·Renuncio toda la plana de la DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN INICIAL.
·Además se suspenden, y no se sabe hasta cuando, los concursos para la cobertura de cargos titulares directivos.
·El martes, aparentemente, nombrarían a la nueva directora.
·Las versiones indican serias diferencias que tendría la rama de inicial con algunos funcionarios de mayor jerarquía que querían impulsar el traslado del PREESCOLAR a la EPB.
Con respecto a la RAMA DE INICIAL a continuación se adjunta nota del CONSEJERO GENERAL CARLOS CEBEY...
ESTIMADAS COLEGAS
Forzado por las circunstancias y cerrando ya la oficina no puedo menos que trasmitir mi más profunda preocupación frente a las versiones circulantes.
Se dice que las salas de tres y cuatro años del Nivel Inicial pasarían a formar parte de una nueva dirección dedicada a la "educación no formal".
Se dice que las salas de cinco años, por ser obligatorias, deberían pasar a EPB y se estaría haciendo un relevamiento de salones disponibles en las mismas.
DESCONOZCO LA SERIEDAD DE LAS VERSIONES PERO POR SI FUERA CIERTO AQUELLO DE "CUANDO EL RÍO SUENA.....".
Por eso, sin consultar a ninguno de los colegas que habitualmente nos asesoran hago saber que:
A - Ni la actual legislación nacional vigente ni la que pueda dictarse podrá dar por tierra conuna de las mayores conquistas de la actual ley de educación de la Provincia , la N° 11612, que es la de haber definido con claridad política y fundamentación pedagógica más que suficiente la "escolaridad de los menores de cinco" y por lo tanto la prestación de educación formal, con todo lo que representa desde lo estatutario, lo pedagógico y lo que significa en materia de organización escolar y de NIVEL.
B - Por lo tanto nuestra postura partidaria no nos lleva a imaginar otra organización de ese NIVEL INICIAL que no sea la Rama de Inicial omnicomprensiva de las salas de 45 días hasta los cinco años.
C - Sí nos lleva a redoblar la apuesta y en lugar de "soñar" con la obligatoriedad del secundario, exigimos la EXTENSIÓN DE LA OBLIGATORIEDAD DEL NIVEL INICIAL A LAS SALAS DE TRES Y CUATRO AÑOS Y EL CUMPLIMIENTO EFECTIVO DE LA OBLIGATORIEDAD DE LA SALA DE CINCO, META EN DEUDA DESDE 1998. En este contexto debe profundizarse la ya legalizada experiencia de la "escuela infantil".
Esperamos que las versiones sean sólo eso.
Si no fuera así, ratificamos nuestro compromiso con la escolarización obligatoria temprana de nuestro niños y niñas, a cargo de docentes titulados y en instituciones escolares específicas y creadas a tales fines, con el diseño curricular correspondiente.
Esperaba no tener que enviar un correo hoy, mi ultimo día en el despacho, pero no puedo silenciar esta opinión.
PORQUE DESPUES DE LA MASACRE DE CROMAGNON VOLVIERON A REPARTIRSE ENTRE LOS PODEROSOS EL ARTE POPULAR COMO SI FUERA UNA MERCANCIA. NO AL CIERRE DE ESPACIOS LIBRES. NO A LA REPRESION.
Tocan:
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LA MILONGA DE ALABUM
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VILLA CRESPO - BUENOS AIRES - ARGENTINA
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Los Jueves de 21 a 1 ARG
POR LA RADIO DE LA RED NACIONAL DE MEDIOS ALTERNATIVOS
Cómo pensar la situación de la niñez en un país atravesado por niveles de pobreza que condenan a la marginalidad social, y niveles de consumo propios del mundo desarrollado. Cómo pensar una comunidad donde hay mujeres que “trabajan” de vender sus hijos; y otras y otros que ilusionan saciar su deseo parental, comprándolos.
(Ponencia presentada en el I FÓRUM INTERNACIONAL SOBRE INFANCIA Y FAMILIAS - Barcelona, 29 y 30 de septiembre y 2 y 3 de octubre de 2006)
Buenos días, mi nombre es María Adela Mondelli.
Entiendo que hace al fondo de la cuestión que hoy intentaré transmitir y al título y temática de éste Foro -el que indudablemente nos implica a todos y todas- decir desde qué lugares hablaré. Lo haré desde aquellas cuestiones de mi vida que no elegí : no elegí nacer mujer, hacerlo en Argentina, Sudamérica, en su clase media, ni ser heterosexual ni biológicamente fértil.
Y desde las que si elegí : ser divorciada, constituir junto a mi hija de 8 años una familia monomarental por adopción (que no es una maternidad “en soledad” como aquí se dijo anteriormente –que de maternidades en soledad hablaré hoy- sino una maternidad sin rol paterno), y si elegí también mi profesión : trabajadora de la salud mental, psicóloga social y psicoanalista y su perspectiva de género y de derechos humanos. Desde todos estos lugares, entonces, como inevitables, hablaré.
Agradezco el Ciimu y muy especialmente a su Directora Académica -la Antropóloga Diana Marre Cifola- por haberme invitado.
No obstante cuestiono el sexismo del lenguaje, para facilitar la comprensión usaré en esta ponencia el genérico masculino.
Junto a la Fundación Adoptar ( www.adoptar.org.ar ) de cuyo staff soy investigadora, intentaremos plasmar un primer acercamiento a las modalidades que adquiere la circulación de niños en Argentina.
Nos centraremos en la problemática de la mal llamada “adopción ilegal”, pero sabemos que estos mecanismos están disponibles para la explotación sexual y laboral, el turismo sexual, la paidofilia, el tráfico de órganos, etc. ...
Si bien la problemática se extiende por toda latinoamérica la Regional de la Organización Internacional para las Migraciones manifiesta la existencia en Argentina de una ruta de Trata interna de mujeres, niños y niñas, de norte a sur, y de Tráfico hacia Asia y Europa (Agencia France Press, 2006).
Dijo un juez de menores en la primer jornada relativa al tema, “Entre los argentinos aceptamos sin mayor asombro que cuando la compra de un niño es con “buen fin” el tema dinero no incomoda”. (Fugaretta, 2005)
Nuestra observación a través de la experiencia de la línea gratuita 102 “Teléfono del Niño” (*) en la provincia de Tucumán (norte argentino), del trabajo con las comunidades de la región y con aspirantes y padres adoptivos en la Ciudad de Buenos Aires, son coincidentes con estos conceptos.
Indagar sobre las condiciones que los posibilitan y sus consecuencias, es el objeto de esta presentación, resultado parcial de nuestra investigación en curso.
Contexto jurídico vs. Práctica judicial.
Hasta fines de 2005, durante 16 años, coexistieron en Argentina una ley de principios de siglo pensada como control social de los hijos de disidentes políticos (esencialmente socialistas y anarquistas, españoles e italianos que encabezaban las primeras luchas obreras); y la ratificación de la Convención Internacional por los Derechos del Niño con estatuto constitucional desde 1994.
Durante el último siglo, las prácticas judiciales –de la mano de sectores conservadores con fuerte influencia de la Iglesia Católica- ejercieron función de “paternaje” sobre aspectos culturales, sociales, familiares y psicológicos del niño. Esto ha “naturalizado” en vastos sectores de la comunidad que un niño en situación de pobreza, es en sí mismo un niño en riesgo dentro de su medio familiar.
Estamos hoy –con una nueva ley marco plenamente a la altura de todos los tratados internacionales ratificados por Argentina- empezando a revertir la situación de los 17.000 niños institucionalizados por razones de pobreza que tenemos en mi país (UNICEF, Ministerior de Justicia y DDHH, 2005).
El tema en los medios de comunicación:
La violencia sobre la mujer y la niñez, se ha transformado en género televisivo.
“Llegás, las hacés hablar, las filmás, y te vas. Dejás a esa gente expuesta.”, sintetiza un televidente, del programa que vemos en la pantalla (Tognetti, 2006). En la repetición de la mirada sobre la escena horrorosa, va perdiendo, el Horror, su sentido. Cuando la cámara hace “zoom” sobre el rostro de una mujer que dice vivir de vender sus hijos, excluye del campo visual el contexto que a su vida determina.
El diario de mayor tirada en Argentina -matutino “Clarín”- titula en tapa “La mamá a la que le robaron su bebé”. Durante un mes detalla : Coerción, falsificación de firma, intermediación, complicidades … la vida y los ingresos económicos del matrimonio de clase media-alta que se apropió de Francisco –el bebé-, la pobreza de su familia. Al mes, cuando no se resolvía la cuestión y –desmesuradamente- intervenía la Organización de las Naciones Unidas, el robo, para este periódico, devino en Adopción. Esta, plasmada como espacio posible donde el deseo de adultos se dirime como “derecho de propiedad familiar” sobre el cuerpo del niño. Los padres de Francisco Ibarra –de 11 meses- están en huelga de hambre y él continúa con sus apropiadores.
El tema en la comunidad I
No hay modo de saber en Argentina cuántas adopciones existen, por el carácter reservado de sus expedientes y por no contar los juzgados con estadísticas serias (Moreno, 2006).
Según una encuesta que hicimos en sectores socioculturales medios y altos (*), el 90% conoce al menos un niño adoptado. “los niños adoptados o adolescentes lo saben pero la mayoría de la gente mayor adoptada desconoce su origen” es un comentario que se reitera.
La adopción se ha visibilizado en los últimos 10, 15 años. Está generalizada y bien aceptada socialmente.
El tema en la comunidad II
A pesar de esto, tan sólo el 8% de los encuestados la considera un derecho “del niño” (**).
El resto elige razones que giran alrededor del adulto adoptante. Incluso dicen : “es un derecho para quienes no pueden tener niños”.
“Esta pareja consiguió en la Rioja 2 nenes”, de una lista de Internet donde intercambian aspirantes y padres adoptivos. “Niños dados”, “emplazados”, “puestos” refieren agentes judiciales, textos jurídicos y decretos presidenciales. “La gestante”, “la panza”, “la biológica” nombran los adoptantes a la madre de origen de su hijo.
La violencia que dejan a la vista estas palabras, atraviesa la relación filial adoptiva en Argentina.
El tema en la comunidad III
Coincidentes con la especulación de cálculos estadísticos que hacemos desde la Fundación Adoptar : El 75% de las adopciones que conocen los encuestados, se inician con un acto ilícito. “las adopciones que conozco son de señoras pobres que no los podían mantener y por eso lo dieron a los adoptantes”. La adopción pensada como “política pública” , y privatizada. (Moreno, 2005).
Señala un sacerdote de la Provincia de Santiago del Estero “La entrega de niños de familias pobres a ricas, es algo que está aceptado social y culturalmente”.
¿Cómo se es adoptado y cómo se adopta en Argentina?
Agustina, Gimena y Kiki son tres hermanas biológicas, hijas adoptivas de María José y Gabriel Papini. Pasaron 5 años judicializadas y 2 años institucionalizadas. María José y Gabriel se enteran por otra adoptante de su situación. “Tuvimos que conminar al juez a que tomara posición sobre la vida de las niñas, porque el juez no se decidía a darlas en adopción a pesar de tenerlas institucionalizadas hace dos años.” .
Los jueces temen ser cuestionados por decretar “demasiado rápido” la adoptabilidad; la mejor manera de no equivocarse en ese sentido, es no hacer nada.
“Una chica piensa en dar el hijo en adopción; en un juzgado de familia le dicen que el trámite legal es complicado, que mejor busque ella una familia a quien darlo, denuncian en nota periodísticas los médicos de un hospital provincial (Heguy, 2003)
Dice una aspirante a adopción, en un mail enviado a la Fundación Adoptar : “La entrega de bebes siempre existe en los hospitales de pueblos de provincia, tengo entendido que arreglas con el director. No creo que lo hagan por dinero, lo hacen por el bien del niño”.
Día tras día se incrementa la presencia de familias que desean adoptar un niño (Giberti, 2005). Sólo en la Ciudad de Buenos Aires hay registrados 1000 aspirantes aptos que llevan esperando un promedio de 5 años.
Los aspirantes a adoptar sufren un sistemático maltrato institucional. Dice María Escudero, aspirante, al cumplirse sus 10 años de espera. “La gente sabe que si protesta no envían más tu carpeta a ningún juzgado”. El círculo se retroalimenta, menos contención institucional, más rápido se vuelcan a los caminos ”alternativos” que están a la mano.
La mal llamada “adopción ilegal”, es en un emergente de la violencia social sobre los niños, sus familias de origen y sobre quienes pretenden adoptarlos.
El caso Añatuya I – María Roberta
María Roberta Gerez tiene 32 años y siete hijos.
“El primero que yo he tenido tenía 15, 16 años. Yo he tenido familia y le he dado a las monjas... me lo ha sacado la monja, voy a decir.”
“Y esa es... esa era mi hija que le he dado yo.”
Roberta nació en “Añatuya”. Esta palabra es desde hace un año y medio -en la vida cotidiana de Argentina- sinónimo indubitable de “venta de niños”.
El caso Añatuya II
Localizada en la provincia de Santiago del Estero, centro geográfico del norte argentino, polo de la Trata, los añatuyenses viven en la marginalidad … la marginalidad que no es un accidente dramático de la vida, sino la relación entre la población excedente y el sistema que la genera.
Vulnerabilidad psico-social, exclusión, violencia de género, desigualdad social, feminización de la pobreza, no son términos inocentes en esta problemática humana real.
El acceso gratuito a la anticoncepción es ley reciente en Argentina. La ligadura de trompas y vasectomía tiene un mes. La Educación Sexual en la escuela aún se discute y no se consigue legislar como ley nacional. La discusión sobre la despenalización del aborto se sostiene … pero no se resuelve.
El caso Añatuya III
Los testimonios son más de 20, y le permitieron a la Fundación Adoptar reconstruir y denunciar la operatoria.
La presencia del Arzobispado entre la población de Añatuya es “oceánica”. ¿Se recuerdan?, la diapositiva decía que en Añatuya hay un médico cada 1000 habitantes… bien : hay una monja cada 100… A través de sus “150 religiosas en acción pastoral” (arzobispado, 2006) las mujeres son coercionadas a entregar los niños luego del parto, bajo la promesa de darles viviendas.
El Hospital Regional, uno o más abogados y las varias oficinas del registro civil, hacen su parte desde hace 30 años.
El gobernador provincial dijo en su discurso de Apertura de la Legislatura este año : “de cada 10 niños que nacen en la provincia, sólo 2 ó 3 son registrados”. (Zamora, Smith, 2006)
El caso Añatuya IV
Continúa Roberta : “Después un día fui a pedir ayuda (al Arzobispado) para que me den remedios y me reconoció y me ha dicho la monja que le han dado (a la beba) a la hermana de Basseotto... del Obispo voy a decir.” (la monja tenía cancer y ya falleció, la hermana del obispo Basseotto nunca fue llamada a declarar).
