Largantza pide la creación de un observatorio permanente de sectas
A. U./

SAN SEBASTIÁN. DV. La asociación vasca contra la sectas Largantza
está promoviendo una iniciativa en el Congreso para que se ponga en
marcha un observatorio permanente de grupos de manipulación
psicológica, una herramienta «que llega con veinte años de retraso»
y que considera imprescindible para erradicar un problema «que no se
debe ver como algo ajeno. Las sectas están a la orden del día».

Juantxo Domínguez, presidente de la asociación, presentó ayer el
libro Las sectas, al descubierto en el que se explica el modus
operandi de estos grupos que se presentan disfrazados bajo distintas
formas. Algunas, según han detectado en Gipuzkoa, se anuncian como
centros terapéuticos relacionados con la salud o la psicología «en
los que unos sinvergüenzas que no están cualificados y cometen
intrusismo profesional manipulan psicológicamente a sus clientes,
que acaban pagando un dineral y alejándose de su familia».

Domínguez explicó las dificultades que encuentran a la hora de que
las denuncias contra estos centros prosperen, y lamentó que en el
Código Penal «no esté tipificado como delito la manipulación
psicológica como sí lo está en Francia». También pidió al Gobierno
Vasco que regule con una ley específica el campo alternativo de la
salud y las nuevas psicoterapias.
http://www.diariovasco.com/prensa/20061021/aldia/largantza-pide-
creacion-observatorio_20061021.html

Largantza pide la creación de un observatorio permanente de sectas
A. U./

SAN SEBASTIÁN. DV. La asociación vasca contra la sectas Largantza
está promoviendo una iniciativa en el Congreso para que se ponga en
marcha un observatorio permanente de grupos de manipulación
psicológica, una herramienta «que llega con veinte años de retraso»
y que considera imprescindible para erradicar un problema «que no se
debe ver como algo ajeno. Las sectas están a la orden del día».

Juantxo Domínguez, presidente de la asociación, presentó ayer el
libro Las sectas, al descubierto en el que se explica el modus
operandi de estos grupos que se presentan disfrazados bajo distintas
formas. Algunas, según han detectado en Gipuzkoa, se anuncian como
centros terapéuticos relacionados con la salud o la psicología «en
los que unos sinvergüenzas que no están cualificados y cometen
intrusismo profesional manipulan psicológicamente a sus clientes,
que acaban pagando un dineral y alejándose de su familia».

Domínguez explicó las dificultades que encuentran a la hora de que
las denuncias contra estos centros prosperen, y lamentó que en el
Código Penal «no esté tipificado como delito la manipulación
psicológica como sí lo está en Francia». También pidió al Gobierno
Vasco que regule con una ley específica el campo alternativo de la
salud y las nuevas psicoterapias.
http://www.diariovasco.com/prensa/20061021/aldia/largantza-pide-
creacion-observatorio_20061021.html

Religión contra el progreso
Los amish descienden de formaciones baptistas suizas y se extienden
por EE. UU. al margen de la sociedad americana
Los amish descienden de formaciones baptistas suizas y se extienden
por EE. UU. al margen de la sociedad americana
JOSÉ LUIS DE HARO/ NUEVA YORK
pese a que han sido protagonistas de producciones de Hollywood como
Único testigo , en la vi da real los amish no congeniarían con
actores como Harrison Ford. Estas comunidades anabap tistas cris
tianas, cuyos orí genes se remontan al siglo XVI, se asientan a lo
largo y an cho de Estados Unidos, en especial en los estados de
Pensilvania, Ohio, Indiana y Maryland, donde se agrupan en
congregaciones que suelen sorprender por su esfuerzo en mantenerse
ajenos a toda innovación producida en el siglo XX. Cabe precisar
como nota anecdótica que los amish no utilizan teléfonos ni coches y
tampoco se alistan en el Ejército o contratan pólizas de seguros.

Cada comunidad de las miles que se asientan en cerca de veintiún
estados norteamericanos se rige por sus propias normas que se
recogen en el conocido como Ordnung, o conjunto de reglas no
escritas que regulan las viejas órdenes amish en lo que al uso de
tecnología se refiere así como a normas de civismo e indumentaria.

Entre su estricta indumentaria generalmente suelen estar prohibidos
los botones, elemento que simboliza los uniformes militares, aunque
algunas congregaciones permiten añadirlos a las prendas de vestir.
Normalmente, las mujeres suelen llevar un vestido de color plano,
generalmente azul, y un mandil blanco al que se puede añadir una
cofia del mismo color. Por su parte, los hombres visten camisa
blanca, pantalones hasta las rodillas y medias negras. Los varones
solteros de ben ir siempre afeitados, mientras que una vez casados
podrán dejarse crecer la barba.

Los estimados 198.000 amish es tadounidenses se desentienden
completamente del poder gubernamental de los estados sobre los que
se asientan y descienden de las formaciones baptistas radicales
formadas en Suiza tras la reformas del cristianismo, en especial de
los menonitas, una rama pacifista y trinitaria del movimiento
cristiano anabaptista.

Siete hijos por familia
Los primeros amish llegaron a EE. UU. en el siglo XVIII
principalmente para huir de la persecución y la obligatoriedad de
cum plir el servicio militar. Con una media de siete hijos por
familia, estas comunidades siguen creciendo rápidamente en
Norteamérica, dónde no todas las congregaciones se acogen a la
rigidez de las reglas de las viejas órdenes y los grupos conocidos
como Nueva Orden Amish o los Beachy Amish permiten el uso moderado
de electricidad y automóviles.
http://www.lasprovincias.es/valencia/prensa/20061003/internacional/re
ligion-contra-progreso_20061003.html

Un hombre ejecuta a tres niñas de la secta pacifista amish en una
escuela de EE. UU.
El asesino ató a las pequeñas a la pizarra, les descerrajó un tiro
en la cabeza y después se suicidó
Un repartidor de leche irrumpió ayer en una escuela rural de
Pensilvania y ejecutó a tres niñas de la secta pacifista amish. El
hombre ató a las pequeñas a la pizarra con cinta adhesiva y les
descerrajó un tiro en la cabeza. El asesino confesó a su mujer antes
de suicidarse que lo hizo en ``venganza por algo ocurrido hace 20
años''.
PEDRO RODRÍGUEZ/CORRESPONSAL. WASHINGTON
El condado de Lancaster, en Pensilvania, es uno de esos parajes que
evoca una América rural, sencilla, como sacada directamente de un
cuadro de Norman Rockwell. Una estampa pacífica y lenta reforzada
por la presencia de una activa comunidad amish, la agraria secta
empeñada en dar esquinazo a la actualidad y los tiempos modernos.
Pero ayer, esa tendencia tan estadounidense de la violencia armada
en centros escolares se materializó ayer con toda su injusta
brutalidad en la localidad de Nickel Mines, a unos ochenta
kilómetros al oeste de Filadelfia.

En torno a las diez de la mañana, un individuo identificado por las
autoridades como Charles Carl Roberts –de 32 años y que trabajaba
como conductor de un camión de leche en la zona– irrumpió armado con
una pistola automática y un escopeta en un pequeña escuela de los
amish. Tras permitir la salida de quince alumnos, una mujer
embarazada y otras tres madres con bebés, el individuo sin aparentes
antecedentes criminales retuvo a una docena de niñas como rehenes,
colocándolas en fila contra la pizarra.

Cuando oficiales de la policía estatal acudieron al centro escolar
de una sola clase, situado entre campos de cultivo, se encontraron
con las puertas bloqueadas por tablones. Sin poder evitar que el
enajenado, que no era miembro de los amish, disparase mortalmente a
tres de las alumnas antes de suicidarse. Otras siete niñas fueron
ingresadas en centros hospitalarios de la zona, al menos tres en
estado crítico.

Jeffrey Miller, comisionado de la Policial estatal, informó que el
responsable de esta matanza habría llamado a su esposa por teléfono
móvil para comunicar que estaba actuando "como venganza por algo que
había ocurrido hace veinte años". Cumpliendo con su amenaza de
empezar a disparar en cuestión de diez segundos si los efectivos
policiales no se retiraban.

El suceso de Pensilvania es el tercer tiroteo mortal registrado en
un centro escolar de Estados Unidos en lo que va de curso. Este
viernes, John Klang, director de un colegio en la localidad de
Cazenovia (Wisconsin), fue acribillado a balazos por un estudiante
de quince años, con problemas de integración y supuestamente molesto
por una reciente regañina al haber traído cigarrillos a clase.
Ahora, el menor identificado como Eric Hainstock se enfrenta a una
cadena perpetua por asesinato premeditado en primer grado.

Toma de rehenes
Dos días antes, un vagabundo armado con dos pistolas también logró
tomar como rehenes media docena de jovencitas estudiantes de
bachillerato en un high school de la localidad de Bailey, en el
Estado de Colorado. Tras quedar interrumpidas las negociaciones en
curso, un equipo policial de operaciones especiales intentó
acercarse al aula donde el individuo se encontraba atrincherado y
había abusado sexualmente de sus aterrorizadas víctimas. Antes de
suicidarse, el sujetó identificado como Duane Morrison disparó
mortalmente a una de las estudiantes, Emily Keyes que acaba de
cumplir 16 años.

Violencia escolar
Las instituciones policiales de Estados Unidos vienen realizando un
esfuerzo especial para responder a este tipo de violencia escolar.
Al igual que educadores también han puesto un mayor énfasis en
materia de prevención aunque las subvenciones federales para estos
programas se hayan visto reducidas significativamente desde el 2001.

El consenso de especialistas resalta lo difícil que resulta impedir
que un extraño o un alumno protagonicen un suceso de violencia
armada en cualquiera de los centros que albergan a los 52 millones
de niños escolarizados en Estados Unidos. Como ha recordado Kenneth
Trump, presidente de una firma consultora especializada en
protección de colegios, "la seguridad perfecta es un mito, desde la
Casa Blanca hasta nuestras escuelas". Recordando que en lo que va de
este curso escolar, su firma ha contabilizado casi una veintena de
incidentes con armas de fuego en centros escolares.
http://www.lasprovincias.es/valencia/prensa/20061003/internacional/ho
mbre-ejecuta-tres-ninas_20061003.html

"Influyentes e influidos"
La influencia, un arma de doble filo que puede actuar tanto para
engendrar relaciones de manipulación como de sumisión
La influencia, un arma de doble filo que puede actuar tanto para
engendrar relaciones de manipulación como de sumisión
TEXTO: JOSÉ MARÍA ROMERA ILUSTRACIÓN: MARÍN OLMOS/
en el mundo de las vanidades todos aspiran a figurar en alguna de
esas listas de personajes destacados que periódicamente publican las
revistas de sociedad: los cien más elegantes, los cincuenta más
ricos, las actrices de mayor belleza o los empresarios que han
triunfado en los negocios. Posiblemente las listas codiciadas por
encima de todas no sean ningunas de estas, sino las que albergan a
los más "influyentes".

No se sabe a ciencia cierta con qué baremo son confeccionadas esas
nóminas. ¿Qué se entiende hoy día por "influir"? ¿Es lo mismo una
persona influyente que una persona poderosa? Los editores de Time ,
una de las publicaciones que elaboran su lista anual de influyentes
mundiales, han explicado que la idea de influencia va más allá que
la de poder político y económico, pues comprende aspectos morales,
estéticos y de popularidad.

Quizá es eso lo que la hace atractiva para los eventuales escogidos
de cada año: la conciencia de disponer de alguna virtud o facultad
especial que le permite intervenir sobre las decisiones de los
demás.

Múltiples direcciones
Pero no sólo son influyentes los "modelos" encumbrados por la
cultura mediática o por la religión del éxito social, económico y
político. En mayor o menor medida, las influencias determinan muchos
aspectos de nuestras vidas. Desde el vulgar `enchufe' mediante el
cual alguien obtiene un puesto de trabajo o una canonjía inmerecida
hasta las decisiones electorales de unos ciudadanos que otorgan su
voto al políti co de más "carisma", la influencia actúa en infinidad
de direcciones, la no menos importante de las cuales afecta a las
relaciones humanas más inmediatas.

Influir no es lo mismo que mandar. No es propiamente una persona
influyente quien, por el lugar que ocupa en una escala de poder o
porque dispone de recursos de fuerza, puede imponer su voluntad
sobre otros.

En la empresa o en el deporte, los buenos líderes son seguidos por
sus equipos merced al ejemplo que ofrecen, a la confianza que
inspiran o a la fuerza de persuasión que son capaces de aplicar a
sus argumentos. Es la diferencia clásica entre "auctoritas"
y "potestas", entre la influencia derivada del mérito personal y la
simple posición de dominio.

En el ámbito del trato cercano, la capacidad de influencia es un
arma de doble filo que tan pronto actúa en provecho del influyente y
del influido, facilitando la consecución de logros sin necesidad de
imposiciones bruscas, como engendra relaciones de manipulación y
sumisión. En el lado positivo, miremos al padre o la madre que
transmiten a sus hijos unos modelos de comportamiento recto no a
base de órdenes, sino mediante sus propios actos; o en el buen
maestro capaz de infundir confianza, inspirar respeto y crear gusto
por el conocimiento sin necesidad de castigos ni amenazas. En el
extremo opuesto, una elevada proporción de las situaciones de abuso
provocadas en el seno familiar, en el trabajo o en el ámbito escolar
guardan relación estrecha con el mal uso de su capacidad de
influencia por parte de quienes se hallan en esa posición.

Hay personas especialmente dotadas para ejercer un ascendiente sobre
otras sin que se sepa con exactitud de dónde proviene su magnetismo.
Desde dictadores aclamados por sus pueblos hasta ídolos musicales
que congregan multitudes de jóvenes en sus conciertos, desde
visionarios fundadores de sectas hasta estrellas del celuloide, la
historia no deja de producir gente con capacidad de influencia. En
unos casos su modelo arrastrará hacia la imitación, incluso en
aspectos que nada tienen que ver con sus habilidades o méritos: así
ocurre en los anuncios publicitarios donde un personaje público
sirve de reclamo para productos de lo más dispar.

Responsabilidad moral
Otras veces quien se sabe influyente empleará su privilegio para
embaucar, manipular o sorber el seso a otros. De ahí deriva la
responsabilidad moral de los que por una razón u otra gozan de una
posición dominante en cualquier orden, sea político, sea mediático,
sea familiar, profesional o amistoso.

Los manuales del buen líder siempre han dedicado capítulos enteros a
exponer las técnicas y destrezas que conducen a ser influyente. La
simpatía, la elocuencia, la seguridad en uno mismo, el respeto a los
otros, el dominio de las artes de persuasión son destrezas que se
pueden adquirir con cierta disciplina de aprendizaje. Lo que no
explican es cómo administrar ese poder sin caer en la tentación de
su mal empleo. Porque no pocos de cuantos un día figuraron en las
listas de Time o de Forbes pasaron después por los tribunales, en
algún caso como estación intermedia en el camino hacia las cárceles.

http://www.lasprovincias.es/valencia/prensa/20061001/ocio/influyentes
-influidos_20061001.html

J. RAMOS. 06.10.2006 Enviar a un amigo Versión para imprimir Aumentar
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Estos grupos sectarios están en la provincia de Alicante. Siete de
ellos son satánicos. La gran mayoría se vincula ahora al Islam o a
religiones radicales.
Alrededor de 5.000 personas, sólo en la ciudad de Alicante, son
simpatizantes o participan de pleno en sectas, «muchas de ellas en
grupos de tendencia destructiva y radicalizada», apunta el experto
Gabriel Carrión.

El Tercer Ojo, Adonais, Hijos de Lucifer o Los adoradores de Seth son
sólo algunas de las sectas satánicas con más seguidores en la
provincia. Ahora, el auge de la inmigración ha provocado que «una
gran parte de las sectas presentes aquí estén vinculadas al Islam,
que son muy peligrosas, o a religiones de tipo chamanista o vudú
procedentes de África y Suramérica», precisa Carrión. «Pierden
seguidores las tradicionales, como Cienciología», añade.

Según un informe de la Policía Nacional que tiene Amnistía
Internacional, la Comunitat es la tercera autonomía española con más
número de sectas (cerca de 200 grupos, 14 de ellos satánicos),
mientras que en la provincia alicantina se localizan unos 40, de las
que siete adoran al diablo. Para financiarse, «la mayoría de grupos
satánicos trafica con drogas y mujeres. Y practican ritos sexuales
aberrantes. Muchas están en Las Marinas», indica Carrión.

Hoy en día nadie está a salvo de caer en las garras de una secta
destructiva «si sufre debilidad emocional y encuentra estos grupos
como vía de escape. Hay quien entra por simples cursos de yoga»,
advierte este experto.

Última secta desarticulada

La desarticulación de una secta más reciente en la provincia se
remonta a junio de este año, cuando la Guardia Civil detuvo a cinco
personas en Llíber (La Marina Alta), miembros de una comunidad
espiritual conocida como colectivo AMBA, que usaba la meditación de
tapadera. Fuentes del caso afirmaron que se trataba de una secta de
carácter destructivo.

http://www.20minutos.es/noticia/159832/0/sectas/operan/adeptos/

Canarias es uno de los puntos de la geografía española en el que está
instalado un mayor número de este tipo de grupos sectarios

Casi 12.000 personas son seguidoras de sectas destructivas en las
Islas

La profanación del cementerio de Haría reabre el debate sobre la
proliferación de ritos satánicos, que en muchos casos parecen estar
detrás de este tipo de actos vandálicos

Laura Ramírez · 6 de octubre de 2006


La autoría de la profanación del cementerio de Haría está aún por
esclarecer, pero entre las especulaciones que se barajan a nadie se
le escapa la posible relación que podría haber con ritos de origen
satánico. Las evidencias señalan hacia esta posibilidad por la
descripción de los hechos, que habla de la colocación de fémures en
forma de cruz y de huesos en montículos posicionados
estratégicamente, unas señales que han quedado impresas en la mente
de todos por medio del cine y las películas de terror, que tan de
moda están últimamente, como señales demoníacas.

Aunque esta moda también llevará a muchos a pensar que sólo se trata
de la gamberrada de unos jóvenes alterados después de ver una
película, la realidad es que estos casos se repiten con frecuencia en
toda España y que en demasiadas ocasiones se ha demostrado que tienen
alguna relación con sectas o grupos de tipo satánico.

Desde hace años Canarias ha estado presente en todas las estadísticas
y estudios sobre nuevas religiones como uno de los puntos del país
con mayor proliferación de grupos sectarios. Rindan o no culto al
demonio, los líderes de este tipo de grupos deciden con frecuencia
que Canarias es un lugar idóneo para sus actividades, y ya son muchos
los dirigentes "espirituales" que han implantado aquí su sede para
captar a nuevos adeptos.

En 2002 se contabilizaban unas 50 repartidas por todas las Islas, a
las que se habían unido ya 10 mil o 12 mil personas y unas 7.500
familias, unas cifras alarmantes con las que se demuestra la
capacidad de expansión y de convencimiento que logran a su
alrededor.  Para atajar el problema lo primero es definir qué grupos
de este tipo son conflictivos y destructivos para la persona, y
cuáles simples manifestaciones de nuevas formas religiosas. Aunque es
difícil distinguir entre ambas, todos los expertos coinciden en dotar
a las sectas de un objetivo común que las caracteriza y que las
diferencia, la búsqueda de dinero.

Un fin común

Son muchas las caretas y disfraces que utilizan los grupos sectarios
para expandirse dentro de la legalidad, se camuflan como asociaciones
de todo tipo, empresas, terapias, centros de meditación, de
actividades culturales o lúdicas, e incluso como ONG o centros de
rehabilitación de toxicómanos. Cualquier fachada es buena para
conseguir atraer a adeptos y para que la ley no sospeche de su
verdadera actividad, e incluso para conseguir subvenciones. La
mayoría de las investigaciones comienzan cuando levanta la voz de
alarma la familia de algún afectado, ya que normalmente tienen
totalmente selladas las vías de escape de información de las
verdaderas actividades que realizan.

El rápido enriquecimiento de estos grupos es otra de las señales que
alertan sobre anomalías, ya que en casi todos los casos
los "clientes" tienen que aportar grandes sumas de dinero, que suelen
ir incrementándose hasta llevar incluso a la ruina a las familias
afectadas, y que llaman la atención de las autoridades.

