Estimados todos:

     No ha sido mi intención plagiar palabras de nadie. Lo que pasó es que había
que sacar el boletín a las apuradas (tratamos de que sea trimestral y a veces se
nos va de las manos).
     Por tal motivo, agregué ese improvisado artículo sobre espiritismo. Tal vez
haya estado mal no haber citado a Caeser, pero ha sido involuntario.
     No hubo intención de joder a nadie. Y menos en algo que tiene tanta
difusión.
     Espero que valgan las disculpas del caso.
     Los quiere como siempre...

CHRISTIAN SANZ
   ----- Mensaje original -----
   De: Carlos Domínguez
   Para: incredulos@egroups.com
   Enviado: Martes, 16 de Enero de 2001 01:19 a.m.
   Asunto: Re: [incredulos] Derechos de autor ?????????



   Es cierto, Caeser. Y no sos vos lo que esta mal. De hecho, me acuerdo cuando
   Sebastian Bassi me pidio TU EMAIL porque le intereso ese articulo de TU
   autoria para publicarlo en la web del CAIRP (y que tan parecido es a este
   que salio bajo la autoria de Christian en el boletin del Cairp,pero donde tu
   nombre no figura como 90% de la fuente).
   Es tan, pero tan parecido que me causo una desagradabilisima e inesperada
   sorpresa y me gustaria alguna aclaracion asi nos quedamos tranquilos todos.
   Saludos
   Carlos

   >From: "Caeser" <ctrivisonno@...>
   >Reply-To: incredulos@egroups.com
   >To: <incredulos@egroups.com>
   >Subject: [incredulos] Derechos de autor ?????????
   >Date: Sat, 13 Jan 2001 04:30:07 -0300
   >
   >Perdon , perdon , perdon , creo que aqui algo esta mal , en el apartado
   >numero dos "La casa de los espíritus" por Christian Sanz , creo reconocer
   >un
   >articulo de mi autoria , de hecho salvando el primer parrafo el resto es un
   >articulo completo mio , que tengo publicado en mi web bajo el titulo
   >"Charlando con Elvis. Una explicacion cientifica del espiritismo. ¿es esto
   >un error?
   >Alguien me lo explica ?? Es que alguien se equivoco de nombre?
   >
   >Caeser.
   >www.psicolweb.com.ar
   >
   >
   >
   >----- Original Message -----
   >From: "Christian Sanz" <christiansanz@...>
   >To: <incredulos@egroups.com>
   >Sent: Thursday, January 11, 2001 3:36 PM
   >Subject: RE: [incredulos] para CHRISTIAN
   >
   >
   >Hola Sebas:
   >
   >     Entiendo que estabas ocupado, pero hace un mes que te mandé el
   >boletín,
   >guachito.
   >     No hay drama, al pie del presente va de nuevo.
   >     No olvides, por otro lado, que me debés una respuesta sobre el tema
   >Clomro.
   >     Un abrazo.
   >
   >
   >CHRISTIAN SANZ
   >
   >
   >
   >
   >---------------------------------------------------------------------
   >          BOLETIN INFORMATIVO ESCEPTICO Nº 12
   >               Editado por la Fundación CAIRP
   >           Centro Argentino para la Investigación
   >              y Refutación de la Pseudociencia
   >                        www.cairp.org
   >
   >     Contra el charlatanismo y a favor de la ciencia:
   >---------------------------------------------------------------------
   >
   >   SUSCRIBIRSE a Novedades del CAIRP
   >mailto:cairp-subscribe@egroups.com
   >(Via web: http://www.egroups.com/group/cairp)
   >         CANCELAR su SUSCRIPCION
   >mailto:cairp-unsubscribe@egroups.com
   >
   >Para pedir este boletin, envie un email a: boletin@...
   >
   >---------------------------------------------------------------------
   >         C    O    N    T     E    N    I    D     O
   >--------------------------------------------------------------------
   >
   >
   >1) La Pseudociencia económica (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II -
   >UBA)
   >2) La casa de los espíritus (Christian Sanz)
   >3) Cristis de valores ¡Quiero ser adivino! (Gonzalo Martín Esteso)
   >4) La aventura de publicar barbaridades (J.M. Martí Font - Barcelona)
   >5) Los pingüinos no se caen de espaldas (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)
   >6) Toquemos madera (José María Romera)
   >7) Premios antinobel 2000
   >8) Pastillas
   >9) Humor científico
   >10) Frases célebres
   >
   >
   >
   >1-LA PSEUDOCIENCIA ECONÓMICA (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II - UBA)
   >
   >En el capítulo tercero del extraordinario libro de Carl Sagan "El mundo y
   >sus demonios", el autor lista un conjunto de disciplinas científicas, y
   >menciona la respectiva pseudociencia que las complementa. Así, la
   >astronomía
   >tiene a la astrología, la psicología a la parapsicología, la arqueología a
   >las pirámides energéticas construidas por extraterrestres, etc. Cuando
   >llega
   >a la economía, Sagan menciona como su respectiva pseudociencia a los que
   >creen poder realizar pronósticos de largo plazo.
   >La intención de Sagan es clara: los pronósticos económicos de largo plazo
   >no
   >son posibles por la sencilla razón de que el futuro lejano resulta más
   >incierto que el cercano. Debemos rechazar como poco científicas las
   >estimaciones respecto de ciertas variables si estamos demasiado separados
   >del presente.
   >Sin embargo, y paradójicamente, en economía suele suceder que los
   >pronósticos de largo plazo suelen ser más eficaces que los de corto plazo.
   >Es más, sospecho que la verdadera pseudoeconomía se centra en la pretensión
   >de querer determinar con precisión los comportamientos de corto plazo.
   >Para ilustrar esto con un ejemplo, supongamos que queremos determinar cual
   >será el valor del Dow Jones, principal índice de precios de la bolsa de
   >valores de los Estados Unidos dentro de 30 años. El pronóstico no resultará
   >demasiado dificultoso, puesto que se conoce la existencia de una tendencia
   >bastante definida de crecimiento. Basta entonces con utilizar las sencillas
   >técnicas estadísticas de regresión para estimar con bastante razonabilidad
   >el comportamiento de largo plazo de las variables con tendencia. La
   >facilidad para hallar este valor es consecuencia simplemente de que las
   >estimaciones de largo plazo suelen utilizar datos más agregados, y es más
   >factible que en el agregado algunos efectos se compensen entre sí.
   >Pensemos ahora en la determinación de alguna variable para el corto plazo.
   >Estamos en octubre del 2000 y queremos saber el valor del Dow Jones a fin
   >de
   >año. Es obvio que en este caso se nos exigirá un mayor nivel de precisión
   >que el requerido para las estimaciones de largo plazo (si no, para nada
   >serviría la estimación de corto). El problema es que ahora la tendencia no
   >nos puede servir de mucho, debemos recurrir a otras "técnicas".
   >Aquí es donde aparece la pseudociencia económica. Entran en juego los
   >"gurúes" de la economía y las finanzas, los que supuestamente son capaces
   >de
   >decirnos con exactitud que sucederá en las próximas semanas con el
   >comportamiento de una acción o un conjunto de acciones en la Bolsa.
   >Las técnicas utilizadas por estos gurúes para "venderse" son diversas. La
   >más común es la de hacer creer que porque uno ha sido exitoso en la Bolsa,
   >lo será toda la vida. De este modo, la única carta de presentación la
   >constituye su pasado de hombre de suerte. Pero no sólo dan consejos
   >aquellos
   >que han sido beneficiados por la ruleta del mercado de valores, también
   >están los que, habiéndoles ido bien en un negocio particular, se creen con
   >autoridad para aconsejar sobre cuándo comprar y cuándo vender. Otro
   >conjunto
   >de asesores, más institucionalizado, se dedica a proveer consejos desde los
   >bancos de inversión y otras entidades financieras. Muchos de ellos dicen
   >estar respaldados por la ciencia, puesto que utilizan los métodos que
   >derivan del llamado "análisis técnico".
   >El "análisis técnico" es un método acientífico que, entre otras cosas,
   >sostiene que es posible conocer el precio de una acción en un futuro
   >cercano
   >simplemente observando el comportamiento de sus precios en el pasado. Los
   >"analistas técnicos" ven en los gráficos figuras definidas, límites máximos
   >y mínimos, y toda clase de formas que detectan para después hacer su
   >respectiva predicción. Si un gráfico, por ejemplo, se asemeja a una "cabeza
   >de mono" incompleta, entonces la acción seguirá un sendero tal que
   >completará tal dibujo.
   >El vocabulario utilizado para justificar el análisis técnico es semejante
   >al
   >de la astrología: se inventan sustantivos a diestra y siniestra, se
   >concluye
   >sin ningún tipo de argumentación, se complica innecesariamente el lenguaje
   >utilizado y, finalmente, se agrega al "análisis" una buena dosis de
   >ambigüedad.
   >A la hora de la verdad, el pronóstico se cumplirá el 50% de las veces, algo
   >demasiado peligroso para un analista técnico que vive de esto. La razón por
   >la que los aciertos son aleatorios es que las investigaciones empíricas
   >sugieren que la evolución de corto plazo del precio de las acciones es un
   >"paseo aleatorio" (random walk en inglés), lo que significa que es
   >virtualmente imposible detectar un patrón de comportamiento específico
   >repetitivo para las mismas en el corto plazo. Pero hay una razón mucho más
   >obvia para no creer en estos "gurúes": es difícil entender cómo nos venden
   >una información tan valiosa por tan poco dinero. El consejo de alguien que
   >sabe a ciencia cierta qué ocurrirá en las próximas semanas en la bolsa vale
   >millones, pero nadie cobra más que una comisión por darlo.
   >La economía ya tiene su pseudociencia que la complementa. Sus seguidores,
   >al
   >igual que en otras pseudociencias, se enojan cuando se los somete al juicio
   >de la razón, se sienten perseguidos por la tiranía de la ciencia económica
   >oficial, y viven fundamentalmente de aconsejar a clientes incautos. No sea
   >usted otro.
   >
   >
   >2-LA CASA DE LOS ESPIRITUS (Christian Sanz)
   >
   >Si hubiera que atribuir un padrinazgo a la parapsicología actual, creo que
   >nadie dudaría en asignárselo al espiritismo.
   >En otras palabras: podría decirse que el espiritismo es, de alguna manera,
   >el padre de la parapsicología. De hecho, entre una doctrina y la otra,
   >existen muchísimas coincidencias. Solo que el espiritismo ha caído en
   >desuso
   >a través de los años y sus contínuos fraudes y la parapsicología no.
   >Para entender, quizás, de manera más acabada parte de la idiotez que se
   >vive
   >en estos días, habría que hacer un raconto del comienzo de toda esta
   >locura.
   >La idea de que es posible hablar o comunicarse con los muertos esta muy
   >difundida en nuestra sociedad y ha existido en la mayoría de las sociedades
   >a lo largo de la historia.
   >El comienzo de la doctrina espiritista es más o menos asi: en 1847, en un
   >poblado del Estado de Nueva York un hombre comienza a ser molestado por
   >extraños ruidos en su casa. Debido a ello se la cede a un granjero llamado
   >Jhon Fox, que la habita con su mujer y sus dos hijas adolescentes. Los
   >extraños ruidos persisten y una tarde de 1848 una de las hijas de Fox
   >comienza a realizar una serie de sonidos que son repetidos por el supuesto
   >espíritu que habita en la casa.
   >No pasó mucho tiempo hasta que el citado espíritu empezó a contestar
   >preguntas realizadas por la Sra. Fox mediante un código rudimentario
   >(similar al código morse).
   >Obviamente -luego de lo dicho- la casa comenzó a ser visitada por numerosas
   >personas que se veían atraídas por el fenómeno. En esos mismos días se hizo
   >público que en ese lugar había sido supuestamente asesinado un hombre y que
   >había sido enterrado en el sótano. La Sra. Fox y sus hijas perfeccionaron
   >el
   >código de comunicación y comenzaron a comercializar sus sesiones con los
   >espíritus.
   >Como es de esperar aparecieron los imitadores de los Fox y el espiritismo
   >empezó así a difundirse por todo el país. Poco tiempo más tarde, iba a
   >invadir Europa.
   >A esta altura los espiritistas editaban panfletos y periódicos y hasta
   >realizaban congresos sobre el tema. Semejante movimiento llamó rápidamente
   >la atención de psiquiatras y psicólogos que comenzaron a investigar el
   >comportamiento de los médium (supuestos "intermediarios" entre vivos y
   >muertos).
   >Algunos hasta asistieron a sesiones de espiritismo y comenzaron a analizar
   >algunos comportamientos de los medium. No era para menos: muchos
   >espiritistas aseguraban cosas realmente asombrosas, uno por ejemplo
   >sostenía
   >haber dibujado en estado de trance algunos paisajes de Júpiter entre los
   >que
   >se incluía la casa que Mozart tenia en ese planeta. Otro pretendía que
   >Shakespeare le había dictado unos versos, y una conocida médium de
   >principios de siglo llegó a afirmar que podía comunicarse con las
   >habitantes
   >de Marte e incluso hablar el idioma Marciano a la perfección.
   >A principios de siglo, Theodore Flournoy, un psiquiatra alemán, tuvo la
   >oportunidad de estudiar a fondo el caso de una muy conocida médium, cuyas
   >iniciales son H.H.
   >Flournoy comenzó un estudio sistemático sobre ella que duro casi cinco años
   >y en cuyo transcurso asistió a innumerables sesiones, en las que pudo
   >observar que la médium entraba estado de sonambulismo manifestando abruptos
   >cambios de personalidad en los que supuestamente revivía escenas de sus
   >vidas anteriores.
   >Flournoy analizo detalladamente cada uno de los ciclos de la médium. En el
   >primero de ellos reencarnaba en una princesa india del siglo XIX, en el
   >segundo reencarnaba en María Antonieta (otra de sus vidas anteriores) y por
   >último -en un tercer ciclo- pretendía ser la reencarnación de un habitante
   >del planeta Marte.
   >En el "ciclo Marciano", H.H. hablaba un extraño idioma que supuestamente
   >era
   >el que se hablaba en el vecino planeta.
   >Algo que asombro mucho a Flournoy era que, al poco tiempo de asistir a sus
   >sesiones, H.H. le había revelado eventos que habían ocurrido en su familia
   >hacía ya mucho tiempo.
   >¿Como podía HH. conocer acontecimientos de la vida familiar de Flournoy?
   >¿Como es que podía hablar ese extraño idioma supuestamente de Marte? ¿Como
   >puede explicarse el estado de trance en el que se inducía H.H. una vez
   >comenzada la sesión de espiritismo?
   >Flournoy también se hizo las mismas preguntas y comenzó a investigar para
   >tratar de responderlas. Veamos que fue lo que encontró.
   >En primer lugar halló que algún tiempo atrás su familia había tenido un
   >estrecho contacto con la familia de la médium (que podía explicar el
   >conocimiento que H.H. tenia sobre su pasado) También encontró que gran
   >parte
   >de las historias que la médium contaba de sus vidas anteriores tenían un
   >guión muy similar al de algunas de las novelas que H.H. leía cuando era
   >pequeña. Por ultimo Flournoy hizo analizar con un lingüista el supuesto
   >idioma de Marte y descubrió que este lenguaje estaba construido sobre la
   >base gramatical del francés y el vocabulario constaba en su mayoría de
   >palabras húngaras deformadas. Y adivinen qué. con ambos idiomas H.H. tuvo
   >mucho contacto cuando era niña.
   >¿Demasiadas casualidades? A Flournoy no le parecieron casualidades y, a
   >partir de estos datos, intentó formular una hipótesis que explique algunos
   >de estos fenómenos que se daban en los médium. Flournoy hipotetizó que el
   >estado de trance se produce a través de la autohipnosis.
   >Es decir que el médium entraba en estado hipnótico sin la ayuda de un
   >hipnotizador y sin ser consciente que su estado es similar al de una
   >persona
   >hipnotizada. En este estado hipnótico construye las fábulas o historias
   >basándose en recuerdos de los que no es consciente estando despierto (o en
   >estado de vigilia).
   >Cabe hacer algunas aclaraciones a esta explicación: 1) en primer lugar es
   >perfectamente posible que un individuo entre en estado hipnótico por si
   >mismo, basta solamente un patrón determinado de estímulos que desencadene
   >el
   >estado hipnótico. 2) en segundo lugar, también es posible que muchos
   >acontecimientos o conocimiento que no podemos recordar en estado de
   >vigilia,
   >puedan ser recuperados en estado hipnótico.
   >Flournoy, por ultimo, dedujo de sus hipótesis lo siguiente: si es cierto
   >que
   >el trance de un médium es en un fenómeno de autohipnosis entonces debe ser
   >posible reproducir los acontecimientos que ocurren durante el trance a
   >través de la hipnosis. Para corroborar esta deducción Flournoy hipnotizo a
   >H.H. y logró reproducir a través de la sugestión todas y cada una de las
   >etapas por las que la medium atravesaba cuando entraba en trance. Incluso
   >logró que hablara el tan mentado idioma marciano.
   >Muchos otros científicos realizaron investigaciones similares hallando
   >resultados parecidos. Evidentemente esto no implica que los médium sean
   >todos chantas mentirosos. En realidad muchos de ellos se creen lo que
   >practican ignorando absolutamente que sus "charlas con los muertos" no son
   >mas que un producto de su mente.
   >Lo triste es que, a la larga, terminan siendo víctimas de graves
   >distorsiones de la personalidad que los puede llevar a la locura.
   >No dejemos que nos arrastren hacia esa insanía.
   >
   >
   >3-CRISIS DE VALORES: ¡QUIERO SER ADIVINO! (Gonzalo Martín Esteso)
   >
   >Cuando era un tierno e impúber colegial y el pensamiento lógico-formal se
   >abría paso entre la maraña de mis desconectadas neuronas pensaba,
   >insensatamente, que el devenir de la Historia nos conduce imparable, con
   >altibajos pero ineludiblemente, a épocas cada vez mejores donde el progreso
   >no sólo se manifiesta en lo material sino, sobre todo, en la educación y
   >cultura de los pueblos.
   >Craso error. O estamos en un pertinaz y descomunal bache en el continuo de
   >ese progreso, o mi convicción juvenil aparece hoy más que una insensatez,
   >un
   >desvarío propio de un chiflado.
   >Muchos eran los que, no sin razón, criticaban de la dictadura anterior la
   >utilización interesada de la religión oficial que, omnipresente y
   >excluyente, favorecía la credulidad de la población cercenando el libre
   >pensamiento y la capacidad crítica. Al cambiar el régimen y abrirse el país
   >a la democracia, la mayoría pensó que la libertad, las inversiones en
   >educación y la libre difusión de ideas y conocimientos, traerían un
   >desarrollo de la cultura y el pensamiento racional que, a modo de escudo,
   >protegieran a la población de la estulticia y la irracionalidad.
   >Viene esto a colación de la imparable proliferación de adivinos,
   >tarotistas,
   >brujos, hechiceros, nigromantes, videntes, astrólogos e iluminados de todo
   >jaez.
   >Es una profesión sin paro. Hasta se anuncian en la sección de oferta de
   >empleos. Si usted quiere un oficio con futuro para sus hijos no se desvele
   >con los avances psicomotrices en la Educación Infantil, el progreso en
   >lecto-escritura en Primaria, la correcta ponderación de las Humanidades en
   >Secundaria, la elección de la modalidad más apropiada en Bachillerato o la
   >superación de los inextricables créditos de la carrera universitaria.
   >Es un camino larguísimo (más de 20 años) complicado e incierto, que puede
   >desembocar con mucha probabilidad en el paro o en un empleo precario y mal
   >pagado. Regálele un libro, o mejor un CD-ROM interactivo sobre
   >adivinaciones, sortilegios y demás artes ocultas. Es más barato y seguro. Y
   >para colocarse sólo hace falta una cosa: morro. Nuestros más afamados
   >pícaros del Siglo de Oro no son más que unos papamoscas al lado de estos
   >linces.
   >En una de las impagables emisoras locales que abarrotan el espacio
   >radioeléctrico me encontré la otra noche un tipo que le leía el futuro a
   >las
   >señoras (o señoritas) en los pechos y en las nalgas. Sí, sí en los pechos,
   >decía el bribón (así se evitaba la concurrencia masculina, supongo). No
   >dejo
   >de imaginarme al trencilla, pelón, de ojos pequeños pero vivarachos,
   >manoseando con apetito venéreo y sin guantes a alguna pobre incauta
   >agobiada
   >por un desengaño amoroso.
   >Y encima cobrando.
   >De la apócrifa e inmemorial, pero casta, lectura de manos, hemos pasado a
   >la
   >peligrosa y lúbrica tetomancia o culomancia, que no sé como llamar a la
   >nueva ciencia inventada por el artista. Peligrosa para el bolsillo y para
   >la
   >integridad de la cliente pues, hurgando senos y retaguardias, no sabemos
   >dónde el desahogado vidente-tocante puede parar. Quizá nuestro hábil
   >agorero
   >leyó sin acento la palabra oráculo cuando se documentaba.
   >Los feligreses de estos novísimos zahoríes no son sólo gente cándida y
   >desesperada. Lo más florido del famoseo patrio concurre entusiasmado a
   >ellos, contribuyendo así a la difusión de estas patrañas, y haciendo a su
   >vez célebre al hechicero al que visitan. Ya sabemos el efecto mimético que
   >el comportamiento de estos personajes ejerce en la sociedad. Yo también
   >quiero ser adivino. No es tan difícil, se necesita poca preparación y, a la
   >hora de ejercer, se ha de ser un poco sinvergüenza y charlatán, pues es
   >sabido que si se pronostica mucho y con la suficiente exuberancia y
   >vaguedad, en algo se acaba acertando. Sí, el otro día leí la demanda
   >desesperada de una empresa seria (¡) para contratar a destajo quiromantes,
   >tarotistas y echadores de cartas con experiencia..., con experiencia y con
   >morro.
   >
   >
   >4-LA AVENTURA DE PUBLICAR BARBARIDADES (J.M. Martí Font - Barcelona)
   >
   >En el mundo académico, Alan Sokal, profesor de Física de la Universidad de
   >Nueva York, no sólo es conocido por sus trabajos, sino especialmente por la
   >broma pesada que jugó a sus colegas y a las instituciones científicas
   >cuando
   >en 1996 decidió poner en evidencia la farsa en la que, a menudo, se mueve
   >el
   >sistema. Sokal escribió el artículo Transgrediendo los límites: hacia una
   >hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica en el que, bajo el
   >paraguas de un pensamiento posmoderno, mezclaba conceptos científicos y
   >teorías filosóficas.
   >Entre otras cosas, Sokal aseguraba que las teorías psicoanalíticas de Lacan
   >habían sido confirmadas por trabajos en la teoría de los campos cuánticos.
   >Sokal quería comprobar si era posible publicar una pieza tan absurda en una
   >revista científica de referencia. Social Text lo publicó en 1996 y Sokal
   >denunció la farsa y se armó el escándalo. Guillem Bou Bauzá, doctor en
   >Ciencias de la Educación por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), ha
   >hecho lo mismo. Bou envió tres ponencias con nombres falsos a dos congresos
   >para especialistas del mundo de la educación, que contenían párrafos
   >plagiados, cuando no barbaridades racistas o simples insultos escondidos en
   >citas en alemán.
   >Bajo el nombre de Héctor Luis Ormaza Villa, supuesto director del
   >inexistente Instituto Nacional para la Tecnología en la Formación Superior,
   >de Argentina, y asesor del Ministerio de Educación argentino, Bou presentó
   >al I Congreso Internacional Docencia Universitaria e Innovación, celebrado
   >en Barcelona en junio, una comunicación con el título: Balance de la
   >docencia semipresencial apoyada por recursos
   >telemáticos en el contexto universitario argentino.
   >En realidad, se trataba de una parodia de un artículo de Ramón Pérez Pérez,
   >titular de Tecnología Educativa de la Universidad de Oviedo, copiado con un
   >pequeño añadido, un párrafo en el que se asegura que "es un hecho
   >contrastado" que "el catalán entorpece las comunicaciones en Internet al
   >ser
   >una lengua minoritaria"; que la producción literaria en esta lengua "es
   >escasa y de poca calidad" y que su vocabulario científico es "inexistente".
   >La ponencia afirma que "desde cualquier óptica sensata, los agentes
   >sociales
   >y culturales recomiendan que caiga en desuso hasta su extinción, a fin de
   >evitar el costoso mantenimiento de un bilingüismo estéril culturalmente".
   >La segunda comunicación que Bou envió al congreso de Barcelona la firmaban
   >Al Alimón Hans Heidelberg, supuesto profesor titular de la Universidad
   >Politécnica de Mönchengladbach, y Natalia Ramiro, profesora visitante de la
   >misma inexistente universidad. El título: Un modelo de
   >organización para las nuevas tecnologías en la universidad. La trampa,
   >además de la falsedad de los autores, se escondía en citas textuales en
   >alemán. Consignas del estilo "que se metan el teclado donde les quepa"
   >aderezaban los supuestos planes de innovación pedagógica del ICE de
   >Mönchengladbach.
   >Bou reconoce que puede no haber nadie que sepa alemán en el comité de
   >selección y que el nombre del autor del trabajo no levante sospechas, pese
   >a
   >que la Universidad Politécnica de Mönchengladbach no exista. Pero apunta
   >que
   >dentro del mundo académico a cualquiera le llamaría la atención que el
   >supuesto investigador envíe sus trabajos desde una dirección del popular
   >buscador Yahoo. Supuestamente, ambos textos fueron revisados por el comité
   >científico del congreso y la bibliografía, contrastada. Sólo así se explica
   >que el congreso aceptara ambas comunicaciones, junto con el dinero de la
   >inscripción -30.000 pesetas- y que los textos fueran editados en un CD-ROM
   >avalado por las tres grandes universidades de Barcelona (UAB), la
   >Universidad de Barcelona (UB) y la Politécnica (UPC).
   >Bou decidió, a continuación, probar en otros caladeros y se decidió por el
   >Congreso Internacional Educar para la Diversidad en el Siglo XXI, celebrado
   >en Zaragoza en julio, organizado por la Asociación Aragonesa de
   >Psicopedagogía con el apoyo del Gobierno de Aragón, el Ministerio de
   >Educación, las diputaciones de Zaragoza, Huesca y Teruel, el Ayuntamiento
   >de
   >Zaragoza y varias cajas de ahorro.
   >La comunicación enviada bajo el nombre de Juan Garrido Heidelberg, supuesto
   >funcionario del Ministerio de Educación de Austria, se titulaba: Austria
   >después de Haider: una reflexión sobre la educación y el multiculturalismo
   >en Europa. El texto era un puro desvarío, pues se deslizaban consignas como
   >la referencia a un supuesto decreto del Gobierno de Viena titulado Toter
   >Kanacker, Guter Kanacker, que significa: "El mejor extranjero es el
   >extranjero muerto".
   >
   >
   >5-LOS PINGÜINOS NO SE CAEN DE ESPALDAS (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)
   >
   >Desde aquellos días dramáticos de la guerra, en las islas Malvinas, entre
   >los kelpers, sobrevive un mito que se volvió popular: que los pingüinos
   >-que
   >pueblan el archipiélago por miles- siguen a los helicópteros y aviones con
   >la vista fija durante tanto tiempo que, cansados sus cuellos de sostener
   >tan
   >incómoda posición, pierden el equilibrio y caen irremediablemente al suelo
   >de espaldas, revolcándose sin muchas más esperanzas que alguien se acerque
   >y
   >los ayude a incorporarse. Y como no podía ser de otra manera, a partir de
   >esta broma se tejió una simpática confusión. En una reciente edición
   >electrónica de "Penguin News", un periódico de las Malvinas que aparece
   >todos los viernes, se daba cuenta de que los medios de comunicación
   >británicos -entre ellos, The Sun, The Daily Telegraph y la mismísima BBC,
   >nada más y nada menos- habían confundido fantasía y realidad. A través de
   >una información que recorrió buena parte del mundo, a partir de los
   >despachos de las agencias de noticias, se aseguraba que un equipo de
   >científicos ingleses, liderados por el ornitólogo Richard Stone, del
   >British
   >Antartic Survey (BAS), se trasladaría a las islas Malvinas y durante cuatro
   >meses, a bordo del rompehielos Endurance, estudiaría el extraño
   >comportamiento del pingüino rey, que caía de espaldas al observar
   >helicópteros y aviones...
   >"Es cierto que el British Antartic Survey y la Armada Real participan de un
   >proyecto para analizar el nivel de stress de los pingüinos debido a las
   >acciones humanas. Pero el resto es una broma", dijo al diario "La Nación"
   >desde las islas Malvinas J. Brock, integrante de Falkland Islands News
   >Network. "Lo que ocurrió es que un integrante de la tripulación del
   >Endurance -continuó Brock- comentó el proyecto de estudio a un amigo de él,
   >que es periodista, e intentó condimentar un poco más la historia
   >relatándole
   >una vieja broma que se repite en las islas: justamente, que los pingüinos
   >se
   >caen de espaldas mirando fijamente aviones y helicópteros... Esto no es
   >verdad: los pingüinos no ven pasada cierta distancia." Así las cosas, la
   >confusión recorrió buena parte del mundo. Tanto, que el mismo director del
   >proyecto inglés de investigación, Richard Stone, dijo a la prensa
   >internacional que la historia de los pingüinos que caían de espaldas le
   >parecía sólo "un mito urbano". Sin embargo, Stone opinó que era muy
   >probable
   >que el vuelo cercano de aviones y helicópteros distrajera a las aves y
   >alterara tanto sus patrones de reproducción como de alimentación. "Si se
   >asustan pensando que los aparatos son posibles predadores -afirmó Stone-,
   >son capaces de huir del lugar y dejar sus huevos sin protección." Ruido e
   >impacto ambiental El viaje de la misión científica es un hecho y ocurrirá
   >pronto, según confirmó ayer desde Londres a este diario un vocero del
   >British Antartic Survey desde Londres, aunque no aclaró exactamente cuándo
   >sería. El grupo, que llegará a bordo del Endurance, no trabajará cerca de
   >las islas Malvinas sino de la isla Georgia del Sur, donde existe una
   >población de cerca de 400.000 pingüinos rey. Para probar su reacción, los
   >científicos, con la colaboración de la Armada Real, sobrevolarán con
   >helicópteros las colonias de pingüinos a alturas bajas, utilizando cámaras
   >para filmar y registrar la conducta de la especie. Una de las
   >preocupaciones
   >del equipo de investigadores será determinar de qué modo impacta la
   >agresión
   >sonora en las aves, si se tiene en cuenta que la incipiente industria
   >turística de buscadores de aventuras crece en la isla Georgia del Sur. José
   >María Acero, integrante del Departamento de Gestión Ambiental de la
   >Dirección Nacional del Antártico, indicó que en 1990 ese organismo se
   >propuso una tarea similar en la base Esperanza, para evaluar el impacto de
   >actividades humanas sobre la colonia de pingüinos adelia, que se encuentra
   >al lado de ese puesto militar. "La idea -comentó Acero- fue determinar
   >hasta
   >qué punto llegaba el impacto, porque si bien los aviones aterrizaban
   >bastante lejos, sí había sobrevuelo de helicópteros." Los investigadores
   >argentinos estudiaron la situación. "Pudo verse cierta dispersión entre los
   >pichones, que se alejaban de los nidos y se exponían más a los skúa, un ave
   >depredadora de pichones de pingüino", dijo. Luego de la investigación, los
   >expertos argentinos concluyeron que el ir y venir de pájaros de metal en el
   >aire no había afectado la vida de los pingüinos adelia, que continuaron
   >reproduciéndose en igual número que siempre. Pronto se sabrá qué pasa con
   >sus hermanos, los pingüinos rey.
   >
   >
   >6-TOQUEMOS MADERA (José María Romera)
   >
   >La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas
   >manías, a las que muchas personas se aferran para enfrentarse a lo incierto
   >de la existencia.
   >No hacer nada importante un día que caiga en martes y 13, evitar pasar
   >debajo de una escalera, colocar herraduras en las puertas, derramar la sal
   >en la mesa, buscar tréboles de cuatro hojas... Son costumbres
   >insignificantes que responden a supersticiones muy arraigadas y que para
   >muchas personas se convierten en presagio de los peores infortunios o
   >garantía de éxitos seguros.
   >La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas
   >manías
   >a las que no son pocos los que se aferran para enfrentarse a lo incierto de
   >la existencia, depositando en ellas la explicación de los acontecimientos.
   >En ocasiones se trata de supercherías universales -como el maleficio del
   >número 13-, en otras son propias de un grupo o gremio -el color amarillo
   >entre la gente del teatro, la montera caída al revés entre los toreros- y
   >otras veces quedan para uso individual o reducido, como ocurre con algunos
   >fetiches particulares supuestamente portadores de buena suerte pero que
   >sólo
   >surten efecto en su propietario.
   >Imponer los propios designios sobre los vaivenes del azar ha sido una
   >constante humana en todas las culturas y épocas. En esta lucha entre
   >voluntad y fatalidad, la ciencia nos ha ido dando armas útiles para
   >prevenir
   >enfermedades o forjar proyectos exitosos, pero pese a ello seguimos
   >afrontando un sinnúmero de contingencias que escapan a nuestro control.
   >Hay quienes buscan explicaciones absurdas y remedios irracionales como
   >defensa psicológica ante la abrumadora impredecibilidad del mundo. Restos
   >de
   >mitos y creencias perdidas o herencia de remotas costumbres rituales, las
   >supersticiones comunes ponen un toque de divertido primitivismo en la
   >realidad que nos rodea e incluso quedan adheridas a tradiciones folclóricas
   >identitarias de un pueblo o una cultura.
   >Pero el individuo supersticioso puede llegar a convertirse en un manojo de
   >aprensiones delirantes que lo alejan de la realidad. Confundiendo las
   >relaciones entre causa y efecto, atribuye sus reveses a acontecimientos tan
   >peregrinos como encontrar a su paso un gato negro o al hecho de no haberse
   >santiguado al salir de casa. Y, en consecuencia, busca sus salvoconductos
   >en
   >otras acciones no menos ridículas como ponerse calcetines disparejos, tocar
   >un trozo de madera o llevar encima un determinado amuleto. Este
   >determinismo
   >de andar por casa crea una tupida red de prácticas entre esotéricas y
   >grotescas que moverían a risa si no condujeran al delirio maniático, como
   >sucede no pocas veces, ni comprometieran a los otros en el juego de rarezas
   >impuesto por el espantadizo de turno.
   >Es cierto que la raíz de la superchería está en la ignorancia. Hay una
   >comprobada correspondencia inversa entre el nivel cultural y el pensamiento
   >mágico, pero sorprende a menudo encontrar personas instruidas que, en
   >determinadas parcelas de su cotidianidad, siguen algún precepto
   >supersticioso. De manera consciente o inconsciente, todos llevamos impreso
   >algo de ese atavismo precientífico que tan pronto nos implica en el ritual
   >de las doce uvas en el paso de año como nos deja un
   >leve estremecimiento al ver que la sal se nos ha derramado en la mesa.
   >En la medida que estas u otras actitudes sean pasajeras y queden en
   >anécdotas o, por el contrario, provoquen malestar o pánico, deduciremos
   >hasta qué punto podemos considerarnos supersticiosos.
   >Tal vez llevar encima una pata de conejo trae buena suerte, pero por si
   >acaso no se lo pregunten al conejo. Si un espejo roto nos anuncia una
   >desgracia, tal vez no sea otra que el gasto de reponerlo. Cruzarse en la
   >calle con una pareja de monjas da mal agüero, en efecto, pero eso se debe a
   >que nos pueden pedir limosna y limpiarnos los bolsillos. Cuando alguien nos
   >observa con mirada aviesa, no es que nos esté echando el mal de ojo, pero
   >sí
   >cabe la posibilidad de que pase a las manos. Y tampoco
   >conviene pasar por debajo de una escalera, claro es, pero por la sencilla
   >razón de que nos puede caer encima el bote de pintura o la llave inglesa
   >del
   >operario que está encima.
   >La inclinación supersticiosa no tiene sus raíces forzosamente en la
   >credulidad. Son proclives a ella algunos seres perfeccionistas y amigos de
   >la rutina que se sienten inseguros si no repiten diariamente los mismos
   >gestos. La mente se ocupa del resto, y crea asociaciones erróneas entre
   >desorden y desgracia, del mismo modo que el miedo a la novedad suele
   >provocar la huida de situaciones infrecuentes que, también de manera
   >incontrolada, relacionamos con el riesgo o el presagio de mala fortuna. De
   >ahí a consultar los horóscopos o visitar a quiromantes va un abismo. Y es
   >que en el fondo todos necesitamos un hilo de fantasía que nos vincule a lo
   >inexplicable, alimente nuestras buenas esperanzas o nos aplaque los temores
   >ante el porvenir. Dado que no podemos gobernar el
   >azar, participamos en su juego con dados inservibles que nos crean la
   >ilusión de poder dominarlo.
   >
   >
   >7-PREMIOS ANTINOBEL 2000
   >
   >Hace un par de meses, en el teatro Sanders de Harvard y con la presencia de
   >1.200 espectadores, se hizo publico el fallo de los ya populares premios
   >IgNobel 2000.
   >Para los no familiarizados con este galardón, les diremos que se trata del
   >reconocimiento que otorga la Academia IgNobel a "aquellos individuos
   >cuyos logros no pueden -o no debieran- reproducirse jamás". "Se otorgan 10
   >premios a personas que han realizado necedades notables (algunas realmente
   >admirables y otras quizás no tanto)".
   >Los premios IgNobel están organizados por la revista de humor "Annals of
   >Improbable research" (AIR) y sponsorizados por varias asociaciones locales
   >de la famosa Universidad estadounidense de Harvard.
   >Los ganadores de este prestigioso premio para el presente año 2000 han
   >sido......
   >
   >PSICOLOGIA
   >David Dunning, de la Universidad de Cornell y Justin Kreuger, de la
   >Universidad de Illinois, por su modesta publicación: "Torpe y Sin Saberlo:
   >Como las Dificultades en Reconocer la Propia Incompetencia Provocan
   >Elevadas
   >Autoestimas". (Publicado en el Journal of Personality
   >and Social Psaychology vol 77, N. 6, Diciembre 1999, pp. 1124-2340.
   >
   >LITERATURA
   >Jasmuheen (Anteriormente conocida como Ellen Green) de Australia, la
   >primera
   >dama del "Respiracionismo", por su libro "Viviendo de la Luz" que explica
   >como, aunque algunas personas ingieren alimentos, realmente no necesitan
   >hacerlo en ningún caso.
   >
   >BIOLOGIA
   >Richard Wassersug, de la Universidad de Dalhousie, por su primicia "Sobre
   >la
   >Palatabilidad de Varias Especies de Renacuajos de la Estación
   >Seca de Costa Rica". (Publicado en The American Midland Naturalist vol. 86,
   >n.1, Julio 1971, pp. 101-9)
   >
   >
   >FISICA
   >Andre Geim, de la Universidad de Nijmegen (Holanda) y Sir Michael Berry, de
   >la Universidad de Bristol (UK), por utilizar imanes para levitar una rana y
   >un luchador de sumo. Referencia: "De Ranas Volantes y Levitrones" por M.V.
   >Berry y A.K. Geim, European Journal of Physics v. 18, 1997, pp.307-13)
   >
   >QUIMICA
   >Donatella Marazziti, Alessandra Rossi y Giovanni B. Cassano, de la
   >Universidad de Pisa, y Hagop S. Akiskal, de la Universidad de California
   >San
   >Diego por su descubrimiento de que, bioquímicamente, el amor romántico
   >puede
   >ser indistinguible de un síndrome obsesivo-compulsivo severo. REFERENCIA:
   >"Alteration of platellet serotonin transporter in romantic love", Marazziti
   >D, Akiskal HS, Rossi A, Cassano GB,
   >Psychological Medicine, 1999, Mayo; 29(3):741-5
   >
   >ECONOMIA
   >El reverendo Sun Myung Moon, por atraer la máxima eficiencia y el
   >crecimiento sostenible al sector industrial del matrimonio de masas.
   >Merced a sus datos, realizó una boda de 36 parejas en 1960, de 430 en 1968,
   >de 1.800 en 1975, de 6.000 en 1982, de 30.000 en 1995, y de
   >36.000.000 de parejas en 1997.
   >
   >MEDICINA
   >Willibrord Weijmar Schultz, Pek van Andel y Eduard Mooyaart, de Droningen
   >(Holanda), e Ida Sabelis de Amsterdam, por su esclarecedor
   >documento: "Imágenes de los Genitales Masculinos y Femeninos Durante el
   >Coito y la Excitación Sexual Femenina Mediante Resonancia Magnetica".
   >(Publicado en el British Medical Journal, vol.319, 1999, pp.1596-1600)
   >
   >INFORMÁTICA
   >Chris Niswander de Tucson, Arizona, por inventar "PawSense", un software
   >que
   >detecta cuando un gato camina por el teclado del ordenador.
   >
   >PAZ
   >La Marina Real Británica, por ordenar a sus marineros que dejasen de usar
   >balas de cañón reales para, en su lugar, simplemente gritar "BANG"
   >
   >SALUD PUBLICA
   >Jonathan Wyatt, Gordon McNaughton y William Tullet, de Glasgow, por su
   >alarmante denuncia "El colapso de los retretes en Glasgow".
   >(Publicado en el Scottish Medical Journal, vol. 38, 1993, p.185)
   >
   >Por este año esto es todo señoras y señores, aunque nos consta que otros
   >muchos han hecho méritos más que suficientes para optar al premio.
   >
   >
   >8-PASTILLAS
   >¿Por qué los uniformes antiguos eran vistosos?
   >
   >En contra de lo que sugiere Sábato a través de su alter ego en "Sobre
   >Héroes
   >y Tumbas", no era para que los hombres mostrasen lo guapos que eran al
   >presentarse como blancos vivientes.
   >La pólvora usada a principios del siglo XIX despedía un humo abundante y
   >espesísimo, y al tener los fusiles de entonces un alcance, precisión y
   >poder
   >de fuego limitados los choques cuerpo a cuerpo eran muy importantes.
   >Durante
   >éstos el soldado no sabía si el individuo que estaba más cerca era amigo o
   >enemigo hasta tenerlo encima, a menos que las unidades se mantuvieran
   >juntas
   >todo el tiempo; pero este factor, que en otras épocas había permitido hasta
   >prescindir de uniformes, se había vuelto prohibitivo desde el punto de
   >vista
   >táctico ante el desarrollo de la artillería. Por eso, la única manera de
   >evitar a la vez el riesgo de hacerse matar o de matar a un camarada,
   >consistía en que ambos llevasen una vestimenta muy llamativa y reconocible.
   >Los uniformes verdes o caqui serán adoptados masivamente al mejorar el
   >diseño del armamento de infantería, perdiendo la importancia los choques
   >directos, y al desarrollar Alfred Nobel la balistita o "pólvora sin humo".
   >
   >El origen de San Martín
   >
   >Gran polémica se ha alzado en torno a los orígenes familiares del
   >Libertador, en base a un cúmulo de informaciones contradictorias. Sin
   >embargo, un rasgo genealógico apunta a una anécdota bien conocida sobre el
   >origen del apellido: muy posiblemente tuviera ascendencia judía. En 1492
   >España, fiel a su fanatismo de entonces, obligó a todos los no católicos a
   >abandonar el país, lo que llevó a la expulsión de los moriscos y a la
   >diáspora sefaradí. Muchos se convirtieron o siguieron conservando su
   >antigua
   >fe en el máximo secreto. Dos rasgos son frecuentes entre los apellidos de
   >judíos conversos, algunos de los cuales son hoy muy comunes: consisten en
   >nombres de pila (Francisco, Jorge, Esteban, etc. (o en nombres de santos:
   >Santana, San José, Santiesteban... o San Martín).
   >No es una buena noticia para los antisemitas vernáculos, quienes aún no
   >terminan de digerir el hecho de que la religión que la mayoría de ellos
   >dice
   >practicar fue fundada por
   >judíos.
   >
   >
   >9-HUMOR CIENTIFICO
   >
   >Un biólogo esta experimentando sobre los efectos del alcohol. Un día se
   >toma
   >diez vasos de vodka con coca-cola y se emborracha. A la semana siguiente se
   >bebe diez vasos de ron con coca-cola, y vuelve a embriagarse. En sucesivas
   >semanas, va probando coca-cola con whisky, tequila, etc... Y al final
   >publica un artículo en el que afirma que lo que emborracha es la coca-cola,
   >que es lo único que tenían todos los experimentos en común.
   >
   >
   >10-FRASES CELEBRES
   >
   >No hay testimonio alguno capaz de probar un milagro, a menos... que su
   >falsedad sea más milagrosa que el hecho que pretende establecer.
   >
   >~David Hume~
   >
   >Los hombres creen que la epilepsia es divina, meramente porque no la pueden
   >entender. Pero si llamasen divino a todo lo que no pueden entender, habría
   >una infinidad de cosas divinas.
   >
   >~Hipócrates~
   >
   >...habiendo tantos transtornos que se curan solos y tanta disposición en la
   >humanidad en engañarse a uno mismo y a otros. Y como mi largo tiempo de
   >vida
   >me ha dado frecuentes oportunidades de ver ensalzados algunos remedios como
   >si lo curasen todo para ser dejados a continuación totalmente de lado por
   >inútiles, no puedo sino temer que la expectativa de gran beneficio del
   >nuevo
   >método para tratar enfermedades resultará una ilusión. Sin embargo, en
   >algunos casos esta ilusión puede ser de utilidad mientras dure.
   >
   >     ~Benjamin Franklin~
   >
   >////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
   >///
   >
   >
   >HASTA EL PRÓXIMO BOLETÍN!!!!!
   >
   >////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
   >///
   >
   >Sede CAIRP: Estados Unidos 741, Capital Federal
   >Tel.: 4763-7144
   >Atención al público: Reuniones en Café Belén: Av. Corrientes 2901,Cap. Fed.
   >Miercoles a las 20:00hs.
   >Dirección postal: Casilla de Correo 34, sucursal 3, (1403), Bs. As.,
   >Argentina.
   >
   >
   >
   >
   >[Se han eliminado las partes que no son de texto de este mensaje]
   >
   >
   >To unsubscribe from this group, send an email to:
   >incredulos-unsubscribe@egroups.com
   >
   >
   >
   >
   >
   >To unsubscribe from this group, send an email to:
   >incredulos-unsubscribe@egroups.com
   >
   >
   >

