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1. Ayudita
De: "Consultora Calafate"


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Mensaje: 1
Fecha: Sat, 10 Sep 2005 18:30:34 -0000
De: "Consultora Calafate"
Asunto: Ayudita

Ayuda

Amigas y Amigos, necesito la ayuda de Uds. para un trabajo de semiótica
de la imagen y el texto de la palabra Patagonia. Necesito que me
escriban 7 palabras o frases cortas, con las que asocian la palabra
Patagonia. Parece fácil, pero no lo es tanto. Puede escribir cualquier
persona aun cuando no haya conocido la región. Desde ya muy agradecido.
Raúl Alesanco
Red RADAR en Patagonia
www.radarpatagonia.com.ar




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Ayuda

Amigas y Amigos, necesito la ayuda de Uds. para un trabajo de semiótica
de la imagen y el texto de la palabra Patagonia. Necesito que me
escriban 7 palabras o frases cortas, con las que asocian la palabra
Patagonia. Parece fácil, pero no lo es tanto. Puede escribir cualquier
persona aun cuando no haya conocido la región. Desde ya muy agradecido.
Raúl Alesanco
Red RADAR en Patagonia
www.radarpatagonia.com.ar

Artesanos, artistas, emprendedores desde la casa, buscaran una
alternativa digna y valida para desarrollar sus actividades.
Los dias 24, 25 y 26 de Junio se realizaran tres talleres en el marco
del Seminario Otra Patagonia es Posible desde la Economia Social
Solidaria.
El Seminario, planteado en su convocatoria desde la Organizaciones de
Base, abordará junto al propio Estado, la tematica de la economía
informal, la ausencia de empleo y sus consecuencias como la
reactividad piquetera, la inseguridad y otros aspectos como resultado
de la falta de una politica social ordenada que otorgue el marco
juridico necesario para el reconocimiento formal de la realidad
argentina y en este caso patagonica. Comunidad y Tecnicos
Profesionales, abordaran alternativas viables y concretas al
encarrilamiento de actividades de subsistencia digna, basadas en el
trabajo y el asociativismo que puedan convivir con la cruel realidad
de una economia de mercado desvastadora, inhumana y excluyente de
grandes sectores.
En ese sentido, las organizaciones plantean el legitimo acceso a
vender, capacitarse, producir y financiarse. Manejarse con un digesto
de leyes y ordenanzas especificas para el sector que no colisione
frontalmente con la actividad de la gran empresa en condiciones de
desigualdad de oportunidades.
El Seminario, pretende ser un disparador de la idea, mas que un
espacio de conclusiones en si mismo. Y constituye una oportunidad
para los profesionales del trabajo social, de la semiotica y otras
disciplinas que no pueden estar ausentes de ninguna manera a la hora
de definir y significar el escenario actual.
El Seminario es organizado por el Instituto Patagonico de Desarrollo
Social INPADES, junto a la Red RADAR, Red de Acción, Desarrollo y
Ayuda Regional en Patagonia.
Los interesados pueden recabar mayor información en Mesa de Entradas
de la Red, escribiendo a este correo: infomara2003@...
Contacto: Raúl F. Alesanco
Coordinador de Red RADAR en Patagonia

