Les envío una serie de predicciones para este año hecho por diferentes
adivinos, astrólogs y videntes.
Recuerdo que hace muchos años atrás la revista Humor Registrado
Publicaba a fin de año los pronósticos hechos el año anterior por
estos charlatanes.
Y el resultado era ridículo.
Recuerdo, entre otras metidas de pata, que habían pronosticado que
entre Argentina y Chile se desataría un conflicto armado por las
islas del canal de Beagle, un tema que había estado en la picota
ese útlimo tiempo.
Pero nadie pronosticó un conflicto armado con Inglaterra por las
islas Malvinas.
Creo que sería bueno que hiciéramos en la lista una recopilación
de los pronósticos para poder reirnos dentro de un año justo.
                                         Saludos
                                                     Héctor

DIARIO LAS AMÉRICAS
P R I M E R A    P L A N A
Astrólogos vaticinan más terremotos, atentados e inestabilidad para 2005
MEXICO (AFP) - Inestabilidad política, terremotos desde Chile a Norteamérica y
más atentados contra Estados Unidos, son algunas de las predicciones arriesgadas
por videntes, astrólogos y chamanes de América Latina 2005. Entre las
desapariciones, los astrólogos adelantaron que el general Augusto Pinochet, el
Papa y dos cantantes famosos mexicanos no estarán entre nosotros.
El tarotista chileno Jaime Hales anunció la muerte de Pinochet, que a los 89
años es acosado por los crímenes de su dictadura ante la justicia, a la cual
elude alegando demencia senil. "Se va a sentir muy libre... Puede ser una
demencia, que esté completamente loco, o muerto", aseguró. Mientras, su colega
compatriota Rolando de Lara predijo la muerte del Papa Juan Pablo II, de 84 años
y muy afectado por el mal de Parkinson. "Me atrevo a decir públicamente que el
Papa muere este año, él ya está muerto", aseguró.
Giovanna, la más conocida astróloga mexicana, vaticinó la muerte de dos
cantantes famosos en 2005. Como única pista dijo que uno de ellos tiene una casa
en Acapulco (sur), lo que llevó a algunos a pensar en el mexicano Luis Miguel.
Y el profesor Zellagro anunció que el cine mexicano obtendría un Oscar, al que
aspira el actor Gael García Bernal por su interpretación del 'Che' Guevara en
"Diarios de motocicleta", del brasileño Walter Salles. Zellagro también dijo que
el presidente George W. Bush sorprenderá a todos con una nueva gestión que hará
que Estados Unidos recupere el prestigio internacional perdido por la guerra de
Irak.
Y entre previsiones de ancianos y famosos que se mueren no podían faltar las
catástrofes, especialmente considerando que 2005 empieza marcado por el
sismo/maremoto que dejó miles de muertos en Asia.
En Venezuela el astrólogo Hermes Ramírez, uno de los más conocidos, aseveró que
para 2005 "se desbordan las pasiones" por lo que "a cualquiera se le puede meter
el loco y disparar contra alguien, cualquiera puede poner una bomba o secuestrar
un avión". El presidente Hugo Chávez "tiene un enemigo vestido de uniforme
demasiado cerca. Hay una traición", agregó. Además predijo que "en Estados
Unidos vienen nuevos atentados".
y que "por culpa de una persona se va a presentar un conflicto en tres países
que forman un triángulo en Medio Oriente". Para 2004 Ramírez había pronosticado
que China iba a iniciar una guerra mundial.
En Argentina, las predicciones astrológicas de Horangel indican que el
presidente George W.Bush, corre el riesgo de no concluir su mandato por
enfermedad, atentado o accidente, como aconteció con ocho presidentes
anteriores, electos en años terminados en cero (entre ellos Abraham Lincoln y
John F. Kennedy).
Vaticinó además que se producirán pruebas nucleares en el Océano Pacífico que
"darán lugar a los temidos tsunamis" y movimientos en la placa de Nazca frente a
Chile y las Galápagos, frente a Perú y Ecuador que terminará por generar
terremotos en Chile, Perú, Bolivia y Argentina.
Pero también hubo quienes hicieron pronósticos más positivos para el año que se
viene.
El tarotista peruano Giancarlo Luna-peralta pronosticó que el presidente
Alejandro Toledo consolidará una serie de proyectos favorables a la economía.
Además, su esposa Eliane Karp -nada popular entre los peruanos según los
sondeos- se irá a vivir fuera del país y no intervendrá en política nunca más.
En Uruguay el astrólogo Boris Cristoff afirmó que el presidente electo Tabaré
Vázquez (izquierda), que asumirá en marzo, tendrá un primer año y medio "de
transición, aprendiendo el viejo oficio de gobernar, aunque con buenos
resultados desde 2007 a 2010".
Al que puede no irle tan bien en el próximo año es al astrólogo Walter Mercado,
ya que la prensa denunció que un servicio telefónico de horóscopo que brinda en
Costa Rica cobraba compulsivamente 5 dólares mensuales a usuarios del teléfono.
El supuesto servicio era incluido en los recibos telefónicos mensuales de la
empresa Radiográfica Costarricense (RACSA), cuyos directivos no pudieron ser
consultados al respecto. Usuarios citados por el diario La Nación indicaron que
observaron un anuncio en televisión sobre el servicio ofrecido gratis, llamaron
y automaticamente quedaron inscritos como suscriptores.

[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

Por mi que Ferrari se meta un crucifijo en el c... y salga a la
calle, yo CREO EN DIOS y punto, Dios es Dios y la iglesia es la
iglesia, al final como decía un conocido escritor en el final de un
libro:

"Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus"

Se acuerdan que hace muy poco estábamos debatiendo sobre el propóleo
y los casos de intoxicación, yo también había hecho mención del caso
rofecoxib y también se habló de la talidomida, desgraciadamente la
historia se volvió a repetir con el caso del yectafer, que causó la
muerte de dos mujeres y la internación de otras tantas, pienso yo
cuando se van a intensificar los controles?, hay muchos que hacen lo
que quieren, éstos que mencioné son algunos de los casos más
resonantes, pero hubieron otros no tan publicitados, como el caso
AIR LIQUIDE (el mayor proveedor de oxígeno medicinal) que cambiaban
oxígeno medicinal por oxígeno industrial, cuya cantidad de víctimas
no se pudo especificar. Lo lamentable es que este tipo de cosas se
van a ir repitiendo una tras otra.

Santiago " ¿Sirve este tipo de manifestación (a la muestra de Ferrari me
refiero) para esclarecer aunque sea minimamente a los crédulos o, por el
contrario, ajusta y fortalece su credulidad? "

Yo considero que el crédulo sincero ya sabe que la adminitración de su iglesia
es de las peores estructuras de poder y que poco tiene que ver con als supuestas
enseñanzas de cristo, entonces este es un caso más.
Para el fanático, tipo Opus Dei, un incentivo para seguir hostigando a los
infieles, y para la jerarquia de los obispados una excusa para demostrar su
poder.

Los que mejor rédito podemos sacar de esta historia somos los militantes de la
racionalidad, ya que los obispos nos han dejado la  excusa perfecta para
peticionar lo mismo que ellos: que se saquen los íconos religiosos de los lugres
públicos. Pero para eso debemos estar organzados, así que tampoco nos sirve.

