esto es el
propio Loyola..." (Rubén Lugo Sánchez,"Poder y Videocracia en México, el caso
Querétaro". Tercer CongresoVirtual de Antropología 2002. "Ciudad Arqueológica"
www.naya.org.ar).El triunfo de Acción Nacional realmente modificó el escenario
de esteestado. Sí, ahora Querétaro y San Juan del Río están llenos
deespectaculares anunciando los "grandes logros" del PAN, es decir,¡macetas y
botes de basura! Las estupideces del Firuláis Loyola son ya leyendas de
exportación.En septiembre de 2001 el "señor gobernador" hizo lo que parecía
yaimposible: sorprender a México y al mundo con un descubrimiento queya es
programa de gobierno en las administraciones panistas.Demostrando que es hombre,
perdón, can de palabra, Loyola declaró, enla emisión radiofónica del programa
Avances, lo siguiente: "Se lasvoy a recordar a mis amigos que me escuchan, a
muchos periodistas queme preguntaron que cuánto iba yo a ganar en caso de que
llegara a sergobernador y yo les dije que iba a ganar 20 por ciento más de lo
queganara el director de la empresa más bien pagada en el estado y laverdad
andaba bien atrasado. Por lo menos en lo último le voy a darcumplimiento a ese
compromiso de campaña, ahí les digo cuánto va aganar su chavo, porque se va a ir
grande. Creo que ya cumplí ydemostré que puedo ganar, si un director de empresa
gana talcantidad, yo creo que el gobernador debe ganar más como lo prometí enmi
campaña". (Notimex, 24 de septiembre de 2001). El Firuláis (que debería estar en
un circo porque un perro que hacecuentas es siempre una atracción) hizo sus
cálculos y anunció: 360mil pesos mensuales. Condescendiente, señaló: "échenle,
360 milpesos, menos deducciones, probablemente quede como en 200 mil,
perotampoco es mucho (...) ningún otro político tiene más responsabilidadque su
servidor y sí hay algunos que ganan más y además en puño". ¿"Ganan más"? El que
esto escribe no es perro, pero se arriesga ahacer cuentas: 200 mil pesos
mensuales netos, al tipo de cambio de 10pesos por dólar, con 20 mil dólares
mensuales, y al año suman algoasí como 240 mil dólares (sin contar primas,
bonificaciones y no sécuántas cosas más, pero el Firuláis las sabe). En el
estudio "Lossalarios de los altos funcionarios en México desde una
perspectivacomparativa", de los investigadores del CIDE Laura Carrillo Anaya
yJuan Pablo Guerrero A., se señala que el presidente de Estados Unidostenía, en
2002, un salario neto de 243 mil 600 dólares anuales. Asíque ése es el tamaño de
Loyola, que ganaría casi lo mismo que Bush(creo que porque tienen el mismo
coeficiente intelectual y más de loque ganan, juntos, los presidentes de
Argentina, Brasil, Chile yEspaña. La "modestia" del Firuláis no termina ahí.
Para un evento de 15 días,Loyola gastó 63.9 millones de pesos en la construcción
del "EcocentroExpositor" (mejor conocido como el "Egocentro"). La licitación de
laobra apesta. El Congreso del estado detectó que la construcción seconcedió a
Oliver SA de CV sin concurso alguno. A loscuestionamientos, el Firuláis
respondió que fue por el bien delpueblo. En la ciudad de Querétaro, que en
temporada de lluvias sufrede inundaciones, el gobierno panista gastó 210 mil
pesos, pero no enmejorar el drenaje, sino en comprar un vehículo anfibio que,
porsupuesto, no sirve para nada (cfr. Rubén Lugo Sánchez, op. cit). En la
capital del estado se promociona el "México del Cambio" quequiere el PAN. La
instalación de retenes policiacos en pleno centrode la ciudad (violando la
Constitución que, ¡oh paradoja!, se firmóaquí), junto con la exhibición de
policías de "élite" en motocicletasy lujosas patrullas que tienen la noble
misión de cuidar empresariosy turistas, definen claramente el proyecto de nación
panista. Para ayudar a gobernar, no hay como la familia. El hermano
delgobernador es el dueño de la filial local de TV Azteca y, junto conalgunas
estaciones de radio y algunos periódicos, las "perradas" deLoyola se ocultan
rápidamente. Pero aun así, hay quien no se deja controlar. La siguiente es
unanota de Reforma, que le valió al corresponsal de ese diario que lerobaran su
auto del interior de su domicilio: "Sospechan desvío de recursos de Loyola.
Señalan que elenriquecimiento del actual gobernador de Querétaro es
inexplicable.Por Fernando Paniagua /Grupo Reforma. Querétaro, México (30
enero2003). El diputado local independiente Marco Antonio León Hernándezdio a
conocer que el gobernador Ignacio Loyola Vera adquirió, paralas obras de
construcción de su casa, mármol importado de Francia conun costo de 6 millones
de pesos, por lo que sospecha de un probableenriquecimiento inexplicable.
Entrevistado por el noticiario localEnlace, León Hernández aseguró (... : "Ahí
te va un dato preciso yconcreto con el que tengo los pelos en la mano y en su
momento lohabré de decir: en estos días le llegó de Francia un cargamento
demármol por una cantidad de 6 millones de pesos", dijo. (Grupo ReformaServicio
Informativo). Y antes, en octubre, salió la siguiente nota sobre una especie
decastillo que se construye a escondidas: "A imagen y semejanza de LosPinos,
Loyola construye su casa. Francisco Flores Hernández, ElFinanciero, miércoles 2
de octubre. Con el fin de construirse unacasa de campo, el gobernador Ignacio
Loyola Vera invadió 20 hectáreasde tierras ejidales en la comunidad de
Ajuchitlancito, en elmunicipio de Pedro Escobedo, denunciaron ejidatarios del
lugar. Noobstante del despojo del que fueron objeto, los inconformesinformaron
que fueron demandados penalmente 20 ejidatarios por elgobernador Ignacio Loyola
Vera, acusados del delito de despojo decien hectáreas de terreno. En conferencia
de prensa, Braulio AlvarezBotello, a nombre de los 216 ejidatarios afectados,
mostró documentosque avalan la propiedad de éstos, relató que a pesar de la
inquietudque tenían los pobladores por entrar a conocer la enorme casa que
seconstruye, no se les permitió el acceso y personas no identificadassólo les
informaron que los terrenos presuntamente invadidospertenecen al gobernador
Ignacio Loyola Vera". No es todo. En julio de 2001, en medio de la gran difusión
por elequipo de espionaje descubierto en el estado de México, el
Firuláisreconoció que realizaba, como parte de "la seguridad del estado",
elmismo tipo de espionaje. Ante las denuncias públicas intervino la PGRcitándolo
a declarar y al negarse le enviaron un cuestionario que,según algunos medios
locales, contestó por escrito. Hasta ahora laPGR se ha negado a hacer públicas
las respuestas. Para resumir: Loyola es tan popular que sólo tiene pendientes
ochojuicios políticos en su contra. ¿Es el Firuláis un fenómeno aislado en
Acción Nacional? Pareciera queno. Sus desplantes de reyezuelo y sus corruptelas
se repiten endiputados, senadores, gobernadores y presidentes municipales de
esepartido político. Ahí está Diego Fernández de Cevallos paraconfirmarlo. Todo
el debate sobre que la lucha en el PAN es entre los doctrinarios(seguidores de
Manuel Gómez Morín) y los Bárbaros del Norte es unafarsa. No hay nadie, hoy, en
Acción Nacional que realmentereivindique el pensamiento de Gómez Morín. En quien
han depositado elestudio y sistematización del pensamiento de Gómez Morín es
RodríguezPrats (senador plurinominal del PAN por Tabasco y artífice
delmantenimiento del PRI en la gobernatura de ese estado), que hasta1993 fue
dirigente del PRI en la entidad. Este señor, conocido por sucarencia total de
ideología panista y que fue integrado a las filasdel PAN por Fernández de
Cevallos, escribió un libelo titulado: "Lagran herencia doctrinaria del PAN". El
es el encargado de formar(supuestamente) a los cuadros políticos del PAN en el
"ideario" deGómez Morín. Esto provocó, hace tiempo, el disgusto de José
AngelConchello, el cual se salió enojado de uno de esos cursos de"formación"
increpando a la dirección panista por poner a unadvenedizo en esa tarea. La
única y verdadera doctrina del PAN actual es la religión del podery del dinero.
Este ha sido un proceso que se ha venido tejiendo enese partido desde hace ya
varios años. En ese proceso una persona hasido clave: Diego Fernández de
Cevallos. El ha logrado, en unaréplica de la diosa Kali, tener sus brazos
metidos en los hombres ymujeres del dinero, en la clase política de todos los
partidos, enlos gobernadores de todos los partidos, en los sectores fácticos
dela Iglesia, con sus congéneres los capos del narcotráfico, y,también, en el
interior del PAN. Diego Fernández de Cevallos (Ciudad de México, 1942) comenzó
sucarrera política vinculado al grupo de la extrema derechauniversitario MURO,
fundado por Abascal padre. Este grupo deinspiración fascista fue utilizado por
las autoridadesuniversitarias, hasta antes de 1966, como el instrumento de
represióny control interno en la universidad. Durante 1968 era dirigente delas
juventudes panistas y quiso aparentar una supuesta cercanía conel movimiento,
que no fue más allá de algunas declaraciones. CuandoPablo Emilio Madero fue
dirigente del PAN, Diego fue congelado y poralgunos años su estrella se eclipsó.
Fue rescatado por Luis H.Alvarez y a su sombra comenzó a construir su poder
personal. Desde el punto de vista profesional, él hereda la cartera de
clientesde Manuel Gómez Morín (todos hombres muy poderosos). Aquí se comienzaa
tejer una relación con los dueños del dinero, que será suplataforma de
lanzamiento. Después de un breve enfrentamiento con Carlos Castillo
Peraza,Cevallos se convierte en el capo del PAN, controlando lo fundamentalde su
estructura burocrática, con una cartera de clientes que seaprovechan de
informaciones privilegiadas para ganarle pleitos alEstado, con el control de
sectores importantes de senadores ydiputados de otros partidos (no hay que
olvidar que cuando se aprobóen "fast track" la contrarreforma indígena, el
diputado del PRI RochaCordero se cuadró y dijo a los panistas presentes:
"Díganle al JefeDiego que está servido"). A Diego Fernández de Cevallos ya sólo
los priístas le dicen "Jefe".En los círculos de las procuradurías le han
encontrado un apodo másadecuado que, además, lo pinta muy bien: La Coyota
(apelativo que nole debe gustar para nada, pues siempre se las ha dado de
muy"machito". Algunos ejemplos que evidencian el tráfico de influencias de
LaCoyota: El caso de la empresa Del Valle, la cual ganó un pleitoversus Hacienda
en contra de pagar IVA, argumentando que su productoera un juego natural y que
las frutas estaban exentas de pagar IVA.Lo increíble es que la "justicia"
obligaba a Hacienda a reponer elIVA a dicha empresa por varios años. Pero
resulta que ese IVA no fuepagado por la empresa sino por los consumidores y, sin
embargo, sedecide reintegrar a esa empresa el dinero. ¿Quién era elrepresentante
jurídico de esa empresa? Diego Fernández de Cevallos.¿Cuánto se embolsó La
Coyota? Aproximadamente un millón seiscientosmil pesos. La familia Ramos Millán
le gana un conflicto por tierras ala Secretaría de la Reforma Agraria, que
significa que estadependencia debe pagar una cantidad superior a todo su
presupuestopara todo un año. ¿Quién era su representante jurídico?
DiegoFernández de Cevallos. ¿Cuánto para La Coyota? Un millón doscientoscatorce
mil pesos. Si a esto le sumamos lo que se lleva por el"rescate" del banco
Atlántico-Bital (unos 13 millones de pesos),tendríamos que La Coyota, el "Jefe"
de los priístas, se embolsócómodamente más de 15 millones de pesos. (datos
tomados de "Dinero.Enrique Galván Ochoa. La Jornada. 12 julio 2002). Además, La
Coyota Fernández de Cevallos compró 20 hectáreas ubicadasfrente al Nuevo
Aeropuerto Intercontinental de Querétaro, queconstruye su cachorro, el Firuláis
Loyola. Por esas tierras, LaCoyota "sólo" pagó un millón quinientos mil pesos
(Notimex, 2 deagosto de 2002), o sea algo así como 75 mil pesos por hectárea
(una"pequeña" diferencia con los 20 centavos que les pagaron por hectáreaa los
campesinos de Toluquilla, Querétaro). El Señor de los Cielos, Amado Carrillo, es
internado en el hospitalSanta Elena. Supuestamente muere en ese nosocomio
después de unaliposucción. ¿Quién es el representante jurídico de ese
hospital?Diego Fernández de Cevallos. ¿Cuánto se llevó por la "recomendación"y
cuánto por la "muerte" del narcotráficante? Es un misterio. Elmismo capo del
narcotráfico fue velado en una funerario cuyorepresentante jurídico es Fernando
Gómez Mont (socio e hijo putativode Fernández de Cevallos). Hace algunos años la
PGR señaló que la Financiadora Anáhuac(propiedad en esa época del hijo de Miguel
de la Madrid y de susobrino) fue acusada de ser un lugar de lavado de dinero
delnarcotráfico. ¿Su representante jurídico? Diego Fernández deCevallos. Estos
son algunos de los "clientes" de La Coyota. Esa cartera declientes lo han
convertido en uno de los hombres más ricos de México,sin que los reflectores se
centren sobre su fortuna y sus trácalas deabogado. El objeto de Fernández de
Cevallos, desde Carlos Salinas de Gortaripara acá, parece que ha sido ser el
segundo hombre más importante delpaís, sin ser presidente de México, es decir,
sin las molestias queesto significa. La Coyota fue clave para quitarle la
presión social aSalinas de Gortari, promoviendo la quema de los paquetes
electoralesde 1988; fue el diseñador de la idea de que "Salinas era unpresidente
ilegítimo que podía legitimarse con sus acciones", aunquefuera otro quien la
expresara. Fue el encargado de promover y votartodas las iniciativas políticas y
económicas del salinismo quedesmantelaron la riqueza nacional y la entregaron a
manos de unpuñado de aventureros, que de la noche a la mañana se
volvieronultramillonarios (todos clientes de La Coyota). Paralelamente logró
introducir en el poder priísta a varios de suspeones, de esta manera Fernando
Gómez Mont fue asesor de ErnestoZedillo para el cambio en la ley sobre todo el
sistema de justicia,en especial en lo que tiene que ver con pasar a retiro a una
buenaparte de los viejos jueces de la Suprema Corte de Justicia. Lasorpresa para
los diputados y senadores del PAN fue que cuando fuerona discutir sobre la ley,
del otro lado de la mesa se encontraba sucorreligionario, Gómez Mont. Cuando
fueron a quejarse con Fernández,éste simplemente se sonrió socarronamente. Otro
de sus peones, Fauzi Hamdan, también fue asesor de Zedillo,mientras era
asambleísta del DF. Más recientemente ha salido a la luzpública la importancia
que este individuo jugó en "los Amigos deFox". El punto sería saber para quién
trabajó. Hoy por hoy, nadie, niel IFE siquiera, tiene tanta información sobre
"los Amigos de Fox"como Fernández de Cevallos. Por eso la reacción virulenta de
LinoKorrodi. El supo que Diego supo y sabe que sabe y no quiere ser elchivo
expiatorio de los conflictos (¿tragedias? ¿farsas?) de palacio.Un tip gratuito
al IFE y a la PGR: investiguen la relaciónHamdan-Fernández de Cevallos y
relaciónenla con "los Amigos de Fox"(aconsejo el uso de tapabocas, porque lo que
encontrarán no oleránada bien). No sería aventurado pensar que Fernández de
Cevallos quiereimplementar en el país una redición del callismo (el
"cevallismo").Un poder fáctico tras el trono. Un poder al servicio de los
hombres ylas mujeres del dinero, con una corte que lo halaga o que
simulandooposición no son otra cosa que sus bufones. En última instancia
esteindividuo es el retrato vivo y fiel del sistema político mexicano. Si en una
época esto fue lo que significó Saturnino Cedillo, luegoGonzalo N. Santos,
posteriormente Rubén Figueroa y Carlos HankGonzález, hoy, con cuello blanco y
con trajes Armani, en su Jaguar deasientos de cuero, el sistema político
mexicano está dibujado por unindividuo de baja ralea llamado: Diego Fernández de
Cavallos, aliasLa Coyota. El Firuláis Loyola y La Coyota Fernández de Cevallos
no son todo elPAN. Pero son los más escandalosos botones de la muestra que
AcciónNacional ofrece como programa de gobierno. Porque la corrupción y la
imbecilidad no sólo generan dinero paraquienes se "doctoran" en ellas, también
se convierten en una forma dehacer política, la del "gobierno del cambio".
Esgrimiendo una intolerancia estúpida, de la mano de la derechacatólica y con
argumentos "filosóficos" de revista de salón debelleza, el PAN es ya gobierno.
Carlos Monsiváis, acaso el analista más lúcido e incisivo del avancede la
derecha en México, advertía, en el desierto mediático (para lacrítica política)
de 2000, sobre lo que sería del país con el,entonces, "gobierno de la victoria
cultural" (o también "gobierno decentro-izquierda" para los promotores del "voto
útil"), y hoy"gobierno del cambio". Junto con Jenaro Villamil, en la
yadesaparecida columna Por mi madre, bohemios, Monsiváis diseccionabaen esas
fechas el cadáver del sistema político mexicano y lo que veíaentonces es ahora
terror cotidiano en las tierras mexicanas. Aquíalgunos ejemplos de lo que
encontró en los días de la euforia del"cambio": - "Invitaré a mi equipo de
trabajo a las mejores personas deAguascalientes. No me importa de qué partido
sean, no me importa dequé religión sean, pero no vamos a invitar putos". Alcalde
electo deAguascalientes, Luis Armando Reynoso Fermat, días antes de
tomarposesión en 1998. Citado por el líder priísta Armando López Campa.Nota de
Mario Luis Ramos Rocha. Página 24, 26 de agosto de 2000. - "¿Quién es el
culpable de una violación? ¿El culpable es el niñoque nace? ¿Entonces por qué lo
van a matar a él? Que capen alviolador." (Pero si las medidas más eficaces son
las preventivas, quelo hagan antes de que viole a nadie.) Obispo Onésimo Cepeda.
Nota deDiego Badillo. Unomásuno, 7 de septiembre de 2000. - "Las autoridades
educativas del gobierno panista de Baja Californiahicieron efectivo un
reglamento que prohíbe, entre otras cosas,utilizar maquillaje en las escuelas
secundarias o llevar minifaldas ozapatos con tacones modernos, para evitar la
relajación moral (Claro,el tacón obliga al meneo, el meneo provoca el tanteo, el
tanteodesemboca en el ateo. La R). Los varones no pueden presentarse con elpelo
largo, ya que ello contraviene el principio formador de buenoshábitos de la
escuela secundaria" (Compañeros del voto útil, lahistoria les da la razón antes
de tiempo). Nota de Jorge AlbertoCornejo, La Jornada, 21 de septiembre de 2000.
- "La escultura de Sebastián para recibir el nuevo milenio y fomentarel arte
urbano (Sic que se congela en pose de admiración) es tanimportante como el agua
potable en una colonia". (Menos, porque elagua potable carece de forma artística
durable). Regidor del PANEduardo Rosales, en controversia sobre el presupuesto
de un monumentode Sebastián, citado por Juan José Doñán, Público, 30 de
septiembrede 2000. El proyecto al principio, según el PAN de Guadalajara,
nocostaría un centavo al municipio pues sería costeado por lospatrocinadores, y
sería por concurso. Luego, se notificó que seasignaba directamente a Sebastián
por "su gran prestigio" y porque"no iba a cobrar por su trabajo", y si no se
había tomado en cuentala opinión de los tapatíos era porque "la autoridad no
puedeconsultar a cada ciudadano". Hasta el momento el costo casi alcanzalos 21
millones de pesos, solventados casi por completo por elgobierno. - Del
repertorio del gobernador Fernando Canales Clariond (hoy es elsecretario de
Economía): "Los incendios siguen. No soy bombero. (Antela explosión de Cydsa con
más de sesenta vecinos heridos). Lasmujeres y los niños se gasean solos, se
autogasean. No voy a ir ypunto. No sé parchar tanques, el problema es de ellos,
no mío, no soyperito, no se trata de hacer un espectáculo. Los nuevoleoneses
nonecesitan usar el Viagra, hay suficiente vigor en ese sentido". - "Lo primero
es entender que la organización de un gobierno o de unaserie de instituciones no
es más que un medio para obtener un fin. Ypor lo demás, era evidente que los
ajustes son una necesidadimperiosa. Es como si tienes un vocho y ahora lo que
necesitas es unFerrari o si en tu carro traes neumáticos normales y ahora entras
aun terreno muy escabroso. ¡Claro que hay que ajustar!... (Pero norecomendamos
hacer algo indebido para conseguir un vocho. La prácticaR.) En este trabajo
debes entender que tú no eres flor, sino florero(Sic que se multiplica hasta el
posgrado). El florero no debe ser másbello que la flor. Por eso tengo que
centrarme y estar abierto aescuchar, escuchar y escuchar. Cuando emites una
opinión es porque yaescuchaste a todo mundo". (Sic que va con el otorrino.)