Y es que el único interés final que persiguen las sectas es el
dinero. Aunque la fe y la espiritualidad sean las cartas de
presentación y la defensa en la que se escudan, el único objetivo que
motiva a estos grupos es el económico. Para conseguirlo utilizan todo
tipo de métodos para que los que se acerquen pierdan cualquier
capacidad crítica o voluntad y sobre todo los alejan de cualquier
estímulo exterior que les haga discernir entre lo correcto y lo
incorrecto.

Por eso el primer paso siempre es el aislamiento familiar y de
amistades, a los que los miembros acaban alejando de sus vidas. Las
artimañas que siguen para conseguirlo son muy variadas y según las
que utilicen entrarán en una clasificación u otra en los catálogos de
sectas de los expertos. Las más destructivas utilizan técnicas de
maltrato psicológico, físico y sexual, llegando incluso a prostituir
a sus miembros.

En los casos menos graves sólo se dirigen a la explotación económica,
pero para conseguirlo manipulan las mentes de los adeptos hasta
conseguir manejarlas a su voluntad. Existe todo un manual de cómo
captar y lograr este sometimiento, que en todos los casos pasa por el
chantaje psicológico y la creación de una dependencia hacia el líder
y la organización que no les permita ver más allá.

Este fenómeno se acusa en todo el mundo y son muchos los casos que
llegan hasta la luz pública por medio de las denuncias de casos
extremos o, en el peor de los casos, por actuaciones colectivas como
los suicidios en masa.

Uno de los casos más sonados de este tipo en el mundo fue
precisamente el que protagonizó la gurú alemana Fittzhau Garthe, que
convenció a 30 personas residentes en Tenerife y miembros de la secta
Templo Solar para que el día 8 de enero de 1998 a las 20:00 horas se
suicidaran colectivamente en la cima del Teide. Allí sus cuerpos
serían recogidos por una nave espacial para ser llevados a la isla
Reino de los Beatos, donde se les devolvería la vida. Los adeptos
fanáticos estaban convencidos de ser los únicos elegidos para
salvarse después del fin del mundo, pero finalmente fueron detenidos
antes de que pudieran materializar su escabrosa intención.

Repartidas por todas las Islas

Canarias se ha convertido poco a poco en un auténtico hervidero de
sectas destructivas. En 1999 se contabilizaban en España unas 200
sectas, que contaban con 200.000 seguidores, de las cuales 34 estaban
instaladas en el Archipiélago con unos 10.000 adeptos. El número
llegó a ser tan alarmante que el propio ministro del Interior en
aquel momento, Jaime Mayor Oreja, incluyó a Canarias dentro de los
cuatro puntos de mayor presencia sectaria de España junto a Madrid,
Barcelona y Levante.

Hoy las cifras van en aumento y muchas de las sectas de entonces han
sido sustituidas por otras nuevas o han cambiado su nombre o
actividad para mantenerse ocultas. Pero el problema persiste.

Casos como el del cementerio de Haría, el de las pirámides de Mala
hace unos años o las pintadas aparecidas en la fachada de la Iglesia
de San Ginés, son señales públicas de que en Lanzarote existe al
menos, un interés por este tipo de exaltaciones de las creencias y
ritos que nada tienen que ver con las religiones tradicionales.

En este sentido cabe destacar la relación que también existe entre
religión católica y sectas. En muchos casos esta relación la inventan
los propios grupos para atraer a nuevos adeptos por medio de
cantinelas conocidas, pero también destacan otras que sí que están
estrechamente ligadas a la Iglesia católica como son los Legionarios
de Cristo o el tan cuestionado Opus Dei.

La lucha contra las sectas

El problema de las sectas destructivas ha llegado a tal límite, que
las fuerzas de seguridad se han visto obligadas a formar
específicamente a sus agentes para detectar y detener a estos grupos.

Desde 1987, la Dirección General de la Policía cuenta con grupos
especializados en sectas en ambas provincias que están realizando un
intenso seguimiento a estos colectivos. Sobre todo rastrean sus
sistemas de captación, métodos de adoctrinamiento y las empresas y
entidades satélites creadas por la secta, con el objetivo de
descubrir los delitos cometidos.

Estos delitos van desde lesiones a la salud pública, asociación
ilícita o falsedad documental hasta proxenetismo, delitos contra la
vida, la Hacienda pública y la Seguridad Social, la inducción al
suicidio, amenazas o coacciones, detenciones y secuestros.

Pero no es fácil detectar estas ilegalidades, la mayoría de los
expertos coinciden en que la única manera de acabar con una secta es
atacar su entramado financiero, ya que las sectas destructivas suelen
crear entidades civiles, legalmente independientes, que adoptan la
formas convencionales. Constituyen una red orientada a la captación
de adeptos y a la gestión de las donaciones a favor de la secta.
Además, el líder o gurú busca la legalización como entidad religiosa,
lo que conlleva importantes ventajas fiscales.

http://www.cronicasdelanzarote.es/article.php3?id_article=4420

Parece que FUNA es lo que conocemos aquí como 'Escrache'.
Saludos
NHC


Primera FUNA en Europa: ¡La justicia alemana debe detener a
criminales de Colonia Dignidad!
por FUNA Europea
viernes 29 de septiembre de 2006
Este documento llegó a la Redacción de PiensaChile, el que publicamos
luego de realizar las averiguaciones correspondientes que nos
aseguran su autenticidad y seriedad.
La Redacción de PiensaChile


En la segunda parte de este material va el texto original –en idioma
alemán- que llegó a PiensaChile


Queridas amigas y amigos
Chile exporta cobre, madera y frutas. ¿Por qué no puede también
exportar FUNA? "FUNA" es en el castellano de los chilenos una palabra
popular para describir lo que hacen muchos opositores de la dictadura
contra torturadores y criminales de aquellos años. Después del fin de
la dictadura de Pinochet, los torturadores y asesinos de su servicio
secreto fueron protegidos por una amnistía. Incluso cuando finalmente
fue posible investigar sus crímenes, muchos de los jueces se
mostraron como cómplices de la dictadura de Pinochet. Por esa razón
grupos de defensores de los derechos humanos comenzaron a organizar
FUNAs frente a las casas y lugares de trabajo de torturadores,
asesinos y sus cómplices. Esas FUNAs son la respuesta de la sociedad
civil al fracaso de la justicia. Se trata de verdaderos desfiles
carnavalescos, cuyo objetivo es denunciar quien vive allí, a los
vecinos y colegas que no tienen idea. Por ello la protesta es
bulliciosa.

Cuando a los gritos y los sonidos de los pitos se mezclan las sirenas
de los autos de la policita, entonces se ha logrado la FUNA. Entonces
es la policía la que asume la FUNA y comienzan a agruparse los
mirones, los que se alegran al ver que por fin el estado comienza a
actuar. Si un policía toca el timbre en la casa en cuestión y
pregunta que pasa, entonces la FUNA ha logrado acercarse a su segundo
objetivo, pues las FUNAs deben mover a la justicia a que actúe.

Luego que el diario chileno „La Tercera", hace pocos días, informara
que un cómplice de la dictadura de Pinochet va regularmente a los
Servicios Religiosos de la Freien Volkmission en la ciudad alemana de
Krefeld, un pequeño grupo de Defensores de los Derechos Humanos se
decidió a organizar la primera FUNA europea:


Lugar: Krefeld, Am Herbertshof 11-17 (delante de la  Freien
Volksmission)
Cuándo: Sábado 30 de septiembre del 2006, a las 18:30 hrs.
Duración: 1 a 2 horas
No es una marcha sino una Reunión autorizada por la policía.


FUNAs no son autojusticia. Quien es inocente se puede defender
públicamente. Quien es culpable es acorralado por nadie más que por
sus propias culpas.


FUNAs son acciones pacíficas. Ellas citan y denuncian la violencia de
las cámaras de tortura y los comandos de ejecución. Pero ellas no
castigan la violencia de los torturadores y los asesinos lanzando
piedras y golpeando. Eso sería ridículo.


Las FUNAs ocurren. No hay nadie que las organice centralmente. El sol
se abre paso a través de un manto de nubes grises. Nadie le dijo que
el tiene que hacer eso.


Para la FUNA que se propone realizar aquí en Krefeld (Alemania) se
trata de Albert Schreiber. Schreiber fue uno de los seguidores más
íntimos de Paul Schäfer, fundador de la Colonia Dignidad. El era el
contador de la Colonia Dignidad y por ello es también uno de los
responsables de la secta de numerosos negocios turbios que ahora hay
que aclarar. Schreiber fue el palo blanco de la empresa pantalla
Abratec, con la cual Schäfer, el jefe de la secta, logró evadir la
disolución jurídica de la Colonia el año 1991.


Debido a que Schreiber hacia de traductor entre Manuel Contreras,
jefe la DINA el servicio secreto de Pinochet, y la jefatura de la
secta, debería ser un importante testigo para aclarar la suerte de
muchos detenidos "desaparecidos" en la Colonia, de asesinatos,
contrabando de armas y crímenes económicos. Schreiber fue uno de los
choferes y traductor durante las visitas de Pinochet a la Colonia
Dignidad. El fue amigo de Edgardo Bathich, el cual hizo negocios con
drogas y armas. Bathich fue el representante chileno de comerciante
internacional de drogas y armas  Monzer Al-Kassar y que hizo negocios
con Marco Antonio, el hijo de Pinochet (La Nación, 21.05.06)


Schreiber nació en Besarabia (lo que hoy conocemos como Rumania). El
fue formado por la minoría protestante de esa región y marcado por la
experiencia del desalojo (después de la derrota nazi en la II Guerra
Mundial fueron obligados a abandonar esas zonas) y ya en su juventud
cayó bajo la influencia anticomunista y fundamentalista de la secta
de Schäfer. Sufrió un fuerte accidente automovilístico en Chile y
desde entonces tiene dificultades en su sistema motriz.

Su esposa Lilli Schreiber de lo que hoy conocemos como Moldavia y fue
trasladada por los nacionalsocialistas hacia Prusia Occidental y huyó
a comienzos de los años 50 de la RDA hacia Hamburgo donde conoció a
Schreiber en la secta de Schäfer. Su padre se opuso al matrimonio.
Albert y Lilli se vinieron con Schäfer a Chile y se casaron aquí. El
matrimonio tuvo 5 hijos. Uno de ellos, Hans Jürgen Schreiber
("Fips"), murió a comienzos de los años 80 en un grave accidente
provocado por Schäfer en el cerro Doradilla, ubicado en los terrenos
de la Colonia. En la plataforma de un vehículo de carga viajaban
varios jóvenes ("Keile"). Schäfer llevaba el camión muy al borde de
la cuneta del camino lo que hizo que el camión se volcara y rodará
cuesta abajo. "Fips" quedó debajo del camión. El vehículo pertenecía
originalmente a un prisionero político "desaparecido"  y luego fue
enterrado en un terreno escondido para hacer desaparecer toda huella.


Schreiber está enjuiciado en Chile por negarse a entregar menores
(jóvenes abusados por Schäfer) y por resistencia a la autoridad y
está vigente una orden de detención en su contra. El se fue de la
Colonia en el año 1996, cuando Schäfer fue acusado de abuso de un
niño que estaba bajo la tutela del matrimonio Schreiber. El se
mantuvo oculto con el niño en el fundo "Santa Matilda" de propiedad
de la familia Stegmeier, de origen alemán y cometiendo con ello un
desacato. Además el está condenado a pagar una gran suma de dinero
por evasión de impuestos. El huyó junto con su mujer, su hijo Erich y
el niño. Erich Schreiber pudo ocultarse también en Alemania. Lilli
Schreiber se hace llamar en Alemania Corelia Reimer. Luego de 10 años
de fuga e ilegalidad el matrimonio Schreiber y su hijo Erich deberían
estar muy agotados.


En su fuga, Schreiber se habría llevado una gran suma de dinero.
Desde 1986 él era el encargado de cobrar las jubilaciones que
habitantes de la Colonia Dignidad recibían desde Alemania y que el
invertía para Schäfer en el banco chileno BanChile. Allí el entregó
19 cheques por una suma total aproximada de €400.000, que luego sacó
del país sin pagar impuestos. El diario chileno El Mercurio
(15.10.2000) informó que Schreiber había desviado a la caja común de
la secta los pagos de jubilaciones alemanas por un valor de 2,5
millones de dólares.

Probablemente el también tiene que ver con ingresos de la Colonia
Dignidad por concepto de negocios ilegales de armas, chantajes y
evasión de impuestos. Fuentes bien informadas estiman los dineros
negros en varios millones de dólares.

El predicador fundamentalista Ewald Frank y su „Freie Volksmission"
in Krfeld son el punto de encuentro en Alemania de los antiguos
habitantes de la Colonia. Alfred Matthuse, entre tanto ya muerto, que
huyo de la justicia chilena trasladándose a Alemania visita los
servicios religiosos de Frank. Los Schreiber también transitan por
allí. Frank predica lo que ellos desean oir: olvidar el pasado, mirar
el futuro. Frank estuvo un par de veces en Colonia Dignidad (llamada
hoy Villa Baviera), hasta que el gobierno chileno le prohibió el
ingreso al país por incitar a desordenes públicos. Frank conoció a
Paul Schäfer antes de que este huyera de la justicia alemana a Chile
en 1961. Su "Freie Volksmission" hacer recordar a la secta de
Schäfer. Fran predica un antisemitismo cristiano adaptado a los
tiempos: "Los judíos" no han reconocido a Cristo y por ello han
sufrido 2 milenios. Por ello el holocausto. Según Frank los judíos
mismos son los responsables de su sufrimiento.

Cuando en 1985 el US-americano Boris Weisfeiler "desapareció" para
siempre en la Colonia Dignidad, y el FBI y la CIA investigaban su
paradero, Schreiber abandonó por algún tiempo la Colonia. Paul
Schäfer, el jefe de la secta dejaba que desaparecieran  por algún
tiempo los autores de graves delitos.

Como informó el diario chileno El Mercurio (5.5.2005), fue Schreiber
el que recibió una maleta con equipos de laboratorio, con los cuales
la DINA fabricó el venenoso gas Sarin. Townley asesinó en Washington
al ex ministro de relaciones exteriores Orlando Letelier después del
golpe militar, por medio de una bomba.

El año 2004 se filtró la noticia que Schreiber con su esposa e hijo
vivían en Alemania bajo falsa identidad. La familia vive en
departamentos de veraneo (por ejemplo en Nürnbrechts im Bergischen).
Schreiber usa las direcciones –sin que lo sepan- de familiares de
miembros de la Colonia (por ejemplo un pueblo en Steigerwald). Una
búsqueda de INTERPOL ("esquina roja", el máximo nivel de pesquisa)
corre desde abril del año 2005. Schreiber ha actuado con terroristas
vigentes condenados y ha cometido delitos económicos en gran escala.
El fue miembro de una asociación criminal. Entretanto miembros de la
dirección de la Colonia Dignidad reconocen haber perpetrado
asesinatos masivos y haber realizado contrabando de armas. Schreiber
mantiene el contacto, desde Alemania, con los cabecillas de la
Colonia. Todo esto tendría que haber bastado para la detención de
Schreiber, si la justicia alemana y chilena hubieran trabajado
mancomunadamente en forma suficientemente estrecha y temprana. A
fines de enero del 2006 acordó la Corte Suprema de Chile pedir a
Alemania la extradición de Schreiber. Es sabido que una extradición
de alemanes desde Alemania al extranjero no es posible. No hay una
orden de detención alemana contra Schreiber. El diario chileno La
Nación (9.6.06) informó que dos altos oficiales de la policía chilena
estuvieron de visita en la Oficina la Policía Criminal alemana para
tratar de lograr una orden de detención. La fiscalía de Bonn
investiga el caso de Schreiber. La justicia alemana sabe donde se
encuentra Schreiber, pero no puede detenerlo a causa de no existir
delitos punibles o no prescribibles.

Los cabezas dirigentes de la secta utilizan Alemania como puerto
seguro y desde la cárcel chilena organizan incluso viajes de
partidarios fieles a Schäfer. En Alemania opera una especie de
organización clandestina de Colonia Dignidad, la que trata por medio
de intimidaciones y presiones a ex colonos, que hoy viven en
Alemania, para que callen y así mantener bajo la alfombra todo el
conocimiento que puede ser peligroso para los ex dirigentes de la
Colonia. Entretanto ya viven de nuevo en Alemania cerca de 100 ex
habitantes de la Colonia. Todavía callan lo que ellos saben acerca de
los crímenes contra la humanidad cometidos en la Colonia Dignidad. El
largo brazo de la dirección de la Colonia podría estar ayudando a ese
silencio.

Con esta primera FUNA queremos ayudar a que Alemania deje de ser una
retaguardia y lugar de refugio seguro a los cómplices de Schäfer y a
que los intimidados refugiados que han venido de la Colonia rompan su
silencio


http://piensachile.com/content/view/1468/

Agradezco el envío y lamento no poder contar con el origen. Parece ser
la foto de un libro sobre el tema que nos ocupa.
Saludos
NHC

Parece que sí, Aracelli:

Papa nombra a Fundador del Sodalicio para participar en próximo
Sínodo de Obispos en Roma

El Papa Benedicto XVI ha nombrado al Fundador del Sodalicio, Luis
Fernando Figari de 58 años a participar de la XI Asamblea General
Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se llevará a cabo el mes de
octubre en el Vaticano. El importante nombramiento fue hecho público
hoy sábado a través de la Sala de Prensa de la Santa Sede, por el
Secretario General del Sínodo de los Obispos.

El importante encuentro vaticano, a realizarse del 2 al 23 de
octubre, reflexionará sobre el tema "La Eucaristía: fuente y cumbre
de la vida y de la misión de la Iglesia. Se trata del Sínodo
decimoprimero desde finales del Concilio Vaticano II.

El Sínodo de los Obispos es una asamblea creada por el Papa Pablo VI
en 1965, que se reúnen en ocasiones especiales para mantener vivo el
espíritu de nacido de la experiencia del Concilio Vaticano II y
reflexionar sobre determinados temas elegidos directamente por el
Santo Padre. Aunque se trata de una asamblea de Obispos de diversos
países, el Papa puede invitar a participar a sacerdotes y laicos que
aporten a la reflexión de la asamblea. En este caso los participantes
especiales son 26, entre quienes se encuentra Luis Fernando Figari,
quienes podrán intervenir con un discurso en la Asamblea Plenaria,
así como participar en las sesiones diarias de las comisiones
especiales llamadas Círculos Menores.

Luis Fernando Figari, es fundador del Sodalicio de Vida Cristiana,
Sociedad de Vida Apostólica aprobada por S.S. Juan Pablo II en 1997,
de la cual es su Superior General. Figari también es fundador del
Movimiento de Vida Cristiana, aprobado por la Sede Apostólica a nivel
internacional en 1994. Igualmente ha fundado la Fraternidad Mariana
de la Reconciliación, las Siervas del Plan de Dios, así como la
Hermandad Nuestra Señora de la Reconciliación y la Asociación de
María Inmaculada. En el año 2002 el Papa Juan Pablo II lo nombró
consultor del Pontificio Consejo para los Laicos.

Las instituciones eclesiales fundadas por L.F. Figari comparten una
espiritualidad común y constituyen la Familia Sodálite. En la
actualidad los miembros de esta familia espiritual surgida en el Perú
se encuentran realizando sus labores de servicio evangelizador en 24
países de América, Europa, Asia y África.

Fuente: Sodalicio de Vida Cristiana

Santiago, 26/09/2005
http://noticias.iglesia.cl/noticia.php?id=2131


--- En estasenunasecta@..., Aracelli
<tresgatospardos@y...> escribió:
>
> NHC, lo que no comprendo, es si estos del soladicio son o si no son
reconocidos parte del Catolicismo...  Yo me he encontrado con muchos
pajaros locos que claman ser "Catolicos" sin ser reconocidos como
parte del Catolicismo... La pagina web de estos Sodalicios esta tan
ralita, que en realidad no te dicen nada concreto... excepto que
comenzaron en el Peru por ahi de los setenta...  -Aracelli.
>
> nohaycerteza <nohaycerteza@y...> wrote:  Lo recibí en privado, pero
como concierne al foro, lo copio aquí,
> preservando el nombre y dirección de correo del remitente, quien no
ha
> querido aparecer, parece, en el mismo. Es una respuesta al mensaje
> número 1157, El Sodalicio: secta lava-cerebros:
>
> "Vaya que has inventado mil y un cosas, por favor infórmate bien
sobre
> la Iglesia y si eres católico confia en el Papa que es cabeza
visible
> de la Iglesia, del cuerpo de Cristo.
>
> Rezaré por tu conversión,
>
> xxxxxx
>
> P.D.: No tengas miedo de colocar tu dirección de
correo "nohaycerteza"."
>
> Como decimos en la portada, todas las opiniones merecen un lugar.
Desde
> luego, hay veces en que alguien escribe en privado por motivos
> particulares y pide ayuda en el tema sectas sin querer aparecer en
el
> foro por temores varios (familiares adeptos a sectas, ser ex
miembro y
> no querer ser reconocido, ser adepto y tener dudas, etc.) En esos
> casos, de ningún modo publicamos aquí esos correos, salvo con la
> autorización del remitente. Aclaro por las dudas.
> Saludos
> NHC
>
>
>
>
>
>
>
> ---------------------------------
> Talk is cheap. Use Yahoo! Messenger to make PC-to-Phone calls.
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>

Órganos de prisioneros 26-09-2006

Varios relatores de las Naciones Unidas se comprometieron hoy a
iniciar una investigación sobre la sospecha de que las autoridades
chinas esten utilizando órganos de prisioneros del grupo religioso
Falun Gong para trasplantes no autorizados.

