Un catedrático de Psiquiatría escribe sobre el problema de las
sectas. FUENTE: El Correo




El pasado 21 de mayo el diario español El Correo publicó un artículo
sobre el fenómeno sectario. Su autor, José Guimón, es catedrático de
Psiquiatría de las Universidades del País Vasco (desde 1975) y de
Ginebra (desde 1993). Adjunct Clinical professor de la New York
University (a partir de 1984). Psicoanalista. Miembro, desde el año
1995, del cuadro de Expertos de la Organización Mundial de la Salud
(OMS). Miembro de número de la Real Academia de Medicina del Distrito
de Bilbao y de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País.
Reproducimos el artículo íntegro por su interés.

El 3 de abril miembros de la asociación de víctimas de la
manipulación sectaria Largantza comparecieron ante la Comisión de
Sanidad del Parlamento vasco para denunciar los abusos cometidos en
nuestro territorio por determinadas sectas. Su advertencia coincidió
con las noticias (El Correo, 6 de abril) de la irrupción policial en
la sede en EE UU de un grupo sectario mormónico acusado de graves
abusos sobre 52 niñas.

En nuestros días no es fácil mantener la distinción que, a principios
del siglo XX, hicieron los sociólogos entre 'iglesias' (grandes
estructuras abiertas, que reposan sobre un cuerpo de sacerdotes
profesionales y a las que se pertenece por nacimiento) y 'sectas'
(estructuras cerradas, a las que se pertenece tras adhesión
voluntaria, agrupadas alrededor de un pastor que los fieles eligen).
De hecho, sólo a partir de los años 50 la noción de 'secta' adquirió
una connotación negativa de peligro.

Las llamadas 'sectas de culto' suelen compartir ciertos rasgos
sociales y psicológicos: ofrecen todas nuevos 'conocimientos', más o
menos esotéricos, transmitidos por una autoridad indiscutible y
arbitraria; la mayoría de los líderes rechazan la Medicina moderna, a
la que disputan el control que ejerce sobre sus seguidores; emplean
la técnica del 'lavado de cerebro' que designa la manipulación
sistemática de la influencia social y psicológica sobre los
individuos.

Es necesario reconocer que la historia de las religiones, de las
ideologías y de los movimientos políticos nos ofrece muestras
frecuentes de adoctrinamientos abusivos. Sin embargo, no es aceptable
el argumento radical de defender que las sectas no son sino aquellos
grupos que se encuentran al margen de otras organizaciones
competitivas bien avenidas con el poder imperante.

En los años 60, la profunda crisis en las estructuras sociales que
conllevó el movimiento contracultural favoreció el que numerosos
jóvenes rebeldes contra sus familias y la autoridad se acercaran a
sectas en las que encontraban unas figuras de padres omnipotentes con
las que se identificaban. Se sustentaban allí prácticas basadas en
conocimientos psicológicos de tendencia orientalista y en el llamado
movimiento de 'desarrollo del potencial humano': meditación, yoga,
dietas exóticas, etcétera. Estas 'comunas' juveniles desaparecieron
rápidamente porque no proporcionaban la suficiente seguridad y
estructura. Pronto fueron sustituidas por grupos más organizados con
ideología neocristiana, política o psicológica, y actualmente por
grupos que afirman que el 'pensamiento positivo', unido a
determinados conocimientos psicológicos, traerá la prosperidad a la
Humanidad.

El 'gurú' o líder de estas sectas suele ser una persona con
características mesiánicas y a veces con graves rasgos paranoides.
Frecuentemente están convencidos de sus poderes especiales y de su
destino sobrenatural. Incluso, cuando inicialmente sus motivaciones
sean el poder y el dinero, la respuesta sumisa del grupo genera en
ellos sentimientos de omnipotencia. Sólo los jóvenes de personalidad
más débil parecen vulnerables a la influencia de estas sectas. Dos
tercios de los que ingresan en sectas lo hacen en periodos de crisis
personales, afectivas, laborales o de estudios. Sin embargo, no
parece haber grupos o culturas del todo refractarios a estas
influencias.

Las personas vulnerables se ven sometidas en estas sectas a técnicas
de 'reforma de pensamiento' que favorecen el aprendizaje de
informaciones y comportamientos que pueden llegar a cambiar su
personalidad previa, suprimiendo antiguos puntos de vista y
conductas. Estos programas se realizan colocándoles en situación de
impotencia en un sistema autoritario de control; controlando el
tiempo y el espacio vitales; transmitiendo un sistema de lógica
cerrado que no puede ser modificado; minando la confianza del sujeto
en sus propias percepciones; creando, en fin, nuevos comportamientos
con un sistema de recompensas y castigos de tipo social (aislamiento,
humillación, etcétera). Los sujetos se hacen progresivamente más
rígidos e inflexibles y, a plazo medio, se producen trastornos por
estrés (pesadillas recurrentes, depresión, ansiedad, culpa),
trastornos de la concentración y de la memoria y un debilitamiento de
la personalidad. Las personas que consiguen (tras las múltiples
trabas que la organización les pone) abandonar las sectas se
enfrentan a las pérdidas de años productivos de sus vidas e incluso
de sus posesiones y se encuentran con que se ha empobrecido
notablemente su capacidad de lucha y su iniciativa.

Entre las experiencias catastróficas de adoctrinamiento en sectas
lideradas por gurús carismáticos individuales destacan las
protagonizadas por el célebre grupo formado por Charles Manson, que
llevó a jóvenes californianos al asesinato, entre otros, de Sharon
Tate; la del llamado Ejército Simbiótico de Liberación, que secuestró
y lavó el cerebro a Patricia Hearst; el suicidio en masa de 912
seguidores de Jim Jones en una jungla de Guayana en 1978. El trágico
final del cerco al 'Rancho Apocalipsis', en el que fallecieron al
menos 87 'davidianos' (secta cercana al parecer a la que ha sido
acusada recientemente de los abusos que hemos mencionado al inicio de
este artículo); el suicidio masivo de los seguidores de la Secta del
Templo Solar; etcétera.

En el mundo occidental se ha pretendido desarrollar leyes que
protejan a los sujetos susceptibles de abusos por parte de las sectas
pero que a la vez respeten los derechos a la libre defensa de las
ideas y a la asociación de los ciudadanos. No se trata de un empeño
fácil y, así, existen asociaciones perseguidas y prohibidas en
algunos países que han sido incluidas como iglesias en otros, para
sorpresa de los ciudadanos. La visión del tema cambia también con el
tiempo. Por poner sólo un ejemplo, una comisión interministerial
francesa recomendó establecer una lista de sectas peligrosas en 1996,
lo que llevó a la creación de una comisión interministerial en 1998
que estableció informes anuales sobre «vigilancia y lucha contra las
derivas sectarias».

Sin embargo, en febrero de este año, la directora del Gabinete de
Sarkozy declaró que las sectas en Francia eran un «no problema», lo
que ha levantado una polvareda mediática (Le Monde, 5 de abril).
Medios gubernamentales argumentan que el Estado debe vigilar a los
grupos sospechosos de sectarismo al igual que a los neonazis o a los
terroristas, pero sin exponer a los ataques del público, por ejemplo
a través de listas negras, a personas o asociaciones que no hayan
sido previamente condenados. No se puede juzgar sobre la peligrosidad
de un movimiento por su doctrina o por sus prácticas espirituales. El
único criterio objetivo, dicen, es haber tenido problemas con la
justicia por estafa, abuso de débiles o práctica ilegal de la
medicina.

Los grupos sectarios más peligrosos hoy en día, según ellos, no son
los movimientos amplios como los 'testigos de Jehová' o
la 'cienciología', ya habitualmente estigmatizados. Los más temibles
serían los grupos pequeños dispersos que no se inscriben en una
finalidad religiosa, y que proponen un 'descubrimiento de sí mismo',
un 'trabajo espiritual', o terapias alternativas a la medicina
tradicional.

En ese sentido del intrusismo profesional, es extraordinariamente
frecuente en los países occidentales que las sectas que pretenden
obtener con sus actividades cotas crecientes de control social
desarrollen diversas prácticas dudosamente científicas o francamente
espurias. Numerosas sectas de culto reclutan a ciudadanos,
frecuentemente pacientes mentales, para adoctrinarles y a la larga
explotarles vital y económicamente. Un rasgo general de todas ellas
es la negación de la enfermedad mental y los ataques hacia la
Psiquiatría. Curanderos de todas las tendencias hacen su agosto en
ciudades grandes y chicas.

