Espero que en 2.009 sigamos trabajando y aprendiendo sobre el tema que
nos convoca y que, en lo personal, las cosas marchen para cada uno y
para los seres que queremos.
Saludos
NHC

Aracelli: Paradójicamente Argentina sería uno de los países con mayor cantidad de psicólogos, psiquiatras y psicoanalistas en el mundo...

La mayoría de los más peligrosos grupos con comportamiento destructivo en nuestro país, cuentan con psicólogos entre sus líderes o simplemente son los que forman o asesoran a sectas.

Curiosamente los profesionales no parecen cuestionarse la mirada que otras naciones tendrían sobre el país y su desastre; tal vez se aplique aquí los teoremas de la incompletitud de Gödel... ¿ o será que estamos todos locos?

Saludos

-------------------

Una nota en la prensa:

Publicado: 03/04/2006

Argentina, el país con más psicólogos en el mundo

La relación indica que en el país hay 154 profesionales por cada 100.000 habitantes, muy por encima de la media mundial y regional. El dato surge de una investigación de la Facultad de Psicología de la UP. El 85% son mujeres y crece a una tasa del 15% anual

Todos somos psicólogos. Lejos del reproche realizado frente a quienes se empeñan en interpretar cada uno de los comportamientos descubriendo siempre motivaciones e intenciones supuestamente ocultas, en nuestro país se puede afirmar que, si no todos, una gran parte de la población está compuesta por profesionales de la psicología. Según una investigación realizada por el especialista local Modesto Alonso, en la Argentina existen 154 psicólogos cada 100.000 habitantes, es decir, 649 habitantes por psicólogo.

Quizás, a simple vista, la cifra no pareciera asombrar demasiado. Sin embargo, el mismo estudio indica que el nuestro es el país que más psicólogos posee dentro del continente americano. "Mientras que Argentina está con 154, el resto de los países tienen 65, eso marca una diferencia", afirma Modesto Alonso, psicólogo, docente y autor del informe Los psicólogos en la Argentina editado en el último número de la publicación de la Facultad de la Psicología de la Universidad de Palermo (UP), Psicodebate. Psicología, Cultura y Sociedad.

Y no se trata de un nuevo fenómeno. Desde la creación de la carrera, a mediados de los años 50, la tendencia fue siempre en alza. Alonso, inquieto frente a este particular crecimiento, comenzó esta investigación en 1974. "Si tomamos los primeros años, el desarrollo sería de un 30% por año, mientras que en los últimos estaríamos en un 15. Nunca ha crecido menos del 15% anual. Y esta es una cifra superior al crecimiento total de la población", indica.

Actualmente, según la investigación dirigida por Alonso, son 56.000 los psicólogos egresados, una cifra igual a la cantidad de estudiantes. Pero lo curioso no es sólo el número de profesionales dedicado a esta disciplina, sino también, la orientación dominante en la terapia clínica.

Se trata de un conocimiento popular. El psicoanálisis resulta el preferido a la hora de tratar pacientes. "El modelo teórico predominante en la práctica de los psicólogos argentinos es el psicoanalítico", afirma el especialista.

La psicología, además de contar con un abrumador número de adeptos, posee gran aceptación en el terreno femenino. Y no es la premisa de una simple intuición prejuiciosa, sino que las mujeres constituyen más del 85% de profesionales en el área. ¿Por qué? "Quizás sea fruto de una tradición que vincula a las mujeres con las carreras docentes, humanas, dedicadas a la atención y cuidado del otro", sostiene Alonso.

Otro dato interesante es la cantidad de instituciones dedicadas a formar psicólogos. Entre universidades públicas y privadas suman 34, de las cuales la de Buenos Aires, Córdoba y Rosario se encuentran en los tres primeros lugares de la lista. Alonso sugiere que "un hecho interesante para estudiar es el número de facultades privadas que surgieron en el país para dictar esta carrera".

Del estudio se desprende también que Buenos Aires es la ciudad con mayor concentración de profesionales de esta disciplina, con un promedio de 828 profesionales cada 100.000 habitantes. "Estas cifras no significan que en la ciudad haya más psicólogos porque la población esté peor, sino que la razón es que acá se encuentran la mayoría de las fábricas", advierte Alonso. De todas maneras, no deja de ser cierto que las ciudades tienden a provocar un aumento del estrés. "Los estudios comparativos coinciden en afirmar que alrededor del 20% de la población urbana tiene algún trastorno psicológico. Es decir, una de cada cinco personas".

Ahora bien, ¿es equilibrada la relación entre la oferta y la demanda en psicología? Si bien es difícil determinar un punto de equilibrio, Alonso afirma que "la gente demanda más psicoterapia porque se tiene una conciencia clara acerca de la ayuda ofrecida por un profesional de la salud mental". Sin embargo, agrega que no existe una relación proporcional entre quienes necesitarían tratarse y quienes, de hecho, pueden hacerlo. De la misma manera que hay profesionales que querrían trabajar pero no logran insertarse en el mercado.

Nuestro país parece alejarse del viejo prejuicio que afirma que el psicólogo es para los locos. "El temor a la locura provoca que no siempre se consulte", indica Alonso. Pero la consulta psicológica no sólo depende de cuestiones ideológicas, sino también económicas.

"El tema de la relación entre oferta y demanda mejora porque las obras sociales y las prepagas fueron incorporando progresivamente la prestación psicológica en su cartilla permitiéndole un acceso más sencillo a sus pacientes".

Lo curioso resulta que los psiquiatras son minoría en esta equilibrada relación. "En la Argentina, el 80% de la salud mental está en manos de los psicólogos, contamos con alrededor de 5000 psiquiatras. Considerando que aproximadamente 35.000 psicólogos se dedican a la clínica, podemos afirmar que son 40.000 los profesionales dedicados a la salud mental, es decir, sólo el 10% son médicos psiquiatras", señala Alonso.

La gran cuestión, entonces, es lograr intuir la razón por la que la psicología triunfa, al menos en las cifras, en nuestro territorio. Al parecer, las respuestas son pocas. "Hay hipótesis que vinculan la cantidad de psicólogos con el interés social y subjetivo de un país con origen inmigratorio. Además de los daños sociales y los procesos vividos que pueden haber llevado a la población a interesarse en comprenderse mediante la introspección. Sin embargo, otras naciones han sufrido más que nosotros y no cuentan con este fenómeno", explica Alonso y agrega que, frente a la ausencia de respuestas, habría que limitarse a los hechos.

Por otro lado, podría asociarse la cantidad de psicólogos con una mayor difusión de la disciplina y de la profesión. Aunque la cuestión principal no es tanto la cantidad, sino su condición socio-profesional, "podemos tener más psicólogos de los que necesitamos, pero también los aprovechamos menos de lo que podríamos aprovecharlos y tienen menos oportunidades que las que deberían tener".

http://www.universia.com.ar/portada/actualidad/noticia_actualidad.jsp?noticia=17839

Es un psicótico!!!!!
Qué peligro suelto!!!!!!!!


--- En estasenunasecta@..., "Juan" <jassin999@...>
escribió:
>
> miércoles 17 de diciembre de 2008  Argentina: secta anuncia que
> tomará la Casa Rosada y derrocará a Kristina
> <http://aisconosur.blogspot.com/2008/12/argentina-secta-anuncia-que-
toma\
> r-la.html>     Preocupación por la integridad física de los
> adeptos
>
> Una secta anunció que tomará la Casa Rosada y derrocará
>
> a Cristina Kirchner antes del 31 de diciembre del 2008
>
> Por Alfredo Silletta  17.12.08
>
> Una secta religiosa argentina, de origen católico, anunció que
> antes del 31 de diciembre del 2008 sus seguidores ingresaran a la
Casa
> Rosada, caerá el gobierno de la presidenta Cristina Kirchner y miles
> de argentinos serán enjuiciados.
>
> El líder de esta profecía es Segundo Rolón, quien fue diputado
> de la provincia de Buenos Aires por Guardia de Hierro en el periodo
> 83/87 y de la mano de Herminio Iglesias. En 1988, Rolón formó la
> Orden de laicos de Maria del Rosario de San Nicolas. En un
principio, el
> grupo de adoración a la aparición de la Virgen se conformó con
> miembros o simpatizantes de Guarda de Hierro en todo el país. En los
> orígenes el grupo se presentaba como parte de la Iglesia y con un
> fuerte contenido peronista, pero hacia fines del milenio, Rolón y
> otros miembros empezaron a señalar que recibian mensajes de la
Virgen
> y de Jesús, con lo cual comenzará a aumentar la tensión con las
> autoridades católicas de la ciudad de San Nicolas. Rolón
> expresó en un momento que recibió un mensaje para oficiar
> matrimonios, con lo cual la Iglesia se opuso. Un duro documento del
> obispo Héctor Cardelli señaló que este grupo ya no tenía
> nada que ver con la Iglesia Católica. A continuación se produce la
> ruptura con el líder histórico de Guardia de Hierro, Alejandro 'el
> gallego' Alvarez que no acepta el enfrentamiento con la Iglesia.
>
> A partir de allí el liderazgo de Rolón es total en el grupo y los
> adeptos aceptan su voluntad como divina.
>
> La mayoría de los adeptos viven en la sede principal de San Nicolas,
> la cual se denomina Escuela Central de la Vida. Rolón, en los
> últimos años, empezó a cambiarles el nombre a todos sus
> miembros que pasaron a ser bautizados con nombres bíblicos como
> Pablo, Mateo, Tomas, Matías, Ester, Simón, Magdalena, etc. A
> partir de allí Rolón, empezó a señalar que el ya no era
> más un simple líder y se empezó a llamar Pedro II, siervo de
> los siervos fieles al Rey Cristo Jesús y anunció que era el
> verdadero Papa en la tierra. El grupo tiene miembros en varias
> provincias del interior, especialmente Mendoza.
>
> La característica de captación es acercarse a los cientos de
> fieles que visitan San Nicolas a partir de la aparición de la
Virgen,
> especialmente los dias 25 y tratar de captar nuevos miembros.
> También, por su experiencia en el peronismo de Guardia de Hierro,
> visitan Barrios humildes para acercar nuevos adeptos.
>
> Rolón, como todo líder, abandono a su mujer y eligió a otra
> compañera y desde hace más de un año conforma parejas dentro
> del grupo y presiona para que las chicas queden embarazas porque
dice
> 'tener visiones' que en la casa de San Nicolas nacerá nuevamente el
> niño Jesús. La mujeres tienen prohibido cuidarse y ello ha llevado
> a que nazcan muchos niños, con partos naturales en la misma casa y
> sin atención medica responsable. Tambien, últimamente, el líder
> decidió que el peso argentino no tendrá mas validez y los obliga a
> cambiar el circulante por uno creado por el mismo, el peso Cruz.
>
> En un documento interno que circulo entre adeptos y simpatizantes,
el
> líder de la secta señalo entre otros párrafos:
>
> "…El tiempo que tuvimos para prepararnos para Su Segunda Venida se
> terminó. La Segunda Venida es ahora, por eso millones serán
> ajusticiados en Verdad, con la Verdad. Si bien nadie sabe ni el día
> ni la hora, lo que sí podemos asegurarles es que falta muy poco.
> Él viene con una fuerza inmensa que muchos no podrán soportar. La
> noche se avecina compatriotas ¡Es inminente!
>
> La noche llevará a la caída de todas las instituciones, todas.
> Antes de cuarenta días caerá el gobierno actual de Cristina
> Fernández de Kirschner y todos los demás gobernantes; junto con
> los ricos y los que se creen poderosos. Lo que siempre deseamos,
como se
> gritó en el año 2001, ahora se realizará: ¡Que se vayan
> todos!
>
> En ese día, el tremendo día del Señor, escucharemos un fuerte
> estruendo y la noche caerá como un trueno, alterando y
distorsionando
> toda estructura y realidad de aquellos que dicen vivir en paz. Será
> de golpe, como un rayo; estarán desprevenidos y otros avisados. Los
> que no creen en Dios, o peor aún, no le creen a Dios, hoy tienen la
> última oportunidad para arrepentirse y creer en Verdad. Sepan que
> acabó la Misericordia; es la hora de la Justicia.
>
> ¡No se asusten! ¡No tengan miedo! Queremos decirles y
> transmitirles nuestra felicidad, nuestro dolor y compasión a todos
> aquellos que escuchan Su Palabra y la ponen en práctica.
> ¡Escúchennos! ¡Sigan a su corazón, tienen la felicidad a la
> mano! No nos rechacen, porque lo rechazan a Aquel que nos envió. El
> Padre de todos los espera a través nuestro. Estamos para servirlos;
y
> decididos a arrasar con esta patria muerta, con este valle desolado,
> para que el Amor luego haga crecer y florecer la paz, la alegría y
la
> felicidad.
>
> ¡Pronto verán al Rey Cristo Jesús en el balcón de la rosada
> asumir el Gobierno Nacional de la Nueva y Santa Argentina! Sus doce
> Apóstoles Ministros tienen un Plan de Gobierno, el Plan que fue dado
> por Dios. Quedarán sorprendidos, es nuevo y nada que ver con lo
> conocido hasta ahora…."
>
> Muchísimos padres están preocupados por la evolución del grupo
> y que sucederá el día después si no es derrocada la presidencia
> Cristina Kirchner. Quizás, ha llegado el momento que la Justicia
> intervenga sabiendo, además, la gran cantidad de niños que hay en
> la sede central.
>
> Más información www.sectas.org.ar <http://www.sectas.org.ar/>
>