Así lo indicó en Ginebra el abogado y experto en derechos humanos
canadiense David Matas, quien admitio que 'aunque no hay ninguna
prueba para afirmar que las alegaciones sobre las extracciones de
órganos a los practicantes de Falung Gong son justas, tampoco hay
ninguna para refutarlas'.

A juicio del abogado canadiense, durante la segunda sesión del
Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la ONU, China no ha podido
presentar a los relatores la información necesaria para acallar las
críticas.

Según el informe publicado por Matas y por el ex secretario de Estado
canadiense David Kilgour en julio pasado, de los 60.000 trasplantes
reconocidos por las autoridades médicas chinas entre 2000 y 2005,
sólo en 18.500 casos se puede identificar el origen de los órganos.

El movimiento religioso Falun Gong, que las autoridades chinas han
declarado ilegal por considerarlo una secta que controla a sus
adeptos, ha acusado en el pasado al régimen chino de utilizar los
órganos de sus seguidores presos para realizar trasplantes no
autorizados.

Kilgour lamentó que el representante chino ante la ONU 'califique al
Falung Gong como un gran mal, en vez de comprometerse a dialogar'.

Su investigación ha sido entregada a los relatores de Naciones Unidas
sobre la tortura, las ejecuciones arbitrarias y la libertad
religiosa, además de al grupo de trabajo sobre las desapariciones
forzosas, que han asegurado que realizarán una investigación al
respecto.

La segunda sesión del CDH se inició el pasado 18 de septiembre y
proseguirá en Ginebra hasta el próximo 6 de octubre.



Terra Actualidad - EFE

http://actualidad.terra.es/sociedad/articulo/relatores_onu_china_11081
95.htm

Navegaciones
Pedro Miguel

Hábitos (sexuales) del clero
  Las cifras de Pepe Rodríguez
  Cánones de encubrimiento

Hugo Valdemar Romero , director general de Comunicación Social de la
Arquidiócesis de México, envió ayer una carta a El Correo Ilustrado
de este diario para protestar por una nota de Alma Muñoz en la que se
recogen datos sobre abuso sexual, pederastia, estupro, chantaje y
abusos de poder por parte de sacerdotes. Nomás por metiche y
malentretenido me puse a buscar en otras latitudes estimaciones
semejantes, y me encontré esto:

  El papa Benedicto XVI
Una investigación de la Universidad de Salamanca, realizada por Félix
López, catedrático de Sicología de la Sexualidad, permitió
cuantificar los abusos sexuales a menores cometidos por el clero en
España. Según el documento, 19 por ciento de la población española
sufrió abusos sexuales antes de llegar a la mayoría de edad; en 8.6
por ciento de los casos en varones y 0.99 por ciento en mujeres, el
victimario resultó ser un sacerdote católico; en suma, el clero carga
con la responsabilidad de 4.17 por ciento de los abusos a menores
españoles. El cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos, prefecto de
la Congregación para el Clero, asumió datos presentados en un libro
de Philip Kenkins -Pedophilia and Priests, Pedofilia y sacerdocio-,
según los cuales alrededor de 3 por ciento del clero estadunidense
tendría tendencia al abuso de menores y 0.3 del total sería
pederasta. Estos porcentajes, extrapolados al resto del mundo, en
donde hay 405 mil sacerdotes ordenados, dan que 12 mil 150 de ellos
abusarían de menores y que mil 216 serían propiamente pedófilos.
Richard Sipe, sacerdote secularizado y sicoterapeuta especializado en
el tratamiento a curas y a víctimas de sus abusos, estima en un 6 por
ciento el total de sacerdotes estadunidenses que ha mantenido algún
tipo de contacto sexual con menores, 4 por ciento de ellos implicados
en relaciones sexuales con adolescentes y 2 por ciento con menores
que rozan la pubertad. Si al total planetario de curas se le aplican
esos porcentajes, se obtendría un total de 24 mil que han mantenido
relaciones sexuales con menores, entre adolescentes y prepubertos. Si
se proyecta al total de la nómina católica los porcentajes para
España de los sacerdotes que soban a niños o que cometen con ellos
abusos sexuales más graves -masturbación, sexo oral, coito-, se
obtiene un total de 60 mil 750 y de 16 mil 200, respectivamente.

  De: Pepe Rodríguez, La vida sexual del clero, Ediciones B, 1995
Lo anterior está extraído de una ponencia presentada en septiembre de
2003 en Roma, en la convención Il Potere Temporale della Chiesa
cattolica (El poder temporal de la Iglesia católica). Su autor es el
célebre Pepe Rodríguez, periodista, sectólogo, eminencia en sexología
clerical, personaje ya conocido en esta columna y autor de, entre
otros, La vida sexual del clero, Adicción a sectas, Pederastia en la
Iglesia católica y Mentiras fundamentales de la Iglesia católica.
Hugo Valdemar Romero estará muy en su derecho de coincidir o de
disentir de las cifras de Pepe Rodríguez y hasta de descalificarlo
como "enemigo de la Iglesia"; pero como en su misiva solicita que se
haga pública la metodología con que fueron obtenidas las cifras que
cita Alma Muñoz, le paso el dato de la correspondiente a los números
de aquí arriba, con todo y objetivos, hipótesis, población, problemas
previos y metodológicos, planteo de la investigación, datos aportados
por cada una de las muestras empleadas y conclusiones. Algo es algo.
Con base en ese instrumental metodológico, Rodríguez realizó, hace
poco más de una década, esta gráfica sobre las prácticas sexuales del
clero español. Tal vez de entonces a la fecha los curas de la Madre
Patria se hayan vuelto de veras castos, pero también es posible que
deba incluirse en las categorías referidas algunas prácticas de moda
que no fueron tomadas en cuenta en 1995.

http://www.jornada.unam.mx/2006/09/26/022n1pol.php

http://www.jornada.unam.mx/2006/09/27/correo.php

http://www.peperodriguez.com/Sexo_clero/CDC_Encubrimiento_delitos_sexu
ales_clero%20_Roma.pdf

http://www.peperodriguez.com/Sexo_clero/Sexo_clero_metodologia.htm

http://www.pepe-rodriguez.com/Sexo_clero/Habitos_sexclero.gif

http://www.jornada.unam.mx/2005/04/24/041o1soc.php

Uno de los textos más interesantes del autor al que me refiero es un
análisis del encubrimiento regular que se practica en las filas del
clero católico a los responsables de delitos sexuales. El motivo de
esa protección sistemática brindada por los jerarca eclesiásticos a
los cuas pederastas no está en una mala interpretacion del precepto
evangélico "Dejad que los niños se acerquen a mí", y tampoco
necesariamente en una identificación de camaradas con los agresores
manifiestos. La razón es más honda y va más allá del espíritu de
cuerpo que caracteriza a la institución: reside en leyes, normas e
instrucciones papales que prescriben "lavar la ropa sucia en casa",
como se dice en el habla popular.

  Pepe Rodríguez
Por tradición, las leyes eclesiásticas no disinguen entre pecado y
delito porque el segundo es una figura que pertenece al ámbito del
derecho secular. La Iglesia quiere -y lo dice sin empacho- hacerse
cargo de "sus" pecadores, independientemente de que sean o no
delincuentes. En este punto El Vaticano se parece al gobierno de
Estados Unidos que no reconoce la potestad de la Corte Penal
Internacional para conocer y juzgar los crímenes cometidos por
funcionarios estadunidenses. Roma quiere a "sus" transgresores y
demanda a sacerdotes, obispos, arzobispos, e incluso a laicos, que
las faltas de los religiosos sean mantenidas en el más estricto
secreto frente al mundo secular, el cual, oh coincidencia, incluye a
las autoridades judiciales formalmente constituidas.

La aplicación de los preceptos arriba señalados se refuerza por medio
del secreto de confesión. En el ámbito católico es habitual que tanto
los agredidos por sacerdotes como los sacerdotes agresores sean
compelidos a formular sus testimonios en el formato de una confesión.
Con ello, la Iglesia se asegura que las historias correspondienes no
salgan de sus filas.

Echenle un ojo a lo que sigue y decidan por su propia cuenta si se
trata de otra "hipótesis delirante".

http://www.peperodriguez.com/Sexo_clero/Sexo_clero_der_canon.htm

http://www.peperodriguez.com/Sexo_clero/CDC_Encubrimiento_delitos_sexu
ales_clero%20_Roma.pdf

http://www.vatican.va/archive/ESL0020/_IDEX.HTM

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/
hf_jp-ii_motuprprio_21111987_
quo-civiumiura_it.html

http://ara.amnesty.org/pages/icc-US_threats-esl

navegaciones@...  http://navegaciones.blogspot.com

http://www.jornada.unam.mx/2006/09/28/050o1soc.php

Por Hugo Garávito Amézaga

Mucho se ha criticado a la administración aprista de canal 7 –y con
razón- estos días. La "alanización" informativa, el despido
arbitrario de una conductora, la contratación de un "rostro" para el
canal, etc., son hechos que han sido reiteradamente criticados. Sin
embargo, hay algo que ha pasado inadvertido.

             En las noches el canal ha vendido su programación a
sectas religiosas que lo usan, entre otras cosas, para solicitar
dinero en nombre de Jesús. Las cuentas bancarias (en dólares y soles)
donde depositarlo, aparecen reiteradamente en las pantallas. No se
trata de sectores evangélicos reconocidos, como los que poseen el
grupo del Pacífico,  y legítimos; sino de asociaciones sectarias de
origen extranjero, de esas que anuncian milagros, exorcismos, venden
amuletos, etc. El negocio debe ser muy bueno, a nivel mundial, para
poder pagar esos costos espacios en televisión.

             En uno de ellos, por ejemplo, aprovechando la devoción al
Señor de los Milagros que se manifiesta en octubre, sale en pantalla
haciendo un juego de palabras entre el Señor de los Milagros, es
decir con mayúscula como nombre propio; y el Señor (que hace)  los
milagros, para confundir a los católicos. Incluso habla de cubrirse
con un manto morado, para aumentar la desorientación de los fieles de
buena fe. ¿Esto es lícito?.

             La línea entre el fraude y la fe se vuelve así demasiado
delgada. Las leyes son demasiado laxas, porque en esta materia –entre
otras cosas- está involucrada la libertad religiosa y, a veces, es
muy difícil señalar los límites, de lo cual se aprovechan estos
grupos para actuar con impunidad. En ese sentido, son los sectores
evangélicos serios y responsables, los que debían señalar a los
falsos pastores.

             Sin embargo, lo que no puede hacer el canal del Estado es
contribuir  a que estas sectas difundan sus mensajes falsos, captando
más gente y dinero; además tampoco debe la televisión nacional
aprovechar la buena fe y lucrar con el engaño al pueblo, cobrando su
tajada publicitaria.

             Como no se ponga coto a esto, mañana veremos en canal 7 a
seudo chamanes, hechiceros y brujos, vendiendo filtros de amor,
horóscopos y rifando un pasaje para visitar las Huaringas. ¿Hasta
cuando…?


http://www.gatoencerrado.net/store/noticias/39/39659/detalle.htm

Hoenir Sarthou
Voces del Frente (Uruguay)


Que un alemán octogenario tenga antecedentes nazis no tiene por qué
sorprender a nadie. Que ese alemán octogenario y ex-nazi sea además
el Papa de la Iglesia Católica resulta ya un poco más extraño. Pero
que, en momentos en que el mundo está casi al borde de una "guerra
entre culturas", el alemán octogenario, ex-nazi y actual Papa
católico, cite públicamente textos medievales ofensivos para la
religión musulmana es francamente sorprendente. ¿Torpeza? ¿Burrería?
¿Ingenuidad? ¿Desconocimiento de las reglas de la diplomacia?

Tiendo a pensar que no es nada de eso. A Joseph Ratzinger seguramente
le sobren experiencia, asesores y doctorados en filosofía como para
no ignorar el efecto que tendrían sus palabras. Además, nadie llega a
Papa siendo políticamente ingenuo o demasiado torpe.

¿Por qué hizo entonces lo que hizo?

Se podría pensar en un acto de fanatismo. Sabido es que Ratzinger
tiene una visión del mundo muy pero muy conservadora, aun dentro de
la Iglesia Católica. Sin embargo, cuesta creer que un hombre en su
posición y con sus antecedentes ceda con tanta facilidad a los
propios impulsos. Por eso me inclino por buscar una explicación más
lógica. Empezemos por considerar que el pobre don Joseph está al
frente de una antigua organización religiosa que, lenta pero
constantemente, viene perdiendo adeptos e influencia en el mundo
desde hace -por decir algo- bastante más de doscientos años. El
relativismo filosófico, la separación entre la Iglesia y los Estados
nacionales, el prestigio del "pensamiento científico", el aumento del
agnosticismo y del ateísmo, la dificultad para reclutar sacerdotes,
el multiculturalismo y cierto hedonismo práctico, propio de los
tiempos en que vivimos y curiosamente coincidente con la
proliferación de sectas religiosas y filosofías "alternativas", son
algunos de los factores que, entre muchos otros, vienen mellando el
poder, el prestigio y la presencia de la Iglesia y de la religión
católicas.

Así las cosas, cualquiera diría que el laburo de Papa no es changa
livianita. Pero don Joseph -insisto- es un fino e informado filósofo
y un habilísimo argumentador, y es además otras dos cosas: un hombre
inteligente y, más aun, un hombre astuto ("inteligencia" y "astucia"
no son sinónimos; en ocasiones son antitéticos). Sospecho que
enseguida se habrá cuenta de que la imagen de ancianito bueno y
ligeramente "gagá", que vendió Juan Pablo II durante los últimos años
de su papado, no tenía demasiado futuro. Además no condice con su
perfil. Ratzinger es un intelectual, un verdadero "doctor de la
Iglesia" con un amplio y panorámico dominio del pensamiento
universal, así que tendría que aprovechar esas armas para, al menos,
empatar el partido.

EL BRILLANTE INTELECTUAL CATÓLICO

Basta leer el debate que mantuvo hace un par de años con el filósofo
Jürguen Habermas para confirmar todo lo que acabo de decir. En
síntesis telegráfica, Ratzinger admite que el cristianismo (ni
hablemos del catolicismo) es apenas una tradición religiosa y
cultural en un mundo que tiene al menos tres grandes tradiciones
religioso-culturales (cristiana, islámica e hindú-budista), sin
contar otras tradiciones cuantitativamente menores. Admite que,
incluso en el mundo occidental, la concepción cristiana se encuentra
interpelada por otra concepción: la racionalista, que adquiere voz
con la Ilustración y mayoría de edad con la Revolución Francesa. En
un verdadero alarde de inteligencia, reconoce la impotencia de la fe
para dar cuenta del mundo actual y admite los hallazgos de la razón,
incluida la teoría de la evolución, ya admitida, seguramente por su
consejo, durante el papado de Karol Wojtila. Pero (en los discursos
liberales de los curas siempre aparece un "pero"), Ratzinguer
recuerda también los que considera excesos de la razón: la bomba de
hiroshima, las guerras, el aborto, la eutanasia, la posible
experimentación genética en humanos. Para concluir, propone una
especie de "mormonismo" (por lo de ir de a dos) entre la razón y el
cristianismo, que deberían ir siempre juntos, para cuidarse y
controlarse mutuamente, para descubrir juntas el viejo "set" de
valores supuestamente universales e intemporales: la sacralidad de la
vida y del amor, el derecho natural, el valor de Dios, del orden, de
la ley y del Estado. Al final, Ratzinger sugiere además que, juntas,
razón y fe cristiana pueden convencer, convertir o influir (no
recuerdo la palabra exacta) a las otras tradiciones culturales del
mundo.

Como se ve, brillante jugada estratégica de don Joseph. Se "prende" a
la idea rival, con la que venía perdiendo por goleada, y aprovecha su
impulso para hacerse remolcar, incluso por terrenos embarrados para
el cristianismo, como el del Islam.

LA SEDUCCIÓN DE GEORGE

Todo venía precioso, con el Papa Ratzinguer dialogando paquetamente
con --filósofos entre marxistas y liberales, como Habermas, cuando -
como siempre- apareció el demonio. No bajo el aspecto de una mujer
lúbrica o de una serpiente enmanzanada. No, señor. El demonio se le
apareció a don Joseph bajo el aspecto poco tentador de George W.
Bush. Bush no será sensual, pero tiene aviones, bombas atómicas,
soldados y lanzamisiles. Bush no será inteligente, pero es cristiano
y petrolero. Busch no será seductor, pero tiene clarísimo que hay un
eje del mal y que tiene centro en territorios islámicos. Para
terminar, Bush será casi un tarado, pero convoca a todas las almas
cristianas, aunque más no sea para curtir a bombazos a los musulmanes
y a otros tramos del eje del mal.

De repente, la fina piel académica del intelectual católico saltó en
mil pedazos y, de las entrañas del buen Joseph Razinger, brotó como
por milagro el inquisidor, el cruzado, y también el estratega de la
fe. "¿Por qué seguir tolerando a esos negros patas sucias de los
musulmanes?", se habrá dicho el santo varón. "¿Por qué discutir con
bolches reformados como ese Habermas?", habrá pensado el defensor de
la fe. ¿Por qué tengo que competir con esos predicadores televisivos
que venden baratijas en cines alquilados?, habrá exclamado con alivio
el heredero de Pedro.

Porque, ¿qué mejor para una iglesia grande y establecida que una
guerra entre culturas, sobre todo si puede convertirse, con un simple
empujoncito, en una guerra de religión? ¿Qué mejor que ser el vocero
espiritual de occidente en la guerra santa contra los musulmanes?

Creo que ahí está la clave de la actitud de Ratzinger. Atacar al
Islam con una cita medieval, en estos momentos, no es un acto
inocente ni torpe. Es sumarse deliberadamente a la campaña de Bush,
dándole además un toque religioso. Y sumarse a la cruzada occidental,
cristiana, petrolera, armamentista e inhumana de George W. Bush es
una forma de matar varios pájaros con un solo tiro. Por un lado, si
el delirio guerrero prospera, hay buenas chances de que el
cristianismo occidental se galvanice detrás de la más grande y
tradicional de sus iglesias. Por otro, en una guerra de culturas y
religiones, el liberalismo racionalista y el socialismo marxista nada
tienen que decir, quedan fuera de competencia. Por último, como
siempre, detrás de las fuerzas de ocupación podrán ir los sacerdotes,
convirtiendo y reclutando.

Así que, muy probablemente, la provocadora declaración de Ratzinger
no sea casual. Es que, bien mirado, tiene mucho para ganar, en un
momento en que el juego histórico parecía serle definitivamente
adverso. Su estrategia ya ha causado hasta el momento ataques a dos
iglesias y la muerte de una monja. Así que Ratzinger puede incluso
pedir disculpas. El daño ya está hecho. La violencia tendrá desde
ahora un adicional contenido religioso, ya que, por cierto, el
fanatismo no es monopolio cristiano.