- ¿Quién les da las casas cuando entregan niños?, le pregunta Julio Ruiz, presidente de Adoptar.
- El Obispado… todo te hacen ellos.
Barrios enteros de Añatuya como el de La Merced, han sido construídos al cambio de un niño entregado, por cada pared construída en la vivienda (Sanagua, 2006).
La precarización social, y su instalación como hecho insuperable, arroja a los sujetos a realidades que no responden a la representación del mundo compartido. Entre ellas la condición de “Asistido”, que aleja de sus posibilidades subjetivas otras representaciones posibles para el sujeto humano.
Aldo Sanagua, periodista añatuyense amenazado de muerte y víctima de atentados por investigar la trata de niños, dice : “a las mujeres les inculcan que dar a los hijos es un acto de caridad, que están ayudando a Dios por un mundo mejor.” (Sanagua, 2006).
“Para que tenga una familia de mamá y papá”, le había dicho la monja a Roberta adolescente, cuando le sacaron la niña.
Adriana Ruiz, Coordinadora proyecto Anti-trata de personas de Naciones Unidas, evidencia: “La trata de personas se considera una forma moderna de esclavitud, porque en su mayoría se deja de obligar a las personas a través de la violencia, pero ahora se hace por medio del engaño y las falsas promesas.”
El caso Añatuya V
En la página web del arzobispado leemos : “Para la mujer, (en Añatuya) si no es docente, enfermera, empleada estatal o doméstica, no hay ningún otro tipo de trabajo” (Arzobispado Añatuya, 2006)
Continúa Roberta Gerez “Dando a los chicos, hace la casa uno”.
Y lo repite. Ese “HACE” pone la entrega de niños en la serie de “la producción”, del trabajo, para estas mujeres. “Embarazo” trabajo, “niño” mercancía, “casa” retribución, en la “economía de la indigencia”.
Ninguna de las mujeres que testimoniaron reconoce la coerción de la que es objeto ni habla del rol de los varones ausentes en esta historia. Ellas asumen su vulnerabilidad de embarazarse y parir sin alternativa.
En la feminización de la pobreza, sólo queda el propio cuerpo y sus productos como estrategia de supervivencia.
El triple accidente de “ser pobres”, estar al borde de la estructura social, y “entregar sus niños” instala la sospecha de poco probable que estas mujeres puedan traspasar “hacia adentro” las fronteras del margen de la sociedad.
Sin embargo hay algo que resuena e insiste. El soporte del lazo social, resiste a la exclusión: “Me gustaría volverla a ver –dice María Roberta Gerez- “18 años cumplió el 15 de marzo, mi hija”.
( Se autoriza su reproducción sin modificar el texto)
Bahía Blanca - República Argentinajueves 26 de Octubre de 2006
Prohiben a los padres limpiar escuelas
Los padres que quieran limpiar las escuelas de sus hijos para que no pierdan más días de clases por las huelgas de auxiliares y porteros ya no podrán hacerlo.
Es que las autoridades provinciales dieron marcha atrás con la autorización que habían otorgado en este sentido hace un tiempo.
La contramarcha se produjo tras la presencia de referentes del gremio docente en distintos establecimientos, donde repartieron volantes explicando la falta de solidaridad con la huelga de los porteros y cocineros y la necesidad de que el Estado se responsabilice de la situación salarial.
Luego de reclamar en los establecimientos, un grupo de dirigentes y padres se presentó en la jefatura distrital.
"¿Quién se hace responsable en caso de accidente o en caso que la tarea no se haga correctamente, afectando a terceros?", decía parte del petitorio que entregaron allí.
En total, habían llegado a trece los establecimientos bahiense en los que los padres realizaron las tareas de los porteros.
ESTOCADA A LA FORMACIÓN DOCENTE: CIERRAN CARRERA CENTENARIA
Las autoridades educativas del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires han decidido interrumpir la formación de docentes en Ciencias de la Educación en el Instituto Superior del Profesorado "Dr. Joaquín V. González". Esta medida desconoce la trayectoria centenaria que esta institución posee en la preparación de profesores para la escuela secundaria.Dicha decisión dejaría sin especialistas en una disciplina fundamental tanto para la comprensión de las particularidades del nivel medio de enseñanza como para la formación de docentes en su conjunto.
El Instituto Joaquín V. González tiene una historia de 102 años, una oferta educativa pública y gratuita que se traduce en 16 carreras de profesorado, cuenta con 6.000 alumnos y un plantel de 500 docentes. La especialidad en Pedagogía existe desde 1934 y el actual nombre de profesorado en Psicología y Ciencias de la Educación desde 1971 y su decreto fundacional destaca el lugar de la ciencia pedagógica desde el inicio mismo de la formación profesional.
El pasado 31 de Agosto, las autoridades de la Dirección General de Educación Superior del Ministerio de Educación del GCBA, comunicaron la decisión política de discontinuar la formación para el nivel medio de profesores en Ciencias de la Educación. Invocaron la Ley Federal de Educación y la aplicación de un artículo del Consejo Federal de Educación (A 14) que, a entender de la jurisdicción, impide la formación de profesores en una especialidad que no tiene un correlato directo con la currícula del nivel secundario.
Llamativamente, esta decisión invoca una ley nacional y un articulado que nunca tuvieron aplicación en esta jurisdicción; muestra de ello es que, en el ámbito de la ciudad, todavía se dictan materias pedagógicas en las escuelas normales y en las artísticas. Es más, para mayor contrasentido, la Nación entera se halla en proceso de debate de una nueva Ley Nacional de Educación que derogaría la actual Ley Federal.
Las graves consecuencias de esta medida son atentatorias contra un nivel de escolaridad que no ha recibido la atención merecida de parte de las sucesivas autoridades educativas desde hace, por lo menos, cuarenta años. La adolescencia y la juventud se han transformado ostensiblemente, también el mercado laboral. Las expectativas sociales sobre la escuela están signadas por la ambigüedad. En este marco general, la interrupción de un profesorado en Ciencias de la Educación resulta otro grave y alarmante descuido.
La comunidad educativa del Instituto se está movilizando a pleno para resistir una acción que resulta cuestionable e injustificable desde un punto de vista tanto científico como político.
Apelando a diversos canales y con variadas acciones se lucha por defender la pertinencia de un profesorado en Ciencias de la Educación para los niveles medio y superior.
Romina, el nombre que sirve como metáfora de miles de violencias
Su caso se convirtió en una causa para todas las mujeres que luchan por una Justicia que contemple su indefensión. En agosto, el procurador general Esteban Righi pidió a la Corte Suprema la revisión del caso: aún no hubo respuesta.
Por Marta Dillon
Si se la juzga por las pocas palabras que de ella trascienden más allá del perímetro alambrado del penal de San Salvador de Jujuy, podría decirse que Romina Tejerina es una niña, tanto como lo era cuando ingresó, en febrero de 2003. Tenía 18 años entonces y un ánimo rebelde contra el destino de silencio y violencia que le habían impuesto, como se impone a las vacas la manga hacia el matadero. Siete meses antes de haber sido encerrada, un 1º de agosto, día de la Pachamama (Madre Tierra), un vecino que compartía la medianera con las hermanas Tejerina en San Pedro, en las afueras de Jujuy, se había ofrecido a llevarla a la salida de un baile. Claro que antes de dejarla bajar del auto se sirvió de ella como antes, en esa misma tierra, se servían los patrones de las sirvientas casaderas. No necesitó desvestirla porque ella usaba minifalda, algo que sucesivos magistrados tomaron muy en cuenta a la hora de definir si Romina había sido obligada a tener sexo o si en cambio había provocado al hombre, casi treinta años mayor, de oficio mecánico, de novia conocida. Romina no contaba con títulos. Ese 1° de agosto de 2002 en que un hombre se metió entre sus piernas, a la fuerza y a las apuradas, quedó embarazada. No quiso aceptarlo cuando advirtió las primeras faltas; la menstruación puede saltearse su visita mensual cuando una es joven y tiene sueños definidos. No dijo nada la primera vez y no dijo nada la segunda. Su vecino la seguía relojeando cuando salía de su casa; le hacía gestos obscenos sacando demasiado la lengua y el asco le doblaba el cuerpo en una arcada que trataba de disimular.
Si le hubieran preguntado a Romina qué quería para ella cuando empezó a darse cuenta que ese acto efímero y doloroso en el asiento de atrás de un auto tendría consecuencias, hubiera dicho cualquier cosa menos esa huella. “Lo que más quería era que esto no me pasara a mí”, dijo un día, a fines de 2003, cuando ya llevaba casi un año detenida. Tanto era lo que no quería, tantas ganas de terminar el quinto año que nunca empezó, que siguió negando durante el verano, fajándose la panza que crecía, callando lo que gestaba a las dos hermanas que vivían con ella.
Quiso abortar de distintas formas, aun sin nombrar ni embarazo ni aborto. Se dio golpes en el vientre, se puso perejil en la vagina, se lavó con un mejunje que le dieron en el barrio. Nada sirvió. Ni siquiera la cantidad exorbitante de laxantes que tomó ese febrero, en que finalmente parió a una niña a la que vio y despreció porque, contra sus cálculos, la niña vivía. ¿Cómo podía ser? De la violencia no nacen hijos.
La metió en una caja, la tapó para dejar de ver la cara del violador en la cara de la beba. La mató porque se rebeló contra su destino, porque quería seguir siendo una adolescente que prepara todo el año el vestido de egresada para la gran cena blanca de diciembre. Ella no quería ser madre y mucho menos madre de un ser que le recordaba la violencia en ese asiento de auto, la humillación diaria de pasar frente a la casa del vecino. Eso no tenía que suceder y ella, que no supo qué hacer, evitó que sucediera.
Dieciocho afuera, catorce adentro
En junio de 2005, después de más de dos años detenida, Romina fue juzgada y condenada a 14 años de prisión. Casi la misma cantidad de años que había vivido afuera. En 1994 la figura del infanticidio había sido eliminada del Código Penal –que contemplaba penas atenuadas para las mujeres que mataran a sus hijos durante el período puerperal y después de haber ocultado su embarazo– y le aplicaron la figura de homicidio agravado por el vínculo, con circunstancias extraordinarias de atenuación. Otra vez, durante las tres jornadas de debate se puso en tela de juicio la moral de Romina, su modo de bailar sobre los parlantes en los boliches, como si eso justificara que cualquiera pudiera agredirla. Al hombre que la violó lo sobreseyeron de culpa y cargo, a pesar de que primero dijo que de ninguna manera esa beba podría ser su hija y después de ser liberado de culpa y cargo aseguró que tenía intención de reconocerla post mortem. Incluso se animó, junto con su familia, a querellar a León Gieco por cantar una canción para la joven detenida porque consideraron que hacía apología del delito. Esa causa, al fin, no prosperó; pero Romina sigue detenida y ni siquiera pudo terminar el secundario. Nunca le permitieron dentro del penal terminar de cursar y cumplir con cada uno de sus derechos, como la atención de su salud mental o física ha sido un largo calvario de escritos y sellos.
En agosto de este año, un recurso de queja presentado por la defensa ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación tuvo eco en la oficina del procurador general, Esteban Righi. Que se revoque la sentencia que condenó a prisión a Romina, dijo, que se emita una nueva sentencia conforme a derecho, insistió. La Corte Suprema todavía no se expidió.
“Ojalá pudiera salir pronto”, dice Romina con tono infantil ahora mismo, por teléfono o frente a las miles de mujeres que la visitaron durante el XXI Encuentro Nacional de Mujeres que se realizó en Jujuy esta vez, entre otras cosas, para llamar la atención sobre su situación y la de tantas mujeres que a diario son violadas en este país y sobre todo en las zonas más vulnerables. Se supone que sólo una de cada diez violaciones son denunciadas, las nueve restantes prefieren el silencio antes que exponerse a las preguntas a las que se expuso Romina, a que juzguen su forma de vestir o de bailar como si eso fuera lo mismo que decir sí o no.
Su caso es una causa nacional. En cada marcha de reclamo por los derechos sexuales y reproductivos, en cada marcha en contra de la violencia, cada vez que se hacen visibles los derechos y las problemáticas de las mujeres, el nombre de Romina es una metáfora de una situación que atraviesan miles. Ella lo sabe, pero todo lo que tiene para decir es “ojalá pueda cruzar esa puerta –por la que cierra el penal– y volver al gimnasio, a bailar con mi hermana, a estar con mi mamá”. Ojalá vuelva a ser una niña, se puede traducir, una que tenga preocupaciones propias de quien se quita el vestido de la infancia para ponerse el de la adolescencia y la juventud, a pesar de que éstos estén hoy manchados de violencia.
Seminario Nacional de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre
28 y 29 de octubre - Salón de Representantes,
Manzana de las Luces, Perú 272, Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Como parte del plan de actividades organizadas por la Liga Argentina por los Derechos del Hombre en el año del treinta aniversario del Golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, realizaremos un Seminario Nacional dedicado a sistematizar las prácticas y la reflexión de militantes que luchan por la conquista de los derechos humanos, negados por un sistema que persiste en la impunidad como elemento articulador de un Estado que continúa el modelo fundado por las botas y la picana de Videla, Martínez de Hoz y sus cómplices.La condena a Echecolatz, el fallo por genocidio y la desaparición de Julio López han puesto todos estas cuestiones en el centro de los debates de miles de argentinos.
El Seminario se convierte entonces en una herramienta más de lucha contra la impunidad.El programa de actividades a desarrollar en el Seminario, tentativamente,es el siguiente:
Sábado 28 de octubre
·10.30 hs, recepción a los compañeros participantes e inscripción de los mismos.
·11.00hs.Palabras de bienvenida por Iris Avellaneda y de apertura del Seminario a cargo de Graciela Rosenblum, Copresidenta de la Liga.
·11.30 hs.Panel sobre Treinta años, las sombras largas del genocidio con la participación de Alberto Pedroncini, Guadalupe Godoy, José Schulman,Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos (A.E.D.D.)Coordinación de Graciela Rosenblum.