miércoles 17 de diciembre de 2008

domingo 14 de diciembre de 2008

Afectado por Las Doce Tribus: «Mi hijo está secuestrado por una secta»

Un joven catalán lleva dos meses sin saber nada de su bebé, después de que su compañera se fuera con él a una «organización espiritual» afincada en Pravia. Los expertos califican a Las Doce Tribus como una «peligrosa secta, destructiva y alienante», que tiene cientos de adeptos en todo el mundo

Oviedo, Idoya RONZÓN

La voz de Iván Méndez suena a desesperación. Ya no sabe qué puertas tocar, a quién acudir. Hace más de dos meses que no ve a su hijo Rafael, de nueve meses, «secuestrado», asegura, por su madre, que decidió marcharse a vivir con los miembros de Las Doce Tribus, una «organización espiritual» que él y numerosos expertos en la materia califican de «secta destructiva y alienante» y que cuenta con centenares de adeptos en todo el mundo. Las pocas pistas que dejó la «desaparición» de su compañera y el bebé han traído a Iván hasta Asturias. A Agones, en Pravia, donde Las Doce Tribus tienen una granja y donde Iván tiene constancia de que se encuentra su pequeño.

Iván Méndez, de 30 años, es de Barcelona, aunque hasta que su vida se convirtió en una búsqueda angustiosa vivía en Órgiva (Granada) con el niño, su compañera y dos hijos más de ésta, de 5 y 10 años, de una relación anterior. Un pequeño repaso al significado de Las Doce Tribus pone en situación para entender la preocupación que transmiten las palabras de Iván: sus adeptos no ven la televisión, ni escuchan la radio, ni leen periódicos. Su contacto con el exterior es mínimo. Su modelo de vida está inspirado en el Antiguo Testamento, tratan de seguir el estilo de vida tribal de los primeros creyentes, incluso en su vestimenta. Trabajan de sol a sol, practican la circuncisión a sus hijos y no llevan a los niños a la escuela. Y, según relata Iván, defienden el castigo físico a los menores, «a los que golpean con una vara». Iván, que se ha puesto en manos del abogado ovetense Pedro Menéndez Prieto, no sólo pretende volver a ver a su hijo. «No quiero que viva así, quiero sacarlo de ahí», afirma. El defensor del menor de Andalucía ha decidido investigar la situación de los niños de esta «comunidad».

La historia comenzó con el nacimiento de Rafael. La relación con su compañera, Cintia, no iba bien. «Ella estaba muy nerviosa, agobiada con los niños. Un día, su hermano le comentó que había conocido Las Doce Tribus, en Nerja (Málaga), y pensó que podían ayudarla». El pasado 22 de agosto, la mujer se trasladó a la comunidad. Pasó allí la noche y cuando Iván habló con ella la vio «satisfecha». «Me dijo que aquello estaba bien, que podíamos vivir los cuatro allí, en la naturaleza. A mí de mano no me pareció mal. Residíamos en un piso de alquiler, así que quedamos en que ellos se adelantarían y yo me encargaría de vaciar la casa y buscar un hogar para nuestros perros (allí no se permitían animales). Al principio parecía una comuna normal, sin nada extraño, daban una buena imagen». Iván dejó su trabajo como jardinero y se puso a empaquetar las cosas de su familia. Hablaba con su compañera a diario, por teléfono. Y ya empezó a sospechar: «A veces me decía cosas extrañas, que allí había gente conectada con Dios, pero tampoco sabía muy bien qué pensar entonces».

A finales del pasado mes de septiembre, Iván fue a Nerja. «Yo ya había empezado a percibir la transformación de Cintia», afirma. Y al llegar, de mano, le espetaron que la pareja no podía vivir junta en la misma roulotte porque no estaba casada. «Luego me dijeron que ella y sus tres hijos se tenían que marchar a San Sebastián. Yo, claro, me opuse». Pero aquello no había hecho más que empezar: «Me restringían estar en la zona donde ella residía con los niños, sólo me dejaban estar con ellos en unas reuniones que organizaban, a las seis de la mañana y a las cinco de la tarde. Siempre me ponían a una persona al lado, para adoctrinarme, y ella estaba rodeada de dos mujeres». «Mi preocupación», continúa, «es que pegan a los niños, con una vara. Yo lo he visto. No les dejan jugar con juguetes, con nada, sólo obedecer».

En algo más de una semana, Iván comprendió lo que sucedía allí, «pero Cintia no. En Las Doce Tribus tienes que "bautizarte" para morir y volver a nacer y, al hacerlo, tienes que donar todos tus bienes. Cintia no tenía nada, ni casa ni dinero, pero sí tres hijos para "entregar"». En un arranque de desesperación, Iván se fue a Barcelona a ver a su familia. De pronto, relata, «un día la hicieron "desaparecer", a ella y a los niños». Y ya no volvió a verlos. Atando cabos, supo que los habían enviado a Pravia. El pasado mes de noviembre viajó a Asturias y se presentó en Las Doce Tribus. «Me negaron ver a mi hijo, no me dejan verlo», afirma desconsolado. Mientras tanto, Cintia cursó una denuncia contra él por malos tratos para mantenerlo alejado, que finalmente el juez dejó sin efecto al entender que carecía de fundamento.

«Era tal mi desesperación que me golpeaba a mí mismo por no pegarle a ella; pero era tarde, ya la habían captado»

Hubo un instante en que Iván pensó que la pesadilla había terminado. Aún estaban los dos con Las Doce Tribus, en Nerja. «Un día vino Cintia y me dijo que nos teníamos que ir, porque le habían hecho una pregunta. "Si tuvieras que elegir entre tus hijos y Yahshua (como se refieren a Dios), ¿con qué te quedarías?". Ella respondió que con los niños. Y le dijeron que se tenía que marchar, nos hicieron sacar todas nuestras cosas y nos llevaron a la estación de autobús».

Como ya no tenían casa, fueron a la de un hermano de Cintia. «Pero esa misma noche me replicó que no se tenía que haber ido, que yo lo que quería era matarla. Era tal mi desesperación que me golpeaba a mí mismo por no pegarle a ella. Pero ya era tarde, ya estaba captada. Me decía que aquello era el paraíso. Y se fue».

Según el abogado Pedro Menéndez, «no existe ningún motivo por el que Iván no pueda ver a su hijo y tendrá que ser la justicia la que decida cuál de los dos progenitores es el más idóneo para cuidar del bebé y, en su caso, establecer el oportuno régimen de visitas. Sabemos que es una secta peligrosa y no nos quedaremos con los brazos cruzados».

Fuente: La Nueva España, 14/12/08.