Estas palabras se publicarán en "Voces del Frente", un pequeño
semanario de un pequeño país en el dobladillo del mapa del mundo.
¿Qué puede importarles eso al "cowboy" ignorante y al refinado
intelectual católico? Tal vez nada, pero, justamente, quienes podemos
frenar la locura de estos malos exponentes de la cultura occidental
somos nosotros, los muchos y anónimos que, sin armas ni iglesias,
creemos en otros valores de nuestra cultura: la libertad, la
democracia, el respeto al derecho ajeno y, especialmente, al derecho
a concebir la vida de manera diferente.



http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38210

Lo recibí en privado, pero como concierne al foro, lo copio aquí,
preservando el nombre y dirección de correo del remitente, quien no ha
querido aparecer, parece, en el mismo. Es una respuesta al mensaje
número 1157, El Sodalicio: secta lava-cerebros:

"Vaya que has inventado mil y un cosas, por favor infórmate bien sobre
la Iglesia y si eres católico confia en el Papa que es cabeza visible
de la Iglesia, del cuerpo de Cristo.

Rezaré por tu conversión,

xxxxxx

P.D.: No tengas miedo de colocar tu dirección de correo "nohaycerteza"."

Como decimos en la portada, todas las opiniones merecen un lugar. Desde
luego, hay veces en que alguien escribe en privado por motivos
particulares y pide ayuda en el tema sectas sin querer aparecer en el
foro por temores varios (familiares adeptos a sectas, ser ex miembro y
no querer ser reconocido, ser adepto y tener dudas, etc.) En esos
casos, de ningún modo publicamos aquí esos correos, salvo con la
autorización del remitente. Aclaro por las dudas.
Saludos
NHC

ENTREVISTA A REMO BODEI
El filósofo italiano acaba de publicar en la Argentina la última
parte de su historia moderna de la individualidad. En ella, traza una
notable articulación entre la crisis de la identidad personal y el
surgimiento de los totalitarismos del siglo XX. Antes de su llegada a
la Argentina, Bodei conversó con "Ñ" sobre los ejes principales de su
investigación.

SANTIAGO BARDOTTI E IVANA COSTA.






A lo largo de casi veinte años, al menos desde la publicación de
Scomposizione. Forme dell'' individuo moderno (todavía no se tradujo
al español), Remo Bodei ha trazado una historia filosófica de la idea
moderna de individualidad, cuyo último capítulo acaba de darse a
conocer en la Argentina. En Destinos personales. La era de la
colonización de las conciencias (El Cuenco de Plata), Bodei vincula
además la crisis de identidad personal con el surgimiento de los
totalitarismos en un recorrido que es histórico y a la vez político:
una auténtica "batalla política". Bodei, que el martes presentará su
ensayo en la Ciudad Universitaria, en Córdoba —allí dictará dos
conferencias: en el Colegio de Escribanos y en la Facultad de
Ciencias Exactas— conversó telefónicamente sobre su programa
filosófico.

- —En su ensayo - Destinos Personales- dice que éste cierra una
trilogía iniciada con - Scomposizione- (1987) y - Geometría de las
pasiones- (1991). ¿Cómo se articulan estas partes?

- —Mi objetivo era estudiar el nacimiento moderno de la
individualidad y el papel que juegan en ella las pasiones. En
Scomposizione me ocupé de la individualidad piramidal, tal como la
piensan, por ejemplo, Goethe y Hegel, para quienes la individualidad
se desarrolla como una lucha de contradicciones de la que emerge como
un retornar a sí. En Geometría de las pasiones busqué reconstruir la
relación entre pasiones y razón, la complicidad antagonista que hay
en esa contraposición, de tal suerte que la razón no puede vivir con
las pasiones ni sin ellas. En Destinos Personales analizo cómo, en la
construcción de la identidad personal, racionalidad y pasión van
juntas. También trato la pasión a nivel histórico-político, tomando
como referencia a la Revolución Francesa: el miedo convertido en
Terror institucionalizado; la esperanza como algo que ya no se busca
más allá, en un paraíso o en un mundo futuro.

- —¿Cómo se vinculan la concepción "piramidal" de la identidad y la
concepción "horizontal" que usted estudia en John Locke?

- —Me interesaba mostrar cómo la idea combativa de individualidad
piramidal, al chocar frente a la sociedad de masas y a los
totalitarismos del Novecientos, pone de manifiesto a un individuo
débil, que se puede descomponer. Para eso, fue necesario retomar el
problema desde el siglo XVII, con la concepción "horizontal" de
Locke. En el marco de una crisis de la idea metafísica de alma como
unidad de la conciencia, Locke entiende —contra Descartes— que
nuestra conciencia o identidad personal es esencialmente frágil: algo
que se desarrolla en el tiempo, en el hilo sutil de la memoria y que,
por lo tanto, podemos perder. Porque es frágil, afirma Locke, debemos
sostener nuestra propia identidad trabajándola. La identidad no se
hereda: es resultado de un trabajo diario. Yo pienso que hay una
conexión estrecha entre esta conciencia de la fragilidad del Yo y el
nacimiento del liberalismo europeo. Esta noción de individuo está en
el centro de la constitución del liberalismo económico y político,
que enfatiza la capacidad individual para actuar, manteniéndose libre
de condicionamientos externos.

- —¿Cómo piensa la relación entre las preguntas "ingenuas" o de
sentido común respecto de la identidad personal (qué soy yo, por qué
cambio), que en parte coinciden con el planteo de Locke, y las
respuestas filosóficas que le siguieron: Schopenhauer, Nietzsche,
Freud?

- —Bueno, para mí las ideas de Locke se oponían al sentido común de
su tiempo. A la idea de un alma inmortal, Locke oponía la identidad
personal como sustancia que no es independiente del fluir del tiempo,
de la inseguridad de la vida en el tiempo. Por otra parte, tampoco
veo muchas diferencias entre la pregunta ingenua (cómo cambia mi
cuerpo, por qué mis sentimientos no son los mismos de antes) y la
reflexión filosófica. Las ideas de Locke tuvieron gran impacto en
Hume y Kant, para quienes, en última instancia, no somos capaces de
entendernos (la imagen de que bajo del faro no hay luz, no se puede
ver es muy ilustrativa de esta concepción del Yo). La idea de que hay
un elemento invisible que no llegamos a conocer reaparece luego en
Schopenhauer: el Yo es como una voz que resuena en una cámara de
vidrio. Somos como marionetas: expresiones de una voluntad de vivir
que traza garabatos en la pizarra infinita del espacio y el tiempo. Y
esta idea llegará luego —a través de la Filosofía del inconsciente
(1868) de Eduard von Hartmann— a Freud, a quien debemos la concepción
de la identidad como una confederación de Yoes, con un Yo hegemónico
que gobierna, aunque, claro: también es vulnerable y puede destruirse.

- —¿Después de la popularidad de los teóricos de la sospecha,
deberíamos (parafraseando un trabajo de Derrida sobre Freud) ser
justos con Locke?

- —Yo no creo que haya que volver a Locke. De los teóricos de la
sospecha hemos aprendido mucho, a pesar de los excesos
interpretativos de sus epígonos. Marx puso de relieve nuestra
dependencia respecto de las fuerzas económicas; Nietzsche mostró
nuestra dependencia del cuerpo y, Freud, la del inconsciente. Tenemos
que tomar muy en serio estos condicionamientos. Pero el problema
sigue siendo que somos como marionetas, sin autonomía. Yo no creo que
estemos condicionados en forma mecanicista, y más allá del
determinismo económico, biológico o inconsciente, los teóricos de la
sospecha nos permiten descubrir nuevas formas de autonomía.

- —En los años 60, la perspectiva terapéutica freudiana fue
cuestionada como "antipolítica". Philip Rieff, por ejemplo, señalaba
cómo la terapéutica había abandonado la búsqueda de una "buena vida"
en común y, en cambio, se proponía como objetivo el "bienestar"
individual. ¿Qué opina de esta posición?
- —Creo que es injusta con Freud. El nunca aspiró a buscar el
mero "bienestar" o una felicidad individualista. Freud consideraba
que se podía pasar de una infelicidad patológica a una infelicidad
normal. La política consiste en remover los obstáculos individuales o
grupales que llevan a la infelicidad. El problema es que la política
sola no trae la felicidad.


De la identidad a la guerra

- —Uno de los puntos salientes de su recorrido histórico es la
articulación de la crisis de la identidad personal con el surgir de
las psicologías de las multitudes y la incubación de totalitarismos
o "regímenes reaccionarios de masa". ¿Habían sido poco atendidos
estos aspectos?

- —Las debilidades de la individualidad dejaron abierta la concepción
del individuo manipulable, y a lo largo del siglo XX hemos sido
manipulados científicamente aun por regímenes democráticos. De la
idea de un Yo secreto que gobierna en nuestra identidad personal se
pasa a la idea de que, en momentos de crisis, ese Yo hegemónico
abdica, es obligado a renunciar, y produce una fragmentación. La gran
invención política de Gustave Le Bon fue afirmar que cuando los
hombres son débiles se convierten prácticamente en un rebaño,
entonces hay que transformar el Yo hegemónico interno que coordina
nuestra identidad por un Yo hegemónico externo: el capataz, el
caudillo, el Duce, el Führer. Este modelo no fue desconocido.
Mussolini, gran lector de Le Bon, retomó sus ideas. En Europa desde
1945 y en Rusia desde 1989 se terminaron estos regímenes y comenzó el
lento aprendizaje de la democracia.


Aporías del bien común

- —Esos regímenes se terminaron pero no la manipulación de los
individuos por otros líderes, aun democráticos, que atentan contra
toda idea de comunidad política, entendida como compromiso con el
bien común.

- —Sí, pero el problema es por qué los hombres van en contra de sus
propios intereses. A mí se me ocurre que desde el siglo XVIII aparece
una categoría de sublime político, análoga a la concepción de lo
sublime estético. Con la desacralización de la sociedad, aparece la
sacralización del campo político. Hombres débiles encuentran
seguridad en esos cavallieri que se muestran arios y no judíos;
fascistas y no negros... Históricamente, esta atracción ha dado
seguridad y hoy, en un contexto completamente distinto, se corre el
riesgo de sentirse protegidos contra el terrorismo renunciando a la
libertad, vieviendo en permanente emergencia. Por otra parte, si bien
la defensa del individuo se transformó en una defensa del
individualismo de masas, yo creo que pueden coexistir la libertad
individual existencial con la contribución y responsabilidad por la
vida en común. No hay que hacer un fetiche del Estado ni de la
comunidad. El Estado somos nosotros: una construcción continua, que
precisa integrar culturalmente a seres y situaciones diversas,
aunque, al hacerlo, muchas veces entremos en tensión con nuestras
ideas sobre el bien y la justicia. Estas tensiones existen y no
podemos ser ingenuos con ellas. En Gran Bretaña la integración de
culturas diversas ha llevado a lo siguiente: el aborto, que en las
mujeres británicas está permitido hasta los tres meses, se admite —
por razones culturales— hasta los cinco meses en el caso de las
mujeres de origen musulmán.

- —Cita esos datos en su libro - La chispa y el fuego. Invitación a
la filosofía- , que acaba de publicarse en la Argentina. Allí también
afirma que somos "huéspedes de la vida". ¿Qué quiere decir esta
expresión?

- —Quiero decir que nuestro cuerpo y nuestra mente se desarrollan sin
que nosotros lo queramos así. Nuestras hormonas entran en el circuito
sanguíneo involuntariamente. Nacemos sin quererlo, con un cuerpo que
se desarrolla por las suyas. No somos los directores de nuestros
sueños (Borges decía que el sueño es el primer género literario de la
humanidad). No decidimos: somos decididos. Estamos en un universo
cuyos límites no conocemos y somos sus huéspedes. No creo en el
diseño inteligente; y debemos ser capaces de saber que no todo
depende de nosotros. Ser huésped de la vida es una autoreafirmación:
no tenemos un cuerpo (ni éste es tampoco, como decía Platón, una
cárcel del alma) sino que somos un cuerpo y formamos una comunidad de
seres sintientes.

- —La Argentina conoce de demagogias y totalitarismos; también pasa
por ser el país con más psicoanalistas del mundo. ¿Qué puede decir
sobre la relación entre la figura del viejo demagogo y la del
psicólogo?

- —Bueno, no sé si hay una relación directa entre ambas cosas. Creo
que un buen psicoanalista debería ser como un pequeño Sócrates y no
alguien que quiere manipular a la gente, aunque no niego que a veces
el psicoanálisis puede convertirse en un taller de reparaciones del
alma, ni que aparezca dividido en grupos que son como sectas. Pero
hay hechos puntuales que favorecieron el crecimiento precoz del
psicoanálisis en la Argentina: la gran inmigración judía y, en
general, gran cantidad de inmigrantes desterrados, el hecho de ser un
país embebido en la cultura europea y con gran cultura literaria, que
conoció el fulgor económico y que atravesó diversas catástrofes
económicas: todas situaciones que llevan a la gente a buscar
entenderse.

- —En su ensayo se refiere a la pretendida "unidad monolítica del Yo
moderno"; por otra parte, se habla de la supuesta fragilidad del Yo
posmoderno. ¿Existe una salida intermedia?

- —A mí la idea del Yo posmoderno me parece una visión de elite,
ligada a la revista Vanity Fair, a la moda que cambia y nos cambia
continuamente (a nivel del piercing). Pero los cambios estructurales,
mentales, jurídicos son mucho más lentos. No creo que seamos así de
frágiles, ni que el Yo sea como un amortiguador que sólo contribuye a
nuestros automatismos. El lenguaje, por el cual pensamos, es una
estructura que no cambia tan fácilmente. A su vez, si traducimos el
término de otra manera, me parece que es cierto que la esfera de
nuestras posibilidades y de nuestra libertad se ha ampliado hasta tal
punto que se volvió inmanejable: tenemos tanta libertad que no
sabemos en qué usarla. En Europa, la reducción de la jornada laboral
lleva a que casi un tercio del año sea tiempo libre. Pero no podemos
ni sabemos cómo usarlo concretamente (en Italia, para referirse al
ocio se usa la expresión matar el tiempo). Creo que, en términos de
Foucault, deberíamos hacer un auténtico cuidado de nosotros mismos en
la forma de una agricultura: ararnos a nosotros mismos para que —como
en la parábola— la semilla no caiga entre las piedras, para que no
permanezca inculto el campo de nuestra mente, para que tengamos
decisión política y no nos agitemos con euforia e insignificancia
ante cualquier cosa.

- —El subtítulo de - Destinos personales- es "La época de la
colonización de las conciencias". ¿A qué época se refiere?

- —Bueno, las conciencias siempre han estado colonizadas. Siempre ha
habido entes familiares, políticos y sociales que homologar y eso
también tiene sus aspectos positivos. Pero yo estoy pensando aquí en
la colonización sistemática, programada, propia de los regímenes del
Novecientos.

- —¿Sigue trabajando en la historia de la memoria?

- —En este momento, no. Este año publiqué en Italia Pirámides de
tiempo. Historias y teoría del déjà vu. Y ahora estoy estudiando el
problema de la subordinación entre los hombres: la esclavitud, la
servidumbre natural de los indios durante la Conquista, el pasaje de
la división natural entre los hombres a la abolición de los siervos
en Rusia, en 1862. Quiero traer esta historia hasta el presente, ya
que todavía estamos atravesando la difícil conquista de la libertad
como autonomía.

- —Antes dijo que la política, por sí sola, no trae la felicidad. ¿La
investigación filosófica sí?

- —Bueno, para mí en cada tema filosófico que elijo hay una batalla
política que quiero llevar adelante, sin convertir la investigación
en un ejercicio panfletario. La política es difícil, esforzada. No
es, como se dice, rosas y flores. Implica elegir, en cada situación,
vivir dignamente y reconocer los límites de la búsqueda de libertad.
La felicidad hoy ya no puede buscarse en el paraíso ni en paraísos
individuales: la felicidad es felicidad pública. Pero tampoco resulta
de una voluntad que se impone: ¡Sean felices! Crear las condiciones
de la felicidad es una tarea pública, cuyos frutos recoge la sociedad.


http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2006/09/23/u-01276486.htm

Sectas: Peligro al acecho - Sin Dioses: Sociedad y religión

Sectas: Peligro al acecho
Introducción al estudio del fenómeno sectario
La dificultad de definir el término "Secta"
Características de las sectas destructivas
Clasificación de las sectas por el grado de peligrosidad
Clasificación de las sectas por su doctrina
Los líderes de las sectas
Trastornos que puede ocasionar una Secta Destructiva a sus adeptos

Introducción al estudio del fenómeno sectario

Por: Colegio Oficial de Psicólogos de S/C de Tenerife


El tema de las Sectas Destructivas, o también llamadas Sectas
Religiosas Destructivas, plantea no sólo un problema social de índole
delictivo, de estafa y evasión a la hacienda pública, o de
penetración en los diferentes sectores de la sociedad, entre otros
muchos sino, fundamentalmente, un problema de salud pública.

Porque las sectas destructivas a fin de cuentas son única y
exclusivamente eso: Un auténtico problema de salud que está afectando
cada vez a mayor número de personas de nuestra sociedad, y que detrás
de esta captación de adeptos solamente existe un único y principal
motivo: El dinero.

Sin embargo, dentro de la variedad y formas delictivas que las sectas
destructivas acometen contra la sociedad, cabe resaltar dos por su
amplia envergadura y su enorme peligrosidad. El primero de ellos es
la cada vez mayor infiltración de las Sectas Destructivas en los
distintos poderes y esferas sociales, destacando especialmente el
político, judicial, la abogacía, el educativo y, sobre todo, el
empresarial e industrial.

El segundo, si no fuera por lo patético y crudo de su realidad,
movería quizás a la incredulidad. Se trata de las consecuencias
negativas y graves de los niños que nacen dentro de la mayoría de
Sectas Destructivas, o bien son criados y se desarrollan dentro de su
ámbito.

Los niños son "educados" (si a ello se le puede llamar educación)
dentro del represivo, contraproducente y estrecho marco doctrinal del
grupo sectario. Y es precisamente aquí donde radica el peligro: "A
estos niños se les acaba incapacitando totalmente para cualquier
posibilidad de integración al medio social, cultural y educativo
exterior y ajeno a la secta.

Los niños no viven su niñez de una manera normal sino enormemente
nociva: La fuerte carencia de estímulos, la supresión y manipulación
de las emociones y la prohibición de exteriorizarlas libremente, el
deterioro en el crecimiento psicológico, la incapacidad de discernir
lo que es correcto de lo incorrecto, la nula o escasa escolarización,
los abusos sexuales y palizas pero, sobre todo, las alteraciones y
problemas de tipo psicológico que va sufriendo el infante desde su
más temprana edad. Se podría mencionar los sentimientos de culpa, los
estados de ansiedad, inseguridad, miedos irracionales, insomnio,
sentimientos depresivos, y un largo etcétera.

El ámbito de las Sectas Destructivas no es un fenómeno que abarque
solamente un lugar geográfico determinado, sino que es extensible a
la práctica totalidad de los países del mundo. Hay que destacar, por
su importancia y gravedad, que una de las zonas geográficas mundiales
donde mayor es la penetración, asentamiento y crecimiento de las
Sectas Destructivas es América Latina, siendo México, Brasil,
Venezuela, Guatemala, Argentina y Uruguay los países latinoamericanos
que más están sufriendo este fenómeno totalmente negativo.

El peligro de las Sectas Destructivas no es algo ficticio, imaginario
sino, desgraciadamente, algo real que está aumentando continuamente,
y salvo contadas excepciones, ante la pasividad, ignorancia e
incompetencia de los poderes estatales y locales correspondientes.

Uno de los hechos que más llaman la atención es que algunas Sectas
Destructivas han conseguido perfeccionar de tal forma sus campañas de
relaciones públicas, que han llegado a conseguir un alto grado de
aceptación social, incluso entre los profesionales más cualificados.

Llama la atención que cada vez más profesionales de sólido prestigio
suelen asistir a conferencias, cursos y seminarios patrocinados por
determinadas Sectas Destructivas (destinadas a científicos, abogados,
médicos, psiquiatras, psicólogos, políticos, clérigos, académicos,
etc.) a las cuales les están otorgando un aire de legitimidad.

A pesar de que estas personas no saben o no les importa la
vinculación que las sectas destructivas tengan en tales actos o
reuniones, su simple presencia en tales actos puede ser interpretado
como una aprobación indirecta a las actividades de las mismas. La
diversidad de actos delictivos imputables a la mayoría de las Sectas
Religiosas Destructivas es enorme; prácticamente abarcan todo el
espectro de delitos de cualquier código penal.

Delitos como el tráfico de armas, venta de bebés, evasión de divisas,
asesinatos, narcotráfico, prostitución obligatoria, amenazas,
envenenamiento, estafa, contrabando, agresiones, robo, abusos y
violaciones sexuales, secuestro, etcétera.