"Muero contento, hemos vencido al enemigo"
Al contrario que le celebre frase de aquel individuo heroico luchando
por una causa, nuestra generación actual  de consumidores escribe en
estos términos nuestras paginas de historia....
"Muero contento... hemos pasado inadvertidos para el enemigo!"
Crías ovejas, haces dulce, siembras lechuga o alfalfa, eres un
artesano...?
Sonríe con complacencia, Tu si eres importante. Agregas valor y
calidad de vida a la humanidad.
Pero no alcanza:
La Economía Social Solidaria y Sustentable en Patagonia esta
internada en Terapia Intensiva y su estado es grave. Sin embargo, el
estado de coma puede mantenerse artificialmente por mucho tiempo mas
gracias a Programas que financian el estado vegetativo del paciente.
A la Economía Tradicional, desde ya le sirve este propósito
atendiendo a que cada tanto puede mostrar un dirigente satisfecho en
los Medios de Difusión, luego claro, de haberle bajado generosos
dineros para el Fortalecimiento Institucional, dineros que.. un 80%
alimentaran el bolsillo familiar de los esforzados dirigentes y un
20% llegará a los beneficiarios que le sirven de soporte legal. No se
escandalice.... no estoy diciendo esto en un discurso delante de 400
personas, estamos hablando claro entre Ud. y Yo frente a la pantalla
de una computadora.
La mayoría de las cooperativas, las Asoc. Civiles, las Cámaras
Sectoriales y hasta los Colegios Profesionales, tienen – dueño – y
sus -dirigentes propietarios- se defienden argumentando que esto pasa
porque los miembros o socios no participan por motus propio. De esa
manera no es difícil encontrar Presidentes y Tesoreros o Gerentes muy
Especiales que hace seis o mas años que están siendo –reelectos-, o
dirigentes de clubes que se canjean la presidencia y tesorería
poniendo un radical o un peronista de acuerdo a como convenga la
situación del momento. En todos los casos, la información
confidencial, critica y clasificada para el sector que dicen
representar, se la quedan siempre los tres o cuatro de la cofradía y
los supuestos miembros beneficiarios que prestaron su firma alguna
vez a la organización, se reparten solo la cena anual de camaradería
y un buen discurso de postre. Pasa en los Centros de Jubilados, en
los Clubes de Fútbol, las Juntas Vecinales y hasta en la Sociedad
Rural. En este cambalache de personajes ciudadanos que en otra
ocasión inspiró a Discepolo, en cualquier asociación civil, en
cualquier asociación ganadera, un médico con mucha plata, compra tres
carneros para ser hacendado y toma rápidamente la presidencia...
aunque su negocio siga siendo las diálisis... de esta manera, tres o
cuatro personas que en la mayoría de los casos son solo referentes de
cómo ganar dinero, representan a 1500 minifundistas de la lana en
toda la Patagonia que continúan subsistiendo por debajo de la línea
de pobreza.
La propia Revista Tercer Sector publicó hace unos años atrás una
encuesta de Ibope Opsm consultora para el Banco Mundial que habla
claramente de esta situación. En realidad, solo había que escarbar en
la información para encontrar las raíces enfermas del problema.
Esto es en términos generales y de ningún modo puede aplicarse como
concepto único, ya que existen las excepciones a la regla, sobre todo
en algunas nuevas organizaciones que nacen precisamente como
consecuencia de lo anterior. Es interesante destacar, que por
ejemplo, las cooperadoras escolares y las cooperadoras de hospitales,
no siguen por este camino y me animo a decir sin temor a equivocarme
que, es justamente porque están en un  sector del voluntariado donde
no hay muchos presupuestos apetecibles en el menú de ofertas, pocas
Fundaciones donantes y si  una enorme demanda de insatisfacciones
para solucionar... con mucho esfuerzo personal, corazón y sacrificio.
Este estado de situación, le es funcional siempre a los gobiernos de
turno y especialmente a instituciones como el Banco Mundial o la
Organización Mundial de Comercio pero de ninguna manera le sirve al
País o a la gente que habita el País. Mucho menos le sirve, a quienes
auto caratulados ciudadanos independientes, pretenden ignorar estas
cuestiones y no ponerlas en la mesa de debate porque son... temas
políticos, pero contradictoriamente pretenden crecer y desarrollarse
genuinamente en un emprendimiento productivo dentro de las bondades
de la economía social solidaria. De hecho se abstienen de militar en
la vida política, eso no es algo del todo censurable, pero eluden
también la cuota parte de militancia comprometida en las células mas
rudimentarias de participación ciudadana, y esto no es justo. No es
justo parasitarse en el centro de la vida social de una comunidad sin
contribuir y retribuir valores solidarios, de corresponsabilidad y
pertenencia.
Y no me diga yo pago los impuestos, le estoy hablando a la persona no
al consumidor.
  Esta visión, esta muy lejos, de la de nuestros abuelos quienes se
esforzaban por organizar las otrora muy eficaces Sociedades de
Socorro Mutuo, por nombrar algunas, sin dejar de lado, bibliotecas
populares y algunos centros de residentes de emigrantes procedentes
de otras regiones o países en estas extensas y despobladas geografías
australes.
Y mucho mas lejos todavía de los valores Tehuelches donde el concepto
de uso del planeta estaba muy por encima del de propiedad de la
tierra.
Alain Touraine, celebre columnista de Le Monde Diplomatique,
conocedor de estas cuestiones, publicó un documento muy recomendable
de leer donde refleja lo que esta sociedad cada vez más anémica
contribuye al flagelo de la desocupación, la desigualdad, la
exclusión social, la mala educación y la seguridad... Por supuesto no
solo en Argentina, en casi toda Latino América.
Y advierte que el mundo está dando un cambio de timón en ese
sentido...
Una visión actualizada de varios sociólogos ocupados en este tema,
señalan o diagnostican en coincidencia que nuestra raíz del problema
radica en que abandonamos nuestra condición de individuos en
comunidades para convertirnos en meros consumidores en comunidades.
No es una definición menor, pensemos que un individuo tiene valores
morales, espirituales e intelectuales que alimentan su accionar en la
vida, un consumidor, tal como lo plantea la competitividad tan
difundida y en boga en cambio, tiende a priorizar solo el resultado
de la suma de todos los ingredientes materiales eludiendo todos los
demás valores de verdadero contenido.
Un individuo tiene metas de desarrollo, un consumidor tiene metas de
progreso.
Y esto no es un mero juego de palabras, podrá ver palabras propias
del sentido común dentro del lenguaje de la economía de mercado...
Eso es algo que no representa nada, porque dentro de sus precarias
reglas de juego, esas empresas compran y venden las palabras impresas
en una etiqueta del envase, canjean significados importante como
mercadería barata, pero, la humanidad en su concepto mas noble,
amigos, no desea comer la lata de tomate... desea el tomate, el fruto
sembrado, madurado y cosechado que está dentro, es el triste objeto
consumidor en su ingenuidad,  el que consume las dos cosas al mismo
tiempo. El presente y el futuro.
Y Ud. se pregunta que tanta y tan importante es la diferencia?  un
consumidor por la naturaleza propia de su condición, piensa en el
corto plazo, luego yo consumidor estaré encantado de que hagan
represas que generen mas y mas electricidad, podré derrochar a bajo
costo, entonces, que vengan también las empresas mineras
anglocanadienses ahora, traerán trabajo, negocio y plata, asfalto por
todas partes, celulares para cada habitante, casinos
resplandecientes, terminemos con todo el caolín, la magnetita y el
carbón o el petróleo y el gas, acabémoslo ahora que vale, quien
quiere guardar la madera exportable de los bosques? para que la
disfrute quien?... de la pesca? ni hablemos quien necesita los peces?
aquí se come asado de cordero patagónico. Acosemos las ballenas con
mas lanchas de avistaje ahora, de otra manera, otro lo va a hacer....
Un consumidor empedernido lo mas probable es que piense que su hijo
(lo máximo en extensión hacia el futuro que puede ver en su miopía
social) no tenga problemas en 20 años porque tendrá los recursos
económicos necesarios para emigrar a un lugar mejor cuando esto se
convierta en poco saludable... además, será Doctor en algo y heredará
contactos, probablemente este prototipo de consumidor ignora que no
habrá un lugar mejor en ninguna parte para el, mucho peor para sus
nietos y biznietos, en el mejor de los casos, una sociedad que haya
logrado preservar su comunidad con esfuerzo, convirtiéndola en un
paraíso sostenible, no podrá compartirla con nadie mas y el dinero un
bien tan preciado del consumismo global de nuestros tiempos, será
seguramente la peor llave de entrada para  un lugar así.
A esta altura de la lectura, le ruego no confunda (una exposición que
admito esta pergeñada desde una perspectiva parcial, pero sincera,)
con una visión apocalíptica de la situación, ni tampoco me propongo
una posición de blanco o negro sin matices grises en el medio, tanto
en la lectura de nuestra realidad como en la interpretación de los
datos referidos...
Prefiera en cambio ver, una oportunidad única en la lectura real de
la situación, porque de este diagnostico surge claro que hoy solo hay
minorías activas en la disputa, ... las mayorías no están actuando,
ni de un bando ni del otro... solo son manipuladas mediaticamente de
tanto en tanto para dar el necesario sesgo de legitimidad.... al
tobogán imaginario donde nos estamos dejando deslizar sin resistencia.
Para quienes en minoría militamos en una línea de pensamiento que
cree que la Economía Social Solidaria y Sustentable es posible y
necesaria, es un deber ineludible confiarle que no las tenemos todas
con nosotros hoy, y debemos entonces proponer la convocatoria –ya
mismo- a sumar y edificar las estructuras mas eficaces y viables de
instalar semejante proyecto de mediano y largo plazo, y también
consideramos que es una urgencia porque no es el mero paso del tiempo
lo que destruye el medio ambiente y agota los recursos naturales y
genuinos, no es la aguja del reloj la que contamina ríos o envenena
tierras,  es la acción ininterrumpida de nuestros –competidores- y
sus condicionados márgenes y metodologías para alcanzar objetivos tan
incomprensibles como innecesarios a la simple luz de la racionalidad.
Muchos de Uds. están agregando valor a nuestra calidad de vida, con
esfuerzo y hasta con un estoicismo envidiable. Lo que Ud. hace es
bueno, desde los servicios o la producción, siga criando ovejas en
forma racional, siga sembrando lechuga sin contaminantes químicos,
mejore su dulce artesanal certificando orgánico, transforme hasta lo
increíble con sus manos la madera, la arcilla, el tiento o el noble
metal de plata... si es artesano. Pero no alcanza, agréguele
compromiso de participación en las cuestiones de competencia y
resolución común, su trabajo tendrá mucho mas valor para todos cuando
muchas mas personas estén en condiciones de apreciarlo... mas que de
consumirlo.
No importa si estas en Gobernador Gregores, Gastre, en Los Antiguos,
Tolhuin o en Cutral Co, siempre hay una organización intermedia donde
canalizar la participación, si no la hay... se creará una.
Dejaremos de ser objetos funcionales para...  y seremos sujetos
protagonistas de....
Debemos estar persuadidos de la necesidad de montar frecuentemente en
el hombro de cada dirigente de la organización que nos representa,
sugiriéndole al oído nuestras ideas, convicciones y valores, debemos
respirarle en la nuca al Presidente, si no lo hacemos, otro peor lo
estará haciendo por nosotros y seguramente... del otro bando.
Redes, Consorcios, Cooperativas, Mutuales, Asociaciones de
Colaboración, Grupos... Son herramientas útiles para construir un
mundo mejor y mas solidario para todos.
La propuesta en términos serios por una economía social solidaria
esta muy lejos de ser una revolución. Tampoco es inmediata ni mágica.
Se trata por el contrario de ponderar lo tradicionalmente bueno,
reacondicionar lo medianamente bueno y eliminar definitivamente lo
decididamente malo. Se trata de abandonar el anonimato gris para
jugar en la vereda de color.
Hagamos algo por ello.
Raúl  F. Alesanco
RADAR Red de Acción, Desarrollo y Ayuda Regional
Chubut - Patagonia

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Paso el Aviso...

Gente del Grupo, paso el aviso por si interesa el servicio.
En enero se cumplieron dos años de vida de uno de nuestros
emprendimientos nacido en el marco de la lucha contra el desempleo. Es
una organización virtual, en Internet con sede legal en Trelew. Se
trata de una Oficina de Gestión para emprendimientos, asociaciones y
emprendedores. En realidad fue creada con la idea de atender Medianas
Empresas con personal eventual a distancia,  pero resulto que, el 75%
de los clientes son pequeños emprendimientos familiares y
emprendedores que  están en vías de iniciarse por cuenta propia.

Consultora Calafate, como Oficina Virtual se integro al principio con
desocupados mayores de 50 años, profesionales o idóneos que no
encontraban como reinsertarse en el mercado laboral tradicional y que
no están contemplados en ningún plan del gobierno ni en el "perfil" de
las grandes empresas que toman personal.