En junio del 1998 el Parlamento vasco, siguiendo las recomendaciones
del Congreso de los Diputados de 1989 y los de la Asamblea
Parlamentaria Europea de 1992, aprobó unas prudentes conclusiones y
recomendaciones en torno a las 'Sectas destructivas y dependientes en
Euskadi'. Tras señalar que la presencia de sectas no constituía un
problema de preocupación general y no generaba entonces una
incidencia delictiva significativa en nuestra comunidad, ponen de
manifiesto la complejidad del problema abordado, dado que además de
proteger al ciudadano contra posibles abusos hay que defender el
legítimo pluralismo religioso, la libertad de pensamiento y de
creencias y la libertad de asociación para su ejercicio y culto.

La situación parece haber empeorado estos últimos años, porque ha
crecido el número de sectas sospechosas, hasta censarse en España 170
con hasta 450.000 miembros, en parte por el aumento de la inmigración
principalmente latinoamericana (según la asociación catalana A.I.S.).
Como señalaron en su comparecencia ante la comisión de Sanidad de
nuestro Parlamento los representantes de la asociación Largantza, en
Euskadi existirían 70 de las que señalan, en especial, los riesgos de
su oferta de «falsas terapias alternativas y, sobre todo, de las
nuevas psicoterapias». Propusieron una serie de medidas de control de
estas actividades (que ya habían sido esbozadas en el mencionado
documento del Parlamento vasco): acreditación profesional, control de
posibles efectos adversos de los tratamientos, exigencia de que los
centros estén dirigidos por un profesional sanitario oficialmente
titulado y que los terapeutas acrediten su formación y experiencia
ante una comisión de evaluación.

La Justicia argentina investiga un caso de explotación laboral de la
secta Pare de Sufrir. FUENTE: El Litoral




Tenían a 35 trabajadores paraguayos, la mayoría indocumentados. Sus
capataces los mantuvieron cautivos y sin asistencia dentro del
edificio en construcción durante cinco días. Trabajaban 12 horas por
$ 500. Éstos son los datos que ofrece el diario argentino El Litoral,
en una noticia sobre la construcción de un edificio para la Iglesia
Universal del Reino de Dios, secta de corte pentecostal fundada por
el brasileño Edir Macedo, y que ha sido protagonista de diversas
informaciones polémicas.

Alrededor de diez trabajadores de la construcción, de nacionalidad
paraguaya, se movilizaron el pasado 2 de junio junto a integrantes de
la Unión Obrera de la Construcción de la República Argentina (Uocra)
para reclamar soluciones a una serie de irregularidades que vienen
padeciendo hace meses, cuando una empresa constructora de Buenos
Aires desembarcó en la ciudad de Santa Fe para trabajar en la
readecuación de un edificio que será utilizado como sede de la
Iglesia Universal del Reino de Dios, también conocida ahora como Pare
de Sufrir. La protesta tuvo lugar sobre calle Catamarca, entre
Rivadavia y 25 de Mayo, en medio de quema de cubiertas y tránsito
interrumpido.

Consultado por El Litoral, Carlos Verón de Astrada, miembro de la
comisión directiva de la Uocra, manifestó que dicha empresa viene
trabajando para la Iglesia Universal hace tiempo y en diferentes
provincias. "Cuando tomamos conocimiento de la situación de estos
trabajadores, que son 35 en total y la mayoría indocumentados, le
dimos intervención a la Secretaría de Estado de Trabajo. Desde la
Uocra, lo que queremos es que se les pague como corresponde, es decir
según lo establecido en el Convenio Colectivo de Trabajo y la Ley N´
22.250, y que se les dé un lugar digno donde vivir, porque están
habitando en el mismo edificio donde están trabajando", dijo el
hombre. Y agregó: "Los tienen como esclavos, y ese régimen se abolió
hace miles de años".

Cabe señalar, según comentó uno de los trabajadores damnificados,
desde la Uocra tomaron conocimiento del hecho cuando uno de ellos se
acercó espontáneamente a averiguar si visitar a su familia era motivo
de suspensión y narró las condiciones en las que se encuentran
trabajando. "Esta gente está en Santa Fe hace cuatro meses,
interviniendo en lo que será una Iglesia Universal que tendrá entrada
por 25 de Mayo, entre Eva Perón y La Rioja", señaló Verón De Astrada.
Y agregó: "Hay cerca de 25 trabajadores que no pueden estar presentes
en la protesta porque no los dejan salir. Los encerraron...".

El reclamo puntual, explicó el hombre, es contra la empresa que
contrató a estos trabajadores de nacionalidad paraguaya pero también
contra los dirigentes de la Iglesia Universal Pare de Sufrir puesto
que, como lo establece la ley, "es la responsable solidaria". Según
pudo conocer El Litoral, estos 35 hombres paraguayos tienen una
jornada laboral de 12 horas y perciben un sueldo de $ 500. Por todo
lo expuesto, desde la Uocra indicaron que seguirán con las medidas de
fuerza hasta tanto se normalicen las condiciones laborales.

El gremio realizó denuncias en la Policía Federal y provincial, en la
Secretaría de Estado de Trabajo y ante la justicia. Tras estas
presentaciones, el 3 de junio se acercaron a la obra efectivos de la
Unidad Regional I de Policía para constatar si se cometía allí algún
delito penal. Fuentes oficiales confirmaron al periódico que al
momento de realizar las actuaciones correspondientes no se encontró
personal privado de su libertad ni en situación irregular. Los
trabajadores que se encontraban en el edificio de Eva Perón al 2400
eran en total 16, de entre 22 y 59 años, en su mayoría de origen
paraguayo, y estaban documentadas.

De todos modos, la carátula que investiga la justicia a cargo del Dr.
Julio César Costa es "Presunta reducción a la servidumbre" ya que si
bien no se constataron irregularidades penales sí se investigan
posibles faltas a las leyes laborales.

Las instituciones dejan de apoyar un congreso en el que participaba
el gurú argentino "Maestro Amor". FUENTE: La Voz del Interior




El Gobierno de la Provincia de Córdoba (Argentina) retiró un auspicio
al congreso mundial de inteligencia emocional que está organizando el
grupo de seguidores del Maestro Amor, el gurú riojano que afirma ser
Dios y está construyendo su propia ciudad religiosa en las montañas
de Catamarca, según reveló el diario La Voz del Interior.

El ministro de Salud cordobés Oscar González informó a este periódico
que en un primer momento el Gobierno había aprobado auspiciar el
evento porque no sabía que los organizadores tenían estrecha relación
con Ricardo Javier Ocampo, más conocido como Maestro Amor. Como
presidente del comité organizador del encuentro que se realizará a
finales de agosto en el Hotel Holiday Inn de la ciudad de Córdoba
aparece Matías Romero Carranza, mano derecha del riojano y titular de
la Fundación de la Bienaventuranza del Señor, también vinculada al
Maestro Amor.

La página oficial del congreso hasta el pasado 3 de junio seguía
mostrando entre sus principales auspiciantes al Ministerio de Salud
de Córdoba, a la Secretaría de Turismo de la Nación y al Instituto
Nacional contra la Discriminación (Inadi), la Facultad de Periodismo
de la Universidad de La Plata y la Asociación de Psicopedagogos de
Capital Federal, entre otras instituciones. Luego de que la Provincia
de Córdoba informara que no apoya el congreso, desde la Secretaría de
Turismo de la Nación y desde el Inadi, en Buenos Aires, también
negaron estar auspiciando el evento. Desde la Secretaría de Turismo
dijeron a este diario que recibieron una carpeta con el pedido de
auspiciar el congreso, pero que finalmente no otorgaron el auspicio.

Esta es la segunda polémica relacionada con este congreso de
inteligencia emocional. En diciembre del año pasado, La Voz del
Interior contó que los seguidores del Maestro Amor habían
promocionado el evento usando nombres de prestigiosos científicos.
Referentes de nivel internacional en psicología, fisiología y otras
áreas de investigación social aparecían como integrantes del comité
científico del congreso. Se fueron autoexcluyendo cuando se enteraron
de la relación de los organizadores con el gurú riojano.