Precisamente, por su comportamiento y dinámica delictiva, muchas de
estas Sectas Destructivas han sido expulsadas de bastantes países o
bien prohibida su entrada en otros tantos. Están los casos de la
Iglesia de la Cienciología (Dianóstico, Narconón, Criminón, etc.), de
Ananda Marga, del Instituto Lingüístico de Verano, de TFP (Tradición,
Familia, Propiedad), de la iglesia de la Unificación (secta Moon),
etc.

La dificultad de definir el término "Secta"
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas


La denominación trae consigo un importante debate ya incluso para
reconocer su etimología y significado. Unos piensan que "secta" viene
del verbo sequor, que significa "seguir"; mientras, por el contrario
otros hablan de que viene del verbo secare, que significa "cortar".
Pero el dilema va más allá de nuestros tiempos, pues ya el mismo
Cicerón utilizaba la palabra en latín de secta, para denominar unas
veces un modo de vida o comportamiento moral y otras para nombrar a
un grupo político. Séneca la utilizaba para designar una escuela
jurídica, filosófica o médica. Y Apuleyo para hablar de una banda de
forajidos.

Así pues el término de secta lleva consigo desde hace mucho tiempo la
inseguridad de saber de lo que se está hablando. Generalmente se
habla de secta religiosa como un grupo minoritario que realiza una
serie de prácticas y cultos diferentes de lo que se ha llamado
religión oficial. Pero desde hace un tiempo sabemos que el uso de
esta palabra se ha cargado de un sentido peyorativo llegando incluso
a parecer un verdadero insulto. Por ello estudiosos de la sociología
religiosa, de la historia de las religiones, etc... suelen evitar el
uso del término para no llevar a confusión ni faltar al respeto a
numerosas tendencias religiosas que podrían llevarlo perfectamente en
su definición natural. De esta manera los investigadores suelen
utilizar otros términos para referirse a estos grupos como "nuevas
religiones", "cultos", ... De hecho la mayoría de las sectas
prefieren hacerse clasificar por ellos y promulgan la eliminación del
término despectivo.

Sea como fuere el fenómeno de las sectas siempre ha despertado un
enorme interés y preocupación en la sociedad. Pero si cabe podemos
decir que en estos tiempos de libertad de pensamiento y con la
cercanía del nuevo milenio, la nueva era, ... ha tenido una
relevancia especial el surgimiento de las mismas. Las religiones
oficiales o tradicionales ya no parecen dar respuestas a los fieles
que buscan otras salidas que puedan cubrir su fe.

Bien, pero aunque podemos llamar sectas, eliminando el carácter
peyorativo, a toda la serie de nuevos movimientos religiosos, si es
cierto que desde siempre la sociedad y los gobiernos han buscado
intentar "separar el grano de la paja" para descubrir cuáles de esas
sectas podrían ser peligrosas. Para ello la Fundación Argentina para
el Estudio de la Sectas realizó la siguiente división: Grupos de
riesgo (grupos no estructurados que se reúnen por afinidad de
ideología o prácticas comunes que proponen diversos objetivos y que
con el tiempo pueden llegar a esclavizar a los miembros del mismo. Se
suelen encontrar entre individuos de clase media), Sectas Peligrosas
(suelen instalarse en barrios humildes y propugnan que ellos tienen
la verdad suprema. Llevan consigo la limitación de ciertas prácticas
como las sexuales, fumar, etc.) y Sectas Destructivas (grupos
perfectamente estructurados entorno a la figura de un líder y que
mediante diversas técnicas consiguen la esclavitud de los fieles al
gurú). De esta división se puede intuir que realmente el carácter
despectivo que le dirigimos al término está en relación con
las "sectas destructivas".

Características de las sectas destructivas
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas


Tampoco hay en este sentido unanimidad para reconocer una serie de
pautas que nos digan qué grupo es una secta, y sobre todo qué grupo
es una secta destructiva. Lo que si está claro que el mayor peligro
comienza a través de la manipulación mental y respecto a ello hay una
serie de puntos estudiados por el investigador Robert Jay Lifton, que
vienen a ser tomados actualmente como básicos para reconocer a una
secta destructiva:

1. Control de la Atmósfera Social y de la Comunicación Humana. Con
ello se busca el aislamiento social del individuo, procurando que no
esté en contacto con ideologías o pensamientos diferentes a los del
grupo. Suelen comenzar por apartarse de la familia y de los amigos.
Pero también se produce este control dentro del grupo, procurando que
el individuo no piense demasiado, teniéndolo todo el día atareado en
las prácticas de culto u en otros deberes. No permitiéndole pensar.

2. Manipulación Mística. El o los líderes del grupo preparan un
ambiente espiritual basado en una serie de milagros, profecías,
experiencias místicas, ... que hacen pensar al individuo que está en
el buen camino "espiritual" tratando de captar toda su fe hacia lo
que promulga el grupo, desconociendo el individuo que todo ello es
artificial.

3. Redefinir el Lenguaje. Para dirigir el pensamiento de los fieles
del grupo, se va introduciendo un lenguaje simple y preparado que
anule la capacidad de crítica del individuo, de manera que se van
estableciendo una serie de fórmulas de lenguaje y clichés. Se busca a
su vez transmitir la idea de que sólo unos elegidos pueden comprender
la verdad y que por lo tanto no hay que dar ningún tipo de
explicación.

4. La Doctrina sobre la Persona. Esto quiere decir que antes de las
inquietudes o necesidades del individuo o persona de dentro del grupo
está la doctrina que promulgan y que practican. Es decir, se
anteponen las necesidades del fiel a la doctrina que practica incluso
en el caso de que ambas fueran contradictorias.

5. La Ciencia Sagrada. Se considera que la doctrina y prácticas
doctrinales del grupo son irrevocables. La doctrina es capaz de darle
respuesta al Todo a modo de única verdad absoluta y por lo tanto
jamás estará sujeta a revisión.

6. El Culto a la Confesión. Con esta práctica se busca eliminar
cualquier tipo de vida privada. El individuo pierde su individualidad
para entregarse definitivamente a los designios del grupo. Se busca a
su vez que ningún pensamiento del fiel sea desconocido para el líder,
haciéndole creer que lo correcto es contarlo todo.

7. Demandas de Pureza Inalcanzables. Se busca la infravaloración y la
culpabilidad del fiel a través de una idealización de la pureza
absolutamente inalcanzable. De esta manera se realizan un serie de
castigos y se anima al autocastigo dinamitando así la voluntad y la
autoestima del individuo.

8. La Dispensación de la Existencia. Se juega con el miedo de los
fieles y se decide quien puede o no existir e incluso cuándo se debe
morir. Acompaña también a esta idea el "Solo podrás salvarte si
sigues en el grupo, sino estarás condenado para siempre". Pero
también hay otras pistas como el bombardeo de cariño, hipnosis,
anulación de los valores morales anteriores, indagación de la
infancia, compromisos financieros, cambio de dieta, mentiras a los
ajenos al grupo ...

Clasificación de las sectas por el grado de peligrosidad
Por: Colegio Oficial de Psicólogos de S/C de Tenerife


Respecto al grado de peligrosidad de las Sectas Destructivas, éstas
se suelen clasificar en función del daño que pueden hacer no sólo,
aunque fundamentalmente al adepto, sino también a la sociedad. Este
daño que las Sectas Destructivas hacen a sus adeptos se agrupa en
tres categorías: Daño psicológico, daño económico y daño físico.

En base a esto, la peligrosidad de las sectas se clasificaría en
cuatro niveles o grados, de menor a mayor peligrosidad. Estos serían
los siguientes:

Grado A: Son aquellos grupos o sectas (no destructivas) que no dañan
ni psíquica, ni física, ni económicamente a sus adeptos. Son las
menos numerosas.

Grado B: Son aquellas sectas que ocasionan daños económicos, físicos
y psíquicos a sus miembros y, además, muchas de ellas utilizan dietas
alimentarías y tratamientos específicos nada aconsejables. En este
grupo estarían, entre otras muchas, Sectas Destructivas tales como:
Ágora, Ananda Marga, Arco Iris (Tierra Nueva), CEIS, Iglesia
Adventista del Séptimo día, Partido Humanista (La Comunidad, Verdes
Ecologistas), Opus Deí (Secta dentro de la Iglesia Católica),
Testigos de Jehová, etc.

Grado C: Serían todas aquellas Sectas Destructivas, que aparte de
tener las características del grado B, añaden otras que tienen
relación con la violencia física, la prostitución obligatoria, la
fabricación/venta de armas y la venta de bebés. Entre otras muchas,
cabría destacar las siguientes: Centro de la Luz Divina, Iglesia de
la Cienciología (Dianóstico, Narconón, Crirninón), Iglesia de la
Unificación o Secta Moon, Niños de Dios (La Familia, Familia del
Amor, Misioneros Cristianos), Hare Kríshna, Nueva Acrópolis, etc.

Grado D: Aquí estarían incluidas todas aquellas sectas o grupos
destructivos que además de tener características de los grados B y C,
pueden llegar a abarcar el extremo máximo de violencia, degradación y
daño. Sin embargo, aquí se podrían hacer dos subgrupos: Por una parte
estarían las sectas Diabólicas o Satánicas, por su posible relación
con ritos diabólicos, satánicos y sacrificios humanos y, por otra
parte estarían, las que sin ser sectas Satánicas pueden llegar a
utilizar la violencia y el asesinato al máximo.

Ejemplos de ambos tipos serían, entre otras muchas y respecto al
primer grupo, sectas tales como: Bambini di Satana, lerudole di
Ishtar (satánico-feminista), La Familia (de Charles Manson), Satori,
Las Hermanas del Halo de Belcebú, etc. Mientras del segundo grupo se
pueden mencionar algunas, tales como: Templo del Pueblo, Orden del
Templo Solar, Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal, La Verdad
Suprema, Park Soon Ja, Secta del pastor evangélico Ramón Morales, etc.


Clasificación de las sectas por su doctrina
Por: Roberto Antonio Federigo

La clasificación de sectas y nuevos movimientos religiosos es
sumamente complicada. La mayor parte de los especialistas coincidimos
en ésta, no obstante no ocurre lo mismo en las subdivisiones. Los
motivos de la divergencia entre investigadores se deben precisamente,
amén de hipótesis personales, a lo intrincado de las influencias
dogmáticas y ritualísticas, confusiones doctrinales, y disidencias,
siendo la clasificación más difícil la de los grupos de la corriente
sincrética. Dentro de esta corriente podemos hallar de varios tipos,
desde grupos con origen desconocido, hasta algunos no - religiosos,
etc.

En esta clasificación, deben considerarse también las analogías entre
grupos que aparentan poca similitud, como puede ser el caso de los
grupos del tipo gnóstico, en comparación con los luciferistas.
Existen asimismo grupos con nombres parecidos como en el caso
de "Ciencia Cristiana" e "Iglesia de la Cienciología" que poco o nada
tienen en común, exceptuando el énfasis aplicado en el supuesto
origen de las enfermedades y su posible cura.

La diferencia entre secta y N.M.R. se encuentra posiblemente más en
una definición terminológica que clasificatoria, es decir muchas
veces no existen indicios que lleven a los especialistas a saber con
certeza si un grupo es una secta o un N.M.R., por ejemplo: ¿secta
moon? o ¿Iglesia de la Unificación?. La tesis más utilizada para
diferenciarlos es una suma de condiciones a saber:

Secta: 1. Liderazgo directo y marcadamente autoritario hacia sus
adeptos, decisión sólo del líder. 2. Vida comunitaria (no en todos
los casos). 3. Poco o mediano caudal de integrantes. 4. Surgimiento
cronológico reciente (en comparación a N.M.R. o grandes religiones).
5. Expansión limitada y localización regional. 6. Poco reconocimiento
social. 7. Tendencia a no registrarse en los contralores de culto
estatales. 8. Pronunciada aversión hacia instituciones, religiones e
inadaptabilidad social.

N.M.R:

Liderazgo indirecto y directo, ejercido por uno o varios, delegado a
otros, decisiones de uno o varios.
Vida individual, exceptuando a misioneros y otros.
Gran cantidad de adeptos.
Surgimiento cronológico antiguo.
Gran expansión y localización continental o mundial.
Reconocimiento social.
Por lo general registrados en los contralores de culto estatales.
Acercamiento generalmente filántropo - social con algunas
instituciones y diálogo con otros N.M.R. o religiones oficiales.
Otro motivo que lleva muchas veces a denominar como N.M.R. un grupo
que decididamente es una secta es para que el investigador se evite
problemas legales.
Muchas sectas poco trascendentes aunque compartan doctrinas con otras
y hasta con algún N.M.R., funcionan de forma autocéfala, en grupos
muy reducidos y en algunos casos con poco conocimiento entre sí,
forman parte de una de las corrientes, lamentablemente en mayor
crecimiento y que engloba a grupos de origen Cristiano, Pagano y
Sincréticos: La Nueva Era. Esta corriente que crea tal vez un gran
sincretismo entre grupos de orígenes diferentes es uno de los motivos
por el cual la clasificación de sectas y N.M.R., es dificultosa y no
definitiva.

Grupos de origen cristiano de corte fundamentalista:

Evangélico libre. Ej.: Ejercito de salvación, Evangélico pentecostal.
Ej.: Alianza cristiana pentecostal, Adventista. Ej.: Iglesia
Adventista del Séptimo Día


Grupos de origen cristiano de corte paracristiano:

Espiritistas. Ej: Unión Internacional de Espiritistas cristianos,
Curativo. Ej: Ciencia cristiana, Testigos de Jehová, Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones).


(N. del Editor.: El Opus Dei puede considerarse como una secta
destructiva de origen católico. El amparo y respaldo del papado no
hace que este grupo sea menos sectario y destructivo que cualquiera
de los otros grupos que menciona Roberto Antonio Federigo en esta
sección.)

Grupos de origen pagano esotérico:

Rosacruz A.M.O.R.C., Teosofista. Ej.: Sociedad Teosófica, Gnóstico.
Ej.: Movimiento Gnóstico Cristiano, Metafisista. Ej: Gran Hermandad
de Saint Germain (Ray Sol).

Grupos de origen pagano orientalista:

Hinduista. Ej.: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna
(Hare Krishna), Budista. Ej: Zen Macrobiótico, Sintoísta. Ej.: Soka
Gakkai, Babista (Islámico). Ej.: Fe Baha'i.

(N. del E.: El movimiento Hare Krisnha ha sido declarado Secta
destructiva por el Gobierno de la República Federal de Alemania
(1980), el Informe del Parlamento Europeo (1984), el Informe de la
Comisión Interministerial de Israel (1987), y el Informe de la
Asamblea Nacional Francesa (1995)).

Grupos de origen neopagano:

Coven (Culto antiguo), Hermandad del lobo (Asatrú), Chamanista. Ej.:
Cleargreen Inc.

Grupos de origen sincrético:

Iglesia de la Cienciología; Sufí-gnóstico. Ej.: Escuelas del Cuarto
Camino, Iglesia de la unificación (Moon); Afro - brasileño (Umbanda,
Kinbanda). Ej.: Fraternidad Vóvó María Redonda de Angola; Afro-
amerindio (santería, vudú). Ej.: Ochá (Yoruba); Platillistas. Ej.:
Movimiento Raeliano, Fraternidad Cósmica; Satánicas: The Process,
Iglesia de Satán; Políticas: Movimiento Humanista, White Aryan
Resístanse.

(N. del E.: La Iglesia de la Cienciología o Dianética ha sido
calificada de especial peligrosidad por el Parlamento Europeo, que la
considera una "secta dura". En Australia se le revocó su estatuto de
religión; en Francia se condenó a Lafayette Ronald Hubbard, su
fundador por fraude; en Alemania se le ha negado el reconocimiento
debido a sus "objetivos expansionistas" aludiendo sus propósitos
comerciales, presuntas relaciones con el crimen organizado y por ser
considerada una amenaza para la sociedad. En Estados Unidos ha sido
objeto de diversas acciones judiciales sobre todo alrededor de
problemas de seguridad nacional.)

Los líderes de las sectas
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas


La pieza clave de las sectas, especialmente de las destructivas, es
el o los líderes. Ellos se autoproclaman "elegidos" para una
determinada misión que incumbe a todo el planeta. De esta manera
terminan por hacerse pasar e incluso creerse una especie de Mesías o
salvadores de las almas del mundo. Así fuerzan que poco a poco surja
un importante culto a si mismo, de manera que la doctrina y la figura
del líder se funden en uno mismo. Suelen ser personajes de carácter
fuerte, con fácil palabra para convencer a los oyentes, desprenden
una especie de magnetismo social que saben aprovechar. Poseen
intuitivamente una gran capacidad de análisis social de manera que
siempre dicen lo que los demás quieren oír. Se da por entendido que
muchos de estos líderes pueden ser enfermos mentales que llegan a
creerse los salvadores, pero la mayoría de ellos buscan alimentar su
ego y sus ansias de control.

Trastornos que puede ocasionar una Secta Destructiva a sus adeptos
Por: Colegio Oficial de Psicólogos de S/C de Tenerife

Normalmente casi todas o todas las sectas ocasionan una serie de
perjuicios y trastornos, tanto físicos como mayormente psicológicos,
a sus adeptos, de menor a mayor gravedad. Sin embargo, toda la
problemática y/o secuelas que los grupos sectarios pueden ocasionar a
sus adeptos durante su estancia en dichos grupos destructivos,
depende fundamentalmente de tres características.

La primera es del tipo de Secta Destructiva. Como se ha visto
anteriormente, no todas las sectas alcanzan en su propia dinámica,
estructura y adoctrinamiento, la misma peligrosidad. No es lo mismo
una persona que es adepta de una Secta Destructiva clasificada dentro
del grado B que otra que pertenece a un grupo del grado C o del grado
D.

La segunda característica es el tiempo de permanencia o de estancia
del adepto en la secta en la cual ha estado en cuestión. Obviamente,
los efectos negativos que una Secta Destructiva ejerce en sus
adeptos, no son los mismos en un individuo que ha permanecido
solamente tres meses, por ejemplo, que otro que haya permanecido más
de cuatro años.

Y, por último, la tercera característica es la resistencia psíquica y
física del adepto al lavado de cerebro, es decir, a la modificación
del pensamiento. No todas las personas tienen, o poseen, la misma
resistencia psíquica y física a un "bombardeo" constante de dogmas,
filosofías y teorías sin sentido, a una presión psicológica cada vez
mayor y constante en el tiempo, a un intento de cambiarle su
personalidad, emociones y sentimientos, a una alteración brusca en el
sueño, a una alimentación escasa o bien negativamente vegetariana, a
un ritmo de trabajo excesivo y nulamente remunerado, a un control de
la información, o a una ruptura de lazos familiares, de pareja,
sexuales, amistosos, de ocio, etc.

Entre los perjuicios o trastornos que puede ocasionar una Secta
Destructiva a sus adeptos estarían, entre otros muchos, los
siguientes:

1. Cambio de personalidad (autómata):

Es uno de los primeros efectos que familiares y/o amigos van notando
en el sectario. Este cambio de personalidad abarca tanto a nivel de
actitudes y conocimientos como, fundamentalmente, a nivel de
conducta. A medida que el adepto se va introduciendo más
profundamente en la dinámica, estructura y dogma del grupo sectario,
mayor va siendo su cambio de personalidad. Al adepto, además, se le
va enseñando a que responda o se comporte de determinada forma ante
determinadas situaciones sociales o contactos con personas ajenas a
la secta destructivo. Es uno de los efectos negativos de las sectas
que más fuertemente influyen sobre los adeptos.

2. Fuerte dependencia al grupo sectario:

Haciendo una similitud, obviamente con sus limitaciones y
diferencias, con el fenómeno de las drogas, al adepto le van creando
dentro del grupo sectario una fuerte dependencia al mismo. Esta
dependencia es cada vez mayor a medida que la permanencia dentro de
la secta se va alargando en el tiempo.

Es por ello, que cuando un adepto sale de un grupo sectario, durante
los primeros meses, y en algunos casos incluso años, no sabe vivir
sin hacer continuamente referencia a la secta destructiva en la que
estuvo. Se encuentra como si le faltase algo, siendo ese algo la
propia secta que le creo dependencia.