CARLOS



[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

Santiago Lerena wrote:

>nuestra republiqueta bananera, ¿Sirve este tipo de manifestación (a la
>muestra de Ferrari me refiero) para esclarecer aunque sea minimamente
>a los crédulos o, por el contrario, ajusta y fortalece su credulidad?
>Escucho atentamente.
>
>
Dudo que sirva de algo en ese sentido. Si sirve para abrirle los ojos a
alguien, será a alguien que está en el medio, no a alguien que está bien
instalado de aquel lado.
A lo sumo podemos lograr (con suerte) que los católicos comprendan que
los que pensamos diferente existimos, tenemos derecho a criticar el
cristianismo, y que el mundo no gira alrededor de ellos. Sería bueno
llegar a que lo tomen con naturalidad.


--
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Version: 7.0.298 / Virus Database: 265.6.5 - Release Date: 26/12/2004

"La verdad sobre la conquista lunar" en odisea justo ahora.

Un saludo
--
web: http://h.says.it
jabber:  h@...

El intercambio de opiniones generado en esta lista por las
consecuencias y/o implicaciones de la exposición de Ferrari, con sus
altibajos, ha dejado algunas ideas muy interesantes flotando en el
aire (varias mucho mas interesantes -sorry, Ferrari- que la muestra
misma). Pasemos de ellas al menos por el momento, ya que el debate
parece continuar y puede haber nuevas vueltas de tuerca; el asunto que
quiero poner en consideración de los distinguidos oyentes es otro.
Como hombres pensantes sin duda simpatizamos, al menos en un
principio, con cualquiera que tire un piedrazo a una iglesia; en
parte, por saber que la idea de "Dios" es inequívocamente contraria al
desarrollo psíquico de la humanidad, y en parte, por venganza, pues
¿quien de nosotros no ha sido aporreado directa o indirectamente por
la curia?. No obstante, este tipo de acciones no siempre parecen ser
acertadas, e incluso, muchas veces no sirve mas que para cerrar filas
entre los agredidos y crear un clima de simpatía hacia los apedreados
por parte de los observadores. Así, la pregunta que vuelco a vuestra
consideración es esta: Dejando de lado el debate sobre la libertad de
expresión, los derechos de las minorías y otros etcéteras de índole
ciudadana, cuestiones mas bien contingentes a las limitaciones de
nuestra republiqueta bananera, ¿Sirve este tipo de manifestación (a la
muestra de Ferrari me refiero) para esclarecer aunque sea minimamente
a los crédulos o, por el contrario, ajusta y fortalece su credulidad?
Escucho atentamente.


--
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(Quintana)
No el tema era que la iglesia católica queria seguir dando eduacción
religiosa en las escuelas del estado donde la mayoría de la población sí
está obligada a asistir..

(Héctor)
Yo soy suficientemente viejo como para haberlo vivido a eso.
Fue como dice Bassi, para que pudiera haber universidades
privadas. Hasta 1958 las universidades que había eran
solamente públicas.
En 1958 no se daba educación religiosa en las escuelas públicas,
ni antes ni después.
Peró había intentado poner la enseñanza religiosa en las escuelas
pero pronto entró en conflicto con la iglesia y se produjo el
episodio de quema de iglesias por parte del peronismo.
Yo siempre fui a escuela pública, primaria y secundaria.
Y nunca tuve enseñanza religiosa.
Mis hermanos mayores sí estuvieron en esa situación.
Mi padre no había aceptado que se les diera esa enseñanza y
ejercieron el derecho de salir al patio durante el dictado de esas
clases, lo que era bastante discriminatorio, porque me imagino
que mis hermanos no serían bien vistos por el resto de la
"comunidad educativa".
Yo, como dije, nunca me vi en esa situación. Nací en 1942 y
entré con siete años, es decir que debo haber empezado en
1949 la escuela.
Recuerdo, sí, lo del año del centenario de la muerte de San
Martín, en 1950. (¿Fue así, no?)
En los cuadernos y libros escolares decía: "Año del centenario
de la entrada a la inmortalidad del Gral. San Martín".
O eso decía cuando murió Evita en 1952.
                             Saludos
                                             Héctor

No el tema era que la iglesia católica queria seguir dando eduacción religiosa
en las escuelas del estado donde la mayoría de la población sí está obligada a
asistir..

CARLOS Q.


   Hola,

   Ahora que scas el tema de laica vs libre. Cuando estudie esa parte de
   la historia argentina (se ve en Sociedad y Estado del CBC)  nunca pude
   entender bien cual era el problema. Lo que tengo entendido es que la
   Iglesia queria tener sus universidades privadas. ¿Era ese el problema?
   Si es asi, ¿que tiene de malo?. Si nadie me obliga a ir no me afecta.




[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

--- En incredulos@..., "C&D" <quintana@c...> escribió:
> Inteersante artículo que deja a los católicos con el tujes al aire.
>
> CARLOS Q.
.
Hola Carlos:
. Me imagino que ya lo deben tener visto, pero por las dudas les
recuerdo que un tano, un tal Luigi Cascioli, le está haciendo juicio
al cristianismo por abuso de credulidad y suplantación de persona.
. Lo raro del caso es que el juicio avanza favorablemente, tanto en
Italia como en Alemania. Si les interesa pueden verlo en el link que
copio dentro de un trozo de texto del tal Luigi:
"La objeciòn y el comentario à la secunda petitiòn de Archivio de el
Pùblico Ministerio Dott. Petroselli de el 14 septiembre 2004 estan
reportados en los ultimoso capitulos de el \"PROCESO\"
(www.luigicascioli.it). "
. Tendrán que luchar con el idioma cocoliche del tano pero vale la
pena.
Saludos,
ROBERTO

(Bassi)
Ahora que scas el tema de laica vs libre. Cuando estudie esa parte de
la historia argentina (se ve en Sociedad y Estado del CBC)  nunca pude
entender bien cual era el problema. Lo que tengo entendido es que la
Iglesia queria tener sus universidades privadas. ¿Era ese el problema?
Si es asi, ¿que tiene de malo?. Si nadie me obliga a ir no me afecta.