Señor RamónMuñoz, conductor de la consulta nacional para elegir a los
mejoreshombres de Vicente Fox. Entrevista de Alberto Aguirre. MilenioDiario, 13
de noviembre de 2000. - "Antes que negociar el incremento a los mínimos, se debe
definir elmodelo de país que deseamos (Doblegada por la sorpresa, la R. apenasen
este momento se entera de que el gobierno del presidente Fox notiene definido el
modelo de país que deseamos. Y por otra parte,todavía no está jubilada la
Constitución de la República que en suartículo 123 algo dice de los salarios).
Si se quieren altos índicesinflacionarios, volvamos al viejo esquema de ofrecer
aumentos deemergencia, aumentos locos de mangas extremas (De acuerdo de la
R.:mejor promovemos decrementos sensatos para infundirle respeto a laescasez
patriótica), pero ese camino ya demostró su fracaso".Secretario de Trabajo,
Carlos Abascal. Nota de Armando Flores.Reforma, 30 de noviembre de 2000. Hay más
del PAN, mucho más... Pero ya la nube levanta de nuevo suníveo vuelo y, llevada
por un viento que canta con José AlfredoJiménez "Fuimos nubes que el viento
apartó / fuimos piedras quesiempre chocaron / gotas de agua que el sol resecó /
borracheras queno han terminado", se viene en Julio y se va para
Guanajuato...Desde las montañas del Sureste Mexicano.Subcomandante Insurgente
Marcos.México, enero de 2003.
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De Correo Indigena
cendoc@...
El 23 de enero Ricardo Briceño, entonces Presidente de la Sociedad
Nacional de Minería y Petróleo (SNMP) sostuvo que es "sumamente
peligroso" introducir en la Constitución privilegios para las
comunidades y pueblos originarios respecto a derechos de propiedad
sobre recursos naturales que son propiedad de la Nación, derechos
"que no tenemos el resto de ciudadanos del país".
Dos días antes el Presidente de la Región Amazonas Miguel Reyes
Conteras dijo: "Existen comunidades campesinas y nativas a las que
la Constitución les otorga grandes áreas inalienables . Este es un
'problema' que esperamos solucionar con la ayuda del Congreso de la
República". Esta declaración la hizo en referencia a su preocupación
por atraer inversión privada y dar en concesión el Complejo
Arqueológico de Kuelap.
Ambas declaraciones nos muestran la visión y el desinterés del sector
empresarial y de las autoridades políticas recién elegidas por buscar
salidas políticas y legales que respeten los derechos ancestrales de
las comunidades indígenas y sean resultado del diálogo y la
concertación con las organizaciones que representan a estos pueblos.
El camino que se busca es el más fácil: ir al Congreso, influir entre
los parlamentarios e intentar liquidar de un plumazo los derechos
territoriales de los pueblos y comunidades indígenas, sean campesinas
o nativas.
Estamos avisados. Las organizaciones indígenas de costa, sierra y
amazonía debemos coordinar esfuerzos para sostener con firmeza
nuestros puntos de vista e insistir en que éstos prevalezcan en el
texto del proyecto de Reforma Constitucional.
Debemos cerrar filas en exigir el pleno reconocimiento de los pueblos
indígenas tal como lo han hecho las Constituciones de otros países y
la propiedad de los territorios que tradicionalmente ocupan los
mismos que deben recuperar su carácter de inalienables,
imprescriptibles e inembargables, tal como lo establecía la
Constitución de 1979, derogada por el fujimorismo.
El Estado peruano si quiere ser legítimo y respetuoso de la
pluriculturalidad debe además reconocer y respetar los derechos
ancestrales de los pueblos indígenas sobre los recursos naturales
existentes en sus territorios sobre los que deben ejercer autonomía
en su control, uso y administración y determinar el aprovechamiento
directo o asociado de dichos recursos.
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http://www.jornada.unam.mx/008n1pol.php?origen=index.htmlAbierta concesión a la
Iglesia católica: Gabriela Rodríguez Guía de padres, "retroceso" de 40 años en
educación sexual Lamentable, que Tamez acepte la imposición porque no
puedecontradecir a la esposa del Presidente, dice la experta CLAUDIA HERRERA
BELTRAN La Guía de padres, que elaboraron la Fundación Vamos México y
elSindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), representaun
retroceso de 40 años en materia de educación sexual en nuestropaís, y es una
"abierta concesión" a la Iglesia católica, afirma laespecialista Gabriela
Rodríguez, vicepresidenta de la Red Democraciay Sexualidad. La autora de Hijo de
tigre pintito, uno de los primeros libros queeditó la Secretaría de Educación
Pública (SEP) para dar enseñanzasexual a los padres de familia, considera que la
citada guía promuevela ignorancia, refuerza el miedo a la sexualidad, subestima
yestereotipa a los adolescentes y desconoce todos los esfuerzos que hahecho la
SEP en este ámbito, en particular la reciente colección deLibros de mamá y papá.
"Indigna que en un país con tantas necesidades se gaste el dinero delos maestros
en textos que no van a servir para nada, más que parafomentar la ignorancia y el
miedo", afirma en entrevista con estediario. Cuestiona a la SEP por no defender
sus libros de texto. "Eslamentable que el secretario de Educación, Reyes Tamez,
acepte estaimposición porque no puede contradecir a la esposa del Presidente
dela República". A la directora de Afluentes, organización civil por la cultura
de lasalud sexual y reproductiva, también le parece ofensivo que MartaSahagún de
Fox, quien encabeza la Fundación Vamos México, hayaborrado de un plumazo el
trabajo de agrupaciones que llevan décadastrabajando estos temas. "Cuando
comenzó este gobierno, un grupo de mujeres feministas nosentrevistamos con Marta
Sahagún y le entregamos nuestro material ylos resultados de investigaciones
aplicadas en Estados Unidos, quedemuestran que las campañas basadas en la
abstinencia y en laignorancia provocan más embarazos y abortos en las
adolescentes". Por eso Rodríguez dice estar convencida de que libros de
distribuciónmasiva como los de la SEP y éste -que se pretende llevar a
23millones de familias- deben ser elaborados con mucho cuidado, porqueen la
mayoría de los hogares son los únicos libros disponibles. A partir de esta
preocupación, la autora de Modelo de educaciónsexual para profesionales de la
salud; Sexualidad, lo que todoadolescente debe saber, y Manual educativo gente
joven, hace unanálisis de los contenidos de los manuales. El aspecto que
preocupa más a esta sicóloga y antropóloga social eslo que define como su línea
conservadora. "Los libros son unaconcesión a la Iglesia católica, porque
responden exactamente a loscánones del catecismo que promueve Juan Pablo II y
que prohíben tocartemas como el condón y el placer en la sexualidad".
"Generalidades y consejos obvios" En una revisión minuciosa de los capítulos de
sexualidad incluidos enlos tres manuales que integran la guía, destaca que
tienen muchasgeneralidades y consejos obvios para los padres de familia.
"Decirlesque hay que hablar con naturalidad, dar buen ejemplo y adecuar
lainformación a la edad no aporta mucho a los padres". Los libros, asegura,
además infunden abierta o veladamente el miedo ala sexualidad: "Por un lado
aconsejan a los padres de familia que hayque hablar de la sexualidad con los
hijos, y por otro insistendemasiado en los riesgos y en que no conviene darles
detalles". Bajoesta línea, dice, se explican ausencias tan evidentes como los
temasdel cuerpo humano, el VIH/sida, los métodos de anticoncepción y
lainformación parcial en torno al aborto. Sobre el adolescente, señala que "la
guía lo define como inmaduro yno toma en cuenta las diferencias que hay entre
unos y otros, que noes lo mismo un chavo de Neza que otro de Guadalajara, o que
una mujerindígena. Reproduce las corrientes sicológicas de los 60 en
EstadosUnidos, que estaban dirigidas a adolescentes blancos y de clasemedia".
Actualmente, explica, los estudiosos afirman que hay muchas formas
deadolescencia que no corresponden con los ejemplos que pone la guía,como el de
las crisis vocacionales que enfrentan los adolescentescuando deben elegir entre
seguir en la escuela o trabajar. "Lamayoría de los chicos mexicanos no enfrentan
esa disyuntiva, porquesimplemente tienen que abandonar los estudios para
trabajar". Rodríguez también critica que los textos insistan mucho en que
lospadres de familia son los únicos que pueden dar información a loshijos,
porque de esa forma descalifican a otros agentes como laescuela, los organismos
no gubernamentales y la televisión. Y considera grave que la Guía de padres
descarte a la escuela comoagente educativo, siendo que la SEP ha hecho
excelentes libros deeducación sexual, y se refiere concretamente al tomo La
sexualidad denuestros hijos, que forma parte de los Libros de mamá y papá, que
seeditaron en 1999, cuando Miguel Limón Rojas era secretario deEducación
Pública. "Ese texto dio el avance más fuerte después de 25 años, porque hablade
los derechos sexuales, del placer, de la homosexualidad, de lasenfermedades de
transmisión sexual, de los métodos anticonceptivos.En cambio, la Guía de padres
da 40 años de pasos atrás". Lamenta también que estas guías estén haciendo a un
lado el trabajode la SEP, que hace dos años incluyó la asignatura de
formacióncívica y ética en secundaria, para dar educación en valores y
enderechos humanos, a contracorriente de las presiones de la Iglesiacatólica. Y
concluye: "es preocupante que estos libros promuevan laignorancia y el miedo
cuando los jóvenes están urgidos de informacióny de respeto a sus derechos
sexuales".
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Boletin Clajadep
Aumentar la discusion de la experiencia
Profesor J
Queridos compas:
Vamos a aumentar los intercambios de noticias y discusiones sobre la
resistencia. No es posible que los medios de izquierda nos den un
bañpo de informacion superestructural, electorera, partidocratica,
etc, para poner de vez en cuando, casi como anecdotico, lo que sucede
con la lucha de los pueblos desde abajo. Todos los dias ocurren
pequenas, medias o grandes luchas en algun lugar del planeta, y a
veces varias en diferentes lugares. Si usted ve las noticias de
Yahoo, la CNN o Hotmail, obviamente va a encontrar solamente la
campaña del imperio contra Irak o las movidas del gobierno israelita
contra la resistencia palestina. Si ve los medios de la izquierda
tradicional va a encontrar muchas cosas sobre los procesos
electorales y un monton de intelectuales tratando de convencernos de
las bondades del Forro, de Attac o de los marxistas ortodoxos. Cuesta
encontrar paginas o listas que concentren su mirada y su
tiempo-espacio en los detalles de la construccion de lo nuevo desde
abajo, desde las autonomias, las comunidades, las localidades, las
ocupaciones y los germenes del poder popular. Por ejemplo, quien de
los compas se atreveria a comentar o informar sobre como funcionan
las reuniones de los campamentos del MST. Leemos y aplaudimos o no a
Stedile, pero nadie sabe como funcionan los campamentos. Pues yo he
ido a ellos, he dormido alli, he participado en ocupaciones y
asambleas, fiestas y reuniones, y he estado en diversos niveles de
las dinamicas nacional, estatal, regional y local de esa organizacion
del PT discutiendo y sintiendo como se originan las decisiones de
arriba abajo. Mis conclusiones fueron distintas de las de Petras, asi
los medios simpaticos a ese autor no publican mis comentarios, lo que
no me produce ni chus ni mus. Los que escriben alguna cosas son
usados en beneficio de esta o de la otra corriente y se crea entre
ambos una relacion de amor egoista que pretende llevar a las masas a
reacciones pasionales con los autores destacados. Por ejemplo si se
analiza la pagina de Poesia Salvaje, se encuentra la creatividad de
la Resistencia, pero si se analiza la pagina de Poetas
Antiimperialistas, sorprende encontrarse con esa pieza de museo
estalinista y con una campanha abierta contra Marcos. Los intereses u
objetivos de cada corriente le lleva a destacar mas algunas cosas y
disminuir otras. El autor sigue produciendo para esa corriente, que
asi participa de los debates y las argumentaciones con la produccion
teorica de las vacas sagradas. Luego colocamos: "como dice Harnecker
en el texto tal o cual" citando la editora y el año de publicacion.
Asi la reflexion de la lucha es realizada y sintetizada en la cuspide
de las piramides, donde los intelectuales comparten el disfrute
elitista de aquella aguzada y restrictiva area que les entra
profundamente hasta alcanzar niveles orgasmicos de creacion
literaria, algunos con un humanismo que deja como demonios a las mas
puras virgenes vestales. Y asi, como sirenas con los pechos al aire
le cantan a las masas para llevarlas a la isla donde seran
transformadas en estatuas de piedra, como en Brasil, donde las
sirenas marinas de Beto, Stedile, Sader y otros mas hacen un coro
afinado que seduce a cualquiera para llevarlos de ojos fijos, como
hinotizados, a ser cocinados y transformados en piedra en el horno
del capital. Revertir esa tendencia es una necesidad. Hace falta
dejarse de andar por las ramas o por los pasillos de las burocracias
y discutir las acciones que apuntan a la lucha extra-institucional y
la construccion de fuerza real, no de masa de maniobra. Por ello nos
integramos mas profundamente con la pagina de La Haine a discutir
desde alli con los peces gordos de la casta intelectual y sacarles
los velos para mostrar que en vez de sirenas, detras de esos bellos
cuerpos se esconde el pulpo del capital con sus tentaculos
disfrazados de humanismo y modernizacion, como la hidra de muchas
cabezas. Vea donde y como vamos a asumir una nueva trinchera del
debate: Recopilación de todos sus analisis publicados en esta web
Nueva sección en La Haine: Sección de artículos del Profesor J
[10.02.03] http://www.lahaine.org/profesor.htmhttp://www.lahaine.org
Nuestro papel es la polemizacion, la siembra de la duda, para obligar
a hacer pedazos las recetas y manuales, asi como las partituras
musicales de los que quieren transformarnos en orquesta teledirigida
y robotica, para que los distintos instrumentos se asuman libremente
tocando todo tipo de melodias aprendiendo a disfrutar su propia
musica y la de los otros, abandonando la practica de los ratones que
van detras del flautista de Hamelin. No sea raton. Tome su
instrumento, su flauta o su guitarra o el que le parezca mejor y
salga a la calle a interferir los cantos de sirena.
Venga a discutir en La Haine y no deje de visitar La Mesa en
http://www.lamesa.netfirms.com
Invito cordial y animadamente a discutir a esos intelectuales de
gabinete o de las vanguardias, con respeto cuando lo haya mutuamente.
Sobre analisis, teoria o experiencias.
Abrazos polemicos.
Profesor J
profesor_j@...
Distribuido por Clajadep
clajadep4@...clajadepchile@...clajadepbolivia@...claj_n@...
Cristina Rojas
Clajadep Chile
Discuta con nosotros
Envienos sus noticias
Clajadepchile@...Autonomiachi-subscribe@yahoogroups.com
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Se despertaron los bestias
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(Comunicado de Radio Bemba)
Como Vds. recordaran el intelectual vernaculo Cacho Gutierrez,
digno discipulo del pensador neuquino Jorge el' Omar, expreso : "han
despertado a la bestia". Toti "inconfiable" Manganaro retruco a
Taylor : "vamos a responder piña por piña" y Jorge el' Omar amenazo:
"no se metan con mis hijos, porque yo me puedo meter con los suyos".
Los bestias se despertaron (o no durmieron) y de madrugada
atacaron Radio CALF-UNC, llenando de inscripciones contra el
periodista Carlos Marcel. "Marcell cortala con Sobisch", "zurdo puto"
y otras delicadeces.
Carlos Marcel es conductor de La Palangana, un programa de
radio CALF-UNC que con un humor inteligente le toma el pelo a diario
a nuestro Señor Gobernador.
Que podemos decir, sino que la intolerancia, la patoteada, la
violencia, termina siendo la unica arma de los estrechos de cerebro.
El Ministro de Gobierno y Justicia, responsable de la
seguridad publica, no quiso atender al Sindicato de Prensa, y Jorge
el' Omar dijo que "no tenia conocimiento".
Pero, en el Rio Negro de hoy el nunca bien ponderado Ministro
Gutierrez, refiriendose a una denuncia de agresion contra militantes
barriales de la UCR realizada por el Intendente Quiroga, respondio "
que Quiroga se deje de hacer denuncias. Son las reglas de juego".
Reglas de cual juego? sera del juego de las bestias?.
Lo extremadamente grave es que quien se expresa asi, es quien
maneja la Policia de la Provincia, justamente el lugar donde uno
radica una denuncia cuando lo agreden.
¿Sera que habra una directiva a la Policia, que si algun
opositor al Supremo Jorge el' Omar viene a quejarse que lo cagaron a
palos le contesten "jodase son las reglas de juego"?.
RADIO BEMBA EXPRESA SU SOLIDARIDAD CON CARLOS MARCEL Y TODOS LOS
PERIODISTAS LIBRES DE ESTA PROVINCIA QUE A DIARIO SUFREN LA AGRESION
DE PARTE DE LOS PERSONEROS DEL REGIMEN SOBISCHISTA
El Juez Abelleira se hizo cargo de la causa Coima
Como era previsible el Dr. Gago se excuso y la causa Taylor
paso a manos del Dr Abelleira, de quien vamos a dar sus antecedentes
en proximas entregas.
Hasta la hinchada propia lo chifla
Jorge el' Omar concurrio el Martes al partido San
Lorenzo--Independiente jugado en el nuevo estadio de Centenario (no
se si vieron las costosas solicitadas "Gracias Sr Gobernador por el
nuevo estadio" ) . Mas de la mitad de las entradas fueron regaladas
por los punteros del MPN a su gente. Sin embargo el anuncio de la
presencia de el Supremo Jorge el' Omar fue coronado con una fuerte
rechifla.
Sugerencia: hay que hecharlos a todos de los planes, como ya
hicieron con la desocupada Rita Torres de Parque Industrial que no
quiso votar a Brollo en la interna del MPN.
Sobisch va a votar a Menem
El empresario proveedor del estado y empleado del Centro
Pyme, Horacio Rachid expreso que Sobisch va a votar a Menem, menos
mal !! . Carrio, Lopez Murphy, Kirchner y Rodriguez Saad, respiraron
aliviados...
Sobisch--Menem tendran cositas en comun? algun negocillo con
las petroleras quizas? .
ROMPA EL CERCO INFORMATIVO DE LU5, CANAL 7, LA MAÑANA, CUMBRE AM, LA
RED DE RADIOS Y TODOS LOS PERIODISTAS COMPRADOS.
REENVIE ESTE MAIL A SUS AMIGOS--IMPRIMALO Y HAGALO CONOCER
RADIO BEMBA
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[asambleaplazarodriguezpeña] LAS ASAMBLEAS NO NOS TOMAMOS VACACIONES
JUEVES 6 DE FEBRERO - 20:00 HS.
ASAMBLEA POPULAR CID CAMPEADOR
Av. Ángel Gallardo 752
5)CONVOCATORIA ANTIELECTORAL
La Asamblea Popular Cid Campeador llama a todas las organizaciones
del campo popular a discutir propuestas de acción para el día de las
elecciones nacionales.
Comunicado a todas las organizaciones del campo popular.
Somos conscientes que el llamado a elecciones no es mas que una
herramienta de legitimación del sistema de desiguadad y exclusión que
el actual gobierno pretende perpetuar.
Este sistema y sus representantes son los mismos contra los que el
pueblo se manifestó de manera inequívoca, levantando como bandera la
consigna QUE SE VAYAN TODOS, QUE NO QUEDE NI UNO SOLO !!!
Con este mismo espíritu, las Asambleas Populares hemos venido
luchando desde el 19 y 20 de diciembre de 2001 al igual que los
grupos piqueteros, fabricas recuperadas bajo control de los
trabajadores, movimientos campesinos e indigenas, organizaciones
gremiales combativas, estudiantes y otras organizaciones del campo
popular lo venían haciendo desde mucho antes.
En el sentido de proponer una alternativa verdaderamente horizontal,
en la que intervengan mecanismos de democracia directa, como los que
venimos construyendo a lo largo de este ultimo año, la Asamblea
Popular Cid Campeador a resuelto impulsar una acción de desobediencia
civil, para lo cual propone la realización de una Asamblea Popular
Contraelectoral el mismo dia de los comicios nacionales, durante el
horario en que éstos se lleven a cabo.
La Asamblea Popular Cid Campeador llama a todas las organizaciones
y movimientos del campo popular a discutir esta propuesta y
comunicarnos su opinión lo antes posible. Siguiendo con la
metodologia desarrollada en la organización del Piquete Urbano
convocamos a los grupos y organizaciones que quieran sumarse a esta
iniciativa, a un primer encuentro a realizarse el lunes 10 de febrero
próximo a las 19 hs en la Casa de la Asamblea Popular Cid Campeador
Angel Gallardo 752 - Capital Federal .
¡Que se vayan todos, Que no quede ni uno solo!
Asamblea Popular Cid Campeador
27 de enero de 2003
asambleacidcampeador@...asambleacidcampeador@...