Se trabaja a distancia por Internet, los servicios son muy variados:
Redacción de Correspondencia, Carpetas para Créditos, Fondeos para
Subsidios, Organización de Cooperativas, Consorcios y Asociaciones
Civiles, Planes para Clubes y hasta para pequeñas comunas, búsquedas
de nuevos proveedores, fueron algunos de los primeros encargues. Hoy
podemos decir que nos sorprendió la variedad de solicitudes, y la
procedencia geográfica de las mismas. En esta segunda etapa, tuvimos
que cambiar el tipo de organización, ahora, se forman los equipos de
trabajo de acuerdo al requerimiento y al tiempo de contrato ya que
contamos con una Base de Datos que se amplia. Hay encargues que llevan
una hora y otros 6 meses o mas. Tenemos clientes locales, nacionales e
internacionales.

Si un dirigente cooperativo, un emprendedor o una organización, etc.
está interesado en contar con un servicio que el no puede desarrollar
personalmente y no le justifica contratar mas personal en su planta o
taller, puede dar un vistazo a nuestra alternativa virtual. El trato
será de emprendedor a emprendedor como debe ser. Los costos son
accesibles y se determinan a medida  por cada trabajo.

Visiten si lo desean nuestro Boletín en Pantalla y vean algunas
actividades que estamos desarrollando, si tienen una buena idea,
nosotros estaremos siempre bien dispuestos a trabajar y  acompañarla.
http://ar.geocities.com/fundcalafate/index.html

Llevamos dos años trabajando 6 horas por día gracias a Internet. 10
años atrás hubiéramos dicho que esto es ciencia ficción. En la Red
encontramos, socios, clientes, amigos, proveedores, capacitadores,
etc. pero fundamentalmente, encontramos la certeza de que cuando se
quiere... se puede.-
Raúl

LAS BEGUINAS

Las beguinas fueron mujeres que vivieron la Baja Edad Media, los turbulentos
siglos XII y XIII. Tiempo de crisis y cambios, de caos general y libertad
personal, donde lo espiritual e intelectual aún se invocan juntos y La
Biblia y Platón encuentran los mismos interlocutores, en monasterios y
universidades; luce rotundo el románico y nace airoso el gótico, resplandece
el amor galante y se aman, épicos, Tristán e Isolda..Europa desmembrada y
abierta, crea y se recrea en una cultura plural; árabe, griega, cristiana,
judia y musulmana.
En este ambiente bullicioso y caótico, las beguinas, solteras, casadas,
viudas, solas o en grupo, ajenas a  toda autoridad, vivieron libres, activas
y solidarias, con inteligente y luminosa coherencia, con humana dignidad, "
entre amigas muy queridas ", sin jerarquía, en "la teligencia del Amor".

Dedicaron su vida tanto a la defensa de los desamparados, mujeres, niños y
ancianos, como a una brillante labor intelectual que ahora empieza a ser
conocida, aunque ya en su tiempo mereciera la atención del Papa Clemente V,
en el Concilio de Vienne, al decretar que: " su modo de vida debe ser
prohibido definitivamente y excluido de la Iglesia de Dios". No resultaría
facil, el movimiento de estas mujeres se había extendido por Cataluña,
Francia, Holanda, Renania, Baviera..
Serán vistas como " maestras de vida " y causarán la admiración y el asombro
de sus contemporáneos:" en las discusiones teológicas con ellas, Virgilio
aparece con similar frecuencia que los padres de la Iglesia ", anotarán sus
interlocutores. Quizás por ello, por su erudición, despertarán el recelo del
Poder, de una Iglesia beligerante y cruel en su lucha por lograr el
monopolio de lo Divino, y, desgraciadamente, también de lo humano.
Se les reprochará vivir fuera de la Iglesia, vivir juntas, sus ropas, sus
oficios, elegir a sus maestras..incluso el nombre de Marta, muy utilizado
por ellas para reconciliar simbólicamente las dignidades bíblicas de Marta y
María, o sea, acción y contemplación, algo condenado por el discurso
eclesiástico. Todo serviría para acusarlas y condenarlas.
No solo a ellas, les acompañarán en la aniquilación los Caballeros
Templarios, los begardos y cátaros( cristianos de bondad militante ), el
místico Maestro Eckhart, las hemanas y hermanos del Libre Espíritu..y todos
aquellos que se salgan del obligado y estrecho sendero eclesial ( en 1236,
Aleydis, poeta mística fué quemada viva, en Cambrais, acusada de herejía)..
Herejes todos, la tortura en los procesos fué permitida en 1252, por el Papa
Inocencia IV , y por tanto reos de muerte, la implacable abolición de tanta
creatividad e iniciativa es una de las catástrofes que marcan el fin de la
rica cultura medieval. Tres siglos más tarde, la visión de la mujer austera,
sometida al marido, la " esposa ", modelo ideal de orden, sumisión y trabajo
estará totalmente asentada. Cualquier otra opción calificará peligrosamente
a la mujer: bruja.
La gran cultura de las beguinas hará de ellas " madres de lenguas europeas "
;  Beatriz de Nazaret: " Los siete grados del Amor "; Matilde de Magdeburgo:
" La luz resplandeciente de la divinidad " ( madre de la lengua alemana);
Margarita Porete: " Espejo de las almas simples y anonadadas ", (creadora de
la lengua francesa), mística radical, declarada herética y quemada por la
Inquisición en 1310; o Hadewichj de Amberes,( madre de la lengua flamenca ),
que en sus "Visiones" describe y elabora no una teoría del amor, sino " un
arte de Amar ", donde Amor y  Deseo emprenderán la embelesada, radical
defensa del Amor Apasionado, de la ebriedad amorosa, enseñando el deseable
sentido de lo real, y el camino para alcanzarlo: "en lo más profundo de su
Sabiduría aprenderás lo que es él y que maravillosa suavidad es para los
amantes habitar en el otro/...uno disfruta del otro y se lo come y se lo
bebe y lo engulle enteramente.."(Carta 11)
Su amplia y generosa disponibilidad hacia el mundo, su libre y amorosa
manera de interpretarlo, sin escisión entre lo físico y espiritual, viendo a
Cristo como un hombre, novedosa en su tiempo, se comprende aún mejor en este
nuevo milenio: " todos queremos ser Dios con Dios, pero pocos quieren ser
hombre con su humanidad y llevar su cruz "..
Mucho tiempo más tarde, Federico Nietzsche, otro apasionado interpelador de
Dios, se topará con esta misma gran dificultad; la de ser hombre. Incluso,
encontrará " super " hombres/mujeres a quienes por amor dan a la vida un SI
confiado, alegre e incondicional.
Han pesado siete siglos de plúmbeo silencio sobre estas mujeres, las
beguinas, pero, el símbolo que tanto utilizaron, el Ave Fenix, alquímico por
excelencia, quizás funcione todavía, y la magia que lo precede logre su
resurgir del ceniciento olvido a que fueron condenadas. De momento, y
gracias una mujer, María Tabuyo( Ed. Trotta), podemos re-conocer, recuperar
la ardorosa finura y penetración del "lenguage del deseo " - creador de
hermosos plumajes- su risueña sensibilidad a la hora de buscar el Cielo,
aquí y ahora, en la Tierra. Una forma de ser y estar en este valle de
lágrimas que es el mundo, donde lo "natural" y " lo sobrenatural", no suelen
estar tan bién avenidos como para que pueda entenderse divinamente, con
sencillez, la prédica de Hadewichj de Amberes: " Amad el Amor ". Ella así lo
hacía:
                       "Al noble amor
                        me he dado por completo
                        pierda o gane
                        todo es suyo en cualquier caso.
                        ¿Qué me ha sucedido
                        que ya no estoy en mí?
                        Sorbió la sustancia de mi mente.
                        Mas su naturaleza me asegura
                        que las penas del amor son un tesoro ".