(Héctor)
¿Vos leíste sobre ese tema cuando estudiaste historia en el colegio?
Yo esa historia la viví.
Te cuento mi evolución: Primero me atrajo la "educación libre".
Porque siempre estuve en favor de la libertad.
Pero luego me explicaron que al permitirse las universidades pagas
los títulos que obtendríamos en las universidades públicas quedarían
devaluados.
Como yo no podía pagar en una universidad privada me puse
fervorosamente a luchar por la "laica".
Porque era esa la cuestión. Hasta 1958 las únicas universidades
eran las estatales.
Y se discutía si se permitían las universidades privadas.
Después de casi medio siglo veo que las universidades privadas
no han competido gran cosa con la universidad pública.
Realmente no tenemos en Argentina ninguna institución universitaria
privada de prestigio.
Las que hay son confesionales o simplemente dedicadas a otorgar
títulos en carreras cortas y decorativas. Son poco más que un
instituto Pitman.
Ni han mejorado ni empeorado la educación argentina.
Pero ahora, dados los resultados, no estaría en contra de que
se permitan las universidades privadas.
Por otra parte las universidades públicas han bajado mucho su
nivel. Hay algo que no cuaja.
Por un lado es justo el ingreso irrestricto.
Pero por otro lado se ve que muchos ingresan a la universidad
para llenar el tiempo y sin mucha vocación ni base previa.
Y, les aseguro, no sé muy bien si "vocación" es una entelequia
o un real estado mental.
Los exámens que se practican en el preuniversitario ponen de
relieve un estado tan espantoso en la educación de los chicos
que salen del secundario que parecieran indicar que hay que
hacer alguna selección para el ingreso.
Pero no sé. Es algo que no tengo realmente claro.
Es más democrático el ingreso irrestricto.
Pero la universidad está inundada de estudiantes que abandonan
la carrera. ¿No es un desperdicio de esfuerzos enorme?
En cambio las universidades privadas otorgan títulos como
máquinas de hacer chorizo.
Los que ingresan a una universidad privada casi que tienen
asegurado el título, lo que las hace muy sospechosas.
¿Tendremos alguna vez en Argentina una universidad privada
del prestigio, por ejemplo, de Harvard?
¿O una universidad pública con el prestigio del MIT?
Y perdonen que haya usado dos ejemplos yanquis.
Por ahí leí que Harvard tiene como presupuesto un monto
similar al de todas las universidades europeas juntas.
¡Chupáte esa mandarina!
En definitiva. La cuestión siempre se simplifica cuando se
habla en términos económicos.
                                 Saludos
                                             Héctor

Os envío un artículo recibido que demuestra que la realización
de la blasfema exposición de Ferrari ha sido impulsada por el
imperialismo yanqui para desarmar moralmente a nuestro pueblo
ante sus avances.
Dolido he comprobado que en esta lista ha habido algunos que,
pese a ser ideológicamente antiimperialistas, no se dieron
cuenta de la maniobra y han defendido el presunto derecho de
Ferrari de atacar las raíces y la fe de nuestro pueblo.
Y concretamente estoy mirando a Julio Salas. Que no se haga
el distraido.
                                 Saludos
                                             Héctor


----- Original Message -----
From: Jorge José Abazyan
To: LISTA DE COMPATRIOTAS
Sent: Monday, December 27, 2004 8:32 PM
Subject: ESTRATEGIAS DEL TERO


A mis Compañeros, Camaradas y Amigos:

A continuación copio para Uds. un trabajo del Compatriota Juan Carlos Córica que
recomiendo su lectura ya que, más allá del caso puntual de León Ferrari,
despliega el análisis de la formas sutíles con que el Imperialismo prepara su
"desembarco"  sin necesidad de la utilización de las armas convencionales, sino
desarmando moralmente toda capacidad de resistencia.  Se trata de un llamado de
atención que merece su difusión por los medios a nuestro alcance, especialmente
destinado a esclarecer a nuestra juventud.
Con mis cordiales saludos,

       Dr. Jorge José Abazyan
       e-mail:
      abazyan@...

"Crux mihi salus,  Crux ets quam semper adoro,       Crux mihi refugium, Crux
domini mecum".
--------------------------------------------------------------------------------



Estrategias del Tero
Ayer, Libre Navegación de los Ríos; Hoy, Sociedad Abierta
                                             por Juan Carlos Córica
(23/12/04, jccorica@... )



Ayer vinieron con la libre navegación de los ríos, hoy con la Sociedad
Abierta. Siempre picardías "civilizadas" a base de axiomas o zonceras.
También, hoy, con el caso Ferrari usan dos: una dice, "es un hecho artístico
confrontando con los autoritarios argentinos", la otra, complementaria dice,
"la polémica debe hacerse en el plano artístico, no en el político".
Mientras que el telón de fondo muestra que la polémica se da en el contexto
de la recreación del histórico método de tabula rasa civilizada a manos de
la superestructura cultural: la política cultural del gobierno de la ciudad.


De la misma forma que la Libre Navegación de los Ríos sirvió para que los
ingleses y franceses -los imperios extranjeros- pudieran hacerse dueños de
nuestro territorio, hoy la cacareada Sociedad Abierta sirve para que se
pavoneen como justos los invasores virtuales y no tan virtuales que impone
su sistema de valores y cultura en el país que generosamente los recibe.
La Identidad Cultural, defendida en abstracto por la UNESCO, humanista y
trascendente desde una perspectiva católica, es el "territorio" que se está
entregando bajo el argumento falaz de pertenecer a la "sociedad abierta".
Identidad cultural que no sólo no ha tenido conflicto con ninguna
colectividad que ha venido con actitud de integrarse sino que ha tomado de
éstas rasgos compatibles (¿discriminación o no asimilación?). Por otra
parte, han agregado la zoncera de la Multiculturalidad, incongruente por
dónde se la analice, ya que las culturas de los pueblos se mixturan pero no
se yuxtaponen como guetos. ¿Esto ha significado la extinción de las culturas
de las colectividades? No. Simplemente hasta ahora los Factores de Poder,
operadores superestructurales del neocolonialismo, no se habían sentido tan
impunes como para dar semejante paso de imperialismo cultural. La ley de
antidiscriminación les dio ese adicional de poder legal para un nuevo avance
de playa. La ley hizo del derecho cultural argentino un nuevo núcleo
vulnerable donde avanzó el neocolonialismo. Al grito de "libertad de
expresión" los pícaros vendedores de libertades típicas que liberan a los
otros y nos esclavizan a nosotros. ¿Alguno cree que de haberse invertido los
términos de la muestra se hubiera hablado de arte y de libertad de
expresión?