Publicado por Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas en 9:54 1 comentarios

Etiquetas: doce tribus

La secta de las Doce Tribus será investigada »

Entrevista de una reportera a un miembro de la secta.

http://blogs.rtve.es/cuadernosderodaje/2008/12/8/la-secta-las-doce-
tribus-sera-investigada

Descarga de monografias

Postulantes
http://www.box.net/shared/e4100qtdx5

Atrium 1
http://www.box.net/shared/ytndbugqzr

Atrium 2
http://www.box.net/shared/sm71pzd9ru

Atrium 3
http://www.box.net/shared/mr4h271gno

Verdadera historia de AMORC
http://www.box.net/shared/b8qy3qmorh

Grado 1
http://www.box.net/shared/ks5atvb8x7

Grado 2
http://www.box.net/shared/qadvevqdr9

Grado 3
http://www.box.net/shared/iisjq8peeg

Grado 4
http://www.box.net/shared/xytj1nipo6

Grado 5
http://www.box.net/shared/rfjz8s0tfs

Grado 6
http://www.box.net/shared/qu5kky1bcl

Rituales y ceremonias
http://www.box.net/shared/lhyzdki93a

Materiales especiales
http://www.box.net/shared/8aiiqoaqok

El Opus Dei conserva su caché
Alberto Moncada: "Todo el dinero del Opus Dei es dinero negro"


Pablo Elorduy
Diagonal




La influencia del Opus Dei en el Parlamento ha caído enteros durante
el Gobierno del PSOE. No obstante, la Obra mantiene su influencia
empresarial mediante centros de gestión y fundaciones.
Robert De Niro, Nicolas Cage o Antonio Banderas, cualquiera de estos
tres actores podría ser José María Escrivá de Balaguer en la gran
pantalla, o al menos es lo que anunciaba uno de los foros
cinematográficos del Opus Dei. La película se planteó como una
respuesta al ataque mediático más importante que ha sufrido el Opus
en 80 años: El Código Da Vinci, una ficción que escoció en el seno de
la Obra y que, para algunos analistas, la sumió en una crisis de
vocaciones acentuada por la mayor popularidad de otros movimientos de
la ultraderecha católica, como los Legionarios de Cristo y Camino
Neocatecumenal, los numerosos `Kikos'.

No obstante, el Opus cuenta en la actualidad con más de 80.000 fieles
oficiales, de los cuales 1.750 son sacerdotes. Más de la mitad de los
seguidores de la Obra, ahora dirigidos por el prelado Javier
Echevarría, viven en Europa. América es la segunda fuente de
militantes, con más de 28.000 individuos adscritos al grupo.
Oficialmente, la prelatura es una organización "sin ánimo de lucro",
si bien su fundador recomendaba emplear lo que él llamaba "el Santo
sablazo" para financiar sus "obras de caridad"; misiones orientadas
casi exclusivamente al proselitismo.

Políticos afines


Escrivá aseguraba desde el púlpito que él no se metía en política.
Sin embargo, la nómina de afiliados al Partido Popular relacionados
con el Opus es extensa. Ex ministros como Federico Trillo, Juan José
Lucas, Cristóbal Montoro, Margarita Mariscal de Gante, Isabel Tocino
o Romay Beccaría, y otros `populares' de la vieja guardia como Ana
Mato o el ex director general de la policía y actual Conseller de la
Generalitat valenciana, Juan Cotino, aparecen en las quinielas de
supuestos allegados al grupo. Junto a tan notorio elenco, otros
partidos cuentan con sus propios "sospechosos", como el embajador de
España en el Vaticano, Francisco Vázquez, del PSOE, que ha
participado en charlas para defender el compromiso con la libertad de
Escrivá, y personalidades de otros grupos como CiU, UPN o EA también
son simpatizantes, colaboradores o allegados a este grupo. Los mismos
rumores –inevitables cuando se trata de una organización que cohabita
con el secreto– situaban al propio José María Aznar como "afecto" al
Opus; no en vano, sus hijos se educaron en colegios de la prelatura
(excepto el pequeño Alonso, que estudió con los Legionarios) y su
esposa, Ana Botella, es sobrina del supernumerario José Botella.

En más altas esferas suele recordarse la larga relación entre la Obra
y la casa real. François Normand recordó en su libro El poder del
Opus que el rey Juan Carlos tuvo como preceptor a un miembro de la
Obra, Anael López Amo, así como el apoyo del Opus durante el proceso
de sucesión de Franco. Un sacerdote de la prelatura, Federico Suárez,
fue capellán de la Zarzuela, y otro miembro, Álvaro del Amo, fue el
encargado de la educación del príncipe Felipe. La amistad de la
secretaria personal de la reina, Laura Hurtado de Mendoza, que
pertenece al Opus, con la periodista Pilar Urbano pudo influir en la
elección de esta última como biógrafa oficial de la Reina. La misma
periodista arremetía en 1994 contra los "maricas", las "machihembras"
y los "sarasas recomidos de sida".

Escuelas y fundaciones


Urbano se apresuró a explicar que el 80% de los beneficios de su
biografía irían a parar a obras benéficas. Se refería a la Fundación
Senara, que gestiona un colegio con el mismo nombre en el barrio de
Moratalaz (Madrid), una sociedad de la prelatura que recibe, además
de las donaciones de Urbano, distintas ayudas de Comunidad y
Ayuntamiento de Madrid, así como de las obras sociales de Cajamadrid
y La Caixa.

El Opus funciona en el Estado a través de diversos grupos para la
educación: Centros Familiares de Enseñanza, Fomento de Centros de
Enseñanza, Attendis, Institució Familiar o el Grupo COAS entre otros.
Estas sociedades se encargan de la gestión de centros privados, a los
que numerosos cabildos y comunidades han cedido el usufructo de
terrenos. Recientemente, la Comunidad de Madrid, gobernada por
Esperanza Aguirre, otorgó a la Fundación Educatio Servanda,
presuntamente vinculada con la Obra, 26.000 metros cuadrados para la
construcción de un nuevo colegio en el municipio de Alcorcón. Esta
fundación recoge en su web una guía práctica para la objeción a la
asignatura de Educación para la Ciudadanía, caballo de batalla del
universo Opus junto a temas como la investigación con células madre,
el aborto o la eutanasia.

La Universidad de Navarra, otra entidad sin ánimo de lucro, recibe
millones de euros de financiación pública para proyectos de
investigación. Asociada a la universidad navarra, está la IESE
Busines' School, escuela de negocios de prestigio internacional. La
principal vía de financiación de la Prelatura es a través de
fundaciones y organizaciones no gubernamentales, así como de las
aportaciones de sus numerarios, supernumerarios y allegados. La
página web Opus Dei Awareness Network aporta un amplio listado de
Fundaciones vinculadas al Opus que operan en EE UU y en países como
México, Argentina, Italia o Inglaterra. Como ejemplo, una de las ONG
de la Obra, Séniors Españoles para la Cooperación Técnica (SECOT)
recibe fondos del Ministerio de Trabajo, el Ministerio de Industria,
el Instituto de Crédito Oficial o la Unión Europea, entre otros.
Según Agustina López, coordinadora de Opus Libros, una web crítica
con la prelatura, las ONG del Opus "dicen que van a ayudar a los
pobres de Perú y en realidad lo que hacen es abrir una escuela para
captar numerarias auxiliares o dicen que ayudan a jóvenes campesinos
para que tengan acceso a la educación, y lo cierto es que lo que hay
detrás es un seminario para conseguir futuros sacerdotes agregados".

Empresas y jueces

El presidente del Banco Popular, Ángel Ron, declaró al aterrizar en
su cargo que "el Opus Dei no influye para nada y dudo que haya
influido (en la gestión) en el pasado", sin embargo el vicepresidente
de la entidad, Luis Herrando y Prat de la Riba, es hermano del
vicario regional de la Obra. Más empresas o corporaciones importantes
en cuyos organismos directivos hay o ha habido allegados al Opus son
FCC, BBVA, ONO o Europa Press, y organismos como el Fondo Monetario
Internacional, la Unesco, la ONU o el FBI, cuyo director durante el
mandato de Clinton, Louis Freeh (miembro del Opus) organizó, entre
otras operaciones, el asalto contra la secta de David Koresh en Waco
(Texas). Como señalan las fuentes consultadas, lo más habitual es que
los allegados nieguen pertenecer a la Obra, salvo que sea demasiado
evidente.

Uno de los que ha negado su filiación es el presidente del Consejo
General del Poder Judicial, propuesto por el PSOE, Carlos Dívar, que
explicó durante su toma de posesión la ventaja que tenía respecto a
ateos y agnósticos a la hora de juzgar: "Los católicos, obedeciendo
al Papa, nunca nos equivocamos". Otros magistrados en la órbita del
Opus Dei son el ex vocal del Consejo General del Poder Judicial
(CGPJ) José Luis Requero (que participa activamente en actos del
movimiento antiabortista), la presidenta de la Audiencia de Vizcaya,
Ana Iracheta, o el ex fiscal general del Estado, Jesús Cardenal.

Entrevista a Alberto Moncada, autor de la "Historia oral del Opus
Dei" y presidente de Sociólogos sin Fronteras.
Moncada estuvo en la Obra durante los `50. Ahora califica al
Opus "como una extraña secta civil que controla a sus miembros
solteros hasta límites inverosímiles". Considera que el Opus no
influye en la vida política tanto como lo hizo durante las dictaduras
de Franco en España o Pinochet en Chile o como lo viene haciendo la
Conferencia Episcopal desde las legislaturas de Aznar.

DIAGONAL: ¿Ha entrado el Opus en un período de recesión?

ALBERTO MONCADA: Me da la sensación de que la gente está abandonando
el Opus en desbandada. Hay una contradicción entre una primera
generación cercana al poder y lo que pasa en la actualidad, que es un
poder limitado que se concentra en la red de colegios que tiene. Yo
le doy mucha importancia a sus centros de formación empresarial.
Aparte del de Barcelona [IESE], hay en México, en Navarra, etc. Estos
colegios han sabido dar con ese tipo de gestor neoconservador,
capitalista a ultranza y muy leal que interesa a las empresas. Luego
están las profesiones más conservadoras, por ejemplo la judicatura,
donde hay personajes especialmente conservadores que son un trozo de
Opus. Ese tipo de fundamentalismo funcionó muy bien con el Papa
polaco, que les hizo muchos favores, como crearles esa independencia
de los obispos territoriales o la `turbocanonización' de Escrivá.
Ahora ya no está tan claro, porque este Papa ya no es tan amigo.

D.: ¿Por qué dice que es una secta y no un grupo católico más?

A.M.: Como secta, es un grupo cerrado, donde no hay democracia
interna, en la que los miembros están totalmente subordinados a lo
que dice el superior. Evidentemente, la mayoría de los observatorios
de sectas ya lo tienen clasificado como tal. A medida que la gente se
informa, se va limitando su alcance.

D.: ¿Les han afectado las últimas películas críticas?

A.M.: La situación de las mujeres en el Opus es muy siniestra y eso
es lo que aparece en Camino. Es un reflejo muy bueno de lo que es el
fanatismo, de cómo cogen a una niña y la manipulan hasta su muerte.
En cuanto a la respuesta del Opus, ahora han sido más listos: se han
callado, han puesto a la familia de la niña a dar la cara, pero ellos
se han inhibido. Han aprendido del error que tuvieron con El código
Da Vinci.

D.: ¿Sólo hay gente de derechas en el Opus?