3. Miedo (irracional) a todo lo que no sea la secta:

Debido a la modificación de pensamiento que se le hace constantemente
y a la manipulación y alteración de las emociones, sentimientos y
pensamientos, al adepto le van metiendo gradualmente, y sin que se
percate de ello muchas veces, toda clase de miedos, todos ellos
irracionales, sin sentido y sin ninguna base ni fundamento. Miedo a
todo el mundo y personas ajeno a la secta; miedo a no hacer las cosas
bien; miedo a los castigos; miedo al "más allá"; miedo al líder o a
su dios; etc.,

4. Elevados trastornos psíquicos:

Es uno de los perjuicios o trastornos principales que realizan las
sectas destructivas sobre sus adeptos. En un mismo individuo
normalmente suelen darse bastante de estos trastornos. La variedad de
trastornos que las sectas destructivas acaban consiguiendo que sus
adeptos desarrollen, abarca prácticamente toda la patología clínica,
desde los más leves hasta los más graves como las paranoicas y otros.

5. Anulación vida íntima/privada (frustraciones, depresiones):

Aquí nos encontramos con uno de los trastornos o perjuicios quizás,
más despersonalizadores que puedan existir, y que se traduce en un
control total de la vida del adepto por parte del grupo sectario.
Cuando una persona va entrando, poco a poco y sin darse cuenta, en un
grupo sectario, una de las primera cosas que le van modificando hasta
casi desaparecer, es su vida íntima y privada. Lo que da como
resultado, la aparición de un gran número de frustraciones y
depresiones al habérsele "arrancado" algo tan preciado como el
derecho a la intimidad y vida privada que tenemos todas las personas.

6. Regresión, retroceso infantil:

En muchísimas sectas destructivas, aunque no en todas, debido a la
presión psicológica coercitiva constante en el tiempo, a referencias
continuas en supuestas "terapias" realizadas al adepto, y a una serie
de características más, el razonamiento y la mentalidad del adepto
sufren no solamente un detenimiento significativo, sino que éste
acaba pensando y razonando, o teniendo una edad mental, más propia de
un niño o adolescente, que de un adulto. En algunos casos, incluso
cambian los rasgos físicos de la cara de los adeptos, haciéndoseles
mucho más "aniñados".

7. Creación de inmadurez:

Debido a que al adepto se le despoja de todo tipo de responsabilidad,
que solamente tiene que dar cuentas a su líder y dios, que solamente
tiene que obedecer y hacer lo que se le manda y nada más, el adepto
se acaba convirtiendo en una persona totalmente inmadura, sin
responsabilidad ninguna, e incapaz de tomar cualquier decisión por sí
solo (las decisiones las toman por él).

8. Escaso nivel razonamiento/crítica:


Es una de las consecuencias más serias que acaban teniendo los
adeptos. Cuando una persona entra en una secta destructiva, le van
aumentando significativamente su aspecto emocional, y disminuyéndole
al máximo su aspecto de crítica o razonamiento. Dentro de un grupo
sectario, está mal visto y no se permite razonar ni pensar por uno
mismo. Y menos aún, discrepar o llevarle la contraria al líder del
grupo. Cuando una persona consigue salir de un grupo sectario
inmediatamente se le ha de ayudar a que vuelva a trabajar y aumentar
todo su aspecto de crítica, razonamiento, juicio, etc.

9. Debilitación física del organismo:

Es uno de los pilares básicos en los que se sustentan las Sectas
Destructivas y una parte fundamental del lavado de cerebro.
Precisamente para que la secta pueda cada vez hacerle una mejor
modificación del pensamiento a cada adepto en particular, éstos han
de tener las defensas psíquicas, y físicas, lo más bajas posible. Así
el sujeto se siente incapaz, no solamente de razonar o darse cuenta
de lo que le sucede, sino de impedir o detener lo que le están
haciendo.

La debilitación física del organismo, no solamente es a base de un
dieta vegetariana estricta sino, además, de tenerle trabajando casi
todo el día (más de trece horas), de permitirle dormir muy pocas
horas, de interrumpirle el sueño, de sesiones largas de meditación y
rezos, muchas de ellas en posturas que cansan al organismo, etc., no
es de extrañar, por tanto, que muchas muchachas y mujeres que están
en determinadas sectas destructivas (como la Iglesia de la
Unificación o secta Moon), debido a la presión psicológica y al
estrés tan fuerte que soportan diariamente y al efecto que todo ello
tiene sobre el aspecto hormonal, tengan amenorrea (falta de
menstruación).

10. Incomunicación mundo exterior (reducción de los sentidos):

Es otro de los pilares básicos, y nefastos, no solamente de la
modificación del pensamiento, en el que se basan las Sectas
Destructivas. Mantener incomunicada, gradualmente, a una persona de
todo el mundo ajeno a la secta, darle únicamente la información que
se genera dentro del propio grupo sectario, y hacer que el adepto se
dedique cada vez más en cuerpo y alma a dicho grupo, da como
resultado una reducción del aspecto sensitivo de una persona.

11. Incapacidad para razonar coherentemente:

Debido a la presión psicológica, al estrés y tensión continuas, a la
escasa y mala alimentación, al aislamiento parcial o total con el
mundo ajeno a la secta, a la adquisición de un nuevo "lenguaje"
dentro del grupo sectario, al cansancio físico, a la incapacidad de
tomar decisiones, y a la manipulación emocional y de pensamiento, al
adepto cada vez le va siendo más difícil razonar de una forma
totalmente coherente a como lo hacía antes de su 'ingreso en la Secta
Destructiva.

12. Ruptura lazos familiares, amorosos, sexuales, efectivos,
amistosos, sociales, de trabajo, etc.:

Es otro de los aspectos fundamentales de una Secta Destructiva, y uno
de los primeros que van aplicando al adepto. A éste, paulatinamente,
y a través de una gradual modificación del pensamiento le van
enfrentando con su entorno familiar, de pareja, etc. La razón es
básica y efectiva. Al adepto que le van introduciendo poco a poco
dentro del grupo sectario le van enfrentando con su familia para que
rompa con ella, haciéndola ver que ésta es la causante de todos sus
males y problemas.

Los motivo son dos: El primero, para que cada vez tenga menos
referencias externas a la secta y no pueda comparar la información
que le da ésta con la que le puedan dar sus familiares y así no se
salga del grupo sectario; y la segunda razón estriba en que si el
adepto ha roto definitivamente con su familia y en algún momento
quiere dejar la Secta Destructiva en la que se encuentra, se lo
piense dos veces antes de salir ya que no tendrá a nadie fuera de la
secta.

13. Manipulación sexualidad:

Es otro de los aspectos más importantes que se dan dentro de una
Secta Destructiva para controlar a sus adeptos. Bien por exceso o
mayormente por defecto. Controlando la sexualidad de un individuo se
puede acabar controlando muchas otras facetas de su personalidad. En
muchas Sectas Destructivas los adeptos son emparejados no en función
de sus deseos sino en función de los del líder sectario, y es éste
quien dice cuando han de mantener relaciones sexuales, y cuando la
mujer ha de quedarse embarazada, entre otros muchos comportamientos
sexuales impuestos. Las consecuencias negativas de este control
sexual, se verán un poco más adelante.

14. Ansiedad:

La ansiedad es uno de los trastornos psicológicos más comunes que se
da en todas las Sectas Destructivas. El adepto normalmente suele
estar en estados largos de tensión, lo que le facilita al grupo
sectario su "adoctrinamiento", modificación del pensamiento y el
introducirse cada vez más dentro de dicho grupo.

La ansiedad, obviamente, es producida por la propia Secta Destructiva
a través no solamente de la alteración de las emociones y
sentimientos sino, también, mediante la enorme inseguridad de todo
tipo que diariamente va desarrollando el adepto a causa de la
influencia total de la dinámica, estructura y funcionamiento del
grupo sectario.

La ansiedad es uno de los factores principales con los cuales juegan
las Sectas Destructivas para tener cada vez más controlados a sus
adeptos. Ha habido bastantes casos de adeptos que debido a mantener
constantemente situaciones de ansiedad han tenido consecuencias
bastantes graves (junto con otras causas) tales como depresiones o
esquizofrenias.

15. Inseguridad:

El factor inseguridad va íntimamente ligado a la ansiedad que va
desarrollando el adepto durante su estancia en la Secta Destructiva.
La inseguridad acaba haciendo al adepto una persona incapaz de
valerse por sí mismo y de poder tomar sus propias decisiones, entre
otros perjuicios.

16. Autoestima baja, escasa o nula:

Si hay algo que tienen muy claro los líderes de grupos sectarios es
que han de conseguir que la autoestima de sus adeptos estén, como se
suele decir "por los suelos". Con eso se consigue, entre otras cosas,
una mayor obediencia al líder o líderes del grupo.

La disminución de la autoestima la va consiguiendo el adepto con gran
rapidez cuando diariamente a éste le hacen ver que no solamente sus
padres son los causantes de sus problemas o conflictos, sino que el
mismo es también el causante de todo lo negativo que ha hecho en su
vida.

Es por ello, que en muchas Sectas Destructivas, cuando los adeptos
tienen que contar delante de los demás miembros toda su vida pasada,
se aplaude y se refuerza exclusivamente aquellas situaciones o cosas
negativas, mientras se ignoran las positivas. Es decir, a los adeptos
en una Secta Destructiva se les refuerza únicamente los aspectos
negativos, nunca los positivos.

17. Falta de concentración y atención:

Debido a la carencia sensitiva, más o menos intensa, que el adepto va
teniendo en el grupo sectario, a la ruptura con lazos exteriores a la
secta, a la escasa y mal alimentación, y a las "lecturas" totalmente
inservibles y contraproducentes que le obligan leer dentro del grupo,
el adepto cada vez va perdiendo mayor capacidad de concentración y
atención, así como pérdida de memoria.

Es por ello, que cuando un adepto sale de una Secta Destructiva, una
de las primeras cuestiones que un profesional ha de hacer con él, es
que vaya recuperando la capacidad no solamente de crítica y
razonamiento sino, también la de concentración y atención.

18. Pesadillas:

Las pesadillas es un trastorno bastante común que suelen padecer los
ex adeptos. La mayoría de ellos las desarrollan durante los primeros
meses de abandono del grupo sectario, aunque hay muchos otros ex
adeptos que las arrastran durante años. Si en los adultos es serio
dicho problema, en los niños es aún mucho más, fundamentalmente
cuando les viene a la mente el "infierno" sectario que vivieron de
agresiones, palizas y todo tipo de abusos.

19. Depresiones:

Normalmente la mayoría (no todos) de los adeptos que abandonan o son
sacados de una Secta Destructiva, durante los primeros meses de este
alejamiento sectario, suelen tener depresiones de mayor o menor
gravedad e intensidad.

Una persona que sale de un grupo sectario (y más si ha estado durante
muchos años), que a fin de cuentas es un auténticos grupo
totalitario, se encuentra con que vuelve a una sociedad de la que
fue "arrancada" pero que para él es algo nuevo, ya que entran en
conflicto los valores que le han inculcado durante su estancia dentro
de la Secta Destructiva, con los suyos antes de entrar en ella.

Esa confrontación suele ser enormemente fuerte para muchos ex adeptos
que por tanto acaban desarrollando todo tipo de depresiones, entre
otras patologías. Sin olvidar las depresiones que desarrollan muchos
adeptos durante su permanencia en la secta, y donde carecen de la más
mínima ayuda y tratamiento profesional.

20. Trastornos, patologías y disfunciones sexuales:

Como ya se ha mencionado anteriormente, la manipulación directa o
indirecta de la sexualidad es uno de los aspectos más importantes que
utilizan las sectas destructivas para controlar y manipular a sus
adeptos, social y emocionalmente. Como consecuencia se acaba
desarrollando toda una serie de trastornos o disfunciones sexuales.

Entre todos ellos, cabría destacarse los siguientes: Represión
sexual, sentimientos de culpa, miedos sexuales, amenorrea, tendencias
sado-masoquistas, anorgasmia secundaria, inhibición del deseo sexual,
impotencia secundaria, eyaculación precoz, fobia o evitación sexual,
etc.

¿Qué hacer si tengo a un amigo o familiar victima de una Secta
Destructiva?
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas


Básicamente hay que tener en cuenta que lo que buscan
los "captadores" es apelar a nuestras emociones. No intentan
convencer a través de la mente, sino a través de la emotividad,
creando así numerosas sensaciones de paz, armonía, alegría, etc.
Especialmente "atacan" en momentos en los que descubren que el
individuo pueda tener algún problema, estar deprimido o angustiado,
etc. Así automáticamente ofrecen una excesiva animosidad y cariño
ofreciendo protección ante el sufrimiento. En ese momento, el
individuo es más vulnerable y en poco tiempo puede terminar aceptando
lo que le dicen.

Un importante método de captación son las reuniones o conferencias de
tipo espiritual. En este sentido, y si en algún momento decidimos
acudir a ellas, debemos tener siempre presentes varias preguntas:
¿Qué ideología profesan? ¿Quien lo financia? ¿Que quieren de mí?
¿Puedo abandonar la sala sin coacción en cualquier momento? ¿Me piden
fondos económicos, y si es así para qué? etc.

Pero el mayor problema llega cuando uno ya está dentro. En este caso
las familias y los amigos suelen preocuparse mucho por intentar
determinar si los cambios de conducta de un individuo pueden tener
que ver con que "haya caído" en una secta.

Una de las claves para descubrir si un familiar se encuentra en una
secta suele ser el paulatino aislamiento que lleva con el tiempo a la
ruptura total de las relaciones familiares. Pero también lo son la
pérdida de interés por el trabajo, empobrecimiento de la capacidad de
habla y comunicación, deterioro físico, inestabilidad emocional,
ensimismamiento muy frecuente, etc.

Lo que se debe hacer

Lo más importante es buscar asesoramiento en profesionales
acreditados en el tema. Pero aquí damos unas claves reconocidas y
recomendadas por profesionales:

Como decíamos antes, lo más característico es el aislamiento. De
manera que lo más importante es procurar no perder la comunicación
con el individuo aun a pesar de que éste no conteste las llamadas o
se deje ver muy pocas veces. En este sentido es muy necesario evitar
las prohibiciones o ensañamiento por lo que está haciendo, si bien es
preferible no hablar del grupo y mantener conversaciones dialogantes
y con mucha capacidad de escucha. Lo más importante es mantener, al
menos en apariencia una gran serenidad y tranquilidad con el adepto.
Manifestar continuamente, pero sin presión nuestro cariño y
amabilidad hacia el individuo. Procurar evitar que se sienta
marginado en la familia o en el grupo de amigos. De manera que hay
que recordarle que siempre es bienvenido al núcleo familiar tenga las
creencias que tenga.
Es importante también tener muy presente que el individuo está
manipulado mentalmente, por lo tanto debemos tomarnos con calma las
cosas que comente o diga a pesar de que nos parezcan terribles u
obviamente contradictorias o falsas. Hay que recordad que no es él,
el que está hablando. Así que conviene tener mucha paciencia y mucha
desconfianza de lo que dice.
Hemos de procurar manifestar interés por las actividades del
individuo, afín de llevar un diario o libreta donde apuntar todo lo
que va sucediendo. Se deberían apuntar también los nombres,
direcciones y teléfonos de aquellos individuos que sabemos que
también pertenecen al grupo.
Recoger toda la información que podamos en prensa, libros,
conferencias, etc. sobre el grupo en cuestión. Se busca estar
informado al máximo sobre cómo funciona la secta y cuales son sus
características propias. Si es posible, incluso, ponerse en contacto
con exmiembros del grupo.
Lo que no debe hacerse

Hay una serie de cuestiones que se deben evitar:

Una de las cosas más recomendadas es evitar mandar dinero al familiar
o al amigo. No se deben suministrar fondos económicos ni al individuo
ni al grupo, así limitaremos su capacidad de acción.
No dar ningún tipo de información familiar ni documentos originales
al grupo y procurar que el individuo no disponga de ellos (excepto
los suyos exigidos por la ley).
No utilizar palabras despectivas o fuertes críticas. Procurar no
demostrar que va en contra de las creencias del grupo.
No apresurarnos a intentar sacar al individuo del grupo. Ha de ser
algo paulatino, pues la mayoría de los grupos suelen alejar su
presión de aquellos individuos que ya llevan un año en la comunidad.
No permita que le engañen supuestos "especialistas" cobrándole mucho
dinero por novedosos tratamientos. Hay muchos estafadores que viven
del tema.
Ante todo no se sienta culpable por lo sucedido. Tampoco se deje
intimidar por el poder del grupo.
Si fuera el caso puede denunciar lo que está sucediendo.
Listado de sectas peligrosas y destructivas
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas Destructivas

A continuación relatamos una pequeña lista de las nuevas religiones
más conocidas, algunas de ellas pueden considerarse destructivas o
peligrosas. Muchos de sus líderes fundadores están muertos y sus
discípulos han recogido el relevo:

Asociación Gnóstica de estudios de Antropología y Ciencias (Gnosis):
originaria de Colombia, su líder es el que se hace llamar Samael Aun
Weox. Se reivindica discípulo de Arnoldo Krumm-Heller, el rosacruz.
De tradición cristiana.

Bhgwan Shree Rajneesh: originaria de la India, su lider es
Osho, "iluminado" a los 21 años. De tradición sincrética.

Centro Esotérico de Investigaciones Sociales: Originaria de España,
su lider es Vicente Lapiedra. Ha sido condenado a varios años de
prisión por usurpación de funciones, estafa, fraude, inducción a la
prostitución, y numeroso cargos más. De tradición sincrética.

Ciencia del Alma (Sant Tankar Singh): Ciencia del Alma (Sant Tankar
Singh): originaria de la India, su líder es Thakar Singh. De
tradición Sikhista.

Comunidad Cristiana del Espíritu Santo (Iglesia Universal del reino
de Dios -- Oración Fuerte al espíritu Santo): originaria de Brasil,
su líder es Edir Macedo. Detenido por utilizar fondos que provenían
de la droga. De tradición cristiana.

Davidianos o Estudiantes de Los 7 Sellos (iglesia Adventista
Davidiana del Séptimo Día): Originaria de EEUU, su líder es David
Koresh. Tienen a su cargo el asesinato por cremación de 87 miembros
de la orden. De tradición evangélica.

Energía Humana y Universal: Originaria de Ceilán, su líder Dasira
Narada. De tradición orientalista.

Falugong: Originaria de China, su líder actual es Maestro Li. De
tradición orientalista.

Gran Fraternidad Universal o Fraternidad Blanca: Originaria de
Venezuela, su líder es Doctor Serge Raynaud de la Ferriére. De
tradición ocultista.

Hare Krishna: Originaria de EEUU, su líder se hizo llamar
Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Han sido acusados de manipulación
mental, abuso sexual de jóvenes, tráfico de joyas y drogas. De
tradición hinduista.

Hermandad blanca: Su lider es Swami Sananda. De tradición new age.

Heaven's Gate: Originaria de EEUU, su líder es Marshall Herff
Applewhite. Protagonizaron un suicidio colectivo de 39 individuos
incluyendo el cabecilla de la secta. Más tarde murió otro individuo.
El método usado fue el de el envenenamiento. De tradición platillista
(ovnis).

Iglesia de la Cienciología: Originaria de EEUU, su líder es Ronald
Hubbard. Perseguida por el FBI, es una de las sectas más destructivas
y peligrosas que se conocen. De tradición pseudocientífica.


Iglesia de los Santos de los Últimos días (mormones): Originaria de
EEUU, su líder es Joseph Smith a quien supuestamente un ángel le
reveló la verdad sobre Dios. Consideran a la raza negra como
inferior, y se les acusó de trabajar durante muchos años para la CIA.
De tradición pseudocristiana.

Iglesia de la Unificación: Originaria de Corea, su líder es el
reverendo Moon, se hace pasar por el nuevo Mesías. Apoyó fuertemente
las dictaduras latinoamericanas y amasa una gran fortuna. De
tradición pseudocristiana.

La Verdad Suprema: Originaria de Japón, su líder es Shoko Asahara.
Acusados del atentado con gas sarín en un metro de Tokio. De
tradición sincrética.

Maitreya: Originaria de Escocia, su líder es Benjamin Creme. De
tradición ocultista.

Meditación Trascendental: Originaria de EEUU, su líder es Maharishi
Mahesh Yogi. De tradición hinduista.

Mov. por la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios: Originaria
de Uganda. Secta descubierta hace poco tiempo de tipo milenarista.
Responsables de asesinar a 924 fieles que primero golpearon y después
quemaron. De tradición cristiana.

Niños de Dios: origen EEUU, su líder es David Berg. Fueron acusados
de continuas denuncias de acoso a menores y prostitución infantil. De
tradición pseudocristiana.