Análisis civilizado y bárbaro

Como corresponde al esquema "civilizado" de análisis, los temas
controversiales deben ser abordados desde la perspectiva de la "buena fe".
De esta forma, la cuestión planteada a partir de la exposición de León
Ferrari en el Centro Cultural Recoleta respecto de las figuras de la
religiosidad católica, debería pensarse desde dos axiomas establecidos por
los defensores de éste. Uno dice que "No es a una persona, a una obra, a un
centro lo que se está defendiendo hoy acá, sino (lo que se defiende es) el
derecho de cada uno de expresar lo que piensa, aunque piense diferente...
Toda su obra es un alegato contra el autoritarismo", dijo León Ferrari, muy
emocionado al subir al escenario para cerrar el acto". Y, el otro, dice que,
"la polémica desatada por Ferrari debe colocarse en el plano artístico, mas
no en el político".
Ahora bien, los dos axiomas llamativamente se refieren a las intenciones del
autor de la muestra y omiten centrar su análisis en los efectos de la
muestra. Más precisamente, disocian intención de efecto o tratan al efecto
del reclamo, descalificándolo con adjetivos no civilizados o de "mala fe".
Manteniendo la reflexión dentro del enfoque "civilizado", parece
imprescindible pensar a la situación "intención-efecto" desde la toma de
decisión que tuvo que adoptar el funcionario que le dio vía a la exposición
en un centro cultural público. La cuestión es, ¿puede el funcionario al
presentársele la cuestión, disociar la intención del efecto? ¿Qué resulta
más importante, la intención o el efecto? Por otra parte, ¿puede el
funcionario disociar lo que se expone del contexto político y socio-cultural
en que se expone?
Y, todo esto, lo debe evaluar teniendo como telón de fondo al proceso creado
a partir de una encadenada acción de imposición contracultural que viene
tratando de quebrar la identidad que mayoritariamente tienen los argentinos.
En este tramo resulta significativa la parte del axioma que dice que "Toda
su obra es un alegato contra el autoritarismo". La pregunta es, ¿qué pasaría
si se hiciera una muestra que fuera "un alegato" contra el mercantilismo y
la especulación financiera, y se utilizaran íconos judíos? ¿Se atreverá a
contestar esta pregunta el diario Clarín que dice en su editorial del
22/12/04 (pág.38) que "la Constitución establece la libertad de expresión en
materia artística, religiosa o ideológica y el Estado debería garantizar el
ejercicio de esa libertad, aun cuando sea considerada inadecuada u ofensiva
para algún sector"? ¿Contestará a esta pregunta el titular del INADI, quien
dijo que "la clausura de esta muestra es una continuidad de las políticas de
censura de las dictaduras"? (en diario Página 12 del 22/12/04, pág. 9). Ya
que de no hacerse esta pregunta o de no contestarla variaría la base
civilizada del enfoque, pasando del precepto de "buena fe" al de
intencionada "mala fe".
Así, desde la perspectiva que los hipócritas llaman "bárbara" -y los
jauretchianos llaman real y situada-, resulta de total ingenuidad tomar a la
coincidencia de la muestra con la línea de política cultural contracultural
que viene desarrollando tanto el gobierno de la ciudad como la corporación
mediática: recreación del histórico método de tabula rasa civilizada a manos
de la superestructura cultural -asociada con el poder económico y motorizada
por la intelligentzia vernácula, conocida como "colonización pedagógica"- y
propia del neocolonialismo instalado a partir de la aparición del
imperialismo inglés en el siglo XIX (La diferencia entre colonialismo y
neocolonialismo es que, mientras el primero se consumaba a cañonazos limpio,
el segundo, más sutil y cubriendo el flanco de "civilizado", se consuma a
base de dominación de la cabeza del habitante de la colonia a conquistar).

El método progre y civilizado

La teoría del conocimiento del método civilizado se basa en el llamado
método cientificismo racional y opera a través del encadenamiento
mecanicista, reduccionista y lineal de causas y efectos, cubierto por dos
marquetineros conceptos como el del "libre pensamiento" y el llamado
"pensamiento crítico", suma de factores que componen el racionalismo
ilustrado con el agregado del marquetinero de "progresista", forma pícara de
colocar a los otros modos de pensar como retrógrados.
Sin embargo la tan elaborada epistemología ha terminado frustrada y
encerrada por la real realidad: la posmodernidad o forma marquetinera de
traducir "me fui al carajo" o "lo mío no sirve ni para miar".
Su cacareado pluralismo se expresa autotitulándose propietarios de "la
razón" mientras califican a todos los otros de "prejuiciosos". O
afirmaciones plurales como que "El tenso debate en la Legislatura porteña
sobre la ley de educación sexual muestra sin lugar a dudas el retraso que
tienen nuestras instituciones políticas cuando se trata de escuchar y
comprender lo que demanda la sociedad" (diario Página 12 del 16/12/04, pág.
12/13). O, lo dicho por el propio León Ferrari en Página 12 (21/12/04, pág.
7) donde dice que "Los cambios de opinión pueden hacerse en varios niveles,
el académico, el coloquial, y el que usted usa, que puede llamarse de la
imbecilidad... ¿cuál es la palabra al nivel de 'imbecilidad' que puede
describir sus ideas sobre el arte y la libertad de expresión?".
Este es el telón más profundo que contiene al teloncito que vienen tejiendo
los progresista de la intelligentzia vernácula que por un lado denuncian a
tambor batiente por medio de sus amigos de la corporación mediática a los
"bárbaros" argentinos y por el otro, civilizadamente, descalifican en lugar
de confrontar. Bien decía Jauretche que el rol de las zonceras no era
profundizar sino, todo lo contrario, "impedir el debate" ("Su fuerza no está
en el arte de la argumentación. Simplemente excluye la argumentación -o bien
la tergiversa- actuando dogmáticamente mediante un axioma -que usa como
premisa del argumento- introducido en la inteligencia -del que la escucha-,
y su eficacia no depende, por lo tanto, de la habilidad en la discusión como
de que no haya discusión. porque en cuanto el zonzo analiza la zoncera, deja
de ser zonzo". Del Manual de zonceras... de A. Jauretche 1968, Peña Lillo
editor 1985, pág. 13). Los progres necesitan y se nutren de ciertas
reacciones incivilizadas, por eso a cada mínima oportunidad descargan su
batería de adjetivos descalificadores al grito pelado de los intelectuales
de siempre (ver listado de múltiples artículos en los diarios desde el
inicio de la muestra).

Proceso Contracultural Neoliberal

1º) Para abordar adecuadamente la controversia el enfoque de la cuestión
Ferrari debe ser cultural-político
2º) Sin expresarlo, la mayoría de los que se han sentido injuriados por la
muestra -su intencionalidad cultural-política-, reaccionaron advirtiendo que
se había pasado el límite de la paciencia social, y que el hecho no era
aislado sino parte de un proceso contracultural políticamente aplicado.
3º) También, fueron percibidos los argumentos basados en la defensa de "la
libre expresión artística" como discurso hipócrita propio de la militancia
libertaria fundamentalista, similar al que utilizaban hace unos años los
mercaderes de la industria cinematográfica para vender como "desnudos
estéticos" lo que eran desnudos comerciales.
4º) El otro hecho significativo derivado de la controversia ha sido la
constatación irrefutable del grado de debilidad de los sectores mayoritarios
frente a la toma del poder de las minorías. Constatación que implica la
presencia de un signo clave: existe una realidad inversamente proporcional
entre la capacidad de comunicación y expresión de las mayorías
representativas de la cultura popular de los argentinos, frente al
desproporcionado poder de comunicación y expresión de las minorías
intelectuales vía la corporación mediática.
Consecuencia de esto es que se pone en evidencia de que la fundamentación de
la ley antidiscriminatoria, "la debilidad de los sectores sociales
minoritarios", resulta una falacia.
5º) Finalmente, el último signo corresponde destacar, es el que encabeza la
presente nota en cuanto a concienciar que la controversia se inscribe en la
lógica de la Colonización Pedagógica y sus zonceras antiargentinas. Proceso
denunciado no sólo por Jauretche en la Argentina sino por Fanón en África y
Said en Palestina: "dominación por alienación de la cultura". O sea,
aplicación de políticas neocoloniales o método "civilizado" de dominación no
por las armas de fuego sino por las de la manipulación racional, a cargo de
la superestructura de poder no institucional que "libremente" en los
regímenes de seudo democracia liberal actúan detrás de la escena sobre las
naciones débiles colonizando a sus pueblos.-