A.M.: Ellos no han inventado nada, simplemente cogen el Concilio de
Trento y lo aplican hasta las últimas consecuencias. Son muy poco
amigos de luchar contra los pecados del dinero: hay gente del Opus
muy sinvergüenza, siempre la ha habido, pero eso se perdona. Se
obsesionan por lo que tiene que ver con la obediencia, con el sexo,
es decir, con la moral tradicional. Han tenido varios escándalos
financieros, ahí está Ruiz Mateos, por ejemplo, que tuvo problemas
porque dijo que había dado dinero para salvar al Papa Juan Pablo II.
Ellos no quieren que se diga nada de la contabilidad del Opus. Por
ejemplo, todo el dinero del Opus es negro. Alguien del Opus tiene la
obligación, como casado, de dar el 10% de sus ingresos. Pero nunca
les dan un recibo. Tienen una contabilidad falsa: lo que ganan no va
al fisco. El Opus es un paraíso fiscal.


http://www.rebelion.org/noticia.php?id=76831

CORAL BRAVO
Sectas


El día 18 se cumplían treinta años de una tragedia que impactó al
mundo y, por primera vez, hacía consciente a la humanidad del
terrible poder que puede alcanzar una secta destructiva. El reverendo
James Jhons de la iglesia "Templo del pueblo" había inducido a casi
mil personas a un suicidio colectivo en Jonestown (Guyana). Les hizo
suicidarse al sentirse amenazado por las investigaciones policiales
que sufría la comunidad a raíz de las muchas denuncias sobre
pederastia, secuestro psicológico, apropiaciones indebidas,
malversación de fondos, etc.. El espeluznante narcisismo de este
líder sectario le indujo a llevarse con él a la muerte a sus adeptos,
a los que tenía sometidos a un verdadero secuestro
vital "voluntario".


Éste es sólo un ejemplo conocido por su relevancia e impacto a nivel
mundial, pero se trata solamente de "la punta" de un inmenso iceberg
que impregna muchos ámbitos y espacios familiares, sociales e,
incluso, políticos en todo el mundo. Y, a pesar de ello, existe una
desinformación intolerable y un muro infranqueable en las
instituciones ante este asunto que ya el Parlamento Europeo en 1984,
en el informe Cottrell, calificó de grave problema de salud pública.

Secta destructiva o grupo totalitario es toda aquella organización
que utiliza técnicas de manipulación de la mente y la personalidad
(lavado de cerebro) y que desestructuran o dañan la personalidad de
los adeptos para conseguir sus fines, dinero y poder. A la pregunta:
¿cómo es posible que haya personas que se dejen manipular por otros
hasta esos extremos que nos pueden parecer a simple vista
inentendibles? La respuesta es muy simple; existen esas técnicas de
manipulación, también llamadas coercitivas, que pueden reprogramar la
voluntad, las creencias y los esquemas mentales de los seres humanos
en poco tiempo y de manera contundente, y no sólo a nivel individual,
también a nivel social y colectivo (a las dictaduras y a grupos
terroristas me remito); no se trata de nada esotérico ni extraño, son
técnicas muy simples - como aislamiento social, continuas charlas de
adoctrinamiento, supresión de fuentes de información ajenas al grupo,
presión emocional, etc.- que, empleadas de manera simultánea y con
continuidad, pueden transformar las creencias y la voluntad de los
individuos e, incluso, acabar con su libertad. De hecho, tras la
mayor parte de los fanatismos, tras el terrorismo, tras los
integrismos religiosos existen muchas veces el empleo sistemático de
este tipo de miserables estrategias.

El mito de que "en las sectas entran solo los débiles", es eso, sólo
un mito; cualquiera que no esté bien informado y no tenga los
recursos suficientes de libertad intelectual y/o emocional puede caer
en las garras de estos grupos inescrupulosos en un momento
determinado. Y, lo que es peor, cuando se empieza a adoctrinar y a
manipular desde la infancia, gran parte del trabajo lo tienen hecho a
priori. De ahí la importancia de educar a los niños en el
librepensamiento y lejos de cualquier adoctrinamiento sectario o
irracional.

Existen muchas organizaciones de este tipo y disfrazadas de cualquier
cosa; desde religiones, organizaciones de "búsqueda espiritual",
grupos supuestamente terapéuticos, de autoayuda, de tratamiento de
drogodependientes, ONGS, organizaciones supuestamente empresariales,
grupos de venta piramidal etc.etc. Independientemente de la máscara
que muestren externamente, todas ellas se presentan con una
fachada "salvadora" y humanitaria. Algunas son recientes y de escasa
relevancia, otras son muy antiguas, ostentan,"in nomine dei",
inmensas cotas de poder en el mundo, y tienen tentáculos en todos los
ámbitos fácticos, políticos, jurídicos, financieros, sociales y
empresariales; su mayor enemigo es la información, por lo que
bloquean cualquier intento de difusión pública de estos temas; éste
es el motivo de que pocos gobiernos tomen medidas efectivas de
prevención e información a la población del peligro que suponen las
sectas destructivas.

En España, pese a que el Art.515 del Código Penal tipifica la
manipulación de la personalidad como delito, a nivel efectivo estas
prácticas se llevan a cabo por numerosos grupos de manera
indiscriminada y sin ningún tipo de control jurídico ni policial.

El periodista y psicólogo Pepe Rodríguez es uno de los pocos
profesionales especialista en esta materia en España. Su obra avala
un intenso trabajo de investigación y de difusión de los peligros de
las sectas, y es muy recomendable para aquéllos que estén interesados
en profundizar en este tema tabú, estigmatizado habitualmente por
importantes sectores del poder, y muy presente en nuestras vidas,
aunque no nos demos cuenta. Su libro "Adicción a sectas" es un
referente para todos aquellos que busquen ayuda o información ante
este problema..

La capacidad de crítica o de análisis, la racionalidad y la búsqueda
de información basada en la realidad son las armas, no solo para
defendernos de la manipulación ajena y de la amenaza de estos grupos,
sino para sostener la única libertad que de verdad nos hace libres:
el librepensamiento y la libertad profunda; porque la peor de las
esclavitudes no es la física, sino la intelectual. Parafraseando a
Goethe, nadie es más esclavo que el que se cree libre sin serlo.

Por mi parte, cada vez que me "venden" algo como sublime, como
la "salvación" o el único camino, cada vez que me incitan a creer
algo sin poder plantear cuestionamientos, o me inducen a postular el
mundo desde la óptica inflexible de lo bueno /lo malo, o me intentan
hacer ver que hay cosas que tengo que creer "porque sí" o "porque
muchos las creen" sin dejarme investigar racionalmente sobre lo que
me cuentan, huyo como de la peste porque intuyo que, detrás de ese
escaparate atractivo y salvífico, existe un grupo totalitario, o
secta destructiva, que es lo mismo. Porque, como dijo
Aristóteles, "la única verdad es solo una: la realidad". Y las sectas
manipulan con mentiras.

Coral Bravo es Doctora en filología y miembro de Europa Laica



http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=27762

INICIO> Como llegar al Ashrama>

"OM RAMAKRISHNA VEDANTA GITA" EN LA FUNDACIÓN HASTINAPURA sábado, 08 de marzo de 2008     El día viernes 7 de marzo tuvimos la alegría de compartir con nuestros amigos y devotos de la Fundación Hastinapura, la presentación del libro Om Ramakrishna Vedanta Gita, en la filial del barrio de Belgrano. La Sra. Oriana Popovich, directora de dicha filial, nos dio una cálida bienvenida y nos complació con una encantadora charla sobre la base de algunos temas sobresalientes del libro y expuestos luego en la lectura de algunos poemas. Cerca del cierre del programa Swami Pareshananda propició al Señor Ganesha dirigiendo una ronda de cantos en su nombre y esclareciendo algunos de sus aspectos divinos y la gloria de cantar el nombre de Dios. La Sra. Oriana Popovich recalcó: "A Dios se lo alcanza por medio del canto". http://ramakrishna.org.ar/boletin/index.php?option=com_content&task=view&id=236&Itemid=46

http://galeon.hispavista.com/investigacionsectas/productos1082679.html

"Hacé lo que dicen, no lo que hacen"

Hola amigos!
Es muy preocupante el malestar subjetivo de nuestra época. Es,
asimismo, la puerta de entrada para que las sectas encuentren su
lugar.
¿Quién podría oponerse a los beneficios de estas intervenciones sobre
jóvenes en boliches? Sin embargo, sabemos que es sólo el trueque de
una adicción por otra que les va a chupar el seso  y la vida toda. Es
lamentable.
Saludos
NHC


En las raves de los yoguis urbanos hay meditación y se baila psytrance
Viernes a la noche en una disco de Palermo. La consigna era
divertirse sin alcohol ni drogas, y con una barra que ofrecía tragos
energizantes. El programa de televisión Argentinos por su nombre
quiso experimentar y llevó a una pandilla de motoqueros, para ver si
estaban en su salsa. Pero no fueron los reyes de la noche. El rey de
la noche fue Pankaj, un instructor hindú de meditación que salió de
la nada con una túnica blanca, incandescente, y se abrió paso.

Pankaj subió al escenario y el resto obedeció sin chistar. El DJ
desconectó la marcha mientras los bailarines dejaron de sacudirse. Si
alguien creyera que en Buenos Aires estaba todo visto, tendría que
haberse arrimado: lo que era una fiesta se convirtió en una
meditación de quinientas personas en silencio recostadas sin el
ringtone de un celular.

"Se arma un clima de conciencia grupal", reflexiona al final del
encuentro Pablo Faga, un miembro de la ONG El Arte de Vivir,
organizadora de Yoga Rave. "Hay algo que se expande y pasa a ser
compartido por todos. Hay respeto, incluso de la gente que no está
involucrada."

"La idea es demostrar que podemos divertirnos de otra manera -agrega
su compañero Ramiro Roballos-. La meditación elimina el estrés y sube
el nivel de energía. Esa energía afecta todo el ambiente, como cuando
ves a alguien que tiene una onda increíble."

Yoga Rave (que planea repetirse en 2009) fue el punto más alto de una
tendencia que apenas empieza, y tiene la filosofía hindú como
principal componente. De hecho, cuando tuvo que buscar un nombre para
su fiesta, que se realizará el 6 de diciembre próximo, el disc-jockey
Cristian Trincado tomó prestado el vocablo sánscrito asana, que se
aplica a las posturas de yoga.

"FiestAsana es la postura festiva -dice irónico-. Es la idea de un
grupo de amigos, pero está en el inconsciente colectivo: todos
queremos ir a bailar más temprano." El toque distinto de la propuesta
es su arranque vespertino. Como muchos que superaron los treinta,
Trincado se cansó del ejercicio madrugador y de perder las facturas
del domingo. Al consultarlo sobre qué cosas lo irritan más, el DJ
resopla y enumera: "Hay que dormir una siesta y perder el día
siguiente recuperándose. Además, la ropa y los bronquios quedan a la
miseria por el humo. Parecería que la noche se convirtió en un campo
de batalla".