EQUIPO DE PRENSA Y DIFUSION ASAMBLEA VECINAL
PLAZA RODRIGUEZ PEÑA
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http://www.jornada.unam.mx/010n1pol.php?origen=index.htmlMAYO: HIDALGO, LA
QUINTA ESTELA. (EL MÉXICO DE ABAJO). Va la mano con la mirada cuando ésta hojea
el calendario y se detieneen el mes de MAYO. Y es el sol de mayo el que ilumina
una palabra:HIDALGO. Hidalgo. Según el INEGI, el estado de Hidalgo tenía más de
dosmillones y cuarto de habitantes hace 3 años. De ellos, más de 300mil, mayores
de 5 años, hablan una lengua indígena. Sobre los sueloshidalguenses habitan
indígenas nahuas, otomíes-hñahñús, tepehuas,zapotecos, huastecos, mixtecos y
totonacos. Mayo. Hidalgo. Para andar estas tierras hay que pegarse al suelo, yla
nube se hace piedra para seguir el paso del México de Abajo. Y esque Hidalgo es
un ejemplo al mismo tiempo escalofriante yesperanzador de lo que es el sótano de
este país. ¿Escalofriante? Sí, según el analista Julio Boltvinik, el estado
deHidalgo está entre los 7 estados más pobres del país, el 73% de suspobladores
son pobres extremos, casi indigentes, y el 29% son pobresmoderados. En resumen:
el 92% de los hidalguenses son pobres ("LaJornada", 30 de agosto del 2002). En
cuanto al índice de marginación, algunos estudios (CONAPO) ubicana Hidalgo entre
las 5 entidades con "grado de marginación muy alto"(analfabetismo, viviendas sin
servicios, bajos salarios, falta deservicios de salud), junto con Chiapas,
Guerrero, Oaxaca y Veracruz. Los análisis del gobierno de Fox ponen a Hidalgo
con cifras deterror: es de los estados de la república con menos esperanza
devida, con mayor mortalidad infantil y con mayor mortalidad general,con menos
producto interno bruto per cápita, con mayor desigualdadlaboral, con peores
salarios, con más analfabetismo, con mayorinasistencia a la escuela, con más
casas sin drenaje, sin aguapotable, sin energía eléctrica, con piso de tierra.
Tan sólo en 5 municipios, con un total de más de 100,000 habitantes,el
analfabetismo anda por el 50%, la población sin primaria completaes de más de
dos terceras partes, igual proporción de viviendas sindrenaje, sin energía
eléctrica, con piso de tierra y hacinamiento.Según este mismo estudio de la
Presidencia de la República, más de lamitad de la población en el estado de
Hidalgo es rural y casi laquinta parte es población indígena. La pobreza es tal,
que la nube hecha piedra azul no sabe si haequivocado el camino y ha regresado
al Chiapas de su origen. Y no, no está en Chiapas, aunque de alguna forma su
origen viene acuento cuando se asoma a la Huasteca hidalguense que, junto con
laveracruzana, la potosina y la tamaulipeca, es un claro ejemplo de loque abunda
en el México de abajo: miseria extrema, represión,rebeldía. Huejutla de Reyes,
en la huasteca, es el municipio hidalguense conmayor concentración de indígenas
(más de 60 mil hablantes delnáhuatl), pero hay un buen número de municipios de
esta zona de lasHuastecas cuya población se compone de poblados indígenas de
entre500 y 9 mil habitantes. La Huasteca. Esta es la tierra que vio nacer a esta
piedra rodante yla alimentó con su sabiduría y su lucha. Es la tierra de la que
sedespidió hace años, no sin antes aprender que no se podía vivir sinhacer algo.
"Donde hay muchos pobres, hay pocos ricos", dice el axioma que estágrabado en
otra piedra, la de la historia, junto a otro que reza: "Ydonde hay pocos ricos,
algunos de ellos son gobierno". El gobernador en turno es M. A. Núñez Soto
(nacido en Actopan el 30de enero de 1951). Fue elegido no por los hidalguenses,
sino porMurillo Karam en un proceso que dejó fuera a José Guadarrama, un
exrector de la Universidad, jefe de matones y experto en fraudeselectorales. Con
el apoyo de dos prófugos de la justicia (Zedillo yLabastida) Núñez Soto logra la
candidatura y opera en las eleccionesuno de los fraudes más descarados y
escandalosos en la historia deeste país. Para ello contó con el apoyo del
candidato del PAN-PVEM, FranciscoJavier Berganza, que legitimó el fraude tan
pronto cerraron lascasillas. El señor Berganza, que tiene experiencia en esto de
losfraudes (como cuando era "cantante" infantil y ganaba los "concursos"con la
misma técnica), es un personaje ridículo, oportunista,mediocre y corrupto, que
por lo mismo fracasará siempre en lapolítica. Un personaje así sólo podría ser
arropado por el PAN...bueno, también por el PRI... bueno, también por el PRD...
mmh...bueno, como decíamos, el señor Berganza, a pesar de la derrota en
laselecciones para gobernador, tiene un gran futuro como político ypodría llegar
a ser coordinador de la fracción parlamentaria en elSenado de cualquier partido
político. El candidato del PRD-PT, Miguel Angel Granados Chapa, denunció
elfraude, pero fue abandonado rápidamente por los partidos quesupuestamente lo
apoyaban, tal vez porque es honesto. Las eleccionesde Núñez Soto fueron
sintomáticas: más del 50% de abstencionismo. Dosaños después de la elección,
José Guadarrama (siguiendo un camino queya es común en los políticos mexicanos)
cambió de partido eingresó... ¡al PRD! Que lo recibe con los brazos abiertos.
Núñez Soto gobierna como todos los gobernadores priístas, como uncacique. Y la
lógica del cacique dice: lo que no se puede comprar, sepuede golpear,
encarcelar, matar. Eso lo saben los hidalguenses desdehace varios sexenios. En
1995, la FDOMEZ, denunció asesinatos en Yahualica, Tianguistengo,Huezalingo,
Atlapexca y Huejutla. El maestro Pedro Palma, asesinadopor órdenes de Jonguitud
Barrios en 1982, está enterrado enIxmiquilpan. Y el maestro Misael Núñez Acosta
(mandado asesinar porla consentida de Los Pinos -residencia presidencial también
conocidacomo "Ciudad Sahagún"-, Elba Esther Gordillo), nació en estastierras, en
Chapulhuacán. Para no quedarse atrás, Núñez Soto hace lo mismo que sus
antecesores.La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos
(Limeddh)denunció los allanamientos, agresiones, detenciones arbitrarias
ydesapariciones en contra de indígenas nahuas de la comunidad
deTlalchiyahualica, municipio de Yahualica. Todo esto consta en elexpediente
MEXO080500 de la Organización Mundial Contra la Tortura,con sede en Ginebra,
Suiza. Pero no sólo líderes sociales e indígenas sufren la represión enHidalgo.
La Agencia Confidencial de Noticias (ACN), creada en el año 2001,como un
movimiento anticorrupción y antirepresión dentro del gremioperiodístico
(difunden su información sin cobro alguno y no demandanse les cite como fuente),
ha documentado varios casos de represión ala prensa en Hidalgo. En Mineral del
Monte, el 21 de febrero del 2001, el reportero JorgeLozano Pérez, del periódico
"Aguila o Sol" de esa ciudad, fuedetenido, golpeado y robado por policías. Su
"delito" fue denunciarlas anomalías e irregularidades en el Ayuntamiento de
Mineral delMonte y los abusos de la policía. Cuando fue detenido por unincidente
vial, al periodista le encontraron su credencial de prensay entonces los
policías le dijeron que tenían órdenes de la entoncespresidenta municipal,
Angelina Rosa Bulos Islas, de "ponerlo enorden". En octubre del mismo año,
Feliciano Hernández López y Juan ManuelHernández Rodríguez, corresponsales de
los periódicos "Ruta" y"Avanzando en Hidalgo" en la Sierra Otomí-Tepehua,
respectivamente,denunciaron en el expediente CNIOCDHEH/018/2001, ante la
ComisiónNacional e Internacional de Organizaciones y Confederaciones deDerechos
Humanos en el Estado de Hidalgo, el ser víctimas deintimidaciones por parte del
entonces presidente municipal de SanBartolo Tutotepec, Dagoberto Islas Trejo,
quien a base de amenazas yutilizando a la policía municipal, pretende dictarles
las notas. El 31 de octubre, el reportero Dylan Rodríguez, del periódico
"Ruta",fue citado a comparecer por el agente del ministerio público
federal,Jaime García Belio, en la averiguación P/217/2001, por haberdenunciado
en un reportaje (relativo al mecanismo que se sigue parahacer llegar a Hidalgo
explosivos para fuegos pirotécnicos), algunosactos de corrupción en los que
incurren elementos del ejércitomexicano y la Policía Federal Preventiva. Según
un reportaje de María Eugenia Pérez García, publicado en "LosPeriodistas" de la
Fraternidad de Reporteros en enero del 2001, en elestado de Hidalgo el control
político, ideológico y económicomantiene cooptada a buena parte de la prensa.
Mediante la publicidad,el gobierno controla a los medios y "dosifica"
información a travésde las oficinas de prensa de los ayuntamientos. De la
Huasteca, la piedra rueda hacia la capital del estado, Pachuca,"la bella
airosa". Si en la Huasteca el delito es ser indígena, en Pachuca lo es el
serjoven y banda y punk. Para el gobierno y los ricos de Hidalgo,"Chavo",
"Banda", "Punk" y "Joven" son sinónimos de delincuencia. Pero estos jóvenes, que
viven en las colonias más pobres de Pachuca,buscan organizarse y abrirse
espacios de expresión cultural yconseguir empleos. Uno de ellos dice: "el otro
día estaba en unaentrevista de trabajo, pero llegó otro chavo güerito y bien
vestido ymejor se lo dieron a él". A una muchacha de la banda la corrieron dela
escuela por embarazo, quitándole así la oportunidad de estudiar.La policía del
gobierno tiene sus horas de "cacería", en las cualesse dedica a perseguir,
golpear y encarcelar jóvenes por el "delito"de vestirse diferente. Los partidos
políticos se les acercan enépocas de elecciones (también "cazando", pero
electores), y tanpronto pasan éstas, se suman al ambiente de intolerancia. Los
grupos de jóvenes punk o "chavos banda" no sólo sobreviven,resisten y luchan
aquí. Grupos similares hay en otras partes delMéxico de abajo: Cuernavaca,
Atizapán, Neza, Iztapalapa, Monterrey,Guadalajara, Ciudad Madero, DF, León,
Celaya, Querétaro, Tijuana,Hermosillo, Chihuahua. Pero estos jóvenes están muy
lejos de ser molidos por el sistema. Seorganizan en grupos musicales y círculos
de estudio y, con su música,sus bailes, sus discusiones, sus acuerdos y sus
acciones se ligan conluchas populares de todo el país. Los que son también
"grafiteros"obligan a las paredes a gritar la rebeldía. Al gobierno no le gusta
ylos lleva a la cárcel... si los alcanza. Sigue la piedra su camino y brinca a
Zapotlán. Ahí, en la comunidadde Acayuca, se encuentran maquiladoras manejadas
por pequeñospropietarios, la gente que trabaja en estos espacios es de
bajosrecursos y no goza de ninguna garantía, ya que son lugaresclandestinos.
Aquí en el Valle de San Javier, donde comparten territorio losmunicipios de
Zapotlán, Tolcayuca, Villa de Tezontepec y Tizayuca,las tierras fueron
propuestas para la construcción del aeropuertoalterno al de la Ciudad de México.
Este mega proyecto incluía laconstrucción de una vía de tres que llegaría hasta
el DF. Lapropuesta aun no ha sido aceptada, sin embargo surgió otra nueva:
unCorredor Industrial, por supuesto con capital extranjero. Loscampesinos de la
zona se oponen a la expropiación de sus tierras. Muchos de estos campesinos se
han organizado para defender sustierras. Cuando el gobierno municipal aprobó y
dio todo su apoyo a laconstrucción del aeropuerto, un grupo de ellos tomó la
PresidenciaMunicipal en 2 ocasiones, además cerraron dos carriles de lacarretera
México-Pachuca. Cabe señalar que los partidos políticos hantratado de cooptarlos
prometiéndoles que respetarán sus tierras, perolos proyectos del corredor
industrial y el crecimiento demaquiladoras continúan. El gobernador del Estado
de Hidalgo, Manuel Angel Núñez Soto, habíamanifestado un profundo interés en que
las Presidencias Municipalesque abarcan el Valle de San Javier quedaran en manos
de priístas. Loconsiguió a excepción del Tizayuca que la ganó el PAN. Pero como
PRI y PAN no difieren ni en el grado de corrupción, ni enel (bajo) coeficiente
intelectual, ni en el manejo de la represión,el señor Núñez Soto está satisfecho
(y con él los grandes poderososde Hidalgo). Rodando, siempre rodando, la piedra
llega al municipio deIxmiquilpan. Ahí está el balneario de aguas termales El
Tephé. Es unhotel limpio, cómodo, bien atendido, barato y familiar. Pero
nopertenece a ninguna de las grandes cadenas hoteleras. Es propiedad deuna
comunidad indígena y es administrada por sus integrantes. Sinservilismo pero con
atención, los turistas nacionales y extranjerosque visitan El Tephé son
recibidos por estos indígenas que lucharon,y duro, por recuperar las tierras que
los ricos les habíanarrebatado. Y esa doble lección, el luchar por lo que les
pertenece yel administrar con éxito y equidad la riqueza de su tierra, es
algoque los poderosos no les pueden perdonar a los indígenas del Tephé. La
piedra va y aprende. Sigue su camino y, en la pared de un cerro de arcilla,
amparada en lamadrugada, raya una verdad disfrazada de grafitti: "Rebeldía"
seescribe con "X" (de MéXico y de El MeXe). Y, "like a rolling stone" sigue la
piedra su camino en el Hidalgosubterráneo (que, como todo el México del sótano
no sólo abunda enpobreza, también en dignidad rebelde), reconociendo y
saludandopiedras hermanas. Se llega así hasta el municipio Francisco I. Madero,
también llamadoTepatepec, que quiere decir "cerro de arcilla" o "cerro
depedernales". Y aquí, como de un pedernal, salió una chispa que aúnalumbra la
historia reciente de Hidalgo. El 6 de febrero del año 2000, la Policía Federal
Preventiva (dirigidaentonces por un militar, Wilfredo Robledo, hoy prófugo de
lajusticia) tomó por asalto la Universidad Nacional Autónoma de Méxicoy arrestó
a más de 700 miembros del Consejo General de Huelga de esacasa de estudios. Dos
semanas después, la policía de Hidalgo trató decerrar la escuela normal rural
"Luis Villarreal" de El Mexe, peroalgo pasó. En el mes de enero de ese año, la
lucha por evitar el cierre de laescuela había llevado a los estudiantes a
tomarla. El día 26, elgobierno anunció que la escuela estaba cerrada y que los
estudiantesque se mantenían ahí "la ocupaban ilegalmente". Les cortaron la
luz,el agua y el teléfono y casi la tercera parte de los estudiantesfueron
arrestados. Las condiciones de su liberación eran que teníanque firmar que no
participarían en más protestas, y que seinscribirían en la Universidad
Pedagógica Nacional (UPN), plantelPachuca. Estudiantes de las normales rurales
de otros estados, que tambiénluchan porque no cierren estas escuelas, se
instalaron en carpas enla plaza de Pachuca en apoyo a El Mexe. A las tres de la
mañana del19 de febrero, más de 400 policías arrestaron a 736 estudiantes
yregresaron a 700 a su estado. De Pachuca, los policías se fueron a Tepatepec, y
asaltaron el pueblogolpeando a mujeres, niños y ancianos, y destrozando las
casas. Semetieron a El Mexe y arrestaron a 176 estudiantes, y
cometieronviolaciones. A los estudiantes los llevaron a la cárcel de Pachuca
yunos 150 policías quedaron "resguardando" la escuela. Dos horas después, los
pobladores se organizaron para la resistencia.Sitiaron la escuela con barricadas
de piedras y hogueras, destruyeronlos vehículos policiales (18), y tomaron
presos a 68 policías (elresto huyó en vehículos o por el canal de aguas negras).
Lospobladores desnudaron a los policías y los llevaron a la plazacentral. Cuando
revisaron la escuela y los vehículos, los pobladoresencontraron un arsenal (se
suponía que los policías iban desarmados):lanzagranadas, rifles y pistolas. El
objetivo era "sembrar" las armas en la escuela para acusar a losestudiantes de
"guerrilleros". Finalmente, el gobierno canjeó losestudiantes presos por los
policías detenidos. La mayoría de losestudiantes de aquí están organizados en la
Federación de EstudiantesCampesinos Socialistas Mexicanos (FECSM). La lucha por
la defensa de las normales rurales no es nueva niexclusiva de aquí. Sus alumnos
son pobres y su vocación es servir asus pueblos, y luchar para cambiar la
situación de injusticia en laque viven. Ahí están, para ejemplos, los
normalistas de Amilcingo, enMorelos; las de Panotla, en Tlaxcala; los
Ayotzinapa, en Guerrero,por mencionar algunas de las muchas que, como la del
Mexe, seresisten a convertirse en dóciles sirvientes de quienes son poder
ygobierno en México. En el Mexe, un policía, desnudo sin sus armas, sintetizó lo
que habíapasado: "Siempre ganamos, pero ora nos tocó perder". La frase estambién
una profecía. Siempre rodando, la piedra se despide de El Mexe, donde un
letreroreflexiona: "Desgraciados los pueblos donde la juventud no hagatemblar al
mundo y los estudiantes sean sumisos ante el tirano". Se va la piedra de
Hidalgo. Mucho ha aprendido de los gritos ysilencios que pueblan las montañas de
este estado. Lo principal esque lo que hoy une a todo el México de abajo son la
pobreza y larebeldía. Habrá que luchar mucho para que esa unión sea en
lajusticia, la libertad y la democracia. Sigue rodando la piedra. Allá, a lo
lejos, en tierras queretanas, esperan impacientes elFirulais Loyola y el
Comendador Fernández de Cevallos, es decir, elperro y el dueño del perro...
Desde las montañas del Sureste Mexicano. Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero del 2003
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Los ingleses han terminado con 'egg in face' (un huevo estrellado en
la cara) ya que sus 'informes de inteligencia' sobre Irak son un
plagio... ¡y de la web!
What really happened
http://www.whatreallyhappened.com/
TODAY'S HEADLINES 2/7/2003
PORTIONS OF "LATEST" IRAQ DOSSIER ARE 12 YEARS OLD!
Spin-masters are trying to resuscitate the corpse of Bush's excuse
for war in Iraq after it was learned yesterday that the supposed "up
to date" intelligence report on Iraq's weapons shown to the United
Nations by Colin Powell earlier this week was actually a patchwork of
plagiarized student essays, some of which contained descriptions of
Iraq's weapons from before the first Gulf War, 12 years ago!
It is important that this story and the links below be shared with
everyone you know as this story is being ignored by the war-hungry US
media.
2/7/03 BREAKING: LATEST BRITISH IRAQ DOSSIER HAILED BY COLIN POWELL
IS ACTUALLY PLAGIARIZED FROM STUDENT ESSAY!
http://www.channel4.com/news/home/z/stories/20030206/dossier.html
"On Monday, the day before the US Secretary of State, Colin Powell
addressed the UN, Downing Street published its latest paper on Iraq.
It gives the impression of being an up to the minute
intelligence-based analysis - and Mr. Powell was fulsome in his
praise. Published on the Number 10 web site, called "Iraq - Its
Infrastructure of Concealment Deception and Intimidation", it
outlines the structure of Saddam's intelligence organizations. But it
made familiar reading to Cambridge academic Glen Ranwala. It was
copied from an article last September in a small journal: the Middle
East Review of International Affairs." Some of the info was from
before the first Gulf War.
2/7/03 CNN PICKS UP PLAGIARIZED DOSSIER STORY!
http://www.cnn.com/2003/WORLD/meast/02/07/sprj.irq.uk.dossier/index.html
"The British government has been accused of basing its latest Iraq
dossier on old material, including an article by an American
post-graduate student. "
2/7/03 British officials admit to plagiarizing "intelligence" dossier
http://www.dw-world.de/english/0,3367,1429_W_774039,00.html
It's the info that was 12 years old that's the real issue.
2/7/03 Britain's dossier on Iraq plagiarized, errors and all
http://www.theage.com.au/articles/2003/02/07/1044579934827.html
"I would call my colleagues' attention to the fine paper that the
United Kingdom distributed... which describes in exquisite detail
Iraqi deception activities," Mr. Powell said.
2/7/03 British government red-faced over plagiarized Iraqi dossier
http://www.prolog.net/webnews/wed/ci/Qiraq-britain.RsyB_DF3.html
US calls "Orange Alert" to distract from scandal
Rest of the plagiarism story links have been moved HERE (fixed)
http://www.whatreallyhappened.com/plag.html
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Izquierda, izquierdas e izquierdistas
Profesor J
Cada vez se separan mas las aguas entre las tres
dinamicas que disputan la arena politica
internacional, por una parte el imperio del
capital que se utiliza de todas las artes para
combatir a la resistencia, por la otra esa
resistencia de los pueblos desde abajo y en el
medio los quintacolumna de Attac y el Forro
aliados a la socialdemocracia y a sectores de la
vieja izquierda que ya parece disco rayado
negando a Fukuyama no sobre la base de continuar
la historia, sino de volverla atrás.
Anteriormente era facil ver una enorme gama de
izquierdistas con los cuales se podia conversar y
establecer alianzas puntuales, hoy en dia con la
creciente expansion de los movimientos autonomos
eso resulta hasta contraproducente. Podemos ver
nitidamente tres sectores de izquierda, los de
siempre, tratando de una u otra manera de
encaramarse a las cuspides del poder formalizado,
y que son los mas alegres comparsas de la
quintacolumna con su infame proyecto de
humanizacion del capital. Los izquierdistas
autonomos que junto a anarquistas, comunidades
originarias, okupas, etc, se encuentran en el
medio del fragor de la construccion de espacios
de poder negando las instituciones y construyendo
aquí y ahora la nueva sociedad que se arroja
contra la vieja para sacarla del camino. Y por
ultimo los izquierdistas ambidiestros o
patidiestros, que estan con un pie aquí y un pie
alla, que participan de la resistencia desde
abajo, pero insisten en sus alianzas con el PT y
Attac para ser la izquierda de la izquierda
institucional. Es el caso de la Via Campesina,
donde grupos de compas participan en las acciones
de la AGP y en las movilizaciones de la
resistencia por abajo, pero se niegan a romper
lazos con la socialdemocracia, con Attac, con el
Forro, transformandose en unos de los principales
adalides y propaganda de esa quintacolumna contra
las autonomias. Es triste, pero es asi y hay que
decirlo: Los organizadores del Forro los
exibieron como el circo saca a pasear a los
elefantes. Con las mejores intenciones se colocan
como colchon morigerador del desarrollo de la
capacidad propia de los pueblos y le hacen el
juego a las convocatorias a sumar fuerzas detrás
de los proyectos de humanizacion. Por ejemplo el
MST en Brasil, que a su nacimiento parecia un
movimiento autonomo, luego quedo claro que su
direccion esta en manos de la izquierda del PT.