Luego de esa primera polémica, el nombre de Ricardo Javier Ocampo fue
excluido del programa oficial del congreso que hoy se puede leer en
Internet. También fue quitada la mención a su Fundación de la
Bienaventuranza del Señor. Esta fundación protagoniza una fuerte
discusión en Catamarca porque quiere abrir una escuela llamada
Emociones Sanitas para que concurran a ella los hijos de los
seguidores del Maestro Amor que se han ido a vivir con él a
Catamarca.

Esa intención ha encontrado fuerte oposición en la Legislatura
catamarqueña, donde el grupo del Maestro Amor es sospechado por sus
prácticas religiosas y por el presunto intento de educar a los niños
bajo el conocimiento de que Ocampo es una deidad espiritual, como él
ha afirmado en varias ocasiones. Ocampo tiene su residencia
particular en el pueblo de Miraflores, a poca distancia de la capital
catamarqueña, donde planea construir una ciudad para sus seguidores.
También tiene un "ashram" o lugar de retiro espiritual en Colonia del
Valle, un pueblo ubicado a pocos kilómetros de Miraflores.

El grupo del Maestro Amor es considerado una secta por el
especialista Alfredo Silletta, y ha sido denunciado públicamente por
ex seguidores que dijeron haber sido víctimas de abusos sexuales y
psicológicos. Córdoba es una de las provincias donde el Maestro Amor
tiene más seguidores. Es habitual que el riojano ofrezca charlas y
conferencias sobre inteligencia emocional en hoteles de la capital
provincial y en otros lugares del interior.

"El gurú que mientras enseña a respirar factura fortunas", titulaba
el pasado mes de mayo un artículo el diario argentino Perfil. Explica
que Sri Sri Ravi Shankar, sobre quien ya hemos publicado una noticia
en el nº 77 de Info-RIES, llegó a Buenos Aires para difundir su
estado de paz mental. Su imagen se hizo conocida desde que su sonrisa
fue colgada en las paredes de media Buenos Aires. "Sri Sri Ravi
Shankar, el hombre que está cambiando el mundo", se lee debajo de la
foto.

Para los que lo confunden con el citarista homónimo –el padre de la
cantante Norah Jones–, sin dudas, la frase es exagerada, pero para
quienes saben de quién se trata, la afirmación podría ser acertada.
Este hombre pequeñito y sonriente, vestido enteramente de blanco, ha
sido –para millones de personas– la inesperada puerta a la paz
mental. Sri Sri Ravi Shankar, nacido en el sur de la India hace 52
años, es consejero en cumbres de las Naciones Unidas, en reuniones
del Foro Económico Mundial y de la Organización Mundial de la Salud.

Fue mediador en varios conflictos armados alrededor del mundo, desde
Cachemira hasta Kosovo e Irak, y candidato cuatro veces al Nobel de
la Paz. Además, ha creado la Fundación El Arte de Vivir, "la ONG más
grande del mundo", machacan sus devotos. Shankar llegó a Buenos Aires
para dictar cursos de respiración y meditación en espacios públicos,
y también en las escuelas de la ciudad y para eso firmó un acuerdo
con el jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri.

Formación de policías y presos

"Hubo un antes y un después de haber conocido el saludo al Sol",
escribe uno de los alumnos. "Me ayudó a relajarme y a poder pensar un
poco más las cosas antes de realizarlas; sentí un cambio profundo
como persona", redacta otro. "Comencé a sentirme más tranquilo y con
más paciencia. Los problemas no me afectan", se sincera un tercero.
Los que confesaron tan abiertamente sus sentimientos son nada menos
que cadetes de la Escuela Juan Vucetich de Formación de Infantería de
la policía bonaerense, que se capacitaron durante una semana para
aprender a respirar, según explicaba el pasado mes de abril el diario
argentino La Nación.

El seminario fue dictado por la Fundación Arte de Vivir, una ONG que,
según sus representantes, reúne a la mayor cantidad de voluntarios en
todo el mundo y está orientada por Sri Sri Ravi Shankar, un
reconocido líder humanitario y espiritual que ha visitado Argentina
en mayo. Entre sus cursos se cuentan programas de eliminación del
estrés, yoga y meditación. El que tomaron los futuros policías
bonaerenses consistió en técnicas respiratorias para el manejo de las
emociones negativas, eliminación del estrés y de hábitos no deseados.

"Durante el seminario -explica la coordinadora argentina de la
Fundación Beatriz Goyoaga- comienza la eliminación de toxinas, se
eleva el sistema inmunológico, se incrementa la energía y la
creatividad, y mejora la capacidad de relación con quienes nos
rodean. Como resultado se llega a un equilibrio emocional, físico y
mental, para vivir la vida con entusiasmo y alegría". "Los cursos
logran dar herramientas a estas personas para enfrentar las
situaciones de riesgo y para que puedan tener el equilibrio
suficiente para actuar sin utilizar, por ejemplo, las armas ni
desesperarse", explica.

"Los cadetes estaban contentos; al principio, muy sorprendidos;
otros, escépticos, pero después empezaron a descubrir los beneficios
del curso", explicó Goyoaga. Las autoridades de la ONG aseguraron que
la fundación dictó seminarios similares en las fuerzas armadas de
Rusia, de Alemania, de Mongolia y en el cuerpo de policía de la
ciudad de Nueva York. "La policía encuentra resultados inmediatos.
Así como un automóvil tiene que tener un mantenimiento, la mente
también debe ejercitarse como si fuera un músculo. Si quieres tener
un buen cuerpo, debes ejercitarte todos los días; si quieres estar
panzón, con una vez cada tres meses está bien. Con la mente ocurre lo
mismo", señala la capacitadora.

El seminario consiste en trabajar durante una semana transmitiendo
técnicas de respiración y relajación, pues la mente, según Goyoaga,
está unida con la manera de respirar. "Cada moción produce un ritmo
respiratorio distinto. Por ejemplo, cuando uno entra en pánico,
respira de manera entrecortada; cuando se está relajado, lo hace
lentamente; cuando un nene tiene rabia o susto, deja de respirar y se
pone morado", ejemplificó la experta. La idea que persiguen estos
cursos es aprender los patrones y revertir las tendencias de la
mente, para lograr una relajación mayor ante situaciones de estrés.

Las enseñanzas de Sri Sri Ravi Shankar recorrieron el mundo, a tal
punto que, según relata Goyoaga, el número dos de Al-Qaeda, detenido
en Bombay, practicó sus técnicas de respiración y declaró luego que
si hubiera puesto su energía en otro lugar, no hubiera ingresado en
esa organización terrorista. "Bajan los decibeles de la mente y la
frecuencia de la actividad del cerebro y, a partir de ahí, se da un
efecto en la glándula pituitaria que genera grandes resultados",
señala la especialista, que asegura que utiliza una técnica
milenaria: el shudar sankrya, patentada por la fundación, para
aplicarla en el mundo con resultados maravillosos. "El objetivo es
revertir patrones de la mente", dice Goyoaga, que ya dio este mismo
curso a presos de varias cárceles del Servicio Penitenciario Federal
con los mismos sorprendentes resultados.

Explicación de sus actividades

Por increíble que parezca, aprender técnicas de respiración permite
manejar emociones negativas, como la ira, los celos, la angustia y la
depresión, señala un diario digital de Buenos Aires. Una de sus
promotoras explicó a Infobae.com cómo mejorar el sistema
inmunológico. Según esta noticia, publicada con motivo de la visita
del gurú a Argentina, y firmada por Valeria Chávez, el Arte de Vivir
es la organización no gubernamental conducida por voluntarios más
grande del mundo. Sus proyectos de servicio, programas de eliminación
del estrés, yoga y meditación beneficiaron a millones de personas de
diferentes orígenes, religiones, culturas, tradiciones y estilos de
vida.

Beatriz Goyoaga es su coordinadora e instructora en la Argentina y
aseguró que determinadas técnicas de respiración pueden ser usadas
para el manejo de las emociones negativas, como la bronca, la
angustia, la rabia, la depresión. "Uno puede eliminar todo lo que no
quiera tener", dijo. Infobae.com llegó con su cámara a la fundación
con el objetivo de registrar imágenes de la técnica que tiene éxito
en varios países y que cada día consultan más empresas para lograr
mayor serenidad y rendimiento entre sus empleados.