·13.30 hs.Receso de media hora para almorzar en el lugar
·14.00 hs.Panel sobre La lucha de los pueblos americanos es nuestra lucha con la participación de Carlos Zamorano,la Comisión de Derechos Humanos de Uruguayos en la Argentina, la Comisión por los derechos humanos de Paraguayos residentes en Buenos Aires, la Comisión de Solidaridad con Colombia, Antonio Nuñez del Prado de Bolivia, Lillea Caruso de Uruguay y representantes de la Embajada de Cuba y Venezuela..Coordinación de Nora Podestá
·16.00 hs.Panel sobre Formas contemporáneas de represión y discriminación: criminalización de la pobreza y la diferencia con la participación de León Zimerman, Flavio Rapisardi, Sonia López, Juan Carlos Capurro del CAJ, Ceprodh, Fidela y Apel. Coordinación de Gerardo Echeverry
·18.00 hs. Panel especial sobre Los setenta años de la Liga, una historia de lucha por los derechos humanos con la participación de Fanny Edelman, Saúl Cascallar y Mario Alderete.Coordinación de Carlos Zamorano
Domingo 29 de octubre
·13.30 hs. Panel sobre ¿Es éste un gobierno de los derechos humanos? con la participación de Norberto Olivares, Alfredo Grande, Carlos Chile, Marcelo Bagnati del Instituto de Relaciones Ecunemicas. Coordinación de Flavio Rapisardi
·16.00 hs.. Panel sobre Los desafíos del movimiento de derechos humanos en el nuevo tiempo latinoamericano y nacional con la participación de Graciela Rosenblum, Ernesto Espeche (Hijos Mendoza), Ana María Careaga (Instituto Espacio de la Memoria), Osvaldo Barros de la AEDD,Correpi yLiberPueblo.
·18.30 hs. Clausura del seminario.
Liga Argentina por los Derchos del Hombre - Oficina de Prensa
“TERRORISMO DE ESTADO EN LA ARGENTINA. GÉNESIS – HISTORIA”
Invitamos a alumnos, padres, docentes y ex alumnos, a compartir una charla, con el periodista y escritor Osvaldo Bayer en el marco de la conmemoración de los 30 años del golpe genocida de 1976.
Organiza: Grupo “HOMENAJE A LA DIVISIÓN PERDIDA DEL ENAM”
Escuela Normal Superior Antonio Mentruyt de Lomas de Zamora
María Cristina Saborido, ex detenida en el POZO DE BANFIELD ha enviado el siguiente mensaje:
FAMILIA TULA SABORIDO: URGENTE
HOY LUNES 9 DE OCTUBRE. QUE SE HAGA PUBLICO.
LAMENTABLEMENTE SOMOS LA PRIMER FAMILIA ATACADA EN DEMOCRACIA LUEGO DE REITERADAS AMENAZAS.
LES PEDIMOS QUE SE DIFUNDA ESTE MAIL PARA QUE EL PAIS SE ENTERE DE LO QUE ESTA SUCEDIENDO NO SOLO QUIEREN DESAPARECER A JULIO LOPEZ
NO NOS DEJEN DESAPARECER!!!!!!!!!!
POR FAVOR REENVIEN A TODOS SUS CONTACTOS, ARMEN CADENAS, ESTAMOS DENUNCIANDO EN TODOS LOS ENTES PUBLICOS Y PRIVADOS PARA QUE SE DE A CONOCER ESTE HECHO VIOLENTO.
A NUESTROS AMIGOS QUE NOS LLAMEN Y SE MANTENGAN CONTINUAMENTE EN CONTACTO. LES PEDIMOS QUE NOS APOYEN Y ACOMPAÑEN.
zurda de mierda cuidate porque te vamos a meter picana hasta en el orto,y cuida a tus hermanos porque tambien se la tenemos jurada y al zurdito del novio de tu hermana lo tenemos enlistado tambien ya vas a ver lo que le hacemos
VIVA LA PATRIA
------------------------ LUEGO DE RECIBIR EL DOMINGO ESTE MAIL, SUCEDIO A LA MADRUGADA EL ATAQUE. EL NOVIO DE NUESTRA HERMANA, YENDOSE DE NUESTRA CASA, FUE ATACADO A DOS CUADRAS DE LA MISMA POR DOS HOMBRES. LO TAJEARON EN EL BRAZO LUEGO DE DECIRLE ZURDO DE MIERDA.
Maestros nucleados en el Frente Gremial Docente de la Provincia llevarán a cabo la medida de protesta el próximo martes
Los maestros nucleados en el Frente Gremial Docente bonaerense confirmaron este mediodía que realizarán un paro de actividades por 24 horas el martes próximo, en todo el territorio provincial.
Así lo indicó hoy la dirigente de la Federación de Educadores Bonaerenses (FEB), Mirta Petrocini, luego de que fracasara la reunión de paritarias convocada por el gobierno de Felipe Solá.
La medida de fuerza involucra a los gremios FEB y SUTEBA, quienes consideraron como "fracasadas" las negociaciones con el gobierno provincial.
Esta mañana se desarrolló un nuevo encuentro en la sede de la Dirección de Escuelas bonaerense, pero -según los gremios- "no hubo avances en el tema salarial".
Por eso los sindicatos decidieron fijar para el martes próximo un paro de actividades que ya habían anunciado, aunque hasta hoy no le habían puesto fecha. En ese sentido, la medida de fuerza por 24 horas había sido anunciada ayer, aunque aún no se había confirmado qué día se realizaría.-
Miércoles 18/10 a las 18:00 hs - Desde Congreso a Plaza de Mayo
Exigimos el inmediato desmantelamiento REAL Y EFECTIVO del aparato represivo y su procesamiento.
La única forma de terminar con la impunidad y los resabios de la Dictadura es el JUICIO Y CASTIGO a los culpables de GENOCIDIO.
Aquellos que crean que con amenazas, intimidaciones y hasta desapariciones nos van a desalentar en nuestra búsqueda de justicia, no han entendido nada!
Para la historia, los que han desaparecido a 30.000 compañeros, han encarcelado y torturado centenares de miles más y obligado a marchar al exilio a tantos otros, nunca serán recordados como “Héroes de la Patria”, sino recordados como lo que son: asesinos, torturadores y genocidas.
Esa es la verdad y esta verdad es la que nos sostiene en la lucha como H.I.J.O.S. de esa generación.
Convocamos a la Jornada Nacional de Movilización y Lucha el día miércoles 18/10 a las 18:00 hs desde Congreso a Plaza de Mayo al cumplirse UN MES de la desaparición de Jorge Julio López – testigo clave en el Juicio contra el Genocida Miguel Etchecolatz.
NO OLVIDAMOS – NO PERDONAMOS – NO NOS RECONCILIAMOS
H.I.J.O.S. - REGIONAL ZONA OESTE
HIJOS POR LA IDENTIDAD Y LA JUSTICIA CONTRA EL OLVIDO Y EL SILENCIO
DECLARACIÓN DE LA CAMPAÑA NACIONAL POR EL DERECHO AL ABORTO LEGAL SEGURO Y GRATUITO (Argentina - 10/2006)
La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito expresa su repudio ante la detención de médic@s, asistentes y mujeres que había decidido abortar en la ciudad de Córdoba.
La legislación vigente, que prohibe el aborto, es una violación del derecho a ejercer una maternidad voluntaria y obliga a las mujeres a recurrir a circuitos clandestinos que en muchos casos ponen en riesgo su salud y su vida. Pese a ello las mujeres no se amilanan frente a las amenazas y peligros de la clandestinidad y la censura social y toman su destino en sus manos.
El Estado que debiera ser el garante de los derechos de las y los ciudadanos, no sólo no los respeta sino que reprime a quienes son víctimas de la ilegalidad.
La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito está exigiendo un cambio urgente de legislación y un protocolo claro y contundente de atención de los abortos que en la actualidad son legales (art. 86 del Código Penal) y del post-aborto.
Nos pronunciamos por :
- El derecho de todas las mujeres a interrumpir su embarazo hasta las 12 semanas de gestación.
- La ampliación de los plazosen los casos que el embarazo sea producto de una violación.
- La legalidad de la interrupción del embarazo, sin plazos, cuando el mismo signifique un peligro para la vida o salud de la madre y cuando existan malformaciones fetales graves.
Las mujeres que deciden abortar tienen capacidad para tomar decisiones y siempre tienen razones para hacerlo. Tienen un compromiso con su propia vida y con su definición de lo que a su juicio significa una buena maternidad. No toda maternidad es deseable. Están habilitadas para decidir si quieren o no quieren tener hijos y cuándo.
En Argentina se realizan 800.000 abortos por año, según declaraciones del Ministro de Salud y muere más de una mujer por día por aborto clandestino.
¿Cuántas muertas por aborto inseguro necesita este país para legalizar el derecho al aborto?
Reclamamos un Estado laico, que vele por la libertad de todas y todos los ciudadanos de distintas creencias y no sólo por un sector de católicos conservadores que actúan con diferentes estrategias para impedir que las mujeres puedan, en igualdad de oportunidades, tener acceso al aborto seguro y gratuito.
El Estado debe cumplir con los pactos y convenciones internacionales que hoy forman parte de nuestra Constitución Nacional.
a.. Educación sexual para decidir
b.. Anticonceptivos para no abortar
c.. Aborto legal para no morir
exigimos la libertad de l@s detenid@s en Córdoba por ejercitar su derecho a decidir y de l@s médic@s que las asistieron.
CONVOCA A JORNADA NACIONAL DE LUCHA Y MOVILIZACIÓN para el MIÉRCOLES 18 de OCTUBRE, DIA EN QUE SE CUMPLIRÁ UN MES DE LA DESAPARICIÓN DE JORGE JULIO LOPEZ
Miércoles 18 de Octubre a las 18.00 horas
En Buenos Aires
Marcha de Congreso a Plaza de Mayo
Exigimos al Gobierno la aparición con vida YA de Julio López!
El aparato represivo sigue impune. Juicio y castigo a todos los culpables
RECLAMAN QUE EL REPRESOR ALFREDO ASTIZ VAYA A UNA CÁRCEL COMÚN... Preso pero con cuidados especiales
La Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos denunció que Astiz concurre “asiduamente” al Hospital Naval. Un testigo aseguró que usa el sitio “como una oficina”. La Armada dice que todas las salidas son autorizadas.
Por Victoria Ginzberg
–¿Me equivoco o ese que está ahí es Astiz?
–No, no se equivoca. Está siempre acá.
El diálogo se produjo entre una paciente del Hospital Naval y el camillero que empujaba su silla de ruedas. La mujer llevó la información a la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos (AEDD) que ayer hizo una denuncia en la que reclamó que se investigue si el represor, que está detenido en la Base Naval de Zárate, viola su régimen de arresto. A pedido de la ministra de Defensa, Nilda Garré, la Armada informó oficialmente que Astiz sale del lugar en el que está preso “sólo por razones judiciales o médicas y siempre con autorización del juzgado”. Pero la AEDD reclamó que todos los represores “sean trasladados a establecimientos carcelarios”.
“La mujer que nos dio la información lo vio a Astiz en un hall. Estaba de traje y corbata, no con pijama de internado. Y estaba hablando con otra gente. Después de ese hecho, esta señora empezó a preguntar a otros enfermeros y todos aseguraban que Astiz iba al hospital cada dos por tres. Uno de ellos le dijo: ‘usa esto como una oficina, el cuarto piso es de él’”, explicó a Página/12 Carlos Lordkipanidse, de la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos.
El organismo de derechos humanos, a través de la abogada Elea Peliche, pidió que el juez Sergio Torres, a cargo de la causa sobre los crímenes de la ESMA, investigue si hay alguna irregularidad en las frecuentes salidas de Astiz de su lugar de detención. Otro de los hechos que se menciona en el escrito es que no se vio en el lugar donde estaba Astiz a ningún integrante del Servicio Penitenciario Federal, supuestamente encargado de custodiar al represor.
Desde el juzgado de Torres señalaron que el juez investigará la denuncia, que le fue anticipada extraoficialmente el jueves, en una inspección ocular que realizó a la ESMA junto con sobrevivientes de ese centro clandestino de detención. “Astiz y todos los detenidos piden seguido salir al hospital. El no va todos los días, pero sí todas las semanas, tal vez más de una vez. Eso se hace con pedido de los médicos”, dijo uno de los investigadores del caso. El juez citará a la paciente del Hospital Naval que se encontró a Astiz y a su hijo, que están dispuestos a declarar.
“Nosotros enmarcamos esto en la desaparición de Jorge Julio López. (El ministro de Seguridad bonaerense León) Arslanian dijo que pensaban aislar a los represores detenidos para que no tengan reuniones. Astiz tiene reuniones, ya sea con gente de la patota o con quien sea que tenga estómago para reunirse con él, pero lo cierto es que tiene reuniones”, aseguró Lordkipanidse.
Según el informe que el vicejefe de la Armada, Benito Rótolo, le envió por escrito ayer a la ministra Nilda Garré, Astiz está detenido en la Base Naval de Zárate dentro de un “perímetro que está cercado y alambrado y asegurado por su sistema de guardias” y sale de allí “sólo por razones judiciales o médicas y siempre con autorización del juzgado”. La custodia del represor, señaló la Marina, está integrada por personal de la Armada. Rótolo aseguró que la última vez que Astiz fue al hospital fue el 10 de este mes y que la autorización fue concedida el 6.
Aunque en el informe no se indique, es sabido que Astiz fue operado de cáncer. Pero la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos quiere conocer cuál es su estado de salud actual para comprobar si las visitas de “El Angel Rubio” al hospital están justificadas. Para eso, solicitó que el director del establecimiento proporcione la historia clínica del represor. En diciembre del año pasado, la Cámara Federal resolvió que Astiz no podía seguir siendo custodiado por sus camaradas sino que esa función debía cumplirla el Servicio Penitenciario, ya que esto acercaba su situación a la de los detenidos comunes. La medida, que al parecer no fue instrumentada por el Juzgado de Primera Instancia, había sido reclamada por organismos de derechos humanos y abarcaba a otros represores presos en unidades de la Marina.
La Liga Argentina por los Derechos del Hombre, la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos y el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos reclamaron en varias oportunidades que los militares que violaron los derechos humanos durante la dictadura no sean alojados en cuarteles o bases de las Fuerzas Armadas sino en cárceles comunes. La petición era reforzada en el caso de Astiz por el hecho de que fue echado de la Marina. La respuesta judicial –tanto de Torres como de la Cámara Federal–- siempre estuvo referida a que en las cárceles no se podía garantizar la seguridad de los represores, aunque hay varios de ellos –por ejemplo Miguel Etchecolatz– alojados en Marcos Paz.
“Exigimos al presidente de la Nación que, en su carácter de comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, informe inmediatamente a los jueces que de ahora en más no permitirá que ningún genocida sea alojado en dependencias militares. Exigimos a los jueces que ordenen el inmediato traslado de todos los detenidos a establecimientos carcelarios”, señaló ayer a través de un comunicado, la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos.
¿POR QUÉ LACORTE SUPREMA NO DICTAMINA SOBRE ROMINA TEJERINA?
A 3 días de iniciarseelXXI Encuentro Nacional de Mujeres en Jujuy que tiene como uno de sus principales reclamos la libertad de Romina Tejerina, la Corte Suprema de Justicia hizo su reunión de acuerdo semanal ayer martes sin ninguna novedad alrespecto.
La Corte tiene en sus manosun recurso de queja presentado por la defensa de Rominapara que intime al Superior Tribunal de Jujuy,presidido por el Dr. Tizón,quien paralizóeltrámite de apelación y negó su excarcelación.El Procurador General Dr.Righi dictaminófavorablemente sugiriendoa la Corte haga lugar a la queja presentada.