Con todo un discurso progresista jugo un papel
esencial en la campanha de Lula y ahora aparecen
como separando aguas diciendo que son autonomos
del gobierno. Lo ponen ahí y luego quieren
aparecer como blancas palomas. La alianza de la
Via Campesina con el MST que forma parte de ella
y con Barrios de Pie, movimiento dirigido con
mano de hierro por Patria Libre dentro de la CTA,
pretende erigirse como el bloque conductor de los
movimientos sociales a nivel mundial. Los
autonomos argentinos tiene dificultades para
trabajar con esos grupos que siempre estan
tratando de homogenizar y teledirigir las
acciones, pero debido a la fuerza que ya tienen
los autonomos y que continua avanzando, es
posible acciones simultaneas o convocatorias
conjuntas, pues no es positivo negarse a los
dialogos e intercambios, especialmente cuando
existen condiciones de imponer respeto y
limitaciones a las tentativas de hegemonizacion.
Distinto es en Brasil, donde el hegemonismo y la
prepotencia se dejan caer con fuerza sobre el
campo autonomo y libertario. Tambien es distinta
la realidad en Bolivia donde la autonomia no ha
conseguido ser doblegada por la inundacion de
reformistas que entraron al MAS. Tambien se nota
la diferencia entre los partidos y los
movimientos en Republica Dominicana.
En medio del crecimiento de una resistencia
internacional que poco a poco se configura como
verdaderos espacios de control territorial, un
Imperio que apreta cada vez mas y una
quintacolumna desbocada por acabar con la
resistencia autonoma, no hay lugar para medias
tintas, por eso decimos que las antiguas alianzas
hoy son contraproducentes y solo se transforman
en un neo-reformismo o etapismo usando el sucio
pretexto de que aun la resistencia no se perfila
internacionalmente como conjunto de autonomias de
poder popular, cerrando los ojos ante la
evidencia de que ese trabajo de dos aguas solo
acarrea para el molino de la humanizacion y de la
modernizacion del capitalismo, con lo que
desnudan su vision etapista y evolutiva de los
procesos de construccion y acumulacion de fuerzas
sociales, lo que solo va a acarrear nuevos
problemas, por ello no es posible permitir que
esos grupos consigan invitar y reunir otros
movimientos sociales, con lo que esta abierta la
discusion amplia al respecto, pues se trata de
proyectos que buscan la centralizacion de las
decisiones poniendose en contradiccion con la
tendencia de diversificacion de las formas y
lugares de la resistencia, que mientras mas
amplia por la base y menos junta en las cupulas,
mayores son sus posibilidades de expansion. El
Forro de Porto Alegre intenta por todos los
medios, y cuando digo todos incluyo aun la
represion, como se vio en Porto Alegre, acallar
las voces que reconocen o estimulan la
multiplicacion de las voces.
La izquierda se encuentra hoy ante una
alternativa muy clara, o se juega junto a la
quintacolumna y por la reedicion de los proyectos
fracasados del estatismo socialista o capitalismo
de estado, o se dirige hacia las autonomias
retomando la discusion del marxismo desde sus
bases. Hoy podemos ver dos grandes corrientes del
marxismo disputar la atencion, la ortodoxa que
prevalecio despues de la separacion de marxistas
y anarquistas con el quiebre de la Internacional
de los Trabajadores, donde se juntan estalinistas
con maoistas, trosquistas y leninistas, y por
otra parte la corriente libertaria, que rescata
las bases del pensamiento de Marx sin someterse
a los dogmas repetitivos de los proyectos mas que
fracasados y que estudia a Toni Negri, Rosa
Luxemburgo, Guy Debord y una enorme gama de
marxistas criticos que fueron tratados como
ultraizquierdistas o como poco fieles a la causa
mientras se establecia el mas rigido sistema
estatista que coartaba la participacion y
creacion popular. Despues de todas las
experiencias negativas del capitalismo de estado
en Europa oriental, ha quedado mas que claro que
los criticos tenian razon, pero los dogmaticos
cierran los ojos y levantan los mismos paradigmas
que nos llevaron al abismo, mientras miles de
jovenes leen y estudian los textos criticos para
evitar tener que dejarse llevar por la inercia de
los lideres y vanguardias que hacen del
esquematismno su razon de ser. Esa contradiccion
debe ser resuelta y se hace necesario una
campanha de estudios y analisis de esas
experiencias al calor de la construccion de la
lucha por abajo. El ejemplo de los compas del
colectivo situaciones o del nuevo proyecto
historico, ambos de Argentina, de divulgar y
discutir estos temas, es muy importante
trasladarlo desde ya a todos los niveles. Por
ejemplo en Brasil, mientras los marxistas
tradicionales se agarran a las faldas (o
pantalones) de Lula, haciendo el papel de
parasitos, decenas de grupos de base estudian,
discuten y divulgan los textos y las experiencias
del marxismo libertario. Mientras en Chile
diferentes grupos se disputan la preferencia de
ser los mejores, los mapuche avanzan
decididamente hacia la liberacion nacional
recuperando territorios, y asi en adelante, eso
se verifica en casi todos los paises. No es
posible que tengamos que pasar otra vez por las
mismas derrotas, hay que rescatar a Marx de las
manos de los dogmaticos, pero no hay que esperar
que la discusion se resuelva, hay que poner en
practica en muchos lugares esas ideas de la
autonomia y del poder popular, pues de otro modo
podemos acabar siendo derrotados nuevamente por
las politicas de hecho de las maquinas de poder
superestructural.
Nada vamos a conseguir sumando cantidades de
personas detrás de las banderas de la
humanizacion, al contrario, vamos directo a la
derrota. Esa discusion permitira delimitar el
terreno entre los que con esa vision dogmatica se
aferran a la quintacolumna y los que
decididamente se suman a la resistencia con su
diversidad.
La victoria de Lula ha resultado un golpe contra
la resistencia de los pueblos, no solo por su
adscripcion a las normas del FMI o del Alca, no
solo por los ministros empresarios, no solo por
la seria discusion interna que se ha dado, sino
porque a partir de alli se estan sembrando
ilusiones en otros paises como en Argentina,
Paraguay y El Salvador, de que la salida debe ser
tipo Lula, o sea, sumarse al capital para
modernizarlo y darle como caja a los rebeldes.
Hay que quebrar esas barreras y acercar mas a los
luchadores europeos, por ejemplo, con la
resistencia latinoamericana, hay que descubrir
modalidades de mayor intercambio y apoyo mutuo,
hay que mostrar de conjunto como crece la lucha
desde abajo y como se enfrenta la embestida de la
quinta columna y del reformismo, hay que
descubrir juntos como establecer redes de
intercambio con movimientos autonomos y rebeldes
de Asia y Africa, hay que divulgar las acciones
de los okupas catalanes, vascos, castellanos,
valencianos, belgas, italianos, etc. en todos los
paises de America Latina, mostrar como la lucha
de base se realiza alli, asi como hay que mostrar
en esos lugares europeos como se dan los detalles
de la lucha autonoma en Abya Yala, hay que crear
las condiciones para superar el Forro de Porto
Alegre y descartarlo ya, hay que crear las
condiciones de multiplicar las acciones en las
periferias de las ciudades y salir al campo con
las autonomias a disputarle el terreno a las
corrientes negociadoras. La Via Campesina, por su
orientacion ortodoxa, se esta quedando en la
lucha contra el latifundio, lo que es funcional a
las nuevas (viejas) politicas de alianzas con el
capitalismo. Creemos que es la hora de que el
campesinado se insurja contra la propiedad
burguesa en el agro, que rompa las cadenas con
aquellos que los quieren llevar al camino de la
revolucion por etapas. Las poderosas
movilizaciones de los trabajadores del campo en
estos dias en Bolivia y en Mexico deben servir
para discutir este asunto y ayudar a la expansion
de las corrientes autonomas. Hay que poner fin a
la consigna de la reforma agraria y levantar
formas de organización, propaganda y movilizacion
que anuncien nuevas luchas, esta vez contra la
mediana y gran propiedad capitalista agraria y
agro-industrial.
En las universidades hay que cortar ya con esa
vieja y mala costumbre de tener 200 colectivos
diferentes disputando la simpatia y los favores
de la masa estudiantil. Los marxistas libertarios
no deben levantarse como referente ideologico o
como lampara de atraer polillas, sino que deben
pasar a la accion, constituir asambleas
horizontales que instituyan un nuevo contexto
dentro del cual se den las discusiones y las
acciones, alli se encontraran con los
simpatizantes del zapatismo, con los anarquistas
y mucha gente honesta que sabra apreciar el valor
del protagonismo colectivo desde abajo.
Abrazos.
Profesor J
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Pronunciamiento mapuche sobre el proyecto minero de Esquel
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por Werken Mauro Millán ((i)) fw: •
Friday February 07, 2003 at 03:02 PM
http://argentina.indymedia.org/news/2003/02/81024.php
Mari mari kom pu che, Inche ta Mauro Millan ta ñi piñgey.
Antes de la llegada del conquistador Pedro de Valdivia a nuestro
Wallmapuche (territorio ancestral mapuche) en el siglo XVI, nuestro
pueblo habitaba un extenso territorio que iba del Atlántico al
Pacífico. Desde el Río Maule hasta la Isla de Chiloé, en la Gulumapu,
hoy estado chileno. Y en la Puelmapu, actual estado argentino, desde
el sur de Mendoza, Santa Fe y Córdoba, buena parte de Buenos Aires,
las provincias de La Pampa, Río Negro, Chubut y norte de Santa Cruz,
compartiendo este espacio territorial con otros pueblos.
Nuestra forma originaria de organización estaba basada en la familia.
Cada familia conformaba un lofche o comunidad, y cada lofche se
relacionaba con el resto de los pu lofche, formando extensas redes,
ya que no teníamos una organización centralizada. Los pu lofche se
reunían tanto para ejercer la espiritualidad, en los Nguillantun,
Wiñoy Tripantu, Kamarikun; como para la resistencia durante los
siglos de invasión española y posteriormente criolla (chilenos y
argentinos). Durante la guerra conformamos una instancia mucho más
amplia de organización política y militar como fueron los Ayllarehue
(nueve comunidades aliadas política y espiritualmente) o los Aukin
Wallmapu Ngulam (consejo de todas las tierras), que era una de las
máximas formas de organización mapuche.
Los miles de pu lofche, que conformábamos la gran nación mapuche
teníamos y tenemos una unidad idiomática, cultural, filosófica y
política basadas en normativas milenarias. Dentro de estas normativas
debemos mencionar nuestro Ad Mapu o las leyes de la Naturaleza. Como
principio fundamental el Ad Mapu expresa “que el mapuche es parte de
la naturaleza y no dueño de ella”. Es decir, que el che mapu (la
gente mapuche) interactúa con el Itrofillmogen (los diferentes
elementos de la naturaleza), teniendo la responsabilidad de mantener
el equilibrio.
El winka a su llegada impuso otro paradigma, otra filosofía de
relación con la Tierra y la Naturaleza, donde el hombre está por
encima de todo. Entonces él no ve el bosque, no ve el río, no ve el
cerro; sino que ve recursos a explotar y beneficios económicos a
obtener. Esta realidad no sólo se da en el Wallmapuche sino que es
planetaria. Desde la formación de los Estado-Nación a partir del
siglo XIX se impulsó la reproducción ilimitada de esta lógica,
homogeneizándose a los pueblos y eliminando los escollos del anti
progreso, como se nos consideraba y considera a los Pueblos
Originarios. Es decir, uniformando, globalizando.
En las últimas décadas del siglo XX los diferentes estados nación
comenzaron a diseñar normas internacionales para el reconocimiento de
nuestros derechos, producto de la emergencia política y cultural
indígena, es decir, del fortalecimiento mundial de las luchas
protagonizadas por los Pueblos Originarios. El documento de mayor
trascendencia política hasta el momento es el Convenio Nº 169 de la
OIT, en él se reconoce nuestro derecho a practicar la cultura,
espirititualidad, cosmovisión de nuestro pueblo y, principalmente, a
tener un territorio donde hacerlo.
Este Convenio está en vigencia en la Argentina desde julio de 2001,
asumiéndose el compromiso de implementarlo en todo el territorio
nacional. En la misma dirección se pronuncian el artículo 75 inciso
17 de la Constitución Nacional y el artículo 34 de la Constitución
del Chubut. Sin embargo, no se ha dado cumplimiento a esta
legislación. En el ámbito de la provincia se da una situación
totalmente adversa, ya que no se han implementado estos derechos
consagrados.
Desde la asunción de Carlos Maestro a la gobernación de la provincia
se fortaleció una política monocultural, que es continuada por la
actual gestión. Un ejemplo es el llano incumplimiento de la leyes que
este mismo estado sanciona, como la 3657, que promueve la creación
del Instituto de Comunidades Indígenas, y la 3765, por la que se crea
la Comisión de Tierras Indígenas.
Todo esto nos demuestra que la provincia ha sancionado una batería de
leyes que no está dispuesta a cumplir, pero que le sirven para
presentarse formalmente como una administración progresista. Hoy, con
la excusa de la emergencia social y la promesa de crear fuentes de
trabajo, el gobierno está impulsando la rapiña por parte de capitales
argentinos y trasnacionales en nuestro territorio. La explotación
minera y de hidrocarburos tiene un impacto directo sobre nuestra
cultura.
Durante la crisis lanera de los ´80, comenzó un importante proceso
migratorio de la población rural al conurbano de la ciudad de Esquel.
En 1970 la población urbana, en el departamento, era de 13771
personas, en 1991 de 26800. El mayor porcentaje de población migrante
es de origen mapuche. Este intenso movimiento migratorio de las zonas
rurales hacia la ciudad en busca de una mejor calidad de vida, tiene
varias causas, pero una de las principales es la falta de una
política acorde a la realidad cultural de la provincia. La promesa de
nuevas fuentes de trabajo, alienta a una nueva corriente migratoria
hacia la ciudad debido a la falta de expectiva de la población rural
Mapuche.
Además del impacto social que producen estas actividades extractivas,
hay que destacar el impacto ambiental. El caso neuquino es un claro
ejemplo de que a los gobernantes no les tiembla el pulso al momento
de hacerle pagar a la población el costo humano y ambiental producido
por sus políticas. Debido a las extracciones de hidrocarburos
realizadas por Repsol YPF en Loma de la Lata, fue contaminado el
suelo, aire y agua en las comunidades Kaxipayñ y Paynemil. A raíz de
lo cual se registró un caso de anancefalía en la comunidad Kaxipayñ,
es decir, que en el vientre de una lamgien se estaba formando un bebé
sin cabeza. Esta situación de contaminación se repite en la comunidad
Gelay Ko, cercana a Zapala, donde la petrolera Alberta S.A. contaminó
el territorio. Todo esto ha sucedido con la anuencia de los
diferentes gobiernos neuquinos que nunca dudaron en defender a las
compañías por los supuestos beneficios que daban a la provincia.
El publicitado anuncio de que la minera Meridian Gold comenzará en
enero las obras civiles en el Cordón Esquel, sin esperar los
resultados de los Estudios de Impacto Ambiental (EIA) y la
realización de la Audiencia Pública, demuestra el espíritu
corporativo de los medios periodísticos, el gobierno (provincial y
municipal) y la minera. El silencio al que se intenta confinar a las
voces disonantes alimenta las sospechas de que, con las excusa de las
fuentes de trabajo y las regalías, se aplicará una política de dejar
hacer y dejar pasar sin importar el costo humano, social y ambiental.
En este marco también Meridian Gold está realizando tareas de
prospección en territorio de la comunidad mapuche Huisca-Antieco, en
Alto Río Corinto, sin la previa consulta a sus miembros. En este caso
tanto el gobierno que lo permite, como la compañía que realiza las
obras, están violando las constituciones nacional y provincial, y
acuerdos internacionales como el Convenio 169.
¿Cuál es el precio que el Estado en crisis está dispuesto a hacernos
pagar? Por su incapacidad de generar trabajos genuinos y beneficiosos
para la comunidad. ¿Cuál es el precio que quieren imponernos a cambio
de las migajas que piensan obtener? Estas políticas rapiñeras
continuarán ampliándose a medida que se agudice la crisis si no
cambiamos el rumbo.
Una sociedad que está supeditada a un solo patrón cultural y que no
puede ver y valorar la diversidad está condenada al sometimiento de
un sistema que sigue alimentando y centralizando el poder en unos
pocos, llevando a la marginalidad total a la gran mayoría.
En los últimos siglos hemos escuchado las mismas voces y nos han
impuesto las mismas ideas. Es hora de que nos dejen hablar a los 5000
pueblos originarios que existimos en el planeta, si pretendemos hacer
de este mundo un mundo más respirable.
Fey kay muten
Mauro Millán
Esquel, 7 de septiembre de 2002.
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Los crímenes de la infantería de marina en la época de Morales
Bermúdez (1974 - 1980) en los cuales arrasaron pueblos enteros a lo
May Lai, fueron ocultados por la iglesia católica a cambio de firmar
el Concordato por el cual el estado peruano les paga sueldos desde
US$40,000 / mes a Cipriani hasta US$ 250 / mes a un sacristán (un
maestro gana US$ 150), liberarlos de impuestos totalmente y poder ser
enjuiciada toda la cuervería... solo ante tribunales eclesiásticos.
Las sectas están por todas partes lavando cerebros, la CVRD está
infiltrada hasta la médula, van a nombrar rector de la PUCP al mismo
papanatas que llenó durante el infame Paniagua el sector educación de
todo tipo de cuervos, van a darle a Bambarén el 'Acuerdo Nacional',
el canal de TV estatal que llega a todos los rincones del país se va
a entregar al cura laico Solari. Es decir hay una ofensiva de cuervos
a todo vapor.
Pero no es solamente en Perú. Los cuervos ambidextros, esos que
protestan con la izquierda y cobran con la derecha, se han acomodado
con Lula, en Chile están hasta en la sopa y en Argentina ahora, como
verán en el artículo que sigue están interfiriendo con el '¡Que se
vayan todos!'. PF
Los obispos buscan un cambio de hábito
======================================
http://www.lacapital.com.ar/2003/02/08/articulo.jsp?id=36
La Iglesia quiere luchar en contra de la tendencia al voto bronca
Los prelados sostienen que las urnas son el mejor mecanismo para
convertir la oligocracia en democracia
Guillermo Villarreal
Los obispos pretenden revertir la marcada tendencia al voto duda o
voto bronca que subrayan las encuestas preelectorales, para
trasformar los próximos comicios en un espacio "responsable" de
decisión ciudadana capaz de producir la reforma moral que demanda la
crisis política imperante en el país.
Sin estridencias ni documentos de peso, cada representante
eclesiástico intenta gestar alternativas para un cambio de hábito en
la actitud cívica, frente a la tendencia a castigar a la clase
dirigente por sus errores y omisiones en pro del bien común.
También desean concientizar a quienes tienen previsto anular,
impugnar, votar en blanco o ni siquiera presentarse al acto comicial,
porque -según dicen- "las urnas son el mejor mecanismo para torcer la
inclinación a convertir la democracia (el gobierno del pueblo para
todo el pueblo) en oligocracia (gobierno de pocos para pocos)".
No se trata, sin embargo, de esfuerzos aislados o personales sino de
una estrategia institucional que el Episcopado, presidido por
monseñor Eduardo Mirás, puso en manos de la llamada Mesa Ampliada del
Diálogo Argentino, una alternativa plural e interreligiosa que en
esta segunda etapa (la primera fue la de encontrar algunos consensos
básicos) busca transparentar las elecciones del 27 de abril.
Enseñanza cívica que, más allá de los matices de los distintos cultos
que adhieren a la propuesta, recae esencialmente en organizaciones no
gubernamentales tales como Cáritas Argentina, Cabildo Abierto
Ciudadano, el Foro Social para la Transparencia, el Foro del Sector
Social, la Central de Trabajadores Argentinos, Poder Ciudadano,
Conciencia y las Abuelas de Plaza de Mayo.
Este amplio espectro ideológico-social tendrá la responsabilidad,
entre otros objetivos, de capacitar a los fiscales que colaborarán en
los comicios y orientar en todo lo concerniente a qué cargos se
eligen, cómo es el mecanismo previsto para la segunda vuelta o
ballottage y cuál es la duración de los mandatos.
"La idea motriz de la propuesta es persuadir sobre el valor del voto
positivo y encontrar relaciones justas, pacíficas y laboriosas entre
todos los sectores para reescribir el contrato social y establecer
una suerte de agenda de gobernabilidad, con cuatro o cinco políticas
de Estado de largo alcance a las que se comprometan de ante mano los
presidenciables", explican desde la mesa dialoguista.