[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

Dios por José Pablo Feinmann

http://www.pagina12web.com.ar/diario/sociedad/3-45231-2004-12-26.html

Recuerdos de infancia. Mi infancia (que fue linda) se deslizó entre las
sombras de un hecho asombroso. Era algo que no había hecho yo ni me había
sucedido a mí, ya que eran pocas las cosas que me habían sucedido aún. Era
algo que había sucedido mucho tiempo atrás y no a una persona, sino a un
pueblo. La cuestión -en el aspecto que me incluía- radicaba en que ese
pueblo era el mío, o yo pertenecía a él, o descendía de él. Era el pueblo
judío. Que en mi barrio (Belgrano R), durante los años de mi infancia, los
cincuenta eran, sin más, "los judíos". Sé que esto lo narré en una novela,
pero en la novela le acaece a Pablo Epstein, que no soy yo, que es un
personaje de ficción al que le caen encima muchas de las cosas que a mí me
cayeron durante, por decirlo así, "la vida". Pero no soy yo en ese texto. En
este sí. No hay ningún personaje de por medio. Estos aspectos sombríos y
complejos de una infancia, por lo demás, según ha quedado establecido,
buena, brotaban de una esquizofrenia religiosa a la que había sido arrojado
y de la que nadie me sacaba, tirándome una cuerda o, al menos, una
explicación. No, papá, que era judío, me llevaba a la sinagoga. Y mamá, que
es católica, me metía en un colegio religioso para hacer el jardín de
infantes. La cosa no venía fácil. Yo, sin embargo, no podía evitar ubicarme
del lado oscuro de la calle. Por mi apellido. Por mi nariz. Porque papá era
un tipo que no se podía soslayar, se imponía. Era, yo, entonces, como él,
judío. Además siempre que empezaba a explicar que mamá era católica y
también yo por haber nacido de ella y no de papá, me decían miedoso,
mentiroso o callate judío. Uno, aquí, puede (digamos que es así de ingenuo)
preguntarse por qué me preocupaba tanto "ser judío". Uno) Porque no lo era.
Dos) Porque ser por completo algo que se es en parte no es fácil. O sí, dado
que con los años (y no necesité muchos) aprendí que uno se hace judío por el
Otro. Circunstancia que habría aceptado con mayor liviandad y hasta con
humor si no fuera por la cuestión del asesinato. Nosotros, los judíos,
habíamos matado a Dios. ¿Cómo era posible? Si papá, cuando me llevaba a la
sinagoga, le rezaba a El. Pero el Dios de papá no era como el de mamá. El de
papá (deducía, yo) latía en unos libros enormes y se lo invocaba con
asiduidad y se le decía Jehová. Pero verlo, uno no lo veía. Papá estaba muy
orgulloso de ese ejercicio de abstracción. El Dios de mamá se veía
sufriente, sangrante y habría necesitado atención médica. No la tuvo y
murió. En una Cruz, clavado. Me horrorizaba imaginar lo que ese Dios habría
padecido. "Lo hizo por nosotros", decía mamá. "Para redimir nuestros
pecados." Mamá tenía una amiga: se llamaba Carmen y era la presidenta de la
Acción Católica. Desconté que sabría muchas cosas sobre el Dios de mamá. Le
pregunté quién o quiénes lo habían tratado tan mal, tan horriblemente a ese
hombre flaco, triste y ensangrentado que estaba ahí, en esa Cruz del
martirio. Doña Carmen se inclinó, buscó mi pequeña oreja y dijo: "No le
digas a tu padre que te dije esto. Pero fueron los judíos. Los judíos
mataron a Dios, querido". Imborrable el recuerdo que tengo de doña Carmen:
ella me reveló la Verdad. "Los judíos mataron a Dios." Dios mío, ¡lo que
había hecho papá! O peor: lo que yo había hecho. Matar a Dios. ¿A quién se
le ocurre?
Poco después me contaron un chiste. Un tipo le está pegando a otro. Viene un
tercero y le pregunta por qué le pega. El tipo dice: "Porque es judío y los
judíos mataron a Dios". "Pero eso fue hace mucho", alega el conciliador. "No
importa. Yo me enteré hoy." Y era así. Todos los días gente nueva se
enteraba de eso, que los judíos habían matado a Dios. Todos los días alguien
más -inevitablemente- me odiaba o era destinado a odiarme. Qué cosa, me
apenaba yo. Y no tenía arreglo. Era así. No es fácil -lo aseguro- enterarse
un sencillo día de su infancia que uno mató a Dios. ¿Cómo vivían juntos papá
y mamá? ¿Sabría mamá que el pueblo del Dios de papá había matado a su Dios,
lo había clavado, torturado, todo eso?

Lo dijo Pedro.

Días atrás un artista plástico de nombre Ferrari (que judío no da) hizo una
exposición que disgustó a la Iglesia del Dios de mamá. Nada es sencillo. Hay
católicos que se enojan con la Iglesia y la Iglesia los trata como si
hubieran matado a Dios. Pero me adelanto. Ferrari se peleó con una dirigente
política que cree mucho en el Dios de mamá, Elisa Carrió se llama, y le
recordó (Ferrari) algunas palabras de ese santo tan conocido de nombre
Pedro. Ahí recordé. Yo también, lejanamente, había leído esas opiniones de
Pedro. Las tenía algo olvidadas. Pero me vino bien recordarlas. Son, en
verdad, imperdibles. "Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel,
que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y
Cristo." Insiste en dirigirse a los "varones israelitas". Insiste en ser
definitivo y transparente. "El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios
de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros
entregasteis y negasteis cuando éste había resuelto ponerle en libertad. Mas
vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis se os diese a un
homicida, y matasteis al Autor de la vida (...). Así que arrepentíos y
convertíos, para que sean borrados vuestros pecados" (Hechos, 3, 4). En
suma, los judíos crucificaron a Jesús, lo entregaron, lo negaron,
prefirieron a un homicida y (homicidas ellos) mataron "al Autor de la Vida".
Lo dijo Pedro. ¿Cómo no iban a decir todos los chicos de mi barrio y la
santa doña Carmen que los judíos habían matado a Dios?
Esto no tuvo arreglo. No lo tiene. Ni lo tendrá. Pedro dio una mala
información: jamás le alcanzó a un judío con convertirse o arrepentirse de
lo que habían hecho sus mayores. Siempre que lo quisieron castigar por el
pecado original cometido allá lejos y hace tiempo o ahora mismo si
cualquiera decide actualizar la "culpa", lo hicieron. Si Adán y Eva, quienes
sólo "desobedecieron" a Dios, fueron expulsados del Paraíso, ¿de dónde no
habrían de merecer ser expulsados quienes osaron matarlo, matar al Autor de
la Vida?

El Estado cristiano.

Pero el Dios de mamá se hizo poderoso. Se adueñó de tierras, monarcas,
estados. Puso iglesias por todas partes. Y sobre todo fue representado por
numerosos personajes que decían actuar en Su nombre, ya que el Dios de mamá
(como, en general, Dios) tiene cierta habitualidad por el silencio. Esto es
trágico: un Dios que no habla delega en Sus hablantes. El silencio de Dios
es reemplazado por la estridencia de sus adoradores. Así, el Dios de mamá
llegó a tener un poder terrenal desmedido. Ese poder terrenal se llamó
Iglesia. Esta organización tomó a su cargo la palabra de Dios. Y también sus
actos. Lo que condujo a una etapa que se llamó Inquisición y que consistía,
en lo esencial, en hacerles a quienes no creían en el Dios de mamá lo que a
El le habían hecho. Los torturaban. Importa ver cómo funcionó esto. El Dios
de mamá había sufrido mucho, había sido mal-tratado. Esto autorizaba a sus
representantes a mal-tratar, es decir, a torturar a quienes ahora lo
ofendían. Hubo un poseído de nombre Torquemada que se obstinó en esta tarea.
Torturar ante la Cruz legitimaba a Torquemada. Ahí, frente al torturado de
hoy, estaba el torturado de ayer, el gran torturado, el torturado absoluto,
el torturado eterno que reclamaba, desde su dolor, el dolor de los otros.
A la Iglesia del Dios de mamá le funcionó muy bien este mecanismo. Aumentó
su poder, su prosperidad, se transformó en un Estado bendecido por el Dios
del Dolor y olvidó al Dios del Amor, o sólo lo enunció en exterioridad.
Digamos: de la boca para afuera. También se aprendió a torturar y quemar
vivos a los Otros en nombre del Amor. Para matar al Otro sólo hay que
encontrar un valor absoluto. El Dios de mamá era Dios, era Dios sufriente y
torturado y era Dios predicando el Amor. Quien no lo reconocía, quien no le
rendía culto, no amaba. Es decir, no merecía amor. Aquí Torquemada prendía
sus hogueras.