Gracias J. Luis Alvarez

Primer Fraude electoral en Buenos Aires Autor José Marìa Rosa
Los confederados necesitaban apoderarse del Cabildo, sobre todo de las varas
de los alcaldes, que por distribuir y averiguar la justicia podían ser
peligrosas en manos enemigas. El 1 de enero de cada año el Cabildo saliente
elegía al entrante. El de Buenos Aires estaba formado por dos alcaldes y
seis regidores con voto, y por una práctica aceptada votaban también los
tres oficiales reales: Simón de Valdéz, Tomás Ferrufino y Bernardo de León
Para elegir el Cabildo de 1616 los confederados contaban con sólo dos votos
(Valdez y Ferrufino) contra ocho: los dos alcaldes(Francisco de Salas y
Francisco Manzanares), cinco regidores (Domingo Gribeo, Felipe Naharro,
Gonzalo de Carabajal, Miguel de Corro y Bartolomé Frutos) y el depositario y
alférez real Bernardo de León, pues el sexto regidor estaba en la cárcel por
un “caso crimen”. Se empezó por intentar la corrupción de los mayoritarios,
como lo denunciarían el día de la elección el alcalde de 1° voto y tres de
los regidores, pero la maniobra sólo dio dos votantes: el alcalde de 2°
voto, Manzanares, que se entregó con la promesa de hacerlo procurador
general y mayordomo de propios, y el regidor Felipe Naharro, que se pasa por
el cargo de alcalde de hermandad. Son por lo tanto cuatro votos contra seis.
Tampoco era mayoría. Llegó el 1 de enero y los beneméritos al entrar a la
sala capitular se enteraron que habían sido apresados la noche anterior el
escribano del Cabildo, Cristóbal Remón y uno de sus regidores, Domingo
Gribeo, y en cambio estaba presente el detenido por caso crimen Juan
Quinteros. Francisco de  Salas protestó por las detenciones maliciosas de
Gribeo y Remón, la presencia del delincuente Quinteros y denunció las
tratativas para sacar a otro alcalde que querían sacar y tachó de nulo lo
que va a hacerse. Ayala, que presidía el acto, explicó que detuvo a Gribeo
por causas criminales, negándose a que fuesen traídos con custodia. El
presidente empezó la elección recomendando la paz. Debían elegirse los
alcaldes: los cinco beneméritos votan a Gonzalo de Carabajal y los cinco
confederados a Juan de Vergara y Sebastián  de Orduña. El escribano de
registro tachó el voto que Carabajal se dio a sí mismo, y dijo que por haber
sido empatada la elección entre Gribeo, Vergara y Orduña, el gobernador debe
desempatar arrimando su voto. Ayala lo hace arrimándole su voto a Vergara y
Orduña, y proclama el resultado. Luego deben elegirse los regidores: en tres
nombres los dos partidos están de acuerdo, pero el gobernador debe arrimar
su voto para los otros tres que empatan en cinco sufragios. Se arrima a
Naharro, para que sea su alcalde de hermandad. Fue tan escandalosa la
elección que uno de los regidores designado por unanimidad, el capitán
Francisco Muñoz, se negó a hacerse cargo y prefirió la multa y prisión
correspondientes antes de presentarse en el escaño.

Al abordaje, muchachas!
Mujeres que abandonaron el fogón y el salón fueron tan temidas como
Barba Negra o Drake. Las piratas Mary Read y Anne Bonny, condenadas a
muerte en 1720, inspiran obras feministas y son símbolos sexuales de
algunos cómics. Ambas se salvaron de la horca y una se sumergió en el
misterio.
i la alcoba nupcial ni el convento; nada de tejidos o largas esperas
a orillas del mar. Para estas dos jóvenes muchachas europeas, no
había otro horizonte que la libertad y la aventura. Convertidas en
piratas y amigas inseparables, Mary Read y Anne Bonny habrían de
luchar, ser mujeres amadas y armadas, vistas como bestias del mar.
Juntas enfrentaron, además, la persecución y la sentencia a la horca,
no sólo por sus violentos saqueos, sino, además, porque siendo
mujeres se atrevieron a burlar los contratos maritales y la norma
social.
Tenían poco más de 20 años cuando fueron capturadas. Según cuenta la
historia, fueron las únicas que enfrentaron a los captores de su nave
peleando en cubierta.
Ambas estaban embarazadas...
Mary Read, vestida para matar
La inglesa Mary Read fue la hija natural de una mujer viuda, que ya
tenía un hijo de su matrimonio. Al morir el niño, la señora vistió a
su hija de varoncito para engañar a los familiares de su difunto
marido y recibir de ellos alguna pensión para subsistir. Como hacía
tiempo que no veían a la criatura, la operación fue todo un éxito: la
parentela quedó absolutamente convencida y accedió a ayudar. Desde
entonces, Mary ya nunca podría desprenderse de sus pantalones.
La viuda puso a su hija al servicio de una rica francesa, en Londres,
en calidad de criado. Pero a sus 13 años, este oficio no le acomodaba
mucho: su sed de aventuras era inagotable. Huyó para alistarse en un
navío de guerra, ocultando -naturalmente- su condición femenina y sus
inclinaciones por el sexo opuesto, que ya comenzaban a expresarse. No
contenta con el cambio, decidió luego continuar su carrera militar en
Flandes, esta vez como infante de guerra. Sin embargo, aunque actuó
con valentía, no logró un ascenso y, hastiada, optó por servir en la
caballería, donde sí obtuvo el reconocimiento esperado, además de
tener una sorpresa...
Rodeada de hombres, no tardó en conocer al que despertó sus fantasías
románticas... Supo entonces que no se puede servir a Marte y Venus al
mismo tiempo: el amor que sentía por el guapo flamenco era tal que ya
no lograba cumplir con sus deberes. Descuidando otras exigencias de
la vida militar, Mary mostraba interés sólo por las empresas que
tenían relación con el hombre de sus sueños, llegando incluso a
exponer su vida por la de él.
Resultaba difícil sostener esta situación por mucho tiempo, pues su
conducta no había pasado inadvertida para los otros soldados y para
el propio blanco de sus suspiros. Aprovechando que dormían juntos en
la misma tienda de campaña, Mary encontró la forma de revelar su sexo
sin que se notara que lo hacía deliberadamente. El resultado no fue
el que anhelaba. Con gran decepción, vio que su amigo de antaño no
estaba por asumir compromiso alguno: sólo deseaba hacer de ella su
amante. Profundamente enamorada, la muchacha rechazó heroicamente
todos los embates, hasta que el galán terminara ofreciéndole
matrimonio.
El casamiento de los dos oficiales se celebró ruidosamente: rodeados
de los amigos de ambos, los jóvenes se prometieron amor eterno y
anunciaron su decisión de dejar las armas para dedicarse a otros
negocios. Al poco tiempo abrían una hostería, donde la mayor parte de
sus clientes eran antiguos compañeros de batalla. Mary atendía
vestida de mujer.
Fue éste sólo un breve episodio en su accidentada existencia. Al poco
tiempo quedó viuda; la situación política alejó además a las tropas
de su negocio y una vez más tuvo que salir a buscar fortuna...
vestida de hombre.
Se alistó en un regimiento de infantería holandés, sin mucha suerte,
para ser destinada a las Indias Occidentales, donde su barco fue
apresado en las Antillas por piratas ingleses. Como ella era el único
cautivo inglés, los piratas -ignorando su sexo- decidieron
incorporarla a la tripulación.
Poco después se publicaba en todas las plazas de las Indias
Occidentales que el rey perdonaría a todos aquellos piratas que se
entregaran de acuerdo a las instrucciones señaladas en su proclama.
La mayor parte de los compañeros de Mary se acogieron al beneficio y
se retiraron de ese peligroso oficio. Ella, en cambio, se alistó para
ir de corso contra los españoles, contratada por el gobierno inglés.
Como otros aventureros, muy luego decidió violar su contrato y
sublevarse contra el capitán, para volver a la piratería.
Fue durante este período cuando su embarcación se topó con el Revenge
("Venganza"), capitaneado por el pirata Calico Jack Racham. A bordo
viajaba la legendaria y no menos temible Anne Bonny...
Fue el encuentro de dos mujeres excepcionales.