El mayor temor de los hombres de Iglesia -según reconocen a diario-
es que la falta de renovación política produzca una nueva frustración
en el pueblo, con la consiguiente profundización de la crisis, sobre
todo al estar obligado a votar (incluso con listas sábana) por
personas en las cuales no confía.
Pero no todo se circunscribe al proceso electoral, sino que los
obispos pretenden un mayor compromiso político de parte de los
cristianos, por eso -documento vaticano en mano- alientan hoy más que
nunca su inserción en el quehacer de la cosa pública.
En este sentido, auspician la educación en el compromiso político,
para lograr que las nuevas generaciones capten y se sensibilicen ante
las situaciones de injusticia y marginación, pero también se formen
en conceptos básicos como paz, derechos humanos y democracia. Sin
dejar de acompañar tampoco la participación de los laicos en el
monitoreo de los programas sociales, en especial del Plan Jefas y
Jefes de Hogar Desocupados, a pesar de los contratiempos que padecen
quienes están insertos en los organismos de contralor en las
distintas diócesis, en particular por la persistencia del
clientelismo político y los intereses sectoriales para su
otorgamiento.
Tal como ocurrió en la provincia de Santiago del Estero, donde
monseñor Juan Carlos Maccarone debió respaldar a sus agentes
pastorales frente a las presiones de aquellos presuntamente
denunciados por formas indebidas en la adjudicación de los planes.
"Sigo con preocupación estos hechos. No tengan miedo a veladas
amenazas y habladurías, sepan que la mentira no tiene futuro",
sentenció. (DyN)
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Argentina sigue dando el ejemplo de lo que hay
que hacer con las privatizaciones. Desprivatizarlas
pero no entregarlas a los chupasangre estatales,
sino autogestionarlos. No hay privatización nueva.
La que no se convierte en monopolio depredador
como Telefónica apesta la tierra como Doe Run
en La Oroya. Los negociados infames de Cerro Verde,
Cajamarquilla etc. tienen que anularse, pero de
ningún modo que los administren los burócratas.PF
RECUPERAR LOS FERROCARRILES Y AUTOGESTIONARLOS
http://www.argenpress.info/nota.asp?num=001667
Llamamiento de seccionales ferroviarias al pueblo para que los trenes
vuelvan al Estado.
Las regionales ferroviarias y comisiones internas -especialmente la
seccional oeste de la unión Ferroviaria- pidieron el apoyo popular,
que confluirá desde La Plata, Lobos, Mercedes, Capilla del Señor,
Bragado, Pehuajó, Carlos Tejedor y otras ciudades en una marcha
federal hasta Buenos Aires, donde se realizará una concentración en
el obelisco, para luego confluir en una protesta frente a la
Secretaría de Transporte.
Se cuenta también con la adhesión de la delegación oeste, seccional
Haedo y norte, seccional Pilar. El movimiento obrero, por primera
vez, ha pedido el apoyo de otras organizaciones gremiales,
piqueteros, asambleas barriales y gremios combativos.
El día 14 habrá una asamblea en la Unión Ferroviaria seccional oeste,
para ultimar algunos detalles y esperan contar con el apoyo de
diputados, concejales e intendentes de distritos bonaerenses,
solicitándole que marchen a pie junto a los obreros del riel.
Autogestionar los ferrocarriles reestatizados
La crisis de los ferrocarriles y de muchas otras privatizaciones es
notable. Se está subvencionado a empresarios privados por cifras
siderales, mayores a las subvenciones que se le daba a los
ferrocarriles argentinos cuando pertenecían al Estado. Esto es parte
de las mentiras de las privatizaciones y de una cierta cultura que
personajes como Bernardo Neustad difundieron en apoyo de la
corrupción menemista, a la que no fueron ajenos las usinas
periodísticas de la prensa económica y el diario 'La Nación', entre
otros.
Hoy mismo 'La Nación' abrió las páginas de su diario con el tema de
la reestatización y uno de los candidatos que había hablado de
'barajar y dar de nuevo', Néstor Kirchner se desdijo y se fue al
mazo. Kirchner quiere privatizar lo privatizado. En tanto, Adolfo
Rodríguez Sáa ratificó la necesidad de reestatizar los ferrocarriles,
el agua e YPF.
La cuestión de los ferrocarriles es una cuestión de interés nacional.
Desde el gobierno de Arturo Frondizi y Alvaro Alsogaray se comenzaron
a levantar ramales ferroviarios, la destrucción de los ferrocarriles
tuvo la complicidad de la burocracia sindical como el ex trotskista y
ex combativo José Pedraza. Hoy los trabajadores y los desocupados,
los piqueteros y asambleas barriales y los pobladores del interior
del país exigen la reestatización de los ferrocarriles. Pero esa
nacionalización debe hacerse con control de comités de usuarios
elegidos por la población de los distintos ramales actuales y a
recuperar y de las comisiones internas ferroviarias de cada una de
las seccionales, para democratizar realmente el control, de los
ferrocarriles y que rindan frutos para el país y no para grupos de
advenedizos empresarios corruptos y corruptores que actuaron de
acuerdo a políticos mafiosos. Esta es otra de las grandes luchas para
que la Argentina merezca ser vivida.
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FRENTE DE DEFENSA DEL VALLE
DE SAN LORENZO Y TAMBOGRANDE
MARCHA DEL 31: ¡ ÉXITO ROTUNDO !
“TAMBOGRANDE SUMA RESPALDO”: Así graficó el Diario “El Tiempo”, en su
primera plana del día siguiente, el rotundo éxito de la MARCHA DE
PROTESTA realizada por el pueblo tambograndino en respuesta a la
soberbia y prepotencia de la empresa minera MANHATTAN puesta en
evidencia, una vez más, en la agresiva ofensiva que viene
desarrollando con el consentimiento y auspicio del gobierno.
El propósito de la ofensiva de la empresa minera es la de tratar de
revertir la desfavorable situación en que se encuentra por las
importantes conquistas logradas en los últimos meses: LOS RESULTADOS
DE LA CONSULTA VECINAL, en la que el 98.6 % de los electores
rechazaron la pretensión de imponer la actividad minera en la zona;
LOS RESULTADOS DE LAS ELECCIONES MUNICIPALES, los cuales confirieron
los tres primeros puestos a las listas encabezadas por dirigentes de
nuestro FRENTE y ungieron como Alcalde Distrital al Presidente del
mismo: Lic. Francisco Ojeda Riofrío; y, el importante PREMIO NACIONAL
DE LOS DERECHOS HUMANOS, otorgado al digno y valeroso pueblo de
Tambogrande.
El imponente acto de masas realizado el 31 de enero en Piura ha
significado el principio del fin para la trasnacional minera, no sólo
por las dimensiones que alcanzó sino por la participación en el mismo
de autoridades regionales, municipales y congresistas así como de
dirigentes y delegaciones de importantes organizaciones de Piura
agrupadas en el COMITÉ DE SOLIDARIDAD EN DEFENSA DE LA VIDA Y CONTRA
LA EXPLOTACIÓN MINERA EN LA REGION GRAU, de reciente constitución.
Pero tanto –o más- importante que la cantidad y la calidad de la
concurrencia han sido: 1) el desarrollo ordenado de la marcha, que
trae totalmente por los suelos la sucia campaña desatada para acusar
de violentismo a los dirigentes del Frente y a la población
tambograndina, pues, una vez más, demostró a todo el mundo que
nuestro pueblo es valiente sin dejar de ser respetuoso, es humilde
sin dejar de ser digno, es tenaz, firme y enérgico sin dejar de ser
prudente; y, 2) la determinación de luchar por la nulidad de todo el
proceso fraguado por la dictadura para otorgar fraudulentamente la
concesión del yacimiento polimetálico de Tambogrande a la
trasnacional Manhattan, lo que significa exigir al Gobierno y al
Congreso de la República la nulidad del Decreto Legislativo N° 674 y
de todas las disposiciones espurias tramadas para “legalizar” las
concesiones y privatizaciones fraudulentas mediante las cuales fueron
enajenados los principales recursos naturales y las más importantes
empresas de nuestro país.
Ello significa también demandar -del Gobierno y del Congreso de la
República- el pleno respeto al artículo 7° de la Ley 25284 -que
otorgó al Gobierno Regional de la Región Grau la propiedad del
yacimiento polimetálico de Tambogrande- pues no se puede desconocer
lo dispuesto en la ley mediante una fraudulenta escritura pública
fraguada por un par de burócratas corruptos; y, asimismo, pedir al
actual Gobierno Regional poner las cosas en su sitio y exigir en las
instancias y fueros correspondientes la nulidad de estos actos
fraudulentos con los cuales se ha conculcado los derechos
inalienables de nuestra Región.
De lo que se trata, pues, es de luchar contra la política continuista
del actual gobierno que pretende seguir adelante con los sucios
negociados de la dictadura y garantizar así la impunidad de la
corrupción, del saqueo y del latrocinio que es el origen de la
miseria, del hambre, del desempleo y de la profunda crisis moral,
social, económica y política en que está sumido nuestro país. Y, por
ello, resulta de primordial importancia el apoyo y la solidaridad del
pueblo piurano y de sus autoridades puesto de manifiesto
enfáticamente en el mitin que cerró esta histórica marcha.
Tambogrande, 05 de febrero de 2003
¡ NULIDAD DE TODOS LOS NEGOCIADOS DE LA DICTADURA !
¡ ABAJO LA CORRUPCIÓN ! ... ¡ NO A LA IMPUNIDAD !
¡ NI UN PASO ATRÁS, TAMBOGRANDE VENCERA !
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CENSURA EN LA ESPAÑA DE JOSE MARIA AZNAR
(Fecha publicación:05/02/2003)
http://www.argenpress.info/nota.asp?num=001639
Un singular caso de censura desde el monopolio estatal español de
medios, al que se sumaron varios monopolios privados, que pertenecen
al premier italiano Silvio Berlusconi, causa repudio y crisis en la
Península ibérica.
Gran escándalo se ha producido en España a raíz de la censura
impuesta para la televisión y radios estatales, por el gobierno de
José María Aznar, a propósito de las críticas a la probable invasión
y ataque contra Irak.
En uno de los festivales más populares donde se entregan premios a
artistas, en todas sus expresiones, mucho de los premiados tuvieron
críticas y condenas contra la posible guerra contra Irak que alientan
los Estados unidos y Gran Bretaña.
Fueron masivas y concordantes todas las expresiones contra el
belicismo y sin nombrar al gobierno español, se condenó a los que
adhieren a la aventura petrolera de George W. Bush.
El monopolio estatal de televisión española (TVE) tiene la
exclusividad de la filmación y retransmisión de programas de gran
audiencia que se exhiben luego hasta el último pueblo de España, por
Europa y en América Latina.
Censura y repudio
Cuando las agencias de prensa, televisoras y radios españolas
recibieron las grabaciones, los videos y comunicaciones, se
encontraron que habían sido totalmente mutiladas, como ocurría en la
época nefasta de la dictadura de Francisco Franco.
Desde la cúspide del poder, es decir José María Aznar, se ordenó la
más amplia y ruin censura de la que fueron responsables una decena de
funcionarios y varios medios privados, la mayor parte adquiridos
recientemente por el zar de las comunicaciones italianas y primer
ministro de Italia, Silvio Berlusconi. Tanto Aznar como Berlusconi
apoyan la invasión a Irak como cómplices de la estrategia petrolera y
bélica del presidente Bush.
Todo esto no ocurre por casualidad. Aznar representa al neofranquismo
aliado a la burguesía española, que constituye un subimperio
expoliador en la Argentina y otros países hispanoamericanos. Une a
conservadores, opusdeistas, franquistas y grandes intereses
económicos y terratenientes. De allí que Aznar y Berlusconi quieran
cumplir con Bush para obtener alguna tajada en el derrame de dólares
que el 'pozo de reptiles' está suministrando desde Washington a sus
acólitos.
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El Secuestro del Foro Social Mundial
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Naomi Klein / traducción de kaejane / sindominio
Cortesía de Contranotas
La palabra clave del Foro Social Mundial de este año es "grande"
Gran participación, ¡más de cien mil delegados en total¡, grandes
charlas: más de 15.000 personal intentando ver a Noam Chomsky , pero
sobre todo: Gran hombre, el recién elegido presidente de Brasil Lula
Da Silva, fue al foro y se encontró con más de 75.000 fans dispuestos
a adorarle. Hugo Chavez, el controvertido presidente de Venezuela,
hizo una visita sorpresa para anunciar que su atacado régimen es
parte del mismo movimiento que el del Foro. La izquierda en América
Latina está renaciendo, declaró el señor Chavez, mientras clamaba por
liquidar a sus oponentes a cualquier precio. Como evidencia de este
renacimiento apuntó la elección de Lula en Brasil, la de Lucio
Gutierrez en Ecuador y la tenacidad de Fidel Castro en Cuba
Pero esperemos un minuto: ¿Cómo se ha convertido el encuentro que se
suponía iba a ser la zona de muestra de los nuevos movimientos de
base en una celebración de hombres con tendencia a los discursos de
tres horas sobre como acabar con las oligarquías?
Por supuesto, el foro, en toda su esplendorosa diversidad global, no
se limitó a mítines con enormes multitudes mirando todas en la misma
dirección, hubo cantidad de círculos, con pequeños grupos de personas
mirándose las unas a las otras. Hubo miles de encuentros y talleres
de activistas compartiendo excitados sus experiencias, tácticas y
análisis. Basados en sus luchas comunes. Pero "lo grande" puso sin
duda, la nota en el evento.
Hace dos años, en el primer foro social mundial, la palabra clave no
era "grande" sino "Nuevo": Nuevas ideas, nuevos métodos, nuevas
caras. Porque si había una sola cosa en la que muchos delegados
coincidían, (y no había muchas) era en que los métodos de la
izquierda tradicional habían fallado, ya fuera porque habían sido mal
dirigidos, o porque estaban bastante mal equipados para luchar contra
las poderosas fuerzas de la globalización corporativa.
Esta era una dura reflexión a la que habíamos llegado y que sigue
siendo cierta aunque algunos partidos de la izquierda lo hayan hecho
bien en las urnas recientemente. Muchos de los delegados del primer
foro social, habían gastado sus vidas construyendo partidos obreros,
sólo para contemplar alucinados como esos partidos traicionaban a sus
bases una vez en el poder, levantando las manos e implementado todos
y cada uno de los dictados políticos de los mercados globales. Otros
delegados habían llegado con los cuerpos destrozados y los corazones
rotos tras haber luchado durante toda su vida para liberar sus países
de las dictaduras y los apartheits de tipo racial, sólo para ver como
su soberanía era intercambiada por una deuda con el Fondo Monetario
Internacional
Otros de los que asistieron al primero forum eran refugiados de los
partidos comunistas doctrinarios que finalmente habían afrontado el
hecho de que las "utopías socialistas" del Este de Europa se habían
convertido en pesadillas centralizadas, burocráticas y autoritarias.
Y por encima de todos aquellos veteranos, había una nueva y
energética generación de gente joven, que jamás había creído en los
políticos y que habían encontrado su voz en las calles de Seattle,
Praga o Sao Paulo.
Cuando esta multitud global se unió bajo el eslogan "Otro mundo es
posible", estaba claro para todo el mundo, salvo una minoría de
rígidos nostálgicos, que el proceso para llegar a ese otro mundo
posible no tenía nada que ver con resucitar los deficientes modelos
del pasado, sino que se debía a la posibilidad de imaginar los nuevos
movimientos que ponían en común sus mejores experiencias mientras
intentaban no repetir sus antiguos errores.
El foro social mundial no producía una línea política definida- un
buen comienzo- pero había un claro paradigma para las alternativas
emergentes. La política tenía menos que ver con los fiables y
bienintencionados líderes y más con posibilitar a la gente la tomar
de sus propias decisiones, la política tenía que ser MENOS
representativa y más participativa. Las ideas que volaban a nuestro
alrededor incluían consejos de vecinos, presupuestos participativos,
gobierno fuerte en lo local, reformas agrarias y granjas
cooperativas- una visión de comunidades politizadas que pudieran
enredarse internacionalmente para resistir los asaltos del FMI, el
Banco Mundial y la organización mundial del comercio. Frente a una
izquierda que había intentado siempre soluciones de estado
centralizado para solucionar prácticamente cualquier problema, este
énfasis en la descentralización y la participación directa era lo que
se había abierto paso.
En el primer Foro Social Mundial Lula también fue "animado": no como
la heroica figura que iba a luchar contra la fuerzas del Mercado y
erradicar el hambre sino como una persona innovadora, cuyo partido
estaba a la vanguardia a la hora de proporcionar herramientas para
que la gente pobre pudiera conseguir solucionar sus necesidades.
Desgraciadamente estos temas de participación directa y
fortalecimiento de la democracia han estado bastante ausentes de la
campaña del señor Da Silva para llegar a presidente. Por el contrario
ha contado y recontado una historia personal sobre como los pobres
podían confiar en él porque el venía de la pobreza, conocía su dolor.
Pero para oponerse a la comunidad financiera internacional no sirve
que un político sea creíble, sino que hay que darse cuenta de que,
como Mr Silva está probando ya, ninguna persona o partido es lo
suficientemente fuerte por su cuenta.
En este momento, da la sensación de que El señor Lula tiene dos
opciones: abandonar sus promesas electorales o hacerlas valer y
acabar en una Guerra Civil similar a la de Chávez. Pero hay una
tercera opción, una probada por su propio partido y que hizo que
Porto Alegre un ejemplo de un nuevo tipo de mentalidad política: Más
democracia. Puede elegir abandonar el papel de mesías o de Llanero
Solitario y devolverle el poder a las personas que le votaron para
que tomen decisiones acerca del pago de la deuda externa, la reforma
agraria, la participación en la zona de libre comercio de las
Américas. Hay una gran cantidad de mecanismos que se pueden utilizar:
referéndums, asambleas ciudadanas, redes telemáticas y aumentar los
poderes locales. Elegir un camino que se adentre en formas económicas
alternativas, va a provocar enormes resistencias, pero sus oponentes
no tendrán el lujo de enfrentarse a Lula como están enfrentándose a
Chávez, sino que se estarán enfrentando al deseo de la mayoría-
Estarán luchando contra la democracia.
Quizás la razón por la que la democracia participativa está siendo
usurpada en el Foro Social Mundial por grandes hombres y enloquecidas
multitudes sea porque no hay mucha Gloria en ella. Para que funcione
requiere de auténtica humildad por parte de los políticos elegidos.
Significa que una victoria en las urnas no es un cheque en blanco
para los siguientes cinco años, sino el inicio de un proceso
interminable para devolverle el poder al electorado una y otra vez.
Para algunos, el secuestro del FSM por parte de los partidos
políticos y los hombres poderosos prueba que los movimientos contra
la globalización corporativa están finalmente, madurando y
"poniéndose serios" pero ¿es realmente tan maduro allanar el camino a
los fallidos proyectos políticos de la izquierda creyendo que el
cambio vendrá mediante la elección del último líder carismático para,
posteriormente, cruzar los dedos y esperar lo mejor? Seamos serios.
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Ahora que Telefonica hace lo que les da la gana
con las tarifas telefónicas, con la indolencia
del gobierno actual, vale la pena revisar
la carta que La Resistencia entregara a través
de la Embajada española al Rey de España en su
visita en Noviembre del 2001. Es la primera vez
desde el siglo XIX que se muestra la contundente
'Acta de Sancho' que es prueba fehaciente del
saqueo. Esta carta nunca fue respondida
http://ailatin.tripod.com/Carta_Rey.htm
La Resistencia
http://laresistenciaperu.tripod.comlaresistenciaperu@...
Su Majestad
Juan Carlos I
Rey de España
Embajada de España
Presente.
Lima, 26 de Noviembre de 2001
Su Majestad:
Nos dirigimos a Usted con el fin de manifestarle que las
declaraciones del Canciller de su Reino con respecto a la seguridad
de las inversiones de compañías españolas en el Perú, las
consideramos inapropiadas.
La invasión de su país a estas tierras en el siglo XVI, fue el inicio
de una cultura de saqueo con infames y onerosas consecuencias. Esta
herencia económica, cultural y cortesana es la que venimos sufriendo
por siglos los habitantes de estas tierras, siendo el ejemplo mas
reciente la conspirativa y corrupta dictadura fujimorista que
favoreció a muchas de estas compañías cómplices en desmedro de los
nacionales.
Nuestra preocupación es mayor que la vuestra por causa del oro y
plata que la codicia de los conquistadores y el Virreynato llevaron a
Europa durante siglos empobreciendo nuestro país. Esta depredación de
nuestras riquezas fue hecha mediante la explotación de hombres,
saqueos y actos de violencia. El primer saqueo documentado es el
hecho por Francisco Pizarro contra Atahualpa y que consta en el Acta
del escribano español Pedro Sancho de fecha 17 de Junio de 1533, cuya
transcripción adjuntamos a la presente.
(Vea el acta en http://ailatin.tripod.com/Acta_de_Sancho.htm )
La actualización de los montos indicados en la misma, no solamente
excede en muchas veces las inversiones españolas actuales en el Perú,
sino que nos da el derecho histórico a un próximo reclamo, que podría
incluir otros casos, como los saqueos de Potosí y Pachacamac; así
como reclamos culturales, a los cuales sin duda se adherirán otros
ciudadanos de la Comunidad Andina.
Demás está decir que no sólo nos interesa lo económico, sino la
necesaria recuperación de la dignidad de nuestra identidad andina y
sus valores tradicionales, frente al enorme daño humano, moral y
cultural causado durante siglos a una de las civilizaciones más
antiguas y fundamentales del orbe.
