muy indiana jones no?
----- Original Message -----
From: Carlos Adrián Quintana
To: incredulos@...
Sent: Wednesday, August 02, 2006 10:02 AM
Subject: [incredulos] criptoantropologia


http://www.clarin.com/diario/2006/08/02/sociedad/s-03601.htm

Me parece que nació la criptoantropología.
Vean esta nota de Clarin, tiene todos los ingredientes para sospechar
que un argentino inició esta nueva disciplina pseudocientífica.


UNA EXPEDICION QUIERE CERTIFICAR LA EXISTENCIA DE LOS TOROMONAS

Un argentino lidera la búsqueda de un pueblo oculto en el Amazonas
boliviano


Se internará en la selva, tras las huellas de una tribu que se cree
salvaje y feroz.
Gabriel Giubellino
ggiubellino@...



En unos pocos días, el 17 de agosto, una expedición liderada por un
argentino entrará en el Amazonas boliviano para certificar la
existencia de un pueblo aborigen no contactado, los Toromonas.

El argentino es Pablo Cingolani, licenciado en Historia en la UBA y
periodista. Junto con el antropólogo boliviano Alvaro Díez Astete
conducirá la búsqueda de un pueblo aislado en el valle del Río
Colorado, departamento de La Paz, el Parque Nacional Madidi. El
proyecto tiene el apoyo de la Dirección Nacional de Arqueología del
viceministerio de Cultura de la República de Bolivia.

"La selva del Madidi es mucho más que un reservorio de biodiversidad
de valor incalculable. Atesora las huellas de la historia de la
América Profunda", escribió el argentino en el sitio
www.cingolani.ssolucion.com. Cingolani salió de joven a recorrer
América en moto. Pero la aventura no pasó de Bolivia, adonde llegó en
1987 y tuvo una hija, ya de 15 años.

Su nueva búsqueda de los toromonas es el resultado de otro plan. En
realidad, el argentino entró por primera al Madidi detrás de los
pasos de un noruego, Lars Hafskjold, que se perdió en 1997 cuando
había salido siguiendo otro rastro, el de un explorador inglés,
perdido en 1911 (ver El misterio...). El parque es una inmensidad de
casi 19 mil kilómetros cuadrados, montaña, valle y llanos. Paraíso de
la biodiversidad, contiene al 11% de la avifauna del planeta.

"Ahí recibimos la historia de los toromonas, de primera mano", dijo
Cingolani a Clarín desde Bolivia. Ellos dieron refugio a los incas
que huían de las matanzas de los conquistadores. Los expedicionarios
señalan varias referencias históricas sobre su existencia. Una de
ellas, la Relación Verdadera de Alvarez Maldonado, de 1570, revela la
resistencia de este pueblo y su cacique Tarano. Sus descendientes
escaparon de los explotadores del caucho en el Amazonas, quienes a
fines del siglo XIX y principios del siglo XX, hacían de los pueblos
originarios su mano de obra esclava.

En la zona aún se habla de ellos, de sus enigmas. Díez Astete recogió
testimonios entre miembros de la etnia arana, de la misma familia
lingüística que los toromonas. ¿Qué se dice de ellos? Contesta
Cingolani: "Hablan de una tribu oculta, siempre en términos
peyorativos. Que viven desnudos, que son salvajes, feroces. Les
tienen miedo".

Cingolani entró a la región, junto con su grupo, en el 2000. Al año
siguiente volvieron. En un naufragio en el río Tambopata perdieron el
equipo de video, comida y casi mueren dos hombres. No es una zona
fácil. Es un santuario, una belleza según se ve en las fotos, pero
ahí se avanza a razón de apenas tres kilómetros cada dos días.

En una incursión ubicaron el lugar donde vivió el noruego Lars.
Escucharon, otra vez, hablar de los toromonas. Y de una evidencia
material: una flecha clavada en un árbol, señal que
significa: "Retrocedan".

La expedición toma como propia la "Declaración de Belem sobre los
pueblos indígenas aislados", del año pasado, donde se reclama la
protección de los Estados a los pueblos que "por voluntad propia o
por agresiones de diferente índole, han decidido mantenerse aislados
del resto de la sociedad".

"Nuestro deseo -termina Cingolani- es certificar o no la existencia
de estos aborígenes, sin entrar en contacto con ellos. Lograr que la
zona sea una reserva estricta, que no se pueda entrar. También
buscaremos evidencias del paso del noruego. El era un hombre que
había vivido tres años en una comunidad indígena. Sabía cazar con
trampas, pescar, armar balsas, cruzar ríos, estaba decidido a
encontrar otra gente. Veremos si podemos sacar alguna hipótesis en
firme sobre qué pasó con él".

Buscarán evidencias intencionales -señales de advertencia como la de
la flecha en el árbol-, evidencias casuales -chozas de cacerías,
otras flechas, cenizas-, evidencias de tránsito. Insisten en que no
intentarán contactar a los toromonas. A menos que vean en el camino
mates con semillas preciadas, o bebidas. Señales de voluntad de
acercamiento.








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