Quitaron su trabajo de investigación del "aire"; si la verdad molesta, será porque es verdad.

Sartre considera que, en el hombre la existencia precede a la esencia y que sólo su "libertad" absoluta determina la esencia y los valores del existir.

Entonces relacionamos la existencia al hombre, como persona desde donde surgen los valores perceptibles en actos y leyes de actos, independientes de la existencia particular.

Si los valores son universales, la ética también lo es, porque si así no fuera todo podría ser justificado y la destrucción de los valores implicaría que la ética dejaría de ser; y entonces se aceptaría el absurdo y la nada. Y para evitarlo justamente la sociedad se rige – o debiera hacerlo – por valores irremplazables y necesarios para todos los aspectos de la conducta humana, porque la sociedad depende de su carácter ético.

El sujeto moral es la persona capaz de realizar actos libres y orientados; el acto orientado se traduce en una acción desde la libertad en función de los valores. Y justamente sólo así es libertad, sólo en el respeto absoluto por la diversidad de infinitas existencias.

Desde esta perspectiva, cuando se está sujeto a "normas grupales sectarias" podemos afirmar que los valores pierden su "valor". ¿Podría dejar de considerarse hombre a un sujeto inmerso en el mundo de las dependencias?¿Podría omitirse su existencia? Obviamente la respuesta es no, porque la dependencia no hace la diferencia, la diferencia la determina el hombre en su esencia, que no se rige por la frecuencia.

Lejos de considerar algunas acciones como resultado de dependencias, puedo afirmar que son producto de carencias.

Y como la realidad siempre supera a la ficción, no podemos darnos la oportunidad de permanecer en un estado de alarmismo estéril ante situaciones que interfieren la libertad de convivencia, intolerando la diversidad e intentando delimitar, al igual que en el "mundo de las dependencias" quienes son "nosotros" y quienes los "otros". La responsabilidad individual y colectiva permitirá interpretar las situaciones para retomar el camino de la ética.

Ponerse al servicio de situaciones problemáticas para intentar dar respuestas, es ponerse al servicio la sociedad y toda acción que atropelle este objetivo, confunde fuerza con fortaleza.

"El individuo anómico se ha hecho espiritualmente estéril, sólo responsable ante sí mismo. No le interesan los valores de otros individuos. Su única fe es la negación. Vive en la frontera de ningún pasado y ningún futuro. Estado de ánimo en el que está roto, o mortalmente debilitado el sentido de la cohesión social, que es uno de los principales resortes de la moral del individuo.

El estado de ánimo del individuo cuyas raíces morales se han roto, que ya no tiene normas sino impulsos desconectados, sin ningún deseo de continuidad de grupo" – Mc Iver