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Congregacion Melech Yisrael, Toronto, Canada
Shabbat 9 Sivan 5764, Mayo 29, 2004
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“El DNA de una persona”

Lectura de la Semana:
*    Bamidbar / Numeros 8:1-12:16   
*    Zejarya / Zecharias 2:12-4:7 
*    Korintim Alef / 1 Corintios 10:6-13
*    Donación On-Line (Aqui)

Existe la posibilidad de que luego de que lea lo siguiente, piense: “El Rabino Farber al fin se le ha volado la chaveta, el ministerio lo ha abrumado, ha sucumbido a la presión. “  Bueno, a pesar del hecho de que este estudio de la Torah lo puede dejar con esa impresión, y aunque puede salir caminando y pensando que lo que escribí está fuera de contexto, estoy dispuesto a tomar el riesgo, porque aquellos que me conocen saben que lo tengo que decir, lo diré de cualquier manera.  No se preocupen, no es herejía, solo es hipótesis.

Bamidbar  / Números 8:6 Toma a los levitas de entre los hijos de Israel, y haz expiación por ellos. 7 Así harás para expiación por ellos: Rocía sobre ellos el agua de la expiación, y haz pasar la navaja sobre todo su cuerpo, y lavarán sus vestidos, y serán purificados.

Probablemente nunca me habría detenido a considerar este pasaje de no haber sido por algo que leí en Parashat Naso la semana pasada.  La porción que leí se refiere al proceso que involucra el completar un voto Nazareno.  Observemos juntos.

Bamidbar  / Números 6:18 Entonces el nazareo raerá a la puerta del tabernáculo de reunión su cabeza consagrada, y tomará los cabellos de su cabeza consagrada y los pondrá sobre el fuego que está debajo de la ofrenda de paz.

¿Nota la conexión aquí?  Ambos pasajes hablan de afeitarse el pelo como parte del proceso de consagración.  En el verso 8:6, se pasa una navaja sobre toda esta piel suya; claro que definitivamente incluiría el afeitarse la cabeza.  ¿Así que, porqué el afeitarse la cabeza seria un requerimiento de la higiene?  Además, si recuerdan las instrucciones del libro de Levíticos, la gente que se limpiaba de una enfermedad de la piel (lepra) también tenía que afeitarse todo el pelo.

Ahora sé que no hay instrucciones sobre el quemar el pelo como una ofrenda, ni en el verso 6:18 de la Parashat de esta semana, ni en las instrucciones dadas referentes a la limpieza del leproso; más aún el hecho de que se mencione en Parashat Naso me lleva a creer que pudo haber sido un requerimiento en estas otras oportunidades también.  ¿Después de todo, que hacían entonces con el pelo una vez afeitado?  Quizás hace unos cinco años no pude haber contestado esta pregunta, pero gracias a la ciencia moderna  y a la televisión, se adquiere visión como nunca antes.

Aquellos que nos hemos convertido en seguidores de CSI, la serie de investigación de escenas de crímenes, y por la popularidad de la misma, hemos aprendido que el pelo es un excelente transportador del DNA de una persona.  Mas bien, en un documental que observaba el otro día, los científicos están cambiando los procesos de dar con el trazo de los hábitos de fecundación de ciertas especies en extinción.  En el pasado, han usado transmisores de radios en collares que han requerido de tranquilizar al animal y luego se les persigue con receptores.  Este método es traumático y estresante para el animal y también difícil y tedioso para el científico.  Ahora, por el avance de la ciencia por el DNA, los científicos se están cambiando al muestreo del pelo del animal que se recobra en trampas de pelo discretas.

Como sabemos, el DNA contiene toda la información de la vida humana y ningunas dos personas tienen el DNA iguales, aunque miembros de una misma familia si comparten algunas características.  Así, que si ese es el caso, el cual sí lo es, ¿qué significado tendría el ofrendar cabello a HaShem y porqué lo requeriría quemado?

Por el muy reconocido científico Albert Einstein, hemos aprendido que la materia no puede ser creada ni destruida.  Así que la quema de pelo no destruye el pelo; sólo cambia su composición como materia.  El pelo se convierte en cenizas, humo y vapor.  Otra cosa que he aprendido de ver CSI es que el DNA no puede ser extraído de material quemado.  Así que eso debe querer decir que a través del proceso de incineración, el DNA deja la materia quemada.  Al comprobarse que la materia no puede ser destruida, solo transformada, debe ser que el DNA de esa materia quemada está ahora en el humo o en el vapor.   Entonces, se convirtió ese DNA en lo que se dice es de fragancia agradable a las narices HaShem?  ¿Acaso lo que huele HaShem es su esencia, su ser, su DNA?

Revise las tres instancias involucradas en el afeitarse el pelo y como cité previamente, todos están involucrados con el proceso de consagración a Di-s; el leproso, (Vayikra / Levíticos, Capitulo 14); el Nazareno (Bamidbar / Números, Capitulo 6) y luego el Levita, (Bamidbar / Números, Capitulo 8).  ¿Puede ser que el olor fragrante del DNA del pelo de una persona que está siendo consagrado, sella el proceso de consagración con HaShem?  ¿Puede que un record de su consagración en la forma de la composición del DNA se registre en los cielos?  !Ya sé! una forma de pensar muy radical, pero algo en qué pensar!

Ahora, no vayan por ahí ofreciendo su pelo a la parrilla este fin de semana al lado de una chuleta de cordero porque no creo que funcione.  Primeramente, las ofrendas eran sólo a ser llevadas a cabo en el Beit HaMikdash / Templo en Yerushalayim / Jerusalén, que ya sabemos no existe hoy día.  La segunda razón, claro está, se relaciona con la primera y eso es, ya no existe, por ahora, una necesidad de Beit HaMikdash: Yeshua es nuestro Korban / ofrenda.

Además, en caso de que tengas la impresión errónea, lo que he enseñado aquí no guarda relación alguna con la cremación, la cual no considero bíblica.

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Baruj HaShem
Rabino Jack (Yaacov) Farber

Alaben al Eterno por nuestro Señor, Profesor, nuestro Rabino, Yeshua, Rey Mesias por siempre y para siempre!!!
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