"La respiración está íntimamente unida a las emociones; cada emoción
está relacionada a un ritmo correspondiente", explicó la mujer, quien
detalló que así como un bebé se enoja y se pone morado, las personas
exhalan cuando están tristes o inhalan cuando quieren expresar
alegría, "conociendo diferentes técnicas pueden revertirse los
procesos de la mente". Goyoaga detalló que los cursos tienen una
duración de siete días y que los cambios se observan
rápidamente. "Son procesos pragmáticos que en corto tiempo muestran
beneficios tangibles ", aseguró al comentar, por ejemplo, que "hay
gente que deja las pastillas para dormir al segundo o tercer día"

Asimismo, "es notable" cómo cambia el nivel de energía, la gente
eleva el sistema inmunológico, elimina el estrés, la curva de
diabetes baja drásticamente, se regula colesterol y la curva de
electroencefalograma en depresivos profundos vuelve a normalidad con
40 días consecutivos de respiración sin ninguna medicina, aseguró la
mujer. Como Organización No Gubernamental, la fundación tiene rango
de consultora en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas

Mucho se ha escuchado últimamente acerca de empresas que dan a sus
empleados clases de yoga o gimnasia durante el horario laboral. Es lo
que en El Arte de Vivir denominan Curso para el estrés laboral y que
ya dictaron con gran éxito en empresas de electricidad, bancos y
aerolíneas, entre otras. Respecto a la causa por la que los
consultan, Goyoaga explicó que "porque hay menos ausentismo, más
capacidad de concentración, más capacidad de retención y,
básicamente, al haber menos estrés hay más serenidad, menos lucha
entre empleados y mejor rendimiento".

Críticas al gurú

En diversos foros de Internet se ha alertado sobre estas actividades
mediante las que el gurú Sri Sri Ravi Shankar difunde sus enseñanzas
por Argentina y por toda Iberoamérica. Una la hemos podido leer en el
blog argentino Foro Azul y Blanco, cuyos responsables son Flavia y
Mario Meneghini. Por su interés, reproducimos sus comentarios a la
noticia anterior.

Ignoramos si quienes autorizaron estos cursos sometieron el programa
respectivo a un análisis previo del cuerpo médico. Pero, nos parece
sumamente peligroso que en organismos oficiales se permita la
enseñanza de métodos de respiración basados, según el gurú, en "el
yoga y las técnicas de meditación". Cuando se le pregunta como
descubrió su técnica, responde: "Surgió de mi, como si fuera un
poema. Todas las invenciones provienen del mismo espacio interno, se
trate de ciencia o poesía, la fuente es la conciencia interna".

Mayor es la alarma que producen las respuestas a otras preguntas:

- "Los conflictos religiosos fueron los peores en la historia de la
humanidad. Dogmas como Mi camino es el verdadero y único han llevado
a fanatismos religiosos que nos han costado muy caro".

- "Hay que lograr una educación obligatoria plurirreligiosa y
multicultural para todos los chicos de este planeta en las escuelas".

- "Cuando la gente siente un fuerte dolor, los consejos y la empatía
no funcionan. Quédate con ellos en silencio, en paz por dentro, así
se crea un campo de energía que los eleva y los ayuda a superar ese
dolor. También el leer o escuchar alguna conferencia sobre el
conocimiento del Vedanta puede ayudarlos.

- "Sí, la reencarnación existe. Lo sé. No es difícil conocer las
vidas pasadas. A través de la meditación o de terapias de regresión
hoy en día pueden conocerse todas las vidas pasadas.

- [¿Existe la verdad absoluta?] "Para conocerla hay que empezar por
ver todo aquello que no es la verdad absoluta, no es esto, tampoco
esto otro y ver la impermanencia en todo, así podría identificar
aquello que no cambia, lo permanente. Esa es la conciencia, esa es la
verdadera existencia. Y esa es nuestra verdadera identidad".

Juan
No sé lo que sucede. He respondido a varios mensajes tuyos con el
mismo pedido. Entrá en 'Mensajes' y fijate, debe haber unos cuantos.
Además, en este Foro se han publicado muchos artículos sobre esa
secta así como muchísimos sobre cómo lidiar con un familiar/amigo que
ha sido chupado.
Espero que puedas encontrar respuesta en los mensajes publicados. Si
no es así, escribinos nuevamente para precisar lo que buscás.
Saludos
NHC


--- En estasenunasecta@..., juan matienza
<juanmatienza@...> escribió:
>
> Hola  a todos, hace un tiempo escribi con la esperanza de que
alguien tuviese datos sobre la fundacion del "guru" sri sri sri ravi
shankar, alguien cercano esta metido en esto y tengo el pesar de ver
como chupan gente, si alguien pudiese darme una mano aportando algun
dato se lo agradecere muchisimo, lo mismo si es que hay alguien en
alguna situacion similar a la mia, saludos.
>
>
>
>
>
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>
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Cómo vivían las internas del grupo católico de La Pampa. El silencio
de los curas

Cuando ingresaron al instituto secular Servi Trinitatis, en La
Pampa, querían convertirse en siervas del Señor. Una década después,
eran siervas a las órdenes de los sacerdotes Ricardo Latorre
Cañizares y Antonio Martínez Racionero.
Los sacerdotes habían llegado en 1995 como parte del instituto Servi
Trinitatis fundado en España por el cura Gratiniano Checa Colmena.
En el 2006, el Cardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid, había
aprobó su existencia ante el Vaticano. Como instituto de vida
consagrada, Servi Trinitatis es una agrupación de fieles católicos
que asumen los consejos evangélicos mediante normas propias. Las
once jóvenes pampeanas que hoy denuncian "reducción a la servidumbre
y defraudación" tenían prohibido acercarse a hombres. Tampoco podían
estudiar más de cuarenta minutos por día, ni comer dulces, ni
contactarse con sus familiares.
Pobreza selectiva. Lucila tiene 26 años, es psicóloga pero ya no
ejerce. "Durante doce años sólo vi a mis padres una vez. Fueron
quince minutos en la estación de micros de Santa Rosa, cuando volví
de España después de estar allá durante nueve años y tomar votos
perpetuos". Como muchos de los familiares de las ex servidoras, los
padres de Lucila creían que estaba estudiando y no que fuera parte
de la institución religiosa. Por tratarse de menores de edad al
momento del ingreso, Servi Trinitatis habría violado entonces la ley
de Patria Potestad. Cuando Lucila llegó a España a los 18 años,
tampoco se imaginó que los mismos hombres de fe que defendían el
voto de pobreza le pedirían la firma de un testamento a su favor y
comenzarían a preguntarle por los bienes que tenían sus
padres. "Hasta que me mudé a la casa de Servi Trinitatis en el
centro de Santa Rosa, tenía que entregar un 10% de mi sueldo",
declaró Julia, otra de las chicas que pasó cuatro años en la
institución. "Después tuve que entregar todo, hasta las monedas".
Entregar las claves de las tarjetas de débito es uno de los
requisitos de fe más repetidos entre las denunciantes que pasaron
por la sede pampeana de Servi Trinitatis. Cuatro ambientes con las
persianas cerradas y donde no se permite colgar fotos ni cuadros.
Tampoco hay calefacción, televisión o radio. Las duchas son
semanales y con agua fría, en un baño sin luz para que la mirada no
se vicie por el contacto con el cuerpo propio.
Omar Gebruers, abogado de las denunciantes, estima que desde 1995
habrían pasado por allí más de 50 chicas. En la actualidad, todavía
viven siete bajo la supervisión de una directora española.
Santa Ana. "Me desmayé en un retiro espiritual y empezaron a hacerme
pasar por enferma", cuenta Ana, de 26 años. "Después me enviaron a
Buenos Aires junto a tres mujeres más que me controlaban. En La
Pampa seguían diciendo que yo estaba enferma y pedían aportes.
Inventaron que había tenido problemas en el corazón, en los pulmones
y en el cerebro. El dinero que juntaban lo depositaban en una cuenta
a mi nombre. Hubo aportes de hasta US$ 65.000. También hicieron
estampitas y llaveros con mi cara porque decían que iban a
canonizarme después que me muriera". El caso de Ana fue clave para
que muchas otras chicas comenzaran a sospechar y decidieran luchar
contra el lazo de dependencia psicológica que las mantenía atadas a
Servi Trinitatis. Ana padecía enfermedades cada vez más difíciles –
con un viaje terapéutico a Cuba que nunca existió– pero extrañamente
siempre sobrevivía. "También pidieron plata entre las fieles para
reconstruir mi cara diciendo que Satanás me había desfigurado",
recuerda Ana, a quien también hicieron grabar su voz en un cassette
con mensajes para las otras chicas. Como muchas de sus compañeras,
Ana sólo padecía los efectos gastrointestinales de una dieta pobre
en carbohidratos y proteínas. Un menú que, sumada a las otras
privaciones, habría pretendido hacerlas manipulables. Cuando Ana
retiró los $ 100.000 que había en su cuenta bancaria y escapó de sus
supervisoras la rastrearon y le propusieron encontrarse en un
bar. "Argumentaban que había sido yo la que decía que estaba enferma
y que me iban a meter presa". Desde entonces, el miedo se apoderó de
su vida y tuvo varios intentos de suicidio. "Mi madre estaba enferma
y me ofrecieron $ 7.000 para que se operara", cuenta Marta, que
también padeció las trampas del voto de pobreza. "Terminé dándoles
todos mis sueldos durante once años".
Aunque sus clérigos optaron por el silencio ante la Justicia, desde
el sitio web de Servi Trinitatis se responde que las sectas sólo se
encuentran fuera de la Iglesia y que los supuestos "lavados de
cerebro" no son sino un proceso de transformación libre. Así,
el "aislamiento" sólo es alejamiento del pecado y el "alejamiento de
los padres", la decisión de seguir a Jesús como lo hicieron los
Apóstoles. Cuestiones sobre la que ni los curas Cañizares y
Racionero quisieron responder esta semana ante el juez pampeano que
investiga la denuncia, Carlos Flores. "Uno de los lemas que les
repetían a las chicas era que 'ocultar no es mentir'", sintetiza el
abogado de las ex siervas del Señor.l