Hasta ahí, la mayoría conoce esta historia de vericuetos jurídicos sobre la tragedia de Romina que sigue presa en el penal de San Salvador desde hace 3 años y medio.
Trascendió que en la semana del 18 de setiembre, sobre un dictamen del Dr. Zaffaroni, que no conocemos, losrestantes miembros de la Corte apoyaron dicho dictamen con su firma, salvo la Dra. Argibay que no apoyó ni tampoco hizo un dictamen propio, por lo cual no hay dictamen.No entendimos en ese momento y seguimos sin entender ahora.
Conoce la Corte y ella más que nadie lo que significa para el movimiento de mujeres la lucha por desnaturalizarla violencia que sufrimos las mujeres en la sociedad y más aún si son jóvenes y pobres, y lo que ha significado para esa luchael caso,la tragedia de Romina.
Miles se han incorporado a esta lucha porque se han visto identificadas en su dolor, y se han indignado y movilizado también por la injusta condena a la que es sometida. Por eso mismo vamos milesaconfluir en Jujuy los días 14,15 y 16 de octubre.
Sabemos que la Dra.ha dicho que no actúa bajo presiones.¿Cuáles presiones? ¿La del movimiento de mujeres que lucha con un sinfín dedesventajas en relaciónalEstado, los poderes, las leyes? Un movimiento de mujeres que se movilizó, manifestó, juntó firmas, hizo petitorios, debates y conferencias, para que ellaestuviera en ese lugar?Porque se suponía que era la que con más claridad podía defender nuestros problemas y este es UN GRAVE PROBLEMA PARA LAS MUJERES.
Tampoco podemos pensar que es solo un problema de tiempos, porque sifuera solo eso,merecemos las mujeres y nuestras luchas que se haga un esfuerzo de tiempo para resolver algo que es tan caro para todas.
Solo nos queda pensar que hay otras presiones. Presiones que no conocemos, que le han determinadosu posición. ¿Será por esto que no hay dictamen de la Corte Suprema hasta hoy, 3días antes de viajar a Jujuy, impidiendo así a Romina participar en el Encuentro?
María Conti
Nos preparamos para reclamar desde Jujuy para que no haya más rominas.
URGENTE: Dos hermanos sufrieron apremios ilegales en una Comisaría de Brown por exigir la aparición con vida de Julio López
Buenos Aires, 10 octubre 2006, ANRed - En una denuncia presentada en los Tribunales de Lomas, Ariel y María Montes, relataron el terror que sufrieron durante casi 4 horas. Denunciaron que fueron esposados y golpeados brutalmente por efectivos de la Comisaría de Mármol, mientras los amenazaban con correr la misma suerte que el desaparecido López.
El lunes 9 de octubre fue un día negro para los hermanos Ariel y María Montes. Eran las 10:30 de la mañana cuando ellos se encontraron con más de 200 compañeros del Movimiento 26 de Junio, en un Centro Comunitario de Almirante Brown, con la intención de movilizarse hacia la Capital Federal para exigir la aparición con vida de Julio López, cuando se le presentó el fantasma de la dictadura. La concentración de manifestantes fue alcanzada por un gran dispositivo policial, con varios patrulleros y efectivos, quienes comienzan a requerirles de mala manera que necesitaban testigos para un procedimiento. A partir de ese momento comenzó una historia de tortura y amenazas de desaparición.
Según cuenta Ariel Montes (37) en la denuncia que presentó hoy en los Tribunales de Lomas de Zamora, “uno de ellos insulta y trata con palabras hirientes y epítetos a un compañeros, y le coloca el arma larga en el pecho, entonces intervengo, le solicito explicaciones. Como respuesta recibo insultos. Entonces, con unos compañeros decidimos ir hasta la seccional policial de José Mármol, cuando somos interceptados por varios efectivos policiales. Entre tres o cuatro policías uniformados me comienzan a agredir con puñetazos y patadas, me arrestaron y me llevaron a la dependencia. En todo el trayecto de 50 metros me golpearon y me sustrajeron el celular. Era llevado literalmente por el aire por los policías y sentía que metían sus manos en mis bolsillos. En la seccional, me llevan hacia un patio en la parte trasera de la comisaría, me esposan con las manos hacia atrás y me hacen arrodillar, y allí me golpean brutalmente con puñetazos y patadas, también recibo “culatazos” de armas, todos los golpes me impactan en el cuerpo. Mi hermana María también había sido llevada a la comisaría y era agredida con golpes a escasos metros de donde me hallaba yo. Durante este episodio, los policías, que eran varios, referían todo tipo de epítetos y dichos injuriosos, textualmente manifestaban “subversivo, terrorista, hace rato que te teníamos ganas, si desapareció López vos podés desaparecer”.
Montes quedó tirado en el piso por el término de una hora, mientras los policías seguían injuriándolo, hasta que llegó un uniformado que se identificó como el capitán de la repartición. Le dijo que ellos habían agredido al personal, pero él negó los hechos. Entonces se informó de la situación y le manifestó al personal que había actuado de forma incorrecta. Minutos después, Montes y su hermana fueron llevados al Cuerpo Médico de Policía de Remedios de Escalada. A su regreso, fueron recibidos en una oficina por el Jefe Distrital, quien intentó disuadirlos de que firmen un acta con versiones falsas de lo sucedido. Por supuesto que los dos hermanos se negaron, y recuperaron su libertad a las 14:30 horas. El terror duró casi cuatro horas.
En la denuncia, Montes describió a los policías golpeadores, y presentó las lesiones como resultado del maltrato. También denunció la sustracción del celular y del dinero que llevaba consigo.
Facultad de Ciencias Sociales - Marcelo T. de Alvear 2230 - Aula 100
“En la alborada del 18 de marzo de 1871, París despertó entre un clamor de gritos de "Vive la Commune!" ¿Qué es la Comuna, esa esfinge que tanto atormenta los espíritus burgueses?”
Qué enseñanzas deja la experiencia de la Comuna de París para los siguientes procesos revolucionarios. Los debates y propuestas de Vladimir Lenin, Rosa Luxemburgo, León Trotsky y la herencia del marxismo en América Latina.
En el marco del Seminario “A 135 años de la Comuna de París: pensando la praxis revolucionaria”
Pasaron ya 135 años de la experiencia de “La Comuna de París”, hecho que abrió grandes debates y que fue tomado para la construcción de nuevas estrategias revolucionarias. Relevante en sí mismo y por sus aportes, tanto para el pensamiento como para la acción, sigue siendo un hito del sujeto revolucionario que merece ser estudiado. Por eso, desde El Viejo Topo, intentamos contribuir desde la realización de este seminario.
--------------------------------- Preguntá. Respondé. Descubrí. Todo lo que querías saber, y lo que ni imaginabas, está en Yahoo! Respuestas (Beta). Probalo ya!
[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
__________ NOD32 1.1794 (20061006) Information __________
Denuncian al director de una escuela de Lanús que pagaba sueldos a docentes que ya no trabajaban
El Ministerio de Educación bonaerense radicó la denuncia por estafa y desplazó al director de la Escuela de Educación Técnica 9 de Lanús. Entre los ex profesores que continuaban cobrando salario, había uno que lleva cuatro años viviendo en España.
Los profesores y alumnos de una escuela técnica de Lanús percibían que había algo raro. Entre las listas de remuneraciones y asistencias aparecían nombres de profesores que ya no trabajaban en el establecimiento. Ante la sospecha, decidieron radicar una denuncia ante el Ministerio de Educación provincial.
Ahora, la cartera educativa bonaerense denunció penalmente al director de esa escuela técnica de Lanús porque habría hecho figurar pagos salariales a docentes que en realidad ya no se desempeñan en el establecimiento, incluyendo a uno que vive en España desde hace cuatro años, informaron hoy fuentes judiciales a DyN.
La presentación de la cartera educativa fue contra Carlos Alberto Ciani, quien hasta el jueves pasado era director de la Escuela de Educación Técnica número nueve de Lanús -una de las más importantes de ese partido bonaerense- y fue removido de ese cargo.
El auditor general del ministerio, Horacio Landreau, radicó la denuncia contra Ciani en la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) 14 de Lomas de Zamora, a cargo interinamente de la fiscal Maria Lorena González.
En la denuncia se solicitó que se investigue si el director de la escuela incurrió en el delito de "estafa", para el cual el Código Penal prevé castigos de un mes a seis años de prisión.
La investigación comenzó a partir de que algunos alumnos, padres y profesores advirtieron la presencia de los nombres de varios docentes en las listas de remuneraciones y asistencias, pese a que ya no se desempeñaban en el colegio, aseguraron las fuentes.
Los miembros de la comunidad educativa reunieron evidencias y radicaron la denuncia en la cartera que dirige Adriana Puyaros, quien luego envió a los auditores a fiscalizar la escuela técnica y el Consejo Escolar de Lanús para chequear o desmentir las supuestas irregularidades.
Los auditores del Ministerio habrían detectado que varios sueldos, de 1.000 a 3.000 pesos mensuales cada uno, seguían cobrándose a través de cheques o tarjeta bancaria por ejemplo a nombre de Juan Pablo Blum, quien no presta funciones en la institución y vive hace cuatro años en España.
Otros salarios pagados por Ciani y ahora bajo la lupa de la Justicia figuraban a nombre de los ex profesores Vanina Ferramonti, la cual trabajaría en una empresa multinacional, Juliana Fayanas, que trabajaría en un juzgado; Hernán Jurado; Hugo Calabrese; Rolando Muller, Carlos Monticelli; y otros.
Documento leído en Plaza de Mayo el miércoles 27 de septiembre
Ahora, ahora, resulta indispensable, Aparición con Vida y Castigo a los Culpables!
Resulta estremecedor escucharnos coreando esta consigna nuevamente. Ninguno de nosotros desearía estar hoy en esta Plaza cantándola.
Pero aquí estamos, y somos muchos miles, porque nuevamente es necesario que estemos en esta plaza para exigir que nuestro compañero Jorge Julio López aparezca con vida YA!
Como miles de argentinos, treinta años atrás Julio soñaba y luchaba por un país solidario y fraterno, con justicia social, sin explotadores ni explotados. Ese sueño y esa lucha lo llevaron a enfrentar a la dictadura y a soportar el secuestro, la desaparición, la tortura.
Y treinta años después, con 76 años,ese mismo sueño lo impulsó a sentarse frente a un tribunal a denunciar a Etchecolatz y a la dictadura genocida, reivindicando la militancia política y la resistencia popular.
Hoy Julio está desaparecido nuevamente y nosotros estamos aquí para exigir su APARICION CON VIDA YA!
Y además para denunciar que la mayoría de los indicios apuntan a que Julio López fue secuestrado por las patotas de la policía bonaerense y la derecha fascista.
Porque Julio fue uno de los testigos claves para queEtchecolatz fuera condenado a reclusión perpetua en cárcel común.
Porque el fiscal de este juicio fue secuestrado por unas horas en el 2004 y amenazado para que dejara la causa.
Porque durante los tres meses que duró el juicio, los querellantes, los testigos, los abogados, los militantes, sufrimos innumerables amenazas. El aparato represivo intentó amedrentarnos. Anónimos, grabaciones telefónicas, aprietes, fueron usados contra aquellos que ponían en riesgo la impunidad de la que gozaron durante treinta años.
Porque las amenazas siguieron después de la sentencia.
Porque con nuestra lucha inclaudicable conseguimos que por primera vez una sentencia judicial reconozca que los delitos de lesa humanidad fueron cometidos en el marco de un genocidio.
Porque los genocidas saben que con esta sentencia peligra la impunidad de la que gozan. Saben que esa es la puerta para condenarlos a todos y por todos los compañeros,
no sólo a las cúpulas o los pocos que pueden ser reconocidos por los sobrevivientes.
Porque dos días después del secuestro de Julio apareció un cadáver fusilado con una bala 9 mm y calcinado en el Camino Negro de Punta Lara, la misma "técnica" y el mismo lugar donde en los años previos a la dictadura arrojaban los cadáveres de nuestros compañeros.
Porque en una operación mafiosa destinadaa desesperar, amedrentar, atemorizar
la policía bonaerense comunicó inmediatamente a la prensa que ese cadáver era de Julio López, sin una sola pericia que lo confirmara.
A casi diez días de la desaparición de Julio no admitimos que se nos diga que puede estar perdido debajo de un puente. ¿Tantos puentes hay en la zona de La Plata que las fuerzas de seguridad todavía no pudieron encontrarlo?
Denunciamos la campaña tendiente a instalar la idea de una desaparición accidental . El lunes 18 a la madrugada Julio estaba con vida. Hoy debe aparecer con vida.
Y eso es responsabilidad del Gobierno Nacional. Por eso le exigimos la APARICION CON VIDA YA! DE JULIO LOPEZ Y EL CASTIGO A LOS CULPABLES.
También es responsabilidad de este gobierno que el aparato represivo siga impune.
A pesar de los hechos de Puente Pueyrredón, donde participó activamente el aparato represivo de Camps-Etchecolatz, nos enteramos ahora, por boca del propio Ministro de Seguridad de la Provincia de Buenos Aires, que 60 policías de la bonaerense que se desempeñaron en campos de concentración seguían en funciones hasta el viernes pasado. Esto es una aberración que solo genera más impunidad ¿Hacía falta la desaparición de Julio y nuestro reclamo para que los echaran?
Nos preguntamos: ¿Son sólo 60 en la bonaerense? ¿cuántos más siguen en sus cargos en el Ejército, en la Armada, en la Fuerza Aérea, en la Gendarmería, en la Prefectura, en la Policía Federal, en las policías provinciales, en la SIDE?
Que el torturador Olimpo Garay (alias Loro-Gómez), imputado como jefe del Centro Clandestino de Detención Vesubio presida y entregue, hace 12 días, el premio Círculo de Oficiales en el acto de la Academia Superior del Servicio Penitenciario Federal, es otra aberración que solo genera más impunidad.
Que la ESMA, haya sido desalojada parcialmente y quedenmiles de integrantes de la armada en el predio, a casi dos años de promulgada la ley de desalojo, solo genera más impunidad.
Estos y otros hechos, permitidos y apañados desde el poder del Estado facilitan a los resabios de la dictadura y sus actuales seguidores ganar confianza y tomar fuerzas para iniciar acciones como la que hoy vivimos el conjunto de los argentinos con el secuestro, una vez más, de Julio López.
Durante 20 años gozaron de la impunidad total que les brindaron los gobiernos constitucionales.Con nuestra lucha conseguimos la nulidad de las leyes de Obediencia debida y punto final, lareapertura de las causas y la primera sentencia en la que se condena a un verdugo por genocida.