Tome Usted lo expuesto como una afirmación que en la historia de las
culturas los saqueos no prescriben, ni la resistencia de los pueblos
caduca.
Atentamente,
Por el Comité Coordinador de La Resistencia:
(firmado)
Roxana Cuba, Ruth Silva Santiesteban, Luis Núñez, Pedro Flecha
Adhesiones: Alaín Elías Caso, Herbert Mujica, Jorge Delgado, José
Cavada y millones de peruanos, quienes progresivamente se adherirán a
este reclamo histórico.
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TERCERA ETAPA/VERACRUZ
De La Jornada
http://www.jornada.unam.mx/008n1pol.php?origen=index.html
Marzo: Veracruz, la tercera estela.
(Un virrey modernizado o el PRD, una izquierda agradable a la
derecha).
Ahora es el viento, y no la mano, quien da vuelta a las hojas del
calendario. Después de un desorden momentáneo, como es ley, aparece
venturoso Marzo soplando una palabra: VERACRUZ. Sobre la palabra, van
la mano y la mirada...
Veracruz. Según el INEGI, este estado contaba, en el 2000, con casi 7
millones de habitantes, de ellos tres cuartos de millón eran
indígenas. En este territorio habitan indígenas huastecos, tepechuas,
otomíes-hñañúes, totonacas, popolocas, mixtecos, zapotecos, mixes,
nahuas, chinantecos, mazatecos y mayozoques.
Marzo: la nube cede el tiempo al águila-sol y ésta, con donaire azul,
abandona los cielos de Puebla para adentrarse en los de Veracruz.
Vuela el águila bordando de historia y resistencia las orillas de la
Sierra Madre Oriental. Abajo, en las cercanías del río Tecolutla, se
alza El Tajín. Planea el ave sobre la plaza del Arroyo, los juegos de
pelota, la plaza de la Pirámide de los Nichos. Ahí, el águila-sol
baja a tierra en la cabeza de los valores. No para contar una
historia pasada, sino para atestiguar una presente.
La Pirámide de los Nichos, el antiguo calendario, ahora roto y
rearmado para marcar los días del Poder de hoy... con el apoyo de la
policía y el ejército.
En Veracruz, el virrey cree que se ha modernizado, pero su modo de
gobierno es el mismo con que los gobiernos del PRI han herido, por
décadas, las tierras de México. Aquí las labores de gobierno no las
cumple el señor Miguel Alemán. Ocupado como está en dar imágenes y
anécdotas para las páginas de sociales, el señor Alemán ha cedido, en
los hechos, el gobierno a un capitán del ejército: el secretario de
Seguridad Pública. El es el encargado de atender los reclamos de los
veracruzanos y resolver sus demandas. Para unos y otras tiene siempre
una respuesta: represión.
Y mientras el gobernador Alemán toma importantes decisiones (como
elegir a cuál fiesta va a acudir, qué foto saldrá en los periódicos,
qué traje se pondrá para el baile por venir), otras cosas ocurren:
los productores de papa en el estado pierden la mayor parte de su
cosecha. A esto se le suma el incumplimiento de compra por parte de
la empresa Sabritas. Resultado: campesinos sin productos y sin precio
para sus productos. En Córdoba y en otras regiones del estado, los
productores de café se movilizan. En Tezonapa los campesinos no piden
subsidios, sino reconocimiento al precio real del café. En los
negocios el aromático alcanza los 40 pesos por kilo, mientras a los
campesinos se los pagan a un peso o a cincuenta centavos.
Hombre de imagen pública (y por tanto preocupado por la apariencia
personal), el virrey ha llenado de peluqueros las zonas indígenas
veracruzanas. Pero estos peluqueros llevan uniforme verde olivo y
fusiles G-3, y, además de cumplir con su misión estética, entran en
negocios con narcotraficantes y taladores de madera. Así quedan
rapados los cerros y peinados de nuevo con plantíos de narcóticos, y
se engordan los bolsillos del general en turno, después de "mocharse"
con el señor gobernador.
Los "buenos gobiernos" federal y estatal (cuando se los permite su
trabajo en los medios de comunicación) llevan adelante una política
económica exitosa: Veracruz no produce ya café, alimentos, ganado;
ahora este estado (como muchos otros de la República mexicana) tiene
como principal producto de exportación a las personas. Sí, cada
semana salen hasta 3 autobuses, llenos de mexicanos, rumbo a la
frontera. ¿Destino? La Unión Americana. Van en busca del alimento que
su tierra, rica como pocas, les da, pero que les es quitado por la
voracidad hecha empresa y gobierno.
Familias enteras deben dejar todo, muchas veces por un engaño.
Frecuentemente los "enganchadores" les prometen vivienda y buenos
salarios. Pero al llegar se encuentran con galeras colectivas y
salarios miserables. Y aun así, se van. Cualquier cosa es mejor que
el promedio de 8 pesos diarios que ganan con su trabajo en tierras
veracruzanas. La crisis de los pequeños productores de café ha
beneficiado a los finqueros, que así encuentran abundante mano de
obra a un precio ridículo. Resultado: los ricos son menos, pero más
ricos; los pobres son más y más pobres.
En la Sierra Norte de Veracruz ni la caña ni la peña ni los cítricos
tienen precio. Lo que más ha producido el campo son migrantes, debido
a los recortes presupuestales. Además han sufrido fuertes represiones
del gobierno de Miguel Alemán. Sin embargo, la organización
trasnacional de nahuas, tepehuas y otomíes avanza; al igual que el
municipio de Texcatepec con la organización de comuneros otomíes:
Comité de Defensa Campesina. En esta zona, confluyen las rebeldías de
hñañúes, tepehuas y nahuas con el Comité de Derechos Humanos de la
Sierra Norte de Veracruz-Radio Huayacocotla, la Agrupación de
Derechos Humanos Xochitépetl y la Unión Campesina Zapatista. La
región tiene la enorme ventaja de contar con la única radio
comunitaria independiente del país: Radio Huayacocotla, que transmite
(a contrapelo de Gobernación, que la ha intentado cerrar varias
veces) en nahua, tepehua y ñyuhú. Texcatepec es el municipio número
23 en cuanto a marginación en el país, es el municipio más pequeño de
la región y pese a ser muy pobre, son de la gente que más ha
resistido el Progresa y el Procede.
Ilamatlán es otro municipio siempre en resistencia... como pueden,
pues es tantito menos pobre que Texcatepec. Es el municipio 24 en
marginación en el país y el cuarto a nivel estatal. Las cifras
oficiales señalan que más de 95 por ciento de la población del
municipio de Ilamatlán está desocupada. Este municipio está cerca de
invertir la proporción nacional entre empleados y desempleados, lo
que significa que por cada veinte personas en edad de trabajar, sólo
una tiene oportunidad de hacerlo.
En Ixhuatlán de Madero, a partir de la represión ocurrida el 14 de
junio de 2001 (cuando fue atacado el contingente de más de
setecientos hombres y mujeres que marchaba ese día hacia Xalapa para
demandar la construcción de un hospital en Campo la Mata, cerca de
sus comunidades, y no en el corredor urbano -como quería el
gobernador), las comunidades indígenas de este municipio decidieron
constituir el Frente Indígena Ixhuateco para luchar contra las
respuestas salvajemente represivas del gobierno de Miguel Alemán
Velazco.
El problema en el campo de Veracruz se puede resumir en tres
palabras: explotación, represión y corrupción.
Porque los que no se van, resisten y luchan. Ahí está el Consejo
Popular Indígena de la Sierra de Zongolica que, uniendo a maestros
bilingües y otros luchadores sociales, busca convertirse en
alternativa de lucha civil y pacífica.
En el sur de Veracruz, las comunidades nahuas agrupadas en el Frente
Popular del Sur de Veracruz resisten y se organizan.
En Coyutla, habitada en 90 por ciento por indígenas totonacas, la
corrupción, la discriminación y la represión produjeron algo lógico:
rebeldía. Ahí nació y se mantiene el Movimiento Ciudadano Coyuteco,
formado por el pueblo. Sí, por el pueblo, punto. Ahí, sin distingos
de partidos políticos, los ciudadanos se organizan, discuten,
acuerdan y llevan adelante sus demandas. Desde finales del año 2000
sus exigencias de fin a la corrupción y a la discriminación han
encontrado como respuesta amenazas, golpes y balazos. Los coyutecos,
en consecuencia, formaron un Consejo Municipal Autónomo. Cuando una
de sus reuniones fue atacada por pistoleros del gobierno, las mujeres
salieron a enfrentarlos y los pusieron en fuga. Estas son algunas de
sus palabras:
"La gente está dispuesta a seguir luchando, ya no tiene miedo porque
estamos organizados. Hemos demostrado que somos más fuertes que los
que compran las conciencias y los que han saqueado a nuestro pueblo.
Nuestra causa es la justicia con dignidad y el respeto a nuestra
autonomía. Los totonacos tenemos muchas maneras de resistir por medio
de la danza, la música, la fiesta, por medio del trabajo comunitario
(que aquí le llamamos "mano vuelta"). La vestimenta, los ritos, mitos
y narraciones son parte de la resistencia. Todo esto nos ayuda a
mantener viva nuestra cultura, y a defender nuestros derechos como
pueblo totonaco".
Y siguen:
"Las líneas de acción que nosotros vemos son: lograr la solución de
los problemas de Coyutla, que se retome el proyecto de la Ley Cocopa,
que se cancele definitivamente el evento Cumbre Tajín por
comercializar el símbolo de nuestra cultura, y lograr que se
reconozca nuestro Consejo Municipal Autónomo".
¡Un momento! ¿Dijeron El Tajín? ¿No es ahí donde el virrey Alemán se
ufana de haber logrado la comercialización moderna de la historia?
Sí. El señor Miguel Alemán se burla, no sin un poco de lástima, de
quienes viven de la venta de artesanías. El no vende artesanías, él
vende zonas arqueológicas enteras. Aunque, claro, no faltan
aguafiestas:
En la región de Totonacapan, en Papantla, se realizan actividades en
defensa del patrimonio cultural mexicano y, en particular, de la zona
arqueológica de El Tajín. Todo esto a contracorriente del gobierno de
Miguel Alemán, que se propone privatizar toda la zona. El objetivo de
Alemán tiene color verde dólar. Los eventos onerosos en El Tajín
tienen como público y cliente principal al extranjero. Pero el Frente
por la Defensa del Patrimonio Cultural (conformado por varias
organizaciones) ha denunciado en repetidas ocasiones que el proyecto
gubernamental pretende desmontar la zona para erigir un hotel de
cinco estrellas y un casino para turismo internacional.
La comercialización de El Tajín es, también, su destrucción. Cada vez
que el señor Alemán monta sus "chows", se rompen basamentos
prehispánicos para poner estrados y bases de reflectores. El INAH es
cómplice porque se lleva una tajada.
Como parte de su lucha, el Frente por la Defensa del Patrimonio
Cultural ha metido una demanda penal contra el virrey, misma que la
"justicia" archivó en el gabinete de la "i" de "imposibles",
"inconvenientes", "irrespetuosos". Pero abajo, quienes luchan siguen
en la "r" de "resistencia" y "rebeldía".
En las zonas urbanas también se necesitarán trabajos de remodelación
estética, pues aumentan las zonas marginadas.
En Poza Rica, tierra herida por los pozos petroleros y el
sindicalismo charro, se guarda memoria pasada y presente de la
resistencia. Desde las luchas de 1934 y 1958, hasta la lucha y la
muerte (manchada por la sospecha ruin) de Digna Ochoa. Así,
trabajadores de Pemex, maestros, empleados del sector salud, amas de
casa, y religiosos se reúnen, discuten y acuerdan actividades de
información y defensa de la cultura.
En las zonas textileras como Río Blanco, Nogales y Ciudad Mendoza hay
mucho descontento por la falta de empleo. En Nogales los obreros
lograron quitarle la fábrica al patrón, pero no han recibido ayuda
gubernamental para echarla a andar. En Ciudad Mendoza hay obreros que
siguen peleando su liquidación desde hace más de 10 años. En Río
Blanco hay incertidumbre en el empleo, porque la fábrica trabaja una
temporada y cierra en otras, a los trabajadores les modificaron su
contrato y ahora tienen condiciones como las del porfiriato. En
Nogales, como respuesta a la lucha de los ciudadanos para que no se
llevaran el agua de su manantial a los parques industriales, el
gobierno de Miguel Alemán los acusó de "sedición" y los metió a la
cárcel.
En la región de Tezonapa, a los transportistas del Valle de Tuxpango
no les quieren reconocer sus concesiones, a pesar de que son ellos
quienes dan servicio a las comunidades. En Ixtaczoquitlan luchan
desde hace tiempo contra la contaminación que provoca Cementos
Apazco, mientras en los alrededores de la cementera aumentan los
males congénitos y los abortos involuntarios.
En la región de Orizaba el pueblo enfrenta el desempleo, pues el
corredor industrial está tronado (de 5 fábricas textiles, sólo una
trabaja), y las empresas como la cervecería, cementos y Kimberly han
recortado muchas plazas de trabajo. Los jubilados protestan por las
ridículas pensiones que reciben, que para nada les alcanza, y dicen
que ya no votarán, porque mientras los funcionarios tienen buenos
salarios a ellos les dan una miseria por 30 o 40 años de trabajo. El
transporte urbano prepara un aumento de precios. La falta de vivienda
es un jugoso negocio para las constructoras privadas, que cuentan con
el apoyo del gobierno estatal y de los municipales.
Sin embargo, aquí se desarrolla trabajo de apoyo a los migrantes
(Comité de Apoyo a Migrantes "Ricardo Zapata"), a mujeres que sufren
la violencia y a trabajadoras sexuales (Cihuatlahtolli -Palabra de
Mujer-), además de la Organización de Mujeres de Jalapilla. Estas
mujeres fueron las que se encargaron de la comida y seguridad de la
Marcha Zapatista en su paso por Orizaba.
La marcha zapatista... Orizaba...
Si nos dijeran que podríamos regresar a un lugar de los que visitamos
en la marcha, pero sólo a uno, escogeríamos Orizaba. Aquí
coincidieron varias circunstancias afortunadas: unos organizadores
abiertos, tolerantes e incluyentes; ong's activas y comprometidas,
comunidades indígenas luchadoras, medios de comunicación locales
particularmente sensibles a la causa indígena, y un pueblo (formado
por jóvenes estudiantes, obreros, amas de casa, colonos y empleados)
especialmente noble.
¿El resultado? Lo que iba a ser un rápido saludo de la Marcha del
Color de la Tierra, se convirtió en uno de los actos más festivos y
combativos de todo el recorrido. No sólo en la plaza, también en la
calle. Estuvieron, y vivos, todos los colores.
Todos, hasta el gris...
Antes, en diciembre del año 2000 y después de que el EZLN anunciara
públicamente su intención de marchar al DF, en una de las reuniones
donde la fracción de legisladores del PRD discutía los Acuerdos de
San Andrés, la diputada Rosario Tapia pidió la palabra y dijo así:
"Compañeros, es indispensable que nos pongamos de acuerdo con el PRI
y con el PAN para sacar lo de los Acuerdos de San Andrés, para evitar
que la comandancia del EZLN llegue a la Ciudad de México. Eso sería
mortal para el PRD y, por otro lado, sería un triunfo para ellos y no
para el Congreso. Mucho menos para nosotros".
Un poco después, cuando estaba por iniciarse la marcha, en la reunión
del Comité Ejecutivo del CEN perredista, el vocero del PRD (y hoy
secretario general nacional de ese partido), Navarrete, declaró: "El
principal peligro para el PRD es la conversión del EZLN en un partido
político, mientras más se tarde la aprobación de la ley, más chance
tenemos de que se aísle el zapatismo".
Lo que entonces se echó a andar como una propuesta aislada, se
convirtió en decisión en Orizaba.
Orizaba, año del 2001, la plaza llena...
En un rincón se encontraban dos personajes de la política: los
senadores Jesús Ortega (jefe de la bancada perredista en el Senado) y
Demetrio Sodi de la Tijera (miembro perredista de la Cocopa). La
plaza de Orizaba siempre ha sido un lugar difícil para las
manifestaciones políticas, y los dos senadores estaban ahí para
atestiguar el fracaso en la convocatoria de los zapatistas. Con el
rostro desencajado y cenizo, veían a la gente y la escuchaban.
Entonces se miraron entre sí, entendiendo que había que hacer todo lo
posible para que esa fuerza no saliera definitivamente a la lucha
abierta... nunca.
En un lado, Jesús Ortega, nativo de Aguascalientes, ex fiel seguidor
de Rafael Aguilar Talamantes en el Partido Socialista de los
Trabajadores, diputado de 1979 a 1982, expulsado del PST en 1987,
miembro del PSM y después del PSUM, nuevamente es diputado de 1988 a
1991, en 1989 se suma a la corte más próxima a Cuauhtémoc Cárdenas,
desde 1993 su trabajo en el IFE le permite ligarse a los órganos del
PRD en los estados, de nuevo diputado de 1994 a 1997 (entonces
coordinador de la fracción de diputados del PRD), fue un cortesano de
Cárdenas hasta el año 2000, cuando incluso le aconsejó el retiro (hoy
es uno de sus principales detractores), es ahora senador de la
república y coordinador de la bancada de su partido en esa cámara.
Sin haber dirigido ningún sector social, sin ninguna producción
intelectual, sin dotes de tribuno, sin carisma alguno, el senador
Jesús Ortega es un botón de la gran muestra de dirigentes del Partido
de la Revolución Democrática.
A su derecha, Demetrio Sodi de la Tijera, defeño, ex gerente de
empresas públicas y privadas, coordinador general del DDF en los
tiempos de Ramón Aguirre, ingresa al PRI en 1975, diputado federal
por el PRI cuando se concreta el fraude salinista contra Cárdenas,
asambleísta -con la bendición de Salinas- del PRI en la segunda
Asamblea Local del DF (91-94), formaba parte del grupo de Manuel
Camacho Solís hasta que éste no es elegido candidato presidencial por
el PRI, sale del PRI en 1994 después del asesinato de Colosio,
dirigente de Alianza Cívica en 1994 y miembro del Grupo San Angel en
el mismo año, en 1996 participa en el Foro de la Reforma del Estado
(organizado por el EZLN) con una ponencia donde auguraba que el PRI
se mantendría en el poder por mucho tiempo y que sólo las
candidaturas conjuntas de PAN y PRD podrían derrotarlo, entra al PRD
-animado por el triunfo de Cárdenas en el DF en 1997, diputado del
PRD en 1997-2000, ahora senador del 2000 al 2006. Como senador,
además de impulsar la contrarreforma indígena, ha buscado llegar a
acuerdos con el PAN en lo de la privatización de la energía
eléctrica, votó en contra de renegociar la entrada en vigor del
capítulo agropecuario del TLC, y en no pocas ocasiones se manifestó
en contra de los campesinos rebeldes de San Salvador Atenco.
Hace unos días, el analista político Armando Bartra hacía una especie
de balance de los 9 años del TLC y de la presencia pública del EZLN.
No me detendré en criticar el análisis frívolo y superficial de las
iniciativas zapatistas, sino en un señalamiento: el maestro Bartra
decía que no debíamos buscarle caras de "Lulas" (en referencia al hoy
presidente de Brasil) a nuestros políticos, pero que había que
luchar, no sólo desde abajo, también desde "arriba" (es decir en las
cámaras) por la transformación de México. De acuerdo en lo de no
verle cara de "Lula" a los políticos. Pero parece también un error
verle al PRD mexicano cara de PT brasileño. ¿Y dónde está el
equivalente al MST (Movimiento de los Sin Tierra) carioca?
Parece que el único argumento para sostener que hay que apoyar al PRD
es que no hay otra cosa, que si no se le apoya, entonces el PRI y el
PAN y la madre del muerto, y el sectarismo y todas las desgracias,
caerán sobre nosotros. Recientemente, como respuesta a las críticas
al PRD hechas por los 7 comandantes y comandantas del EZLN, el
primero de enero de este año, la presidenta de ese partido, Rosario
Robles, llamaba a no pelear entre "amigos", e insistía en que lo de
la votación de la ley indígena había sido un error y así se había
reconocido.
¿"Amigos"? ¿"Error"?
Según se desprende de las defensas a ultranza que los senadores
Ortega y Sodi hicieron de la contrarreforma indígena (cuando ya ni
Bartlett ni Cevallos la defendían, pues era mayúsculo el repudio
nacional e internacional), no se trató de un "error táctico". Bajo la
visión de Ortega y Sodi realmente no es muy importante que a las
comunidades no se les reconozca su carácter de "entidades de derecho
público"; tampoco que no se hable del "disfrute colectivo de los
recursos naturales" (¡según Ortega esto es innecesario!); incluso lo
del territorio, en tanto el "hábitat abarca lo del territorio".
Con todo lo anterior, los reclamos y la oposición de los pueblos
indios de México en contra de la Ley, que los senadores quisieron y
quieren limitar a "gente cercana al EZLN y al subcomandante", sólo se
reduce a que los pueblos indios no comprenden la "sabiduría" de los
legisladores perredistas.
Pero el asunto es que los senadores de la izquierda mexicana
defendieron una ley que es de derecha. Y cuando el señor Cárdenas
Solórzano indicó votar por la contrarreforma indígena ("¿Eres un
senador del EZLN o del PRD? ¡Vota por la unidad del partido!", habría
dicho, olvidando que los senadores no son del EZLN, pero tampoco del
PRD, del PRI o del PAN, sino senadores DE LA REPUBLICA), lo hizo por
una ley de derecha.