   _________________________________________________________________________
   Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com.


   To unsubscribe from this group, send an email to:
   incredulos-unsubscribe@egroups.com






[Se han eliminado las partes que no son de texto de este mensaje]

Hola a Germán y resto de colisteros:


Te comento mi opinión sobre el tema.

> AlbertoS:
>
> >La gente me comenta a veces que vivir como si no tuvieras que
> >morir es una irracionalidad. Algunas mentes orientales ven la
> >mentalidad opulenta occidental absurda. Parece que NO somos
> >conxscientes de que al final moriremos.Vivmos en un espejismo,
> >en una farsa.
>
> A mí no se me ocurre en qué diferiría la vida de un tipo que sí es
> consciente de que al final morirá, con al de cualquier occidental de
> nosotros. No digo que no difiera, pero, ¿una diferencia que tenga que ver
> exactamente con eso? Ni idea. Y si la muerte es solo la experiencia final,
> ¿donde estaría lo irracional de limitarse a vivir mientras uno está (valga
> la redundancia) vivo? Quizás me cueste tener una visión que no esté
> condicionada por la cultura que heredé.
> G


AlbertoS:

  He puesto el ejemplo de los orientales porque recuerdo haberlo leído.
La respuesta me parece difícil. Mi opinión es que estamos totalmente
o muy condicionados nuestra cultura , experiencia personal y
, sobre todo por lo biológico.

En realidad me parece muy difícil ser pura racionalidad al pensar sobre
estos
temas debido a que el distanciamiento me parece imposible.

Recuerdo haber leído que en la época de la Peste Negra la gente reaccionaba
de dos formas opuestas hacia la muerte que les rodeaba: unos se dejaban
llevar por los excesos de todo tipo y otros, por una religiosidad extrema.

NO sé qué postura sería la más racional ante la contingencia del ser humano.
De hecho, puedes creer en "algo" , pero esa creencia puede ser una opción
puramente filosófica que sea poco útil a nivel práctico.

Un saludo.

AlbertoS

PD:
a Alberto Villa: te diré que podemos comentar temas con
calma y SIN plantearlo como una competición. Así pienso que es más fácil
y requiere menos tiempo. Sólo expresar opiniones.
NO entiendo el resto de mensaje , pero  veo ha habido ambientillo
últimamente.

----- Mensaje original -----
De: <albertoprez@...>
Para: <incredulos@egroups.com>
Enviado: Lunes, 15 de Enero de 2001 06:49 p.m.
Asunto: [incredulos] Re: Calenturas mentales


Hola a todos:

Como veo que el tema de las calenturas mentales sólo lo ha
contestado Alberto Villa, retomo el tema con él, suponiendo
que le interese.

[Alberto] Hola nuevamente, ...todo tema que implique un desafío al
entendimiento es candidato a mi interés, ...suma puntos en ese camino, si
además plantea, el tema digo, uno o varios cuestionamientos a lo que
*naturalmente* doy por sentado, o si no lo he pensado yo, al menos otros lo
hacen, ...de darlo por sentado.

Claro que el *timepo* no es infinito, y tengo además *deberes por hacer*,
...inclusive aquí mismo en esta lista estoy debiendo explicaciones. Así que
tenme paciencia, *un minuto nada más* ;-)))))

Además está el tema del trabajo, ...que de algo hay que vivir, y por aquí no
solo no abunda, sino que esta en extinción, debido probablemente a que, por
selección natural, no puede competir con otros usos del tiempo mas
adaptativos que se están estilando por aquí, como el latrocinio, el engaño,
la estafa, el hurto, la depredación, la sustracción, el atraco, el despojo,
el escamoteo, la expoliación, la malversación, la usurpación, el timo(ar),
el desvalijar,...ah!, si, ...y el robo también.

Saludos descreídos que no escépticos :-(

Alberto Villa

Es cierto, Caeser. Y no sos vos lo que esta mal. De hecho, me acuerdo cuando
Sebastian Bassi me pidio TU EMAIL porque le intereso ese articulo de TU
autoria para publicarlo en la web del CAIRP (y que tan parecido es a este
que salio bajo la autoria de Christian en el boletin del Cairp,pero donde tu
nombre no figura como 90% de la fuente).
Es tan, pero tan parecido que me causo una desagradabilisima e inesperada
sorpresa y me gustaria alguna aclaracion asi nos quedamos tranquilos todos.
Saludos
Carlos