Anne Bonny, reina de corazones

Anne Bonny, hija de un Cormac, era una pisciana irlandesa -como sus
contemporáneos O`Higgins y Mackenna- nacida el 8 de marzo de 1700 en
Cork. Su padre era un prominente abogado y su madre, la empleada de
la casa. Descubiertos y asediados por la esposa, decidieron huir del
escándalo. Se instalaron en Carolina, Estados Unidos. Cormac se hizo
dueño de una plantación.
Muerta su madre, la joven Anne debió hacerse cargo de la casa, papel
que cumplió con particular ferocidad.
Años más tarde, durante el juicio al cual fue sometida por sus actos
de piratería, habría de escuchar muchas historias sobre su vida en la
plantación. Verdaderos cuentos en que ella aparecía acuchillando a
una sirvienta inglesa por una simple discusión doméstica, o casi
matando a mordiscos a un pretendiente poco afortunado. Si fueron
hechos reales o sólo existieron en la imaginación exaltada de sus
verdugos, poco se sabe; lo cierto es que, pese a su mal carácter, fue
considerada en su momento un muy buen partido.
Las expectativas de su padre, no obstante, se vieron frustradas por
la joven, quien a los 16 años decidió casarse con un vago, un pirata
de poca monta llamado James Bonny, del cual tomaría su apellido. Este
quería apoderarse de la propiedad de los Cormac, pero el viejo, que
algo olfateó, terminaría dándole la espalda a su hija. La pareja
partió entonces a New Providence, Bahamas, donde James Bonny se hizo
soplón del gobernador Rogers, y era capaz de convertir a cualquier
marino que le parecía antipático en un pirata desalmado...
Su mujer empezó a despreciarlo y a llevar una vida más o menos
independiente. Frecuentaba a los piratas importantes de su época y a
Pierre, el más celebrado homosexual de la isla, quien le disputaba
las miradas y caricias de la población masculina. Eso es lo que
cuenta John Carlova en su biografía Mistress of the Sea (Señora del
Mar),
Poco tardó en reclutar a un amante. Primero fue Chidley Bayard, uno
de los hombres más ricos del Caribe, por el cual tuvo que luchar a
muerte con una violenta española de gran belleza, llamada María
Vargas, de la cual se contaba que había decapitado a un niño sólo
porque le ensució la falda. Anne salió vencedora en esta disputa,
consignada sólo por algunos investigadores, lo mismo que un incidente
en que ella habría golpeado y volado dos dientes de la cuñada del
gobernador, acto que le habría valido la cárcel.
Su amante pasaba la mayor parte del tiempo en viajes de negocios, y
Anne seguía unida a su despreciado marido. Fue entonces cuando
apareció el pirata Calico Jack Rackham, apodo de difícil traducción
que alude a sus pantalones, quien contaba ya con cierta reputación,
principalmente en las costas de Jamaica.
En uno de sus viajes, ella le pidió huir con él, pero el hombre
prefirió tratar de hacer una transacción honorable... El marido se
negó a venderla y acudió al gobernador para que juzgara la situación.
Antes que hicieran nada contra ellos, los amantes escaparon en un
barco.
La muchacha, con menos de 20 años, iniciaba de esta forma su vida
como pirata.
Vestida de hombre, se convirtió en una temida y temible combatiente,
sin abandonar las tentaciones propias de su temperamento fogoso: al
ser condenada, esperaba un hijo. Preocupado por su salud, Rackham la
dejó en Cuba, y del parto nació una niña prematura, muerta una hora
más tarde.
Pese al dolor, la mujer volvió a luchar junto a su amante. Para
entonces, había llegado ya la hora del encuentro de Anne con Mary
Read a bordo del buque en que la frustrada madre pirateaba.

"Si hubieras luchado como un hombre..."
Como se ha dicho, las mujeres se conocieron a bordo del Revenge. El
barco de la inglesa Mary Read había sido capturado por Rackham y al
ser hecha prisionera, Anne se fijó inmediatamente en la que le
pareció un joven fornido y apuesto. Pronto se acercó a "él",
defendiendo su permanencia como tripulante del barco. Rackham se puso
celoso y, previendo un conflicto, Mary acabó por revelarle su
identidad a la otra mujer. Según dice la historia, fue desde entonces
que ambas se hicieron inseparables.
Anne habló entonces con su amante, quien compartió con ellas el
secreto, ocultando a la tripulación el verdadero sexo de la recién
llegada. La banda hizo múltiples asaltos, preferentemente en Jamaica
y los alrededores de Cat Island, una de las 700 islas de las Bahamas.
En todos los combates las dos mujeres lucharon con la ferocidad del
más valiente de sus compañeros.
A bordo del Revenge, Mary volvió a enamorarse, en circunstancias más
o menos parecidas a las de su anterior matrimonio. Esta vez se
trataba de un marino recién capturado, quien también se integró al
negocio de Rackham. Se dice que la pasión de la mujer era tanta, que
decidió suplantar a su amante en un duelo. Conmovido por esta acción,
el pirata juró que se casaría con ella. Para Mary, esta promesa era
tan válida como la bendición sacerdotal.
Hay otras versiones. Mientras algunas sostienen que eran dos muy
liberales jovencitas en brazos de varios piratas, y hasta de la
tripulación entera, otros dan a entender que probablemente hubo una
relación sentimental entre ellas...
Nadie puede saberlo con certeza. Uno de los pocos datos documentales
disponibles es que fueron capturadas al sur de Jamaica en 1720, por
un capitán de apellido Barnet, quien obedecía órdenes del ya
mencionado gobernador Rogers. Para sorpresa de ambas, los hombres del
Revenge apenas lucharon en defensa de la nave. Testigos que
declararon en el juicio, aseguraron que fueron ellas las únicas que
pelearon sobre cubierta. Perplejos quedaron los hombres del
gobernador al comprobar que estos feroces luchadores eran mujeres...
embarazadas.
Las dos -mansamente- pidieron a sus jueces que consideraran su estado
de gravidez. El tribunal de jueces inflexibles las condenó por sus
actos de piratería, y para más remate, por "adúlteras", cargos que
ambas desmintieron. Fueron sentenciadas a la horca, pero como la ley
impedía ejecutar a una embarazada, la aplicación del castigo se
pospuso para después del parto, lo cual nunca ocurriría.
También sobre Rackham pesaba una pena de muerte, y pidió ver por
última vez a su amante. Lo que respondió Anne Bonny la ha hecho
inmortal:
"Si hubieras luchado como un hombre, no te verías en el trance de
morir como un perro".
Poco queda ya que decir sobre las vidas de estas dos mujeres. Ninguna
habría de volver al mar.
De Mary Read -quien durante todo el juicio defendió su amor por el
padre de su hijo y justificó sus acciones como necesarias para
sobrevivir- se cuenta que murió de una fiebre en la cárcel, antes de
dar a luz.
De Anne Bonny se sabe que su nombre desaparece misteriosamente de los
registros de la gobernación. Su padre, mediante buenos contactos,
habría logrado sacarla de la prisión. Bajo otro nombre y en
circunstancias muy distintas habría culminado su vida. Una versión
más prolija y tal vez igualmente fantasiosa dice que un doctor,
Michael Radcliffe, reconoció a su hijo y se casó con ella. Para eso
debieron esperar la muerte de su primer marido, Bonny, en un oportuno
huracán que pasó por las Bahamas. La brava mujer habría pasado el
resto de su vida como una dama norteamericana en Norfolk, Virginia.
Otras chicas malas
Son las más conocidas, pero Anne Bonny y Mary Read están muy lejos de
ser las únicas mujeres piratas. Una goda terrible, Alvilda, hizo su
vida luchando en el mar. Llegó al oficio huyendo de su matrimonio con
el príncipe danés Alf, que era --como se ve-- completamente
terrestre. No iba sola; junto a ella navegaba una tripulación muy
poco adecuada para los tiempos: sólo mujeres.
Siglos más tarde, Charlotte de Berry vistió de hombre para saquear
barcos, liderar motines y cortar cuantas cabezas quiso, siempre con
su arma favorita: una daga. En el siglo XIV, y movida por razones
algo más sentimentales, Juana de Belleville haría lo suyo contra los
franceses, a quienes culpaba de la muerte de su esposo. Siempre
seguida por sus dos hijos pequeños, la implacable Juana hizo su
campaña marítima e incluso sobrevivió a un naufragio.
Grace O'Malley se hizo famosa entre 1560 y 1580 no sólo por haber
estado casada con dos de los principales caudillos del oeste de
Irlanda, sino, además, por sus propias acciones marítimas.
En los mismos días en que Chile luchaba por su independencia de
España, hacia 1810, en Oriente la señora Ching Shih lideraba una
armada invencible: 1.800 naves y cerca de 80 mil piratas,
organización heredada de su marido. Así lo consigna el inglés Richard
Glasspoole en su diario de prisionero.
Autor misterioso
Pirata es una palabra de origen griego peiratès- que significa "el
que intenta fortuna", el que se arriesga, el aventurero. La empresa
debía ser por alta mar, más allá de la línea costera, pues era en
esas lejanías que se hallaban los nuevos mundos y las soñadas
fortunas.
Sin duda, Mary Read y Anne Bonny fueron verdaderas piratas; sus
historias son comparables a las de otros famosos filibusteros
ingleses que saquearon las Antillas. Sus vidas han inspirado desde
obras teatrales de sensibilidad gay hasta cómics en que Anne es todo
un símbolo sexual. Aventuras en que se mezclan gigantes, hechizos y
tesoros, muy lejos de la historia real. Parece real la historia en
que ellas aparecen biografiadas por primera vez y que lleva la firma
de un supuesto capitán inglés, Charles Johnson (1724). En 1932, J. R.
Moore sugirió que ese capitán no era otro que Daniel Defoe, el autor
de Robinson Crusoe. Estaba equivocado. La verdadera identidad del
autor de A General History of the Robberies and Murders of the Most
Notorious Pyrates continúa siendo un misterio, como muchos episodios
de sus heroínas.