La alternativa era clara: o con los pueblos indios (y los millones de
mexicanos no indios que apoyan sus demandas) o con la contrarreforma
indígena de Cevallos-Bartlett-Ortega. Y el PRD eligió, y eligió de
acuerdo al perfil que se construye: el de una izquierda agradable y
cómplice de la derecha.
La aprobación de la ley Cevallos-Bartlett-Ortega (by the way, ninguno
de ellos fue elegido por votos -entraron al Senado como cuota de
partido-), es decir, del PRI-PAN-PRD fue, en efecto, un triunfo de la
clase política mexicana en contra de los pueblos indios (y no sólo
contra el EZLN), pero un triunfo pírrico, que se desvanece ya ante el
avance de los procesos de autonomía y de resistencia no sólo en los
indígenas.
¿Los diputados perredistas se "salvan"? Bueno, el voto en contra de
la contrarreforma se acordó en la fracción parlamentaria de la Cámara
de Diputados con apenas 3 votos de diferencia. Y los diputados del
PRD están aprobando varias cosas que tienen que ver con dicha
contrarreforma.
Pero, ya en el terreno de los supositorios, pensando que sí, que sólo
fue un "pequeño error" que debemos perdonarnos como "amigos",
entonces ¿qué significa lo que sigue?
1) El PRD lleva tres años seguidos votando a favor del presupuesto
federal. Ellos se justifican señalando que no han sido los proyectos
originales de Fox. La realidad es que en Hacienda se manda un
presupuesto que ya saben que deberá ser "modificado" por los
diputados (aumentando un poquito a educación, salud, etc.), con lo
cual se asegura su voto. Si es verdad, como dice la teoría económica,
que el presupuesto representa el modelo económico en funciones,
entonces el PRD lleva tres años votando a favor del neoliberalismo y
contra los mexicanos, y su voto ha significado votar a favor de pagar
la deuda externa, de limitar el crecimiento, de seguir fielmente los
dictados del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial.
2) Los diputados del PRD están poniendo en práctica los acuerdos que
se votaron mayoritariamente sobre la Ley indígena, tanto en lo que
tiene que ver con las leyes reglamentarias, como en lo de las
partidas presupuestales. Votaron en contra, pero son garantes de la
implementación de esa ley.
3) En el Senado el PRD votó a favor de las modificaciones a la
Convención Internacional sobre desaparecidos, con lo cual se
garantizó el fuero militar (los soldados solamente serán juzgados por
tribunales militares) y la no retroactividad, con lo cual se
garantizó la impunidad.
4) En diciembre pasado varios legisladores del PRD (entre otros, el
senador Sodi) votaron con el PAN y el PRI sobre no exigir que se
suspendiera la aplicación del capítulo agropecuario del TLC.
5) Simplemente para darse una idea del dispendio que significaron las
elecciones internas del PRD, un anuncio de 20 segundos en el
noticiero de López Dóriga, en Televisa, cuesta 465 mil pesos. Se
pagaban a los brigadistas (muchas veces miembros de pandillas de
varias colonias pobres) 60 pesos por hora en el día para pegar
propaganda, y 80 pesos la hora en la noche para quitar la del
contrincante. Se calcula que el costo de la campaña previa del PRD
fue de cerca de 80 millones de pesos.
6) El señor Ramírez Cuéllar, de El Barzón, uno de los "líderes" del
movimiento campesino actual, ¿no fue precandidato del PRD a la
delegación Venustiano Carranza del DF que, por supuesto, está
mayoritariamente poblada por campesinos? ¿Cuántos de los candidatos
del PRD a puestos diversos han sido alguna vez líderes sociales?
¿Cuántos precandidatos del PRD a las delegaciones ni siquiera
aparecieron en las boletas de encuesta? ¿Cuánto se gastaron los
precandidatos que se anunciaron en radio y televisión? ¿Cuánto se
gastó en la avioneta que promocionaba a uno de los precandidatos?
7) ¿Un partido de izquierda recurre a las encuestas para elegir a sus
candidatos y dirigentes? ¿Un partido de izquierda promociona nombres
y rostros en lugar de principios y programas? ¿No es verdad que el
67% de los municipios que gana el PRD, los pierde en la siguiente
elección por gobernar como lo hacen el PRI y el PAN? ¿No es cierto
que el discurso del PRD no le "llega" a los jóvenes, a los indígenas,
a los ecologistas, a las mujeres, al nuevo movimiento campesino?
¿Cuál es la posición clara del PRD en los asuntos internacionales?
El PRD, es cierto, alguna vez fue un partido de izquierda. Ya no. Ha
optado por sumarse (a la cola) a la lógica de la clase política y
sólo aspira a ser el peso que modifique la balanza, olvidando que al
dueño de la balanza eso le tiene sin cuidado. Se ha ligado ya
orgánicamente al aparato de Estado y depende económicamente, es
decir, políticamente, de él. A su interior se ha formado ya una nueva
clase de políticos que vive del presupuesto y hace todo lo posible
por mantenerse en él. Ya no hay principios, ni programa... y, ergo,
ni partido.
A los zapatistas no se nos escapa el hecho de que hay mucha gente
honesta y consecuente en el PRD (la saludamos). Pero no es ella la
que decide el rumbo y el perfil de ese instituto político.
Una y otra vez se nos dice que, ni modo, no hay otra cosa. Pero, como
dijo el Comandante Tacho el uno de enero, SI hay otra cosa...
Desde las montañas del sureste mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
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Si tuviera un martillo ... Divulga Clajadep. Una activista irlandesa destroza un
avión de combate norteamericanoIndymedia Barcelona Fantasticas noticias: Mary
Kelly, del Campamentode Paz de Shannon, entró el recinto aeroportuario el
Miércoles por lamañana y cause daños estimados en 500,000 euros con un martillo
a unavion de guerra estadounidense. Mary Kelly, la activista que el añopasado
arriesgo su vida para llevar ayuda medica a los Palestinosatrapados en el asalto
a la Basílica de la Natividad en Bethlehem, ya quien probablemente conoceran por
la Atlantis Community, fuearrestada esta mañana en el aeropuerto irlandes de
Shannon por causarconsiderables daños a un un avion militar del ejercito Yankee
con unpequeño martillo. La policia irlandesa (Gardai) esta investigando eldaño
causado al Boeing 737 C40 perteneciente a la 59avo Escuadron deFlota Logística.
Estiman que el daño sufrido por el morro, ruedas,hidráulicos y complejo
electrico del aparato asciende a mas de500,000 euros, aunque temen que la cifra
pudiera ser mayor. Este tipode aviones es utilizado para transportar tropas,
armamento, municióny explosivos a Oriente Medio. Aunque este en cuestión parece
que noirá a ningún sitio por lo pronto... La mujer de 50 años comparecio enel
Juzgado de Killaloe District esta tarde acusada de causar daños alavion
norteamericano. Se la acusó de "causar daños a un avion 737 dela marina
estadounidense sin una excusa legal" El Juzgado escuchó porparte de la defensa
de Mary que ella habia actuado con una excusa muylegal. Mary fue retenida en
custodia bajo fianza de 5,000 euros. Sela ordenó abandonar el condado de County
Clare inmediatamente,renunciar a su pasaporte y firmar tres veces por semana en
lacomisaria de Skibbereen. Ella se negó a firmar la fianza y fueretenida hasta
comparecer en el Juzgado del Distrito de Tulla el 5 deFebrero. En estos momentos
se encuentra en la Prisión de Limmerick,pero le pueden enviar una carta
mostrando su apoyo a: Mary Kelly 19,Inis Ealga Shannon Co. Clare Ireland Tel:
353 (0) 61-365871 O mandarun e-mail a: shannonpeacecamp@... Para más
información: shannonpeacecamp.org Traducido por Maurix Cristina RojasClajadep
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Republica Dominicana: Apresan 25 dirigentes populares antes de las protestas del
4 de febrero
x Clajadep - [02.02.03 - 19:43]
APRESAN A 25 DIRIGENTES ANTES DE LAS PROTESTAS
El Colectivo de Organizaciones Populares denunció ayer que más de 25 miembros de
la entidad, han sido apresados en distintas comunidades, "como parte de una ola
represiva" del gobierno, previo a la jornada de protestas convocada para el
próximo martes.
Víctor Gerónimo, vocero de la entidad, dijo que los apresamientos se han
producido en las últimas horas en las ciudades de Bonao, Santiago y esta
capital, mientras los dirigentes repartían volantes en los que se invita a la
población a sumarse a las protestas.
Indicó que agentes del Servicio Secreto de la Policía mantienen una vigilancia
permanente contra los dirigentes populares, por medio de la cual han tratado de
intimidarlos.
Manifestó que la Policía persigue a los jóvenes que reparten volantes y que
incluso trataron de detenerlo a él y al dirigente Apolinar Peña, mientras
desarrollaban una campaña de calentamiento a favor de la jornada de protestas.
Sin embargo, el dirigente popular aseguró, en rueda de prensa, que la represión
desatada por el gobierno a través de la Policía, no detendrá las protestas, ya
que la misma cuenta con el respaldo de la población.
Dijo que mientras los convocantes de las protestas del día 4 abogan porque el
pueblo obtenga sus reivindicaciones, el gobierno continúa aumentando los
productos de primera necesidad, los combustibles y medicamentos, incrementando
así los niveles de miseria del pueblo.
"Si el gobierno no obtempera a los reclamos de la jornada de protestas, nos
vamos a la huelga general", advirtió Gerónimo.
Sostuvo que la esencia de las protestas es reivindicativa y no obedece a
lineamentos de ningún partido específico, aunque algunos han expresado su
respaldo, como Nueva Alternativa y la Fuerza por la Revolución.
Empero, Gerónimo admitió que toda protesta tiene una pretensión política, aunque
no sea partidaria, "sino una pretensión política desde las comunidades, porque
tenemos una visión distinta de cómo la política económica está impactando a la
población y eso es político".
Gerónimo reiteró que todo está listo para la jornada de protestas y que la misma
incluye una variedad de actividades que van desde paros en algunos pueblos,
suspensión de servicios como el transporte, taponamiento de calles, piquetes,
marchas, cacerolazos y recuperación de tierra.
Añadió que durante la jornada se realizarán paros temporales de actividades
laborales, toques de bocina, desconexión del servicio telefónico, misas y otras
actividades.
Precisó que en el Distrito Nacional se realizarán piquetes frente a las oficinas
del consorcio eléctrico Unión Fenosa, en la zona Norte y en la avenida
Tiradentes, así como misas y cacerolazos.
También, paralizaciones, movilizaciones y protestas en los barrios Capotillo,
Simón Bolívar, 24 de Abril, 27 de febrero, Espaillat, Villa María, Guachupita,
La Ciénaga, Los Guandules y Gualey.
Los apresamientos se producen horas antes que inicie la jornada de protestas
convocada para el próximo martes y a la que se han sumado varias organizaciones
estudiantiles y profesionales, incluyendo la Asociación Dominicana de Profesores
en la ciudad de Santiago.
Organizaciones populares reiteran llamado a jornada de protesta
Más de 30 organizaciones populares, sindicales y choferiles, reiteraron su
participación en la jornada de protesta convocada para el próximo 4 de febrero
por la Coordinadora Nacional por la Unidad de las Luchas.
La Liga de Asociaciones de Consumidores informó que la preparación para la
jornada de protesta avanza de forma positiva en todos los pueblos del país.
Rafael Peguero, secretario general de la entidad, dijo que las condiciones están
creadas para que la protesta sea exitosa.
Informó que en las últimas semanas se han realizado asambleas en los diferentes
municipios y barrios de toda la geografía nacional, con la finalidad de
garantizar que la jornada de protesta del próximo día cuatro sea un éxito.
Resaltó que con la jornada los dominicanos van a repudiar a nivel nacional el
deterioro de la calidad de vida del pueblo dominicano, así como exigirán también
el rescate de la Corporación Dominicana de Electricidad, la rebaja en la tarifa
eléctrica y telefónica, y el cambio de la política económica del Gobierno.
También, la rebaja sustancial de la canasta familiar, el gas, la medicina y la
gasolina.
Cristina Rojas
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Desde la Red La Haine
Movimientos y partidos en Republica Dominicana
x Profesor J - [01.02.03 - 21:55]
La isla grande fue a donde llego Colombo con la jauria colonizadora
castellana que creaba las condiciones para la acumulacion originaria
del capital y desde alli promovieron el ataque hacia las otras islas
y el continente. Luego llegaron los franceses y les arrebataron una
parte, asi tenemos Haiti por un lado, conocido como uno de los paises
mas pobres del mundo, y el lado mayor la Republica Dominicana, donde
hoy las masas afilan estacas para salir a la calle. Una de las
invasiones yanquis fue justamente por dos veces en esa republica,
donde la ultima fue contestada por Francisco Caamano, oficial del
ejercito que se enmontanho con un importante sector de tropas y otros
ciudadanos. Esa resistencia armada ha quedado profundamente grabada
en el pueblo y al mismo tiempo ha servido de aguas divisorias entre
las corrientes populares que no se dejan controlar por los partidos y
las organizaciones de izquierda que, como en todo lugar, van atras
como el perro perdiguero persigue al conejo.
Asi tenemos dos bloques, el bloque popular y el bloque partidario,
donde, como es obvio, hay para todos los gustos. Las ultimas grandes
movilizaciones han sido convocadas por sectores populares y a ellas
se ha sumado la izquierda entregando sus opiniones sobre los
objetivos, formas de lucha, etc. a lo que el movimiento social ha
respondido con una cierta autonomia que llama la atencion y debe ser
mas observada para extraer reflexiones de utilidad para los objetivos
de multiplicacion de las acciones de resistencia en otros lugares.
Los grupos sociales, en especial en las periferias de las ciudades se
han caracterizado estos ultimos anhos por una interesante capacidad
de auto-organizacion para la lucha, lo que desconcierta a las clases
dominantes y aun a los propios partidos, que como moscas procuran
adentrarse en esos barrios para orientar las luchas segun sus
respectivas cartillas, sin grandes resultados, pues la mayoria de
ellos tienen sus bases, como siempre tambien, en sectores de capas
medias y trabajadores corporativizados, sin tener muy claro como
llegar a esas capas marginadas.
Las protestas se han caracterizado por diferentes iniciativas, lo que
ya se ha institucionalizado como metodo popular, donde cada barrio
lucha como bien entiende. Unos levantan barricadas, otros cortan
carreteras, otros queman neumaticos, en fin, se las ingenian y al
parecer preparan con tiempo los instrumentos y modalidades con las
que haran sus acciones para el dia convocado. La izquierda ha tratado
permanentemente de darle una cohesion a ese movimiento con distintas
formas, unas con grupos de militantes que llegan a los barrios, otra
es formando celulas para influir en la poblacion, otras sacando
comunicado tras comunicado para indicar caminos, etc. Y les va cada
vez peor.
El Colectivo de Organizaciones Populares seria una de las primeras
formas donde estos sectores marginados se coordinan y ha tenido
importante participacion y se ha ido modelando en las distintas
jornadas de esas luchas diversas. La otra seria la Coordinadora de
Organizaciones Populares y Choferiles. No tenemos claro la dimension
o el grado de influencia de cada una de estas coordinaciones, lo que
si parece evidente es que los partidos no son determinantes en su
organizacion y funcionamiento.
Sus consignas y reivindicaciones abarcan temas ampliamente sentidos
por la poblacion y no tenemos constancia de que incorporen llamados
como a algun tipo de gobierno o similar, por lo que aparecen
estrictamente como formas de organizacion y lucha social, al punto de
que si estas dos entidades llaman a paralizar el pais, todo el resto
va detras, sindicatos, estudiantes, partidos, etc. tratando cada uno
de asociar sus consignas politicas como gancho para el llamado
desarrollo de la conciencia, en lo que Harnecker llama de union de la
lucha social con la lucha politica.
La jornada del dia 4 de febrero es llamada por los aumentos de
precios derivados de los abusivos valores cobrados por los
combustibles y la energia con el petroleo que Chavez manda a precios
inferiores y el gobierno y las empresas aumentan al valor del mercado
internacional obteniendo ganancias adicionales. El valor del gas ha
subido 50% en comparacion con el anho pasado a pesar de que las
importaciones petroleras son mas baratas. A los movimientos sociales
no les interesa de que forma se estan enriqueciendo los poderosos,
sino de que forma ellos estan siendo masacrados, la izquierda les
dice que es por el mal gobierno, que si ellos estuvieran alli las
cosas serian diferentes. Podemos imaginar como profitarian esas capas
superiores si les fuese perdonada la deuda externa. No es el cambio
de gobierno lo que va a asegurar mejoria de la poblacion, sino el fin
del capitalismo y eso solo sera posible en la medida en que los
movimientos sociales acentuen su capacidad de autonomia y de
construccion de los espacios sociales y geograficos bajo control del
poder popular, lo que la izquierda evita por todos los medios que ya
hemos anotado, hasta ahora sin resultados.
Esas organizaciones sociales con aquella capacidad de movilizacion y
lucha, aunque no lo digan explicitamente, son mas anti-capitalistas
que los que asi se titulan, aunque diga el gobierno y la izquierda
que son las votaciones las que deciden. Hay noticias de que la
abstencion electoral es alta, por lo que esa capacidad de lucha viene
acompanhada de un distanciamiento de las instituciones, en tanto la
derecha y la izquierda disputan el terreno ideologico con su
marketing sobre quien gobernara mejor.
Ha sido tan eficaz la dispersion de las formas de lucha que el ultimo
comunicado de las izquierdas llamando a apoyar la jornada de protesta
ha tenido que reconocerlo de manera explicita diciendo:
Llamamos a que cada sector proteste como decida, quiera y pueda. De
esa manera, podremos preparar nuevas jornadas de mayor envergadura.
Este 4 de febrero el pueblo demostrará su capacidad creativa. A fin
de integrar y movilizar los mas amplios sectores de las masas. Bajo
las banderas de lucha, que cada sector y organización discuta y
decida democráticamente.
Lo anterior disipa toda duda sobre la distancia entre los movimientos
y los partidos, que han debido resignarse a la dinamica que los
movimientos han conseguido imponer, esto es, que cada sector discuta
y decida democraticamente. No conocemos casos en partidos de otros
paises que hayan tenido que llegar a ese punto, quizas en Argentina
alguien lo haga. Seria notable que en otros paises los partidos se
sometieran al fin a emitir declaraciones de este tipo. En todo caso
es algo oportunista hacer ese llamado como quien propone formas
cuando estas ya se han establecido en el propio pueblo contra viento
y marea. Nos recuerda ese llamado de todo el poder a los soviets, que
despues les fue arrebatado para concentrarlo en el soviet supremo.
Luego viene la reunion de la asamblea nacional de masas del 27 de
este mes, que sera la tercera de ese tipo, organizadas y
desarrolladas estrictamente por los movimientos, y donde posiblemente
sera lanzada una paralizacion o huelga nacional.
Las huelgas y movimientos de caracter nacional en otros paises muchas
veces son decididas por los partidos que luego llevan la propuesta a
sus movimientos, lo que aqui se ha manifestado al contrario, y es eso
lo que llama poderosamente la atencion. Veamos una comparacion entre
los objetivos de los organizadores de la protesta y los objetivos
presentados por las izquierdas :
Las principales demandas de los movimientos sociales:
Rebaja de los precios de los artículos de primera necesidad, de los
combustibles, de la tarifa energética, los medicamentos y contra los
apagones. Que el Estado recupere la totalidad de la propiedad de la
antigua Corporación Dominicana de Electricidad. Y otras mas como
mejoramiento de vias, incorporadas por los choferes, etc.
Los objetivos planteados por los partidos de izquierda que se
autodenominan Unidad del Pueblo:
Ademas de sumarse a los objetivos anteriores, incorporan por su
cuenta los siguientes :
demandamos la suspensión del pago de la deuda externa.
. Los que se benefician de la guerra y de la acción golpista en
Venezuela, deben pagar más impuestos.
El deterioro del nivel de vida de los trabajadores se pretende
empeorar con nuevos TLC y el ALCA. Por eso nos unimos a todos los que
se levantan en Latinoamérica contra estos instrumentos de los ricos y
del imperialismo.
PLAN ECONÓMICO ALTERNATIVO. Un plan de este tipo puede abrir puertas
al desarrollo de República Dominicana. Incluyendo conquistas como
garantizar pago y protección a productores nacionales. Rebaja del
costo de la vida, incluyendo gasolina y gas para cocinar. Así como
aumento salarial. Protección al medio ambiente. Expulsar las
granceras de los ríos etc.
Por otra parte, nos integramos a esta jornada decididos a imprimirle
un fuerte componente patriótico. Nos pronunciamos contra la presencia
de las tropas norteamericanas en nuestro suelo.
Finalmente, sostenemos que este esfuerzo que desarrollamos es la
continuación de la lucha contra la corrupción y contra la impunidad.
No aceptamos como inevitable lo que los tres viejos partidos han
implantado en su alternancia en el gobierno. Otro país es posible,
sin corrupción, con ejercicio pleno de la soberanía, y sin impunidad.
No resulta muy complicado ver hacia donde los intelectuales
colectivos quieren llevar a las masas con ese que llaman esfuerzo que
desarrollan: a la humanizacion o modernizacion del capitalismo y
proteccion a los productores nacionales. Se nota el resultado del los
Forros de Porto Alegre, la labor de zapa de Attac y la influencia de
la socialdemocracia de Lula. En fin que se estan atravezando en el
camino. Queda muy claro el por que las coordinaciones populares no
los aceptan.