   Nicolás Mavrakis nmavrakis@...
http://www.noticias.uol.com.ar/edicion_1644/nota_05.htm

Ojo, esta onda 'terapias alternativas' es muy peligrosa:

Buscando el remedio en el más allá
Una disciplina que cada vez gana más adeptos en Argentina propone
resolver traumas actuales con un viaje hasta la reencarnación donde
supuestamente se generaron. Los críticos sostienen que la gente
construye y se cree falsos recuerdos.
Josefina Licitra 01.06.2008

Estoy acostada sobre un diván pequeño, en un cuarto angosto y en
penumbras. La licenciada Silvia Sirito me pide que cierre los
ojos. "Dejá que tu alma suba y se integre con el cosmos", dice.
Sirito es psicóloga egresada de la Universidad de Buenos Aires y
trabajó durante muchos años como psicoanalista. Pero ahora es
terapeuta floral y desde hace un tiempo es experta en terapia de
vidas pasadas, una disciplina que gana cada vez más adeptos en el
mundo y que consiste en resolver traumas actuales viajando hasta la
reencarnación donde supuestamente se generaron. "Hay heridas que a
veces van más allá de lo uterino, es decir que se originan mucho
antes de nuestro nacimiento –me explicó Sirito antes de acostarme–.
Esta técnica no se opone al psicoanálisis, sino que es un
complemento. La diferencia, en todo caso, es que acá se trabaja con
las emociones y no con la reflexión sobre aquello que nos está
pasando".

Por el consultorio de Sirito pasó y pasa mucha gente: abogados,
contadores, médicos, maestras. Sirito asegura que en una sola
regresión se puede desanudar un problema y que en seis meses de
tratamiento el cambio es abismal. A modo de ejemplo, cuenta el caso
de un docente. Llegó a la consulta porque cada vez que tenía que dar
clases y enfrentar a sus alumnos sentía pánico. El hombre se animó a
una regresión y se encontró en una vida anterior, en la calle,
vestido de monje, hablando de Cristo y recibiendo un aluvión de
pedradas por parte de su público. Ahí supieron –el paciente y Sirito–
  que el pánico escénico se había originado en esa vida medieval.

Sirito jura que, una vez que se cruza el umbral y se ve algo, el
impacto es tan fuerte que genera efectos en el presente.

Me invita a recordar.

–Voy a contar de diez a uno y vas a decirme dónde está tu alma: diez.

No esperaba esto. Me siento relajada pero mi alma está conmigo y no
sé qué voy a decirle, adónde llegaré con mi alma o dónde voy a
meterla si es que no llego a ninguna parte. Sirito dijo, antes de
todo esto, que el paciente es quien decide qué experiencia
trabajar. "Él es el que elige a qué lugar llegar, en qué época
quedarse" aseguró.

–Nueve.

¿Y si soy, para variar, Cleopatra? ¿Cómo hago para saber que eso es
cierto y que no es una avivada de mi propia neurosis? Esta misma
pregunta se hizo Richard Ofshe, profesor de sociopsicología de
Berkley y ganador de un premio Pulitzer por su libro Haciendo
monstruos: Memorias falsas, psicoterapia e histeria sexual, en el
que justamente hace añicos los fundamentos, la metodología y la
efectividad de las terapias regresivas. Ofshe recopiló y estudió los
testimonios de infinidad de pacientes y concluyó algo previsible:
que la gente, involuntariamente, construye falsos recuerdos. Y que
se los cree por completo. "Lo importante es que dentro de esa
imaginación hay una selección –se defenderá, después de esta
regresión, Sirito–. Por algo el alma busca esa imagen y no otra.
Quizá tenés pánico a los perros, y eso se debe a que en otra vida te
mordió un perro y moriste por eso y de ahí te queda la angustia. Lo
importante es que para el alma todo es presente. El tiempo es una
categoría humana".

–Ocho.

Sirito está convencida de que las regresiones no tienen nada que ver
con la magia: son trabajos de relajación que permiten al paciente
llegar hasta los traumas que generan ciertos síntomas. Algunos
traumas están acá, en esta vida. Pero otros cruzaron la barrera y
hay que acercarse así: con los ojos cerrados y contando.

–Siete.

Sirito estira las vocales cuando habla. Le pedí que me dejara
experimentar alguna de sus sesiones para contarla mejor en mi nota y
ella fue generosa. A Sirito no le molesta que su disciplina tenga
poca credibilidad. Ella sabe que la fe en vidas pasadas no es algo
probable dentro de, por ejemplo, la comunidad científica. En su
página Dios.com.ar, Alejandro Agostinelli –especialista en
pseudociencias– dedica todo un apartado a este tipo de terapias. En
su artículo Regresar a vidas pasadas: en busca de la biografía
perdida explica que la reencarnación –siglos atrás– era una creencia
que legitimaba el sistema de castas imperante en sociedades como la
india, donde la única forma de progreso consistía en tener la suerte
de encarnar en un sujeto más afortunado. Con el paso de los siglos,
esta mirada se fue integrando a la cultura occidental y se convirtió
en base de nuevas psicoterapias. "Las terapias de regresión no
despiertan el recuerdo de vidas anteriores sino que consolidan las
creencias anteriores del paciente –escribe Agostinelli–: el
regresado se limita a reelaborar la información estereotipada que
almacena en su memoria".

–Seis.

Para Sirito, no creer en vidas pasadas es tan legítimo como creer en
ellas. Y aquellos que crean en este tipo de terapias deberán tomar
un solo recaudo: hacerlo con alguien apropiado. Sirito, por ejemplo,
no se anima a hacer regresiones con cualquiera. A pesar de que, en
la actualidad, cualquiera te lleva hasta el cero: el punto ciego
donde empiezan las cosas.

–Cinco.

Sigo igual: mi alma conmigo y ya me queda la mitad del tiempo. El
rey de las terapias regresivas es Brian Weiss: médico de la
Universidad de Columbia, psiquiatra egresado de Yale y autor de un
puñado de best sellers (entre ellos Muchas vidas, muchos maestros y
A través del tiempo) que podrían alimentar holgadamente a sus
próximas diez reencarnaciones. Sólo en sus primeras ediciones,
Muchas vidas… vendió dos millones de copias y se publicó en
veintidós idiomas. Weiss usa la terapia regresiva para curar
trastornos de ansiedad, fobias, timidez, anorexia, depresión,
bulimia, adicciones, relaciones conflictivas, en fin: todo.