No permitiremos que la desaparición de Julio López sea la respuesta.
Exigimos que el Gobierno ordene la inmediata baja de todos aquellos que cumplieron funciones en los campos de concentración de la dictadura. Que sigan en sus cargos solo significa más impunidad.
Exigimos juicio y castigo para todos los genocidas, sus cómplices y beneficiarios civiles.
Y hoy como ayer, con el mismo dolor, con la misma bronca, con la misma fuerza, gritamos:
Ahora, ahora, resulta indispensable, Aparición con Vida y Castigo a los Culpables!
JUSTICIA YA en La Plata está integrado por: Asamblea Permanente por los Derechos Humanos La Plata; Asociación Anahí; Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos (AEDD); Central de Trabajadores Argentinos La Plata-Ensenada; Central de Trabajadores Argentinos Prov. de Bs. As.; Centro de Profesionales por los Derechos Humanos (CeProDH); Comité para la Defensa de la Salud, la Ética y los Derechos Humanos (CODESEDH); Comité de Acción Jurídica (CAJ); Familiares de Desaparecidos, La Plata; Fundación Investigación y Defensa Legal Argentina (FIDELA); H.I.J.O.S. Regional La Plata; Liberpueblo; Liga Argentina por los Derechos del Hombre (LADH); Madres de Plaza de Mayo (La Plata); Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH).
Estimados: En el siguiente video se muestran los riesgos para la salud y el medio ambiente de la mala gestión de los residos eléctricos y electrónicos. En la Argentina, no se queman plaquetas (todavía), pero sí distintos cables para recuperar cobre (12 a 14 pesos por kilo), o se recicla baterías de autos (para obtener plomo) o se rompen heladeras liberando gases invernadero (freones) y tiran aceites... para pensar y actuar:
E-Waste in India - Short documentary - Google Video This has caused a dangerous explosion in electronic scrap (e-waste) ... containing toxic chemicals and heavy metals that cannot be disposed of or ...
Saludos cordiales
Gustavo Fernández Protomastro Ecogestionar- Escrap / Director Asociado (5411) 4382 5835 cel. (54 11) 15 4158 2535 www.ecogestionar.com.ar / www.escrap.com.ar P Antes de imprimir, pensá en tu responsabilidad con el MEDIO AMBIENTE
En el Día Nacional de la Conciencia Ambiental, la RENACE exige que se declare la Emergencia Socioambiental en todo el territorio argentino.
En este 27 de septiembre de 2006, fecha que recordamos el fallecimiento de siete personas, en un crimen aún impune como resultado de la desidia gubernamental, la laxitud en las leyes y la búsqueda ambiciosa de ganancias, los miembros de la Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE) declaran que esas víctimas representan un porcentaje mínimo de las que todos los días perecen en nuestro país como consecuencia del hambre, el abandono, la falta de acceso a servicios esenciales como el agua, la salud y la educación, entre otros, y que muchas de ellas son producto de una errónea concepción del desarrollo, que hace que deban abandonar sus ambientes natales debido a la destrucción del mismo, parahacinarse en villas miserias.
EL DIAGNÓSTICO
Como ambientalistas sabemos que los diagnósticos ya no son necesarios puesto que los problemas son harto evidentes; aún así, consideramos necesario dar a conocer nuestra visión sobre el estado de situación de la Argentina.
Nuestro planeta se encuentra inmerso en una profunda transformación, siendo el más evidente el proceso del Cambio Climático debido al incremento exponencial de los gases de efecto invernadero en los últimos doscientos años. Los expertos aseguran que detenerlo es imposible y que sólo nos queda mitigarlo y adaptarnos. Nuestro país no está ajeno a esta situación y ya se verifican los cambios en la distribución de las lluvias, los períodos de sequía e inundación, y el lento pero persistente incremento de la temperatura año tras año. En un ciclo que se acelera en cada nueva estación, se reproducen los cambios y en eso influyen las actividades humanas. Sólo una visión muy sesgada de la realidad puede pretender que el deterioro de la calidad de vida se encuentra asociado de manera unívoca a las cuestiones económicas, políticas o sociales; bajo esa visión de los procesos económicos-productivos y sociales, se obvia la referencia al componente más importante: NUESTRO AMBIENTE.
Como estamos...
En un recorrido por los actuales problemas ambientales de nuestro país, vemos que en todos los casos coincide con situaciones de conflicto entre la sociedad, un determinado modelo de producción y consumoy el soporte natural.
A lo largo de toda la zona cordillerana, las explotaciones mineras a cielo abierto de Bajo La Alumbrera y Veladero, por citar sólo las más conocidas, están destruyendo el paisaje, los glaciares y un modo de vida sustentable, secando las escasas reservas de agua y contaminando con cianuro más allá de las fronteras provinciales tal como se ha podido detectar en Río Hondo (Santiago del Estero). La organización, la insurrección y la vigilia permanente de la población local, que ve afectado su futuro y el de sus hijos, han podido detener algunos proyectos como en Esquel (Chubut) y Chilecito (La Rioja), pero varias decenas esperansuaprobación en el marco de la Ley de Inversiones Mineras y al Tratado de Implementación Conjunta con Chile, ambos aprobados en los años 90.
En la Patagonia, hasta en los manuales de geografía de las escuelas primarias, se habla del problema del sobrepastoreo y la consiguiente erosión, situación que no ha cambiado y/o mejorado en los últimos años. A esta situación extrema, debemos sumarle los intentos de destrucción del bosque cordillerano a través de los incendios o siembra intensiva y extensiva de especies exóticas, la apropiación de fuentes de agua, la extranjerización del territorio, la explotación del petróleo, el proyecto latente de establecimiento de un basurero nuclear y la persecución y el despojo a los pueblos originarios a ambos lados de la cordillera.
En el centro del país, y en un salvaje proceso de expansión de las fronteras agropecuarias para atender a los mercados externos, se destruyen e incendian montes y bosques nativos, se avanza sobre tierras no aptas para la agricultura, expulsando a miles de pequeños productores y trabajadores del campo, que terminan engrosando las villas miserias de las grandes ciudades. Por otra parte se elimina la biodiversidad y se modifican los ciclos agrícolas, abriendo paso al monocultivo de soja transgénica, con el sistema de siembra directa y más de 150 millones de litros de pesticidas por campaña rociados sobre las cabezas de la población urbana y rural, que ya comienza a sufrir las consecuencias de una década de fumigaciones en forma de alergias respiratorias, enfermedades cutáneas, cánceres de distinto tipo y malformaciones congénitas. El paisaje cotidiano de silos y máquinas fumigadoras dentro de las áreas urbanas, otrora símbolo de progreso, comienza a percibirse como una agresión a la salud de los ciudadanos, quese movilizan en Santa Fe, Córdoba, Buenos Aires, Chaco y Entre Ríos.
Como efecto colateral a este proceso de una agricultura sin agricultores, nuestras carnes de renombre internacional pierden ventajas comparativas al confinarse al ganado vacuno a las peores tierras o a los feed-lots, aplicandohormonas de engorde prohibidas y obligándolos a consumir alimentos balanceados de dudosa calidad y escaso control sanitario, con el fantasma de la “vaca loca” rondando los corrales. Una situación similar sucede con la producción tambera, habiendo eliminado actividades generadoras de mano de obra o produciendo leche maternizada con altos contenidos de pesticidas. Demás está decir que estos productos básicos de nuestra Soberanía Alimentaria han desaparecido de la canasta básica de muchos argentinos que hoy no pueden acceder a ellos ni en cantidad ni en calidad.
Las pesquerías continentales y marítimas se encuentran en un franco proceso de agotamiento por sobreexplotación: ni sábalo ni merluza forman parte importante de esa variada ictiofauna que nos caracterizaba hasta hace unos años. Y con ellos, desaparece toda una sociedad y una cultura relacionada al recurso.
La destrucción de los hábitats naturales conlleva la desaparición o retroceso numérico de especies enteras de pájaros, insectos, pequeños y grandes mamíferos, hierbas, arbustos y árboles, que cumplen una función esencial en el mantenimiento del sistema y que ya se encuentran sitiados por la agricultura, las urbanizaciones, las vías de comunicación y el cambio climático. En el polo opuesto se encuentra una política gubernamental errática en cuanto a áreas naturales de conservación, las que siempre serán pocas, en comparación a las necesidades: el monte chaqueño, la Selva de Montiel, la selva misionera y próximamente las Yungas y los últimos bosques nativos del chaco árido y del espinal, serán recordados sólo en fotografías.
Por otro lado debemos mencionar las explotaciones de uranio en Malargüe, Mendoza, y en Los Gigantes, Córdoba, con un alto impacto sobre el ser humano, por la concentración poblacional; ambas sin funcionar por el momento y donde se acumulan toneladas de desperdicios, con la remediación pendiente desde hace un lustro.
La contaminación del aire, del agua y del suelo se acentúa en los parques industriales, con su consiguiente impacto sobre las poblaciones circundantes, y en los polos petroquímicos de Bahía Blanca y La Plata (Buenos Aires), Gran Rosario (Santa Fe) y el paradigmático caso del Dock Sud, la Villa Inflamable y la cuenca del Riachuelo-Matanza, a las puertas de la capital nacional, con un impacto directo sobre 5 millones de argentinos, con un Estado ausente y desarticulado para realizar cualquier control.
El reciente conflicto por las pasteras de Fray Bentos, Uruguay, desnudó con vergüenza a nuestras propias plantas de producción de pasta de papel - con los consiguientes monocultivos de eucaliptos y pinos-, distribuídas en todo el país, con tecnologías productoras de dioxinas, una de las sustancias más tóxicas creada por la Humanidad.
Añadimos el profundo deterioro ambiental que sufre actualmente la costa atlántica, en especial la bonaerense, con motivo del robo de arena de sus playas y el terreno ganado al sistema dunícola por emprendimientos edilicios. Esto nos remite también a las tierras públicas urbanas donde los inversores inmobiliarios reciben especial atención por parte de las autoridades políticas mientras que los vecinos deben pelear por cada metro cuadrado de espacio verde; la lucha por esos espacios hoy trasciende el romanticismo, habiéndose formado redes en Buenos Aires, Santa Fe y Córdoba.
En un país con el 85% de la población residiendo en áreas urbanas, resulta lógico que muchas de las problemáticas estén asociadas a las ciudades, como el inadecuado manejo de residuos cuyo caso más resonante es el del CEAMSE y los rellenos sanitarios “regionales”; la falta de acceso al agua potable y a cloacas sinsistemas de tratamiento;la proliferación de las antenas de telefonía celular sin los correspondientes Estudios de Impacto Ambiental (EIA), la contaminación del aire por el tránsito automotor y la elevación de las napas freáticas en partidos del Gran Buenos Aires; los transformadores con PCB; la pérdida de los cinturones verdes hortícolas, proveedores de alimentos frescos a escala local y regional; la aplicación de pesticidas en los espacios verdes; los ruidos; la coexistencia con industrias contaminantes.
Todo esto no debe verse en forma separada del hacinamiento y la violencia social. En este imparable proceso de urbanización a costa de tierras productivas de altísima calidad, sufren los más desprotegidos, los que no pueden acceder a los alimentos básicos, los que deben atenderse en hospitales sobresaturados y que terminan, en muchos casos, engrosando las filas del clientelismo político.
Los hornos incineradores de residuos patológicos, industriales, domiciliarios y crematorios, emiten sustancias altamente peligrosas, como las dioxinas y los furanos. Los incineradores han sido objeto de largas campañas de protesta, ante los oídos sordos oficiales y el aumento de las patologías asociadas a esos tóxicos, en las comunidades en las que se localizan: Zárate, Marcos Paz, Morón, El Bolsón, Crespo, Lanús, entre otras.
Dos elementos básicos para la supervivencia de una sociedad son motivo de discusiones permanentes: la energía y el agua. La matriz energética de nuestro país, basada mayoritariamente en el petróleo y el gas, tiene sus impactos globales y locales por la prospección, la destilación y el aporte de gases de efecto invernadero. La respuesta al futuro son las energías alternativas y hacia ellas, en este momento histórico, debieran apuntar los esfuerzos de toda la sociedad.
Un párrafo aparte merece la energía nuclear. En ese sentido, la RENACE entiende que el desarrollo de la generación nucleoeléctrica genera en todo su ciclo un riesgo tal que excede las posibilidades de protección y guarda. La experiencia demuestra que el Estado, a través de distintas administraciones, no ha cumplido para evitar la sumatoria de los pasivos ambientales, sitios contaminados, percances y desmanejos con materiales radiactivos. Ezeiza (contaminación con uranio y nitratos), Malargüe (desechos de la extracción de uranio) y Alta Córdoba, (almacenamiento en zona densamente poblada de miles de toneladas de residuos radiactivos), son sólo algunos ejemplos. El Estado, a través de la Comisión Nacional de Energía Atómica, (CNEA) engaña a la población con un cálculo de costo-beneficio que excluye adrede el costo desmesurado de controles, saneamiento y remediación, que no ejecuta. Cuando en todo el planeta la opción nuclear está en retroceso, el gobierno nacional pretende implementar el Plan Nuclear Nacional como forma de diversificar la oferta, siendo contraria la RENACE a la utilización de tal energía.
El agua es un recurso vital. Esto lo saben las poblaciones de las zonas áridas, donde hoy deben disputar su posesión con los emprendimientos mineros devoradores de agua y energía. Pero también donde abunda, debe ser utilizada racionalmente: el agotamiento y contaminación del acuífero Puelches es un llamado de alerta para todos, al igual que la extracción de agua termal salada proveniente del Sistema Acuífero Guaraní y el posterior vuelco de la misma a los cursos superficiales. Por otro lado, las cíclicas sequías e inundaciones del Gran Chaco se han incrementado con la sistemática destrucción del otrora “Impenetrable”, poniendo en serio peligro la subsistencia de grandes poblaciones. En las ciudades, mientras tanto, el agua potable que cada vez cuesta más producir, se derrocha en usos suntuarios.
En este breve recorrido por una extensión tan amplia como nuestro territorio nacional, encontramos pruebas que permiten ratificar que los problemas sociales generan problemas ambientales y los problemas ambientales generan problemas sociales.Y ambos son hoy de una gravedad tal que nos pone a todos lo habitantes de esta tierra en serio riesgo de vida.
LA SOLICITUD
Por todo ello, la RED NACIONALDE ACCIÓN ECOLOGISTA(RENACE), reclama al Gobierno Nacional, a los Gobiernos Provinciales y Municipales y a nuestros representantes electos, que se DECLARE la EMERGENCIA SOCIO AMBIENTAL EN TODO EL TERRITORIO DE LA REPÚBLICA ARGENTINA.