Hegel, Marx y Nietzsche.

No creo que liquide este tema en estas líneas. Este tema nos va a liquidar a
todos nosotros. Pero hagamos la prueba de decir algunas cosas. Hegel, en su
período de Frankfurt (1797-1800), escribe El espíritu del cristianismo y su
destino. Y no dice "los judíos mataron a Dios". Era Hegel y decía las cosas
de modo más complejo. Dice: "Lo absoluto pasó entre los judíos y los judíos
lo desconocieron". Dice que todo lo horrible que les pasó a los judíos en la
historia "hasta las circunstancias mezquinas, sórdidas y miserables en que
todavía se hallan hoy" (Capítulo primero: "El destino del pueblo judío")
responde "al despliegue de su destino original". Atención ahora: "Por este
destino -una infinita potencia a la que ellos se han opuesto y a la que
nunca pudieron vencer- han sido tratados con dureza y seguirán siéndolo". Lo
dicho: la cuestión no tiene arreglo. El Dios de mamá era "una infinita
potencia", el pueblo del Dios de papá cometió el error de oponérsele y por
eso lo han tratado mal y lo seguirán haciendo. La culpa metafísica del
pueblo judío -en Hegel- reclama y legitima todo daño que se le haga.
Marx, que era judío, es durísimo con los judíos. El alma del judío es el
egoísmo. El egoísmo es la usura. La usura es el dinero. El dinero es la
mercancía-fetiche a la que se remiten todas las otras mercancías para
establecer equivalencias. Sin dinero no hay capitalismo. Sin judíos,
tampoco. "El dinero es el celoso Dios de Israel, ante el que no puede
prevalecer ningún otro. El dinero humilla a todos los dioses del hombre y
los convierte en mercancía" (La cuestión judía). O también: "El Dios de los
judíos se ha convertido en Dios universal. La letra de cambio es el Dios
real del judío". ¿Quiere emanciparse el judío? ¿Quiere liberarse? Pues (para
liberar al judío y a todos los hombres) hay que eliminar el capitalismo, que
es, sin más, la sociedad del judaísmo. Concluye, entonces, Marx: "La
emancipación social del judío es la emancipación de la sociedad del
  judaísmo". La sombra del Shylock shakespeareano surge aún más horrible
entre las líneas del padre del socialismo científico (a quien uno tanto
admira por tantas otras cosas). Nietzsche se entrevera con el cristianismo.
Con el Dios de mamá devenido Iglesia de Pablo. Y lo lastima duramente. Odia
los valores cristianos, la piedad, la compasión. Y resuelve reemplazarlos
por los valores aristocráticos de los amos.
Bien, todo esto resultó peor para el pueblo de papá. Sumemos: 1) los judíos
mataron a Dios (Pedro); 2) los judíos desconocieron lo absoluto y se
opusieron a él (Hegel); 3) los judíos son la usura, la usura es el dinero,
el dinero es el capitalismo (Marx); 4) los judíos niegan las virtudes
cristianas pero no tienen jerarquía de amos (Nietzsche). De la suma de todo
esto sale el antisemitismo europeo, el antisemitismo germano y el
nacionalsocialismo. Evitaré citas de Hitler en Mein Kampff, por toscas,
groseras. Y también de Alfred Rosenberg en El mito del siglo XX. Pero el
nacionalsocialismo arma su discurso así: el judío que mató a Dios es el ateo
marxista, el judío de la usura y el dinero es el que se roba la riqueza
alemana, el que ha hundido el país en la miseria y el materialismo de la
República de Weimar y, en fin, el judío nietzscheano es ajeno a la moral de
los aristócratas, es la negación de los valores del Übermensch. Aquí,
racional y coherentemente, Auschwitz. Donde el pueblo de papá llegó a las
cimas intolerables del dolor, del sufrimiento humano.

El regreso de los dioses.

Pero los dioses de papá y mamá supieron vengarse. ¿Qué hizo la Iglesia?
Utilizó el dolor de su Dios para infligirle atroces castigos a los Otros, a
los infieles. Necesitó, para eso, poder terrenal. Un Estado desde donde
castigar. Ese Estado fue la Iglesia. Y el Dios de papá hizo algo parecido.
Utilizó el dolor de su pueblo para castigar desde su Estado, no bien lo
tuvo. El señor Sharon levanta un Muro que Torquemada admiraría. El señor
Sharon (y el Estado que administra, que valida la tortura) tiene un Otro,
los palestinos, a los que castigar justificándose desde la no repetibilidad
del sufrimiento deAuschwitz. La tortura de mi pueblo justifica y fundamenta
mis actos de tortura, así razona el señor Sharon, socio de Bush, paradigma
del torturador.
Durante estos días el Estado de la Iglesia se ha tornado muy agresivo con un
artista plástico de nuestro país. Quien lleva la Cruz y amenaza con la
Espada es un cardenal. Bergoglio, se llama. ¿Qué lo autoriza a hacer lo que
hace? Eso, que es un cardenal. ¿A quién responde un cardenal? Responde, en
ultima instancia, al Papa. ¿Quién es el Papa? Es, se dice, el representante
de Dios en la tierra. ¿Quién lo nombró? Dios, que le dio esa representación.
¿Cuándo fue? ¿Hay alguna prueba, algún contrato de representación? No. La
cosa es así y quienes disienten son herejes.
Qué cosa, cada día el Dios de mamá y el Dios de papá se parecen más. Sirven
a una sola causa: el señalamiento del Otro. La intolerancia frente al Otro.
Y, por fin, la muerte del Otro. ¿O no ha sido una muerte la clausura de la
muestra de Ferrari?


Saludos.
http://www.alienduce.com.ar/

Hola,

Ahora que scas el tema de laica vs libre. Cuando estudie esa parte de
la historia argentina (se ve en Sociedad y Estado del CBC)  nunca pude
entender bien cual era el problema. Lo que tengo entendido es que la
Iglesia queria tener sus universidades privadas. ¿Era ese el problema?
Si es asi, ¿que tiene de malo?. Si nadie me obliga a ir no me afecta.


On Tue, 28 Dec 2004 07:35:27 -0300, C&D <quintana@...> wrote:
>  Inteersante artículo que deja a los católicos con el tujes al aire.
>
>  CARLOS Q.
>
>
>  http://www.pagina12web.com.ar/diario/contratapa/13-45291.html
>  Laica o libre




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Evidentemente la justicia no pudo mantener la muestra cerrada luego que ASALUP
se manifestó en contra.