>From: "Caeser" <ctrivisonno@...>
>Reply-To: incredulos@egroups.com
>To: <incredulos@egroups.com>
>Subject: [incredulos] Derechos de autor ?????????
>Date: Sat, 13 Jan 2001 04:30:07 -0300
>
>Perdon , perdon , perdon , creo que aqui algo esta mal , en el apartado
>numero dos "La casa de los espíritus" por Christian Sanz , creo reconocer
>un
>articulo de mi autoria , de hecho salvando el primer parrafo el resto es un
>articulo completo mio , que tengo publicado en mi web bajo el titulo
>"Charlando con Elvis. Una explicacion cientifica del espiritismo. ¿es esto
>un error?
>Alguien me lo explica ?? Es que alguien se equivoco de nombre?
>
>Caeser.
>www.psicolweb.com.ar
>
>
>
>----- Original Message -----
>From: "Christian Sanz" <christiansanz@...>
>To: <incredulos@egroups.com>
>Sent: Thursday, January 11, 2001 3:36 PM
>Subject: RE: [incredulos] para CHRISTIAN
>
>
>Hola Sebas:
>
>     Entiendo que estabas ocupado, pero hace un mes que te mandé el
>boletín,
>guachito.
>     No hay drama, al pie del presente va de nuevo.
>     No olvides, por otro lado, que me debés una respuesta sobre el tema
>Clomro.
>     Un abrazo.
>
>
>CHRISTIAN SANZ
>
>
>
>
>---------------------------------------------------------------------
>          BOLETIN INFORMATIVO ESCEPTICO Nº 12
>               Editado por la Fundación CAIRP
>           Centro Argentino para la Investigación
>              y Refutación de la Pseudociencia
>                        www.cairp.org
>
>     Contra el charlatanismo y a favor de la ciencia:
>---------------------------------------------------------------------
>
>   SUSCRIBIRSE a Novedades del CAIRP
>mailto:cairp-subscribe@egroups.com
>(Via web: http://www.egroups.com/group/cairp)
>         CANCELAR su SUSCRIPCION
>mailto:cairp-unsubscribe@egroups.com
>
>Para pedir este boletin, envie un email a: boletin@...
>
>---------------------------------------------------------------------
>         C    O    N    T     E    N    I    D     O
>--------------------------------------------------------------------
>
>
>1) La Pseudociencia económica (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II -
>UBA)
>2) La casa de los espíritus (Christian Sanz)
>3) Cristis de valores ¡Quiero ser adivino! (Gonzalo Martín Esteso)
>4) La aventura de publicar barbaridades (J.M. Martí Font - Barcelona)
>5) Los pingüinos no se caen de espaldas (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)
>6) Toquemos madera (José María Romera)
>7) Premios antinobel 2000
>8) Pastillas
>9) Humor científico
>10) Frases célebres
>
>
>
>1-LA PSEUDOCIENCIA ECONÓMICA (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II - UBA)
>
>En el capítulo tercero del extraordinario libro de Carl Sagan "El mundo y
>sus demonios", el autor lista un conjunto de disciplinas científicas, y
>menciona la respectiva pseudociencia que las complementa. Así, la
>astronomía
>tiene a la astrología, la psicología a la parapsicología, la arqueología a
>las pirámides energéticas construidas por extraterrestres, etc. Cuando
>llega
>a la economía, Sagan menciona como su respectiva pseudociencia a los que
>creen poder realizar pronósticos de largo plazo.
>La intención de Sagan es clara: los pronósticos económicos de largo plazo
>no
>son posibles por la sencilla razón de que el futuro lejano resulta más
>incierto que el cercano. Debemos rechazar como poco científicas las
>estimaciones respecto de ciertas variables si estamos demasiado separados
>del presente.
>Sin embargo, y paradójicamente, en economía suele suceder que los
>pronósticos de largo plazo suelen ser más eficaces que los de corto plazo.
>Es más, sospecho que la verdadera pseudoeconomía se centra en la pretensión
>de querer determinar con precisión los comportamientos de corto plazo.
>Para ilustrar esto con un ejemplo, supongamos que queremos determinar cual
>será el valor del Dow Jones, principal índice de precios de la bolsa de
>valores de los Estados Unidos dentro de 30 años. El pronóstico no resultará
>demasiado dificultoso, puesto que se conoce la existencia de una tendencia
>bastante definida de crecimiento. Basta entonces con utilizar las sencillas
>técnicas estadísticas de regresión para estimar con bastante razonabilidad
>el comportamiento de largo plazo de las variables con tendencia. La
>facilidad para hallar este valor es consecuencia simplemente de que las
>estimaciones de largo plazo suelen utilizar datos más agregados, y es más
>factible que en el agregado algunos efectos se compensen entre sí.
>Pensemos ahora en la determinación de alguna variable para el corto plazo.
>Estamos en octubre del 2000 y queremos saber el valor del Dow Jones a fin
>de
>año. Es obvio que en este caso se nos exigirá un mayor nivel de precisión
>que el requerido para las estimaciones de largo plazo (si no, para nada
>serviría la estimación de corto). El problema es que ahora la tendencia no
>nos puede servir de mucho, debemos recurrir a otras "técnicas".
>Aquí es donde aparece la pseudociencia económica. Entran en juego los
>"gurúes" de la economía y las finanzas, los que supuestamente son capaces
>de
>decirnos con exactitud que sucederá en las próximas semanas con el
>comportamiento de una acción o un conjunto de acciones en la Bolsa.
>Las técnicas utilizadas por estos gurúes para "venderse" son diversas. La
>más común es la de hacer creer que porque uno ha sido exitoso en la Bolsa,
>lo será toda la vida. De este modo, la única carta de presentación la
>constituye su pasado de hombre de suerte. Pero no sólo dan consejos
>aquellos
>que han sido beneficiados por la ruleta del mercado de valores, también
>están los que, habiéndoles ido bien en un negocio particular, se creen con
>autoridad para aconsejar sobre cuándo comprar y cuándo vender. Otro
>conjunto
>de asesores, más institucionalizado, se dedica a proveer consejos desde los
>bancos de inversión y otras entidades financieras. Muchos de ellos dicen
>estar respaldados por la ciencia, puesto que utilizan los métodos que
>derivan del llamado "análisis técnico".
>El "análisis técnico" es un método acientífico que, entre otras cosas,
>sostiene que es posible conocer el precio de una acción en un futuro
>cercano
>simplemente observando el comportamiento de sus precios en el pasado. Los
>"analistas técnicos" ven en los gráficos figuras definidas, límites máximos
>y mínimos, y toda clase de formas que detectan para después hacer su
>respectiva predicción. Si un gráfico, por ejemplo, se asemeja a una "cabeza
>de mono" incompleta, entonces la acción seguirá un sendero tal que
>completará tal dibujo.
>El vocabulario utilizado para justificar el análisis técnico es semejante
>al
>de la astrología: se inventan sustantivos a diestra y siniestra, se
>concluye
>sin ningún tipo de argumentación, se complica innecesariamente el lenguaje
>utilizado y, finalmente, se agrega al "análisis" una buena dosis de
>ambigüedad.
>A la hora de la verdad, el pronóstico se cumplirá el 50% de las veces, algo
>demasiado peligroso para un analista técnico que vive de esto. La razón por
>la que los aciertos son aleatorios es que las investigaciones empíricas
>sugieren que la evolución de corto plazo del precio de las acciones es un
>"paseo aleatorio" (random walk en inglés), lo que significa que es
>virtualmente imposible detectar un patrón de comportamiento específico
>repetitivo para las mismas en el corto plazo. Pero hay una razón mucho más
>obvia para no creer en estos "gurúes": es difícil entender cómo nos venden
>una información tan valiosa por tan poco dinero. El consejo de alguien que
>sabe a ciencia cierta qué ocurrirá en las próximas semanas en la bolsa vale
>millones, pero nadie cobra más que una comisión por darlo.
>La economía ya tiene su pseudociencia que la complementa. Sus seguidores,
>al
>igual que en otras pseudociencias, se enojan cuando se los somete al juicio
>de la razón, se sienten perseguidos por la tiranía de la ciencia económica
>oficial, y viven fundamentalmente de aconsejar a clientes incautos. No sea
>usted otro.
>
>
>2-LA CASA DE LOS ESPIRITUS (Christian Sanz)
>
>Si hubiera que atribuir un padrinazgo a la parapsicología actual, creo que
>nadie dudaría en asignárselo al espiritismo.
>En otras palabras: podría decirse que el espiritismo es, de alguna manera,
>el padre de la parapsicología. De hecho, entre una doctrina y la otra,
>existen muchísimas coincidencias. Solo que el espiritismo ha caído en
>desuso
>a través de los años y sus contínuos fraudes y la parapsicología no.
>Para entender, quizás, de manera más acabada parte de la idiotez que se
>vive
>en estos días, habría que hacer un raconto del comienzo de toda esta
>locura.
>La idea de que es posible hablar o comunicarse con los muertos esta muy
>difundida en nuestra sociedad y ha existido en la mayoría de las sociedades
>a lo largo de la historia.
>El comienzo de la doctrina espiritista es más o menos asi: en 1847, en un
>poblado del Estado de Nueva York un hombre comienza a ser molestado por
>extraños ruidos en su casa. Debido a ello se la cede a un granjero llamado
>Jhon Fox, que la habita con su mujer y sus dos hijas adolescentes. Los
>extraños ruidos persisten y una tarde de 1848 una de las hijas de Fox
>comienza a realizar una serie de sonidos que son repetidos por el supuesto
>espíritu que habita en la casa.
>No pasó mucho tiempo hasta que el citado espíritu empezó a contestar
>preguntas realizadas por la Sra. Fox mediante un código rudimentario
>(similar al código morse).
>Obviamente -luego de lo dicho- la casa comenzó a ser visitada por numerosas
>personas que se veían atraídas por el fenómeno. En esos mismos días se hizo
>público que en ese lugar había sido supuestamente asesinado un hombre y que
>había sido enterrado en el sótano. La Sra. Fox y sus hijas perfeccionaron
>el
>código de comunicación y comenzaron a comercializar sus sesiones con los
>espíritus.
>Como es de esperar aparecieron los imitadores de los Fox y el espiritismo
>empezó así a difundirse por todo el país. Poco tiempo más tarde, iba a
>invadir Europa.
>A esta altura los espiritistas editaban panfletos y periódicos y hasta
>realizaban congresos sobre el tema. Semejante movimiento llamó rápidamente
>la atención de psiquiatras y psicólogos que comenzaron a investigar el
>comportamiento de los médium (supuestos "intermediarios" entre vivos y
>muertos).
>Algunos hasta asistieron a sesiones de espiritismo y comenzaron a analizar
>algunos comportamientos de los medium. No era para menos: muchos
>espiritistas aseguraban cosas realmente asombrosas, uno por ejemplo
>sostenía
>haber dibujado en estado de trance algunos paisajes de Júpiter entre los
>que
>se incluía la casa que Mozart tenia en ese planeta. Otro pretendía que
>Shakespeare le había dictado unos versos, y una conocida médium de
>principios de siglo llegó a afirmar que podía comunicarse con las
>habitantes
>de Marte e incluso hablar el idioma Marciano a la perfección.
>A principios de siglo, Theodore Flournoy, un psiquiatra alemán, tuvo la
>oportunidad de estudiar a fondo el caso de una muy conocida médium, cuyas
>iniciales son H.H.
>Flournoy comenzó un estudio sistemático sobre ella que duro casi cinco años
>y en cuyo transcurso asistió a innumerables sesiones, en las que pudo
>observar que la médium entraba estado de sonambulismo manifestando abruptos
>cambios de personalidad en los que supuestamente revivía escenas de sus
>vidas anteriores.
>Flournoy analizo detalladamente cada uno de los ciclos de la médium. En el
>primero de ellos reencarnaba en una princesa india del siglo XIX, en el
>segundo reencarnaba en María Antonieta (otra de sus vidas anteriores) y por
>último -en un tercer ciclo- pretendía ser la reencarnación de un habitante
>del planeta Marte.
>En el "ciclo Marciano", H.H. hablaba un extraño idioma que supuestamente
>era
>el que se hablaba en el vecino planeta.
>Algo que asombro mucho a Flournoy era que, al poco tiempo de asistir a sus
>sesiones, H.H. le había revelado eventos que habían ocurrido en su familia
>hacía ya mucho tiempo.
>¿Como podía HH. conocer acontecimientos de la vida familiar de Flournoy?
>¿Como es que podía hablar ese extraño idioma supuestamente de Marte? ¿Como
>puede explicarse el estado de trance en el que se inducía H.H. una vez
>comenzada la sesión de espiritismo?
>Flournoy también se hizo las mismas preguntas y comenzó a investigar para
>tratar de responderlas. Veamos que fue lo que encontró.
>En primer lugar halló que algún tiempo atrás su familia había tenido un
>estrecho contacto con la familia de la médium (que podía explicar el
>conocimiento que H.H. tenia sobre su pasado) También encontró que gran
>parte
>de las historias que la médium contaba de sus vidas anteriores tenían un
>guión muy similar al de algunas de las novelas que H.H. leía cuando era
>pequeña. Por ultimo Flournoy hizo analizar con un lingüista el supuesto
>idioma de Marte y descubrió que este lenguaje estaba construido sobre la
>base gramatical del francés y el vocabulario constaba en su mayoría de
>palabras húngaras deformadas. Y adivinen qué. con ambos idiomas H.H. tuvo
>mucho contacto cuando era niña.
>¿Demasiadas casualidades? A Flournoy no le parecieron casualidades y, a
>partir de estos datos, intentó formular una hipótesis que explique algunos
>de estos fenómenos que se daban en los médium. Flournoy hipotetizó que el
>estado de trance se produce a través de la autohipnosis.
>Es decir que el médium entraba en estado hipnótico sin la ayuda de un
>hipnotizador y sin ser consciente que su estado es similar al de una
>persona
>hipnotizada. En este estado hipnótico construye las fábulas o historias
>basándose en recuerdos de los que no es consciente estando despierto (o en
>estado de vigilia).
>Cabe hacer algunas aclaraciones a esta explicación: 1) en primer lugar es
>perfectamente posible que un individuo entre en estado hipnótico por si
>mismo, basta solamente un patrón determinado de estímulos que desencadene
>el
>estado hipnótico. 2) en segundo lugar, también es posible que muchos
>acontecimientos o conocimiento que no podemos recordar en estado de
>vigilia,
>puedan ser recuperados en estado hipnótico.
>Flournoy, por ultimo, dedujo de sus hipótesis lo siguiente: si es cierto
>que
>el trance de un médium es en un fenómeno de autohipnosis entonces debe ser
>posible reproducir los acontecimientos que ocurren durante el trance a
>través de la hipnosis. Para corroborar esta deducción Flournoy hipnotizo a
>H.H. y logró reproducir a través de la sugestión todas y cada una de las
>etapas por las que la medium atravesaba cuando entraba en trance. Incluso
>logró que hablara el tan mentado idioma marciano.
>Muchos otros científicos realizaron investigaciones similares hallando
>resultados parecidos. Evidentemente esto no implica que los médium sean
>todos chantas mentirosos. En realidad muchos de ellos se creen lo que
>practican ignorando absolutamente que sus "charlas con los muertos" no son
>mas que un producto de su mente.
>Lo triste es que, a la larga, terminan siendo víctimas de graves
>distorsiones de la personalidad que los puede llevar a la locura.
>No dejemos que nos arrastren hacia esa insanía.
>
>
>3-CRISIS DE VALORES: ¡QUIERO SER ADIVINO! (Gonzalo Martín Esteso)
>
>Cuando era un tierno e impúber colegial y el pensamiento lógico-formal se
>abría paso entre la maraña de mis desconectadas neuronas pensaba,
>insensatamente, que el devenir de la Historia nos conduce imparable, con
>altibajos pero ineludiblemente, a épocas cada vez mejores donde el progreso
>no sólo se manifiesta en lo material sino, sobre todo, en la educación y
>cultura de los pueblos.
>Craso error. O estamos en un pertinaz y descomunal bache en el continuo de
>ese progreso, o mi convicción juvenil aparece hoy más que una insensatez,
>un
>desvarío propio de un chiflado.
>Muchos eran los que, no sin razón, criticaban de la dictadura anterior la
>utilización interesada de la religión oficial que, omnipresente y
>excluyente, favorecía la credulidad de la población cercenando el libre
>pensamiento y la capacidad crítica. Al cambiar el régimen y abrirse el país
>a la democracia, la mayoría pensó que la libertad, las inversiones en
>educación y la libre difusión de ideas y conocimientos, traerían un
>desarrollo de la cultura y el pensamiento racional que, a modo de escudo,
>protegieran a la población de la estulticia y la irracionalidad.
>Viene esto a colación de la imparable proliferación de adivinos,
>tarotistas,
>brujos, hechiceros, nigromantes, videntes, astrólogos e iluminados de todo
>jaez.
>Es una profesión sin paro. Hasta se anuncian en la sección de oferta de
>empleos. Si usted quiere un oficio con futuro para sus hijos no se desvele
>con los avances psicomotrices en la Educación Infantil, el progreso en
>lecto-escritura en Primaria, la correcta ponderación de las Humanidades en
>Secundaria, la elección de la modalidad más apropiada en Bachillerato o la
>superación de los inextricables créditos de la carrera universitaria.
>Es un camino larguísimo (más de 20 años) complicado e incierto, que puede
>desembocar con mucha probabilidad en el paro o en un empleo precario y mal
>pagado. Regálele un libro, o mejor un CD-ROM interactivo sobre
>adivinaciones, sortilegios y demás artes ocultas. Es más barato y seguro. Y
>para colocarse sólo hace falta una cosa: morro. Nuestros más afamados
>pícaros del Siglo de Oro no son más que unos papamoscas al lado de estos
>linces.
>En una de las impagables emisoras locales que abarrotan el espacio
>radioeléctrico me encontré la otra noche un tipo que le leía el futuro a
>las
>señoras (o señoritas) en los pechos y en las nalgas. Sí, sí en los pechos,
>decía el bribón (así se evitaba la concurrencia masculina, supongo). No
>dejo
>de imaginarme al trencilla, pelón, de ojos pequeños pero vivarachos,
>manoseando con apetito venéreo y sin guantes a alguna pobre incauta
>agobiada
>por un desengaño amoroso.
>Y encima cobrando.
>De la apócrifa e inmemorial, pero casta, lectura de manos, hemos pasado a
>la
>peligrosa y lúbrica tetomancia o culomancia, que no sé como llamar a la
>nueva ciencia inventada por el artista. Peligrosa para el bolsillo y para
>la
>integridad de la cliente pues, hurgando senos y retaguardias, no sabemos
>dónde el desahogado vidente-tocante puede parar. Quizá nuestro hábil
>agorero
>leyó sin acento la palabra oráculo cuando se documentaba.
>Los feligreses de estos novísimos zahoríes no son sólo gente cándida y
>desesperada. Lo más florido del famoseo patrio concurre entusiasmado a
>ellos, contribuyendo así a la difusión de estas patrañas, y haciendo a su
>vez célebre al hechicero al que visitan. Ya sabemos el efecto mimético que
>el comportamiento de estos personajes ejerce en la sociedad. Yo también
>quiero ser adivino. No es tan difícil, se necesita poca preparación y, a la
>hora de ejercer, se ha de ser un poco sinvergüenza y charlatán, pues es
>sabido que si se pronostica mucho y con la suficiente exuberancia y
>vaguedad, en algo se acaba acertando. Sí, el otro día leí la demanda
>desesperada de una empresa seria (¡) para contratar a destajo quiromantes,
>tarotistas y echadores de cartas con experiencia..., con experiencia y con
>morro.
>
>
>4-LA AVENTURA DE PUBLICAR BARBARIDADES (J.M. Martí Font - Barcelona)
>
>En el mundo académico, Alan Sokal, profesor de Física de la Universidad de
>Nueva York, no sólo es conocido por sus trabajos, sino especialmente por la
>broma pesada que jugó a sus colegas y a las instituciones científicas
>cuando
>en 1996 decidió poner en evidencia la farsa en la que, a menudo, se mueve
>el
>sistema. Sokal escribió el artículo Transgrediendo los límites: hacia una
>hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica en el que, bajo el
>paraguas de un pensamiento posmoderno, mezclaba conceptos científicos y
>teorías filosóficas.
>Entre otras cosas, Sokal aseguraba que las teorías psicoanalíticas de Lacan
>habían sido confirmadas por trabajos en la teoría de los campos cuánticos.
>Sokal quería comprobar si era posible publicar una pieza tan absurda en una
>revista científica de referencia. Social Text lo publicó en 1996 y Sokal
>denunció la farsa y se armó el escándalo. Guillem Bou Bauzá, doctor en
>Ciencias de la Educación por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), ha
>hecho lo mismo. Bou envió tres ponencias con nombres falsos a dos congresos
>para especialistas del mundo de la educación, que contenían párrafos
>plagiados, cuando no barbaridades racistas o simples insultos escondidos en
>citas en alemán.
>Bajo el nombre de Héctor Luis Ormaza Villa, supuesto director del
>inexistente Instituto Nacional para la Tecnología en la Formación Superior,
>de Argentina, y asesor del Ministerio de Educación argentino, Bou presentó
>al I Congreso Internacional Docencia Universitaria e Innovación, celebrado
>en Barcelona en junio, una comunicación con el título: Balance de la
>docencia semipresencial apoyada por recursos
>telemáticos en el contexto universitario argentino.
>En realidad, se trataba de una parodia de un artículo de Ramón Pérez Pérez,
>titular de Tecnología Educativa de la Universidad de Oviedo, copiado con un
>pequeño añadido, un párrafo en el que se asegura que "es un hecho
>contrastado" que "el catalán entorpece las comunicaciones en Internet al
>ser
>una lengua minoritaria"; que la producción literaria en esta lengua "es
>escasa y de poca calidad" y que su vocabulario científico es "inexistente".
>La ponencia afirma que "desde cualquier óptica sensata, los agentes
>sociales
>y culturales recomiendan que caiga en desuso hasta su extinción, a fin de
>evitar el costoso mantenimiento de un bilingüismo estéril culturalmente".
>La segunda comunicación que Bou envió al congreso de Barcelona la firmaban
>Al Alimón Hans Heidelberg, supuesto profesor titular de la Universidad
>Politécnica de Mönchengladbach, y Natalia Ramiro, profesora visitante de la
>misma inexistente universidad. El título: Un modelo de
>organización para las nuevas tecnologías en la universidad. La trampa,
>además de la falsedad de los autores, se escondía en citas textuales en
>alemán. Consignas del estilo "que se metan el teclado donde les quepa"
>aderezaban los supuestos planes de innovación pedagógica del ICE de
>Mönchengladbach.
>Bou reconoce que puede no haber nadie que sepa alemán en el comité de
>selección y que el nombre del autor del trabajo no levante sospechas, pese
>a
>que la Universidad Politécnica de Mönchengladbach no exista. Pero apunta
>que
>dentro del mundo académico a cualquiera le llamaría la atención que el
>supuesto investigador envíe sus trabajos desde una dirección del popular
>buscador Yahoo. Supuestamente, ambos textos fueron revisados por el comité
>científico del congreso y la bibliografía, contrastada. Sólo así se explica
>que el congreso aceptara ambas comunicaciones, junto con el dinero de la
>inscripción -30.000 pesetas- y que los textos fueran editados en un CD-ROM
>avalado por las tres grandes universidades de Barcelona (UAB), la
>Universidad de Barcelona (UB) y la Politécnica (UPC).
>Bou decidió, a continuación, probar en otros caladeros y se decidió por el
>Congreso Internacional Educar para la Diversidad en el Siglo XXI, celebrado
>en Zaragoza en julio, organizado por la Asociación Aragonesa de
>Psicopedagogía con el apoyo del Gobierno de Aragón, el Ministerio de
>Educación, las diputaciones de Zaragoza, Huesca y Teruel, el Ayuntamiento
>de
>Zaragoza y varias cajas de ahorro.
>La comunicación enviada bajo el nombre de Juan Garrido Heidelberg, supuesto
>funcionario del Ministerio de Educación de Austria, se titulaba: Austria
>después de Haider: una reflexión sobre la educación y el multiculturalismo
>en Europa. El texto era un puro desvarío, pues se deslizaban consignas como
>la referencia a un supuesto decreto del Gobierno de Viena titulado Toter
>Kanacker, Guter Kanacker, que significa: "El mejor extranjero es el
>extranjero muerto".
>
>
>5-LOS PINGÜINOS NO SE CAEN DE ESPALDAS (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)
>
>Desde aquellos días dramáticos de la guerra, en las islas Malvinas, entre
>los kelpers, sobrevive un mito que se volvió popular: que los pingüinos
>-que
>pueblan el archipiélago por miles- siguen a los helicópteros y aviones con
>la vista fija durante tanto tiempo que, cansados sus cuellos de sostener
>tan
>incómoda posición, pierden el equilibrio y caen irremediablemente al suelo
>de espaldas, revolcándose sin muchas más esperanzas que alguien se acerque
>y
>los ayude a incorporarse. Y como no podía ser de otra manera, a partir de
>esta broma se tejió una simpática confusión. En una reciente edición
>electrónica de "Penguin News", un periódico de las Malvinas que aparece
>todos los viernes, se daba cuenta de que los medios de comunicación
>británicos -entre ellos, The Sun, The Daily Telegraph y la mismísima BBC,
>nada más y nada menos- habían confundido fantasía y realidad. A través de
>una información que recorrió buena parte del mundo, a partir de los
>despachos de las agencias de noticias, se aseguraba que un equipo de
>científicos ingleses, liderados por el ornitólogo Richard Stone, del
>British
>Antartic Survey (BAS), se trasladaría a las islas Malvinas y durante cuatro
>meses, a bordo del rompehielos Endurance, estudiaría el extraño
>comportamiento del pingüino rey, que caía de espaldas al observar
>helicópteros y aviones...
>"Es cierto que el British Antartic Survey y la Armada Real participan de un
>proyecto para analizar el nivel de stress de los pingüinos debido a las
>acciones humanas. Pero el resto es una broma", dijo al diario "La Nación"
>desde las islas Malvinas J. Brock, integrante de Falkland Islands News
>Network. "Lo que ocurrió es que un integrante de la tripulación del
>Endurance -continuó Brock- comentó el proyecto de estudio a un amigo de él,
>que es periodista, e intentó condimentar un poco más la historia
>relatándole
>una vieja broma que se repite en las islas: justamente, que los pingüinos
>se
>caen de espaldas mirando fijamente aviones y helicópteros... Esto no es
>verdad: los pingüinos no ven pasada cierta distancia." Así las cosas, la
>confusión recorrió buena parte del mundo. Tanto, que el mismo director del
>proyecto inglés de investigación, Richard Stone, dijo a la prensa
>internacional que la historia de los pingüinos que caían de espaldas le
>parecía sólo "un mito urbano". Sin embargo, Stone opinó que era muy
>probable
>que el vuelo cercano de aviones y helicópteros distrajera a las aves y
>alterara tanto sus patrones de reproducción como de alimentación. "Si se
>asustan pensando que los aparatos son posibles predadores -afirmó Stone-,
>son capaces de huir del lugar y dejar sus huevos sin protección." Ruido e
>impacto ambiental El viaje de la misión científica es un hecho y ocurrirá
>pronto, según confirmó ayer desde Londres a este diario un vocero del
>British Antartic Survey desde Londres, aunque no aclaró exactamente cuándo
>sería. El grupo, que llegará a bordo del Endurance, no trabajará cerca de
>las islas Malvinas sino de la isla Georgia del Sur, donde existe una
>población de cerca de 400.000 pingüinos rey. Para probar su reacción, los
>científicos, con la colaboración de la Armada Real, sobrevolarán con
>helicópteros las colonias de pingüinos a alturas bajas, utilizando cámaras
>para filmar y registrar la conducta de la especie. Una de las
>preocupaciones
>del equipo de investigadores será determinar de qué modo impacta la
>agresión
>sonora en las aves, si se tiene en cuenta que la incipiente industria
>turística de buscadores de aventuras crece en la isla Georgia del Sur. José
>María Acero, integrante del Departamento de Gestión Ambiental de la
>Dirección Nacional del Antártico, indicó que en 1990 ese organismo se
>propuso una tarea similar en la base Esperanza, para evaluar el impacto de
>actividades humanas sobre la colonia de pingüinos adelia, que se encuentra
>al lado de ese puesto militar. "La idea -comentó Acero- fue determinar
>hasta
>qué punto llegaba el impacto, porque si bien los aviones aterrizaban
>bastante lejos, sí había sobrevuelo de helicópteros." Los investigadores
>argentinos estudiaron la situación. "Pudo verse cierta dispersión entre los
>pichones, que se alejaban de los nidos y se exponían más a los skúa, un ave
>depredadora de pichones de pingüino", dijo. Luego de la investigación, los
>expertos argentinos concluyeron que el ir y venir de pájaros de metal en el
>aire no había afectado la vida de los pingüinos adelia, que continuaron
>reproduciéndose en igual número que siempre. Pronto se sabrá qué pasa con
>sus hermanos, los pingüinos rey.
>
>
>6-TOQUEMOS MADERA (José María Romera)
>
>La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas
>manías, a las que muchas personas se aferran para enfrentarse a lo incierto
>de la existencia.
>No hacer nada importante un día que caiga en martes y 13, evitar pasar
>debajo de una escalera, colocar herraduras en las puertas, derramar la sal
>en la mesa, buscar tréboles de cuatro hojas... Son costumbres
>insignificantes que responden a supersticiones muy arraigadas y que para
>muchas personas se convierten en presagio de los peores infortunios o
>garantía de éxitos seguros.
>La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas
>manías
>a las que no son pocos los que se aferran para enfrentarse a lo incierto de
>la existencia, depositando en ellas la explicación de los acontecimientos.
>En ocasiones se trata de supercherías universales -como el maleficio del
>número 13-, en otras son propias de un grupo o gremio -el color amarillo
>entre la gente del teatro, la montera caída al revés entre los toreros- y
>otras veces quedan para uso individual o reducido, como ocurre con algunos
>fetiches particulares supuestamente portadores de buena suerte pero que
>sólo
>surten efecto en su propietario.
>Imponer los propios designios sobre los vaivenes del azar ha sido una
>constante humana en todas las culturas y épocas. En esta lucha entre
>voluntad y fatalidad, la ciencia nos ha ido dando armas útiles para
>prevenir
>enfermedades o forjar proyectos exitosos, pero pese a ello seguimos
>afrontando un sinnúmero de contingencias que escapan a nuestro control.
>Hay quienes buscan explicaciones absurdas y remedios irracionales como
>defensa psicológica ante la abrumadora impredecibilidad del mundo. Restos
>de
>mitos y creencias perdidas o herencia de remotas costumbres rituales, las
>supersticiones comunes ponen un toque de divertido primitivismo en la
>realidad que nos rodea e incluso quedan adheridas a tradiciones folclóricas
>identitarias de un pueblo o una cultura.
>Pero el individuo supersticioso puede llegar a convertirse en un manojo de
>aprensiones delirantes que lo alejan de la realidad. Confundiendo las
>relaciones entre causa y efecto, atribuye sus reveses a acontecimientos tan
>peregrinos como encontrar a su paso un gato negro o al hecho de no haberse
>santiguado al salir de casa. Y, en consecuencia, busca sus salvoconductos
>en
>otras acciones no menos ridículas como ponerse calcetines disparejos, tocar
>un trozo de madera o llevar encima un determinado amuleto. Este
>determinismo
>de andar por casa crea una tupida red de prácticas entre esotéricas y
>grotescas que moverían a risa si no condujeran al delirio maniático, como
>sucede no pocas veces, ni comprometieran a los otros en el juego de rarezas
>impuesto por el espantadizo de turno.
>Es cierto que la raíz de la superchería está en la ignorancia. Hay una
>comprobada correspondencia inversa entre el nivel cultural y el pensamiento
>mágico, pero sorprende a menudo encontrar personas instruidas que, en
>determinadas parcelas de su cotidianidad, siguen algún precepto
>supersticioso. De manera consciente o inconsciente, todos llevamos impreso
>algo de ese atavismo precientífico que tan pronto nos implica en el ritual
>de las doce uvas en el paso de año como nos deja un
>leve estremecimiento al ver que la sal se nos ha derramado en la mesa.
>En la medida que estas u otras actitudes sean pasajeras y queden en
>anécdotas o, por el contrario, provoquen malestar o pánico, deduciremos
>hasta qué punto podemos considerarnos supersticiosos.
>Tal vez llevar encima una pata de conejo trae buena suerte, pero por si
>acaso no se lo pregunten al conejo. Si un espejo roto nos anuncia una
>desgracia, tal vez no sea otra que el gasto de reponerlo. Cruzarse en la
>calle con una pareja de monjas da mal agüero, en efecto, pero eso se debe a
>que nos pueden pedir limosna y limpiarnos los bolsillos. Cuando alguien nos
>observa con mirada aviesa, no es que nos esté echando el mal de ojo, pero
>sí
>cabe la posibilidad de que pase a las manos. Y tampoco
>conviene pasar por debajo de una escalera, claro es, pero por la sencilla
>razón de que nos puede caer encima el bote de pintura o la llave inglesa
>del
>operario que está encima.
>La inclinación supersticiosa no tiene sus raíces forzosamente en la
>credulidad. Son proclives a ella algunos seres perfeccionistas y amigos de
>la rutina que se sienten inseguros si no repiten diariamente los mismos
>gestos. La mente se ocupa del resto, y crea asociaciones erróneas entre
>desorden y desgracia, del mismo modo que el miedo a la novedad suele
>provocar la huida de situaciones infrecuentes que, también de manera
>incontrolada, relacionamos con el riesgo o el presagio de mala fortuna. De
>ahí a consultar los horóscopos o visitar a quiromantes va un abismo. Y es
>que en el fondo todos necesitamos un hilo de fantasía que nos vincule a lo
>inexplicable, alimente nuestras buenas esperanzas o nos aplaque los temores
>ante el porvenir. Dado que no podemos gobernar el
>azar, participamos en su juego con dados inservibles que nos crean la
>ilusión de poder dominarlo.
>
>
>7-PREMIOS ANTINOBEL 2000
>
>Hace un par de meses, en el teatro Sanders de Harvard y con la presencia de
>1.200 espectadores, se hizo publico el fallo de los ya populares premios
>IgNobel 2000.
>Para los no familiarizados con este galardón, les diremos que se trata del
>reconocimiento que otorga la Academia IgNobel a "aquellos individuos
>cuyos logros no pueden -o no debieran- reproducirse jamás". "Se otorgan 10
>premios a personas que han realizado necedades notables (algunas realmente
>admirables y otras quizás no tanto)".
>Los premios IgNobel están organizados por la revista de humor "Annals of
>Improbable research" (AIR) y sponsorizados por varias asociaciones locales
>de la famosa Universidad estadounidense de Harvard.
>Los ganadores de este prestigioso premio para el presente año 2000 han
>sido......
>
>PSICOLOGIA
>David Dunning, de la Universidad de Cornell y Justin Kreuger, de la
>Universidad de Illinois, por su modesta publicación: "Torpe y Sin Saberlo:
>Como las Dificultades en Reconocer la Propia Incompetencia Provocan
>Elevadas
>Autoestimas". (Publicado en el Journal of Personality
>and Social Psaychology vol 77, N. 6, Diciembre 1999, pp. 1124-2340.
>
>LITERATURA
>Jasmuheen (Anteriormente conocida como Ellen Green) de Australia, la
>primera
>dama del "Respiracionismo", por su libro "Viviendo de la Luz" que explica
>como, aunque algunas personas ingieren alimentos, realmente no necesitan
>hacerlo en ningún caso.
>
>BIOLOGIA
>Richard Wassersug, de la Universidad de Dalhousie, por su primicia "Sobre
>la
>Palatabilidad de Varias Especies de Renacuajos de la Estación
>Seca de Costa Rica". (Publicado en The American Midland Naturalist vol. 86,
>n.1, Julio 1971, pp. 101-9)
>
>
>FISICA
>Andre Geim, de la Universidad de Nijmegen (Holanda) y Sir Michael Berry, de
>la Universidad de Bristol (UK), por utilizar imanes para levitar una rana y
>un luchador de sumo. Referencia: "De Ranas Volantes y Levitrones" por M.V.
>Berry y A.K. Geim, European Journal of Physics v. 18, 1997, pp.307-13)
>
>QUIMICA
>Donatella Marazziti, Alessandra Rossi y Giovanni B. Cassano, de la
>Universidad de Pisa, y Hagop S. Akiskal, de la Universidad de California
>San
>Diego por su descubrimiento de que, bioquímicamente, el amor romántico
>puede
>ser indistinguible de un síndrome obsesivo-compulsivo severo. REFERENCIA:
>"Alteration of platellet serotonin transporter in romantic love", Marazziti
>D, Akiskal HS, Rossi A, Cassano GB,
>Psychological Medicine, 1999, Mayo; 29(3):741-5
>
>ECONOMIA
>El reverendo Sun Myung Moon, por atraer la máxima eficiencia y el
>crecimiento sostenible al sector industrial del matrimonio de masas.
>Merced a sus datos, realizó una boda de 36 parejas en 1960, de 430 en 1968,
>de 1.800 en 1975, de 6.000 en 1982, de 30.000 en 1995, y de
>36.000.000 de parejas en 1997.
>
>MEDICINA
>Willibrord Weijmar Schultz, Pek van Andel y Eduard Mooyaart, de Droningen
>(Holanda), e Ida Sabelis de Amsterdam, por su esclarecedor
>documento: "Imágenes de los Genitales Masculinos y Femeninos Durante el
>Coito y la Excitación Sexual Femenina Mediante Resonancia Magnetica".
>(Publicado en el British Medical Journal, vol.319, 1999, pp.1596-1600)
>
>INFORMÁTICA
>Chris Niswander de Tucson, Arizona, por inventar "PawSense", un software
>que
>detecta cuando un gato camina por el teclado del ordenador.
>
>PAZ
>La Marina Real Británica, por ordenar a sus marineros que dejasen de usar
>balas de cañón reales para, en su lugar, simplemente gritar "BANG"
>
>SALUD PUBLICA
>Jonathan Wyatt, Gordon McNaughton y William Tullet, de Glasgow, por su
>alarmante denuncia "El colapso de los retretes en Glasgow".
>(Publicado en el Scottish Medical Journal, vol. 38, 1993, p.185)
>
>Por este año esto es todo señoras y señores, aunque nos consta que otros
>muchos han hecho méritos más que suficientes para optar al premio.
>
>
>8-PASTILLAS
>¿Por qué los uniformes antiguos eran vistosos?
>
>En contra de lo que sugiere Sábato a través de su alter ego en "Sobre
>Héroes
>y Tumbas", no era para que los hombres mostrasen lo guapos que eran al
>presentarse como blancos vivientes.
>La pólvora usada a principios del siglo XIX despedía un humo abundante y
>espesísimo, y al tener los fusiles de entonces un alcance, precisión y
>poder
>de fuego limitados los choques cuerpo a cuerpo eran muy importantes.
>Durante
>éstos el soldado no sabía si el individuo que estaba más cerca era amigo o
>enemigo hasta tenerlo encima, a menos que las unidades se mantuvieran
>juntas
>todo el tiempo; pero este factor, que en otras épocas había permitido hasta
>prescindir de uniformes, se había vuelto prohibitivo desde el punto de
>vista
>táctico ante el desarrollo de la artillería. Por eso, la única manera de
>evitar a la vez el riesgo de hacerse matar o de matar a un camarada,
>consistía en que ambos llevasen una vestimenta muy llamativa y reconocible.
>Los uniformes verdes o caqui serán adoptados masivamente al mejorar el
>diseño del armamento de infantería, perdiendo la importancia los choques
>directos, y al desarrollar Alfred Nobel la balistita o "pólvora sin humo".
>
>El origen de San Martín
>
>Gran polémica se ha alzado en torno a los orígenes familiares del
>Libertador, en base a un cúmulo de informaciones contradictorias. Sin
>embargo, un rasgo genealógico apunta a una anécdota bien conocida sobre el
>origen del apellido: muy posiblemente tuviera ascendencia judía. En 1492
>España, fiel a su fanatismo de entonces, obligó a todos los no católicos a
>abandonar el país, lo que llevó a la expulsión de los moriscos y a la
>diáspora sefaradí. Muchos se convirtieron o siguieron conservando su
>antigua
>fe en el máximo secreto. Dos rasgos son frecuentes entre los apellidos de
>judíos conversos, algunos de los cuales son hoy muy comunes: consisten en
>nombres de pila (Francisco, Jorge, Esteban, etc. (o en nombres de santos:
>Santana, San José, Santiesteban... o San Martín).
>No es una buena noticia para los antisemitas vernáculos, quienes aún no
>terminan de digerir el hecho de que la religión que la mayoría de ellos
>dice
>practicar fue fundada por
>judíos.
>
>
>9-HUMOR CIENTIFICO
>
>Un biólogo esta experimentando sobre los efectos del alcohol. Un día se
>toma
>diez vasos de vodka con coca-cola y se emborracha. A la semana siguiente se
>bebe diez vasos de ron con coca-cola, y vuelve a embriagarse. En sucesivas
>semanas, va probando coca-cola con whisky, tequila, etc... Y al final
>publica un artículo en el que afirma que lo que emborracha es la coca-cola,
>que es lo único que tenían todos los experimentos en común.
>
>
>10-FRASES CELEBRES
>
>No hay testimonio alguno capaz de probar un milagro, a menos... que su
>falsedad sea más milagrosa que el hecho que pretende establecer.
>
>~David Hume~
>
>Los hombres creen que la epilepsia es divina, meramente porque no la pueden
>entender. Pero si llamasen divino a todo lo que no pueden entender, habría
>una infinidad de cosas divinas.
>
>~Hipócrates~
>
>...habiendo tantos transtornos que se curan solos y tanta disposición en la
>humanidad en engañarse a uno mismo y a otros. Y como mi largo tiempo de
>vida
>me ha dado frecuentes oportunidades de ver ensalzados algunos remedios como
>si lo curasen todo para ser dejados a continuación totalmente de lado por
>inútiles, no puedo sino temer que la expectativa de gran beneficio del
>nuevo
>método para tratar enfermedades resultará una ilusión. Sin embargo, en
>algunos casos esta ilusión puede ser de utilidad mientras dure.
>
>     ~Benjamin Franklin~
>
>////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
>///
>
>
>HASTA EL PRÓXIMO BOLETÍN!!!!!
>
>////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
>///
>
>Sede CAIRP: Estados Unidos 741, Capital Federal
>Tel.: 4763-7144
>Atención al público: Reuniones en Café Belén: Av. Corrientes 2901,Cap. Fed.
>Miercoles a las 20:00hs.
>Dirección postal: Casilla de Correo 34, sucursal 3, (1403), Bs. As.,
>Argentina.
>
>
>
>
>[Se han eliminado las partes que no son de texto de este mensaje]
>
>
>To unsubscribe from this group, send an email to:
>incredulos-unsubscribe@egroups.com
>
>
>
>
>
>To unsubscribe from this group, send an email to:
>incredulos-unsubscribe@egroups.com
>
>
>

_________________________________________________________________________
Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com.