–Cuatro.

En la Argentina hay dos gurúes: el doctor José Luis Cabouli –médico
egresado de la Universidad de Buenos Aires y autor de cinco libros
que, en algunos casos, ya van por la cuarta edición– y la licenciada
Amalia Estévez. Sirito se inició en las terapias regresivas con el
doctor Cabouli. Ella estaba paseando en la Feria del Libro, vio un
ejemplar que le llamó la atención (llamado, justamente, Terapia de
vidas pasadas) y semanas después ya estaba en el consultorio del
doctor. Con ese tratamiento, Sirito logró resolver problemas
personales y lo hizo a tal velocidad que dejó el psicoanálisis.
Amalia Estévez, en tanto, es psicoterapeuta egresada de la UBA, es
autora de tres libros (A la luz de nuestras vidas pasadas, Colisión
de almas gemelas y El don) y da unos talleres de regresión grupal
donde sería posible llegar al llamado "espacio entre vidas": una
línea de frontera en la que los visitantes pueden elegir de qué
quieren trabajar en la vida siguiente, dónde quieren encarnar, qué
vienen a hacer a esta vida, etcétera. Llamé a la licenciada Estévez
para que me dejara concurrir a uno de esos encuentros, incluso
ofrecí pagar los 200 pesos de arancel, pero Estevez se negó y me
ofreció, a cambio, uno de sus libros.

–Tres.

Sirito debe darse cuenta: dice que tengo que dejar de pensar, que ya
no hay tiempo. "Imaginá que los pensamientos son nubes que pasan",
sugiere. Puedo imaginar las nubes.

–Dos.

Ahora dice que si llego a algún lugar voy a poder hacer catarsis.
Trato de pensar desesperadamente en algo; el cero se acerca.

–Uno.

Voy a lo fácil: hablo de mi padre.

http://www.criticadigital.com.ar/impresa/index.php?secc=nota&nid=5432

Por: LA ARENA
Fecha publicación: 30/05/2008

Una grave denuncia contra dos curas de la Catedral, por el delito de
reducción a la servidumbre, se está investigando en la justicia
penal. A ambos se los acusa de pertenecer a una secta católica,
llamada Instituto Servi Trinitatis, y de 'anularles la voluntad'
y 'apropiarse del dinero' de sus miembros.

La denuncia fue radicada hace dos semanas en el Juzgado de
Instrucción 3, a cargo del juez Carlos Flores, por once personas,
entre familiares de algunas internas y mujeres que habrían sufrido
esos padecimientos y lograron salir de la secta.

Flores actuó rápidamente, a tal punto que ya ordenó una inspección
ocular a la sede del Instituto -ubicada en la primera cuadra de la
céntrica calle O'Higgins-, en la que habría participado uno de los
sospechosos y hasta el propio obispo de Santa Rosa, Rinaldo Fidel
Brédice. La inspección ocular es una medida algo menos extrema que
el allanamiento.

Además el juez habría recibido varias declaraciones testimoniales y
ordenando otras pruebas, como la designación de un perito psicólogo
para que atienda a las víctimas.

Servi Trinitatis es un instituto secular con origen en la ciudad
española de Cuenca, cuyo director general es llamado padre Grati,
aunque su verdadero nombre es Gratiniano Checa Colmena. La secta
sólo tiene sedes en el mundo, Venezuela, Lomas de Zamora y Santa
Rosa. Para ser miembro de ella, los aspirantes deben realizar 'votos
de pobreza, castidad, obediencia y fidelidad al Papa', aunque la
congregación no cuenta con autorización papal, según dice la
denunciada.

Los curas denunciados son españoles y llegaron a la Catedral
precisamente desde Cuenca. Hace más de una década Servi Trinitatis
instaló una residencia para sus miembros mujeres (los pocos varones
estarían en otro sitio). Al lugar se lo denomina cenáculo 'María
Inmaculada' y estaría a cargo de los dos sacerdotes.

Un solo verbo, prohibir

En la denuncia ingresada al Juzgado 3 pueden leerse los siguientes
detalles:

* En el Instituto hay alojados entre ocho y doce jóvenes, de 12 a 32
años y sus padres no pueden ingresar al instituto. Están a cargo de
una directora.

* A la casa no ingresan varones, sólo los dos curas,
quienes 'imparten las normas de convivencia de las internas, juzgan
y castigan (a las mujeres) por cuestiones de supuestas inconductas
verificadas'.

* A las internas nos les permiten ingerir alimentos dulces -'el
motivo sería para suprimir la actividad de una feromona que estimula
la voluntad'- y les fijan un cronograma estricto de horarios, que
incluye ir al baño al levantarse sólo 'por unos minutos', lavarse
los dientes una vez al día y barrer en un determinado horario.

* 'En el desayuno no las dejan comer quesos ni yogur (supuestamente
porque tienen calcio), sino sólo fiambres de baja calidad. No pueden
utilizar condimentos, ni ingerir mate, té y café porque serían
estimulantes. No pueden hablar con sus compañeras de cuestiones
personales, excepto que estén relacionadas con la religión y el
Instituto, y no pueden realizar compras los domingos por tratarse
del día del Señor'.

* La mayor parte del día 'están ocupadas' con actividades religiosas
(meditación, lectura espiritual, misa diaria, visita al Santísimo,
etc). 'A las que estudian, sólo les quedan para esa actividad 45
minutos diarios, especialmente para impedir que accedan a un nivel
superior de educación. Cuando van a comenzar una carrera, deben
pedir autorización a sus superiores. No les aceptan actividades como
fotografía o psicología'.

* Tampoco son autorizadas a atenderse con médicos o profesionales
varones y cuando les recetan medicamentos 'deben consultar por
teléfono a supuestos médicos de España', quienes 'desautorizan las
recetas y las conminan a no utilizar los medicamentos recetados y a
curarse sólo con la voluntad de Dios'.

* La mayoría de las chicas -agrega la denuncia- sufre de 'trastornos
en la alimentación, desnutrición, debilitamiento físico y mental,
gastritis, problemas intestinales y estomacales (...) Todas tienen
problemas de fobias, desvanecimientos, cefalea, debiendo acudir -en
todos los casos de externación- a tratamientos psicológicos y
psiquiátricos de por vida.-

* 'Tienen prohibido acercarse a cualquier otra persona a una
distancia menor a un metro -límite mínimo que evita la actividad del
deseo sexual-. No pueden besarse, abrazarse o tocarse con otras
personas, incluso con sus padres y familiares directos'.

* Las mujeres deben vestirse con ropas que no resulten llamativas
(apenas de dos o tres colores), no deben mostrarle el cuerpo a
nadie, no pueden usar relojes, celulares, anillos ni artículos de
tocador. Cuando van a la iglesia 'deben comenzar a rezar cuando
trasponen el umbral de la casa hasta que ingresan al lugar de
destino, para evitar pensar en otra cosa. Deben mirar hacia el piso,
no mirar a la cara a otras personas, no pueden mirar vidrieras,
tienen calles y cuadras prohibidas para el tránsito, por ejemplo la
avenida San Martín'.

* 'Practican lo que llaman restricción mental: para ello no deben
mentir, ya que resulta ser el mayor pecado. Por ejemplo, cuando una
de ellas atiende un llamado telefónico en la casa, ante la
pregunta 'si está allí tal persona', tienen la orden de
responder 'no, aquí no está'. Eso porque dicen que la que
está 'aquí' es la que atiende y no la otra, por ello, con esta
respuesta no estarían mintiendo'.

* Les ordenan no decir nada de su actividad, o pertenencia al
Instituto, a sus padres u otras personas. Para ello utilizan las
máximas 'ocultar no es mentir' o que hay que 'omitir para no
explicar'. Están obligadas a contar todos los datos acerca de sus
familias, allegados y terceros con relación a actividades y
pensamientos.

* 'El voto de pobreza implica ceder en casi todos los casos, a sus
superiores, las tarjetas de débito y su clave, de la cuenta en la
que depositan sus sueldos y otros ingresos. En varias oportunidades
(sus superiores) les piden sumas importantes de dinero, que deben
gestionar ante sus padres o familiares. A veces la excusa es la
necesidad de adquirir propiedades para instalar nuevos cenáculos;
por lo que jamás se sabe el verdadero fin de esos fondos. Otras
veces inventan necesidades de otros miembros -generalmente
desconocidos- que hipotéticamente deben someterse a intervenciones
quirúrgicas costosas, viajes al exterior, estadías. Para ello les
piden dinero extra que es entregado a los superiores.