CARLOS Q.
http://www.pagina12web.com.ar/diario/elpais/1-45329.html
LA JUSTICIA REVOCO LA CLAUSURA DE LA MUESTRA DEL ARTISTA LEON FERRARI "Arte es
también crítica de las ideas"

       Por Raúl Kollmann
        La Justicia revocó anoche la clausura de la muestra retrospectiva del
artista plástico León Ferrari y, por lo tanto, el Centro Cultural Recoleta
reabriría la exposición al público a principios de enero, tras cumplir con
indicaciones del fallo de poner más carteles advirtiendo a los visitantes del
contenido de la muestra. La resolución de la Cámara en lo Contencioso
Administrativo incluye argumentos muy fundados sobre lo que es lícito e ilícito,
la libertad de expresión, el significado del arte y un análisis constitucional
sobre la controversia. El fallo fue dividido: dos jueces votaron a favor de la
reapertura y uno en contra. "La libertad de expresión debe proteger al arte
crítico y si es crítico es molesto, irritante o provocador. Es en el respeto de
la libertad a esa forma de arte que la sociedad prueba la genuina tolerancia",
expresó el juez Horacio Corti en su fallo.
       Corti y Carlos Balbín fueron los magistrados que revocaron la clausura
pedida por la agrupación Cristo Sacerdote, mientras que Esteban Centanaro votó a
favor del cierre de la muestra. Paralelamente ordenaron mantener la restricción
a los menores de edad y que a los carteles ya existentes se agregue otro,
visible, a la entrada del Centro Cultural Recoleta, en el que se alerte a los
potenciales visitantes del contenido de la muestra y de la posible afectación
que algunas obras pueden generar a sus sentimientos religiosos. La misma
advertencia debe estar impresa en los catálogos de la muestra.
       El fundamento decisivo del fallo mayoritario es la defensa de la libertad
de expresión, pero se tocan otros puntos e interrogantes planteados por el
cuestionamiento a la muestra.
       - Libertad de expresión: "El arte es también crítica de las ideas
arraigadas y de las creencias mayoritarias o minoritarias -sostiene el texto-. Y
en esa crítica juega también un papel de envergadura la visión polémica que el
arte entabla con las creencias religiosas, morales, sociales o políticas. Una
obra como la de León Ferrari se enmarca en una larga tradición de polémicas con
las creencias más arraigadas o difundidas. Ante la dimensión crítica del arte es
posible una diversidad de reacciones emocionales e intelectuales, pero ninguna
justifica impedir la expresión artística del otro. Cuando se prohíbe dicha
expresión se entra al ámbito de la censura, que no es más que una forma de
imponer al otro una creencia, una idea o un valor."
       - Lugar público: Uno de los cuestionamientos de Cristo Sacerdote fue que
la muestra se realizara en un lugar público. Esta es la respuesta del juez
Corti: "Inicialmente Cristo Sacerdote aclaró que no estaría prohibido efectuar
la muestra en un lugar privado. Pero luego, frente al argumento de que a la
exposición podía entrar quien quisiera, replicó que eso es indiferente porque
'el insulto está ahí'. Resultaría entonces que las obras son en sí mismas
hirientes, más allá del lugar en el que se encuentren. Pero dado que las obras
son el resultado lícito de la libertad de expresión, pueden ser expuestas en
lugares públicos o privados. En la realización de la política cultural, la
ciudad debe actuar de forma pluralista y el sistema de política cultural está
basado en la prohibición de censura, en el respeto a la libertad creadora y en
la diversidad estética".
       - El delito y la violación a la intimidad: "En esta causa no hay ningún
indicio que sugiera la presencia de una conducta que pueda ser subsumida en un
delito o contravención. Ya un juez se expidió" (fallo del doctor Ricardo
Baldomar).
       Respecto de la violación de la intimidad porque la muestra atacaría
creencias religiosas, Corti argumenta que "el derecho a la intimidad garantiza a
su titular el desenvolvimiento de su vida y de su conducta dentro del ámbito
privado. No resulta suficiente que algo moleste o hiera la sensibilidad de otros
porque si así fuera el derecho a la intimidad podría convertirse en un peligroso
instrumento para censurar opiniones que no se comparten. Habría violación de la
intimidad si se divulgaran arbitrariamente las creencias religiosas de una
persona o se le impidiera profesar libremente su culto o pretendiera imponérsele
una determinada convicción religiosa. Por el contrario, la circunstancia de que
parte de la comunidad católica se haya manifestado libremente contra la muestra
es prueba de que la libertad de conciencia no se ha visto afectada".
       - La política cultural: "La actividad cultural de la ciudad en nada afecta
el derecho de cada persona a escoger sus creencias. Así, por ejemplo, no puede
entenderse que haber incluido en la programación del Teatro Colón en 2002 una
obra de Paul Claudel implique, de por sí, imponer creencias católicas en los
espectadores. Si toda la actividad cultural del gobierno sólo incluyera cierto
tipo de arte, sí podría pensarse que se está, al menos oblicuamente, ante una
forma de imponer ciertas visiones. La diversidad es la protegida en un Estado de
Derecho."
       - La paz social: "No puede admitirse que la existencia de actos de
violencia contra una muestra justifiquen su clausura. Sólo una sociedad
articulada alrededor del miedo podría imaginar una solución de ese tipo. No es
mediante la clausura de la muestra que se conserva el orden, sino por medio de
la aplicación de la ley, la educación y el ejercicio mismo de la libertad."
       - Los carteles: "Que el gobierno de la ciudad incluya carteles que
advierten sobre eventuales efectos en el espectador de alguna de las obras
revela la prudencia de las autoridades administrativas."
       La procuradora general de la ciudad, Alejandra Tadei, manifestó su
satisfacción por el fallo. "Creo que es serio y deja en claro el valor de la
libertad de expresión. Vamos a pedir una aclaratoria para abrir la muestra,
mientras instalamos los carteles que nos piden. Creo que se estará en
condiciones de reabrir la muestra a principios de enero."
       Por su parte, Pablo Jacoby y Pablo Slominsqui, abogados de León Ferrari,
consideraron el fallo como "un triunfo para la causa de la libertad de
expresión. La muestra se debe reabrir de forma inmediata para que la ciudadanía
pueda ver las obras y debatir sobre el contenido. Esto es lo que define a una
sociedad madura. Esperamos que la muestra se abra mañana mismo para que el gran
caudal de gente que la quiere ver no pierda un día más. Cada día de la muestra
cerrada es un triunfo de la censura."




[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

Inteersante artículo que deja a los católicos con el tujes al aire.