AlbertoS:

>La gente me comenta a veces que vivir como si no tuvieras que
>morir es una irracionalidad. Algunas mentes orientales ven la
>mentalidad opulenta occidental absurda. Parece que NO somos
>conxscientes de que al final moriremos.Vivmos en un espejismo,
>en una farsa.

A mí no se me ocurre en qué diferiría la vida de un tipo que sí es
consciente de que al final morirá, con al de cualquier occidental de
nosotros. No digo que no difiera, pero, ¿una diferencia que tenga que ver
exactamente con eso? Ni idea. Y si la muerte es solo la experiencia final,
¿donde estaría lo irracional de limitarse a vivir mientras uno está (valga
la redundancia) vivo? Quizás me cueste tener una visión que no esté
condicionada por la cultura que heredé.
G

Hola a todos:

Como veo que el tema de las calenturas mentales sólo lo ha
contestado Alberto Villa, retomo el tema con él, suponiendo
que le interese.

> > Esta conversación es emocional , muy positiva , la "acepto "
totalmente,
> > pero ¿ tiene sentido?
> >
> > Quizás son frases absurdas para la ciencia
hipotético-deductiva,
pero
> > pero para el niño  y para mí , tienen un significado
profundo y
nos
> > entendemos perfectamente. Y eso a pesar de que nos digan que como
> > no tiene base empírica, NO tiene sentido.
>
> [Alberto] > Según yo te leo, estás proponiendo que lo que "te
pasa", nota el
> encomillado, cuando tu hijo te abraza no tiene base empírica, y
tiene "un
> profundo sentido para ti", y además sugieres, ...porque en
realidad
hasta
> aquí no lo has dicho, que las cosas para tener sentido no
necesitan
tener
> una base empírica.
>
> Pregunto yo, ¿quién o quienes, por aquí o dónde,
defienden el
empirismo como
> fuente del sentido de las cosas?, de todas las cosas, agregaría
yo
que se te
> lee. Y otra, ¿que es qué algo tenga sentido?, ...no quiero
caer en
> nominalismo, es mala ciencia, como diría Bunge, ¿pero podemos
seguir
(otros)
> este intercambio sin al menos entender, no de qué estas
hablando,
sino al
> menos con que?.


A.S:

Cuando escribí los ejemplos (la mujer que se muere o la escena
con el niño), servían para ilustrar preguntas "metafísicas o
existenciales".Algunos decían que no tienen sentido o que
son absurdas.Parece que lo hacen siguiendo posturas empiristas
o positivistas. NO lo sé.

>
> [Alberto]
¿cual es el sentido de la vida? (aquí ya hay un presupuesto que
> lo tiene) o ¿es la cuestión que aquí se discute *si la
vida tiene
sentido*?
> o acaso nos estamos preguntando (te estas preguntando) ¿hay algo
mas que
> materia?, ¿hay algo mas que las manifestaciones emergentes de
los
estados
> mas complejos de la materia organizada?

AlbertoS:
Este sería uno de los aspectos del diálogo.

A.Villa:
, por ejemplo, lo que sientes, ese
> *sentido profundo* que encuentras al abrazar a tu hijo ¿que
sentido
tiene?,
> ¿que puede significar?, ¿es una manifestación de algo que
está *mas
allá* de
> lo que conocemos?, ¿de la ciencia?....
, eso que tu llamas *tener sentido*, en el caso de
> lo que tu sientes cuando tu hijo te abraza, es una compleja
respuesta
> neuroquímica, producto de un sinnúmero de reacciones
electroquímicas, que no
> te son ajenas ni desconocidas, eres médico, que se dan entre tus
órganos
> sensoriales y tu sistema de percepción, que te genera une
estado,
que
> llamaré, a falta de mejor palabra, _emoción_ y que muy
probablemente sea
> producto de la evolución de nuestra especie, un rasgo o rasgos
que
> contribuyeron a la supervivencia de la misma, ya como carácter
específico ya
> como conjunto de caracteres contingentes... aquí, por favor, un
biólogo nos
> vendría muy bien ;-) ...nada más, y nada menos digo yo, pues
sin
necesidad
> de intentarle encontrar *masallaes*, bastante complejo es de
entender pero
> no imposible.

AlbertoS:

Estamos de acuerdo en el aspecto biológico.No creo que nadie lo
rechace. Me refiero a los contenidos del lenguaje usado en
la experiencia negativa o positiva. Te comunicas, captas un
significado, entiendes y respondes. Yo iba por ahí.
Alguno en las listas afirman que eso NO tiene sentido, e incluso
lo ridiculizan , porque NO se habla en términos verificables
empíricamente. Aquí pregunto yo, ¿qué entienden por
sentido?
¿Significado?
La base neurológica está tanto en las emociones como en el
pensamiento más racional.
Esto no lo discutimos.


>
AlbertoVilla:
¡Pero hombre!, que nadie niega que hay cuestiones
> extracientíficas, ...todavía ;-) Casi con seguridad allí
tienes la
política,
> las artes, la música, una gran parte sino casi toda la
economía, el
humor, y
> un sinnúmero más. Lo que yo me pregunto es, ¿por qué
por estar por
fuera de
> la ciencia hoy, deben estar por dentro de la religión o en la
metafísica?

A.S.:
Se me dice que lo NO verificable empíricamente NO tiene sentido.
Que "esos" aspectos NO verificables son algo de charla de
café. Ahora bien , los aspectos éticos, políticos,
económicas,..
pienso que son muy fundamentales en nuestras vidas. NO creo que
sean secundarios.  Pienso que son fundamentales para el
desarrollo de la misma ciencia en los países concretos, por
poner un ejemplo. Que estén FUERA de la ciencia, NO implica
que no pueda pensarse en ello. Pienso que es inevitable y
necesario pensar en estos temas y hacerlo de forma RACIONAL.
NO puedes esperar a que quizás en un futuro sea posible el
abordaje científico en...la Ética.


A.Villa:
> volvemos a mi pregunta inicial, ¿qué es que algo tenga
sentido?.

A.S.:

Eso pregunto yo.
Si algo tiene efectos en tu vida o la sociedad , tiene sentido
hacerse preguntas e intentar razonar.A pesar de que sea imposible
usar la ciencia para ello.

Respecto al sentido de la vida.¿A qué se refiere alguien
desesperado que se lo pregunta? ¿A qué se refiere alguien feliz
cuando se lo pregunta? ¿ A qué nos referimos si alguna vez
nos lo hemos preguntado? NO estoy seguro.
Yo creo que la pregunta se refiere a sí el ser humano está
aquí
de una forma programa o "pensada" de antemano o es puro azar o
una broma.
La gente me comenta a veces que vivir como si no tuvieras que
morir es una irracionalidad. Algunas mentes orientales ven la
mentalidad opulenta occidental absurda. Parece que NO somos
conxscientes de que al final moriremos.Vivmos en un espejismo,
en una farsa.

Bueno. NO sé qué opinan.

Un saludo.
AlbertoS.

Hola Carlos:

> ¿Y el escepticismo fue a la basura? ¿Por qué el
escándalo?

AlbertoS:

Eran exclamaciones para inducir al diálogo.
He leído sobre el tema,creo que en la revista el escéptico,
aunque me parece que era una carta
de un lector.
Me parece gracioso el querer eliminar incluso la
existencia física del jesús humano.


> La Biblia tiene muchas historias controversiales entre ellas la de
la
> existencia de Jesús de nazareth.¿Y el Rey Arturo?
> Probablemente el mismo escándalo hayan sentido los griegos
cuando
se dudaba
> de la existencia de Palas Atenea.

AlbertoS:

Comprendo que se dude de la resurrección de Jesús, pero de
su existencia siempre me ha parecido excesivo.

> No te veo TAN escéptico en este punto,Alberto. y te lo digo con
respeto.

AlbertoS:
Soy radicalmente escéptico, aunque hay que matizar...
Por motivos prácticos hago COMO SI me creyera muchas cosas,
aunque no tengo ninguna garantía de que sean ciertas.

MI afirmación de que todo es mentira, hay que matizarla.
Digamos que algunas cosas son más mentira que otras.
Me gusta más usar la palabra mentira que la palabra verdad
cuando me refiero a la posibilidad de conocimiento del
hombre. Es un pequeño sarcasmo.

> saludos
> Pdta: Julio César :hay muchos datos históricos concordantes
para
pensar que
> sí existió.

AlbertoS:

Eso espero...aunque quién sabe.

Un saludo.

AlbertoS

Hola a todos:

Estoy aquí de nuevo.

Quedó en el aire el tema de la estadística y la
medicina  y paso a tratarlo.

Contrariamente a lo que se cree , en la práctica habitual
de la investigación médica, la significación o asociación
estadística
nos dice muy poco sobre la asociación causal. Además, debe
tenerse
en cuenta que la asociación causa-efecto puede estar distorsionada
por el azar, sesgos sistemáticos y factores de confusión.

Estos criterios son aplicados por los médicos clínicos
en el diagnóstico diferencial de forma más o menos intuitiva y
por las revistas médicas cuando publican un artículo sobre
factores
de riesgo.

Los principales criterios de epidemiológicos son los siguientes:

1.Fuerza de asociación: se refiere al valor del riesgo relativo.

2.Gradiente biológico: coherencia interna de la asociación.
Depende
de la
de la relación dosis respuesta.

3.Relación temporal entre la exposición al factor y la
enfermedad: la
presunta causa precede al efecto y, además, el tiempo de latencia
es
compatible con lo que se conoce de la historia natural de la
enfermedad.

4.Coherencia de resultados: o sea, coherencia externa o concordancia
con
otros resultados obtenidos en otros estudios.

5.Ausencia de distorsiones metodológica en el estudio: depende de
la
validez del diseño. No existen sesgos siastemáticos que falseen
los
resultados.

6.Ausencia de explicaciones alternativas: son los factores de
confusión.

7.Verosimilitud biológica: resultados compatibles con los
conocimientos
científicos previos y observaciones previas.

8.Disminución de riesgo después de la reducción de la
exposición:
disminuye el riesgo al disminuir o eliminar un factor de riesgo.


Esto es un esquema, pero creo que es útil para hacerse una idea.

Un saludo.

Alberto Sanagustín

Perdon , perdon , perdon , creo que aqui algo esta mal , en el apartado
numero dos "La casa de los espíritus" por Christian Sanz , creo reconocer un
articulo de mi autoria , de hecho salvando el primer parrafo el resto es un
articulo completo mio , que tengo publicado en mi web bajo el titulo
"Charlando con Elvis. Una explicacion cientifica del espiritismo. ¿es esto
un error?
Alguien me lo explica ?? Es que alguien se equivoco de nombre?

Caeser.
www.psicolweb.com.ar



----- Original Message -----
From: "Christian Sanz" <christiansanz@...>
To: <incredulos@egroups.com>
Sent: Thursday, January 11, 2001 3:36 PM
Subject: RE: [incredulos] para CHRISTIAN


Hola Sebas:

     Entiendo que estabas ocupado, pero hace un mes que te mandé el boletín,
guachito.
     No hay drama, al pie del presente va de nuevo.
     No olvides, por otro lado, que me debés una respuesta sobre el tema
Clomro.
     Un abrazo.


CHRISTIAN SANZ




---------------------------------------------------------------------
          BOLETIN INFORMATIVO ESCEPTICO Nº 12
               Editado por la Fundación CAIRP
           Centro Argentino para la Investigación
              y Refutación de la Pseudociencia
                        www.cairp.org

     Contra el charlatanismo y a favor de la ciencia:
---------------------------------------------------------------------

   SUSCRIBIRSE a Novedades del CAIRP
mailto:cairp-subscribe@egroups.com
(Via web: http://www.egroups.com/group/cairp)
         CANCELAR su SUSCRIPCION
mailto:cairp-unsubscribe@egroups.com

Para pedir este boletin, envie un email a: boletin@...

---------------------------------------------------------------------
         C    O    N    T     E    N    I    D     O
--------------------------------------------------------------------


1) La Pseudociencia económica (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II - UBA)
2) La casa de los espíritus (Christian Sanz)
3) Cristis de valores ¡Quiero ser adivino! (Gonzalo Martín Esteso)
4) La aventura de publicar barbaridades (J.M. Martí Font - Barcelona)
5) Los pingüinos no se caen de espaldas (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)
6) Toquemos madera (José María Romera)
7) Premios antinobel 2000
8) Pastillas
9) Humor científico
10) Frases célebres



1-LA PSEUDOCIENCIA ECONÓMICA (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II - UBA)

En el capítulo tercero del extraordinario libro de Carl Sagan "El mundo y
sus demonios", el autor lista un conjunto de disciplinas científicas, y
menciona la respectiva pseudociencia que las complementa. Así, la astronomía
tiene a la astrología, la psicología a la parapsicología, la arqueología a
las pirámides energéticas construidas por extraterrestres, etc. Cuando llega
a la economía, Sagan menciona como su respectiva pseudociencia a los que
creen poder realizar pronósticos de largo plazo.
La intención de Sagan es clara: los pronósticos económicos de largo plazo no
son posibles por la sencilla razón de que el futuro lejano resulta más
incierto que el cercano. Debemos rechazar como poco científicas las
estimaciones respecto de ciertas variables si estamos demasiado separados
del presente.
Sin embargo, y paradójicamente, en economía suele suceder que los
pronósticos de largo plazo suelen ser más eficaces que los de corto plazo.
Es más, sospecho que la verdadera pseudoeconomía se centra en la pretensión
de querer determinar con precisión los comportamientos de corto plazo.
Para ilustrar esto con un ejemplo, supongamos que queremos determinar cual
será el valor del Dow Jones, principal índice de precios de la bolsa de
valores de los Estados Unidos dentro de 30 años. El pronóstico no resultará
demasiado dificultoso, puesto que se conoce la existencia de una tendencia
bastante definida de crecimiento. Basta entonces con utilizar las sencillas
técnicas estadísticas de regresión para estimar con bastante razonabilidad
el comportamiento de largo plazo de las variables con tendencia. La
facilidad para hallar este valor es consecuencia simplemente de que las
estimaciones de largo plazo suelen utilizar datos más agregados, y es más
factible que en el agregado algunos efectos se compensen entre sí.
Pensemos ahora en la determinación de alguna variable para el corto plazo.
Estamos en octubre del 2000 y queremos saber el valor del Dow Jones a fin de
año. Es obvio que en este caso se nos exigirá un mayor nivel de precisión
que el requerido para las estimaciones de largo plazo (si no, para nada
serviría la estimación de corto). El problema es que ahora la tendencia no
nos puede servir de mucho, debemos recurrir a otras "técnicas".
Aquí es donde aparece la pseudociencia económica. Entran en juego los
"gurúes" de la economía y las finanzas, los que supuestamente son capaces de
decirnos con exactitud que sucederá en las próximas semanas con el
comportamiento de una acción o un conjunto de acciones en la Bolsa.
Las técnicas utilizadas por estos gurúes para "venderse" son diversas. La
más común es la de hacer creer que porque uno ha sido exitoso en la Bolsa,
lo será toda la vida. De este modo, la única carta de presentación la
constituye su pasado de hombre de suerte. Pero no sólo dan consejos aquellos
que han sido beneficiados por la ruleta del mercado de valores, también
están los que, habiéndoles ido bien en un negocio particular, se creen con
autoridad para aconsejar sobre cuándo comprar y cuándo vender. Otro conjunto
de asesores, más institucionalizado, se dedica a proveer consejos desde los
bancos de inversión y otras entidades financieras. Muchos de ellos dicen
estar respaldados por la ciencia, puesto que utilizan los métodos que
derivan del llamado "análisis técnico".
El "análisis técnico" es un método acientífico que, entre otras cosas,
sostiene que es posible conocer el precio de una acción en un futuro cercano
simplemente observando el comportamiento de sus precios en el pasado. Los
"analistas técnicos" ven en los gráficos figuras definidas, límites máximos
y mínimos, y toda clase de formas que detectan para después hacer su
respectiva predicción. Si un gráfico, por ejemplo, se asemeja a una "cabeza
de mono" incompleta, entonces la acción seguirá un sendero tal que
completará tal dibujo.
El vocabulario utilizado para justificar el análisis técnico es semejante al
de la astrología: se inventan sustantivos a diestra y siniestra, se concluye
sin ningún tipo de argumentación, se complica innecesariamente el lenguaje
utilizado y, finalmente, se agrega al "análisis" una buena dosis de
ambigüedad.
A la hora de la verdad, el pronóstico se cumplirá el 50% de las veces, algo
demasiado peligroso para un analista técnico que vive de esto. La razón por
la que los aciertos son aleatorios es que las investigaciones empíricas
sugieren que la evolución de corto plazo del precio de las acciones es un
"paseo aleatorio" (random walk en inglés), lo que significa que es
virtualmente imposible detectar un patrón de comportamiento específico
repetitivo para las mismas en el corto plazo. Pero hay una razón mucho más
obvia para no creer en estos "gurúes": es difícil entender cómo nos venden
una información tan valiosa por tan poco dinero. El consejo de alguien que
sabe a ciencia cierta qué ocurrirá en las próximas semanas en la bolsa vale
millones, pero nadie cobra más que una comisión por darlo.
La economía ya tiene su pseudociencia que la complementa. Sus seguidores, al
igual que en otras pseudociencias, se enojan cuando se los somete al juicio
de la razón, se sienten perseguidos por la tiranía de la ciencia económica
oficial, y viven fundamentalmente de aconsejar a clientes incautos. No sea
usted otro.


2-LA CASA DE LOS ESPIRITUS (Christian Sanz)

Si hubiera que atribuir un padrinazgo a la parapsicología actual, creo que
nadie dudaría en asignárselo al espiritismo.
En otras palabras: podría decirse que el espiritismo es, de alguna manera,
el padre de la parapsicología. De hecho, entre una doctrina y la otra,
existen muchísimas coincidencias. Solo que el espiritismo ha caído en desuso
a través de los años y sus contínuos fraudes y la parapsicología no.
Para entender, quizás, de manera más acabada parte de la idiotez que se vive
en estos días, habría que hacer un raconto del comienzo de toda esta locura.
La idea de que es posible hablar o comunicarse con los muertos esta muy
difundida en nuestra sociedad y ha existido en la mayoría de las sociedades
a lo largo de la historia.
El comienzo de la doctrina espiritista es más o menos asi: en 1847, en un
poblado del Estado de Nueva York un hombre comienza a ser molestado por
extraños ruidos en su casa. Debido a ello se la cede a un granjero llamado
Jhon Fox, que la habita con su mujer y sus dos hijas adolescentes. Los
extraños ruidos persisten y una tarde de 1848 una de las hijas de Fox
comienza a realizar una serie de sonidos que son repetidos por el supuesto
espíritu que habita en la casa.
No pasó mucho tiempo hasta que el citado espíritu empezó a contestar
preguntas realizadas por la Sra. Fox mediante un código rudimentario
(similar al código morse).
Obviamente -luego de lo dicho- la casa comenzó a ser visitada por numerosas
personas que se veían atraídas por el fenómeno. En esos mismos días se hizo
público que en ese lugar había sido supuestamente asesinado un hombre y que
había sido enterrado en el sótano. La Sra. Fox y sus hijas perfeccionaron el
código de comunicación y comenzaron a comercializar sus sesiones con los
espíritus.
Como es de esperar aparecieron los imitadores de los Fox y el espiritismo
empezó así a difundirse por todo el país. Poco tiempo más tarde, iba a
invadir Europa.
A esta altura los espiritistas editaban panfletos y periódicos y hasta
realizaban congresos sobre el tema. Semejante movimiento llamó rápidamente
la atención de psiquiatras y psicólogos que comenzaron a investigar el
comportamiento de los médium (supuestos "intermediarios" entre vivos y
muertos).
Algunos hasta asistieron a sesiones de espiritismo y comenzaron a analizar
algunos comportamientos de los medium. No era para menos: muchos
espiritistas aseguraban cosas realmente asombrosas, uno por ejemplo sostenía
haber dibujado en estado de trance algunos paisajes de Júpiter entre los que
se incluía la casa que Mozart tenia en ese planeta. Otro pretendía que
Shakespeare le había dictado unos versos, y una conocida médium de
principios de siglo llegó a afirmar que podía comunicarse con las habitantes
de Marte e incluso hablar el idioma Marciano a la perfección.
A principios de siglo, Theodore Flournoy, un psiquiatra alemán, tuvo la
oportunidad de estudiar a fondo el caso de una muy conocida médium, cuyas
iniciales son H.H.
Flournoy comenzó un estudio sistemático sobre ella que duro casi cinco años
y en cuyo transcurso asistió a innumerables sesiones, en las que pudo
observar que la médium entraba estado de sonambulismo manifestando abruptos
cambios de personalidad en los que supuestamente revivía escenas de sus
vidas anteriores.
Flournoy analizo detalladamente cada uno de los ciclos de la médium. En el
primero de ellos reencarnaba en una princesa india del siglo XIX, en el
segundo reencarnaba en María Antonieta (otra de sus vidas anteriores) y por
último -en un tercer ciclo- pretendía ser la reencarnación de un habitante
del planeta Marte.
En el "ciclo Marciano", H.H. hablaba un extraño idioma que supuestamente era
el que se hablaba en el vecino planeta.
Algo que asombro mucho a Flournoy era que, al poco tiempo de asistir a sus
sesiones, H.H. le había revelado eventos que habían ocurrido en su familia
hacía ya mucho tiempo.
¿Como podía HH. conocer acontecimientos de la vida familiar de Flournoy?
¿Como es que podía hablar ese extraño idioma supuestamente de Marte? ¿Como
puede explicarse el estado de trance en el que se inducía H.H. una vez
comenzada la sesión de espiritismo?
Flournoy también se hizo las mismas preguntas y comenzó a investigar para
tratar de responderlas. Veamos que fue lo que encontró.
En primer lugar halló que algún tiempo atrás su familia había tenido un
estrecho contacto con la familia de la médium (que podía explicar el
conocimiento que H.H. tenia sobre su pasado) También encontró que gran parte
de las historias que la médium contaba de sus vidas anteriores tenían un
guión muy similar al de algunas de las novelas que H.H. leía cuando era
pequeña. Por ultimo Flournoy hizo analizar con un lingüista el supuesto
idioma de Marte y descubrió que este lenguaje estaba construido sobre la
base gramatical del francés y el vocabulario constaba en su mayoría de
palabras húngaras deformadas. Y adivinen qué. con ambos idiomas H.H. tuvo
mucho contacto cuando era niña.
¿Demasiadas casualidades? A Flournoy no le parecieron casualidades y, a
partir de estos datos, intentó formular una hipótesis que explique algunos
de estos fenómenos que se daban en los médium. Flournoy hipotetizó que el
estado de trance se produce a través de la autohipnosis.
Es decir que el médium entraba en estado hipnótico sin la ayuda de un
hipnotizador y sin ser consciente que su estado es similar al de una persona
hipnotizada. En este estado hipnótico construye las fábulas o historias
basándose en recuerdos de los que no es consciente estando despierto (o en
estado de vigilia).
Cabe hacer algunas aclaraciones a esta explicación: 1) en primer lugar es
perfectamente posible que un individuo entre en estado hipnótico por si
mismo, basta solamente un patrón determinado de estímulos que desencadene el
estado hipnótico. 2) en segundo lugar, también es posible que muchos
acontecimientos o conocimiento que no podemos recordar en estado de vigilia,
puedan ser recuperados en estado hipnótico.
Flournoy, por ultimo, dedujo de sus hipótesis lo siguiente: si es cierto que
el trance de un médium es en un fenómeno de autohipnosis entonces debe ser
posible reproducir los acontecimientos que ocurren durante el trance a
través de la hipnosis. Para corroborar esta deducción Flournoy hipnotizo a
H.H. y logró reproducir a través de la sugestión todas y cada una de las
etapas por las que la medium atravesaba cuando entraba en trance. Incluso
logró que hablara el tan mentado idioma marciano.
Muchos otros científicos realizaron investigaciones similares hallando
resultados parecidos. Evidentemente esto no implica que los médium sean
todos chantas mentirosos. En realidad muchos de ellos se creen lo que
practican ignorando absolutamente que sus "charlas con los muertos" no son
mas que un producto de su mente.
Lo triste es que, a la larga, terminan siendo víctimas de graves
distorsiones de la personalidad que los puede llevar a la locura.
No dejemos que nos arrastren hacia esa insanía.


3-CRISIS DE VALORES: ¡QUIERO SER ADIVINO! (Gonzalo Martín Esteso)

Cuando era un tierno e impúber colegial y el pensamiento lógico-formal se
abría paso entre la maraña de mis desconectadas neuronas pensaba,
insensatamente, que el devenir de la Historia nos conduce imparable, con
altibajos pero ineludiblemente, a épocas cada vez mejores donde el progreso
no sólo se manifiesta en lo material sino, sobre todo, en la educación y
cultura de los pueblos.
Craso error. O estamos en un pertinaz y descomunal bache en el continuo de
ese progreso, o mi convicción juvenil aparece hoy más que una insensatez, un
desvarío propio de un chiflado.
Muchos eran los que, no sin razón, criticaban de la dictadura anterior la
utilización interesada de la religión oficial que, omnipresente y
excluyente, favorecía la credulidad de la población cercenando el libre
pensamiento y la capacidad crítica. Al cambiar el régimen y abrirse el país
a la democracia, la mayoría pensó que la libertad, las inversiones en
educación y la libre difusión de ideas y conocimientos, traerían un
desarrollo de la cultura y el pensamiento racional que, a modo de escudo,
protegieran a la población de la estulticia y la irracionalidad.
Viene esto a colación de la imparable proliferación de adivinos, tarotistas,
brujos, hechiceros, nigromantes, videntes, astrólogos e iluminados de todo
jaez.
Es una profesión sin paro. Hasta se anuncian en la sección de oferta de
empleos. Si usted quiere un oficio con futuro para sus hijos no se desvele
con los avances psicomotrices en la Educación Infantil, el progreso en
lecto-escritura en Primaria, la correcta ponderación de las Humanidades en
Secundaria, la elección de la modalidad más apropiada en Bachillerato o la
superación de los inextricables créditos de la carrera universitaria.
Es un camino larguísimo (más de 20 años) complicado e incierto, que puede
desembocar con mucha probabilidad en el paro o en un empleo precario y mal
pagado. Regálele un libro, o mejor un CD-ROM interactivo sobre
adivinaciones, sortilegios y demás artes ocultas. Es más barato y seguro. Y
para colocarse sólo hace falta una cosa: morro. Nuestros más afamados
pícaros del Siglo de Oro no son más que unos papamoscas al lado de estos
linces.
En una de las impagables emisoras locales que abarrotan el espacio
radioeléctrico me encontré la otra noche un tipo que le leía el futuro a las
señoras (o señoritas) en los pechos y en las nalgas. Sí, sí en los pechos,
decía el bribón (así se evitaba la concurrencia masculina, supongo). No dejo
de imaginarme al trencilla, pelón, de ojos pequeños pero vivarachos,
manoseando con apetito venéreo y sin guantes a alguna pobre incauta agobiada
por un desengaño amoroso.
Y encima cobrando.
De la apócrifa e inmemorial, pero casta, lectura de manos, hemos pasado a la
peligrosa y lúbrica tetomancia o culomancia, que no sé como llamar a la
nueva ciencia inventada por el artista. Peligrosa para el bolsillo y para la
integridad de la cliente pues, hurgando senos y retaguardias, no sabemos
dónde el desahogado vidente-tocante puede parar. Quizá nuestro hábil agorero
leyó sin acento la palabra oráculo cuando se documentaba.
Los feligreses de estos novísimos zahoríes no son sólo gente cándida y
desesperada. Lo más florido del famoseo patrio concurre entusiasmado a
ellos, contribuyendo así a la difusión de estas patrañas, y haciendo a su
vez célebre al hechicero al que visitan. Ya sabemos el efecto mimético que
el comportamiento de estos personajes ejerce en la sociedad. Yo también
quiero ser adivino. No es tan difícil, se necesita poca preparación y, a la
hora de ejercer, se ha de ser un poco sinvergüenza y charlatán, pues es
sabido que si se pronostica mucho y con la suficiente exuberancia y
vaguedad, en algo se acaba acertando. Sí, el otro día leí la demanda
desesperada de una empresa seria (¡) para contratar a destajo quiromantes,
tarotistas y echadores de cartas con experiencia..., con experiencia y con
morro.