Pretendemos que se asuma la calidad de vida de todos los argentinos como una Política de Estado, ratificando el art.Nº 41 de nuestra Constitución Nacional, para lo cual es necesario que las estructuras gubernamentales y la sociedad en su conjuntodebatansobre estos problemas que amenazan nuestra vida presente y futura , asumiendo los cambios necesarios en la educación; a través deacciones punitivas a aquellos que transgredan; recuperando la Soberanía Alimentaria mediante el fomento de las producciones alternativas; protegiendola biodiversidad, promoviendo las energías renovables y limpias y modos de producción y consumo que respeten los derechos de los que heredarán este país.
Este es el único camino viable que ayudará a los pueblos a conservar la TIERRA, NUESTRA CASA GRANDE,como único lugar posible para la VIDA que conocemos.
RED NACIONAL DE ACCION ECOLOGISTA
Anexo I
PETITORIO
RENACE reclama puntualmente, en una lista no taxativa:
1) APLICACIÓN Y CUMPLIMIENTO DE LAS LEYES VIGENTES.
El Estado Nacional deberá garantizar en un plazo perentorio, el cumplimiento y estricto control de los derechos constitucionales y de las leyes y reglamentaciones vigentes en nuestro país, destinadas a resguardar a la sociedad y al ambiente.
2)AUDITORIA AMBIENTAL DEL CENTRO ATOMICOEZEIZA.
Se establezca el inicio, en un plazo de 30 días corridos, contados a partir de la recepción de la presente, de una auditoría radiológica y químico toxicológica independiente en el Centro Atómico Ezeiza, debido a la contaminación radiactiva y toxicológica. Requerimos que esa auditoría sea realizada por un laboratorio independiente, preferentemente del exterior, de la cual no deben participar ni la CNEA, ni la ARN, ni el Organismo Internacional de Energía Atómica.Exigimos además la realización de un estudio de caso control sobre morbilidad y mortalidad, donde se comparen las situaciones en los alrededores del CAE con otra zona comparable no afectada por actividades nucleares.
3) EVALUACION DE IMPACTO AMBIENTAL DE ATUCHA II
Dentro de los 30 días corridos a partir de la recepción de la presente solicitud, que la CNEA presente, con plazo a determinar, la evaluación de impacto ambiental de la central nuclear Atucha II, y que dicha evaluación quede posteriormente abierta a la lectura y crítica pública. Igualmente, que se establezca la realización de audiencias públicas para evaluar los resultados de dicha evaluación de impacto ambiental, y de los errores que pudiera contener esa evaluación, y hayan sido señalados por expertos independientes. Requerimos que dicha evaluación incluya el riesgo por ataque terrorista con aviones de gran porte o por accidente aéreo, tanto de la planta nuclear como del depósito de residuos radiactivos de alta actividad que generará su funcionamiento (combustible agotado).
4) EVALUACION DE IMPACTO AMBIENTALDE LOS EMPRENDIMIENTOS MINEROS.
Dentro de los 30 días corridos contados a partir de la recepción de la presente nota, se proceda a intervenir en forma directa e independiente, en la evaluación del impacto ambiental y los daños que provocó o pudiera estar provocando la mina de Veladero que opera Barrick Gold en la provincia de San Juan, y verifique el pleno cumplimiento de la Ley Nacional de Residuos peligrosos 24051/1992 y su reglamento 831/1993, en particular todo lo atinente a descarga de residuos, orgánicos e inorgánicos, y a daños provocados en las etapas de construcción de la ruta de acceso y de sus instalaciones, y en la etapa actual de operación. Igualmente, requerimos se cumpla y haga cumplir toda la normativa nacional vigente de la cual la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable es autoridad de aplicación. Como parte de este proceso, que se informe a la sociedad la totalidad de los resultados, los mecanismos de control y seguimiento, y las penalidades que se hubieran impuesto a la mina y la empresa responsable.
5) DECLARACIÓN DE EMERGENCIA AMBIENTAL Y SANITARIA DE LA CUENCA MATANZA-RIACHUELO.
a) Declarar dentro de los 30 días corridos a partir de la recepción del presente petitorio, y hasta la resolución del conflicto, la emergencia ambiental y sanitaria de la Cuenca Matanza - Riachuelo para asegurar el derecho a la salud, a un ambiente sano, equilibrado y apto para el desarrollo humano en los términos de los artículos 41 y 75, inc. 22 de la Constitución Nacional, haciendo respetar la ley General del Ambiente Nº 25.675 y la ley de acceso a la información pública ambiental Nº 25.831
b) El Poder Ejecutivo, sin perjuicio de la declaración de emergencia deberá adherir a la Ley N° 2.057 (Expediente N° 54.229/06), sancionada por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en su sesión del 17 de agosto de 2006 que ha quedado automáticamente promulgada el día 13 de septiembre de 2006 y publicada en el B.O. el 20 de septiembre de 2006 , replicarla sobre el Riachuelo lado Provincia de Bs. As. y en el Matanza.
c) Obligar al cese de toda actividad que suponga en forma actual o inminente un daño al ambiente, así como la recomposición en caso de haber existido un daño ambiental,desde un fondo solventado por los responsables de la contaminación de la cuenca.
d)Evaluar especialmente el riesgo de ignición y/o deflagración, por accidente laboral, aéreo, o ataque bélico/terrorista en el Polo Petroquímico Dock Sud, desde lo ambiental, social y seguridad nacional.
6) EVALUACION AMBIENTAL Y MONITOREO DE LOS BIENES HÍDRICOS SUPERFICIALES Y SUBTERRÁNEOS.
El Estado Nacional en conjunto con las provincias deberá proceder a realizar la evaluación y monitoreo permanente de calidad de las aguas, con especial atención al rio Paraná, Uruguay, Tercero de Córdoba y Litoral Atlantico, entre otros. En los cursos de aguas superficiales (saladas y dulces), se deberá relevar y actualizar el estado de situación de las poblaciones ictícolas, instrumentando las medidas necesarias para su conservación.
7) REVISIÓN DE LA ESTRATEGIA NACIONAL DE RESIDUOS SÒLIDOS URBANOS.
La Secretaria de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable deberá revisar en el término de 90 días, y mediante consulta a los sectores involucrados pero con especial atención a las organizaciones de la sociedad civil, la Estrategia Nacional de Residuos Sólidos Urbanos (ENGIRSU). Esta herramienta debería basarse en la reducción del consumo y debería excluir lo referente al “modelo CEAMSE”, especialmente en lo que hace a la proliferación de rellenos sanitarios “regionales” y la facturación por tonelada.
En numerosos puntos del país se están planeando rellenos sanitarios bajo la impronta de este modelo: Mar del Plata, Rosario, Misiones, Tucumán, Chubut, Santa Cruz, Santa Fe, varias ciudades de Córdoba y otras más, los que están provocando resistencia en la población informada.
8) REALIZACIÓN DE ESTUDIOS EPIDEMIOLÓGICOS.
En el término de 120 días, la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable, en conjunto con los ministerios de jurisdicción nacional y provincial, deberá iniciar los estudios epidemiológicos en poblaciones afectadas ante situaciones de impacto ambiental, a saber:
a)Nuclear. Centro Atómico Ezeiza, Mina de extracción de uranio de Malargüe (Mendoza)
c)Agrotóxicos. Poblaciones de las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Córdoba, Chaco, Salta, Santiago del Estero y Río Negro.
d)Minería. Poblaciones de las provincias de Catamarca, La Rioja, San Juan, Mendoza (zona cordillerana).
e)Contaminantes industriales, específicamente Compuestos Orgánicos Persistentes. Dock Sud, Bahía Blanca, Ensenada-La Plata (Buenos Aires), San Lorenzo (Santa Fe), Villa Mercedes (San Luis), entre otros.
f)Incineradores de residuos patológicos, industriales y crematorios. San Lorenzo (Santa Fe), Zárate (Buenos Aires).
El diseño de los protocolos de esos estudios deberá ser acordado con los expertos que designe la RENACE y con los representantes de los grupos de vecinos potencialmente afectados.Las tomas de muestras y trabajo en terreno deberá contar siempre y sin excepción con veedores elegidos por los grupos vecinales potencialmente afectados, y con los expertos veedores que designe la RENACE y los vecinos. Requerimos que los resultados sean inmediatamente comunicados a la sociedad.
9) AMPLIACIÓN DE AREAS NATURALES PROTEGIDAS.
En el término de 120 días, la administración de los parques nacionales deberá pasar a la órbita de la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable. Se deberá hacer efectivo el marco legal, jurídico y económico a las áreas naturales bajo protección. Ampliar la superficie de reserva hasta llegar al 7 % del territorio -índice recomendado internacionalmente- con muestras representativas de los ambientes originales del territorio nacional, siempre bajo la gestión estatal nacional o provincial.
10)RECHAZAR EL INGRESO DE RESIDUOS NUCLEARES RADIACTIVOS.
El Estado Nacional deberá dejar sin efecto en forma inmediata el convenio entre el gobierno de Australia y la empresa INVAP, en estricto cumplimiento del artículo 41 de la Constitución Nacional.
11) POLITICAS DE TIERRAS PUBLICAS URBANAS.
Reclamamos que en el término de 60 días corridos, el Estado Nacional dicte las normas correspondientes para que se reserven para uso y utilidad pública -preferentemente espacios verdes de acceso irrestricto- las tierras urbanas del dominio público del Estado Nacional en todos los pueblos y ciudades del país.
Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito
28 DE SEPTIEMBRE
Día por el Derecho al Aborto en América Latina y el Caribe
Nos concentraremos a las 16 hs en el Ministerio de Salud de la Nación (Av. 9 de Julio y Moreno)y marcharemos hacia el Congreso Nacional (Ministerio de Salud, Carlos Pellegrini, Corrientes, Callao, Congreso)
Exigimos:
- DESPENALIZACIÓN Y LEGALIZACIÓN DEL ABORTO EN TODO EL PAÍS.
- Reglamentación de los abortos legales en los Hospitales Públicos sin intervención judicial, sancionando el abandono de persona cuando se omita el servicio.
- Cumplimiento del Compromiso para la Disminución de la Mortalidad Materna (COFESA-oct 2004) y el Protocolo de Asistencia Humanitaria del Postaborto.
- Aplicación efectiva de la Ley Nacional 25673 de Salud Sexual y Procreación Responsable
Educación sexual para decidir,
anticonceptivos para no abortar,
aborto legal para no morir
LA MUJER DECIDE, LA SOCIEDAD RESPETA , EL ESTADO GARANTIZA
NI UNA MUERTA MÁS POR ABORTO CLANDESTINO
Para mayor información:
Dora Coledesky: 4692 4257
Cecilia Lipszyc: 15 4175 0007
Estela Díaz: 0221-155402552
Martha Rosenberg: 4804 9824 - 15 5887 7443
Contactos para la prensa: 15 4164 6054 - 15 5374 8008 – 15 5221 7263
A.D.D.H.E.S. - Autoconvocados en Defensa de los Derechos Humanos de los Enfermos de Sida; A.D.U.N.S. - Asociación de Docentes de la Universidad Nacional del Sur; A.V.I.S.AR., Asociación de Víctimas de la Inseguridad Social en Argentina; Acción Política LGTB; ADU-PSJB Asoc. Docentes Univ de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco; AGD-UBA; Agencia de Noticias SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa; Agrupación "De igual a igual" de los trabajadores del Banco Credicoop; Agrupación 8 de febrero de Jubilados, Pensionados y Trabajadores; AGRUPACIÓN ABOGADOS Y ABOGADAS ASAMBLEÍSTAS; Agrupación Alternativa Municipal – Santa Fe; Agrupación Bancaria Agustín Tosco - Banco Credicoop; Agrupación CHE Docente Matanza en la Lista Violeta del SUTEBA La Matanza; Agrupación de Artistas Plásticos ¨Cecilia Minervini¨; AGRUPACION DE GENERO "LAS Rojas”; Agrupación de mujeres Pan y Rosas; AGRUPACION DOCENTE MICAELA BASTIDAS DE ENSENADA; Agrupación Domingo Menna; Agrupación El Viejo Topo; Agrupación Estudiantil Equis; Agrupación Estudiantil Independiente "La Cantera", Co-conduccion del CEUNGS, Secretaria de cultura del CEUNGS y de prensa de la FeUNGS; Agrupación feminista Las Rojas.; Agrupación Fuera de Discurso; Agrupación Juvenil "Ya Basta!!; AGRUPACION MANUEL SANTILLAN, EL LEON, LA MATANZA; Agrupación Mate Amargo de Entre Ríos; Agrupación Polikrítica; Agrupación por el Esclarecimiento de la Masacre Impune de la AMIA; Agrupación Semilla Ramírez de Trabajadores de la Universidad de Buenos Aires.; Agrupación SPQ?; Agrupación Surcos - City Bell y La Plata; Agrupación SUTEBA de la Costa; Agrupación TUPAC - Tendencia Universitaria Popular Antiimperialista y Combativa; Agrupación Universitaria La Mandrágora - Facultad de Ciencias Sociales UBA; Agrupación Vecinal Del Corazón -- Avellaneda Pcia. de Buenos Aires; Agrupación. Germinal; Alumnos,docentes y no docentes Resistiendo al Cierre de la Cárcova; Amigos de Cuba – Santa Fe; Amigos de la PAZ en COLOMBIA y en el MUNDO; ANDES, Sindicato Nacional, Brasil; Antídoto – Rosario, Santa Fe; APDH - Tres Arroyos; APDH.Asamblea Permanente por los Derechos Humanos Tucumán ; Asamblea de San Juan y Entre Ríos; Asamblea de Trabajadores del GCBA; Asamblea de Villa Elisa; Asamblea Florida Este ; Asamblea Nacional de Educación Física (ANAEF); Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de Rosario; Asamblea Permanente por los Derechos Humanos La Plata; Asamblea Popular de Olivos; Asamblea popular por los DDHH y la memoria de Florencio Varela; Asamblea Por La Escuela Que Queremos; Asamblea Por La Escuela Que Queremos; Asamblea por la Recuperación de la Memoria de Chilecito, La rioja; Asamblea Villa Pueyrredón; Asoc. de ex-pres@s polític@s del Uruguay; Asociación ¿Dónde Están? de Francia; Asociación Anahí; Asociación Argentina de actores; Asociación Argentinos en el