* Los miembros de la secta que viajan a España, a lo del padre
Grati, tienen que realizar votos perpetuos. 'El voto perpetuo de
pobreza implica la firma de un testamento, mediante el cual el
miembro testa a favor del Instituto, cediendo todos sus bienes
actuales o futuros, con exclusión explícita de las deudas y
obligaciones que pudiere tener al tiempo de su fallecimiento'.

Dinero, objeto buscado

Los denunciantes hablaron en el texto que recibió Flores de que
hubo 'anulación de la voluntad en el caso de las personas mayores e
inexistencia de autorización en el caso de los menores de edad,
además de segregación social y ruptura de lazos familiares y
sociales'.

Acotaron que 'en muchos casos de personas mayores se verificó tal
nivel de anulación de la voluntad, que -aún de haber sido
manifestada en forma expresa- resulta absolutamente viciada e
inexistente Pero mucho más graves resultan los casos de menores, en
que se requiere para el acceso a una congregación religiosa, de la
voluntad expresa y fehaciente de los padres, siendo que ni siquiera
ellos tienen conocimiento de la situación en que se encuentran sus
hijos'.

Los familiares de internos hablaron de apropiación fraudulenta de
bienes y dinero al indicar que 'como en toda organización de este
tipo, la actividad desarrollada por sus partícipes tiene un interés
(...) En este caso -salvo que hubiere datos que desconocemos- se
trataría de un objetivo único, el de apropiarse del dinero fruto del
trabajo de las personas reducidas y finalmente de los bienes que
obtuvieran o ingresaran a su patrimonio durante toda su vida'.

Concluyeron que 'la primera imposición en cumplimiento del voto
temporario de pobreza, es la entrega de la tarjeta de débito y
número de clave o PIN, correspondientes a la cuenta en las que
tienen dinero o ingresan los pagos de los salarios que perciben por
sus tareas remuneradas'.

http://www.argenpress.info/nota.asp?num=055638&Parte=0

Hola a todos!

Miren esto, no lo puedo creer. Es un libro para aprender a manipular
a los demás que se puede descargar.
Saludos,

Paola



http://www.personal.able.es/cm.perez/trucosmanipula.htm
El Arte de la Estrategia

TRUCOS PSICOLÓGICOS
Manipulación de personas

Estos trucos te ayudarán a hacer que los demás hagan lo que tu
quieras sin darse cuenta. A veces, hasta lo harán encantados.


¿Qué es la Manipulación?

La Manipulación es el antiguo arte, ciencia y tecnología de hacer que
otros hagan lo que tu quieres que hagan, mientras piensan que es idea
propia. Tiene sus raíces en las primeras épocas de la civilización:
el primer manipulador fue la serpiente cuando le endulzó los oídos a
Eva con las promesas de omnisciencia y omnipotencia. Los griegos
perfeccionaron la ciencia pero la llamaron diplomacia.

Quizás todo esto te parezca poco ético, pero esto es lo que hay. A
veces, conviene pasearse por el lado oscuro de la fuerza.




TRUCOS

Consultar Antes con el Jefe
  Antes de cualquier taller o trabajo de grupo, consulta primero con
el Jefe de los participantes para saber qué es lo que el o ella
realmente quiere. Recuerda que es el Jefe el que le paga.

Crear Dependencia:
  Es importantísimo que el grupo y todos sus integrantes reconozcan
que no pueden hacer nada sin ti. Así que periódicamente debes
inventar un nuevo estudio de clima organizacional o un nuevo curso o
taller que ellos puedan tener, preferiblemente utilizando las
palabras inglesas o japonesas de moda en el desarrollo
organizacional. De esta manera podrás hacerte el indispensable.

Sin embargo, esta destreza no es necesaria si controlas los fondos,
una situación hecha a medidas para el manipulador. Lo único que
tienes que hacer en este caso es utilizar frases claves en momentos
propicios, como: "Hagan lo que consideren mejor, pero mi Agencia no
va a estar muy contenta con..." u "Olviden Uds. que yo controlo todos
los desembolsos; díganme tranquilamente lo que piensan".


  Cultivar los Chivos Expiatorios
  De igual manera que utilizamos a otras personas para adelantar
nuestras ideas, una parte importantísima de la manipulación es
siempre tener a quien culpar cuando las cosas van mal. Esto requiere
que nunca aceptes la responsabilidad por el impacto de tus acciones.
Aprende el uso oportuno de frases como "Les advertí pero no me
hicieron caso." o "Sólo soy asesor aquí."

"Cuando algo va mal y alguien sonríe, es que sabe a quien echar la
culpa". Ley de Murphy.


Remitir a los Desmotivados al Psicólogo
  Si alguien cuestiona tu gestión o tu metodología, sugiere sutilmente
(delante de otros) que debe buscar una asesoría psicológica personal
por sus "obvios rasgos sociopáticos y falta de solidaridad y
colaboración". El éxito de tus grupos depende de tu habilidad de
sacar las "manzanas podridas" que están envenenando a los demás.
Nunca indiques, sólo sugiere, insinúa.


Hablar Sin Comprometerse
  Aprende a usar únicamente aquellas palabras con múltiples
significados diferentes y así nunca es necesario comprometerse.
También sirve para poder decir ante cualquier dificultad
posterior: "Uds. no me entendieron." De especial utilidad son frases
como: "Vamos a tratar de...", "Eso es muy relativo.", "Todos los
expertos saben que..." , "¿Quién sabe?" o "No se puede...".

"Que nadie sepa lo que piensas". Mario Puzo (El Padrino)


  Saber Fingir Escuchar
  Aprende el arte de asentir con la cabeza y decir, con tu mejor
sonrisa condescendiente: "¡Comprendo!", después de cada bobada que
dicen. Muchas veces tu éxito va a depender de tu habilidad de
convencer a algún pobre diablo que él fue el autor de una idea que tú
tienes y quieres implantar. Para lograrlo, es muy útil parafrasear o
repetir parte de lo que dijo el otro, metiendo al final las palabras
y frases que tú quieres oír: "Si te entiendo bien, para lograr las
metas y reducir el estrés del equipo, estas sugiriendo que todo el
personal trabaje una hora extra cada día, ¿así es? Excelente idea!
Entonces ya que esta decidido, podemos... ".


Elogiar Todo Menos Iniciativa
  Debes elogiar efusiva y públicamente a cualquier persona que diga o
haga lo que tú quieres. Sin embargo, si te pones a elogiar al grupo o
a un individuo por su iniciativa, sus cualidades personales o su
autonomía, te cogerá ventaja correrás el riesgo de que se les suban
los humos hasta llegar a pensar que pueden hacer las cosas sin ti.


Convencer con Pseudo-Preguntas
  Todos sabemos que la gente no sabe lo que quiere, mucho menos lo que
necesita, entonces no pierdas tiempo preguntándole. Tú eres el
experto y debes decidirlo por ella y luego convencerle de lo que
necesita saber y hacer. Puedes lograrlo con pseudo-preguntas
como: "¿Has pensado en la posibilidad de...?" o "No crees que sería
mejor...?".

La poca prudencia de los hombres impulsa a comenzar una cosa y, por
las ventajas inmediatas que ella procura, no se percata del veneno
que por debajo está escondido. Maquiavelo (El Príncipe)


Consideraciones finales
  Todo lo que has leído, te hará empezar a andar por el camino
del "trepa". Naturalmente, hay mas trucos, pero tendrás que
investigar, aunque iré poniendo alguno más de vez en cuando.

Ir así por la vida es bastante penoso, pero de vez en cuando,
conviene emplear algún truco de estos, ¿no?. ;-). Piensa sobre ello...

"Es necesario ser un gran simulador y disimulador: y los hombres son
tan simples y se someten hasta tal punto a las necesidades presentes
que el que engaña encontrará siempre quien se deje engañar".

Maquiavelo (El Príncipe)

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en libros en papel. ¡¡¡Que la suerte le acompañe en su Gran Juego!!!