4-LA AVENTURA DE PUBLICAR BARBARIDADES (J.M. Martí Font - Barcelona)

En el mundo académico, Alan Sokal, profesor de Física de la Universidad de
Nueva York, no sólo es conocido por sus trabajos, sino especialmente por la
broma pesada que jugó a sus colegas y a las instituciones científicas cuando
en 1996 decidió poner en evidencia la farsa en la que, a menudo, se mueve el
sistema. Sokal escribió el artículo Transgrediendo los límites: hacia una
hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica en el que, bajo el
paraguas de un pensamiento posmoderno, mezclaba conceptos científicos y
teorías filosóficas.
Entre otras cosas, Sokal aseguraba que las teorías psicoanalíticas de Lacan
habían sido confirmadas por trabajos en la teoría de los campos cuánticos.
Sokal quería comprobar si era posible publicar una pieza tan absurda en una
revista científica de referencia. Social Text lo publicó en 1996 y Sokal
denunció la farsa y se armó el escándalo. Guillem Bou Bauzá, doctor en
Ciencias de la Educación por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), ha
hecho lo mismo. Bou envió tres ponencias con nombres falsos a dos congresos
para especialistas del mundo de la educación, que contenían párrafos
plagiados, cuando no barbaridades racistas o simples insultos escondidos en
citas en alemán.
Bajo el nombre de Héctor Luis Ormaza Villa, supuesto director del
inexistente Instituto Nacional para la Tecnología en la Formación Superior,
de Argentina, y asesor del Ministerio de Educación argentino, Bou presentó
al I Congreso Internacional Docencia Universitaria e Innovación, celebrado
en Barcelona en junio, una comunicación con el título: Balance de la
docencia semipresencial apoyada por recursos
telemáticos en el contexto universitario argentino.
En realidad, se trataba de una parodia de un artículo de Ramón Pérez Pérez,
titular de Tecnología Educativa de la Universidad de Oviedo, copiado con un
pequeño añadido, un párrafo en el que se asegura que "es un hecho
contrastado" que "el catalán entorpece las comunicaciones en Internet al ser
una lengua minoritaria"; que la producción literaria en esta lengua "es
escasa y de poca calidad" y que su vocabulario científico es "inexistente".
La ponencia afirma que "desde cualquier óptica sensata, los agentes sociales
y culturales recomiendan que caiga en desuso hasta su extinción, a fin de
evitar el costoso mantenimiento de un bilingüismo estéril culturalmente".
La segunda comunicación que Bou envió al congreso de Barcelona la firmaban
Al Alimón Hans Heidelberg, supuesto profesor titular de la Universidad
Politécnica de Mönchengladbach, y Natalia Ramiro, profesora visitante de la
misma inexistente universidad. El título: Un modelo de
organización para las nuevas tecnologías en la universidad. La trampa,
además de la falsedad de los autores, se escondía en citas textuales en
alemán. Consignas del estilo "que se metan el teclado donde les quepa"
aderezaban los supuestos planes de innovación pedagógica del ICE de
Mönchengladbach.
Bou reconoce que puede no haber nadie que sepa alemán en el comité de
selección y que el nombre del autor del trabajo no levante sospechas, pese a
que la Universidad Politécnica de Mönchengladbach no exista. Pero apunta que
dentro del mundo académico a cualquiera le llamaría la atención que el
supuesto investigador envíe sus trabajos desde una dirección del popular
buscador Yahoo. Supuestamente, ambos textos fueron revisados por el comité
científico del congreso y la bibliografía, contrastada. Sólo así se explica
que el congreso aceptara ambas comunicaciones, junto con el dinero de la
inscripción -30.000 pesetas- y que los textos fueran editados en un CD-ROM
avalado por las tres grandes universidades de Barcelona (UAB), la
Universidad de Barcelona (UB) y la Politécnica (UPC).
Bou decidió, a continuación, probar en otros caladeros y se decidió por el
Congreso Internacional Educar para la Diversidad en el Siglo XXI, celebrado
en Zaragoza en julio, organizado por la Asociación Aragonesa de
Psicopedagogía con el apoyo del Gobierno de Aragón, el Ministerio de
Educación, las diputaciones de Zaragoza, Huesca y Teruel, el Ayuntamiento de
Zaragoza y varias cajas de ahorro.
La comunicación enviada bajo el nombre de Juan Garrido Heidelberg, supuesto
funcionario del Ministerio de Educación de Austria, se titulaba: Austria
después de Haider: una reflexión sobre la educación y el multiculturalismo
en Europa. El texto era un puro desvarío, pues se deslizaban consignas como
la referencia a un supuesto decreto del Gobierno de Viena titulado Toter
Kanacker, Guter Kanacker, que significa: "El mejor extranjero es el
extranjero muerto".


5-LOS PINGÜINOS NO SE CAEN DE ESPALDAS (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)

Desde aquellos días dramáticos de la guerra, en las islas Malvinas, entre
los kelpers, sobrevive un mito que se volvió popular: que los pingüinos -que
pueblan el archipiélago por miles- siguen a los helicópteros y aviones con
la vista fija durante tanto tiempo que, cansados sus cuellos de sostener tan
incómoda posición, pierden el equilibrio y caen irremediablemente al suelo
de espaldas, revolcándose sin muchas más esperanzas que alguien se acerque y
los ayude a incorporarse. Y como no podía ser de otra manera, a partir de
esta broma se tejió una simpática confusión. En una reciente edición
electrónica de "Penguin News", un periódico de las Malvinas que aparece
todos los viernes, se daba cuenta de que los medios de comunicación
británicos -entre ellos, The Sun, The Daily Telegraph y la mismísima BBC,
nada más y nada menos- habían confundido fantasía y realidad. A través de
una información que recorrió buena parte del mundo, a partir de los
despachos de las agencias de noticias, se aseguraba que un equipo de
científicos ingleses, liderados por el ornitólogo Richard Stone, del British
Antartic Survey (BAS), se trasladaría a las islas Malvinas y durante cuatro
meses, a bordo del rompehielos Endurance, estudiaría el extraño
comportamiento del pingüino rey, que caía de espaldas al observar
helicópteros y aviones...
"Es cierto que el British Antartic Survey y la Armada Real participan de un
proyecto para analizar el nivel de stress de los pingüinos debido a las
acciones humanas. Pero el resto es una broma", dijo al diario "La Nación"
desde las islas Malvinas J. Brock, integrante de Falkland Islands News
Network. "Lo que ocurrió es que un integrante de la tripulación del
Endurance -continuó Brock- comentó el proyecto de estudio a un amigo de él,
que es periodista, e intentó condimentar un poco más la historia relatándole
una vieja broma que se repite en las islas: justamente, que los pingüinos se
caen de espaldas mirando fijamente aviones y helicópteros... Esto no es
verdad: los pingüinos no ven pasada cierta distancia." Así las cosas, la
confusión recorrió buena parte del mundo. Tanto, que el mismo director del
proyecto inglés de investigación, Richard Stone, dijo a la prensa
internacional que la historia de los pingüinos que caían de espaldas le
parecía sólo "un mito urbano". Sin embargo, Stone opinó que era muy probable
que el vuelo cercano de aviones y helicópteros distrajera a las aves y
alterara tanto sus patrones de reproducción como de alimentación. "Si se
asustan pensando que los aparatos son posibles predadores -afirmó Stone-,
son capaces de huir del lugar y dejar sus huevos sin protección." Ruido e
impacto ambiental El viaje de la misión científica es un hecho y ocurrirá
pronto, según confirmó ayer desde Londres a este diario un vocero del
British Antartic Survey desde Londres, aunque no aclaró exactamente cuándo
sería. El grupo, que llegará a bordo del Endurance, no trabajará cerca de
las islas Malvinas sino de la isla Georgia del Sur, donde existe una
población de cerca de 400.000 pingüinos rey. Para probar su reacción, los
científicos, con la colaboración de la Armada Real, sobrevolarán con
helicópteros las colonias de pingüinos a alturas bajas, utilizando cámaras
para filmar y registrar la conducta de la especie. Una de las preocupaciones
del equipo de investigadores será determinar de qué modo impacta la agresión
sonora en las aves, si se tiene en cuenta que la incipiente industria
turística de buscadores de aventuras crece en la isla Georgia del Sur. José
María Acero, integrante del Departamento de Gestión Ambiental de la
Dirección Nacional del Antártico, indicó que en 1990 ese organismo se
propuso una tarea similar en la base Esperanza, para evaluar el impacto de
actividades humanas sobre la colonia de pingüinos adelia, que se encuentra
al lado de ese puesto militar. "La idea -comentó Acero- fue determinar hasta
qué punto llegaba el impacto, porque si bien los aviones aterrizaban
bastante lejos, sí había sobrevuelo de helicópteros." Los investigadores
argentinos estudiaron la situación. "Pudo verse cierta dispersión entre los
pichones, que se alejaban de los nidos y se exponían más a los skúa, un ave
depredadora de pichones de pingüino", dijo. Luego de la investigación, los
expertos argentinos concluyeron que el ir y venir de pájaros de metal en el
aire no había afectado la vida de los pingüinos adelia, que continuaron
reproduciéndose en igual número que siempre. Pronto se sabrá qué pasa con
sus hermanos, los pingüinos rey.


6-TOQUEMOS MADERA (José María Romera)

La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas
manías, a las que muchas personas se aferran para enfrentarse a lo incierto
de la existencia.
No hacer nada importante un día que caiga en martes y 13, evitar pasar
debajo de una escalera, colocar herraduras en las puertas, derramar la sal
en la mesa, buscar tréboles de cuatro hojas... Son costumbres
insignificantes que responden a supersticiones muy arraigadas y que para
muchas personas se convierten en presagio de los peores infortunios o
garantía de éxitos seguros.
La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas manías
a las que no son pocos los que se aferran para enfrentarse a lo incierto de
la existencia, depositando en ellas la explicación de los acontecimientos.
En ocasiones se trata de supercherías universales -como el maleficio del
número 13-, en otras son propias de un grupo o gremio -el color amarillo
entre la gente del teatro, la montera caída al revés entre los toreros- y
otras veces quedan para uso individual o reducido, como ocurre con algunos
fetiches particulares supuestamente portadores de buena suerte pero que sólo
surten efecto en su propietario.
Imponer los propios designios sobre los vaivenes del azar ha sido una
constante humana en todas las culturas y épocas. En esta lucha entre
voluntad y fatalidad, la ciencia nos ha ido dando armas útiles para prevenir
enfermedades o forjar proyectos exitosos, pero pese a ello seguimos
afrontando un sinnúmero de contingencias que escapan a nuestro control.
Hay quienes buscan explicaciones absurdas y remedios irracionales como
defensa psicológica ante la abrumadora impredecibilidad del mundo. Restos de
mitos y creencias perdidas o herencia de remotas costumbres rituales, las
supersticiones comunes ponen un toque de divertido primitivismo en la
realidad que nos rodea e incluso quedan adheridas a tradiciones folclóricas
identitarias de un pueblo o una cultura.
Pero el individuo supersticioso puede llegar a convertirse en un manojo de
aprensiones delirantes que lo alejan de la realidad. Confundiendo las
relaciones entre causa y efecto, atribuye sus reveses a acontecimientos tan
peregrinos como encontrar a su paso un gato negro o al hecho de no haberse
santiguado al salir de casa. Y, en consecuencia, busca sus salvoconductos en
otras acciones no menos ridículas como ponerse calcetines disparejos, tocar
un trozo de madera o llevar encima un determinado amuleto. Este determinismo
de andar por casa crea una tupida red de prácticas entre esotéricas y
grotescas que moverían a risa si no condujeran al delirio maniático, como
sucede no pocas veces, ni comprometieran a los otros en el juego de rarezas
impuesto por el espantadizo de turno.
Es cierto que la raíz de la superchería está en la ignorancia. Hay una
comprobada correspondencia inversa entre el nivel cultural y el pensamiento
mágico, pero sorprende a menudo encontrar personas instruidas que, en
determinadas parcelas de su cotidianidad, siguen algún precepto
supersticioso. De manera consciente o inconsciente, todos llevamos impreso
algo de ese atavismo precientífico que tan pronto nos implica en el ritual
de las doce uvas en el paso de año como nos deja un
leve estremecimiento al ver que la sal se nos ha derramado en la mesa.
En la medida que estas u otras actitudes sean pasajeras y queden en
anécdotas o, por el contrario, provoquen malestar o pánico, deduciremos
hasta qué punto podemos considerarnos supersticiosos.
Tal vez llevar encima una pata de conejo trae buena suerte, pero por si
acaso no se lo pregunten al conejo. Si un espejo roto nos anuncia una
desgracia, tal vez no sea otra que el gasto de reponerlo. Cruzarse en la
calle con una pareja de monjas da mal agüero, en efecto, pero eso se debe a
que nos pueden pedir limosna y limpiarnos los bolsillos. Cuando alguien nos
observa con mirada aviesa, no es que nos esté echando el mal de ojo, pero sí
cabe la posibilidad de que pase a las manos. Y tampoco
conviene pasar por debajo de una escalera, claro es, pero por la sencilla
razón de que nos puede caer encima el bote de pintura o la llave inglesa del
operario que está encima.
La inclinación supersticiosa no tiene sus raíces forzosamente en la
credulidad. Son proclives a ella algunos seres perfeccionistas y amigos de
la rutina que se sienten inseguros si no repiten diariamente los mismos
gestos. La mente se ocupa del resto, y crea asociaciones erróneas entre
desorden y desgracia, del mismo modo que el miedo a la novedad suele
provocar la huida de situaciones infrecuentes que, también de manera
incontrolada, relacionamos con el riesgo o el presagio de mala fortuna. De
ahí a consultar los horóscopos o visitar a quiromantes va un abismo. Y es
que en el fondo todos necesitamos un hilo de fantasía que nos vincule a lo
inexplicable, alimente nuestras buenas esperanzas o nos aplaque los temores
ante el porvenir. Dado que no podemos gobernar el
azar, participamos en su juego con dados inservibles que nos crean la
ilusión de poder dominarlo.


7-PREMIOS ANTINOBEL 2000

Hace un par de meses, en el teatro Sanders de Harvard y con la presencia de
1.200 espectadores, se hizo publico el fallo de los ya populares premios
IgNobel 2000.
Para los no familiarizados con este galardón, les diremos que se trata del
reconocimiento que otorga la Academia IgNobel a "aquellos individuos
cuyos logros no pueden -o no debieran- reproducirse jamás". "Se otorgan 10
premios a personas que han realizado necedades notables (algunas realmente
admirables y otras quizás no tanto)".
Los premios IgNobel están organizados por la revista de humor "Annals of
Improbable research" (AIR) y sponsorizados por varias asociaciones locales
de la famosa Universidad estadounidense de Harvard.
Los ganadores de este prestigioso premio para el presente año 2000 han
sido......

PSICOLOGIA
David Dunning, de la Universidad de Cornell y Justin Kreuger, de la
Universidad de Illinois, por su modesta publicación: "Torpe y Sin Saberlo:
Como las Dificultades en Reconocer la Propia Incompetencia Provocan Elevadas
Autoestimas". (Publicado en el Journal of Personality
and Social Psaychology vol 77, N. 6, Diciembre 1999, pp. 1124-2340.

LITERATURA
Jasmuheen (Anteriormente conocida como Ellen Green) de Australia, la primera
dama del "Respiracionismo", por su libro "Viviendo de la Luz" que explica
como, aunque algunas personas ingieren alimentos, realmente no necesitan
hacerlo en ningún caso.

BIOLOGIA
Richard Wassersug, de la Universidad de Dalhousie, por su primicia "Sobre la
Palatabilidad de Varias Especies de Renacuajos de la Estación
Seca de Costa Rica". (Publicado en The American Midland Naturalist vol. 86,
n.1, Julio 1971, pp. 101-9)


FISICA
Andre Geim, de la Universidad de Nijmegen (Holanda) y Sir Michael Berry, de
la Universidad de Bristol (UK), por utilizar imanes para levitar una rana y
un luchador de sumo. Referencia: "De Ranas Volantes y Levitrones" por M.V.
Berry y A.K. Geim, European Journal of Physics v. 18, 1997, pp.307-13)

QUIMICA
Donatella Marazziti, Alessandra Rossi y Giovanni B. Cassano, de la
Universidad de Pisa, y Hagop S. Akiskal, de la Universidad de California San
Diego por su descubrimiento de que, bioquímicamente, el amor romántico puede
ser indistinguible de un síndrome obsesivo-compulsivo severo. REFERENCIA:
"Alteration of platellet serotonin transporter in romantic love", Marazziti
D, Akiskal HS, Rossi A, Cassano GB,
Psychological Medicine, 1999, Mayo; 29(3):741-5

ECONOMIA
El reverendo Sun Myung Moon, por atraer la máxima eficiencia y el
crecimiento sostenible al sector industrial del matrimonio de masas.
Merced a sus datos, realizó una boda de 36 parejas en 1960, de 430 en 1968,
de 1.800 en 1975, de 6.000 en 1982, de 30.000 en 1995, y de
36.000.000 de parejas en 1997.

MEDICINA
Willibrord Weijmar Schultz, Pek van Andel y Eduard Mooyaart, de Droningen
(Holanda), e Ida Sabelis de Amsterdam, por su esclarecedor
documento: "Imágenes de los Genitales Masculinos y Femeninos Durante el
Coito y la Excitación Sexual Femenina Mediante Resonancia Magnetica".
(Publicado en el British Medical Journal, vol.319, 1999, pp.1596-1600)

INFORMÁTICA
Chris Niswander de Tucson, Arizona, por inventar "PawSense", un software que
detecta cuando un gato camina por el teclado del ordenador.

PAZ
La Marina Real Británica, por ordenar a sus marineros que dejasen de usar
balas de cañón reales para, en su lugar, simplemente gritar "BANG"

SALUD PUBLICA
Jonathan Wyatt, Gordon McNaughton y William Tullet, de Glasgow, por su
alarmante denuncia "El colapso de los retretes en Glasgow".
(Publicado en el Scottish Medical Journal, vol. 38, 1993, p.185)

Por este año esto es todo señoras y señores, aunque nos consta que otros
muchos han hecho méritos más que suficientes para optar al premio.


8-PASTILLAS
¿Por qué los uniformes antiguos eran vistosos?

En contra de lo que sugiere Sábato a través de su alter ego en "Sobre Héroes
y Tumbas", no era para que los hombres mostrasen lo guapos que eran al
presentarse como blancos vivientes.
La pólvora usada a principios del siglo XIX despedía un humo abundante y
espesísimo, y al tener los fusiles de entonces un alcance, precisión y poder
de fuego limitados los choques cuerpo a cuerpo eran muy importantes. Durante
éstos el soldado no sabía si el individuo que estaba más cerca era amigo o
enemigo hasta tenerlo encima, a menos que las unidades se mantuvieran juntas
todo el tiempo; pero este factor, que en otras épocas había permitido hasta
prescindir de uniformes, se había vuelto prohibitivo desde el punto de vista
táctico ante el desarrollo de la artillería. Por eso, la única manera de
evitar a la vez el riesgo de hacerse matar o de matar a un camarada,
consistía en que ambos llevasen una vestimenta muy llamativa y reconocible.
Los uniformes verdes o caqui serán adoptados masivamente al mejorar el
diseño del armamento de infantería, perdiendo la importancia los choques
directos, y al desarrollar Alfred Nobel la balistita o "pólvora sin humo".

El origen de San Martín

Gran polémica se ha alzado en torno a los orígenes familiares del
Libertador, en base a un cúmulo de informaciones contradictorias. Sin
embargo, un rasgo genealógico apunta a una anécdota bien conocida sobre el
origen del apellido: muy posiblemente tuviera ascendencia judía. En 1492
España, fiel a su fanatismo de entonces, obligó a todos los no católicos a
abandonar el país, lo que llevó a la expulsión de los moriscos y a la
diáspora sefaradí. Muchos se convirtieron o siguieron conservando su antigua
fe en el máximo secreto. Dos rasgos son frecuentes entre los apellidos de
judíos conversos, algunos de los cuales son hoy muy comunes: consisten en
nombres de pila (Francisco, Jorge, Esteban, etc. (o en nombres de santos:
Santana, San José, Santiesteban... o San Martín).
No es una buena noticia para los antisemitas vernáculos, quienes aún no
terminan de digerir el hecho de que la religión que la mayoría de ellos dice
practicar fue fundada por
judíos.


9-HUMOR CIENTIFICO

Un biólogo esta experimentando sobre los efectos del alcohol. Un día se toma
diez vasos de vodka con coca-cola y se emborracha. A la semana siguiente se
bebe diez vasos de ron con coca-cola, y vuelve a embriagarse. En sucesivas
semanas, va probando coca-cola con whisky, tequila, etc... Y al final
publica un artículo en el que afirma que lo que emborracha es la coca-cola,
que es lo único que tenían todos los experimentos en común.


10-FRASES CELEBRES

No hay testimonio alguno capaz de probar un milagro, a menos... que su
falsedad sea más milagrosa que el hecho que pretende establecer.

~David Hume~

Los hombres creen que la epilepsia es divina, meramente porque no la pueden
entender. Pero si llamasen divino a todo lo que no pueden entender, habría
una infinidad de cosas divinas.

~Hipócrates~

...habiendo tantos transtornos que se curan solos y tanta disposición en la
humanidad en engañarse a uno mismo y a otros. Y como mi largo tiempo de vida
me ha dado frecuentes oportunidades de ver ensalzados algunos remedios como
si lo curasen todo para ser dejados a continuación totalmente de lado por
inútiles, no puedo sino temer que la expectativa de gran beneficio del nuevo
método para tratar enfermedades resultará una ilusión. Sin embargo, en
algunos casos esta ilusión puede ser de utilidad mientras dure.

     ~Benjamin Franklin~

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///


HASTA EL PRÓXIMO BOLETÍN!!!!!

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///

Sede CAIRP: Estados Unidos 741, Capital Federal
Tel.: 4763-7144
Atención al público: Reuniones en Café Belén: Av. Corrientes 2901,Cap. Fed.
Miercoles a las 20:00hs.
Dirección postal: Casilla de Correo 34, sucursal 3, (1403), Bs. As.,
Argentina.




[Se han eliminado las partes que no son de texto de este mensaje]


To unsubscribe from this group, send an email to:
incredulos-unsubscribe@egroups.com

Hola A todos desde el mar:
En realidad los que no pertenezcan a esceptica no van a entender nada por
que Hector transcribio la respuesta de un colistero ( Toni Mont) pero falta
el mensaje original del lic. De Cinti.
Ese mensaje a su vez era una réplica a la transcripción de la noticia del
médico asesino en Inglaterra que salió hace unos días en el diario Clarín.
Supongo que De Cinti (por que nunca aclaró el tema ) mal interpretó la
ironía que encerraba el mensaje de Hector.
Lo sorpresivo del caso fue que el Lic. De Cinti pidió la explusión de Héctor
por tal mensaje sin presentarse previamente y aludiendo a que nuestro Héctor
había provocado disputas entre miembros del Cairp. Además utilizó un
lenguaje ofensivo.
Más allá de las interpretaciones que se puedan hacer en primer lugar nos se
respetaron las reglas del nettiquete, se ventiló publicamente una situación
que debería haberse manejado privadamente y no hubo una aclaración para los
demás colisteros de por que se había hecho tal pedido.
Todo ello provocó muestras de solidaridad para Héctor ( a las cuales me
sumo) y la esperanza de que si se trata de un lamentable mal entendido el
Lic. De Cinti pudiera aclararlo publicamente ya que el mismo realizó tal
mensaje en forma pública.
Como estoy de vacaciones no puedo escribir más ni leer como quisiera pero en
8 días estaré de vuelta en Bs. As.
Saludos Carlos.


>From: Héctor Walter Navarro  <hwnavarro@...>
>Reply-To: incredulos@egroups.com
>To: incredulos@egroups.com
>Subject: [incredulos] Vean esto
>Date: Tue, 09 Jan 2001 20:32:27 -0300
>
>El Licenciado De Cinti envió un mensaje a la lista
>"esceptica" de la que soy uno de los miembros fundadores
>y que está constituída principalmente por españoles.
>Ante el silencio total de De Cinti y de cualquiera que
>pudiera explicarme la razón de tal agresión me parece
>que vale la pena hacer conocer lo que en "esceptica"
>contestó el Sr. Antoni Mont.
>Les aseguro que le he seguido dando vueltas al asunto
>y pienso que cuando De Cinti se ha referido a la
>situación de agresión a la que sometí a miembros del
>CAIRP cada vez pienso más que debe ser la ocasión
>en que vinieron y se alojaron en mi casa Borgo y Márquez,
>y estuvo en un hotel Ellen Popper.
>Yo les había avisado de ese programa que habían preparado
>para defenestrarme y vinieron Borgo y Márquez a ayudarme.
>Ellos ya sabían lo pesada que estaba la cosa, pero no se
>expusieron a ninguna agresión ni peligro porque ninguno de
>los integrantes de la variante sectaria platillista se enteró de
>que ellos habían venido. A la radio ingresé yo solamente.
>Es cierto que yo los invité a que participaran del programa
>pero no quisieron hacerlo. Por suerte que se hegaron porque
>no sé lo que estaría diciendo De Cinti de mí en ese caso.
>Si Borgo y Márquez vinieron a Rosario lo hicieron
>voluntariamente y con plena conciencia de la
>situación. Ellen Popper, que participa de este foro, puede
>dar fe que ella menos participación tuvo en la cosa, porque
>ni siquiera yo la vi en esa ocasión y supe que estaba en
>Rosario porque me lo dijeron Borgo y Márquez que se
>comunicaron telefónicamente con ella.
>Por lo tanto ello no estuvieron expuestos a ninguna situación
>de agresión. Por el contrario, la reunión que se hizo en mi casa,
>donde ellos pernoctaron dos noches seguidas, fue de lo más
>agradable y risueña. Todos estábamos entusiasmados por
>lo mal parado que había quedado el conductor del programa,
>el tal Acoglanis. Mi mujer les había preparado a Borgo y
>Márquez muy buena comida. Recuerdo entre otras cosas
>unos maravillosos canelones que ella hace.
>Si eso es una agresión quisiera que me agrediesen así en
>la vida.
>Sigo esperando las explicaciones que corresponden por parte
>de alguien que me ha injuriado sin base alguna.
>                             Saludos
>                                 Héctor W. Navarro
>He aquí el mensaje del Sr. Antoni Mont de la lista "esceptica"
>
>[Héctor]
>Yo lo he tomado en serio.
>Acaba de informar un colistero que es una persona de
>existencia real y formó parte del CAIRP.
>
>[Toni]
>Mi negativa a tomarlo en serio no iba en el sentido de poner en cuestión
>su existencia real. (De hecho es algo que no me importa y que,
>filosofando un poco, hasta podríamos decir que, en nuestro contexto
>virtual, ni siquiera tiene sentido el plantearse : aquí, unos para
>otros, no somos más que un nombre y una dirección de correo).
>Simplemente no voy a tomarme en serio a un individuo que entra sin
>presentarse, que atropella sin misericordia la ortografía y la sintaxis
>(y la netiquette de paso) con un mensaje reenviado (¿desde donde?), que
>lanza todo tipo de acusaciones e improperios sin argumentos ni pruebas y
>que se permite la osadía de solicitar la exclusión de un miembro de un
>foro al cual, él mismo, no pertenece.
>
>Así que tranquilo amigo Héctor, no tienes de que defenderte. De hecho no
>se trata ya de que las hipotéticas calumnias fueran más o menos
>infundadas sino de que, para nosotros, no es procedente ni siquiera
>entrar a considerarlas. Aquí no conocemos más Héctor que el que nos
>llega por tus mensajes. Este el único Héctor que para nosotros tiene
>existencia real y al único que podemos juzgar, amar u odiar.
>
>Saludos,
>Toni
>
>
>To unsubscribe from this group, send an email to:
>incredulos-unsubscribe@egroups.com
>
>
>

_________________________________________________________________________
Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com.

Hello Julio,

Saturday, January 13, 2001, 9:01:17 AM, you wrote:

JA> calculo que esta noche publicaremos en el Escéptico Digital un

Agradeceria que publiques en el Esceptico Digital el anuncio del nuevo
numero del boletin del CAIRP. Es el numero 12.
Se puede bajar de: http://www.cairp.org/boletin12.pdf
o por e-mail (formato texto) en boletin@...

Aca está el temario:
---------------------------------------------------------------------
         C    O    N    T     E    N    I    D     O
--------------------------------------------------------------------
1) La Pseudociencia económica (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II - UBA)
2) La casa de los espíritus (Christian Sanz)
3) Cristis de valores ¡Quiero ser adivino! (Gonzalo Martín Esteso)
4) La aventura de publicar barbaridades (J.M. Martí Font - Barcelona)
5) Los pingüinos no se caen de espaldas (Gabriela Navarra-Aldeanet.com)
6) Toquemos madera (José María Romera)
7) Premios antinobel 2000
8) Pastillas
9) Humor científico
10) Frases célebres



Best regards,
  Sebastian                            mailto:ran@...

Germán:
     Aquí está esa página.
Está escrita en forma muy elaborada.
Pienso que es alguien que trabaja como
humorista en algún medio y esto lo hace como
divertimento personal.
Es evidente que le ha llevado muchos meses
y amerita que fuera publicado como libro.
http://www.geocities.com/valientes/

Aprovecho para saludar a todos los de esta lista
a los que dejaré descansar hasta fin de mes.
Mi hijo, recién venido de España, ha sido contratado
para tocar en el Hotel Conrad de Punta del Este.
Y yo me voy mañana con él para poder estar juntos
unos días.
                     Saludos a todos
                                 Héctor W. Navarro

Germán Buela ha escrito:

> > de "Valientes platillos" (¿Conoce usted esa extraordinaria página?)
>
> Yo no, ¿dónde está?
> Gracias
> G

----- Mensaje original -----
De: Germán Buela <tarkus@...>

> > de "Valientes platillos" (¿Conoce usted esa extraordinaria página?)
>
> Yo no, ¿dónde está?