Veremos el dia 4 como se presentan los hechos. Recuerdo que en
Sudafrica fui invitado a un debate sobre Argentina y quede de boca
abierta oyendo como un compa trosquista hacia aparecer como que los
trosquistas argentinos eran practicamente la vanguardia del
movimiento social. Sin duda la divulgacion partidaria que va a salir
de Republica Dominicana pretendera hacer lo mismo.
Abrazos.
Profesor J
profesor_j@...
Cristina Rojas
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Puebla, tierra en la que "se quebró el
llamado Plan Puebla-Panamá": Marcos
=====================================
http://www.jornada.unam.mx/006n1pol.php?origen=index.html
Febrero: Puebla, la segunda estela (la resistencia y otra Iglesia, la
de los equivocados)
Siguen tiritando vela y sombra. Apartando el humo y la hoja de
"enero" en el calendario, la mano revela, contradictorio y luminoso,
a FEBRERO y, con él, otra mirada, otra mano y otra palabra: PUEBLA.
Es febrero, un mes que convoca a la historia, con todas sus luces y
contradicciones. Es Puebla, tierra donde las contradicciones anuncian
esperanzas.
Puebla. Según el INEGI, en el año 2000 cuenta con más de 5 millones
de habitantes, de los cuales más de medio millón, mayor de cinco
años, es hablante de una lengua indígena. En lo que hoy es su
territorio sobreviven y resisten indígenas nahuas, totonacas,
mixtecos, otomíes y popolocas.
Es febrero y es Puebla. Sobre Tehuacán, la nubecita obliga al sol, no
a seguir su empecinada ruta a occidente, sino a volar rumbo al norte.
Allá, en plena sierra mixteca, se avizora un cerro rodeado de
barrancas. Sobre él se distingue una muralla, como si éste fuera un
lugar preparado para proteger la resistencia. Parece que se trata de
Tepexi El Viejo. Los nahuas lo llamaron Piedra Partida y los
popolocas lo nombran Monte Pequeño. Ahí reposan y retozan mientras el
sol le cuenta a la nube una historia que la sonroja, y le enseña:
Cuentan los antiguos mixtecos que el mundo se nació de la unión de
dos grandes árboles, en la solitaria Apoala, al pie de una gruta, en
el río Achiutl. Unidos por sus raíces, estos dos árboles primeros
crearon a la primera pareja mixteca y de los hijos de sus hijos nació
el Yacoñooy, el flechador del sol.
Cuentan estos antiguos que era el Yacoñooy un guerrero pequeño, pero
valiente y audaz, que nada temía, por grande y poderoso que
pareciera.
Porque, dicen estos sabios indígenas, la estatura se lleva en el
corazón y suele suceder que quienes parecen pequeños en el exterior,
grandes son en la grandeza de su corazón; y quienes se presentan como
fuertes y poderosos en su apariencia, son en realidad de corazón
pequeño y débil.
Y dicen también que el mundo es grande y es lleno de maravillas
gigantes porque gente pequeña de físico supo encontrar en su interior
la fuerza que engrandeciera la tierra.
Cuentan entonces que el tiempo andaba los primeros meses del
calendario de la humanidad y que el Yacoñooy salió a ver nuevas
tierras para hacerlas crecer con el trabajo y la palabra. Las
encontró y vio que el sol aparecía como único y poderoso dueño de
todo lo que a su luz se alumbraba. En ese entonces el sol mataba la
vida de lo diferente y sólo aceptaba las cosas que le fueron espejo,
y tributo le rindieran a su grande grandeza.
Y cuentan que, viendo esto, Yacoñooy desafió al sol diciéndole: "Tú,
que con tu fuerza dominas estas tierras, yo te desafío para ver quién
es más grande y puede dar así grandeza a estos suelos".
Rió el sol, confiado en su poder y fortaleza, e ignoró al pequeño ser
que, desde el suelo, lo retaba. Yacoñooy volvió a desafiarlo y así
dijo: "No me espanta la fuerza de tu luz, tengo por arma el tiempo
que en mi corazón madura", y tensó su arco, apuntando la flecha al
centro mismo del soberbio sol.
Rió de nuevo el sol y apretó entonces el meridiano cinturón de fuego
de su calor en torno al rebelde, para así más empequeñecer al
pequeño.
Pero el Yacoñooy se protegió con su escudo y ahí resistió mientras el
mediodía cedía su lugar a la tarde. Impotente veía el sol cómo su
fuerza disminuía al paso del tiempo, y el pequeño rebelde seguía ahí,
protegido y resistiendo bajo su escudo, esperando el tiempo del arco
y la flecha.
Viendo que el sol se debilitaba con el avance del tiempo hecho
atardecer, el Yacoñooy salió de su refugio y, empuñando el arco,
hirió hasta siete veces al grande sol. Con el crepúsculo, el cielo
entero se fue tiñendo de rojo y el sol al fin cayó, herido
mortalmente, en el suelo de la noche.
Yacoñooy esperó un tiempo, y viendo que la noche impedía al sol
seguir el combate, así dijo: "He vencido. Con mi escudo resistí tu
ataque. Hice del tiempo y tu soberbia mis aliados. Guardé mi fuerza
para el momento necesario. He vencido. Ahora la tierra tendrá la
grandeza que el corazón de los míos le siembre en su seno".
Y cuentan que al otro día el sol volvió, recuperado, a intentar
reconquistar la tierra. Pero ya era demasiado tarde. La gente de
Yacoñooy ya cosechaba lo sembrado en la noche.
Fue así, por ser vencedores en el cielo, que el Yacoñooy es llamado
"El Flechador del Sol", y los mixtecos fueron nombrados habitantes de
las nubes.
Desde entonces, los mixtecos pintan en jícaras y tecomates la
victoria de Yacoñooy. No para vanagloriarse de la victoria, sino para
recordar que la grandeza se lleva en el corazón y que la resistencia
es también una forma de combate.
Del cielo de Tepexi, la nube sigue hasta Puebla de Zaragoza, ha
tomado nota de la historia y con disimulo disfraza de lluvia las
lágrimas que le limpian el rostro y cubren la ciudad.
Puebla, la ciudad capital, sede del gobierno del estado. "Tierra
donde se quebró el llamado Plan Puebla-Panamá", dirá la historia tal
y como ahora dice...
Que cuando el gobierno estatal anunció la construcción de una
carretera de cuota desde la capital del estado hasta Tecamachalco,
mediante la expropiación de 800 hectáreas para el parque industrial
Milenium, los campesinos de la región se rebelaron y llegaron a
advertir que si seguía adelante el despojo, se levantarían en armas.
Los campesinos argumentaron, no sin razón, que las expropiaciones
nunca han beneficiado en nada a los afectados. Tres gobernadores han
realizado despojos abiertos, que ni siquiera cumplen con el principio
legal de expropiar para utilidad pública, pues lo han hecho para
beneficiar a particulares.
En Tepeaca la oposición de los campesinos contra la expropiación de
tierras para la construcción de la carretera Puebla-Tecamachalco y la
construcción del parque Milenium fue fundamental. Se constituyeron en
la Unión Campesina Emiliano Zapata Vive, y buscaron primero el
diálogo con el gobierno estatal por medio de la Secretaría de
Comunicaciones y Transportes del estado. A la petición de diálogo e
información, los funcionarios y la policía respondieron con amenazas
e intimidación, ocultamiento de los planes (los campesinos obtuvieron
una copia del original plan, que incluye la instalación de
maquiladoras y otras empresas, incluso un campo de golf financiado
por la fundación de Carlos Peralta) y poco creíbles promesas (como en
otras ocasiones) de emplear a los campesinos expropiados en las
nuevas plantas industriales. Los miembros de la Unión Campesina
Emiliano Zapata Vive rechazaron esa posibilidad, ya que enarbolan su
derecho a seguir siendo campesinos y están dispuestos a defender con
la vida sus tierras, mismas que les quieren pagar, según aseguran, "a
menos de lo que vale un refresco".
El proyecto Milenium se paró desde mediados de 2002, en parte por
falta de dinero y por presión entre grupos de arriba que se disputan
la mayor tajada, pero sobre todo por la firme defensa de la tierra
que hicieron los campesinos de Tepeaca y alrededores.
La historia viene de antes
Cuando Mariano Piña Olaya gobernaba estas tierras, con el pretexto de
la construcción de la carretera Puebla-Atlixco, expropió grandes
extensiones de tierra que después se convirtieron en exclusivos
fraccionamientos. Persecuciones, encarcelamientos, constante uso de
la fuerza pública para desalojar a los campesinos, fueron algunas de
las acciones que caracterizaron a esta "expropiación".
Durante el gobierno estatal de Manuel Bartlett Díaz (ese personaje
que, junto con el comendador Diego Fernández de Cevallos y el
mayordomo Jesús Ortega, diseñó la contrarreforma de la ley indígena)
parte de los terrenos expropiados por su antecesor fueron reordenados
en su propiedad para la creación de un exclusivo centro comercial, un
club de golf (La Vista) con su también exclusivo fraccionamiento
habitacional del mismo nombre, cotizando y vendiendo los lotes en
dólares. Ahora el señor Bartlett aparece como "patriota" defensor de
la soberanía nacional, oponiéndose a la privatización de la industria
eléctrica... hasta que le lleguen al precio (en dólares, de
preferencia).
Durante el mismo gobierno se puso en marcha el Plan Paseo de San
Francisco, que comprendía 20 manzanas del Centro Histórico en la
parte oriente de la ciudad capital y donde vivían en los barrios más
antiguos de Puebla miles de personas de muy escasos recursos. La
"expropiación" se hizo con el consecuente desalojo de miles de
personas pobres a quienes no se les ofreció ninguna opción de
vivienda. A los propietarios se les cotizaron sus inmuebles a precios
muy bajos, pero el proyecto no se realizó completo, sino que se
redujo a cinco manzanas.
De esa superficie, la mayor parte está desocupada y sólo se construyó
un remedo de centro de convenciones que funciona parcialmente. No
llegaron las tan anunciadas inversiones extranjeras para instalar
hoteles de lujo, comercios, varias salas de cine, enormes
estacionamientos, áreas verdes y hasta un "laguito" que, prometieron,
sería como los de los centros comerciales de Houston. La ciudad
sufrió un grave deterioro en su parte antigua, ahí donde
originalmente se fundó Puebla. Fue entonces evidente la complicidad
de la delegación del Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH) para hacer esta destrucción del patrimonio histórico y
arquitectónico.
Si con el gobierno de Guillermo Jiménez Morales la represión se
dirigió contra el campo (con la ayuda de esa hijastra de Raúl Salinas
de Gortari: Antorcha Campesina), con Piña Olaya el objetivo fue la
ciudad. Se creó así la policía montada, el llamado comando canófilo y
la policía secreta, y se echaron a andar tres grandes operativos: el
Swat, el Laurel y el Mercurio. ¿Sus objetivos? El control represivo
de Puebla, Atlixco, Texmelucan, Tehuacán. ¿Resultados? Matanzas
(Jolalpan, en 1991), asesinatos de líderes (Gumaro, Melitón
Hernández, Sebastián García) y acoso a movimientos democráticos (el
ataque contra la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, las
agresiones contra el sindicato de la Volkswagen y el de
telefonistas).
Cuando llegó Manuel Bartlett, encontró un terreno abonado en dos
sentidos: primero porque su predecesor inició el proceso de
afectaciones de tierras y, segundo, que tanto Jiménez Morales como
Piña Olaya habían hecho la mayor parte del trabajo represivo, la
mayor parte del proceso de descabezamiento y de contención del
movimiento campesino, urbano popular y los movimientos sindicales.
Entonces Bartlett lanzó su proyecto (creado por tres empresas
consultoras extranjeras: Alzati, McKenzie y MKS), "Megaproyecto
Puebla Plus", que incluía un periférico "ecológico", un acueducto de
Nealtican hacia la ciudad de Puebla, un relleno sanitario en la zona
sur de la ciudad y la afectación de la zona principal de los barrios
del Centro Histórico poblano para la realización del proyecto Paseo
de San Francisco.
Legalización del despojo, eso es lo que se encierra detrás de la ley
Cevallos-Bartlett-Ortega.
Ya sigue la nube su vuelo bajo el cielo y sobre el suelo poblanos. En
ellos ve explotación, sí, pero también resistencia.
En los centros urbanos y sus alrededores han proliferado las
maquiladoras. Estas operan, en su gran mayoría, con contratos de
protección que se resumen en: bajos salarios (10 veces menos que lo
pagado en Estados Unidos y cinco veces menos que en Taiwán), horas
extras sin pago, más de ocho horas laborales. Según denuncia la Red
de Solidaridad y Defensa Laboral, organización de abogados, sicólogos
y antropólogos que asesora gratuitamente a trabajadores, el TLCAN
está acabando con la industria textil poblana, y en empresas como
Kukdong golpean a los trabajadores como si la historia hubiera vuelto
a la época del porfirismo.
Y sí, los principales conflictos derivados de la maquiladora son los
malos tratos a los trabajadores, la falta de prestaciones y, en casos
extremos, el retraso en los de por sí míseros salarios semanales.
Y es de preocupar que ambos extremos de la autoridad gubernamental,
como son la fuerza pública y la Comisión de Derechos Humanos estatal,
se pongan del lado de los empresarios coreanos y contra las protestas
de las trabajadoras mexicanas.
Pero, siempre lejos de los medios de comunicación y las ridículas
campañas electorales, la resistencia crece en suelos poblanos.
En el municipio de Puebla, el llamado Movimiento Ciudadano exige "la
cancelación del Programa de Desarrollo Urbano Municipal, así como de
la Declaratoria de Utilidad Pública, por no haberse consultado a
nuestra población como lo establece el artículo 10 fracción XIII de
la Ley de Desarrollo Urbano de Puebla".
En San Lorenzo Almecatla se denuncian las acciones por parte del
gobierno para expropiarles sus tierras comunales y ejidales con el
fin de realizar jugosos negocios con las empresas que quieren
establecer sus parques y áreas industriales en la zona. El gobierno
aduce una insuficiencia de áreas para establecer parques industriales
en la región, que albergarían inversiones potenciales mexicanas y
extranjeras que desean instalarse en Puebla.
En 1997, 36 ejidatarios sin mandato de la Asamblea General de
Ejidatarios fueron obligados a firmar un contrato con la empresa
alemana Lagermex y Bralemex SA de CV, recibiendo por el uso de la
tierra 27.50 pesos por metro cuadrado, irregularidad frente a la cual
el comisariado ejidal demandó a la empresa y exigió la restitución de
las tierras. El ahora ex gobernador Manuel Bartlett, para
garantizarle a la empresa la posesión de la tierra, recurrió al
procedimiento de expropiación por "causa pública", frente al cual los
campesinos se ampararon legalmente. Por su parte, el gobernador
Melquiades Morales, mediante los mismos procedimientos que Bartlett,
ha conseguido 10 hectáreas más de tierra, ahora para la empresa
Fraccionadora Industrial del Norte.
En el campo, en Huehuetla, existe una tendencia a recuperar la
cultura e identidad totonacas. En este contexto se impulsa el
proyecto educativo y el reconocimiento a los lugares sagrados, como
es el caso de Kgoyomachuchut, en donde existen los restos de un
templo ancestral. El Centro de Estudios Superiores Indígenas Kgoyom
se encarga de impartir educación media superior (preparatoria)
mediante un programa de estudios apegado a la cultura totonaca, donde
se enseña medicina tradicional, lengua totonaca, historia a partir de
la historia de la comunidad, de la cultura y de las demás culturas,
etnoagricultura y computación, entre otras materias. Este proyecto se
mantiene con eficiencia académica mediante la asesoría de
profesionistas de la sociedad civil, altamente capacitados en las
diferentes áreas, que ofrecen su trabajo como servicio, y que
provienen de Cesder, la Ibero, la UDLA y la BUAP.
La organización de indígenas totonaca está creciendo para convertirse
en una organización regional, la Unidad Totonaca-Nahua (Unitona), y
así avanzar en la defensa de los derechos y la cultura indígenas.
El Movimiento Ciudadano, organización de Tlaxcalancingo, municipio de
Cholula, ha emprendido una resistencia específica contra el recurso
legal de "expropiación por causa de utilidad pública", ya que
mediante ello los tres niveles de gobierno pueden cambiar el uso del
suelo agrícola y expropiar terrenos ejidales o comunales de manera
casi impune.
Estas son sus palabras: "Nosotros consideramos dos alternativas: una,
que cuando sepamos de una autoridad de nuestras comunidades que está
haciendo planes a espaldas del pueblo, que la obliguemos a que nos
consulte, como lo establece la ley, y que nosotros seamos partícipes
de estos planes de desarrollo. En Tlaxcalancingo lo hicimos,
cambiamos esta ley que nos decían que era muy difícil, porque eran
decisiones federales y que había muchos intereses extranjeros y todo
eso; bueno, pues nosotros sensibilizamos a la comunidad, le dijimos
del engaño en que cayó cuando nos quitaron las mil 82 hectáreas, y
bueno, se sensibilizaron y apoyaron.
"La otra alternativa es que nosotros consideramos poner una muralla;
es la defensa del rescate, la preservación de nuestra cultura; si
nosotros preservamos, si nosotros educamos a nuestros hijos, a todos
los ciudadanos sobre la importancia de seguir preservando nuestra
cultura, esta es una barrera, una barrera que se pone, porque bueno,
a lo mejor ustedes están en un centro urbano, nosotros estamos a 100
kilómetros, ahora ya lo tenemos a la vuelta de la esquina, nosotros
consideramos que independientemente de la defensa política, la
resistencia política, también se debe hacer una resistencia cultural;
nosotros estamos rescatando ahorita nuestras tradiciones, nuestras
costumbres, o sea nuestra cultura, para que de esa manera resistamos
ante los embates de estos planes de desarrollo que nos afectan de
muchas formas."
Ya atardece cuando la nube llega a una Cholula erizada de torres y
campanarios de iglesias. Cholula. No es su nombre primero ni las
cúpulas de iglesias su único cielo. Tlamachihualtépetl fue su nombre
primero y significa "cerro hecho a mano".
Eso que se ve allá, con el volcán Popocatépetl a sus espaldas, es el
templo de la Virgen de los Remedios, colocado encima de un cerro
hecho por manos de hombres, de hombres que, como el cerro, tienen el
color de la tierra.
Lo que le da soporte y sustento al templo católico es la Gran
Pirámide de Cholula, la más grande de Mesoamérica. Pero esta iglesia
más bien parece haber sido impuesta sobre el basamento. Como si
quisiera decir "Vencí y domino a quienes son el adobe de estos
suelos".
Cholula. Aquí la nube debe dejar las alturas para ver y aprender lo
que hay en las grutas que el conocimiento ha abierto en la tierra.
Siguiendo una serie de túneles, la nube encuentra no sólo la historia
humana que levantó esta maravilla, sino también la historia actual.
Porque quienes construyeron el también llamado Cerro de Jade, Cerro
Precioso o Cerro Divino, sobre cuya sangre y cultura se levantó la
Iglesia que bendijo la espada conquistadora, aún siguen siendo el
color de la tierra hoy.
Pero hay de iglesias a iglesias, aprende la nube cuando camina pegada
a tierra.
Hay, es cierto, la Iglesia que heredó la soberbia, la estupidez y la
crueldad del conquistador hispano. El alto clero que elige estar del
lado del poderoso y encima de los que abajo son el color de la
tierra, sin importar el tiempo que marque el calendario. El Onésimo
Cepeda que se reproduce en todo el territorio mexicano, con otros
nombres, repartiendo bendiciones en los campos de golf, en los
restaurantes de lujo, en las soberbias mesas en las que todo abunda,
menos la dignidad y la vergüenza.
La Iglesia que, cuando reza, pide el PAN egoísta al que sirve, y del
que se sirve, para estar arriba de quienes están abajo. La Iglesia de
la opresión y la soberbia. La que, hereje, adora a los dioses del
poder y del dinero. La que ora porque la conquista continúe y no se
detenga hasta eliminar a los habitantes más primeros de estos cielos.
La que es indulgente con el crimen hecho gobierno y empresa, y
condena al fuego infernal y terrestre la rebeldía de quienes piden
justicia y paz.
Pero también hay, es cierto, otra Iglesia. La que heredó la humildad,
la honestidad y la nobleza. El bajo clero que está en la opción por
los pobres. La Iglesia que elige estar del lado de los marginados sin
importar la festividad religiosa. Los párrocos, monjas, seglares y
creyentes que no imponen ni se imponen, que trabajan abajo, hombro
con hombro, con quienes hacen parir la tierra, andar las máquinas,
caminar los productos.
Esta otra Iglesia la forman los equivocados. Porque donde dice
"amarás a tu prójimo como a ti mismo", ellos leen "amarás a tu
prójimo más que a ti mismo". Y donde dice "bienaventurados los pobres
de espíritu, porque de ellos será el reino de los cielos", ellos leen
"bienaventurados los que se acercan a los pobres, porque con ellos
será el reino de justicia en la tierra". Y donde dice "no robarás",
ellos leen eso: "no robarás". Y donde dice "no mentirás", ellos leen
"no predicarás la resignación y el conformismo".
En Puebla, y en toda la República Mexicana, esta otra Iglesia camina
de la mano de los pueblos indios y con ellos resiste y lucha.
Se va la nube, oculta ya entre la noche de febrero. En esa misma hoja
del calendario, lejos, en las montañas del sureste mexicano, una
equivocada de toda su vida, una vieja amiga vieja, una mujer pequeña
de estatura y de gran corazón, reza. Pero no reza para pedir el
alimento propio, sino para que no falten ni el camino ni el mañana en
el andar de los que, sin nombre y sin rostro, son el color que son de
la tierra.
Desde las montañas del sureste mexicano.
Subcomandante insurgente Marcos.
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