Exterior-Andalucía; Asociación Civil Autonomía Barrial; Asociación Civil y Cultural “El Fisgón”; Asociación Cultural Daniel Omar Favero; Asociación Cultural Israelita Argentina "I.L.PERETZ" – Santa Fe; Asociación de Abogados de Buenos Aires; Asociación de DDHH Cañada de Gómez Santa Fe ; Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos; Asociación de Familiares y Amigos de Desaparecidos entrerrianos y en Entre Ríos durante la última Dictadura Militar (A.F.A.D.E.R.) ; Asociación de Mujeres Imigrantes uno= uno - Granada – España; Asociación de Mujeres Transgenero Lesbianas; Asociación de Productores y Directores de Cine Documental Independiente de Argentina; Asociación de Productores y Directores de Cine Documental Independiente de Argentina; Asociación de Profesionales de la Salud de Lomas de Zamora (CICOP/CTA); Asociación de Profesionales del Centro de Salud Mental Ameghino de Capital Federal; Asociación de Profesionales del Hospital de Niños de La Plata; Asociación de Profesionales del Hospital Fiorito de Avellaneda (APHF); Asociación de Profesionales en Lucha en el Polo Obrero (APEL); Asociación Mutual Sentimiento; Asociación Seré por la Memoria y la Vida; Asociación Taxistas de Capital; Ass. Argentina "Vientos del Sur" - Udine-Italia; Associazione Kairos Onlus – Italia; Ateneo J. W. Cooke; Ateneo Radical "Callao 11"; Autogestión Liberadora Buenos Aires; Bachillerato Popular de Jóvenes y Adultos - Centro Cultural de los Trabajadores "Los Troncos"; Bachilleratos Populares; Biblioteca Popular W. C. Morris; Bloque del Sur; Carne Clasista; Casa de DD HH de Quilmes; Casa de DDHH Hermanos Zaragoza; Casa de la Amistad Argentino Cubana de Buenos Aires; Casa de la Cultura “Los compadres del horizonte”; Casa de la Memoria y la Vida; Casa de Solidaridad con los pueblos Latinoamericanos - Jujuy; CASAPUEBLOS ( MADRID); Cátedra "Análisis de las prácticas sociales genocidas" de la Facultad de Ciencias Sociales de UBA.; Cátedra de Análisis de la Sociedad Argentina TM de la Carrera de Sociología de la UBA.; Cátedra de Formación Política Che Guevara de la Univ. Popular Madres de Pza.de Mayo; Cátedra Libre de DDHH de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA; Cátedra Libre de Salud y DDHH – Facultad de Medicina – UBA; Cátedra Libre Poder Económico y DD.HH, Facultad de Cs. Económicas, UBA; Cátedras Bolivarianas de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo; CENTRAL DE TRABAJADORES DEL URUGUAYPIT – CNT; Centro Cultural "El Refugio" - Banfield; Centro Cultural W. C. Morris; Centro de estudiantes de Ciencias Sociales de la UBA; Centro de Estudiantes de la facultad de trabajo Social de la U.N.L.P. ; Centro de Estudiantes del Joaquín V. González; Centro de Estudios e Investigación en Derechos Humanos " Juan Carlos Gardella" de la Facultad de Derecho de Rosario. ( CEIDH -FD-UNR ); Centro Difusión y Registro Donantes Células Madre "Fidel Castro Ruz"; Centro Latinoamericano de Reus ( Catalunya ); Centro PsicoSocial Argentino; Centro social y Cultural "Barrio Libertad"; Centro Social y Cultural Flores Sur; CEPRODH; CICOP/Asociación Sindical de Profesionales de la Salud de la Pcia. de Bs. As.; Fogoneros, Por el Socialismo; CIPFE/Uruguay; Círculo Bolivariano "Negra Hipólita" de Miami; Coalicion contra la Impunidad - Nuremberg,Alemania; CODESEDH; Codo a Codo - Madrid; Colectiva Un Proyecto/Realidad de Comunicación Social; Colectivo de Base de la Central de Trabajadores Argentinos, Capital; Colectivo de Cultura y Acción Popular Libres del Sur; Colectivo Desalambrando; Colectivo Poder Autónomo; Colectivo por la Herramienta; COMISION CARCEL A LOS GENOCIDAS; Comisión de Asambleas Barriales por la Recuperación de las Privatizadas; Comisión de DDHH de Jujuy; Comisión de DDHH de Uruguayos en Argentina; Comisión de Derechos Humanos de Rectorado de la UBA; Comisión de Derechos Humanos del Hospital Posadas; Comisión de Ex-Presos Políticos de la Unidad 9; COMISION DE FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS ESPAÑOLES; COMISION DE FAMILIARES Y AMIGOS DE LOS DESAPARECIDOS Y VICTIMAS DEL TERRORISMO DE ESTADO DE LAS FLORES
(PROVINCIA DE BUENOS AIRES; Comisión de Familiares y Compañeros de Detenidos-Desaparecidos del Puerto de Bs. As.; Comisión de familiares, sobrevivientes y compañeros de las víctimas De Proto Banco y Vesubio; Comisión de Homenaje a los Desaparecidos y Mártires Populares; Comisión de Homenaje Permanente a los Héroes Populares San Miguel de Tucumán; Comisión Gremial Interna Trabajadores del Banco Credicoop; Comisión Interna de la Facultad de Arquitectura de la UBA.; Comisión Interna del Rectorado de la UBA.; Comisión por la Memoria de Chacarita Colegiales; Comisión por la memoria de Villa Luro, Liniers y Mataderos; Comisión por la Memoria, la Verdad y la Justicia Zona Norte; Comisión por los Derechos Humanos de Trenque Lauquen; Comisión UBA de la Federación Argentina de Estudiantes de Trabajo Social (UBA - FAETS); Comisión x la Memoria y la Justicia de La Paternal y Villa Mitre; Comité Académico Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo; Comité Argentino por la Libertad de los Cinco ; Comité de Acción Jurídica CAJ ; Comité de Movilización Sur- FSM; Comité Zonal del Oeste Santafesino Partido Comunista; Comunidad de Pueblos Originarios, Rafaela, Santa Fe; Comunidad de Resistencia Pompeya; Consigliere Regionale Rifondazione Comunista Friuli Venezia Giulia - Italia; Coop minera MTL " La Brava" Ltda - Jujuy ; Coop. Cultural "Trivenchi"; Coordinadora Antirrepresiva “Carlos Almirón”; Coordinadora En Defensa de la Soberanía y el Patrimonio Publico; Coordinadora En Defensa de La Soberanía y El Patrimonio Público; Coordinadora por la Libertad de los Presos Políticos; Coordinadora por los Derechos y la Justicia Monte Caseros, Corrientes; Coro "Freilej" – Santa Fe; CORREPI; Corriente Barrial de Trabajadores Monte Caseros Corrientes; Corriente de Militantes por los DDHH (Bariloche); Corriente de Trabajadores 19 de diciembre; Corriente Izquierda Socialista Rosario; Corriente Julio Antonio Mella (UBA); Corriente Obrera Revolucionaria COR; Corriente Praxis; Corriente Socialista El Militante; Crisol; Cristian@s de Base; CTA Central de Trabajadores Argentinos ; CTA La Plata-Ensenada; CTA Prov. de Bs. As; CTA Regional Villa María; CTA. Flores, auténtica; CTD Aníbal Verón; CUBA-MTR; Diario digital El Cronista de Funes; Diario digital www.sutribuna.com.ar; Dirección de Derechos Humanos de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata; Docentes Autoconvocados (G.C.B.A.); EATIP; El Bochazo, revista electrónica Comité Zonal Oeste Santafesino del PC ; El Puente; Encuentro Sindical de Base (ESB) - Periódico Sindical El Mortero; Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía; Equipo de Periodistas de "Al compas de las noticias", "Tambores en la noche" y "Las Vírgenes negras" ; Escuela Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo"; Espacio Alternativo, Madrid; Espacio Docente Clasista; FA.DE.TUC. Familiares de Desaparecidos de Tucumán; Facultad de Ciencias Sociales UBA; Familiares de Asesinados y Heridos del 19 y 20 de diciembre de 2001; Familiares de Desaparecidos (La Plata); Federación de entidades argentino palestinas; Federación Juvenil Comunista Jujuy; Federación Red Solidaria de Chicos en Riesgo Social; Federación Universitaria del Litoral; FIDELA Fundación de Investigación y Defensa Legal Argentina; FM de la Calle - Bahia Blanca; FOCO Foro Ciudadano de Participación por la Justicia y los Derechos Humanos Programa del INPADE; FORO; Foro Intergeneracional; Foro Nacional Ypefiano; Foro por la Memoria de Granada (España); Foro sobre Problemas Contemporáneos de América Latina; Foro Social Salud y Medio Ambiente; FOS – Frente Obrero Socialista; Frente de Organizaciones Sociales FOS; Frente de Trabajadores Combativos FTC; Frente José Martí; Frente Popular Darío Santillán; FUBA; Fundación para las Amas de Casa ; Fundación Pedro Milesi y Biblioteca Popular de Bella Vista (Córdoba); Fundación rolando zanetta, comisión homenaje permanente a los caídos el 9/6/1956.; Fundación XEITO NOVO de Cultura Gallega; Galpon sur; Grupo Alavío - Ágora TV; Grupo Antropólogos; Grupo de Estudio y Acción Antonio Gramsci; Grupo de Investigación sobre el Genocidio en Tucumán; Grupo Desde el Pie; Grupo En la Calle; H.I.J.O.S. Regional La Plata; H.I.J.O.S. Regional MAR DEL PLATA; H.I.J.O.S. Regional Oeste; H.I.J.O.S. Regional Tucumán; Hermanos Tucumán; HIJOS; Hijos del Exilio; Hinchas de Argentinos Juniors x la Memoria; Hogar Materno Infantil "Tribilín"; Hurlingham x la Memoria; ICUF (Idisher Cultur Farband / Federacion de Entidades Culturales Judias de la Argentina); Instituto de Relaciones Ecuménicas IRE; Junta Interna ATE Hospital Garrahan; Junta Interna de ATE-INDEC; Junta Interna de ATE-INTA, Castelar; Juventud Bolivariana de Miami.; Juventud Comunista Revolucionaria; Juventud Intransigente Lanus; Juventud Rebelde 20 de diciembre; Juventud Rebelde 20 de Diciembre; Juventud Socialista Argentina; Kinder Club – Santa Fe; LA BANCARIA SECCIONAL ROSARIO; La Grua - Grupo de Recreación Universitario Alfabetizador; La Marea, revista de cultura; Liberpueblo; Liga Argentina por los Derechos del Hombre (LADH); Liga Argentina por los Derechos del Hombre-Rafaela, Santa Fe; Lista Marrón SUTEBA Matanza; Lista Naranja (corriente interna Sindicato de Sanidad) Santa Fe ; Lista Violeta – AGD-UBA/Facultad de Ciencias Sociales; Lista Violeta (corriente interna de AMSAFE) Santa Fe; Lista Violeta FOETRA Buenos Aires; Lista Violeta SUTEBA Matanza; Madres y Familiares de Detenidos-Desaparecidos de Jujuy ; MAR Movimiento Argentina Rebelde; Marabunta Izquierda Revolucionaria (M-IR); Mate Amargo – Círculo de oyentes; Mesa Coordinadora Nacional de Organizaciones de Jubilados y Pensionados de la República Argentina; Mesa de Escrache Popular de La Plata; Mesa Provisoria del MIC (Movimiento Intersindical Clasista):; Militancia Comunista; MOPASSOL; Movimiento al Socialismo MAS; Movimiento Brazo Libertario; Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos MEDH; Movimiento Estudiantil Liberación; Movimiento Independiente Popular – La Matanza; Movimiento Nacional de Trabajadores Cartoneros, Recicladores y Organizaciones Sociales de Argentina; Movimiento Norte Grande Filial Tucumán; Movimiento Peronista Auténtico; Movimiento Político Sindical "Liberación" - Santa Fe; Movimiento Popular de Solidaridad con Cuba, Villa Constitución, Santa Fe; Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST); Movimiento Territorial "Liberación" – Santa Fe; Movimiento Universitario de Izquierda; MPR – Quebracho; MST; MTL; MTL Palpala; MTL Libertador Gral San Martín ; MTR 12 de abril; MTR Santucho; MUI- LA PLATA; Multisectorial Chau Pozo; Multisectorial de Solidaridad con Cuba; Murga Los locos de Fiorito (barrio Libertad); Murga Los Piratas de Fiorito(barrio La Cava); Mutual Juana Azurduy; Nueva Corriente Docente agrupación interna de Amsafe-Santa Fe- La Capital ; ONG Arde la Ciudad; ONG DDHH "Razonar" – Trujui -Moreno; Opinion Socialista en el FTP Monte Caseros Corrientes; Organización Venezuela DICE; Organizados desde Abajo; Partido ARI; Partido ARI Avellaneda; Partido ARI de la Pcia de Buenos Aires; Partido Ari de Lomas de Zamora; Partido Ari de Lomas de Zamora; PARTIDO ARI DISTRITO EZEIZA; Partido Comunista ; PARTIDO COMUNISTA DE CHILE( COORDINADOR BUENOS AIRES); Partido Comunista de los Trabajadores; Partido Comunista Revolucionario; Partido de la Liberación; Partido de los Trabajadores Socialistas ; Partido Obrero; Partido Revolucionario (Marxista Leninista) ; Partido Revolucionario de los Trabajadores; PARTIDO SOCIALISTA - VICENTE LOPEZ; Patria Libre Paraguay; Payasos Unidos por América; Periódico DESDE BOEDO; PERIODICO EL ESPEJO; Periódico Resumen Latinoamericano; Polo Obrero; Presidencia del Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales; Primer Museo Suramericano "Ernesto Che Guevara" ; Productora "Cueyo Roto"; Programa "El Reloj" FM Flores; Programa radial "Cuando la tierra se hace canto" en Reus, Catalunya. (99.8 fm); PRS-LCO Partido de la Revolución Socialista – La Causa Obrera; Red Eco Alternativo; Red Latina sin fronteras - Andalucia, España; Red Sauce - Organización de la Sociedad Civil ; REDH - Red Solidaria por los Derechos Humanos; Repique – acción colectiva frente a la represión; Revista "El Chasqui", Reus, Catalunya.; Revista El Descamisado; Revista La Fogata; Revista Lilith; Rojo Y Negro Comunismo Libertario; Secretaría Provincial de Derechos Humanos del Partido Humanista Santa Fe; Sindicato Empleados de Comercio de Tres Arroyos; Socialismo Libertario; T.O.D.U - TrabajadoresOcupados y Desocupado Unidos; Taller de Estudios Laborales (TEL); Teleperforados; Tendencia Estudiantil Guevarista (TEG); Trabajadores Ex Jabón Federal; Trabajadores No Docentes de la Universidad Nacional del Sur en Lista Verde ATUNS y Lista Azul UNS.; trabajadores y cuerpo de delegados de LAN ARGENTINA; Unidad Antirrepresiva por los Derechos Humanos - Rosario; Unión de Argentinos en Catalunya; Unión de Trabajadores Desocupados, Ocupados y Changarines - UTDOCH; Unión Obrera Gráfica Cordobesa; Vecinos de Hurlingham por los DDHH; Vecinos de San Cristóbal contra la Impunidad; Vecinos por la Memoria de Olimpo y Orletti; Violeta Negra de ATE Salud y Negra de ATEN (docentes) de Neuquen;
"La Comunidad"
Movimiento cívico no partidario
http://democraciaorganica.blogspot.com
" No hay mayor poder sobre la tierra, que el que gana las
conciencias."