Nueva Acrópolis: Originaria de Argentina, sus líderes son Ángel
Livraga y Ada Albretcht. De tradición pseudofilosófica.

Orden del Templo Solar: Originaria de Suiza, sus líderes son Luc
Jouret y Joseph Di Mambro. Llevan a su costa numerosos suicidios
colectivos a través del método de cremación. De momento han muerto 69
personas. De tradición ocultista.

Raelianos: Originaria de EEUU, su líder es Rael (extraterrestre). De
tradición platillista (ovnis).

Rosacruces: De tradición ocultista.

Sahaja Yoga: Originaria de la India, su líder es Shri Mataji Nirmala
Devi. De tradición sincrética.

Satanic Church: Su líder es Anton Szandor LaVey. De tradición
satánica.

Sathya Sai Baba Organization: Originaria de la India. Se autoproclamó
un dios, salvador del mundo. Algunos de sus milagros son
contradictorios con otros aspectos de su vida como el atentado que
sufrió en 1993 y del que salió vivo gracias a una alarma-despertador,
en vez de por sus "proezas". De tradición orientalista.

Tradición, Familia y Propiedad: Originaria de Argentina, su líder es
Plinio Correa de Oliveira. Criticado por su actitud hacia sus adeptos
y sospechoso de la desaparición de unos jóvenes. De tradición
católica.

Ummo: Originaria de España, su líder es Fernando Sesma Manzano. De
tradición platillista (ovnis)

Zen Macrobiótico: Originaria de Japón, su líder es George. Ohsawa. De
tradición budista.



Se permite la reproducción de este ensayo para fines educacionales
y/o científicos siempre y cuando se mencione claramente nuestro sitio
web, así como el nombre del autor del mismo. Se prohibe su
reproducción con fines comerciales.

  http://www.sindioses.org/sociedad/sectaspeligro.html

Por: Alberto Moncada (especial para ARGENPRESS.info)
Fecha publicación:23/09/2006

Las religiones surgieron como respuesta al hecho de la muerte, del
acabamiento personal. ¿Cómo yo me puedo terminar?, ha sido la
pregunta existencial a la que los magos de la tribu, los sacerdotes
de las iglesias contestaban y siguen contestando. "No te vas a
terminar, vas a seguir viviendo después de muerto". La fe en la otra
vida fue en algunos momentos tan patente que los cristianos daban
dinero a sus sacerdotes para que les garantizara una vida
ultraterrena mejor. La venta de indulgencias, pieza clave de la
insurrección luterana, era un negocio pero era, sobre todo, una
afirmación existencial de gentes que tenían una racionalidad mágica.

Otro uso de la religión, mezcla de racional y mágico, era la
confianza en un ser supremo que, por mucho que nos defraudara, seguía
constituyendo una referencia de poder último. Dios era, es en último
término, el supremo hacedor, la máquina fiable, la última
interpretación de todas las causalidades aunque tantas veces no se
entendiese su silencio, su inacción.

Pero la religión ha funcionado también como argamasa grupal, como
modo de cohesión de los nuestros y de afirmación frente a los otros.
Las religiones, sobre todo las del libro, han sido pródigas en la
clasificación del amigo y del enemigo y, de manera obvia, se
convirtieron, las religiones, las iglesias, en complementos
legitimadores del poder civil, de los Estados.

La Ilustración gastó sus mayores esfuerzos en desmontar ese orden de
la política. Fue más eficaz en desanudar a la Iglesia del Estado,
negándole a aquella un poder propio en la democracia. La otra
ilustración, la de las mentes mágicas, ha sido consecuencia de la
escolarización y los avances científicos aunque, en el fondo de
muchos espíritus sigue latiendo la duda existencial.

Desde la caída del imperio soviético, ha ido creciendo en el seno del
nuevo poder imperial una interpretación religiosa de su misión. Los
neoconservadores que arropan a Bush, aupado al triunfo por la
utilización electoral del voto confesional, han decidido diseñar una
cruzada moral contra el nuevo eje del mal, a la que el inquilino de
la Casa Blanca añade su convicción de que Dios está de su lado y le
aconseja. La religión, en versión cristiana fundamentalista, recobra
su posición de legitimación de la acción política, de cobertura de
intereses materiales y, desde el 11 de septiembre, se sabe
antagonista de los defensores violentos de otra religión, la
musulmana. Así se simplifica el discurso político, todos los
fundamentalismos son simplificadores.

El discurso fundamentalista no acepta razones mundanas en los
conflictos. Hablar de las desigualdades, de las opresiones, de las
prepotencias de los poderes les suena a excusa. También niegan la
determinación histórica de esos conflictos. Los neocons americanos se
alían con los neocons judíos para negarse a aceptar que la
determinación colonial de la geografía del Oriente Medio tenga algo
que ver con lo que pasa hoy. Para los fundamentalistas, el
terrorismo, como el comunismo antes, es una lacra moral, una
intoxicación ideológica que afecta a sus protagonistas, los cuales no
tienen razón sino fe, una fe que conduce al odio.

En el otro lado, el discurso islamista radical es igualmente
reduccionista y no resulta necesariamente de la sensación subjetiva
de explotación sino del prejuicio religioso.

Las religiones recobran así su influencia perversa en la convivencia
cuando dejan de ser cauce para el pacifismo que, supuestamente,
proclamaron sus fundadores y se convierten en guardianes de la
ortodoxia fanática y líderes de la violencia política.

Se yerguen nuevos caudillos religiosos que llaman a la cruzada, a la
yidah, sobrepasando a los líderes políticos más sosegados, menos
emocionales. Y si el islamismo radical está lleno de ellos, los
predicadores de la América profunda no les van a la zaga. Las páginas
de internet están llenas de llamadas a la defensa violenta de los
valores propios, a la defensa cruenta contra el terrorismo
protagonizadas por pastores que están haciendo su agosto con las
clientelas más crédulas y elementales. Es un fenómeno básicamente
americano aunque el papa alemán, en la más sosegada Europa, se ha
permitido buscar antecedentes históricos, eruditos a la contienda de
religiones y, probablemente sin buscarlo, ha azuzado la confrontación.

Una vez más la religión sirviendo de yesca para las guerras, dando a
los grupos la oportunidad de legitimar sus violencias con razones
absolutas.

Información Adicional
Tema: Integrismo católico

http://www.argenpress.info/nota.asp?num=034711

redaccion@...
info@...
COPYRIGHT ARGENPRESS.INFO © 2002 - 2006
webmaster@...

Lo recibí en privado, pero como concierne al foro, lo copio aquí,
preservando el nombre y dirección de correo del remitente, quien no ha
querido aparecer, parece, en el mismo. Es una respuesta al mensaje
número 1157, El Sodalicio: secta lava-cerebros:

"Vaya que has inventado mil y un cosas, por favor infórmate bien sobre
la Iglesia y si eres católico confia en el Papa que es cabeza visible
de la Iglesia, del cuerpo de Cristo.

Rezaré por tu conversión,

xxxxxx

P.D.: No tengas miedo de colocar tu dirección de correo "nohaycerteza"."

Como decimos en la portada, todas las opiniones merecen un lugar. Desde
luego, hay veces en que alguien escribe en privado por motivos
particulares y pide ayuda en el tema sectas sin querer aparecer en el
foro por temores varios (familiares adeptos a sectas, ser ex miembro y
no querer ser reconocido, ser adepto y tener dudas, etc.) En esos
casos, de ningún modo publicamos aquí esos correos, salvo con la
autorización del remitente. Aclaro por las dudas.
Saludos
NHC

...ante la indolencia de la sociedad
La madre filmaba las violaciones del padrastro en una habitación con
candado

  R. Laguna, Valencia

Un pueblo pequeño donde todos se conocen, una sociedad civilizada,
occidental, en la Europa comunitaria del tercer milenio, donde
vecinos, profesores y servicios sociales no sirvieron para cumplir su
cometido. Una niña encerrada en el seno de una familia
desestructurada, abandonada y a expensas de un padrastro que la violó
desde los nueve años con el consentimiento de una madre que ni
siquiera hoy reconoce su culpa. En esta España moderna, quedan como
único testimonio los vídeos y fotografías que se grabaron durante las
aberrantes prácticas sexuales en familia.


Ocurrió en Xeraco entre 1997 y 2005, cuando la adolescente logró
escapar de la casa en donde su familia la tenía semiencerrada. Desde
los 14 años había dejado de ir la al escuela y en los años anteriores
sus ausencias eran más que habituales. Ni el colegio, ni el
ayuntamiento, ni los servicios sociales se preocuparon por la falta
de escolarización de la niña, que debía seguir sus estudios otros dos
años obligatoriamente.
Sólo los vecinos encontraron rara la situación. Seis meses antes de
que la joven se refugiara en casa de unos amigos, denunciaron una
posible situación de malos tratos contra la menor. No podían imaginar
el infierno por el que estaba pasando desde hacía años. Cuando la
Guardia Civil acudió, el miedo pudo más y la chica lo negó todo.
El miedo, la vergüenza, el chantaje emocional... De su padre no sabía
nada porque tenía cuatro años cuando su madre se separó y sólo le
hablaron de un hombre malo. Cuando nacieron sus tres hermanas de la
segunda relación de su madre, su vida cambió. Tenía nueve años y, al
parecer, el demonio metido en el cuerpo. Necesitaba terapia. En el
juicio el padrastro reconoció ser miembro de la secta Rosacruz.
En una habitación que Salvador X. N. -el padrastro- y Lourdes M. S. -
la madre- cerraban con candado es donde ocurrió todo. Aunque también
hubo tocamientos en casa de la abuela, la madre de Salvador. Esta vez
quien actuaba era su hermano, Francisco X. N., acusado también en
este proceso pero en libertad provisional y a quien se le pide tres
años de cárcel por un delito continuado de abuso sexual.
Para la madre y a su compañero, que cumplen prisión preventiva desde
marzo de 2005, la fiscal pide 11 años de cárcel por un delito
continuado de abuso sexual con agravante de superioridad y
parentesco, y un delito de corrupción de menores. La madre dice que
no recuerda nada porque entonces bebía y tomaba cocaína. Él reconoce
los abusos, pero después de los 14 años y porque a la chica «le
gustaba».
Pero no le gustaba. «Si no haces esto, nadie te querrá», le decía el
padrastro. «Sólo contaba el tiempo para tener edad de marcharme y no
volver», había comentado a las psicólogas que la trataron tras
denunciar los hechos ante la Guardia Civil. Poco antes de los 18
años, la joven se refugió en casa de unos amigos -no la dejaban salir-
  y allí pudo localizar a su padre biológico, quien acudió a las
autoridades.
Las psicólogas que han tratado a la joven dicen que tardará en
recuperarse, que necesitará tratamiento de por vida. Ahora vive con
su padre - quien no cesó de llorar durante todo el juicio celebrado
en la Audiencia de Valencia-, mientras trata de recuperar los años
perdidos y su vida.

http://www.levante-emv.com/secciones/noticia.jsp?
pNumEjemplar=3286&pIdSeccion=10&pIdNoticia=231802&rand=1158723667390

UNA LUZ DEMASIADO OSCURA

En la ciudad mexicana de Guadalajara se levanta un monumental templo,
de una altura de 83 metros y con capacidad para casi veinte mil
personas, cuyo valor se estima en 70 millones de dólares y está
asentado sobre un terreno rodeado de calles dispuestas de tal forma
que convergen en él. El conjunto, denominado "La Hermosa Provincia",
constituye una especie de pequeño Vaticano desde el cual se rigen las
vidas y destinos de más de medio millón de fieles sólo en México, a
los que se suman unos dos millones –según su líder- esparcidos por
otros países de América y Europa. De acuerdo a versiones de ex
seguidores de esta organización, el control ejercido sobre sus
integrantes es estricto: sólo imperan las reglas de la "iglesia", la
escuela es controlada por los seguidores más calificados y hay una
férrea vigilancia.

Dentro de esa colonia hay un sector privilegiado que integran unas
800 personas a quienes llaman "los incondicionales", que establecen
compromisos en lo moral, espiritual y material ofreciendo promesas de
castidad, humildad y obediencia a su líder. Por su parte, los fieles
en general no pueden acumular riquezas –deben compartir su dinero con
la iglesia-; tampoco pueden elegir a sus esposas y sus hijos deben ir
a las escuelas primaria, secundaria y preparatoria de "La Hermosa
Provincia"; y sólo pueden consumir las revistas y publicaciones que
allí se editan. Las mujeres deber vestir falda y llevar el cabello
largo, y tener disposición para trabajar en cualquier tarea asignada
por los líderes religiosos. Para mantener el orden y a todo el mundo
dentro de los carriles que impone, la iglesia cuenta con un grupo
especial cuyos integrantes reciben instrucción militar. De hecho,
utilizan grados militares y estandartes, portan una estrella de David
e incluso efectúan su propio desfile militar en la colonia.

Esta es, en suma, la presentación de lo que constituye lo que ha dado
en llamarse Iglesia Luz del Mundo, el segundo grupo religioso más
numeroso en México después de la Iglesia Católica, en los hechos una
secta de la que mucho no se ha publicado ni oído hablar pero que
contiene todos los ingredientes más resaltantes de grupos similares,
a los que en muchos aspectos supera aunque su nombre no sea tan
mediático como aquellos: enriquecimiento sin pausa de su líder,
amparo de altos sectores políticos, lavado de cerebro y, en especial,
violencia y abuso sexual.

Después de este pintoresco panorama, es tiempo de presentar al líder
de Luz del Mundo, amo y señor de las vidas de sus seguidores, de sus
almas, cuerpos y virginidades, muy hábil para escurrirse de
investigaciones que hasta ahora, gracias a sus aceitados vínculos con
algunos resortes del poder de turno en su país, han sido muy pocas y
no han pasado de débiles inicios, perdiéndose en la nebulosa del
cajoneo burocrático o del remanido eufemismo de la "falta de mérito".

El Hermano Samuel

Samuel Joaquín Flores tiene hoy una edad cercana a los 65 años.
Dirige a Luz del Mundo desde el fallecimiento de su padre, Aarón
Joaquín Flores, en 1964. Este último, cuyo verdadero nombre era
Eusebio, fundó la iglesia en 1926 luego de que –como tantos
otros "iluminados"- tuviera una visión en la que Dios le dijo que
cambiara su nombre al de Aarón. Al morir éste, heredó su lugar Samuel
Joaquín Flores, a quien le gusta ser llamado "el Varón de Dios" y ser
adorado como tal. El "Hermano Samuel", otro de sus apelativos, ha
reunido desde entonces una fortuna incalculable, amasada con la
sangre, sudor y lágrimas de sus fieles, tanto los que viven en "La
Hermosa Provincia" como los que acuden a adorarlo desde todo México.
Para Luz del Mundo, sólo cuentan cuatro divinidades a adorar: Dios,
Jesucristo, Aarón y Samuel. Todo un ejemplo de mesianismo e
inmodestia.

Desde que se hizo cargo de su ministerio, Samuel Joaquín Flores
repite invariablemente, en las sesiones multitudinarias de la iglesia
y entre sus también repetidos sermones, el leit-motiv de la
prosperidad: "Dios tiene un milagro preparado para México... Dios
traerá prosperidad para todos... no pueden vivir en la miseria... no
pueden ser pobres...". Está visto que, pese a su retórico esfuerzo de
años, el Hermano Samuel deberá insistir mucho todavía, ya que su
país -pese a los tratados a los que adhirió como el ALCA y otras
maravillas económicas y a su dependencia de Estados Unidos, o quizás
debido a ello- registra un índice de pobreza de alrededor del 60 por
ciento.

De todas maneras, es sintomático ver qué maleables resultan las
mentes de tantos fieles, o cómo se aprovechan de sus debilidades
estos mesiánicos que, llámense Luz del Mundo, Iglesia Universal del
Reino de Dios, Iglesia Pentecostal, etc., utilizan una parafernalia
similar –música estrepitosa, griterío, amenazas sobre el Demonio-
para reducirlos al estado de zombies y hacer que, día a día,
extiendan sus manos pidiendo su salvación y dejando en las bolsas
recaudadoras que pasan ante sus narices lo que tienen. Y lo que no
tienen también.

Luz del Mundo tiene su fecha emblemática. Todos los 14 de agosto se
reúnen en una gran fiesta en La Hermosa Provincia miles de fieles que
acuden desde todas partes, trayendo regalos para el "Varón de Dios".
Es la fecha del nacimiento de su padre, el fundador, Aarón Joaquín
Flores. Se la llama la "Santa Cena", una celebración apta también
para regocijarse de que Aarón no murió –de allí que la fiesta incluye
la visita a su tumba- sino que partió directamente a sentarse al lado
del Señor. Como sea, su tumba –ocupada o no- es permanentemente
custodiada por la milicia pretoriana del líder las 24 horas del día.
Es que hay un detalle no menor: la lápida está cubierta de letras de
oro.

El Hermano Samuel –no podía ser de otra manera- se traslada en sus
escasas salidas en un amplio automóvil último modelo con sus vidrios
polarizados, y cuenta con una custodia personal de 150 hombres
armados, divididos en tres grupos rotativos de cincuenta que lo
siguen en varios coches. O sea que se lo protege más que a un
presidente o un jeque petrolero, quizás pensando que estar bajo la
mirada del Señor no es suficiente.

Muchas sectas u organizaciones religiosas que en realidad se acercan
más a esa categoría alcanzaron su mayor desarrollo bajo regímenes
políticos proclives a protegerlas. Por ejemplo, el Opus Dei afianzó
sus cimientos y estructura en España, donde nació, durante la
dictadura franquista. La Iglesia Universal del Reino de Dios lo hizo
bajo las administraciones más liberales que gobernaron Brasil, donde
se inició. Luz del Mundo no escapa a esa relación secta-poder. En su
caso, estrechó fuertes vínculos con el Partido Revolucionario
Institucional (PRI) que gobernó a México durante 70 años y al que
aportó numerosos votos a cambio de no ser investigados y, hagan lo
que hagan, de mirar para otro lado. Los ideales de Benito Juárez y la
masonería mexicana indicaban que las iglesias debían ser
nacionalistas y totalmente sujetas a las autoridades civiles, y se
afirma que Luz del Mundo estaría patrocinada por la masonería del
Rito Occidental Mexicano, a la que precisamente pertenece el Hermano
Samuel Joaquín Flores.

Sin embargo, el haber mantenido firmes lazos con el PRI no quiso
decir que a partir de ello Luz del Mundo no prosiguiera buscando
convenientes contactos con otras agrupaciones políticas, habida
cuenta de que nada es eterno y la hegemonía del PRI podía terminar
algún día, como ocurrió. De allí que en junio de 2004, al festejarse
40 años de "misión apostólica" del Hermano Samuel, el Auditorio
Nacional fue colmado de fieles y al evento fueron invitados numerosos
funcionarios del gobierno. Uno de los caracterizados políticos
convocados fue el izquierdista Andrés Manuel López Obrador, hasta
hace poco enfrascado en una dura lucha para que se reconozca su
triunfo en las recientes elecciones mexicanas, quien finalmente no
concurrió pero envió a un representante suyo, Joel Ortega, entonces
secretario de Seguridad Pública del Distrito Federal. En la ocasión,
López Obrador le otorgó a Samuel Joaquín Flores un
reconocimiento "por su labor" y por su liderazgo de 40 años al frente
de la secta más polémica de ese país. Incluso, Luz del Mundo logró
colocar a uno de sus ministros, Rogelio Zamora Barradas, como
diputado federal y candidato a la Asamblea de Representantes del
Distrito Federal, y una de sus "incondicionales" es funcionaria del
gobierno capitalino.

Pero además de sus afanes por extender su secta, dominar cada vez más
mentalidades débiles y seguir acumulando riquezas, el Hermano Samuel
se toma su tiempo para hacer de las suyas sexualmente, ejercitando
todo tipo de perversiones y abusos contra jovencitas y muchachitos
que apenas están transitando por la pubertad.

"Que Dios se los pague"

Son incontables los casos de abuso sexual, sin distinción de sexo,
cometidos por el "Varón de Dios", y muy pocas las denuncias
efectuadas al respecto. Y esas pocas denuncias nunca llegaron hasta
ahora a concretarse en investigaciones serias, ya que las escasas que
se iniciaron terminaron diluídas en burocráticos cajones de
organismos que no tienen ningún deseo de molestar al Hermano Samuel o
a sus seguidores. Ello aparte de las presiones ejercidas contra los
denunciantes mediante la amenaza, el temor o directamente, si caben,
las palizas a las víctimas por parte de los esbirros del líder.