Eva Perón envió en 1949 ayuda a los niños negros de Washington
En un clima diplomático tenso, con EE.UU., Eva Perón envió, en 1949, ayuda a
los niños negros de Washington. El acto fue tachado de arrogante y generó
pedidos de explicaciones.
ROGELIO GARCIA LUPO. Periodista.



En 1952, cuando falleció, hace ahora medio siglo, muchos aún recordaban en
los Estados Unidos que tres años antes Eva Perón había asombrado al mundo
político al enviar un avión con ayuda de invierno para los niños pobres de
Washington.

Fue en 1949, en medio de un clima de tensión diplomática creciente entre
nuestro país y los Estados Unidos, y en vísperas de que Harry Truman
asumiera la presidencia. El vicepresidente Truman era un granjero de
Missouri a quien la muerte del presidente Franklin Roosevelt depositó en el
centro del poder mundial.

Truman arrojó sin titubear la bomba atómica sobre Japón y había dado
muestras de que estaba dispuesto a poner a los Estados Unidos a la cabeza
del mundo cuando se firmara la paz. Su elección por cuatro años, a partir
del 21 de enero de 1949, fue una celebración internacional marcada por la
guerra fría ya desatada contra la Unión Soviética y un reconocimiento hacia
la mayor potencia. Las principales figuras de la política se hicieron
presentes en Washington y todos se sorprendieron al recibir una comunicación
de la embajada argentina que informaba sobre un evento que tendría lugar al
día siguiente de los festejos oficiales. Se trataba de la entrega de ropa de
invierno para 600 niños pobres residentes en los barrios bajos de la
capital.

La donación en nombre de Eva Perón y su Fundación de Ayuda Social había sido
gestionada cuidadosamente con el reverendo Ralph Faywatters, quien presidía
la Children''s Aid Society, una entidad caritativa que protegía a los niños
negros de Washington. Consistía en ropa de abrigo y calzado, fabricados en
la Argentina y enviados por avión, lo que sugería la situación apremiante de
quienes se beneficiarían con la ayuda.

La reacción del gobierno norteamericano no se hizo esperar y la embajada
argentina tuvo que dar explicaciones sobre las intenciones del regalo.
Entretanto, el reverendo Faywatters había puesto en acción a otras
organizaciones y un total de 27 entidades -en su mayoría de ciudadanos
negros- reclamaron su porción del cargamento. La idea de que el gobierno
norteamericano podía impedir que los niños pobres obtuvieran su ropa de
invierno argentina produjo una rápida agitación entre miles de familias de
Washington.

El asunto fue tratado por la prensa internacional. La Agence France Presse
describió "una situación que por momentos parecía casi enojosa, debido a la
confusión producida por la inesperada noticia" de la donación. "No hubo
intención de demostrar que en un país rico cual es Estados Unidos, hay niños
''pobres''", agregó la AFP. Los diarios de la cadena Scripps-Howard no
ocultaron su perplejidad y publicaron en docenas de ciudades norteamericanas
un comentario donde afirmaban que "la Fundación encabezada por la esposa del
presidente argentino no hace las cosas con moneda pequeña ni tampoco peca de
falsa modestia".

También trataron el episodio los semanarios de mayor circulación, como
Newsweek, bajo el título "Señora" pockets (Señora bolsillos) y Time, que lo
encabezó "Helping hand" (Dando una mano), donde no ocultaban que la
filantropía peronista transpiraba arrogancia pero había golpeado exactamente
en un punto muy sensible, el de la pobreza alarmante de la mayoría negra de
Washington.

El reverendo Faywatters, silencioso cómplice de Evita, se hizo cargo de los
regalos y retribuyó con una nota oficial donde subrayó que "entendemos ante
esta evidencia su deseo (de Eva Perón) de que toda América viva y trabaje
unida para bien de su pueblo (y) esta contribución para los niños
necesitados está por encima de toda diferencia internacional de opinión
política".

El caso quedó cerrado definitivamente y la embajada argentina insistió en
que si bien la entrega formal de la donación se había superpuesto con la
asunción presidencial de Truman, se trataba de una coincidencia sin
propósitos secundarios.

Truman le dio en parte la razón a Evita cuando en su discurso de posesión
afirmó que "Estados Unidos sufre el efecto de los precios excesivamente
elevados, la producción no cubre aún las necesidades y los salarios mínimos
son demasiado bajos, al mismo tiempo que las pequeñas empresas pierden
terreno en beneficio de los monopolios". La prosa de Truman anticipaba los
cambios en los derechos civiles para los negros aunque faltaban años y mucha
sangre para que estos se concretaran definitivamente.




Unos apuntes de Eva Perón hasta ahora inéditos, pertenecientes a la
Colección Alberto Casares, revelan cómo siguió personalmente la donación a
la Children''s Aid Society y en todo momento fue conciente de su alto
contenido político. "Sirva de ejemplo este acto y esta ayuda que lo hacemos
con todo el respeto y todo el cariño por el gran pueblo de los Estados
Unidos y humildemente le hacemos llegar nuestro granito de arena de ayuda",
escribió con su tumultuosa caligrafía. En otro lugar afirma que "este avión
argentino que pronto llegará a Estados Unidos representa a la bondad de
nuestro conductor y lo que somos capaces de hacer por el desposeído, esté
donde esté y se encuentre donde se encuentre".

Pero en Washington la procesión iba por dentro y a nadie se le ocultó que
detrás de la prosa protocolar rugía la furia de la mujer más poderosa de la
Argentina y sin duda la más famosa en el mundo de su tiempo. En los dos años
siguientes la misma Fundación de Ayuda Social enviaría donaciones semejantes
a más de ochenta países, entre los que se incluían naciones europeas
devastadas por la guerra, pequeños principados africanos y prácticamente
todos los países latinoamericanos. Sin embargo, aquella donación para los
niños pobres de Washington D.C. resultó incomparable.