[Alberto] http://www.geocities.com/valientes

Saludos

Alberto Villa

Publicado en la sección Ciencia y salud del diario La Nación

Investigación argentino-alemana
-
Cómo logra el cerebro procesar el movimiento
-
Identifican circuitos neuronales con un modelo informático
-
http://www.lanacion.com.ar/01/01/13/home.asp?pag=a02.htm&a=prem

Saludos

Alberto Villa

> de "Valientes platillos" (¿Conoce usted esa extraordinaria página?)

Yo no, ¿dónde está?
Gracias
G

--- In incredulos@egroups.com, Héctor Walter Navarro
<hwnavarro@a...> wrote:
>
> Tal cual. Mi mujer vino alarmada a averiguar qué me pasaba.
> Pocas veces me he reído tanto ante el monitor.
> En un momento pensé que se trataba de un artículo sacado
> de "Valientes platillos" (¿Conoce usted esa extraordinaria página?)
>

Queridos amigos:
calculo que esta noche publicaremos en el Escéptico Digital un
artículo explicando qué hay de verdad en el asunto de Stonehenge. Una
vez publicado (antes no puedo hacerlo) lo remitiré a esta lista para
que puedan leerlo aquellos que no estén suscritos al boletín.
Héctor seguirá riéndose a gusto porque no creo que Thom y los suyos
tomasen en cuenta qué piedras fueron desplazadas y cuáles no.

Héctor:
Valientes Platillos es una maravilla. Estoy en contacto con sus
anónimos creadores y me han prometido una actualización en breve
tiempo. Es la mejor parodia de los pseudocientíficos y esotéricos que
he leído en mi vida y la visito con frecuencia.

Un saludo,
Julio Arrieta

Hello Christian,

Thursday, January 11, 2001, 3:36:37 PM, you wrote:

CS> Hola Sebas:

CS>     Entiendo que estabas ocupado, pero hace un mes que te mandé el boletín,
guachito.
CS>     No hay drama, al pie del presente va de nuevo.

Ahora que me boicoteaste el experimento. Vas a tener que hacerlo vos.
Por favor, manda un mail a: boletin@...
Quiero probar el autoresponder en modo "local" antes de hacer el
anuncio.
Digo coicot, porque ahora que lo publicaste en la lista, nadie lo va a
pedir a ese email. Pero please pedilo, porque a mi se me genera un
mail loop que no le encuentro explicacion. Quizas sea solo para mi,
por eso quiere que alguien de afuera de mi computadora haga el
request.


Best regards,
  Sebastian                            mailto:ran@...

Hola Sebas:

     Entiendo que estabas ocupado, pero hace un mes que te mandé el boletín,
guachito.
     No hay drama, al pie del presente va de nuevo.
     No olvides, por otro lado, que me debés una respuesta sobre el tema Clomro.
     Un abrazo.


CHRISTIAN SANZ




---------------------------------------------------------------------
          BOLETIN INFORMATIVO ESCEPTICO Nº 12
               Editado por la Fundación CAIRP
           Centro Argentino para la Investigación
              y Refutación de la Pseudociencia
                        www.cairp.org

     Contra el charlatanismo y a favor de la ciencia:
---------------------------------------------------------------------

   SUSCRIBIRSE a Novedades del CAIRP
mailto:cairp-subscribe@egroups.com
(Via web: http://www.egroups.com/group/cairp)
         CANCELAR su SUSCRIPCION
mailto:cairp-unsubscribe@egroups.com

Para pedir este boletin, envie un email a: boletin@...

---------------------------------------------------------------------
         C    O    N    T     E    N    I    D     O
--------------------------------------------------------------------


1) La Pseudociencia económica (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II - UBA)
2) La casa de los espíritus (Christian Sanz)
3) Cristis de valores ¡Quiero ser adivino! (Gonzalo Martín Esteso)
4) La aventura de publicar barbaridades (J.M. Martí Font - Barcelona)
5) Los pingüinos no se caen de espaldas (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)
6) Toquemos madera (José María Romera)
7) Premios antinobel 2000
8) Pastillas
9) Humor científico
10) Frases célebres



1-LA PSEUDOCIENCIA ECONÓMICA (Pablo J. Mira-Docente Macroeconomía II - UBA)

En el capítulo tercero del extraordinario libro de Carl Sagan "El mundo y sus
demonios", el autor lista un conjunto de disciplinas científicas, y menciona la
respectiva pseudociencia que las complementa. Así, la astronomía tiene a la
astrología, la psicología a la parapsicología, la arqueología a las pirámides
energéticas construidas por extraterrestres, etc. Cuando llega a la economía,
Sagan menciona como su respectiva pseudociencia a los que creen poder realizar
pronósticos de largo plazo.
La intención de Sagan es clara: los pronósticos económicos de largo plazo no son
posibles por la sencilla razón de que el futuro lejano resulta más incierto que
el cercano. Debemos rechazar como poco científicas las estimaciones respecto de
ciertas variables si estamos demasiado separados del presente.
Sin embargo, y paradójicamente, en economía suele suceder que los pronósticos de
largo plazo suelen ser más eficaces que los de corto plazo. Es más, sospecho que
la verdadera pseudoeconomía se centra en la pretensión de querer determinar con
precisión los comportamientos de corto plazo.
Para ilustrar esto con un ejemplo, supongamos que queremos determinar cual será
el valor del Dow Jones, principal índice de precios de la bolsa de valores de
los Estados Unidos dentro de 30 años. El pronóstico no resultará demasiado
dificultoso, puesto que se conoce la existencia de una tendencia bastante
definida de crecimiento. Basta entonces con utilizar las sencillas técnicas
estadísticas de regresión para estimar con bastante razonabilidad el
comportamiento de largo plazo de las variables con tendencia. La facilidad para
hallar este valor es consecuencia simplemente de que las estimaciones de largo
plazo suelen utilizar datos más agregados, y es más factible que en el agregado
algunos efectos se compensen entre sí.
Pensemos ahora en la determinación de alguna variable para el corto plazo.
Estamos en octubre del 2000 y queremos saber el valor del Dow Jones a fin de
año. Es obvio que en este caso se nos exigirá un mayor nivel de precisión que el
requerido para las estimaciones de largo plazo (si no, para nada serviría la
estimación de corto). El problema es que ahora la tendencia no nos puede servir
de mucho, debemos recurrir a otras "técnicas".
Aquí es donde aparece la pseudociencia económica. Entran en juego los "gurúes"
de la economía y las finanzas, los que supuestamente son capaces de decirnos con
exactitud que sucederá en las próximas semanas con el comportamiento de una
acción o un conjunto de acciones en la Bolsa.
Las técnicas utilizadas por estos gurúes para "venderse" son diversas. La más
común es la de hacer creer que porque uno ha sido exitoso en la Bolsa, lo será
toda la vida. De este modo, la única carta de presentación la constituye su
pasado de hombre de suerte. Pero no sólo dan consejos aquellos que han sido
beneficiados por la ruleta del mercado de valores, también están los que,
habiéndoles ido bien en un negocio particular, se creen con autoridad para
aconsejar sobre cuándo comprar y cuándo vender. Otro conjunto de asesores, más
institucionalizado, se dedica a proveer consejos desde los bancos de inversión y
otras entidades financieras. Muchos de ellos dicen estar respaldados por la
ciencia, puesto que utilizan los métodos que derivan del llamado "análisis
técnico".
El "análisis técnico" es un método acientífico que, entre otras cosas, sostiene
que es posible conocer el precio de una acción en un futuro cercano simplemente
observando el comportamiento de sus precios en el pasado. Los "analistas
técnicos" ven en los gráficos figuras definidas, límites máximos y mínimos, y
toda clase de formas que detectan para después hacer su respectiva predicción.
Si un gráfico, por ejemplo, se asemeja a una "cabeza de mono" incompleta,
entonces la acción seguirá un sendero tal que completará tal dibujo.
El vocabulario utilizado para justificar el análisis técnico es semejante al de
la astrología: se inventan sustantivos a diestra y siniestra, se concluye sin
ningún tipo de argumentación, se complica innecesariamente el lenguaje utilizado
y, finalmente, se agrega al "análisis" una buena dosis de ambigüedad.
A la hora de la verdad, el pronóstico se cumplirá el 50% de las veces, algo
demasiado peligroso para un analista técnico que vive de esto. La razón por la
que los aciertos son aleatorios es que las investigaciones empíricas sugieren
que la evolución de corto plazo del precio de las acciones es un "paseo
aleatorio" (random walk en inglés), lo que significa que es virtualmente
imposible detectar un patrón de comportamiento específico repetitivo para las
mismas en el corto plazo. Pero hay una razón mucho más obvia para no creer en
estos "gurúes": es difícil entender cómo nos venden una información tan valiosa
por tan poco dinero. El consejo de alguien que sabe a ciencia cierta qué
ocurrirá en las próximas semanas en la bolsa vale millones, pero nadie cobra más
que una comisión por darlo.
La economía ya tiene su pseudociencia que la complementa. Sus seguidores, al
igual que en otras pseudociencias, se enojan cuando se los somete al juicio de
la razón, se sienten perseguidos por la tiranía de la ciencia económica oficial,
y viven fundamentalmente de aconsejar a clientes incautos. No sea usted otro.


2-LA CASA DE LOS ESPIRITUS (Christian Sanz)

Si hubiera que atribuir un padrinazgo a la parapsicología actual, creo que nadie
dudaría en asignárselo al espiritismo.
En otras palabras: podría decirse que el espiritismo es, de alguna manera, el
padre de la parapsicología. De hecho, entre una doctrina y la otra, existen
muchísimas coincidencias. Solo que el espiritismo ha caído en desuso a través de
los años y sus contínuos fraudes y la parapsicología no.
Para entender, quizás, de manera más acabada parte de la idiotez que se vive en
estos días, habría que hacer un raconto del comienzo de toda esta locura.
La idea de que es posible hablar o comunicarse con los muertos esta muy
difundida en nuestra sociedad y ha existido en la mayoría de las sociedades a lo
largo de la historia.
El comienzo de la doctrina espiritista es más o menos asi: en 1847, en un
poblado del Estado de Nueva York un hombre comienza a ser molestado por extraños
ruidos en su casa. Debido a ello se la cede a un granjero llamado Jhon Fox, que
la habita con su mujer y sus dos hijas adolescentes. Los extraños ruidos
persisten y una tarde de 1848 una de las hijas de Fox comienza a realizar una
serie de sonidos que son repetidos por el supuesto espíritu que habita en la
casa.
No pasó mucho tiempo hasta que el citado espíritu empezó a contestar preguntas
realizadas por la Sra. Fox mediante un código rudimentario (similar al código
morse).
Obviamente -luego de lo dicho- la casa comenzó a ser visitada por numerosas
personas que se veían atraídas por el fenómeno. En esos mismos días se hizo
público que en ese lugar había sido supuestamente asesinado un hombre y que
había sido enterrado en el sótano. La Sra. Fox y sus hijas perfeccionaron el
código de comunicación y comenzaron a comercializar sus sesiones con los
espíritus.
Como es de esperar aparecieron los imitadores de los Fox y el espiritismo empezó
así a difundirse por todo el país. Poco tiempo más tarde, iba a invadir Europa.
A esta altura los espiritistas editaban panfletos y periódicos y hasta
realizaban congresos sobre el tema. Semejante movimiento llamó rápidamente la
atención de psiquiatras y psicólogos que comenzaron a investigar el
comportamiento de los médium (supuestos "intermediarios" entre vivos y muertos).
Algunos hasta asistieron a sesiones de espiritismo y comenzaron a analizar
algunos comportamientos de los medium. No era para menos: muchos espiritistas
aseguraban cosas realmente asombrosas, uno por ejemplo sostenía haber dibujado
en estado de trance algunos paisajes de Júpiter entre los que se incluía la casa
que Mozart tenia en ese planeta. Otro pretendía que Shakespeare le había dictado
unos versos, y una conocida médium de principios de siglo llegó a afirmar que
podía comunicarse con las habitantes de Marte e incluso hablar el idioma
Marciano a la perfección.
A principios de siglo, Theodore Flournoy, un psiquiatra alemán, tuvo la
oportunidad de estudiar a fondo el caso de una muy conocida médium, cuyas
iniciales son H.H.
Flournoy comenzó un estudio sistemático sobre ella que duro casi cinco años y en
cuyo transcurso asistió a innumerables sesiones, en las que pudo observar que la
médium entraba estado de sonambulismo manifestando abruptos cambios de
personalidad en los que supuestamente revivía escenas de sus vidas anteriores.
Flournoy analizo detalladamente cada uno de los ciclos de la médium. En el
primero de ellos reencarnaba en una princesa india del siglo XIX, en el segundo
reencarnaba en María Antonieta (otra de sus vidas anteriores) y por último -en
un tercer ciclo- pretendía ser la reencarnación de un habitante del planeta
Marte.
En el "ciclo Marciano", H.H. hablaba un extraño idioma que supuestamente era el
que se hablaba en el vecino planeta.
Algo que asombro mucho a Flournoy era que, al poco tiempo de asistir a sus
sesiones, H.H. le había revelado eventos que habían ocurrido en su familia hacía
ya mucho tiempo.
¿Como podía HH. conocer acontecimientos de la vida familiar de Flournoy? ¿Como
es que podía hablar ese extraño idioma supuestamente de Marte? ¿Como puede
explicarse el estado de trance en el que se inducía H.H. una vez comenzada la
sesión de espiritismo?
Flournoy también se hizo las mismas preguntas y comenzó a investigar para tratar
de responderlas. Veamos que fue lo que encontró.
En primer lugar halló que algún tiempo atrás su familia había tenido un estrecho
contacto con la familia de la médium (que podía explicar el conocimiento que
H.H. tenia sobre su pasado) También encontró que gran parte de las historias que
la médium contaba de sus vidas anteriores tenían un guión muy similar al de
algunas de las novelas que H.H. leía cuando era pequeña. Por ultimo Flournoy
hizo analizar con un lingüista el supuesto idioma de Marte y descubrió que este
lenguaje estaba construido sobre la base gramatical del francés y el vocabulario
constaba en su mayoría de
palabras húngaras deformadas. Y adivinen qué. con ambos idiomas H.H. tuvo mucho
contacto cuando era niña.
¿Demasiadas casualidades? A Flournoy no le parecieron casualidades y, a partir
de estos datos, intentó formular una hipótesis que explique algunos de estos
fenómenos que se daban en los médium. Flournoy hipotetizó que el estado de
trance se produce a través de la autohipnosis.
Es decir que el médium entraba en estado hipnótico sin la ayuda de un
hipnotizador y sin ser consciente que su estado es similar al de una persona
hipnotizada. En este estado hipnótico construye las fábulas o historias
basándose en recuerdos de los que no es consciente estando despierto (o en
estado de vigilia).
Cabe hacer algunas aclaraciones a esta explicación: 1) en primer lugar es
perfectamente posible que un individuo entre en estado hipnótico por si mismo,
basta solamente un patrón determinado de estímulos que desencadene el estado
hipnótico. 2) en segundo lugar, también es posible que muchos acontecimientos o
conocimiento que no podemos recordar en estado de vigilia, puedan ser
recuperados en estado hipnótico.
Flournoy, por ultimo, dedujo de sus hipótesis lo siguiente: si es cierto que el
trance de un médium es en un fenómeno de autohipnosis entonces debe ser posible
reproducir los acontecimientos que ocurren durante el trance a través de la
hipnosis. Para corroborar esta deducción Flournoy hipnotizo a H.H. y logró
reproducir a través de la sugestión todas y cada una de las etapas por las que
la medium atravesaba cuando entraba en trance. Incluso logró que hablara el tan
mentado idioma marciano.
Muchos otros científicos realizaron investigaciones similares hallando
resultados parecidos. Evidentemente esto no implica que los médium sean todos
chantas mentirosos. En realidad muchos de ellos se creen lo que practican
ignorando absolutamente que sus "charlas con los muertos" no son mas que un
producto de su mente.
Lo triste es que, a la larga, terminan siendo víctimas de graves distorsiones de
la personalidad que los puede llevar a la locura.
No dejemos que nos arrastren hacia esa insanía.


3-CRISIS DE VALORES: ¡QUIERO SER ADIVINO! (Gonzalo Martín Esteso)

Cuando era un tierno e impúber colegial y el pensamiento lógico-formal se abría
paso entre la maraña de mis desconectadas neuronas pensaba, insensatamente, que
el devenir de la Historia nos conduce imparable, con altibajos pero
ineludiblemente, a épocas cada vez mejores donde el progreso no sólo se
manifiesta en lo material sino, sobre todo, en la educación y cultura de los
pueblos.
Craso error. O estamos en un pertinaz y descomunal bache en el continuo de ese
progreso, o mi convicción juvenil aparece hoy más que una insensatez, un
desvarío propio de un chiflado.
Muchos eran los que, no sin razón, criticaban de la dictadura anterior la
utilización interesada de la religión oficial que, omnipresente y excluyente,
favorecía la credulidad de la población cercenando el libre pensamiento y la
capacidad crítica. Al cambiar el régimen y abrirse el país a la democracia, la
mayoría pensó que la libertad, las inversiones en educación y la libre difusión
de ideas y conocimientos, traerían un desarrollo de la cultura y el pensamiento
racional que, a modo de escudo, protegieran a la población de la estulticia y la
irracionalidad.
Viene esto a colación de la imparable proliferación de adivinos, tarotistas,
brujos, hechiceros, nigromantes, videntes, astrólogos e iluminados de todo jaez.
Es una profesión sin paro. Hasta se anuncian en la sección de oferta de empleos.
Si usted quiere un oficio con futuro para sus hijos no se desvele con los
avances psicomotrices en la Educación Infantil, el progreso en lecto-escritura
en Primaria, la correcta ponderación de las Humanidades en Secundaria, la
elección de la modalidad más apropiada en Bachillerato o la superación de los
inextricables créditos de la carrera universitaria.
Es un camino larguísimo (más de 20 años) complicado e incierto, que puede
desembocar con mucha probabilidad en el paro o en un empleo precario y mal
pagado. Regálele un libro, o mejor un CD-ROM interactivo sobre adivinaciones,
sortilegios y demás artes ocultas. Es más barato y seguro. Y para colocarse sólo
hace falta una cosa: morro. Nuestros más afamados pícaros del Siglo de Oro no
son más que unos papamoscas al lado de estos linces.
En una de las impagables emisoras locales que abarrotan el espacio
radioeléctrico me encontré la otra noche un tipo que le leía el futuro a las
señoras (o señoritas) en los pechos y en las nalgas. Sí, sí en los pechos, decía
el bribón (así se evitaba la concurrencia masculina, supongo). No dejo de
imaginarme al trencilla, pelón, de ojos pequeños pero vivarachos, manoseando con
apetito venéreo y sin guantes a alguna pobre incauta agobiada por un desengaño
amoroso.
Y encima cobrando.
De la apócrifa e inmemorial, pero casta, lectura de manos, hemos pasado a la
peligrosa y lúbrica tetomancia o culomancia, que no sé como llamar a la nueva
ciencia inventada por el artista. Peligrosa para el bolsillo y para la
integridad de la cliente pues, hurgando senos y retaguardias, no sabemos dónde
el desahogado vidente-tocante puede parar. Quizá nuestro hábil agorero leyó sin
acento la palabra oráculo cuando se documentaba.
Los feligreses de estos novísimos zahoríes no son sólo gente cándida y
desesperada. Lo más florido del famoseo patrio concurre entusiasmado a ellos,
contribuyendo así a la difusión de estas patrañas, y haciendo a su vez célebre
al hechicero al que visitan. Ya sabemos el efecto mimético que el comportamiento
de estos personajes ejerce en la sociedad. Yo también quiero ser adivino. No es
tan difícil, se necesita poca preparación y, a la hora de ejercer, se ha de ser
un poco sinvergüenza y charlatán, pues es sabido que si se pronostica mucho y
con la suficiente exuberancia y vaguedad, en algo se acaba acertando. Sí, el
otro día leí la demanda desesperada de una empresa seria (¡) para contratar a
destajo quiromantes, tarotistas y echadores de cartas con experiencia..., con
experiencia y con morro.


4-LA AVENTURA DE PUBLICAR BARBARIDADES (J.M. Martí Font - Barcelona)

En el mundo académico, Alan Sokal, profesor de Física de la Universidad de Nueva
York, no sólo es conocido por sus trabajos, sino especialmente por la broma
pesada que jugó a sus colegas y a las instituciones científicas cuando en 1996
decidió poner en evidencia la farsa en la que, a menudo, se mueve el sistema.
Sokal escribió el artículo Transgrediendo los límites: hacia una hermenéutica
transformadora de la gravedad cuántica en el que, bajo el paraguas de un
pensamiento posmoderno, mezclaba conceptos científicos y teorías filosóficas.
Entre otras cosas, Sokal aseguraba que las teorías psicoanalíticas de Lacan
habían sido confirmadas por trabajos en la teoría de los campos cuánticos. Sokal
quería comprobar si era posible publicar una pieza tan absurda en una revista
científica de referencia. Social Text lo publicó en 1996 y Sokal denunció la
farsa y se armó el escándalo. Guillem Bou Bauzá, doctor en Ciencias de la
Educación por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), ha hecho lo mismo. Bou
envió tres ponencias con nombres falsos a dos congresos para especialistas del
mundo de la educación, que contenían párrafos plagiados, cuando no barbaridades
racistas o simples insultos escondidos en citas en alemán.
Bajo el nombre de Héctor Luis Ormaza Villa, supuesto director del inexistente
Instituto Nacional para la Tecnología en la Formación Superior, de Argentina, y
asesor del Ministerio de Educación argentino, Bou presentó al I Congreso
Internacional Docencia Universitaria e Innovación, celebrado en Barcelona en
junio, una comunicación con el título: Balance de la docencia semipresencial
apoyada por recursos
telemáticos en el contexto universitario argentino.
En realidad, se trataba de una parodia de un artículo de Ramón Pérez Pérez,
titular de Tecnología Educativa de la Universidad de Oviedo, copiado con un
pequeño añadido, un párrafo en el que se asegura que "es un hecho contrastado"
que "el catalán entorpece las comunicaciones en Internet al ser una lengua
minoritaria"; que la producción literaria en esta lengua "es escasa y de poca
calidad" y que su vocabulario científico es "inexistente". La ponencia afirma
que "desde cualquier óptica sensata, los agentes sociales y culturales
recomiendan que caiga en desuso hasta su extinción, a fin de evitar el costoso
mantenimiento de un bilingüismo estéril culturalmente".
La segunda comunicación que Bou envió al congreso de Barcelona la firmaban Al
Alimón Hans Heidelberg, supuesto profesor titular de la Universidad Politécnica
de Mönchengladbach, y Natalia Ramiro, profesora visitante de la misma
inexistente universidad. El título: Un modelo de
organización para las nuevas tecnologías en la universidad. La trampa, además de
la falsedad de los autores, se escondía en citas textuales en alemán. Consignas
del estilo "que se metan el teclado donde les quepa" aderezaban los supuestos
planes de innovación pedagógica del ICE de Mönchengladbach.
Bou reconoce que puede no haber nadie que sepa alemán en el comité de selección
y que el nombre del autor del trabajo no levante sospechas, pese a que la
Universidad Politécnica de Mönchengladbach no exista. Pero apunta que dentro del
mundo académico a cualquiera le llamaría la atención que el supuesto
investigador envíe sus trabajos desde una dirección del popular buscador Yahoo.
Supuestamente, ambos textos fueron revisados por el comité científico del
congreso y la bibliografía, contrastada. Sólo así se explica que el congreso
aceptara ambas comunicaciones, junto con el dinero de la inscripción -30.000
pesetas- y que los textos fueran editados en un CD-ROM avalado por las tres
grandes universidades de Barcelona (UAB), la Universidad de Barcelona (UB) y la
Politécnica (UPC).
Bou decidió, a continuación, probar en otros caladeros y se decidió por el
Congreso Internacional Educar para la Diversidad en el Siglo XXI, celebrado en
Zaragoza en julio, organizado por la Asociación Aragonesa de Psicopedagogía con
el apoyo del Gobierno de Aragón, el Ministerio de Educación, las diputaciones de
Zaragoza, Huesca y Teruel, el Ayuntamiento de Zaragoza y varias cajas de ahorro.
La comunicación enviada bajo el nombre de Juan Garrido Heidelberg, supuesto
funcionario del Ministerio de Educación de Austria, se titulaba: Austria después
de Haider: una reflexión sobre la educación y el multiculturalismo en Europa. El
texto era un puro desvarío, pues se deslizaban consignas como la referencia a un
supuesto decreto del Gobierno de Viena titulado Toter Kanacker, Guter Kanacker,
que significa: "El mejor extranjero es el extranjero muerto".


5-LOS PINGÜINOS NO SE CAEN DE ESPALDAS (Gabriela Navarra-Noticiencia.com)

Desde aquellos días dramáticos de la guerra, en las islas Malvinas, entre los
kelpers, sobrevive un mito que se volvió popular: que los pingüinos -que pueblan
el archipiélago por miles- siguen a los helicópteros y aviones con la vista fija
durante tanto tiempo que, cansados sus cuellos de sostener tan incómoda
posición, pierden el equilibrio y caen irremediablemente al suelo de espaldas,
revolcándose sin muchas más esperanzas que alguien se acerque y los ayude a
incorporarse. Y como no podía ser de otra manera, a partir de esta broma se
tejió una simpática confusión. En una reciente edición electrónica de "Penguin
News", un periódico de las Malvinas que aparece todos los viernes, se daba
cuenta de que los medios de comunicación británicos -entre ellos, The Sun, The
Daily Telegraph y la mismísima BBC, nada más y nada menos- habían confundido
fantasía y realidad. A través de una información que recorrió buena parte del
mundo, a partir de los despachos de las agencias de noticias, se aseguraba que
un equipo de científicos ingleses, liderados por el ornitólogo Richard Stone,
del British Antartic Survey (BAS), se trasladaría a las islas Malvinas y durante
cuatro meses, a bordo del rompehielos Endurance, estudiaría el extraño
comportamiento del pingüino rey, que caía de espaldas al observar helicópteros y
aviones...
"Es cierto que el British Antartic Survey y la Armada Real participan de un
proyecto para analizar el nivel de stress de los pingüinos debido a las acciones
humanas. Pero el resto es una broma", dijo al diario "La Nación" desde las islas
Malvinas J. Brock, integrante de Falkland Islands News Network. "Lo que ocurrió
es que un integrante de la tripulación del Endurance -continuó Brock- comentó el
proyecto de estudio a un amigo de él, que es periodista, e intentó condimentar
un poco más la historia relatándole una vieja broma que se repite en las islas:
justamente, que los pingüinos se caen de espaldas mirando fijamente aviones y
helicópteros... Esto no es verdad: los pingüinos no ven pasada cierta
distancia." Así las cosas, la confusión recorrió buena parte del mundo. Tanto,
que el mismo director del proyecto inglés de investigación, Richard Stone, dijo
a la prensa internacional que la historia de los pingüinos que caían de espaldas
le parecía sólo "un mito urbano". Sin embargo, Stone opinó que era muy probable
que el vuelo cercano de aviones y helicópteros distrajera a las aves y alterara
tanto sus patrones de reproducción como de alimentación. "Si se asustan pensando
que los aparatos son posibles predadores -afirmó Stone-, son capaces de huir del
lugar y dejar sus huevos sin protección." Ruido e impacto ambiental El viaje de
la misión científica es un hecho y ocurrirá pronto, según confirmó ayer desde
Londres a este diario un vocero del British Antartic Survey desde Londres,
aunque no aclaró exactamente cuándo sería. El grupo, que llegará a bordo del
Endurance, no trabajará cerca de las islas Malvinas sino de la isla Georgia del
Sur, donde existe una población de cerca de 400.000 pingüinos rey. Para probar
su reacción, los científicos, con la colaboración de la Armada Real,
sobrevolarán con helicópteros las colonias de pingüinos a alturas bajas,
utilizando cámaras para filmar y registrar la conducta de la especie. Una de las
preocupaciones del equipo de investigadores será determinar de qué modo impacta
la agresión sonora en las aves, si se tiene en cuenta que la incipiente
industria turística de buscadores de aventuras crece en la isla Georgia del Sur.
José María Acero, integrante del Departamento de Gestión Ambiental de la
Dirección Nacional del Antártico, indicó que en 1990 ese organismo se propuso
una tarea similar en la base Esperanza, para evaluar el impacto de actividades
humanas sobre la colonia de pingüinos adelia, que se encuentra al lado de ese
puesto militar. "La idea -comentó Acero- fue determinar hasta qué punto llegaba
el impacto, porque si bien los aviones aterrizaban bastante lejos, sí había
sobrevuelo de helicópteros." Los investigadores argentinos estudiaron la
situación. "Pudo verse cierta dispersión entre los pichones, que se alejaban de
los nidos y se exponían más a los skúa, un ave depredadora de pichones de
pingüino", dijo. Luego de la investigación, los expertos argentinos concluyeron
que el ir y venir de pájaros de metal en el aire no había afectado la vida de
los pingüinos adelia, que continuaron reproduciéndose en igual número que
siempre. Pronto se sabrá qué pasa con sus hermanos, los pingüinos rey.