Estas fiestas alternativas, que alientan el contacto con lo natural,
tienen un precedente en las celebraciones hippies del estado de Goa,
India, durante los años 60. En los 90, incorporaron sonidos de música
electrónica y se generó una síntesis tribal-tecno-psicodélica que se
bautizó Goa trance o psytrance .

"Conocí estos eventos en la India hace quince años y me impactaron
las energías que generaba el baile", recuerda el DJ Moksha, pionero
argentino del psytrance , organizador del ciclo After Power
(domingos, a la mañana, en los arcos de Palermo) y de las fiestas
Dancing Budhas Outdoor, que se realizan durante el verano en zonas
abiertas del conurbano.

"Hacemos estos encuentros en contacto con la naturaleza, en un área
de acampe con pileta, fogón y todas las comodidades", explica el
DJ. "Arrancamos a la tarde con sonidos ambientales y a la madrugada
la música suena fuerte, poderosa, para darle la bienvenida al sol.
Entre baile y baile hay clases de yoga, meditaciones y un área de
masajes y reiki. También tenemos una barra de comidas naturistas,
todo muy sano y rico", explica.

Pero indudablemente quienes más conocen de vida sana son los propios
yoguis, como la gente de Uni-Yôga, instituto especializado en las
complejas posturas del swásthya yôga que años atrás puso en marcha
sus fiestas. "Son ambientes libres de humo, en virtud de que la
mayoría no tiene el hábito de fumar", comenta Edgardo Caramella,
director de la institución. "Tampoco se consume alcohol ni drogas. En
su reemplazo hay jugos, licuados, bocaditos? Los practicantes de
swásthya yôga adquieren gradualmente otros hábitos", añade.

Las fiestas se realizan en las sedes de Capital y San Isidro, con
show de malabaristas, recitales y números coreográficos de swásthya
yôga. Aunque en principio eran exclusivas para practicantes y amigos,
el éxito de las "fiestas sanas" (como ellos las llaman) hizo que
Caramella recibiera habitualmente llamados de gente interesada. "Esto
me llevó a una conclusión -dice-. Son muchos los que desean
divertirse sin beber o estimularse químicamente." Ahora, en vez de
chin-chin, los nuevos bailarines dicen ommm ...

Jorge Luis Fernández


http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1072287

FUENTE: SEAS

  Estos días se cumple una efeméride importante en la historia del
sectarismo moderno: el final trágico de la secta El Templo del Pueblo
(18 de noviembre de 1978 – 18 de noviembre de 2008). El psicólogo
experto en sectas Álvaro Farías, miembro de la Red Iberoamericana de
Estudio de las Sectas (RIES), reflexiona sobre la masacre de Guyana,
que se cobró más de 900 muertos, y sobre la actualidad del sectarismo
en Uruguay. Farías es licenciado en Psicología, y director del
Servicio de Estudio y Asesoramiento en Sectas (SEAS – Uruguay).

Todavía hoy están grabadas en la retina de muchos las imágenes que
llegaban desde Jonestown – Guyana, el 18 de noviembre de 1978. Las
fotos de las 918 víctimas (incluyendo niños) de la "masacre de
Guyana" dejan sin palabras aún hoy a 30 años de aquél acontecimiento.
Los cadáveres yacían esparcidos por el predio de la Secta, la mayoría
boca abajo y abrazados, la noche anterior habían bebido la letal
mezcla de cianuro y refresco, que su líder Jim Jones, llamó "kool-
aid". El mundo entero quedó pasmado e incrédulo ante ese
acontecimiento que de algún modo inauguraba el fenómeno de
los "Suicidios colectivos Rituales".

El 19 abril de 1993, David Koresh se autoinmoló junto con más de 80
seguidores en el Rancho Monte Carmelo. En octubre de 1994 miembros de
la sociedad esotérica conocida como Orden del Templo Solar, se quitan
la vida en Suiza y Canadá. En marzo de 1997 se quitaban la vida los
39 integrantes de la secta Heaven's Gate junto con su líder Marshall
Applewhite. El caso más reciente en el tiempo sucedió en Uganda, allí
en la capital Kanungu el Movimiento para la Restauración de los Diez
Mandamientos (una secta de origen católico, liderada por un ex
sacerdote con antecedentes psiquiátricos graves), llevó adelante un
acto suicida, el resultado: más de mil personas murieron en un
episodio de suicidio – homicidio. Se había fijado el día de la
purificación, los disidentes habían sido asesinados y sepultados en
fosas comunes, los 550 "fieles", se suicidaron rociándose combustible
y prendiéndose fuego a sí mismos. Hace pocos meses un grupo radical
en la región de Penza en Rusia estuvo encerrado dentro de una cueva
durante meses a la espera del fin del mundo, el resultado: dos
personas fallecidas.

El acontecimiento de Guyana fue un hecho que sin duda nos ha marcado
a todos, para muchos fue el acontecimiento que movió al estudio y a
la investigación del fenómeno de las sectas desde hace ya 17 años. No
consideramos hoy que sea esta la oportunidad para realizar una
crónica o un análisis de lo sucedido en Guyana hace exactamente 30
años. Más bien entendemos que el mejor homenaje para las víctimas y
para los sobrevivientes es plantearnos algunas preguntas y sus
posibles respuestas a modo de reflexión.

¿Qué hemos aprendido desde Guyana hasta hoy en materia del estudio y
la investigación sobre el fenómenos sectario? ¿Qué podemos hacer para
prevenir que acontecimientos como este no se vuelvan a repetir como
recientemente pasara en Rusia? ¿Qué papel le toca al Estado, a la
sociedad, a los medios de comunicación la las Universidades, a los
profesionales especializados en la materia y a las Religiones
Históricas? ¿Cuál es la realidad en el Uruguay?

Desde Guyana hasta hoy se ha avanzado mucho en el estudio y en la
investigación de fenómeno sectario. En las Universidades más
importantes del mundo existen Cátedras dedicadas a la investigación y
el estudio del fenómeno sectario. La Dra. Carmen Almendros (Doctora
en Psicología e integrante de la Cátedra de Psiquiatría Forense de la
Universidad Autónoma de Madrid) abría el Congreso "Manipulación
Psicológica, Grupos sectarios y otros movimientos alternativos"
llevado a cabo en Madrid en 2005 y organizado por The International
Cultic Studies Association (ICSA), con las siguientes palabras: "La
actuación de determinados grupos dogmáticos y exclusivistas está
generando una considerable inquietud social en la actualidad. En
estos grupos en donde el fin justifica los medios, actuaciones
sociales legalmente ilícitas son elevadas a la categoría
de "imperativos morales", justificando con ello actos que pueden ir
desde la simple captación engañosa hasta, en sus manifestaciones más
extremas, la inmolación de la propia vida o incluso el asesinato
masivo"

Grupos sectarios, grupos pseudo terapéuticos abundan en nuestro país,
recientemente se ha publicado en nuestro medio una "Guía de la
diversidad religiosa de Montevideo" en donde se sostiene que el 80%
de los Montevideanos cree en Dios y algunos de los grupos sectarios
con denuncias a nivel internacional aparecen dentro de esa Guía. No
vamos a ingresar en el terreno de cuestionar el sistema de creencias
sostenido por estos grupos, eso queda dentro de la libertad de
pensamiento, pero si nos permitimos ingresar en el terreno de
cuestionar el accionar de determinados grupos que por utilizar
técnicas de manipulación psicológica para el reclutamiento y la
captación de sus seguidores, generan a través de un proceso
fundamentalmente inconsciente un estado de dependencia inducida que
atenta contra los derechos fundamentales de las personas.

Si bien es notorio desde las últimas décadas del siglo XX un florecer
de numerosos grupos de tipo ideológico, religioso, político,
culturales, etc. y si bien en la mayoría de los casos estos grupos
aportan y fomentan al pluralismo religioso e ideológico dentro de
nuestro marco constitucional, también cabe afirmar que otros, sin
embargo, actuando detrás de una "tapadera constitucional",
esencialmente el artículo 5º de nuestra Constitución, infringen
sistemáticamente libertades individuales y derechos inalienables que
son inherentes al ser humano por el mero hecho de serlo. Consideramos
que el derecho a la vida y a la libertad individual está por encima
de todo y que ninguna barrera debería presentársele. Notamos de parte
del Estado cierta negligencia amparada en una supuesta "libertad de
cultos" que conduce a un indefectible sentimiento de desamparo
asistencial y social ante el accionar de este tipo de grupos sean
religiosos o sean supuestamente terapéuticos.

En Europa se ha tenido un accionar mucho más específico en torno a
este tema, nada más en España hace algunos años se creía que habían
unas 500.000 personas afectadas por grupos de manipulación, esta
cifra no incluía las personas afectas por pseudo terapias New Age, la
falta de datos fidedignos dentro de los Estados miembros de la Unión
hace imposible una cuantificación precisa, tomándose las cifras de
las que disponemos como meros indicios del alcance del fenómeno. Todo
esto fue lo suficientemente importante como para que el Parlamento
Europeo se haya expresado en varias oportunidades sobre la materia
realizando diversas recomendaciones a los Estados miembros de la
Unión: se recomienda una "acción conjunta de loe Estados miembros de
la Comunidad Europea en relación a los diversos delitos de nuevas
organizaciones que funcionan al amparo de la libertad religiosa"
(Resolución del 29 de febrero de 1996 sobre sectas en Europa y
Proyecto de Informe sobre sectas en la Unión Europea, presentado en
el Parlamento Europeo el 11 de diciembre de 1997). A esta
recomendación a seguido el accionar la actuación en concomitancia de
los Parlamentos de varios de los Estados miembros de la Unión Europea.

Si bien hechos como los de Guyana son extremos en los que el discurso
sectario lleva al acto su predicamento violento, no podemos quedar en
silencio mientras tantas personas en el mundo en y en nuestro país
son utilizadas como medio para el enriquecimiento de organizaciones
que se han transformado en verdaderas transnacionales de la fe. En el
caso de los grupos más destructivos que utilizan técnicas de
manipulación psicológica, las consecuencias son más catastróficas
aún, familias fracturadas trastornos graves a nivel psicológico,
fracturas familiares y psíquicas que dejan graves y dolorosas
cicatrices. La experiencia de todos los que conocemos alguna persona
afectada, algún vecino, amigo, familiar, compañero de trabajo, etc.
que se ha visto estafada por alguno de estos grupos. Nuestra
experiencia clínica nos muestra el dolor de aquellos que acuden en
busca de asesoramiento e información.