... y es la terecera vez, Aracelli, que te saco de la papelera del
spam. Qué me recomiendan? Yahoo no entiende nada de nada.
Saludos
NHC

Me encantó el gesto del gurú de la portada, y también el dibujo de lo
que lo sostiene.
Excelente!

No puedo entrar al link, aparece un cartel: 'No está disponible...
etc' Es un listado de sectas o un foro?

Mi opinión respecto de la importancia que se da aquí a la imagen, la
delgadez, etc. es que somos compradores de todo, que nos es difícil
creer en nosotros, que no sabemos nunca si estamos del lado de los
indios, viendo llegar a Colón, por decirlo así, o si estamos
llegando de los barcos desde Europa. Creo que en otros países de
Latinoamérica no es tan grave la confusión.
En general, la clase media porteña, al menos, está siempre esperando
que le 'dicten' desde afuera qué tiene que ser y cómo. Cuando
encuentra un 'molde' se aferra con todo y lo lleva a su máxima
expresión. Digo esto para explicar la forma en que estos fenómenos
han prendido en este país. No pretendo decir nada de lo singular de
la patología en sí, anorexia y/o bulimia, que podría dar para varios
tratados. Es el tema de la imagen y de la forma en que se la
valoriza por estos lados. Da a pensar que no hay ninguna seguridad
en cuanto al contenido y que se apuesta por eso al 'envase'.

Las sectas, como oferta similar a la de las drogas, en cuanto a la
entrega a algo que te redime de ocuparte de vos, de ubicarte en una
posición en el mundo, de sostener el espíritu crítico, en fin , de
ser un sujeto en este mundo difícil, van a persistir durante mucho
tiempo.
Hay intentos desesperados de los sujetos por encontrar algo 'sólido'
en medio de la precariedad, la liviandad, la soledad, la 'liquidez'
de la posmodernidad capitalista. El precio es que se convierten en
objetos y la ganancia es para los vivos que lucran con eso.
Pero aunque sepamos que es así seguimos aquí para dar testimonio de
una resistencia, de una persistencia del espíritu crítico. Hay
muchos como nosotros y vale la pena.
Saludos
NHC

--- En estasenunasecta@..., Aracelli
<tresgatospardos@...> escribió:
>
> Encuentro que el listado de sectas peligrosas describe grupos
realmente poderosos, que han logrado establecerse con mucha fuerza
en todos los paises.
>
> http://es.geocities.com/grupolibrepensamiento/sectas.htm
>
> Sin embargo, es dificil explicar por que todavia son tan fuertes,
despues de haberse comprobado que trabajan con poligamia,
desviaciones sexuales, manipulacion mental, drogas, prostitucion, y
un sin fin de perversiones sociales comprobadas.
>
> Es que esta fallando el sentido comun y la organizacion social.
O es que la gente ya no sabe protestar?
>
> Hace poco me estuvieron persiguiendo unos misioneros mormones.
Hasta que tuve que mandarlos al carajo con todo el abecedario de
barbaridades inexpresables.  Y se fueron.  Tal vez no para siempre,
pero por el momento...
>
> -Aracelli
>

¡No se puede creer!

A bailar sin faso y sin escabio
Las inventó hace cinco años el gurú del yoga Maestro De Rose. En la
Argentina se hacen una vez por mes y convocan a cientos de personas
que son "físicamente" lindas.

"La gente linda". Así se autoproclaman los organizadores de las
fiestas clean en Buenos Aires. Dicen linda en sentido concreto y se
describen como jóvenes delgados, musculosos y universitarios, que no
necesitan aditivos artificiales para divertirse.

"Acá hay gente linda", dice el Maestro De Rose –gurú del yoga–
mientras cruza sus piernas sobre un suelo de goma y habla como si
las palabras fueran globos de helio. "Acá" es la Sede Palermo de la
Universidad de Yoga: una casa reciclada en la que hoy (trasnoche de
sábado) se desarrolla una fiesta extraña. La llaman fiesta "clean"
(limpia) y eso significa que no hay alcohol, cigarrillos ni
drogas. "Sólo gente linda", insiste De Rose con un gesto lavado y
beatífico. Es una de las máximas autoridades de yoga en Brasil,
instruyó a más de cinco mil personas en todo el mundo y escribió
doce best sellers que hablan de amor, filosofía, "reprogramación
emocional" y conexiones con el "yo interior". Cuando le pregunto,
entonces, qué significa gente linda espero alguna respuesta que
conecte la belleza con el cosmos, o al menos con el agua
mineral. "Linda es... linda –sintetiza el Maestro–. Físicamente
linda. El cuerpo delgado, esculturado, la musculatura firme porque
practica deportes y yoga; gente universitaria, estudiantes, en fin:
físicamente linda. E interiormente linda también".

Las fiestas clean empezaron cinco años atrás. Las inventó De Rose, y
en Argentina las organiza mensualmente la Universidad de Yoga, con
el objetivo de generar espacios donde la gente pueda divertirse sin
aditivos artificiales. Aunque al principio eran eventos sólo para
los miembros de la organización, desde hace ya un par de años las
fiestas se extienden a los amigos "no enyoguizados" de esos socios.
El resultado es un evento como éste: ciento y pico de personas
bailando y tomando jugos naturales bajo el parpadeo de una luz
blanca y nerviosa.

De Rose me convida un jugo de manzana y habla en perfecto español
sobre la vida acelerada de estos tiempos. "El alcohol, las drogas,
el cigarrillo no son sanos. Nosotros queremos facilitar que los
jóvenes a los que no les agradan los estimulantes puedan tener sus
fiestas. ¡Y vino una cantidad de gente increíble! Como usted vio:
gente linda que pasa toda la noche danzando. Uno se siente amparado
con las manos ocupadas con alcohol, pero acá el amparo está en
nosotros. Gente linda, joven. Jóvenes que quieren mejorar el mundo".

El Maestro De Rose (y sus fiestas) recorrieron los cinco
continentes. Sólo entre Chile, Argentina y Brasil, la Universidad
congrega a 50 mil jóvenes que trasnochan convencidos de que la
diversión es sólo una cuestión mental. "Yo voy a todo tipo de
fiestas, pero prefiero esto. Me gusta que no haya humo y que esta
modalidad no se haga por imposición: acá nadie fuma ni toma, pero lo
hacemos porque queremos" explica Eugenia Bouciguez, 26 años, una
belleza rubia y sedada. A su lado, Diego Ouje –42 años, instructor
de yoga– coincide. "Yo también voy a cualquier fiesta, ¡me encantan
las fiestas! –se entusiasma–. Pero esto es distinto. Los
practicantes de yoga somos vegetarianos, no fumamos, sostenemos una
serie de hábitos para que el yoga nos funcione. Y traemos nuestra
filosofía a estas fiestas".

Diego es físicamente igual a por lo menos cinco tipos más en esta
casa. Los instructores de yoga se parecen tanto entre sí que la
situación se vuelve inquietante y chistosa. Diego es alto, fibroso,
delgado; tiene mandíbulas fuertes y la piel pegada a los huesos de
la cara. La camisa es de algodón blanco, el pelo está al ras y la
barba dibuja ángulos rectos. Toda esta descripción –exacta– también
vale para hablar de Edgardo Caramella, el director de la Universidad
de Yoga; un hombre que, sentado a dos metros del Maestro De Rose,
explica que estas fiestas son un éxito. "Cada vez más gente quiere
participar, nos llegan muchos mails –explica Caramella–. Los chicos
nos dicen que a veces se sienten obligados a divertirse en otros
lugares porque no tienen otras opciones. Es gente que conoce la
Universidad sin haber venido. A veces asistieron a clases gratuitas
que damos en el Centro Cultural Recoleta y en colegios secundarios.
No siempre son alumnos."

–Pero es toda gente linda –advierte el Maestro con un globo en la
mano. De Rose tiene la barba blanca y el aire relajado y oscuro de
Paulo Coelho.

–De todas formas aclaremos que acá no se discrimina a nadie –trata
de salvar Caramella. Caramella está serio y De Rose sonríe o algo
así: es como si no estuviera aquí.

–¿Y si viene alguien, por ejemplo, gordo? –pregunto.

–Si una persona se agrega a un grupo con cuerpo esculturado empieza
a cambiar –responde De Rose–. Ya no es más gorda.

Ya no es más gorda, dice. Y puede venir a estas fiestas.

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