6-TOQUEMOS MADERA (José María Romera)

La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas manías, a
las que muchas personas se aferran para enfrentarse a lo incierto de la
existencia.
No hacer nada importante un día que caiga en martes y 13, evitar pasar debajo de
una escalera, colocar herraduras en las puertas, derramar la sal en la mesa,
buscar tréboles de cuatro hojas... Son costumbres insignificantes que responden
a supersticiones muy arraigadas y que para muchas personas se convierten en
presagio de los peores infortunios o garantía de éxitos seguros.
La estupidez humana ha fabricado un repertorio inagotable de pequeñas manías a
las que no son pocos los que se aferran para enfrentarse a lo incierto de la
existencia, depositando en ellas la explicación de los acontecimientos. En
ocasiones se trata de supercherías universales -como el maleficio del número
13-, en otras son propias de un grupo o gremio -el color amarillo entre la gente
del teatro, la montera caída al revés entre los toreros- y otras veces quedan
para uso individual o reducido, como ocurre con algunos fetiches particulares
supuestamente portadores de buena suerte pero que sólo surten efecto en su
propietario.
Imponer los propios designios sobre los vaivenes del azar ha sido una constante
humana en todas las culturas y épocas. En esta lucha entre voluntad y fatalidad,
la ciencia nos ha ido dando armas útiles para prevenir enfermedades o forjar
proyectos exitosos, pero pese a ello seguimos afrontando un sinnúmero de
contingencias que escapan a nuestro control.
Hay quienes buscan explicaciones absurdas y remedios irracionales como defensa
psicológica ante la abrumadora impredecibilidad del mundo. Restos de mitos y
creencias perdidas o herencia de remotas costumbres rituales, las supersticiones
comunes ponen un toque de divertido primitivismo en la realidad que nos rodea e
incluso quedan adheridas a tradiciones folclóricas identitarias de un pueblo o
una cultura.
Pero el individuo supersticioso puede llegar a convertirse en un manojo de
aprensiones delirantes que lo alejan de la realidad. Confundiendo las relaciones
entre causa y efecto, atribuye sus reveses a acontecimientos tan peregrinos como
encontrar a su paso un gato negro o al hecho de no haberse santiguado al salir
de casa. Y, en consecuencia, busca sus salvoconductos en otras acciones no menos
ridículas como ponerse calcetines disparejos, tocar un trozo de madera o llevar
encima un determinado amuleto. Este determinismo de andar por casa crea una
tupida red de prácticas entre esotéricas y grotescas que moverían a risa si no
condujeran al delirio maniático, como sucede no pocas veces, ni comprometieran a
los otros en el juego de rarezas impuesto por el espantadizo de turno.
Es cierto que la raíz de la superchería está en la ignorancia. Hay una
comprobada correspondencia inversa entre el nivel cultural y el pensamiento
mágico, pero sorprende a menudo encontrar personas instruidas que, en
determinadas parcelas de su cotidianidad, siguen algún precepto supersticioso.
De manera consciente o inconsciente, todos llevamos impreso algo de ese atavismo
precientífico que tan pronto nos implica en el ritual de las doce uvas en el
paso de año como nos deja un
leve estremecimiento al ver que la sal se nos ha derramado en la mesa.
En la medida que estas u otras actitudes sean pasajeras y queden en anécdotas o,
por el contrario, provoquen malestar o pánico, deduciremos hasta qué punto
podemos considerarnos supersticiosos.
Tal vez llevar encima una pata de conejo trae buena suerte, pero por si acaso no
se lo pregunten al conejo. Si un espejo roto nos anuncia una desgracia, tal vez
no sea otra que el gasto de reponerlo. Cruzarse en la calle con una pareja de
monjas da mal agüero, en efecto, pero eso se debe a que nos pueden pedir limosna
y limpiarnos los bolsillos. Cuando alguien nos observa con mirada aviesa, no es
que nos esté echando el mal de ojo, pero sí cabe la posibilidad de que pase a
las manos. Y tampoco
conviene pasar por debajo de una escalera, claro es, pero por la sencilla razón
de que nos puede caer encima el bote de pintura o la llave inglesa del operario
que está encima.
La inclinación supersticiosa no tiene sus raíces forzosamente en la credulidad.
Son proclives a ella algunos seres perfeccionistas y amigos de la rutina que se
sienten inseguros si no repiten diariamente los mismos gestos. La mente se ocupa
del resto, y crea asociaciones erróneas entre desorden y desgracia, del mismo
modo que el miedo a la novedad suele provocar la huida de situaciones
infrecuentes que, también de manera incontrolada, relacionamos con el riesgo o
el presagio de mala fortuna. De ahí a consultar los horóscopos o visitar a
quiromantes va un abismo. Y es que en el fondo todos necesitamos un hilo de
fantasía que nos vincule a lo inexplicable, alimente nuestras buenas esperanzas
o nos aplaque los temores ante el porvenir. Dado que no podemos gobernar el
azar, participamos en su juego con dados inservibles que nos crean la ilusión de
poder dominarlo.


7-PREMIOS ANTINOBEL 2000

Hace un par de meses, en el teatro Sanders de Harvard y con la presencia de
1.200 espectadores, se hizo publico el fallo de los ya populares premios IgNobel
2000.
Para los no familiarizados con este galardón, les diremos que se trata del
reconocimiento que otorga la Academia IgNobel a "aquellos individuos
cuyos logros no pueden -o no debieran- reproducirse jamás". "Se otorgan 10
premios a personas que han realizado necedades notables (algunas realmente
admirables y otras quizás no tanto)".
Los premios IgNobel están organizados por la revista de humor "Annals of
Improbable research" (AIR) y sponsorizados por varias asociaciones locales de la
famosa Universidad estadounidense de Harvard.
Los ganadores de este prestigioso premio para el presente año 2000 han
sido......

PSICOLOGIA
David Dunning, de la Universidad de Cornell y Justin Kreuger, de la Universidad
de Illinois, por su modesta publicación: "Torpe y Sin Saberlo: Como las
Dificultades en Reconocer la Propia Incompetencia Provocan Elevadas
Autoestimas". (Publicado en el Journal of Personality
and Social Psaychology vol 77, N. 6, Diciembre 1999, pp. 1124-2340.

LITERATURA
Jasmuheen (Anteriormente conocida como Ellen Green) de Australia, la primera
dama del "Respiracionismo", por su libro "Viviendo de la Luz" que explica como,
aunque algunas personas ingieren alimentos, realmente no necesitan hacerlo en
ningún caso.

BIOLOGIA
Richard Wassersug, de la Universidad de Dalhousie, por su primicia "Sobre la
Palatabilidad de Varias Especies de Renacuajos de la Estación
Seca de Costa Rica". (Publicado en The American Midland Naturalist vol. 86, n.1,
Julio 1971, pp. 101-9)


FISICA
Andre Geim, de la Universidad de Nijmegen (Holanda) y Sir Michael Berry, de la
Universidad de Bristol (UK), por utilizar imanes para levitar una rana y un
luchador de sumo. Referencia: "De Ranas Volantes y Levitrones" por M.V. Berry y
A.K. Geim, European Journal of Physics v. 18, 1997, pp.307-13)

QUIMICA
Donatella Marazziti, Alessandra Rossi y Giovanni B. Cassano, de la Universidad
de Pisa, y Hagop S. Akiskal, de la Universidad de California San Diego por su
descubrimiento de que, bioquímicamente, el amor romántico puede ser
indistinguible de un síndrome obsesivo-compulsivo severo. REFERENCIA:
"Alteration of platellet serotonin transporter in romantic love", Marazziti D,
Akiskal HS, Rossi A, Cassano GB,
Psychological Medicine, 1999, Mayo; 29(3):741-5

ECONOMIA
El reverendo Sun Myung Moon, por atraer la máxima eficiencia y el crecimiento
sostenible al sector industrial del matrimonio de masas.
Merced a sus datos, realizó una boda de 36 parejas en 1960, de 430 en 1968, de
1.800 en 1975, de 6.000 en 1982, de 30.000 en 1995, y de
36.000.000 de parejas en 1997.

MEDICINA
Willibrord Weijmar Schultz, Pek van Andel y Eduard Mooyaart, de Droningen
(Holanda), e Ida Sabelis de Amsterdam, por su esclarecedor
documento: "Imágenes de los Genitales Masculinos y Femeninos Durante el Coito y
la Excitación Sexual Femenina Mediante Resonancia Magnetica". (Publicado en el
British Medical Journal, vol.319, 1999, pp.1596-1600)

INFORMÁTICA
Chris Niswander de Tucson, Arizona, por inventar "PawSense", un software que
detecta cuando un gato camina por el teclado del ordenador.

PAZ
La Marina Real Británica, por ordenar a sus marineros que dejasen de usar balas
de cañón reales para, en su lugar, simplemente gritar "BANG"

SALUD PUBLICA
Jonathan Wyatt, Gordon McNaughton y William Tullet, de Glasgow, por su alarmante
denuncia "El colapso de los retretes en Glasgow".
(Publicado en el Scottish Medical Journal, vol. 38, 1993, p.185)

Por este año esto es todo señoras y señores, aunque nos consta que otros muchos
han hecho méritos más que suficientes para optar al premio.


8-PASTILLAS
¿Por qué los uniformes antiguos eran vistosos?

En contra de lo que sugiere Sábato a través de su alter ego en "Sobre Héroes y
Tumbas", no era para que los hombres mostrasen lo guapos que eran al presentarse
como blancos vivientes.
La pólvora usada a principios del siglo XIX despedía un humo abundante y
espesísimo, y al tener los fusiles de entonces un alcance, precisión y poder de
fuego limitados los choques cuerpo a cuerpo eran muy importantes. Durante éstos
el soldado no sabía si el individuo que estaba más cerca era amigo o enemigo
hasta tenerlo encima, a menos que las unidades se mantuvieran juntas todo el
tiempo; pero este factor, que en otras épocas había permitido hasta prescindir
de uniformes, se había vuelto prohibitivo desde el punto de vista táctico ante
el desarrollo de la artillería. Por eso, la única manera de evitar a la vez el
riesgo de hacerse matar o de matar a un camarada, consistía en que ambos
llevasen una vestimenta muy llamativa y reconocible. Los uniformes verdes o
caqui serán adoptados masivamente al mejorar el diseño del armamento de
infantería, perdiendo la importancia los choques directos, y al desarrollar
Alfred Nobel la balistita o "pólvora sin humo".

El origen de San Martín

Gran polémica se ha alzado en torno a los orígenes familiares del Libertador, en
base a un cúmulo de informaciones contradictorias. Sin embargo, un rasgo
genealógico apunta a una anécdota bien conocida sobre el origen del apellido:
muy posiblemente tuviera ascendencia judía. En 1492 España, fiel a su fanatismo
de entonces, obligó a todos los no católicos a abandonar el país, lo que llevó a
la expulsión de los moriscos y a la diáspora sefaradí. Muchos se convirtieron o
siguieron conservando su antigua
fe en el máximo secreto. Dos rasgos son frecuentes entre los apellidos de judíos
conversos, algunos de los cuales son hoy muy comunes: consisten en nombres de
pila (Francisco, Jorge, Esteban, etc. (o en nombres de santos: Santana, San
José, Santiesteban... o San Martín).
No es una buena noticia para los antisemitas vernáculos, quienes aún no terminan
de digerir el hecho de que la religión que la mayoría de ellos dice practicar
fue fundada por
judíos.


9-HUMOR CIENTIFICO

Un biólogo esta experimentando sobre los efectos del alcohol. Un día se toma
diez vasos de vodka con coca-cola y se emborracha. A la semana siguiente se bebe
diez vasos de ron con coca-cola, y vuelve a embriagarse. En sucesivas semanas,
va probando coca-cola con whisky, tequila, etc... Y al final publica un artículo
en el que afirma que lo que emborracha es la coca-cola, que es lo único que
tenían todos los experimentos en común.


10-FRASES CELEBRES

No hay testimonio alguno capaz de probar un milagro, a menos... que su falsedad
sea más milagrosa que el hecho que pretende establecer.

~David Hume~

Los hombres creen que la epilepsia es divina, meramente porque no la pueden
entender. Pero si llamasen divino a todo lo que no pueden entender, habría una
infinidad de cosas divinas.

~Hipócrates~

...habiendo tantos transtornos que se curan solos y tanta disposición en la
humanidad en engañarse a uno mismo y a otros. Y como mi largo tiempo de vida me
ha dado frecuentes oportunidades de ver ensalzados algunos remedios como si lo
curasen todo para ser dejados a continuación totalmente de lado por inútiles, no
puedo sino temer que la expectativa de gran beneficio del nuevo método para
tratar enfermedades resultará una ilusión. Sin embargo, en algunos casos esta
ilusión puede ser de utilidad mientras dure.

     ~Benjamin Franklin~

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////


HASTA EL PRÓXIMO BOLETÍN!!!!!

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Sede CAIRP: Estados Unidos 741, Capital Federal
Tel.: 4763-7144
Atención al público: Reuniones en Café Belén: Av. Corrientes 2901,Cap. Fed.
Miercoles a las 20:00hs.
Dirección postal: Casilla de Correo 34, sucursal 3, (1403), Bs. As., Argentina.




[Se han eliminado las partes que no son de texto de este mensaje]

Hello incredulos,

   Ya está el boletín n12. Está listo desde Diciembre del año pasado (o
   del siglo pasado si les gusta mas). Pero por una irresponsabilidad
   mia, ahora sale a la luz.
   Para verlo, por ahora hay 2 maneras:
   mandar un mail a:
   boletin@...
   (ojo, esto puede tardar como 48Hrs., pero funciona).
   O bajar en formato PDF desde:
   www.cairp.org/boletin12.pdf
   Esta es la mejor opcion para imprimir. Son 12 hojas tamaño carta.


Best regards,
  Sebastian                          mailto:ran@...

Hola Lista, ...sin tiempo para un intercambio pendiente sobre el origen de
la agricultura, pero como dice José Luis Calvo, "No hay problema, la
prehistoria puede esperar".

Al menos un aporte. ...transcribo en la PD, me pareció interesante, un
mensaje de un médico cubano, al que llamaremos *neflenin*, persona de la
que, me parece, se puede esperar algo interesante en sus mensajes.

Además es un tema que hasta ahora no ha *salido* en la lista 0:-)

Obviamente por ahora *neflenin* no puede contestar, no esta inscripto por
aquí, y ...aunque lo estuviera, se me ocurre que tiene algunas dificultadas
para usar la PC e Internet, así que le transmitiré lo que aquí surja, ...si
surge ;-) ....luego veremos (Ray Charles dixit)

Saludos

Alberto Villa

PD :

Modo transcripción ON
............................................................................
............................................................................
................................


Hola a todos:

Leyendo los mensajes: "Tu cara me suena, negro!!!";  "Razas";  "Más
sobre las razas", etc. Me han motivado para hacerles dos preguntas.

El término "raza" se utiliza en medicina para sospechar o pensar en
una serie de posibles enfermedades que son frecuentes, o infrecuentes,
en determinados grupos humanos, que reúnen determinadas
características físicas relacionadas con eso que se conoce como las
"tres razas clásicas". La valoración de la "raza" forma parte de la
Inspección en el Examen Físico del enfermo, su filiación y
antecedentes individuales.

Les pregunto ¿tienen ustedes abundantes negros en su país o región
donde viven? Pienso que casi todos los españoles y argentinos de la
lista no han tenido esa posibilidad de convivir con una gran población
negra y mulata. Y pienso que los de la lista que sean de EE.UU. si
tienen esa posibilidad, más si viven en los estados del sur.

En medicina, cuando usted va a llenar una historia clínica hay un
acápite que pregunta edad, sexo, raza, etc. Quizás haya alguno en la
lista que quiera tanta, tanta igualdad social, que puede que quizás
llegue a sublimarse y piense que no hay pequeñas diferencias
biológicas, y hasta olvide (o realmente tenga miedo de que se le acuse
de racista) esas pequeñas diferencias, provocadas por tan pequeñísimo
número de genes. (Personalmente estoy muy de acuerdo que los factores
sociales son la clave y la "raza" ha sido la falacia). Me recuerda una
mujer muy luchadora por la igualdad de la mujer, tan luchadora, que se
indignó cuando vio en la historia clínica del hospital que se tenía en
cuenta el sexo, pues había que poner el sexo del enfermo.  :-)

La medicina viene rodando desde hace mucho tiempo, desde la época del
chaman o brujo y hace unos minutos salió de la magia y la mística,
para sumergirse en el Método Científico. Históricamente ha ido desde
una visión macroscópica del ser humano, luego una visión celular, y
hoy va a nivel génico. Así determinadas clasificaciones han partido de
observaciones erróneas, atribuyendo efectos o consecuencias de la raza
con efectos provocados por costumbres alimentarias, sociales y
ambientales. Y a la hora de hablar sobre determinadas enfermedades que
son frecuentes en determinados grupos humanos llamados "raza", se han
dicho y dicen ciertas magufadas.

Por ejemplo, es muy conocido escuchar "por la calle", que la raza
judía no padece de cáncer de pene. Y si no se aclaran ciertas cosas se
pasa por alto la verdadera causa de este fenómeno, y es que ellos
practican la circuncisión como consecuencia de un ritual religioso.
Aquí no es un problema "racial" (algunos siempre señalan a los judíos
como raza), o puramente genético, sino que parte de una situación
social: una costumbre religiosa. La circuncisión aumenta la higiene
del pene, por lo cual, la referencia real no son los judíos, sino a
los circuncisos (pero si usted es hombre, ahora no salga corriendo a
buscar un rabino para circuncidarse! basta con un buen aseo diario con
agua y jabón en la zona del prepucio).

Hay enfermedades que no aparecen en determinados grupos humanos porque
sencillamente la esperanza de vida de ese grupo humano no llega a la
edad en que aparecen determinadas enfermedades. Por lo cual, eso puede
crear falacias. Cuando se mejoran las condiciones higiénicas y
nutricionales de ese grupo humano, entonces aumenta la posibilidad de
alcanzar más edad y se ven aparecer ciertas enfermedades que no se
veían "normalmente en esa raza o población". Así algunos dicen que tal
"raza" no padece de tal enfermedad, pero es que esa población no llega
a determinada edad, y por tanto, es muy raro que ellos padezcan de
algo que no pueden llegar a tener.

También las costumbres nutricionales intervienen en la aparición o
ausencia de enfermedades. Por ejemplo, décadas atrás en Japón se
encontró una alta tasa de cáncer de estómago, pero si los japoneses
emigraban a un sitio diferente y aceptaban otra temperatura para
ingerir los líquidos y otras formas de nutrición, desaparece esa alta
incidencia (por ejemplo, en japoneses que viven en EE.UU. tienen una
tasa de cáncer de estómago igual que la población estadounidense, que
es mucho más baja que en Japón).

Como bien escribió Catalá: la sicklemia o anemia falciforme se ve más
en la población negra, pero también se ve en blancos. Aquí en Cuba
hemos visto blancos, con el rostro con facciones consideradas "de
blanco" y con rasgo sicklémico heterocigótico, y en algunos pocos
casos, homocigóticos. Se piensa siempre que ese blanco tenga un
antepasado familiar portador y sin dudas de la "raza" negra.

Y ahora veamos algunas cosas que encontramos acá en el Caribe en
relación a las llamadas "razas":

-Los negros son menos propensos a las caries dentales que los blancos.
Padecen de menos deformaciones dentales que el blanco.

-Los negros no padecen de cáncer de piel (negros bien negros) En el
otro extremo, los albinos son los que más la padecen.

-La hipertensión maligna es mas frecuente en el negro.

-Los negros tienen una menor incidencia de alergias, rinitis,
sinusitis.

-La tuberculosis es mas frecuente en el negro y los mestizos (mulato)
que en el blanco.

-Los negros rara vez padecen de cálculos renales, sin embargo se ve
mucho en los blancos.

-La menarquia es mas temprana en las negras y mulatas que en las
blancas.

-Los blancos, mientras más blancos y de iris más claro, más les
molesta la luz solar tropical y arrugan el rostro ante la fuerte luz,
que los negros, los cuales apenas se perturban.

-La sarcoidosis es más frecuente entre los negros que en los blancos y
amarillos.

-La hemofilia es mas frecuente en los blancos.

-Pensamos que el lupus eritematoso se ve muchísimo menos en España y
menos aún en la Argentina. Aquí en Cuba se ve frecuente. Se relaciona
el lupus con el negro, la mulata, más la intensidad de la luz solar
tropical.

-Los negros son mas sensibles al frío que los blancos. Son
"termómetros sensibles". Cuando en el invierno apenas asoma un frente
frío continental ellos ya están temblando. Y a la inversa, el blanco
en las provincias más orientales del país (Santiago y Guantánamo) se
agota mucho en el verano, pero el negro, no. El negro está
"tropicalizado". :-)

-Lo hallado en los deportes. Cuba tiene un desarrollo deportivo
gigante, se le considera una potencia deportiva mundial, al igual que
sucedió en todos los países excomunistas, era uno de los propósitos
básicos del nacionalismo (Ver revista El Escéptico # 2 Pág. 48-49
artículo con cuyo contenido plenamente coincido).   En Cuba durante 42
años se ha invertido muchísimos recursos para el deporte (equipamiento
deportivo sofisticado, comida o dieta superior y muy diferente a la de
la población, medicina deportiva, profesionalismo deportivo, etc) y
casi todos los deportistas cubanos son negros. Los negros son
muchísimo mejores para el boxeo que los blancos. En deportes de alta
resistencia física y en atletismo son mejores los negros. Sin embargo
en natación los negros no son mejores que los blancos. (han competido
en clavados, pero son malos en velocidad, sumersión, etc) En ciclismo
no tenemos algún negro que haya rendido óptimamente.

Pero en ajedrez solo hemos conocido un campeón nacional negro (¿factor
social? ¿Falta de oportunidad? ¿auto-discriminación*? En Cuba las
oportunidades para desarrollarse en cualquier deporte se sobran,
excepto los de invierno pues no cae nieve en Cuba [aunque esperamos
que pronto el Estado construya pistas de hielo para patinaje, lomas de
nieve sintética, o los entrene en un país templado,etc]. Primera
pregunta: ¿Qué opinan ustedes ante la manifiesta ausencia de los
jugadores de ajedrez negros? ¿cual será la causa?). Ojo, en Cuba hay
médicos, ingenieros, y otros universitarios negros.

   (*ejemplo de autodiscriminación: la que hacen las negras ante el
   patrón impuesto por los medios de información con la mujer
   caucásica. La negra se hace tratamiento de desrizado para ponerse el
   pelo lacio igual que la blanca, o se ponen pelucas de pelo lacio. O
   el caso de Michael Jakcson. En el ajedrez sería autocomplejo o no
   atreverse a jugarlo, pues es juego de los blancos??).

Los negros parecen ser superiores en la resistencia al trabajo físico
fuerte a los blancos y amarillos. Los españoles les trajeron para
sustituir los esclavos indígenas (indios taínos y siboneyes) que
morían a montones ante las epidemias traídas por los europeos, pues su
arsenal inmunológico no conocía las enfermedades epidémicas virales, y
también no aguantaron el látigo y trabajo bruto. Los chinos en Cuba no
rindieron jamás como los negros.

Ahora les expongo una serie de ideas para que las valoren a fin de que
se comente, y con fuerte espíritu crítico se señalen los errores, etc.
2da pregunta: Me interesa ver la opinión de los especialistas miembros
de la lista, pues el siguiente tema ha sido presentado y debatido por
acá. Me interesa ver cuanto hay de real en ello:

Se plantea mas o menos por algunos que:
   "...las llamadas "razas" negra y blanca, surgieron por la desviación
   del eje de la Tierra que originó las estaciones del año. Los
   caucásicos fueron producto de la selección natural. La competencia
   por la cacería o depredación por humanos negros hizo que los mas
   claros de piel, sobrevivieran ante la posibilidad de poder comer, de
   pasar inadvertidos contra el fondo blanco de la nieve. Por lo
   general si su piel era blanca la posible víctima no distinguía
   fácilmente al agresor contra el color del entorno o paisaje. Así a
   medida que se trasladaba la población humana hacia el norte mas
   blanco se ponían por selección natural"

   "Para los negros en Africa, su color terroso oscuro les hace
   confundir con el ambiente ecológico, por lo cual pasaban
   inadvertidos a sus víctimas que cazaban".  "Así es más fácil de
   descubrir a un blanco en la selva o pradera que a un negro. Y es mas
   fácil para la futura presa descubrir a un negro contra el paisaje
   blanco nevado."

   "Los mongoles o amarillos son producto de la alimentación
   básicamente vegetariana durante muchas generaciones. Generaron un
   grupo humano de baja talla, con cifras de hemoglobina normalmente
   bajas en comparación al africano y al caucásico, etc, etc".

Bueno, espero comentarios escépticos-psico-sociales y a todo color.

Saludos desde Cuba.
PD: Para los interesados: En los diferentes capítulos del libro de
propedéutica clínica del autor español  Surós (editorial Salvat)
vienen las siguientes referencias dentro de "raza":

Los negros y mulatos son más propensos a la tuberculosis que los
chinos y todos más que los blancos. El neumotórax espontáneo se ve más
en el blanco. El carcinoma broncopulmonar se ve más en los blancos que
en los negros. Se dice que los vascos en general son más resistentes a
la tuberculosis.

Los chinos y orientales propenden poco a la hipertensión arterial,
arterioesclerosis y coronariopatías, igualmente los indígenas
peruanos, y los indígenas mexicanos. En los negros de Uganda y Nigeria
no se conoce el infarto. Sin embargo, ellos mismos en EE.UU. son muy
propensos a estas enfermedades, siendo los negros más hipertensos que
los blancos, y más las negras.

Es muy discutible la escasa incidencia de negros y orientales para
padecer de cardiopatía reumática  y tromboangeitis obliterante, así
como la supuesta propensión de los judíos a esta enfermedad.

La litiasis biliar es poco frecuente en los amarillos, y además, poco
cáncer gástrico. Hay poca morbilidad ulcerosa en los negros africanos,
excepto en Basa, Camerún.

Los esquimales no padecen de litiasis renal, en contraste con los
blancos que vivan junto con ellos. La litiasis renal es rara en los
negros, aún en los negros que viven en EE.UU. En EE.UU. abunda más la
nefroangioesclerosis maligna que en los blancos.

El pene es mayor en los negros que en los blancos. Las mayores
poblaciones son las amarillas, que sin embargo, son los que en
promedio, su pene es más pequeño.

Los musulmanes y judíos no padecen de cáncer de pene porque se hacen
la circuncisión al nacer.

La menarquia aparece más temprano en las judías y latinas que en las
indogermanas, independientemente del lugar donde vivan y del género de
vida. El fibroma es frecuente en Europa, raro en el Extremo Oriente, y
muy abundante entre las judías. Las negras son mas propensas al cáncer
uterino.

Las mujeres morenas y velludas, meridionales, son más propensas al
tumor de ovario virilizante, los cuales son raros en las rubias
nórdicas. Y estas rubias y nórdicas son mas sensibles a los efectos de
la rubéola en el feto en el primer trimestre del embarazo.

La gota es mas frecuente entre los nórdicos, germanos y anglosajones
que entre los latinos. Los italianos judíos e irlandeses padecen más
de reumatismo poliarticular agudo y es raro en los negros.

Los esquimales de Alaska son más propensos al hundimiento discal de la
vértebra L5.

Los anglosajones y los nórdicos son más propensos a la leucocis,
agranulocitosis, anemia perniciosa genuina, cloroanemia aquílica, que
los latinos, mediterráneos, y negros puros. La sicklemia o anemia
drepanocítica es más frecuente  de los negros. Los blancos con
sicklemia tienen siempre negros en sus ancestros.

Los judíos son propensos a la policitemia vera, leucocis, pero es raro
encontrar en ellos la anemia perniciosa genuina.

La leucemia linfática crónica es rara en los japoneses, sudafricanos,
hindúes, y maoríes. Las talasemias mayor y menor son frecuentes en
todo el mundo, pero más en los que viven en el noroeste del
Mediterráneo, alcanzando un 20% en ciertas regiones de Italia

La hemofilia es más frecuente entre los anglosajones que entre latinos
y orientales. La sarcoidosis es más frecuente en los negros que en los
blancos y amarillos.

FIN

Julio Arrieta ha escrito:

> La noticia que transcribo abajo ha sido publicada hoy en el
> diario "El Correo" de Bilbao (Vascongadas, España). A mí casi se me
> cae el periódico de las manos cuando la he leído; no sé porque pero
> pienso que cierto abogado de Rosario se va a partir la caja de risa.

Tal cual. Mi mujer vino alarmada a averiguar qué me pasaba.
Pocas veces me he reído tanto ante el monitor.
En un momento pensé que se trataba de un artículo sacado
de "Valientes platillos" (¿Conoce usted esa extraordinaria página?)

> Brian Edwards afirma en su tesis doctoral que el sagrado círculo de
> piedras es en realidad una obra de albañilería levantada en el siglo
> XX

Ahora una pregunta: Estos hijos de puta, ¿No habrán llegado
a labrar las muescas de engarce de una piedra con otra de las
que usted me hablabas? Eso sería imperdonable.
He visto un video muy dramático en el Discovery Channel.
En una de esas típicas pinturas parietales consistentes en círculos
concéntricos un "arqueoastrónomo" filmó un haz de luz que
como una lanza avanzaba por la pared hasta dar en el centro de los
círculos.
Le juro que sospeché en la posibilidad de que con unos buenos
golpes de maza en el lugar apropiado hayan conseguido
producir el efecto. Total, ¿quién puede decir si esos golpes
fueron hechos hace diez años o mil.
Estoy seguro que usted debe tener registrado muchos fraudes
de tal tipo, como el famoso cráneo de Piltdown hasta el reciente
fiasco del dinosaurio emplumado presuntamente encontrado
por los chinos.
Sin llegar a esa deshonestidad, estuve viendo estos días un
documental sobre Thor Eyerdal, el famoso aventurero de
la Kon Tiki, en el que se lo presentaba como un gran
científico enfrentado con los "académicos" envidiosos de
siempre.
He visto con asombro que el gobierno peruano lo puso al
frente de las excavaciones en las pirámides de tierra de
Tucuma. A Eyerdal solamente le interesaba encontrar una
prueba de que, como dijo siempre equivocadamente,
los indígenas andinos poblaron la polinesia.
Yo le tengo mucho cariño a Eyerdal. En mi juventud
me fascinaron sus libros. Pero actualmente tengo claro
que sus conclusiones no tienen ninguna base seria.
Eyerdal concluyó al excavar las pirámides de Tucuma
que fueron sus constructores los que poblaron la
isla de Pascua. Como prueba de eso mostraba que
tanto en Pascua como en Tucuma había representaciones
de pájaros.
Pero las pirámides de Tucuma (si eran tales, que yo dudo
que lo hayan sido) son de hace más de 1000 años y Rapa
Nui estuvo con su cultura vigente hasta hace unos 250
años. No hay concordancia cronológica entre Tucuma
y Rapa Nui (isla de Pascua).
Hasta dudo, y en eso reconozco ser algo exagerado, que
los relieves que mostró Heyerdahl sean de Tucuma.
Me recuerdan mucho a los de Chan Chan.
Me ha asombrado en general el silencio sobre Tucuma
salvo entre los que están relacionados con Heyerdahl.
¿Serán medianamente serios sus trabajos allí, aparte
de su estrafalaria interpretación de la relación entre ese
lugar y Rapa Nui?
Heyerdahl tiene el mismo tipo de razonamiento que esa otra
amiga mía, tan querida, Francisca. Si en dos culturas distintas se
reverencia a una diosa madre concluyen que necesariamente
estaban en contacto, aunque quedaran en las antípodas y
separados por dos mil años.
Creo que uno de los graves problemas de la arqueología
es el intrusismo por parte de gente sin ninguna preparación
método ni formación científica.
Si un avenegra, como se les llama, pretende ejercer la
abogacía, podemos hasta ponerlo preso.
Lo mismo pueden hacer los médicos con los que pretendan
ejercer sin título la profesión.
En cambio cualquiera en arqueología se cree facultado para
opinar. Fíjese en ese mercachifle de la abogacía, que pretendió
discutirle a alguien con un real prestigio basado en serios
conocimientos como es el caso de Bello Diéguez.
Eso, y enhorabuena que así sea, en otras ramas de la ciencia
sería inadmisible.
Los reyes de las dos Sicilias promovían las excavaciones
amateurs en Pompeya y para halagar a las visitas importantes
previamente enterraban objetos para que los encontraran.
Schliemann, un comerciante exitoso que también tuvo un
singular éxito como arqueólogo improvisado se robó muchas
de las joyas de la tumba de "Helena".
Hasta hay una fotografía de su esposa con todas
esas joyas encima. Pero eso, desgraciadamente lo deben
hacer también algunos arqueólogos serios.
Lord Carnarvon se llevó muchas de las piezas que descubrió
su empleado Carter para su castillo en Inglaterra
y recién a su muerte se las encontró en anaqueles secretos.
Por otra parte son discutibles los métodos utilizados
a veces por verdaderos arqueólogos.
La reconstrucción que hizo Evans en Cnossos ¿no es
demasiado atrevida y conjetural?. ¿Qué piensa usted,
Arrieta?. Esas pinturas me parece que en un 90 % son
inventadas.
Preguntas similares me hice al visitar el cuadrilátero
de las Monjas en Uxmal. Son muy evidentes las intervenciones
de los arqueólogos. En algunos casos me parecen verdaderos
tributos a las necesidades turísticas, lo que es algo que no se
debe despreciar, pero debe ser difícil encontrar el punto exacto.
entre la necesidad de reconstruir y encontrar significado a un
amontonamiento de piedras y la invención pura y llana.
En la Ciudad Prohibida de Pekin han llegado, debido a razones
de falta de dinero, a sustituir con cemento las maderas labradas
de los templos destruídas por el tiempo.
Aquí puede usted ver una reproducción de ese cuadro.
http://www.encyclozine.com/Gallery/Art/Constable_-_Stonehenge.html
En ese cuadro no parecieran que los dinteles estén puestos
con las muescas que usted dice, sino apoyados simplemente
encima de las jambas.
Constable era un romántico o por lo menos un protorromántico.
El romanticismo fue un movimiento "decadente" que se opuso
al rigor y al racionalismo del clasicismo anterior.
Me atrevo a afirmar que el clasicismo es más "moderno" que
el romanticismo posterior.
Yo, cuando vi el cuadro de Constable, creí que el pintor había
sido influenciado por su romanticismo y había exagerado el
aspecto "ruinoso" de Stonehenge.
El "decadentismo" propio de los románticos hacía que
prefirieran pintar una ruina antes que una construcción moderna.
¿Habrán sido tan atrevidos los que "reconstruyeron" Stonehenge
como para llegar a "agrandar" el sitio?
                                     Saludos
                                      Hércor, el beato
quedó en beato porque era tan malo que el abogado del diablo
fue exitoso cuando se opuso a que lo canonizaran

Hello incredulos,

   Please mandame de nuevo el boletin.
   primero en TXT y despues formateado "lindo" en Word o lo que mas te
   guste.
   PERDONAME POR LAS DEMORAS. TUVE MIS PROBLEMAS ACA.