Los datos al respecto de este fenómeno en el Uruguay son tan
imprecisos como en Europa. Los más optimistas sostienen que cerca de
un 10% de la población estaría afectada por sectas, eso sin agregar
todas las personas que se ven afectadas por "terapeutas
alternativos", que realizan un ejercicio ilegal de la tarea propia
del Psicólogo o del Psiquiatra. Sería una buena interrogante a
responder el alcance de este fenómeno en el Uruguay, lamentablemente
la falta de apoyo institucional y de recursos materiales y económicos
no nos permiten realizar investigaciones de campo como para responder
en ese sentido.

Con relativa frecuencia tenemos alguna participación en algún medio
de comunicación, sea radio, televisión o prensa. En dichas
participaciones intentamos llevar a cabo una labor de denuncia del
fenómeno, intentamos brindar elementos para la clarificación y el
discernimiento. Consideramos bien importantes estas oportunidades
pero también insuficientes dado lo caleidoscópico y variable del
fenómeno sectario.

Las Religiones Históricas, de manera especial la Iglesia Católica, ha
mostrado alguna preocupación a nivel nacional sobre este tema, pero
el mismo tampoco entra de lleno en la agenda pastoral de los planes
pastorales de las distintas Diócesis del Uruguay. El desamparo no
sólo es asistencial y social, también es pastoral.

La presencia de este tema en la agenda de las Universidades tanto
privadas como pública es prácticamente nula. Consideramos que a los
profesionales de la salud mental y todos aquellos investigadores de
las ciencias humanas les corresponde un rol protagónico en el
estudio, la investigación, la prevención y el tratamiento del
fenómeno sectario y sus consecuencias. En esto también estamos omisos
no se forma a los profesionales en este tema, no se investiga. La
sociedad parecería preferir realizar una verdadera desmentida de la
situación. Detrás de nuestra pretendida condición de país laico y
tolerante se tolera lo intolerable y se permite que los Derechos
Humanos no sean debidamente respetados.

Mucho nos queda por hacer. Por todo lo arriba dicho nos parce
suficientemente clara la necesidad y la oportunidad de investigar
sobre el tema de las sectas y los grupos manipulativos, al igual que
sobre los procesos sociales y psicológicos de la propia manipulación
psicológica tanto aquí en nuestro país como en el mundo. Consideramos
que en Uruguay es una realidad apremiante donde solo unos pocos
especializados y sin el debido apoyo se han dedicado al estudio
sistemático de este fenómeno. Consideramos que el conocimiento
científico acumulado en estos años debe ser acompañado por la
necesaria difusión del mismo de manera tal que ese conocimiento se
transforme en "el espejo a través del cual la sociedad reflexiona
sobre sí misma" (Lamo de Espinosa, 1990)

Boletín Infories 107

«Destrozaron mi vida y acabaron con mi matrimonio», afirma Marta, una
gaditana que nos pide que le cambiemos el nombre para no ser
reconocida por los miembros de la secta a la que perteneció durante
al menos dos años, junto a su marido, y de la que se considera una
víctima.

«Me captaron cuando atravesaba una depresión», recuerda Marta, que se
ajustaba al perfil de personalidad en horas bajas al que suelen
dirigirse las sectas: personas con problemas psicológicos,
vulnerables a la manipulación. En su caso, «a través de un cartel en
el que prometían tener un método para curar las depresiones y el
estrés», explica. Aunque acudía a un psicólogo, decidió probar y
acudió a aquellas primeras tres charlas, que se celebraron en un
local perteneciente a una administración pública. Pero no fue
suficiente, y continuó yendo a las reuniones que se celebraban en una
casa privada de la capital.

Gnósticos-esotéricos

Se trataba de un grupo de pensamiento gnóstico-esotérico, un
movimiento ecléctico que toma ideas filosóficas y religiosas de
diferentes fuentes y creencias, desde el cristianismo hasta
ideologías orientales, aunque asientan sus fundamentos en el discurso
y el pensamiento de su fundador: Samael Aun Weor. Este movimiento es
de los de mayor presencia en la provincia, a través de diversas
formaciones, aunque no todas siguen la misma vertiente de
pensamiento. Según Josetxu Rodríguez, de la asociación RedUne,
también es difícil saber cuántas de ellas existen y cuántas se crean
nuevas, porque «suelen cambiar su nombre».

De hecho, según Marta, el grupo que los captó a ella y su marido «aún
sigue funcionando en Cádiz, aunque con otros símbolos y otro
nombre». «Creo que saben que están vigilados como sectas porque ya no
van a cara descubierta», cree.

«En las reuniones acudíamos a estudiar la obra de Samael, pero en
realidad nos estudiaban ellos a nosotros», asegura Marta, al recordar
en qué consistían aquellas reuniones, formadas por un grupo pequeño,
de cinco o seis personas de diferentes puntos de la provincia. «Nos
daban charlas sobre la vida de Jesús, que no viene en el nuevo
testamento, pero también de Buda, del Tíbet...», explica. «Teníamos
que comprar material y libros cada año», afirma Marta, que cree
que «han montado todo un negocio en torno a esto».

Dependencia total

Y aunque en un principio se sentía «contenta», Marta asegura que fue
notando cómo la influencia de los líderes en su vida se iba
incrementando, hasta llegar incluso a afectar a la relación íntima de
la pareja. «Nos dijeron que teníamos que empezar a vivir la vida de
familia gnóstica para lograr la transmutación sexual; que yo podría
ser otro dios y prometiéndonos la eterna juventud», recuerda esta
gaditana. «Ahí comencé a tener miedo», reconoce. Ese temor la llevó a
abandonar el grupo, aunque en él siguió su pareja, al cual «año tras
año, fueron distanciándolo de mí».

Cuando se le pregunta si ha denunciado al grupo a la Policía, se
muestra escéptica: «Me dicen que habría que pillarlos con las manos
en la masa», algo que considera imposible, porque «actúan poco a
poco».
http://www.lavozdigital.es/cadiz/20081116/ciudadanos/destrozaron-vida-
acabaron-matrimonio-20081116.html

La crisis económica y el paro favorecen la actividad de las sectas en
la provincia

Expertos y Asociaciones de afectados por estos grupos alertan de la
presencia estable de estas entidades pseudoreligiosas en Cádiz

MIGUEL D. GARCÍA

Gnósticos, espiritas, humanistas, esotéricos, grupos cristianos e
incluso anticristianos, buscadores de revelaciones... La nómina de
creencias minoritarias establecidas en la provincia de Cádiz, es
inabarcable. Sobre ellos suele pesar la sombra de la palabra sectas.
Y es que en muchas ocasiones la línea que los separa de ser
considerados como «secta destructiva» y no meras asociaciones
religiosas es tan delgada que parece invisible.

¿Qué diferencia una «secta destructiva» de una asociación religiosa?
Las primeras se caracterizan por la anulación de la personalidad de
sus acólitos, eliminan sus relaciones sociales y acaban con su
capacidad de decisión, sumisa a los dictados de líderes más o menos
iluminados, que utilizan discursos pseudoreligiosos o trascendentales
trufados de promesas y reproches.

Asociaciones de víctimas de sectas, como la organización RedUne,
alerta de que grupos de este tipo se asientan en la provincia de
Cádiz «ocultos en muchos casos tras la apariencias de ONG o de
centros de meditación», pero sobre todo bajo la tipología de
asociaciones de «desarrollo personal» o «potencial humano»,
que «buscan ejercer un poder sobre las personas».

Juantxo Domínguez, presidente de esta asociación, dedicada a
la «prevención de manipulación sectaria», advierte que desde
Cádiz «nos llegan noticias de afectados» por esta clase de grupos. De
todos modos, reconocen que la provincia gaditana no destaca por ser
de las que mayor número de «nuevos movimientos religiosos» (como son
calificadas por los expertos) acoge en Andalucía, frente a otras como
Sevilla, Málaga o, de una forma especial, Córdoba, donde
recientemente diversos expertos en la materia advertían del aumento
de estos grupos, durante unas jornadas organizadas por el Obispado
cordobés dedicadas a las sectas.

Muchos de los grupos tachados y en ocasiones denunciados como grupos
sectarios están, de hecho, inscritos y aceptados en el Registro de
Entidades Religiosas. Como es el caso de la Cienciología, una de las
más conocidas y a la vez de las más polémicas que se han asentado en
España en los últimos años, que no tiene aún presencia física en la
provincia, aunque sí cuenta con seguidores vinculados a otras sedes
cercanas en provincias vecinas como Sevilla.

Ocultas en lo social

Otros grupos religiosos como Creciendo en Gracia, también empiezan a
tener presencia en Andalucía, con acólitos en la comunidad andaluza y
en la provincia de Cádiz, aunque aún sin las infraestructuras
suficientes. Esta organización de origen latinoamericano sigue las
doctrinas de un líder que se hace llamar el Anticristo y están
abiertamente en contra de la estructura de la Iglesia católica,
aunque se declaran cristianos.

No todos los movimientos que las asociaciones de prevención de sectas
consideran de riesgo se declaran, sin embargo, como religiosos y, por
tanto, no se adscriben en el registro de religiones, sino como
organizaciones de fines sociales, ONG o asociaciones culturales,
explican desde la asociación RedUne, que consideran esta práctica una
tapadera de sectas: «Existen grupos que ocultan ideologías religiosas
incluso tras clases de yoga o meditación», explican. El tipo de
asociación determina además las maneras de llegar a nuevos miembros,
que son tan diversas como tipos de grupos existen.

Generalmente, las sectas de «tipo destructivo» aprovechan la
debilidad de «personas especialmente sensibles psicológicamente» para
ejercer el proselitismo, recuerda el psiquiatra y profesor de la UCA,
Leonardo Casais, que considera que «la pérdida de valores religiosos
lleva a muchas personas a buscar teorías trascendentales nuevas»,
explica Casais.

Economía y religión

A veces lo trascendental es fruto de algo tan material como la
economía. Así lo explica María del Mar Ramos, socióloga de la
Universidad de Granada y autora de una tesis doctoral sobre captación
por parte de sectas, que teme que «la actual situación de la economía
puede convertirse en un caldo de cultivo para el aumento de nuevos
movimientos religiosos» de carácter sectario, ya que en tiempos de
crisis «no sólo pueden aparecer nuevos movimientos religiosos, sino,
además, que los que ya existen podrían captar a más personas»,
aprovechando situaciones de debilidad emocional causados por la falta
de empleo o dificultad económica.