----- Original Message -----

From: Graciela Ocaña

To: cambiaralhombre@... ; Grupo Cenit

Sent: Monday, July 19, 2004 5:51 PM

Subject: [Grupo Cambiar Al Hombre] Hannah Arendt- Seminario Educación Popular con perspectiva de género

 

Seminario: Educación Popular con Perspectiva de Género

Cuatro reuniones teórico prácticas del lunes 26 al jueves 29 de julio de 10.30 a 12.30 hs
Profesoras: Viviana Caminos, Gladis Flores, Lorena Guzzetti y María del Carmén Podestá (Grupo Cronopias)
Arancel: 30 pesos
Cupo limitado: 30 personas

Objetivo General

Contribuir al acercamiento, profundización, reelaboración y difusión de la Educación Popular con perspectiva de género, con el fin de brindar herramientas aplicables en los distintos ámbitos donde se desempeñen los/as participantes. 

Objetivos Específicos

1) Analizar y reflexionar acerca de los discursos y las prácticas de los diferentes modelos educativos.

2) Definir la Educación Popular a través de la adquisición de conocimientos de manera recíproca entre los/las participantes y los/as coordinadores/as.

3) Contribuir a crear nuevas relaciones genéricas, aportando elementos metodológicos de reflexión y análisis para abordar la temática de género con el grupo.

4) Aportar al ejercicio democrático del poder a partir del desarrollo de procesos con métodos y estilos que potencien la participación y toma de decisiones en todos los ámbitos públicos y privados.

5) Contribuir a la generación colectiva de propuestas éticas socioculturales, en el marco de la Educación Popular. 

6) Introducción a la metodología práctica de la educación popular. Su vinculación con lo cultural. Lo corporal como herramienta de la enseñanza-aprendizaje. 

7) Analizar la incidencia de los medios masivos de comunicación en el imaginario colectivo y en consecuencia las prácticas que de allí se desprenden. Medios alternativos.

Desarrollo de los Talleres

Primera jornada:

Lineamientos generales. de la EP (Educación Popular). Pedagogías comparadas: Educación Formal, No Formal, Alternativa y Popular. Definición de la EP y su aplicación metodológica. 

2da. jornada:

La Cultura Popular y su relación con lo histórico y político .La relación con lo ético y lo moral. Influencia de los modelos génericos.

3ra. jornada:

La Comunicación Popular. El rol de los medios de comunicación masivos. La elaboración de los medios de comunicación propios. La mirada critica acerca de los medios de comunicación.

4ta. doble jornada:

Los aportes posibles de la Educación Popular y la Perspectiva de Género en la organización Popular.
La inserción en sectores de contexto desfavorable. Los conocimientos previos. Identificación de las necesidades del grupo. La diversidad dentro de la igualdad.

Evaluación Final.

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Enviá un mensaje de MUCHAS GRACIAS !!!

Seminario: Educación Popular con Perspectiva de Género

Cuatro reuniones teórico prácticas del lunes 26 al jueves 29 de julio de 10.30 a 12.30 hs
Profesoras: Viviana Caminos, Gladis Flores, Lorena Guzzetti y María del Carmén Podestá (Grupo Cronopias)
Arancel: 30 pesos
Cupo limitado: 30 personas

Objetivo General

Contribuir al acercamiento, profundización, reelaboración y difusión de la Educación Popular con perspectiva de género, con el fin de brindar herramientas aplicables en los distintos ámbitos donde se desempeñen los/as participantes. 

Objetivos Específicos

1) Analizar y reflexionar acerca de los discursos y las prácticas de los diferentes modelos educativos.

2) Definir la Educación Popular a través de la adquisición de conocimientos de manera recíproca entre los/las participantes y los/as coordinadores/as.

3) Contribuir a crear nuevas relaciones genéricas, aportando elementos metodológicos de reflexión y análisis para abordar la temática de género con el grupo.

4) Aportar al ejercicio democrático del poder a partir del desarrollo de procesos con métodos y estilos que potencien la participación y toma de decisiones en todos los ámbitos públicos y privados.

5) Contribuir a la generación colectiva de propuestas éticas socioculturales, en el marco de la Educación Popular. 

6) Introducción a la metodología práctica de la educación popular. Su vinculación con lo cultural. Lo corporal como herramienta de la enseñanza-aprendizaje. 

7) Analizar la incidencia de los medios masivos de comunicación en el imaginario colectivo y en consecuencia las prácticas que de allí se desprenden. Medios alternativos.

Desarrollo de los Talleres

Primera jornada:

Lineamientos generales. de la EP (Educación Popular). Pedagogías comparadas: Educación Formal, No Formal, Alternativa y Popular. Definición de la EP y su aplicación metodológica. 

2da. jornada:

La Cultura Popular y su relación con lo histórico y político .La relación con lo ético y lo moral. Influencia de los modelos génericos.

3ra. jornada:

La Comunicación Popular. El rol de los medios de comunicación masivos. La elaboración de los medios de comunicación propios. La mirada critica acerca de los medios de comunicación.

4ta. doble jornada:

Los aportes posibles de la Educación Popular y la Perspectiva de Género en la organización Popular.
La inserción en sectores de contexto desfavorable. Los conocimientos previos. Identificación de las necesidades del grupo. La diversidad dentro de la igualdad.

Evaluación Final.

Y ACA VA EL PROYECTO


----- Original Message -----
From: "Diputado Atanasof" <diputadoatanasof@...>
To: "Matute 2" <matute2@...>
Sent: Wednesday, June 23, 2004 11:01 AM
Subject: Respuesta


> Estimado Matias  :
>                                 Aqui le adjunto en formato word , el
> proyecto presentado y una explicaicon del sitema que propongo . Desde ya
> muchas gracias por su tiempo.
>
>                             Atte
>                 Alfredo Atanasof
>                Diputado Nacional
>

CREO QUE VALE LA PENA, AL MENOS LA LECTURA....


----- Original Message -----
From: "Alfredo Atanasof" <diputadoatanasof@...>
To: <diputadoatanasof@...>
Sent: Wednesday, June 23, 2004 3:29 PM
Subject: [SPAM] Reforma Politica


>
Buenos Aires, Junio de 2004
> Estimados compatriotas:
>
>                                       Vuelvo a ponerme en contacto con
Uds., esta vez para informarlos del proyecto de Eliminación de las Listas
Sábanas que hace algunas semanas hemos presentado, junto con un grupo de
legisladores para la consideración de la Cámara de Diputados.
>
>                                        Somos plenamente concientes de una
tarea pendiente que la sociedad nos reclama, y es la de avanzar a paso firme
con una Reforma Política que devuelva a la ciudadanía una renovada confianza
en las instituciones de la República, en los partidos políticos, en los
gobernantes en todos los niveles y en la dirigencia social en general.
>
>                                       Una reforma que debe buscar la
reconciliación de la ciudadanía con los partidos políticos que son, como lo
sostiene nuestra Constitución Nacional, instituciones fundamentales de
nuestro sistema democrático.
>
>                                      Y es por ello que creo fundamental
que sean éstos quienes encaren este desafío de pensar y proponer una agenda
de reforma política que contemple este reclamo latente de nuestra sociedad.
>
>                                       Eliminar la lista sábana, a la que
la ciudadanía entiende como una limitación a la hora de elegir sus
representantes, debe ser ante todo un compromiso de los partidos políticos.
En este sentido, debemos trabajar sin medias tintas, respondiendo a la
demanda social con una verdadera reforma que elimine definitivamente las
listas de candidatos inmodificables donde el ciudadano no tiene ninguna
posibilidad de injerencia o control.
>
>                                       Pretendemos, por otra parte,
enmarcar el debate respecto de la eliminación de la lista sábana en la
necesidad de una amplia y verdadera Reforma Política, orientada a mejorar la
calidad de la representación en todos sus aspectos. Es por ello que nuestro
siguiente paso será el de avanzar en propuestas orientadas a un férreo
control del financiamiento de los partidos políticos, que es una demanda
unánime de la sociedad y uno de los déficits más cruciales al momento de
mejorar de la calidad de nuestras instituciones y la relación con la
ciudadanía.
>
>                                        Y es por ello que vuelvo por este
medio a convocarlos para que me envíen sus propuestas para el control del
financiamiento partidario.
>
>                                        Si desea recibir el texto
explicativo sobre el sistema propuesto y/o el proyecto de ley , puede
visitar la pagina www.cefop.com.ar o bien solicitelo a esta misma direccion.
>
> Los saludo con afecto,
>
> Dip. Alfredo Atanasof.
>
>
>
>
>
> Si usted desea ser removido de nuestra base de datos en forma definitiva
por favor responda a este e-mail indicando "Remover" en el subject.
>
>
>
>
>