Best regards,
  Sebastian                          mailto:ran@...

Julio Arrieta ha escrito:

> Ahora un estudiante de historia, Brian Edwardss, ha preparado una
> tesis doctoral que informa que el camelo se extiende a las mismas
> piedras. Su investigación traza la cadena de obras que han alterado
> Sonehenge durante este siglo y de la que no informan los panfletos
> explicativos que vende el Patrimonio Nacional Británico.
>
> Hay un cuadro de John Constable, de 1835, que retrata Stonehenge como
> un desorden de piedras inclinadas o tumbadas. Hasta la equlibrada
> perfección circular de hoy se ha llegdo en sucesivas obras, con uso
> de gruas, para subir unas piedras sobre otras, o de hormigón, para
> sostener o simular piedras. Según Edwards, "tal ha sido el impacto en
> el paisaje, que el monumento de Stonehenge que heredarán futuras
> generaciones no es ni la creación de pueblos prehistóricos ni de las
> comunidades que han habitado estas tierras a lo largo de la historia."
>
> El autor de la investigación ya había mostrado que un monumento
> neolítico vecino, el círculo de piedras de Avebury, que con
> frecuencia se presenta como una realización más genuina y menos
> turística, es una entera reconstrucción de 1920, obra de un tal
> Alexander Keiller, que allí encontró un desahogo casi paleolítico
> tras hacer su fortuna en el comercio de mermelada.

Tú tienes que recordar, Julio, que te he propuesto hacer
una recorrida por los cromlechs provistos de pico y
pala y que donde viéramos dos piedras alineadas hacia
el equinoccio o cualquier atrabiliario punto celeste
las arrojáramos por tierra.
Ahora, con esta revelación, queda de manifiesto que
mi propuesta era un verdadero proyecto científico de
reconstrucción histórica.
                             Saludos
                                 San Hércor
                          un santo iconoclasta

Alberto Villa ha escrito:

> ----- Mensaje original -----
> De: Héctor Walter Navarro <hwnavarro@...>
> > Art. 76: Explotación de la credúlidad pública. El que habitualmente
> > y con ánimo de lucro explotase la credulidad pública o la fe religiosa
> > interpretando sueños, adivinando el futuro, formulando profecías o
> > o predicciones o pretendiendo en cualquier forma la posesión de un
> > poder sobrenatural, siempre que el hecho no constituya delito será
> > reprimido con arresto hasta treinta días o multa hasta seis jus.
>
> [Alberto] Muy interesante, ¿existe, que tu sepas, legislación semejante
> recogida en algún otro lugar de la Argentina?. Y sobre la última frase de
> ese párrafo "...siempre que no constituya delito...", yo la entiendo en el
> sentido que si lo que está haciendo el acusado de art. 76 es, ADEMÁS, delito
> tipificado en un artículo del Código Penal, entonces no le cabe la
> aplicación del Código de Faltas sino del mayor?, ...¿me equivoco?

Creo que en Santa Fe tenemos más elementos que en la Capital Federal
o en la pcia. de Buenos Aires.
Por lo menos es lo que me habían comentado ya hace como diez años
Borgo y Márquez cuando conseguí que lo condenara al Ph. D. Livio
Vinardi. Es hijo de puta, al que satirizamos en la televisión de Rosario
como el "vampiro energético" tiene un libro en el que recomienda que
los padres no tienen que permitir que sus pequeños hijos tengan
contacto con sus abuelos, porque los viejos, "consciente o
inconscientemente vampirizan la energía de los niños".
Es muy importante que algo así haya en el código de Faltas,
porque un delito requiere de muchas más pruebas y garantías
que una condena de  Faltas. En Faltas un juez puede actuar
más "pòlicialmente" y si se decide puede barrer con los charlatanes
como ha ocurrido en muchas ocasiones.
El año pasado conseguimos destruir la fama del "Indio Amazónico"
que tenía un consultorio al que acudían centenares de personas
por día. Le había prometido a una pobre mujer que le iba a hacer
ganar la lotería nacional y le iba "vendiendo" el número de a
quinientos pesos la cifra. Finalmente, como era de esperar, el
número no salió y la mujer acudió en mi ayuda para denunciarlo.
Desgraciadamente en ese caso no teníamos ni la más mínima prueba
y no pudimos conseguir una condena, pero la campaña que le
hicimos por radio y televisión lo destruyó al "indio" y tuvo que
cerrar su "consultorio".
La mujer fue todo un personaje en la televisión. Contó cómo
un día lo esperó con un palo de escoba y se lo quebró en la
espalda al "indio", que no había podido adivinar la mala suerte
que tendría ese día si salía de su casa.
Fue la risa de toda la gente.
Creo que nunca hay que renunciar a utilizar el ridículo para
combatir a esa gente. Yo he notado que en muchos casos
tiene más efecto que el simple razonamiento.
Volviendo a tu pregunta iniciar. Pienso que esta figura de
"explotación de la credulidad" debe existir en otras provincias
además de la Argentina.
No he verificado en la ley misma si existe esa figura en el
Código de Faltas de la Capital. Pero debe ser tal como me
dijeron Borgo y Márquez, porque no se entiende que en
Clarín figuren diariamente decenas de adivinos que ofrecen
sus servicios.
Respecto a lo que dices sobre la parte que habla la ley de
"siempre que no constituya delito" se refiere a que la cosa
no llegue a ser una estafa o a ser el delito de "ejercicio
ilegal de la medicina".
Tal como decís, en caso de que la cosa tenga suficiente
entidad como para configurar esos delitos corresponde
que actúe el juez correcional o de instrucción (competentes
en cuestiones delictivas) en lugar del juex de faltas.
                           Saludos
                                San Hércor
Un santo transgresor porque las mejores cosas son pecado,
delito o indigestas.

Caeser ha escrito:

> Hola San , en estos momentos tengo un problema de salud de mi viejo , lo
> operan el jueves de un tumor en el cerebelo en tu ciudad
> el medico es un tal Viruega o Vuruega se me confunde.

Yo vivo en calle Moreno 1045 de Rosario, muy cerca de los
principales sanatorios de Rosario. Y mi teléfono es el 4488431
Si necesitás algo de Rosario en lo que yo pueda ayudarte no
tienes más que decirlo. Desde ya si necesitas un lugar de "apoyo"
o para recibir llamadas me ofrezco en ese sentido.
En mi casa siempre hay gente, así que podés llamar a cualquier
hora.
Y aunque no sé si estarás con ánimo, te invito a que pases a
tomar una cerveza. En especial luego de que tu padre haya salido
con el esperado buen éxito de la operación.
Yo estaré en Rosario hasta el domingo 14, que salgo hasta fin
de enero a Punta del Este, donde tiene que ir a trabajar mi hijo
como músico.
El sábado 13, me festejan con unos días de retraso el cumpleaños
debido a que mi hijo recién llegó el lunes de España.
Si estás en Rosario el sábado a la noche te espero que vamos
a tener una linda reunión.
Acaba de llegar mi mujer y me dice que el médico que decís
es un muy conocido cirujano del cerebro. Me cuenta que él
trabaja en el Hospital Clemente Álvarez.
¿Es allí donde lo operarán a tu viejo?
Te cuento que allí hace como diez años lo operaron de
urgencia a mi hijo y quedé muy satisfecho con el nivel de
los médicos.

> El pronostico es bueno afortunadamente.
> En cuanto pase el temblor les detallo un poco mas , es una opcion
> interesante la que me das, realmente estos tipos se pasan de la raya che ,
> asi que voy a ver si los grabo y no estaria mal que te invite a un asado y
> unas cervezas aqui.

Pero empecemos con la cerveza en mi casa, ya que estarás mañana
en Rosario

> Saludos !
> Caeser.
> PD : es increible como tener un fliar enfermo como es mi caso esta semana lo
> mina a uno emocionalmente , hay que ser muy fuerte para no caer en la
> tentacion de estos tipos , realmente el Estado no vela por nosotros , no nos
> protege de estos mercenarios del sufrimiento ajeno.

                             ¡Suerte!
                                 Héctor W. Navarro

Hola a todos.
Aca estoy de nuevo online.
Pero no en vacaciones :(
Estoy ayudando a mi vieja pasando datos de un inventario para entregar
a pedido de la DGI (Direccion general impositiva, para quienes leen
desde otro pais). Ella tiene un negocio de cortinas y accesorios para
cortinas, asi que hay mucho que contar y trabajar con la compu.
Tengo novedades, pero en otro momento las escribo.
Ah, justo hoy me llego algo sobre el tema del Uranio empobrecido.
Me llego en un resumen diario que recivo sobre los diarios yankis mas
importantes (NYT, LAT, WP, USAT y otro que ahora no me acuerdo)


Hello Héctor,

Wednesday, January 10, 2001, 4:21:27 PM, you wrote:

HWN> ¿Qué piensan del ruido que se ha hecho sobre la
HWN> posible relación entre el uso de uranio"empobrecido"


What Are Depleted Uranium Weapons?

By Emily Yoffe

Europeans are worried that soldiers who served in the Balkans, and
residents of the area themselves, may have been exposed to
dangerous levels of contamination from mostly U.S-manufactured
depleted uranium weapons. What is depleted uranium, and how is it
used in weapons?

Uranium ore contains three major isotopes (or types) of uranium:
uranium 234, uranium 235, and uranium 238. At the refinery, the ore
is "depleted" of its highly fissionable U-235, which is used in
bombs and reactors. About 99 percent of the remaining uranium is of
the U-238 variety. U-238 is the stuff used in DU weapons.

DU weapons come in two types: armor and projectile. Because of DU's
extreme density it has been used since the Gulf War as tank
shielding. (It has a similar civilian use as a medical radiation
shield.) The weapons that have come under the greatest scrutiny,
however, are the DU-enhanced projectiles first used in the Gulf War
and then in great numbers in the Balkans. DU-tipped bullets have
not only tremendous penetrating capacity but two bonus qualities:
Instead of flattening out when striking a target, the bullet
resharpens itself, and particles of DU released during impact
spontaneously combust.

Now health questions are arising about exposure to DU weapons
because a number of European veterans of the Balkans have died of
leukemia. The U.S. Department of Defense says the primary risk to
exposure to DU is not its radioactivity, which is low, but the
toxic effects it shares with its fellow heavy metals, mercury and
lead. Soldiers can get DU fragments imbedded in their bodies and
also inhale DU particles if close to an impact. The department says
studies of Gulf War veterans, some with DU shrapnel still in their
bodies, have not shown increased kidney damage--a known side-effect
of high exposure to uranium--or birth defects in the soldiers'
children. Not surprisingly, this kind of reassurance is not
reassuring the Europeans. Both NATO and the European Union have
ordered investigations into the health effects of exposure to DU.


Click here to share your opinion of this article and see what
others have said:
http://slate.msn.com/code/thefray/thefray.asp?t=explainer





Best regards,
  Sebastian                            mailto:ran@...

Hola a todo el mundo.
Estoy suscrito a un boletín eclesiástico y he recibido esta noticia
tan curiosa de aquí abajo. ¿Alguien podría explicarme como era la
famosa tira cómica?

Un saludo,
Julio

5. EPISCOPADO REITERA ENÉRGICO REPUDIO A TIRA BLASFEMA DE DIARIO
ARGENTINO

BUENOS AIRES, 10 Ene. 01 (ACI).- La comisión Ejecutiva de la
Conferencia Episcopal Argentina (CEA), reiteró su "desconcierto y más
absoluto repudio" a la publicación en el controvertido diario 'Página
12' del 29 de diciembre, de lo que calificaron como una "brutal
blasfemia" que, en forma de una tira cómica, se burlaba de manera
soez de misterios centrales de la fe.

En la nueva carta de los obispos, que sigue a una remitida el 30 de
diciembre pasado por Mons. Guillermo Rodríguez-Melgarejo, al diario,
los obispos señalan tener "la obligación moral de reiterar nuestro
desconcierto y más absoluto repudio a la publicación realizada por la
Editorial `La Página S.A.' en la contratapa del diario Página 12, de
la edición del 29 de diciembre pasado con la firma de Rep".

"La brutal blasfemia difundida allí, que se refería en forma
irrespetuosa, burlona y soez, a misterios centrales de nuestra fe:
Nuestro Señor Jesucristo, el Espíritu Santo, Santa María Virgen y San
José, aunque produjo reacciones muy claras y fuertes, no han logrado –
de parte de los editores responsables– una justa reparación del daño
provocado en el corazón de los miembros de la Iglesia Católica, de
otras confesiones cristianas y no cristianas. Muestra elocuente de la
profundidad de la ofensa inferida ha sido la lúcida y severa protesta
de la Federación de Iglesias e Instituciones Cristianas Evangélicas
Argentinas (FICEA), de Fedepaz y de varios organismos ecuménicos e
interreligiosos de nuestra patria", señala la enérgica carta.

"En nombre de la Iglesia Católica en la Argentina, queremos renovar
nuestro indignado rechazo por la publicación referida, por lo que
implica de falta de respeto a la fe cristiana, que anida en lo más
profundo del corazón de la mayoría del pueblo argentino".

"La libertad de expresión no debe lesionar las otras libertades, la
primera de las cuales es la libertad religiosa. La libertad de
expresión no es licencia para el escarnio. Y jamás la blasfemia puede
ser considerada como un desafío intelectual y estético", dice la
enérgica carta del episcopado.

El documento, firmado por el Presidente de la CEA, Mons. Estanislao
Karlic; y los dos Vicepresidentes, Mons. Eduardo Mirás y Mons. Jorge
Bergoglio; y el Secretario General del Episcopado, Mons. Guillermo
Rodríguez-Melgarejo, "en nombre de los cardenales, arzobispos,
obispos y fieles católicos de la Argentina"; concluye: "en el
amanecer de un nuevo milenio, auguramos para la Argentina que el
trabajo de los medios sea un real servicio a la libertad responsable,
que sirva a la verdad entera del hombre, en un espíritu de diálogo
sincero y abierto, que abarca el misterio de Dios".

Más información

Evangélicos argentinos respaldan a la Iglesia en protesta contra
periódico

http://www.aciprensa.com/notic2001/enero/notic1147.htm#2

Hola a todos.

La noticia que transcribo abajo ha sido publicada hoy en el
diario "El Correo" de Bilbao (Vascongadas, España). A mí casi se me
cae el periódico de las manos cuando la he leído; no sé porque pero
pienso que cierto abogado de Rosario se va a partir la caja de risa.

Por cierto: por falta de tiempo no he podido intervenir en el jugoso
debate sobre neolitización y las teorías de S. Mithen, ¡además José
Luis Calvo siempre se me adelanta! Prometo ponerme al día.

Un abrazo,
Julio


UN ESTUDIANTE ACABA CON EL MITO DE LA MAGIA NEOLITICA DE STONEHENGE
Brian Edwards afirma en su tesis doctoral que el sagrado círculo de
piedras es en realidad una obra de albañilería levantada en el siglo
XX

Cada año se juntan en torno a Stonehenge para celebrar el solsticio
de verano el estrafalario gremio de druidas y una tribu juvenil de
quincalleros y viajantes. Y hay una gran algarabía, incluido un juego
chusco a policías y ladrones, para ocupar y desocupar el sagrado
círculo de pedruscos neolíticos que, cuando no hay solsticio, saca
mil pesetas por cada visita a confiados turistas.

Ya se sabía que esa semisagrada congregación anual era una farsa. Que
la presencia de gente ya mayor de nuestro tiempo ataviada, según su
entendimiento, como druidas del mitico pasado celta para apoderarse
del espìritu del círculo mágico de las piedras, era un monumental
camelo. Pues druidas, de haberlos, los hubo muchos más tarde de que
las piedras fueran puestas allí, en las planicies de Salisbury.

Ahora un estudiante de historia, Brian Edwardss, ha preparado una
tesis doctoral que informa que el camelo se extiende a las mismas
piedras. Su investigación traza la cadena de obras que han alterado
Sonehenge durante este siglo y de la que no informan los panfletos
explicativos que vende el Patrimonio Nacional Británico.

Otra reconstrucción
Hay un cuadro de John Constable, de 1835, que retrata Stonehenge como
un desorden de piedras inclinadas o tumbadas. Hasta la equlibrada
perfección circular de hoy se ha llegdo en sucesivas obras, con uso
de gruas, para subir unas piedras sobre otras, o de hormigón, para
sostener o simular piedras. Según Edwards, "tal ha sido el impacto en
el paisaje, que el monumento de Stonehenge que heredarán futuras
generaciones no es ni la creación de pueblos prehistóricos ni de las
comunidades que han habitado estas tierras a lo largo de la historia."

El autor de la investigación ya había mostrado que un monumento
neolítico vecino, el círculo de piedras de Avebury, que con
frecuencia se presenta como una realización más genuina y menos
turística, es una entera reconstrucción de 1920, obra de un tal
Alexander Keiller, que allí encontró un desahogo casi paleolítico
tras hacer su fortuna en el comercio de mermelada.

Los directivos del Patrimonio Nacional Británico negaron ayer que
hayan querido ocultar información a los turistas, aquienes obligan a
pagar para descender por un túnel y mostrarles su montaje histórico
de Stonehenge. Dicen que aún no se ha discutido, pero que quizás el
próximo panfleto explique a los turistas que lo que ven es el orden
que canteros y albañiles recientes crearon con el desorden del
pasado. Eso sí, las piedras estaban allí. Ya era suficiente maravilla.

¿Qué piensan del ruido que se ha hecho sobre la
posible relación entre el uso de uranio"empobrecido"
y el cáncer y principalmente leucemia entre los soldados
que participaron en Kosovo?
Recuerdo que los de izquierda teníamos como bandera
permanente la lucha contra cualquier cosa que oliera
a "nuclear".
Había que estar en contra del uso de nuestros puertos
por cualquier submarino que se moviera en base a
energía nuclear: Había, fundamentalmente, que estar
en contra de las pruebas atómicas por parte de los
yanquis. No así respecto de las pruebas de los rusos.
Y, por supuesto, del uso de reactores atómicos para
generar electricidad, aunque esto, al principio, estaba
unido en Argentina con el acceso a una tecnología de
punta y que prometía maravillas.
Finalmente, ante el hundimiento de la izquierda en el
mundo, la posta ha sido tomada por los "ambientalistas"
tipo GreenPeace.
Justamente en este momento los de GreenPeace están
armando revuelo en Argentina porque está pasando
a la altura de la Patagonia un barco que transporta
plutonio desde Francia hacia Japón. Con su estupidez
habitual los gobiernos de Argentina, Brasil, Uruguay y
Chile han prohibido que ese barco use los puertos de
esos países pese a que el plutonio es de baja radiactividad
y se transporta en tanques blindados y en forma de sales
insolubles. Esos buques representan menos peligro para
el medio ambiente que, por ejemplo, un buque petrolero.
Desconozco si el uranio "empobrecido" utilizado en los
proyectiles antitanque de la OTAN tienen la suficiente
radiactividad como para tornarse peligroso para quienes
lo manipulen.
Me atrevo a pensar que no puede ser. Este uranio tiene
menos radiactividad que el uranio natural, lo que se agrega
al hecho de que el uranio es ya de por sí, como el plutonio,
un elemento de ya baja radiactividad.
Se ha hablado que al impactar el proyectil en su blanco
parte del uranio se volatiliza por unos instantes, lo que
lo tornaría peligroso. Pero pienso que ese peligro
sería para los que están en el interior del tanque inpactado
que a esa altura no deberían estar muy preocupados por
respirar el uranio volatilizado, porque ellos mismos estarían
ya volatilizados.
Hay un artículo muy bueno del Ing. Mario Báncora en el
cual hace un cálculo de la cantidad de radiación en un lote
de terreno común de nuestra ciudad de Rosario, por ejemplo.
Habla en él de la continua emisión de radón desde el subsuelo,
por lo que se recomienda no dormir en sótanos, así como el
hecho de que los seres humanos también somos emisores de
radiactividad debido a la existencia natural en el cuerpo de
elementos radiactivos, en especial el calcio radiactivo.
Señala que las apetecidas arenas de las  playas de Camboriú
son de un nivel regular de radiactividad debido a sus componentes
de cesio (arenas monazíticas).
Lo que más me llamó la atención es que no se conoce cuál
es el umbral a partir del cual la radiactividad se torna peligrosa.
Me decía que por precaución se la ha puesto a un nivel muy
bajo, por ejemplo, en la radiactividad máxima admitida para
los lugares de trabajo en las centrales nucleares.
Pero me decía que ese nivel es cinco veces menor a la
radiactividad natural que reciben los habitantes del estado
de Kerala y decenas de veces menos que la que reciben  los
que viven en Aguas Caldas, Brasil.
Recuerdo que en mi infancia se promocionaba el agua natural
embotellada de Villavicencio por su radiactividad. En la
etiqueta figuraba su nivel medido por un contador Geiger.
En ese tiempo se consideraba que la radiactividad de esa
promocionada agua natural "energizaba" a los que la consumieran.
Luego ha habido una vuelta de tuerca en esa cuestión y ahora
se consideraba negativo lo que antes era considerado como
muy apetecible. En consecuencia han sacado de la etiqueta de
las botellas la constancia de que son aguas "radiactivias".
Volviendo a lo de Kosovo me interesaría la opinión de algún
médico que sepa o pueda averiguar si son para alarmarse las
cifras que se dan (quince enfermos de cáncer, de los cuales ya
han muerto seis, cinco de los cuales de leucemia) sobre un total
de 60.000 soldados que participaron en Kosovo.
No sé si existen estudios epidemiológicos sobre incidencia
del cáncer y en especial la leucemia en la franja etaria a la que
pertenecen de los soldados que actuaron en Kosovo, que
calculo que deben estar entre los 20 y 40 años de edad.
Pienso asimismo que muy pocos de esos soldados deben
haber estado en contacto con los proyectiles antitanque
hechos con uranio. Solamente los de artillería tienen que
haber tenido cierta frecuencia y proximidad con esos elementos.
Quiero recordar que entre los trabajadores de las centrales
nucleares argentinas no ha habido ninguna incidencia que se
pueda destacar de ese tipo de enfermedades. Hubo un
juicio laboral en el cual un empleado de unos 50 años que había
trabajado más de diez años en la central de Atucha reclamó
porque atribuía su calvicie al trabajo que había hecho. Debido
a mi amistad con el Ing. Báncora, el constructor de Atucha,
tuve ocasión de hablar de ese tema con gente que trabaja
allí y ellos comentaban con buen humor que los hermanos
de ese reclamante eran todos pelados igual que él, y los
hermanos nunca habían trabajado en el reactor.
Lo que comentaron, y en serio, esos trabajadores que ellos
si hubiera algún peligro no estarían viviendo como lo hacen
en las cercanías del reactor con sus familias. Luego leí en
los períodicos que los mismos obreros salieron a tranquilizar
a la población cuando GreenPeace empezó a tratar de
asustar a la gente de la ciudad de Buenos Aires por la
radiactividad que les podía estar trayendo Atucha
(que queda a unos cien kilómetros de Buenos Aires).
El Ing. Mario Báncora me comentó que en su momento
lo habían criticado por haber construído un caparazón
protector sobre el reactor de más de un metro de hormigón
y acero. Eso encarece mucho la construcción, pero protege
tanto a la población por un posible escape de radiación
como por un accidente (por ej., caída de un avión).
Me señalaba Báncora que lo que ocurrió en Chernobyl
se debió a que los rusos, para ahorrar dinero, construyeron
el reactor dentro de un simple edificio.
Ya otras veces he hablado sobre este tema y sigo pensando
que puede haber motivaciones políticas detrás del meneo
de un posible falso fantasma.
                                 Saludos
                                     San Hércor
                  su aureola de santidad es radiactiva
(me interesa la opinión de carlitos, nuestro entendido personal)

Hola San , en estos momentos tengo un problema de salud de mi viejo , lo
operan el jueves de un tumor en el cerebelo en tu ciudad
el medico es un tal Viruega o Vuruega se me confunde.
El pronostico es bueno afortunadamente.
En cuanto pase el temblor les detallo un poco mas , es una opcion
interesante la que me das, realmente estos tipos se pasan de la raya che ,
asi que voy a ver si los grabo y no estaria mal que te invite a un asado y
unas cervezas aqui.

Saludos !
Caeser.
PD : es increible como tener un fliar enfermo como es mi caso esta semana lo
mina a uno emocionalmente , hay que ser muy fuerte para no caer en la
tentacion de estos tipos , realmente el Estado no vela por nosotros , no nos
protege de estos mercenarios del sufrimiento ajeno.

----- Original Message -----
From: "Héctor Walter Navarro" <hwnavarro@...>
To: <incredulos@egroups.com>
Sent: Tuesday, January 09, 2001 3:12 PM
Subject: Re: [incredulos] Opiniones


> Caeser ha escrito:
>
> > Hola a todos :
> >     En la  ciudad en al que resido (Santa Fe capital) tenemos un
interesante
> > programa diario de unos tales "cristos do santos"  , los tipos se
presentan
> > como "consejeros sociales" pero afirman tener poderes de clarividencia ,
> > telequinesis , etc. , etc, preparan varios llamados en donde "adivinan"
el
> > problema de la gente que llama , algunas veces con lectura en frio
(cuando
> > el llamado es real) y otras adivinan hasta detalles (por supuesto con
> > llamadas preparadas)
> > Los tipos afirman poder solucionar "cualquier problema de la gente" y
por
> > supuesto cobran.
> >     La pregunta es: ¿que tipo de accion legal se puede iniciar contra de
> > estos sujetos?
> >
> >     Saludos , Caeser.
> > PD : voy a ver si grabo algunos programas porque estos tipos salen de lo
> > comun son mucho mas cretinos que el promedio , afirman cualquier cosa.
>
> Caeser:
> Creo que ya sabés que soy de tu misma provincia. Yo vivo
> en Rosario.
> En la Provincia de Santa Fe tenemos un arma excelente en el
> art. 76 del Código de Faltas.
> Dice así:
> Art. 76: Explotación de la credúlidad pública. El que habitualmente
> y con ánimo de lucro explotase la credulidad pública o la fe religiosa
> interpretando sueños, adivinando el futuro, formulando profecías o
> o predicciones o pretendiendo en cualquier forma la posesión de un
> poder sobrenatural, siempre que el hecho no constituya delito será
> reprimido con arresto hasta treinta días o multa hasta seis jus.
> Podrías hacer la denuncia vos directamente.
> Te ofrezco la posibilidad de hacer yo la denuncia, ofreciéndote
> como testigo y acompañando los casettes que hayas grabado.
> Viajaría a esos fines a la ciudad de Santa Fe.
> La denuncia la podemos hacer directamente ante el Juzgado de
> Faltas en los Tribunales de Santa Fe.
> Cuando conseguí que lo condenaran al Ph. D. Livio Vinardi creo
> que pesó mucho que la denuncia la firmara yo como abogado.
> Podrías también recurrir a algún abogado amigo de Santa Fe.
> Y te aseguro que el gran golpe a esos charlatanes es que le
> dieras intervención a los medios. La propaganda en contra
> es mucho más efectiva que una condena judicial, con todo
> lo importante que es esta última.
> En el caso de Los Niños de Dios la propaganda televisiva
> en contra que le hicimos Lause y yo ha sido mucho más
> efectiva que el juicio, que terminó diluyéndose.
>                                 Saludos
>                                     Héctor W. Navarro
>
>
> To unsubscribe from this group, send an email to:
> incredulos-unsubscribe@egroups.com
>
>
>
>