Precisamente, el aumento del paro, de la exclusión social y la
pobreza amenazan con ir acompañadas de un incremento de los casos
de «estrés» y de «desórdenes mentales» entre los ciudadanos. Y éstos
pueden convertirse en puntos débiles, fáciles de aprovechar por las
sectas en busca de nuevos miembros, advierte Ramos

Sin embargo, no siempre se dirigen a personas con problemas
psicológicos, matiza Ramos: «También se dirigen a personas vanidosas;
unas veces se dirigen a pobres y otras a ricos porque todos tenemos
un punto débil que nos hace ifluenciables», señala.

¿Se está produciendo ya un aumento de sectas? ¿Se ha incrementado el
número de sectas?

Estas dos preguntas son difíciles de responder, según los expertos en
nuevos movimientos religiosos, ya que cuantificar el número de
sectas -como grupos de carácter destructivo-, no sólo en Cádiz, sino
a nivel estatal, es prácticamente imposible, apunta Ramos. Al igual
que sería «imposible» intentar contar el número de acólitos de
éstas: «En encuestas sobre religión, la mayoría se declara como
cristianos», aunque sigan vertientes ajenas a la Iglesia católica,
concluye.
http://www.lavozdigital.es/cadiz/20081116/ciudadanos/crisis-economica-
paro-favorecen-20081116.html

sábado 15 de noviembre de 2008

5. Nueva Acrópolis organiza actividades culturales en una Universidad
chilena. FUENTE: Universidad Arturo Prat




Con presencia en más de 50 países y 22 ciudades de Chile, la secta
Nueva Acrópolis, que se presenta en todo el mundo como institución
cultural, pretende expandir su radio de acción con la incorporación
de cursos de Tai Chi, Oratoria, Astrología, Autodesarrollo y Yai Do.
Todo esto tuvo lugar durante el mes de octubre en la Universidad
Arturo Prat, del norte de Chile, según explica la propia web del
centro académico. Con una presencia mundial significativa, la
Corporación Cultural Nueva Acrópolis llegó a la capital loína con el
desafío de consolidar su trabajo y cautivar a la comunidad con sus
diversas actividades, un verdadero reto que cumplieron con entereza y
profesionalismo.

A través de talleres de teatro, cursos de filosofía y conferencias
públicas, la agrupación ha creado una agenda permanente de
actividades que ocupa los días lunes, martes, miércoles y jueves de
cada mes, utilizando espacios como la Biblioteca Central y el Centro
de Arte Ojo del Desierto, CAOD. Es precisamente la alianza realizada
entre la Ilustre Municipalidad de Calama a través de la Corporación
Municipal de Cultura y Turismo, y la Corporación Cultural Nueva
Acrópolis, la que permitió el uso de estos espacios para la
realización de esta nutrida agenda.

Con más de 40 alumnos por clase, el Taller de Teatro realizado por
Nueva Acrópolis, funciona desde hace un mes en el Centro de Arte Ojo
del Desierto, CAOD. El público objetivo de esta actividad cultural
apunta a todos quienes tengan interés en este formato artístico, lo
que queda demostrado en la incorporación de un grupo de niños sordos-
mudos de Calama. "La demanda por los cupos en el Taller de Teatro ha
sido excelente. Tanto es así, que nos vimos en la necesidad de
incorporar un grupo de niños sordos-mudos que muy entusiastas
participan de las clases. Para que el aprendizaje sea integral
contamos con la ayuda profesional de Catherine Briceño, intérprete en
lenguaje de señas. Esto es verdaderamente muy importante para nuestra
instalación y posicionamiento en la ciudad".

Los frutos del trabajo cimentado en esta ciudad han dado sus primeros
frutos. La participación de los integrantes de la filial Calama en
las 34° Olimpíadas de Primavera de OINACH, Organización Internacional
Nueva Acrópolis Chile, realizadas en San Fernando el pasado 19 y 20
de septiembre, fue destacada. "Los integrantes de Nueva Acrópolis
Zona Norte, que incluye a Arica, Iquique, Antofagasta y Calama,
obtuvieron el Primer Lugar a nivel nacional en la presentación
folclórica, lo que habla de la calidad y jerarquía de los
integrantes, primero, de Calama y segundo, de la zona norte".

Con una voz que denota satisfacción por los cuatro meses de rotunda
conquista del público loíno, Rodrigo González, Director de la filial
Calama de Nueva Acrópolis, enumera las nuevas propuestas que
pretenden concretar en el largo plazo como institución. "Los cursos,
conferencias públicas y talleres de teatro han resultado todo un
éxito. Con más de 60 personas que asisten de manera intermitente y 30
que pertenecen al público estable que asiste a nuestras actividades,
creemos que es necesario pensar en los nuevos desafíos que pretenden
consolidar a nuestra institución".

Con la incorporación de cursos de Tai Chi, Oratoria, Astrología,
Autodesarrollo y Yai Do impartidos por profesionales de la materia
que se trasladan desde diferentes sedes de la institución a lo largo
del país, Nueva Acrópolis filial Calama pretende ampliar su radio de
acción en cuanto a la anexión de nuevas tendencias universales de
autoayuda y sanación, como también en temas filosóficos
contemporáneos.

"El objetivo a largo plazo es que nosotros podamos contar con una
sede que funcione las 24 horas y que integre todas las actividades
que imparte nuestra institución y que, de esta manera, el espacio se
convierta en una alternativa de desarrollo cultural importante. La
filosofía ha llegado aquí para quedarse y todas nuestras apuestas
culturales también". Se trata de un ejemplo más de las actividades
proselitistas de esta secta esotérica, presente en toda Iberoamérica.


Boletín Infories

Descripción

DEPENDENCIA, UNA ADICCIÓN Un "grupo de contención virtual", para familiares y amigos de quienes padecen dependencia a grupos... "Una oportunidad para aprender desde la vivencia" "Sugerencias, interacción y orientación" "Un espacio de preguntas, respuestas y reflexiones" "Para compartir aprendiendo y aprender compartiendo" http://es.groups.yahoo.com/group/apglaplata/     Una direccion para agendar.   Saludos   ADMINISTRACION AIS CONO SUR

http://www.derechos.org/nizkor/chile/libros/lnegro/

martes 11 de noviembre de 2008

Chile: ONG Amor de Papá y Colegio de Periodistas en alerta por censura del Poder Judicial

COMUNICADO DE PRENSA 10 NOVIEMBRE 2008
AGRADECEMOS SU DIFUSIÓN

Contacto prensa:               09 1781621       

Ante errónea y censurante resolución de Corte de Apelaciones
Contundente respuesta jurídica y mediática de
AmordePapá.org a abogada Alejandra Silva

http://www.amordepapa.org/

-Sección Cartas de LUN ya aclaró públicamente informaciones falsas entregadas por la abogada Alejandra Silva Aguilera (adjuntamos imagen de página).

-El Colegio de Periodistas alerta ante abierta censura y restricción al derecho a informar por parte de ministros de la 1º sala de la Corte de Apelaciones, presidida por el Ministro Alfredo Pfeiffer Richter e integrada por el Ministro Patricio Villarroel Valdivia y el abogado integrante Emilio Pfeffer Urquiaga.

-"Confíamos en que la Corte Suprema corrija este error, la abierta censura y este gravísimo atentado a la libertad de expresión", señaló el presidente de la agrupación, David Abuhadba Coldrey, quien agregó "Abogadas como Alejandra Silva son las que permiten el maltrato de niños en los Tribunales de Familia de Chile y sus nombres y acciones deben ser conocidas públicamente. Esto no lo transaremos jamás. Nuestros miles de miembros y simpatizantes en Chile, Argentina, Ecuador y México, deben estar atentos a lo que resuelva la Corte Suprema"

-Equipo jurídico de AmordePapá.org, encabezado por el doctor en Derecho Penal, Rodrigo Medina Jara, ya estudia demanda ante informaciones falsas entregadas en diversos medios de comunicación por la abogada Alejandra Silva Aguilera.

Contacto prensa:               09 1781621       

Ahora copiamos texto jurídico ya presentado:


APELA EN RECURSO QUE INDICA.



ILTMA. CORTE DE APELACIONES DE SANTIAGO


RODRIGO MEDINA JARA, abogado, por la parte recurrida de don DAVID ABUHABDA COLDREY, en recurso de protección rol ingreso en Corte Nº               5240-2008       , interpuesto por doña Alejandra Silva Aguilera, a VSa. Iltma. respetuosamente digo:

Que, encontrándome dentro del plazo establecido en el Nº 6 del Auto Acordado de la Excma. Corte Suprema sobre tramitación del Recurso de Protección de 1992, vengo en deducir recurso de apelación respecto del fallo del recurso aludido, de 30 de octubre del presente año, que acoge el mismo, sobre la base de los antecedentes que se entregan a continuación:

1. En primer lugar, en el considerando 15º del fallo recurrido, V.S.I. desecha el argumento de esta parte en orden a que el recurso de protección es una acción constitucional de emergencia destinada a cautelar derechos fundamentales o a restablecer con prontitud el Imperio del derecho cuando estos han sido conculcados. De esta manera, como se manifestó, no corresponde el uso de esta acción cuando el propio ordenamiento jurídico provee de remedios para la solución de los conflictos que se plantean y sobre ello existe amplísima jurisprudencia. V.S.I. ha desoído claramente la múltiple doctrina y jurisprudencia que señalan que cuando los asuntos son de lato conocimiento –y V.S.I. ha reconocido que los de autos lo son desde el momento en que se ordena a la Secretaría Especial de la I. Corte de Apelaciones de Santiago oficiar al Ministerio Público con el objeto de investigar la eventual comisión de delitos- no debe ocuparse como mecanismo de protección el recurso sub judice.

2. En el caso en cuestión, el propio abogado integrante redactor del fallo recurrido ha mencionado que los eventuales atentados al honor son materias que se resuelven en otras instancias, cuando señala que "el honor, generalmente se tutela o protege a través de un sistema represivo donde se establece la responsabilidad civil y penal de carácter ulterior, cuya lesión está típicamente constituida por los actos difamatorios, los cuales son de tracto único o instantáneo, y de intención trascendente –el animus injuriandi- susceptibles de ser, sólo reprimidos y/o rectificados a través del ejercicio del derecho a réplica" (Pffefer Urquiaga, Emilio; Los derechos a la intimidad o privacidad, a la honra y a la propia imagen. Su protección frente a la libertad de opinión e información, en Revista Ius et Praxis, volumen 6, número 1, año 2000, p. 469).