Preámbulo y bases filosóficas.
Es mucho más revolucionaria y transformadora una declaración de
principios, una toma de conciencia, que una revolución violenta.
Una revolución digna de ese nombre se realiza en el terreno de los
principios de la sociedad, de los derechos y de los deberes de los
hombres entre sí.
Un acontecimiento tal excede en mucho a la independencia
política. Define un ideal que debe en adelante gobernar la vida
misma de ese país.
Las verdaderas revoluciones, las de las ideas, construyen, no
destruyen.
Y aquellas que han triunfado han sido servidas por hombres que
sin renegar de sus principios han tenido no obstante el sentido de lo
posible, como fue el caso de nuestro General Don José de San Martín.
Esto significa enunciar una responsabilidad, una esperanza.
Las naciones son lo que son hoy de acuerdo a quienes las
enunciaron previamente. A partir de ello, gozan del presente, tratan
de ser ellas mismas, de perseverar en el ser nacional, de expresarse
en el contexto de la humanidad toda.
Cuando las políticas gubernamentales responden plenamente a la
vocación de cada Pueblo, es cuando se expresa todo el potencial de
una identidad nacional y se genera la admiración y la gratitud de
las generaciones.
Hoy sabemos que nuestra Patria no es más que una tabla rasa, y
que si demolemos la vieja morada antes de haber construido una nueva
casa corremos el riesgo de encontrarnos a la intemperie bajo la
lluvia y el frío, a merced de ladrones y asesinos.
Sabemos que en las cosas humanas, contamos con la imposibili-
dad de obtener de un golpe la perfección, sin el enorme riesgo de
introducir un peligroso vacío, en el que se introducen las peores
locuras. Como no se obtiene el todo se crea la nada. Y es en esa
anarquía dónde florece la tiranía y los hombres son sacrificados en
aras de fantasmagóricas utopías.
La imprudencia y la emotividad conducen a la violencia. La sangre
llama a la sangre. Y en esa emulación de brutalidad los hombres
pierden la cabeza y quedan a merced de instigadores, perdiendo el
control de su propio destino.
No debe olvidarse que aún frente a la válida resistencia ante los
abusos y desatinos de una clase gobernante, se encuentra el peligro
de una resistencia sediciosa, generadora de anarquía, que se opone al
Bien común propio de la unidad de la nación.
Y no hay rey mas tirano que la anarquía.
Para progresar, hace falta primero salir de la confusión...
El hombre frente al Estado
El orden entero de la naturaleza está creado por Dios. Y en el
interior de ese orden está el hombre mismo. De esa creación derivan
para el hombre ciertos derechos fundamentales e inalienables: la vida,
la igualdad, la libertad y el derecho de buscar la felicidad. Del
ejercicio de esos derechos fundamentales el hombre no debe dar
cuenta más que a Dios.
Para ejercer mejor esos derechos, el orden entero de la política
está creado por los hombres, y para los hombres, para su utilidad y
beneficio.
Los hombres pues, están por encima del orden político, como Dios
está por encima del orden natural. Como los hombres son los creadores
de todo el orden político, ellos son igualmente la providencia y los
jueces supremos del mismo. Pueden formalmente delegar el derecho de
ser gobernados, pero es para con ellos desde luego que los gobiernos
tienen deberes, es a ellos a quienes esos gobiernos deben rendir
cuentas.
Un estado o nación no existe fuera de los hombres que lo
forman; son ellos quienes lo crean por su consentimiento mutuo. Ellos
son sus artesanos, sus jueces y sus testigos. La justicia del poder
político deriva del consentimiento de los gobernados
Los hombres pues son anteriores al estado.
Trastornar ese orden político, sojuzgar a los hombres en lugar de
servirlos, transformar su delegación original de poder en despotismo
absoluto, es una ofensa al orden entero de la naturaleza, a la
humanidad entera, a Dios mismo. Es una impiedad. Y una obligación y
un derecho el resistirlo.
El hombre frente a la "Democracia"
Es en el "derecho divino" de las antiguas monarquías, en dónde
podemos encontrar la raíz de los totalitarismos democráticos actuales.
¿Qué fué y que es el "derecho divino" en política ?
Desde siempre en occidente se tuvo claro que la soberanía política
venía de Dios al Pueblo, quien por sí solo la ejercía de pleno
derecho eligiendo entonces un monarca para que los gobernara. El
Pueblo delegaba su soberanía al rey y ese rey ejercía en nombre del
Pueblo y para salud del pueblo los poderes que le habían sido
delegados.
Se tenía por ende este encadenamiento de soberanías:
1º Dios, fuente de todo derecho y de toda justicia.
2º El Pueblo, que poseía naturalmente toda soberanía.
3º El rey, a quien le era delegada la soberanía política y quien
la ejercía para el Pueblo, en nombre del Pueblo.
4º El Pueblo mismo sobre quien se ejercía esa soberanía.
El Pueblo era considerado así, como fuente única de la soberanía
política y como súbdito de esa misma soberanía.
El poder real estaba entonces esencialmente delegado. El Pueblo
tenía ( y tiene) el derecho de delegar su soberanía a quien quiera,
aun a un rey. Aun por toda la vida. Pero el corolario dejaba claro
que dicha soberanía delegada podía retirársele en cualquier momento
de no cumplir con el mandato encomendado.
Aquí la legitimidad del poder real residía esencialmente en el
consentimiento continuado del pueblo a ese poder real.
Fueron los mismos apetitos humanos de poder los que abolieron al
segundo eslabón de la cadena: al Pueblo, creando una nueva ecuación
de poder delegado: Dios- Rey – Pueblo, y generando el absolutismo que
llevó indefectiblemente a la revolución francesa.
El error funesto de la revolución francesa fue que enunció que "el
principio de toda soberanía reside en la nación sin definir
previamente que se entendía como nación y que lugar ocupaba el hombre
dentro de esa nación y en ese estado de cosas. No derogó el derecho
divino sino que lo transfirió lo extendió y lo reforzó. Lo extendió
porque no se restringió la soberanía solo a lo político, sino a "toda
soberanía". La reforzó, no reconociendo a ninguna otra soberanía por
encima de ella, (por ej. Dios o, el orden natural). No hizo sino
transferir el derecho divino del rey a la "Nación". Y la nación
francesa de ese entonces optó por el derecho "divino" de tornarse en
un estado totalitario donde reinó el terror y corrieron océanos de
sangre inocente. La nación se tornó en un ídolo sobre el cual
cabalgaba una prostituta erigida como la diosa Razón...
¡ Qué extraña idea la de que la tiranía no tiene nunca más de una
cabeza !
Como la Bestia del Apocalipsis puede tener una multitud de cabezas
que renacen sin cesar.
Repasemos las democracias totalitarias del siglo veinte y no
dejaremos de sentir escalofríos de lo que puede significar una mala
acepción del término "democracia": la democracia soviética de Stalin,
la democracia nacional socialista de Hitler, la democracia de la
república popular china... Después de todo, todos ellos hubiesen
aceptado el principio de que "Toda soberanía reside esencialmente en
la nación". Cada uno de ellos se consideraban a sí mismos como la
encarnación de esa misma soberanía. El comunismo mismo transfirió al
proletariado el derecho divino en política, como en la revolución
francesa se la habían transferido a la Nación.
Para abolir el derecho divino en política, no es suficiente dar
al Pueblo toda la soberanía. Falta además reconocer que los derechos
inalienables del hombre, que funda esa soberanía popular, vienen de
Dios, están inscriptos en un orden natural inviolable. Es verdad que
el Pueblo tiene sus derechos, imprescindibles e inalienables, pero no
tiene todos los derechos. El Pueblo no puede erigirse en Dios y
adorarse a sí mismo. Los derechos mismos que tiene le vienen de Dios:
no puede ejercerlos sino obedeciendo a Dios. En el ejercicio mismo de
su soberanía él es el súbdito de Dios. Sin la religión, la democracia
misma está expuesta a todos los peligros de la tiranía. Aún todas las
realidades políticas, aún las más sagradas son relativas por ser
creadas y dependientes. Es en este equilibrio de relaciones de la
criatura con su Dios dónde ella funda solidamente la igualdad y la
libertad, y dónde funda al mismo tiempo la majestad de las leyes.
Corta de raíz toda anarquía al mismo tiempo que toda tiranía. En esa
continuidad de la soberanía política, el pueblo se reencuentra
constantemente y al mismo tiempo es súbdito libre y soberano. Súbdito
de sus propias leyes y de la justicia de Dios. Libre porque no
obedece sino a las leyes que el mismo se da. Soberano, porque su
soberanía participa del soberano dominio de Dios.
Podemos resumir todo lo expresado en esta frase de Pedro Damiano
que fue el germen de las naciones Europeas en el siglo XI:
Potestas est in Populo
A summo data Domino.
(La soberanía reside en el pueblo
pero viene de Dios)
El hombre frente a la "partidocracia"
En Atenas, la democracia no era una democracia de "partidos". Era
una democracia directa, del pueblo, que se convocaba a debatir acerca
de los intereses de la ciudad.
Tal era así que quien "hiciera partidos, facciones " o como hoy
llamamos "lobbies" para asegurar los intereses de solo un sector de
la sociedad, se lo consideraba subversivo, traidor a la Patria.
Agredía la unidad de criterio necesaria para atender los problemas
inherentes al Bien común y por tanto se le confiscaban los bienes y
se lo condenaba al exilio, sin importar que otros méritos anteriores
pudiera haber tenido.
Fue precisamente la Revolución francesa la que pervirtió el
profundo respeto que se le debe tener a esta forma de gobierno
participativo que nos venía de Atenas, cuna de la civilización
occidental y de todo cuanto de bello y noble generó Europa.
Esta, la revolución francesa, dividió arbitrariamente a la
sociedad en derechas (clero, clase militar, nobleza) e izquierdas (
vulgo y campesinado), generando una herida ideológica en la sociedad
que tomada por el marxismo, sangró por años. Una profunda y peligrosa
brecha que dividió y enfrentó ideológicamente y militarmente a
sociedades enteras haciéndolas olvidar que hay una única sociedad, y
un Bien común que debemos preservar entre todos, y para todos.
Estas monstruosidades solo fueron posibles durante la
perogrullescamente llamada "Edad de la razón". Época en la que
creímos que el hombre debía ser "la medida de todas las cosas". Allí
se sentaron las bases de las ideologías que le hicieron "perder la
razón" a nuestro siglo veinte: la ideología liberal, la ideología
marxista, el nazismo, el fascismo, los asesinatos de pueblos enteros,
ya fuere mediante el exterminio en campos de concentración o lanzando
bombas atómicas sobre civiles inocentes...
Hoy invocando a la democracia, los partidos modernos,
especialmente en nuestro país, transfieren el " derecho divino" a sus
partidos, erigiéndose como los únicos interlocutores de la voluntad
popular. Y al "tomar partido" parten, (y reparten), dividen los
intereses del Bién común. El interés supremo de la nación.
Hoy, así como se abolió esa presunción de "derecho divino" de las
monarquías, debería abolirse la de los partidos.
Un país nunca llega a ser libre sino sujeta previamente al estado
limitándolo y controlándolo en sus acciones específicas. Y sobre todo
a los partidos que hoy manejan el estado a su antojo, aún con el
arbitrio de reformar la constitución tantas veces quieran en su
propio beneficio.
Es que hay un contrasentido entre la búsqueda de los necesarios
espacios de poder de los partidos. En sus esquemas partidarios, la
habilidad que más cuenta es la ausencia de escrúpulos, la in-
autenticidad, la falta de peso específico moral, el silencio
cómplice, la mentira manifiesta dicha a toda voz. ¿Cual de todas
estas "habilidades" son útiles para cubrir los necesarios espacios de
servicio que toda acción cívica lleva implícita?
La especie humana, gregaria por naturaleza, necesita de la virtud
para salvarse en sociedad. La virtud de la solidaridad, la
abnegación, la generosidad, el sacrificio en pos de los demás.
Por ello, quienes están ávidos de subir, de buscar espacios de
poder, adquieren vicios incompatibles con la función de servicio.
Hoy, después de años de alternancia de partidocracias mediocres y
dictaduras corruptas, no nos queda otro camino que profundizar la
democracia, aún en desmedro, en perjuicio, de sus falsos e
interesados pregoneros partidócratas, que han hecho suculentos
negocios con ella.
Una democracia en la cual, citando la frase evangélica, siendo
fiel en lo poco, podamos serle fiel en lo mucho a nuestra Patria.
Vale más un vecino comprometido con su barrio o distrito, que un
ideólogo resentido, o un fracasado ávido de poder...
No una democracia grandilocuente e ideologizada. Democracias
vecinales. Comunidades independientes del favor de los partidos y
sus punteros. Que no se arrodillen frente a las dádivas de los
planes sociales. que solo buscan embrutecer y someter más a los que
menos tienen. Comunidades dignas gestionadas por los vecinos más
representativos y más capaces .
La "evolución" hacia la autogestión
No es al azar que hallamos elegido el término "evolución" y
no "revolución", ya que este segundo término indica algo abrupto,
una perdida de continuidad que nosotros no deseamos ni buscamos.
La evolución se da de manera gradual, sobre estructuras que ya
existen y que pueden ser perfeccionadas sin perder lo bueno del
modelo original. La humanidad no avanza a saltos, sino apoyándose en
logros anteriores. Olvidar esto es aproximarse al abismo de la
barbarie a la que siempre podemos volver.
Toda organización social y política se define por sus fines.
En dicha organización se puede optar por dos grandes vertientes
inspiradas en la sociología: la naturalista y la finalista.
La sociología naturalista niega todos los valores y cualidades
del espíritu. Niega todo aquello que no puede medir y cuantificar con
sus instrumentos. Es decir, solo da fe de la existencia de lo
material y actúa, limita e interpreta la historia según las
necesidades materiales de la especie humana.
La sociología naturalista entrega la sociedad a sí misma. Hace de
la vida en sociedad, un fin en sí mismo. Pretende erigir una
sociedad estable sin raíces sólidas. No ve a la sociedad como un
medio para satisfacer los anhelos del hombre, sino la sociedad por la
sociedad misma y por encima del hombre. No a su medida. No como
instrumento para alcanzar un fin. Y aquello que carece de objetivos,
se disuelve en el tiempo. Es la crisis de civilización que hoy
vivimos.
Confronte a los errores de la sociología naturalista
contraponemos la sociología finalista, que es aquella que acepta el
ámbito del espíritu. Y con ello el de la libertad del hombre capaz de
proyectarse sobre la materia. Finalista porque creemos que la vida
social no es un fin en sí mismo sino que es un medio para alcanzar la
felicidad y la propia trascendencia como seres humanos.
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