La busqueda de un precio justo siempre fue una quimera para los
microemprendedores ya que no lograban competir con las cadenas de
producción y distribución mucho mayores y organizadas. Llegar a
mercados que por su poder adquisitivo defienden el precio y la
rentabilidad, no es tarea facil. Un emprendedor de un Plan Manos a la
Obra con apenas $ 15.000 de capital inicial... debería ser un soñador
para poder pensar en exponer y vender en la Unión Europea. Sin
embargo, artesanas del hilado de lana, orfebres, artistas plasticos,
artesanos y pequeños productores de dulce, queso o miel... Estan
haciendo las valijas para emprender su aventura en Europa. Un
Programa alternativo, pensado para "Ocupar al Desocupado" se pone en
marcha dentro del marco de una Incubación de Empresas de la Economia
Social. Asi, Consorcios, Cooperativas y Asociaciones de Colaboracion
Empresaria, forman una red de inimaginables alcances y expectativas.
Los miembros del Grupo interesados, pidan los formularios para armar
los pequeños consorcios de exportacion para el Plan Italiano que
comienza con una muestra en Setiembre de este año. La muestra esta
auspiciada por ONGs de Industria y Comercio de Bolonia en la Region
Emilia Romagna del norte de Italia. Esta iniciativa pensada
especialmente para productores y artesanos cuyos productos de alta
calidad no generan grandes volumenes de cantidad, tiene como soporte
estrategico un programa de dos Ferias Internacionales por año en
mercados de alto poder adquisitivo. La logistica del evento, se
realiza a traves de una Cooperativa de Exportación. La misión del
Proyecto es: "Generar nuevas alternativas de comercialización a
productos diferenciados de Patagonia Argentina".
La idea de su implementación esta a cargo de Consultora Calafate,
quien asesora a los interesados en participar.
Para mas detalles, pueden visitar este enlace:
http://ar.geocities.com/teletrueque/ideas/ideas.html
Atento a que el Cronograma tiene plazos muy exigentes, (Para
Setiembre una Expo de Muestras y para Noviembre la conformación de la
Cooperativa, para Febrero 2005 la Primera Feria Comercial de
Patagonia en Bolonia) rogamos a los interesados acelerar los tiempos
de consulta e inscripción. Por otra parte, el grupo iniciador cuenta
con la ventaja de una ayuda economica para su inscripción y acciones
en la Coopertativa de Exportación.
Cordialmente
Raul F. Alesanco
Trelew Chubut

INVITACIÓN A FORISTAS.

Hola mi nombre es Osvaldo Paterno, tal vez me conozcan por el
programa radial "Sin Hipocresía, en el aire todos los días de Lu a Vi
de 10 a 12, por AM 770 Radio Urbana.

De todos modos, en esta oportunidad no quiero hablarles del programa,
sino del evento de lanzamiento en Argentina, de Latinoamérica.org.

Esta organización, sin fines de lucro, intenta colaborar con ideas y
proyectos, a la integración de Latinoamérica.

Vamos a presentarla en el Hotel Los Dos Chinos y se realizará una
petición para que se trate como de "Interés Parlamentario" el
proyecto de que todos los productos que exporte Argentina, lleven una
estampilla que indique: "Hecho en Latinoamérica"; este se realizará
con el apoyo de la Cámara de Diputados y los Legisladores de la
Ciudad.

Participaran del evento:

Patricia Bullrich, Jefa de Unión por Todos.
Hector Polino, Diputado Nacional.
Jorge Selzer.
Carlos Raymundi.
Jorge Enríquez, Legislador por Compromiso para el Cambio.
Silvia Laruffa, Legisladora por Unión por Todos.
Pedro Brieger.
Empresarios de la CAME.
Empresarios nucleados en la CGE
Entre otros.

EL EVENTO SE REALIZARÁ EL DÍA 03/04/2004 EN EL HOTEL LOS DOS CHINOS.

LAS VACANTES SON LIMITADAS. EL COSTO DE PARTICIPACIÓN ES DE
  $ 20,00 POR PERSONA, INCLUYE PARTICIPACIÓN EN LA DISERTACIÓN Y
CHARLA, CÓCTEL DE BIENVENIDA Y CENA.

A todos los que quieran participar rogamos comunicarse con:
Liliana Varani 154-189-1390 - Osvaldo Paterno 154-405-8032
O bien al mail: Latinoamérica@...

Desde ya, muchas gracias.

Osvaldo Paterno.
Socio Fundador, Latinoamérica.org.
directiva@...

BLOQUE AUTONOMÍA POPULAR

Diputadas Beatriz Baltroc y Mónica Bianchi

Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

POR LA PRESERVACIÓN DE LA RESERVA ECOLÓGICA

La diputada Mónica Bianchi se reunió con vecinos que habitan terrenos pertenecientes a la Reserva Costanera Sur

 La diputada Mónica Bianchi, del Bloque Autonomía Popular, recibió a los vecinos que ocupan terrenos pertenecientes a la Reserva Ecológica de la Costanera Sur; a representantes de la Coordinación de Organizaciones en Defensa de la Soberanía, la Cultura y el Patrimonio Publico; y el Ingeniero Alberto Jorge Lapolla.

 En el encuentro la legisladora expresó su compromiso por la preservación de la Reserva y por la elaboración de un Plan de Manejo de la misma. Al mismo tiempo formuló que no apoyará ningún proyecto que implique alusión alguna a los habitantes de los barrios presentes o a cualquiera de sus integrantes y asumió el compromiso de convocarlos a la próxima reunión de Diputados de la Comisión de Ecología para que allí planteen sus inquietudes y opiniones.

En encuentro se produjo en virtud de tomar estado público un proyecto del Partido de la Ciudad cuyo articulo n° 20 dice:"La autoridad de aplicación deberá implementar los medios conducentes para restituir el lugar ocupado por viviendas precarias, debiendo el organismo competente en el área social dar respuestas al problema habitacional emergente". Ese tema debió tratarse en la reunión regular de esta semana, la que fracasó por falta de quórum. Ante este hecho la legisladora resolvió atender a los vecinos y explicitarles sus opiniones.

También estuvo presente el legislador Rubén Devoto.

Buenos Aires, 12 de marzo de 2004

BLOQUE AUTONOMÍA POPULAR
Diputadas Beatriz Baltroc y Mónica Bianchi
LEGISLATURA DE LA CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES
Perú 160 3er. Piso Oficina 321/3 Tel. 4338-3090/1/2
Prensa: Carlos Rico Alcázar 15-5324-2397
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María Eugenia Trigo 15-5419-6292
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AL PUEBLO ARGENTINO

Si usted quiere saber como llegamos a LA DEUDA INTERNA, no puede dejar de ver

“LA MAYOR ESTAFA AL PUEBLO ARGENTINO”

Un film de Diego Musiak

— ○ —

LA GRAN PELÍCULA DE LA DEUDA EXTERNA

Documental - color - 90´ — 2002

(En 1997 realiza Historias Clandestinas en la Habana)

Diego  Musiak, nos invita a recorrer la relación histórica de la Argentina con sus acreedores internacionales, su origen y la aplicación de dicho endeudamiento. El documental también aborda el juicio histórico presentando a la justicia Argentina por el periodista Alejandro Olmos, convirtiéndose en un documento histórico sobre el origen, proceso y destino de los fondos del endeudamiento externo argentino.

Muestra a los que estafaron sucesivamente a la Republica Argentina, cómo lo hicieron, y cuáles pueden ser las alternativas legales, políticas y económicas, para terminar con un flagelo que azota a la Argentina. 

USTED TIENE LA OBLIGACIÓN DE SABER COMO NOS ESTAFARON

Estreno — 18 de Marzo

Cines Cosmos y Tita Merello

Para mayor información: olgasarno2003@...

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