3. Por otra parte, V.S.I. ha asegurado que sería el "prestigio profesional" de la profesional aludida lo que se vería afectado por las expresiones contenidas en el sitio web de la organización "Amor de papá. cl". Ha señalado V.S.I. en el considerando 11º del fallo recurrido que "el prestigio profesional constituye un preciado activo de quien desarrolla una actividad que, como la de los abogados tiene, adicionalmente, la característica de servir, en calidad de auxiliares, a la administración de justicia, de modo que cualquier lesión a esa dignidad profesional, como lo sería también respecto de un médico, ingeniero o cualquier otro profesional liberal o no, conlleva a una lesión de ese bien jurídico que, por lo demás, garantiza de modo especial nuestro ordenamiento constitucional" (el destacado es nuestro) y ha remitido el derecho de todo ciudadano a criticar a los profesionales que ejercen un servicio público que estiman deficiente o inmoral, restringiéndolo únicamente a hacer "la denuncia ante el Colego Profesional respectivo" (considerando 18º).

4. Sin querer, V.S.I. ha conculcado el legítimo derecho que tienen todos los ciudadanos a la crítica que podemos realizar a los profesionales liberales, a quienes ejercen funciones públicas o de interés público y a toda autoridad, porque tanto la "invitación" a renunciar (que no amenaza) como el hecho de que puedan comunicarse sus antecedentes (laborales, por cierto), constituyen una forma de crítica y de ejercicio de la libertad de opinión, perféctamente legítimo y que no es incardinable únicamente por los canales o mecanismos formales que V.S.I. pretende hacerlo sino por los medios de comuniacción que arbitra la democracia para ello.

Reservando la denuncia por los canales que V.S.I. únicamente comparte se pierde el derecho a la crítica dimanante de la libertad de opinión que le asiste a todo ciudadano en un Estado de Derecho democrático.
Esta restricción es inaceptable jurídica y dogmáticamente hablando.

Desde el primer punto de vista porque el propio ordenamiento permite que se hagan críticas e incluso, se pruebe la verdad de la ofensa hecha pública, a través de medios de comunicación, cuando esta reviste interés público (artículos 29 inciso 2º y 30 de la Ley Nº 19.733). Vale decir, permite hacer lo que V.S.I. impide.

Desde la segunda perspectiva, porque, como afirma el eminente jurista y profesor argentino don Roberto Gargarella "en cualquier democracia representativa, el derecho de queja merece un máximo de cuidado y protección, ya que el socavamiento del mismo amenaza con erosionar a todos los demás derechos. En efecto, es a través de la critica que los ciudadanos custodiamos y mantenemos en pie al conjunto de nuestros derechos. Dicha crítica puede manifestarse periódicamente a través del voto, pero ella merece mantenerse activa, también, entre elección y elección, ya que la democracia no se agota con el ejercicio del voto, ni con la crítica ejercida a través de la prensa. Pues la virtud de toda democracia está en permitir un permanente proceso de corrección y enmienda de las decisiones públicas, y para ello es necesario estar abiertos a los reclamos que cotidianamente expresan los ciudadanos, sea esto en sus lugares de trabajo, en la calle o en otros espacios públicos accesibles para el ciudadano común." (En Diario Electrónico El Mostrador, columna "los encapuchados de siempre, 9 de septiembre de 2008).

En efecto, la libertad de opinión, a menudo, puede asumir matices disruptores, ofensivos y no correctos, pero ello no debe ser óbice para su reconocimiento, protección y promoción.
5. Ante todo debe decirse, citando al profesor Precht Pizarro, que la libertad de opinión es un derecho fundacional, pues de su tronco se desprenden otras libertades y derechos constitucionales (Precht Pizarro, Jorge; Fundamentos del recurso de Protección en contra del Presidente del Senado, en Revista de Derecho de la Universidad Austral, volumen V, diciembre de 1994)
Así lo ha reconocido -siguiendo una señera doctrina jurídica- V.S.I., el 12 de diciembre de 1980, en el considerando tercero, R.D.J., tomo 77, segunda parte, sección segunda, página 195: "...resulta oportuno destacar aquí, en atención a la naturaleza de la cuestión debatida, que la libertad de opinión o expresión, es, dentro de los derechos esenciales del individuo amparado por la Constitución, uno de los principios de máxima jerarquía, puesto que constituye un verdadero presupuesto o condición normal que posibilita el ejercicio de casi la totalidad de los restantes derechos y el disfrute de las libertades fundamentales reconocidas en cualquiera sociedad que se estime organizada de acuerdo a un régimen democrático. Es por esto que ha podido decirse que la Comisión presidida por don Enrique Ortúzar Escobar, que elaboró un anteproyecto de nueva Constitución Política del Estado, "ha expresado acertadamente que de la libertad de opinión derivan otras libertades públicas, como las de enseñanza, culto, petición, reunión y asociación. De ahí que una configuración constitucional que no garantice a cabalidad las prerrogativas que correspondan a la prensa y a toda persona, gravitaría en forma inflexible en otros derechos del hombre, lo cual en uno y otro caso sería incompatible con un régimen genuinamente democrático". V.S.I. citó aquí el folleto: "Las libertades de opinión e información en el Anteproyecto Constitucional", de José Luis Cea Egaña y Tomás P. Mac Hale, publicado por la Asociación Nacional de la Prensa y el Debate Constitucional, Santiago, 1979, página 16.
Más recientemente, V.S.I. ha señalado frente a la colisión entre derecho al honor de personas que ejercen funciones públicas y libertad de opinión que "la libertad de expresión garantizada por nuestra Carta Fundamental y su ejercicio por más severo que sea no puede ser coartado a pretexto de la investidura que detenten los sujetos de la misma, ello constituye un elemento más que viene a justificar la aludida crítica, más aún cuando quien ha sido objeto de ella detenta un cargo que sirve una función de carácter público " y añadió que "cuando esta censura se encuentra en colisión con el derecho al honor, dándose las condiciones señaladas por la doctrina, constituidas por el interés público objeto de la libertad de expresión, por la veracidad de la información y por el hecho que la ley penal no constituye un límite infranqueable contrapuesto a la libertad constitucionalmente garantizada, de emitir opinión y de informar, sin censura previa, por lo que resulta que, en esta controversia, debe prevalecer aquella, esto es, la libertad de expresión, porque ella defiende los intereses generales que afectan a la comunidad en contraste con el derecho a la honra que se limita a la defensa de un valor individual, hoy superado por el Estado social y democrático de derecho en que prevalecen los intereses colectivos y la solidaridad entre los ciudadanos que lo integran" (causa rol Nº 62.720-2002, 14 de agosto de 2006, considerando 5º, sentencia dictada por el Ministro Instructor don Alejandro Madrid Crohare).
Queda claro, entonces, que esta libertad de opinión es, asimismo, fundamento de toda la institucionalidad democrática, porque no son sólo derechos (los de opinión y de expresión y los de información) de las personas particularizadas, en este caso de un Senador de la República, sino de todos los ciudadanos y de la sociedad toda ya que son garantía de la opinión pública libre, que es una institución ligada de manera inescindible al pluralismo político, valor esencial del Estado democrático.
6. Enseguida, debe decirse que no puede afirmarse que hay vulneración o amenaza en el ejercicio de derecho alguno por la divulgación de los "antecedentes" de la jurista presuntamente afectada, relativos todos al ejercicio ético o contrario a la ética de la profesión de abogado, precisamente porque los antecedentes profesionales no son datos personales sensibles, respecto de los cuales se impide su tratamiento (artículo 10 de la Ley N° 19.628).
Además, los datos personales que sean obtenidos de fuentes de libre acceso público no requieren autorización para su tratamiento (artículo 4° inciso 5° de la Ley N° 19.628). De manera que no está prohibido comunicar datos de la vida profesional de una persona que incidan en la forma en que esta ejerce la profesión que ha elegido.
7. Por otra parte, creemos que V.S.I. en su fallo comete un error manifiesto y que se hizo notar en estrados, ya que hace creer que el sitio "Amor de papá" mantiene algún contacto con el fotolog al que hace referencia en el considerando 6º.

Las manifestaciones que, según V.S.I. denotan "rabia" o "ira descomedida" de los integrantes de la agrupación (con lo cual V.S.I. desconoce la magnitud del problema que esta agrupación hace notar) y que se difunden a través de la página web recurrida (considerando 10º), no fueron hechas en este sitio, sino en el fotolog al que se hace referencia en el considerando 6º, que es un sitio no organizado, no administrado y no mantenido ni querido por el sitio "Amor de papa.cl". En la atribución de autoría existe un error y una desproporción de V.S.I., porque presupone que todo link (que en este caso tampoco existió) hace responsable a quienes lo hubiesen efectuado de todas las afirmaciones que se hagan en el sitio al que el link se ha hecho.

Ello no es posible. Los sitios web son de responsabilidad de quienes los crean o de sus propietarios, no de quienes, con sus link expresos o tácitos, reenvían a ellos. De hecho, la creación de los sitios web denominados "fotolog" en el dominio ".cl" obliga a los propietarios o creadores de esos sitios y no a otros actores a mantener ciertos comportamientos y a controlar sus contenidos cuando estos sean abusivos, dañinos, despectivos, obscenos, vulgares, etc. (ver http://www.fotolog.cl/ayuda/terminosdeservicio.html.

V.S.I. no acierta al señalar que existe un link (o sea un vínculo) en el sitio "Amor de papá.cl" que permite arribar al fotolog aludido. Tal vínculo es inexistente.

Por lo demás, en el fotolog que no es de autoría, creción ni de responsabilidad de los recurridos no existe mención alguna a la abogada recurrente (¡), con lo que se desvirtúa el argumento de V.S.I. en orden a vincular el fotolog y las afirmaciones descomedidas allí señaladas a la abogada Silva.

8. Finalmente, V.S.I. ha cometido otra desproporción al condenar en costas a esta parte recurrida como si se creyese que no ha habido motivo plausible para litigar.

Antes bien, esta parte cree contar con fundamentos más que suficientes y racionales como para suponer que las afirmaciones que aquí se han hecho, y se hacen en el escrito mediante el cual se informa el recurso de protección son fundamentadas, valederas y consistentes.

Por lo anterior, creemos que la condena en costas no se justifica en modo alguno en esta oportunidad

POR TANTO:
En mérito de lo expuesto;

RUEGO A VSa. ILTMA: Se sirva tener por deducido el recurso de apelación mencionado en contra de la acción de protección deducida, para que la Excma. Corte Suprema, de acuerdo a derecho, la rechace.-