Un testigo clave, Moisés Padilla, quien denunció en 1998 haber sido
víctima de los bajos instintos de Samuel Joaquín Flores en una playa
de Nayarit, fue golpeado en dos ocasiones y finalmente secuestrado,
torturado y abandonado desnudo en muy precarias condiciones de salud.
Padilla reconoció a uno de sus atacantes en un archivo fotográfico de
la Policía Judicial de Jalisco, la que le brindó protección sólo por
algunas semanas después del incidente, hasta que decidió refugiarse
en Estados Unidos. Allí consiguió asilo político, ya que el gobierno
norteamericano dictaminó que, debido al probado vínculo entre Luz del
Mundo y el PRI, el Estado mexicano no podía garantizar la integridad
física de Padilla. Y, como se dijo, el poder de esta secta sigue
creciendo bajo amparos e influencias. No hay investigaciones sobre
los abusos religiosos y sexuales en contra de tantos de sus
integrantes. En tal sentido el investigador mexicano Jorge Erdely,
director del Centro de Investigaciones del Instituto Cristiano de
México (CIICM) y autor de libros especializados, advierte: "Estamos
ante el paraíso para las sectas".

Los gustos peculiares del Hermano Samuel, que en medio de sus ataques
de migraña grita ¡"Soy el rey"!, exigiendo que lo adoren, van mucho
más allá de las lluvias de pétalos de rosa que las niñas de la
congregación arrojan a su paso, o de los cánticos de coros cantándole
alabanzas a su alrededor. En sus dominios abundan las fiestas
privadas, las menores violadas, las historias de abortos y la
filmación de actos sexuales.

Las niñas comienzan por ser llevadas a dar masajes al "Varón de
Dios"; otras veces tienenque bañarlo. Son dirigidas por mujeres
mayores que las alientan a "darle lo que de más valor tienen", lo que
significa su virginidad, asegurándoles que ésto será un gran honor
para ellas. Después de cada uno de los abusos se le proporciona a
cada niña o niño una explicación "espiritual". Por ejemplo, una de
las víctimas que logró ser entrevistada por un grupo de psicólogos
relató: "Me decía que no me sintiera mal, que los hombres de Dios
deber ser perfectos, que deben tener el amor total tanto de hombre
como de mujer. Que él era como un ángel, no tenía sexo. Que él no
pecaba sino que asumía los pecados de todos los hermanos".

Otra joven, a la que por protección llamaremos "Laura", reveló que en
1985, cuando tenía 18 años, fue invitada por una de
las "incondicionales", Carmen Rodríguez -a quien varias de las
jovencitas señalaron como una de las meretrices que las
preparabanpsicológica y físicamente para participar del harén- para
un baile privado en honor al "Varón de Dios". La joven fue impulsada
a acudir por su familia, que consideraba que aquello era un "gran
honor" al que no cualquiera podía acceder. La meretriz la instruyó
para que bailara hawaiano junto a otras tres niñas y que tendrían que
hacerlo sin ropas, además de aconsejarle que lo que ocurriera dentro
de la casa fuera guardado como unsecreto. Las jóvenes, todas de la
misma edad, fueron llevadas a una habitación donde las esperaba el
Hermano Samuel en una cama, y allí Haydée Avelar, otra de las
meretrices, las grabó en video mientras bailaban. Después les
hicieron beber algunas bebidas embriagantes "con algo adentro", tras
lo cual Samuel las llamó para que se acerquen y las pudiera tocar.

El relato de "Laura" prosigue diciendo que "a las tres nos empezó a
besar y acariciar los pechos, pero él es sádico, de modo tal que los
besos eran en realidad mordidas y las caricias pellizcos. Yo no
quería hacerlo pero no podía negarme. Las tres éramos nuevas en esto,
y no me enteré sino mucho después que ése era sólo el principio".
Semanas después "Laura" fue llevada de nuevo por su hermana mayor,
quien sabía exactamente qué hacer. Al entrar a la habitación, ambas
se quitaron sus ropas para comenzar con los masajes al "Varón de
Dios", quien al rato le dijo a la hermana de "Laura": "Préstamela
para que me acaricie y así me sienta como un cachorrito". Ya en la
cama, "Laura" fue obligada a manipularle los genitales, mientras él
le hacía lo mismo hasta penetrarla. La joven no pudo evitarlo,
mientras Samuel le comentaba: "Es que así me descargo de todas las
tensiones, sino pregúntale a tu hermana, que ya sabe de ésto".

La última vez que "Laura" participó, ya que después se alejó del
lugar y de su familia, fue junto a otras tres chicas, todas obligadas
a acudir a la habitación de Samuel a las tres de la mañana, quien las
esperaba con una bata roja que luego se quitó, atrayendo a una de las
chicas a su cara mientras las otras debían besarle el resto del
cuerpo y succionarle sus genitales, aunque esa vez no fueron
penetradas como la vez anterior. Al terminar esa "sesión", el "Varón
de Dios" salió de la cama, se paró y cínicamente les dijo: "Que Dios
se los pague".

Estos son sólo unos pocos ejemplos de las numerosas aberraciones que
viene cometiendo el Hermano Samuel junto a su banda de
incondicionales, a lo largo de 42 años y, como muchos otros de
similar calaña, "en el nombre de Dios".

La telaraña se extiende

Como se señaló al comienzo, la secta Luz del Mundo no ha alcanzado
aún en Sudamérica –si bien ya ha puesto el pie en algunas zonas- la
trascendencia que tiene en México, América Central y Estados Unidos,
además de algunos países europeos, como así también el alcance
mediático con que cuentan otras sectas más conocidas, aunque cuenta
con sus propios medios de difusión, entre ellos un diario y algunas
emisoras de radio y televisión. Sin embargo, se sabe que
progresivamente intenta extenderse hacia nuevos horizontes.

Se conoce que hasta el momento ha erigido templos –siempre de
características fastuosas- en los estados mexicanos de Morelos,
Oaxaca, Bethel, Puebla, Zacapoaxtla, Ensenada (Baja California),
Monterrey, y los más nuevos en Baja California Sur y en la Colonia El
Porvenir, también en Monterrey. En Estados Unidos lo ha hecho en
Houston (Texas), Fresno y Los Angeles (California), Bowling Green
(Kentucky) y en Utah. En el resto del continente, Luz del Mundo ya
está presente en El Salvador, Costa Rica, Colombia, Chile y Bolivia.

Su líder, el incombustible Hermano Samuel, también se caracteriza por
tratar de impedir que la opinión pública tome conocimiento de los
nexos de la secta con partidos políticos, de los ritos de abusos
sexuales a niñas y niños y de los crímenes contra disidentes y ex
miembros de la misma. Para ello no vacila en comprar ediciones
enteras de los medios donde se vea afectado el "buen nombre y honor"
de Luz del Mundo, además de prohibir su lectura a todos los miembros.
Así ocurrió con el prestigioso diario "The San Francisco Chronicle",
cuando publicó un reportaje que la secta pretendió censurar comprando
todos los ejemplares que pudo. De todas maneras no lo logró por
completo. Seguidamente se reproduce dicha nota, firmada por un
periodista mexicano:

Los torvos rostros de las sectas
por Jacinto Rodríguez Munguía

Violaciones, detenciones ilegales, violencia, despojo y tortura...las
historias de abuso y represión en el interior de las sectas se
multiplican. Testigos de Jehová, Nueva Jerusalén, Mormones, La Luz
del Mundo, La Familia, el Movimiento Fe y la Prosperidad, Oración
Frente al Espíritu Santo, La Nueva Era, Iglesia Internacional de
Cristo, Iglesia de Cienciología (Dianética), la secta Moon, la
Iglesia Adventista del Séptimo Día, monstruos que acechan a cándidas
conciencias que sienten la urgente necesidad de creer...

Por algo le llaman el Varón de Dios. Para los mortales, el hermano
Samuel Joaquín Flores. Varón de Dios le dicen las mujeres, los
hombres, los niños, esos que se arrastran a su paso, a los que sólo
basta una mirada, un gesto, el roce de sus dedos sobre la ropa para
alcanzar la eternidad. Varón de Dios... para sus seguidores bien
podría ser Dios mismo. Este hombre de rostro duro, torvo, es el
dirigente de la Iglesia Luz del Mundo. El líder que asegura tener más
de dos millones de seguidores en todo el mundo, más de 500 mil sólo
en México.Este hombre es el heredero de todo el poder que le dejó su
padre, Eusebio Joaquín González, quien en 1926 refundó la Iglesia
primitiva luego de que dijo haber tenido una visión de parte de Dios,
donde Cristo, supuestamente, le dijo que su nombre sería de ahí en
adelante Aarón.

En 1964 murió su padre. Desde entonces, Samuel Joaquín se convirtió
en el ungido, en el hermano Samuel, el pastor único de las miles de
familias que viven en la colonia Hermosa Provincia en la ciudad de
Guadalajara, y en la cabeza de una de las Iglesias más grandes de
todo México y Latinoamérica. Sólo en el críptico templo construido
por los seguidores, caben 17 mil personas. Desde ahí fue escribiendo
con cincel y martillo una arrebatada historia llena de claroscuros.
De su Luz del Mundo emergieron las sombras: abusos sexuales,
violencia física, mental y la presión moral como métodos de
reclutamiento.

En 1942, "El Occidente" publicó la denuncia de Guadalupe Avelar,
quien acusaba al hermano Aarón de haberla violado. El heredero
construiría su propias historia negras. Para expertos como Jorge
Erdely, director del Centro de Investigaciones del Instituto
Cristiano de México (CIICM), La Luz del Mundo encaja perfectamente en
el concepto de secta destructiva.

De la añosa y oxidada bóveda metálica del Palacio de los Deportes,
desquiciados rebotan los ayes, las plegarias, los ¡¡¡amén, amén,
amén!!! de una masa amorfa en los límites de la convulsión. "¡Dios
tiene un milagro preparado para México, Dios va a mandar una ola de
bendiciones sobre este país. Prosperidad para su gente... Jesucristo
es un Rey y por lo tanto sus hijos no pueden vivir en la miseria, no
pueden ser pobres, no pueden tener carencias. Dios quiere que ustedes
ya no sufran..."

De un extremo a otro del escenario corre el hombre que predica en
inglés perfecto y a su mismo ritmo, como una copia, como una sombra,
como un eco, transmite y reproduce en español otro hombre que funge
como intérprete. De pronto, como un estallido, el silencio. Se quedan
callados. En este impasse se meten los pasos del teclado del órgano,
suave, lento, de la mano de un rumor, como si de repente se
desbordara el océano, un murmullo apabullante.

Es la hora de la "Unción del Dinero", de que estos hombres se dirijan
a Dios para que les envíe su espíritu y se pose sobre toda
muchedumbre. El estadounidense se queja, el intérprete también; el
estadounidense se desgarra, su copia también; el primero llora...
toda la gente llora y las manos les tiemblan con tal intensidad como
si en cualquier momento se fueran a desprender de los cuerpos, a
salir expulsadas para alcanzar a sus gurús. La mano del predicador
estadounidense desgarra como un relámpago el aire y, en medio del
paroxismo, los cuerpos de ese mundo caen desobedeciendo toda ley de
la física. Ha llegado el espíritu santo. El predicador no deja de
aullar y el órgano pasa de los suaves a los severos teclados, que
igual rozan los oídos que taladran la piel. La gente ya no para de
llorar. Gritan.

"La obra necesita continuar, estos mismos milagros necesitan ser
llevados a otros lados y por lo tanto necesito que 300 familias me
ofrenden 80 pesos. Necesito que 30 familias me den 800 pesos,
necesito que 13 personas me den 3 mil pesos... por lo que tú le des a
Dios, Dios te lo va regresar al cien por uno". Y de las bolsas salen
en automático las manos con monedas, con billetes que van llenando
las cientos, las miles de cubetas de plástico que en mismo número
llevan mujeres por entre ese amasijo humano. Son las dos de la tarde
y esta humanidad ya no es la misma. La primera función del Movimiento
de la Fe y de la Prosperidad ha terminado. A las cinco vendrá la
segunda tanda.

En el caso de México pocos son los casos registrados de actos
extremos de sectas destructivas. Por ejemplo, el libro "Suicidios
colectivos" recuerda que el 13 de diciembre de 1990 se suicidaron 12
personas durante un culto religioso en Tijuana. Se trataba de los
seguidores del padre Mejía, un sacerdote espiritista. Pero lo que sí
se ha denunciado ampliamente en nuestro país ha sido la violación, el
abuso sexual de menores, el daño patrimonial a través del fraude
organizado y la inducción de distintas enfermedades mentales. Los
archivos judiciales y de la Comisión Nacional de Derechos Humanos
tienen pendientes sus investigaciones. La Luz del Mundo es de las
sectas que en México han acaparado este tipo de denuncias. Es tal el
grado de atracción por parte de los medios por este tipo de casos,
que el grupo cuenta con un equipo de comunicación social presto
para "atacar" con cartas y llamadas a todo aquel medio y periodista
que se atreve a difundir sus atropellos.

Otra cuestión que pudo saberse de esta secta es que se dedica al
tráfico ilegal de personas. En tal sentido, el investigador Jorge
Erdely indicó el procedimiento por el cual Luz del Mundo ha venido
impulsando por años la inmigración de fieles desde Centro y
Sudamérica hacia México. Citando un documento de la Secretaría de la
Gobernación, Erdely señaló que "entre enero de 1993 y noviembre de
2000, el gobierno mexicano expidió un total de 10.262 visas
especiales para que miembros de Luz del Mundo entraran a México en
calidad de ministros del culto. De ellas, 5.086 les fueron concedidas
a ciudadanos salvadoreños, 3.154 a colombianos y las 1.700 restantes
se repartieron entre personas de otras nacionalidades". Cabe destacar
que el trámite ilegal de estas visas se le ha cobrado muy caro a los
inmigrantes.

El investigador coincide con otros colegas en la hipótesis de que la
celebración de la Santa Cena –el festejo del nacimiento de Aarón
Joaquín Flores, padre del Hermano Samuel- sirve para traer a México a
miles de personas a quienes después se busca introducir en Estados
Unidos, donde trabajan en la construcción de los templos de Luz del
Mundo en condiciones esclavizantes. La actuación de los
investigadores derivó en la clausura de la construcción de uno de
esos templos en o­ntario, California, donde mujeres y niños trabajaban
hasta la media noche y en deplorables condiciones. Esto generó que en
su momento la cadena estadounidense NBC emitiera un reportaje sobre
el tema.

Como puede apreciarse, Samuel Joaquín Flores, el Hermano Samuel,
el "Varón de Dios", no escatima nada a la hora de hacer funcionar los
mecanismos que acarrean agua para los molinos de su secta. Una de las
más abusadoras y explotadoras de las miserias humanas, que amenaza
con seguir extendiéndose cual una telaraña que no cesa de tejerse.

Carlos Machado

http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=22845

Gracias GGARCIA por todos los datos, trabajaste duro, pero es muy
importante ir recogiendo toda la información acerca de esta gente.
Hay un link en el que varios se interesan en un método de estudio que
no definen, pero hay uno al final que menciona al grupo que te
preocupa. se alarma ante sus peligros:
http://www.weblogs.com.uy/cgi-bin/programa/comentarios-uy.cgi?
entry_id=1823
Todo lo que hagas para denunciarlos o para averiguar sobre sus
movimientos debe ser hecho con la mayor discreción. Acordate de que
no tenés que perder contacto con tu gente y ellos no perdonarían que
te pongas a trabajar contra el grupo.
Sería interesante mandar datos del funcionamiento del grupo y de sus
parecidos con Argentina Works a todas las páginas que encuentres que
se dedican al estudio y denuncia de las sectas. Generalmente tiene
una dirección de contacto. Hacelo desde un ciber, desde una
computadora que no sea la tuya y con alguna dirección de remitente
que puedas crear desde Yahoo o Hotmail exclusivamente para ello. De
ningún modo puedes permitir que tus familiares sepan que estás
haciendo algo en contra del grupo.
Mucha suerte y estamos con vos para lo que podamos ayudar.
Saludos
NHC




-- En estasenunasecta@..., "drgarcialemes@a..."
<drgarcialemes@a...> escribió:

SALTO,URUGAY  2.9.2006
Agradesco que  te hubieras acordado de mi problemàtica referida al
grupo
TORCH.
     Lo que puedo comentarles es que luego que les enviè la
comunicaciòn, a
los pocos dìas, pude descubrir una pàgina web que me despejò el 90% de
las
dudas que tenìa . Dicha pàgina es  la que contiene el informe de
FEDERICO
RESNIK sobre Argentina Works
(http://galeon.hispavista.com/investigacionsectas/productos1073500.
html)
     Pues luego de mirar este artìculo y otros que escribiò el
periodista
(como p.  ej http://argentinaworks.asalup.org/awconfid.htm,  o
http://www.asalup.org/content/view/99/27/ ) pude comprender que el
GRUPO
TORCH emplea exactamente la misma tècnica que Argentina Work. Màs bien
de
ESPACIO CREATIVO , que segùn Federico Resnik es  la ùtlima modalidad.
Puesto
que el tercer curso se llama logros extraordinarios.
Posteriormente pude ver un foro en http://diablomx.org/index.php?p=26
referido a Mexworks,  que està muy ilustrativo ya que tiene versiones
de
ambos bandos. Tambièn otro foro interesante referido a MEXWORKS,
AWORKS e
incluso URUGUAY WORS  es http://foros.terra.com.mx/portada.cfm.
     Ademàs de esto he leìdo otras innumerables pàginas WEB.
     Pero tambièn he tenido la experiencia personal de tener mi lugar
de
trabajo en el mismo edificio donde el grupo TORCH realiza su
actividad. Por
lo cual puedo apreciar todos sus movimientos y actividades.
     Ademàs lo peor es que mi hermana, mi cuñado, un sobrino y muchos
conocidos hicieron el curso.
     Por todas estas razones puedo decir que tengo bastante claro el
panorma.
     De todos modos continùo con mideo por lo que pueda pasarles a mis
familiares. Pues mi herman actuò en el STAF en el INTRO que se hizo
entre el
9 y 13 de Agosto  y  mi cuñado actuò en el STAF en el IP realizado
entre el
23 y el 27 de Agosto.
     En estos momentos tengo la esperanza de que como ya los usaron
bastante
, puesto que han trabajado gratis desde hace 10 meses, quizàs los
desechen y
puedan salir. Pero tengo duas al respecto.
     En mi relacionamiento con mis familiares trato dentro de los
posible de
no hablar del tema. Puesto que cuando lo hacemos yo no me puedo
controlar y
les increpo el error que estàn cometièndo, que los atrapados,
sugestiones o
hipnotizados para aprovecharse de ellos.
     En cuanto a los administradores del grupo TORCH que vienen a Salto
,
(empleando la terminologìa de RESNIK) el coach es CARLOS SERVIAN, que
fuè
gerente de logìstica de la empresa TATA S.A. y era muy amigo de un
DIRECTOR
de TATA S.A. que es argentino y de apellido MACRI. Se de buena fuente
que
SERVIAN fuè depedido de TATA por maniobras ilicitas  muy perjudiciales
para
TATA. Siempre viene una Sra. cuyo nombre es MABEL y dicen que es la
socia
( y que generalmente es la que cobra), y que es casada con un Sr
ABELLERIA,
que a su vez es hermano de ALFREDO ABELLERIA (MÈDICO CIRUJANO DE
SALTO), que
seguramente es administrador porque tambièn cobra. Tambièn serìa
administradores (es decir que cobran algùn porcentaje) el Sr.
GUILLERMO
VENTURA,  IVONNE VENTURA y el esposo de esta Sra. de apellido PASSIN.,
estas
ùltimas tres personas son muy conocidas porque son los sucesores de
una gran
tienda de Salto.
     Les envìo un archivo adjunto  que me lo mandaron los propios
integrantes
de la empresa TORCH, està referido al curso inicial  y allì podràn ver
el
telèfono  y la direcciòn del grupo TORCH.
     Bueno en realidad tendrìa muchìsimas otras cosas para comentarles,
pero
seguramente en estos dìas volverè a escrirlos con algùn otro dato.
SALDOS
GGARCIA

http://neirr.org/psychissues/Children_Raised_In_Cults.htm

GGarcia: Qué pasó con el grupo TORCH y tus familiares y conocidos?

Saludos
NHC