CARLOS Q.


http://www.pagina12web.com.ar/diario/contratapa/13-45291.html
Laica o libre


       Por Sandra Russo
        Los periodistas -acaso mejor que nadie, porque es la arcilla con la que
trabajamos, la materia prima de nuestro oficio- sabemos que lo que hoy nos
parece tan pero tan interesante, eso que nos queda en la cabeza, acerca de lo
que conversamos con amigos, incluso aquello que nos involucra, pasado mañana ya
se irá opacando, será como una nave que lentamente se interna en la neblina,
algo que nuestras mentes archivarán. Las noticias envejecen más rápido que las
mariposas. También el espanto, la solidaridad, el morbo o el entusiasmo que las
noticias despiertan en la gente serán devorados por el pac-man vertiginoso de la
actualidad. Sin embargo, acaso por codearnos permanentemente con ese artefacto
efímero que es una noticia, podemos percibir cuándo en alguna de ellas se cuela
no el suceso sobredimensionado por declaraciones o hechos condenados a
desfallecer, aplastados por otras declaraciones o hechos, sino un pulso más
profundo, un desnivel en la conciencia colectiva, una de esas pocas y
deslumbrantes puntas de iceberg que quedarán tatuadas en la historia.
       Eso sucedió, por ejemplo, en 1958, cuando pasiones similares a las que
azotan hoy a vastos sectores de católicos practicantes sacaron a miles de
personas a la calle en un debate que no era coyuntural sino que perfilaría al
país. El debate aquél fue de los que quedaron tatuados: laica o libre. La sola
enunciación de los términos de ese debate transparenta el enorme poder que
habían acumulado los obispos que venían de ganarle a Perón una pulseada que
selló definitivamente la Revolución Libertadora. Que la educación religiosa
reservara para sí el término "libre", enfrentado dialécticamente a la educación
laica, habla de un tipo de libertad precaria, acotada, sectorial, asimilada a la
libertad de enseñanza religiosa, que jamás estuvo en cuestión. Lo que se debatía
en profundidad era si los ciudadanos de este país serían educados en tanto
católicos o no. Como siempre en las peleas que lleva adelante la Iglesia, el
oponente era acusado de segundas intenciones más o menos diabólicas. Nacida ya
la Guerra Fría, la educación laica cargaba con la mochila de ser la embajadora
subrepticia del comunismo. Pancartas de aquella época simbolizaron ese
matrimonio antojadizo con la leyenda: "Laika, perra rusa", en alusión al
satélite soviético que había despegado con una perra como tripulante.
       Hoy, una artista plástica de veintipocos años que exponía en la galería
Elsi del Río, en Palermo, debió bajar anticipadamente su muestra de vírgenes de
la abuela con cabezas de muñecos de su infancia porque a un grupo de chicos
revoltosos de un colegio católico las obras les parecieron irreverentes y, sin
más, destruyeron el frente de la galería. En Córdoba, el transversal Luis Juez
se desentiende de un posible conflicto y veta una muestra artística sobre la
Navidad para ahorrarse dolores de cabeza -les cabe a los cordobeses provocarle
la jaqueca que su decisión política no debería evitarle. Miles y miles de
porteños estaban privados hasta ayer de ver la muestra de León Ferrari porque
una organización infinitesimal llamada Cristo Sacerdote convenció a una jueza de
que algo expuesto en un centro cultural interfiere telekinéticamente en la vida
privada de los creyentes.
       Otra vez, como hace cuarenta y seis años, reaparece una falsa dicotomía
entre la libertad de un sector de la población y la libertad de todo el resto.
Es el mismo tatuaje que hace olas: pasará este episodio y se cerrará solamente
un nuevo capítulo en una cuestión de fondo que no es coyuntural, ni se expresa
ni agota en una noticia. Históricamente, hace escasos dos segundos que los
argentinos nos dimos permiso constitucional para tener un presidente que no sea
católico. A tal punto caló lo de la "libre", que nunca fue "libre" sino
sencillamente expresión de un pensamiento religioso que de ninguna manera
incluye a todos, ni habla por todos, ni siente por todos, y sin embargo jamás
dudó en reservar para sí la envergadura de una totalidad. Eso, en otros
términos, es lo que en los colegios los chicos aprenden que se llama
totalitarismo.




[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

Acabo de terminar un libro chiquito y muy ameno de Leonardo Moledo,
editado en el 97: "Curiosidades de la ciencia" (Ed. Sudamericana). Para
tener en cuenta en sus lecturas veraniegas.


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>
> --- En incredulos@..., Sebastian
> Bassi <sbassi@g...>
> escribió:
> > Coincido con lo que opinas de la iglesia. Pero el
> problema aca pasa
> > por el hecho que la obra ofende a los creyentes.
> ¿Que derecho tiene
> el
> > estado (u alguien con ayuda del estado como en
> este caso) de
> ofender a
> > un grupo de ciudadanos?.
> >

No se como se regulan las ofensas, supongo que con el
codigo civil en la mano, por otro lado, supongo que si
alguien me ofende puedo hacer la denuncia, pero si
alguien ofende a algo que no existe como la virgen
maria? que pasa? la virgen no se va a presentar a
tribunales... pueden los atleticos muchachos de la
accion catolica arrogarse otra madre que la natural?
la iglesia maradoniana podra prohibir las criticas al
diego cuando se pegue el proximo nariguetazo?

__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com

¿Así que Papá Noel no existe, incrédulos de porquería? Lo encontraron
atascado en una chimenea en Navidad, ¡tomá!
http://www.clarin.com/diario/2004/12/25/um/m-893399.htm


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--- En incredulos@..., Sebastian Bassi <sbassi@g...>
escribió:
> Coincido con lo que opinas de la iglesia. Pero el problema aca pasa
> por el hecho que la obra ofende a los creyentes. ¿Que derecho tiene
el
> estado (u alguien con ayuda del estado como en este caso) de
ofender a
> un grupo de ciudadanos?.
>

Lo que pasa es que al presionar sobre jueces "adictos" y obtener la
cierra de la muestra, coartan MI LIBERTAD como ciudadano y mayor de
edad para ver lo que yo quiera.  De la misma manera me molesta, me
ofende, ver imagenes de virgenes y santitos en los edificios
publicos.  Que por la Constitucion Nacional haya libertad de cultos
lo acepto, lo que no acepto es que me los metan en todas partes y
ellos no respeten mi no-creencia.  Si vos y yo y tantos otros estamos
en estas listas escepticas, tiene mucho que ver el hecho de que no
nos traguemos la mentira de la religion, que es, sea cual fuera, pura
fantasia.  Asi como me da bronca un curandero o un chanta mentalista,
un ufologo, un tarotista, un astrologo o un pastor brasuca, curas,
rabinos e imanes son mas de lo mismo.  Hace 14 años, mi hija ten{ia
10, estaba en cuarto grado en una escuela del estado.  La maestra no
tuvo la mejor idea que hacerles recitar un padrenuestro a los alumnos
por ser el primer dia de clase y para que "dios los guie en ese año".
Demas esta decir que al dia siguiente de enterarme yo estaba firmando
una nota en el Consejo Escolar del distrito y durante un mes hice lo
posible para que la rajen y la sancionen. Dos padres ateos como yo y
una madre judia firmaron conmigo. La educacion es libre y no laica,
gracias a Zoroastro y a Buda.

Nuevo grupo de temática totalmente libre, huyendo del ombliguismo
antropocéntrico, con un toque de excentricidad y cultivando la palabra. Estais
invitados a debatir con el acero de la pluma y el estoque de la palabra.

http://es.groups.yahoo.com/group/antropoexcentricos/
mailto:antropoexcentricos-subscribe@yahoogroups.com

Saludos.

C&D wrote:

>A esta altura, sería interesante sacarse los mitos de la cabeza: el pelo no se
>cae por lavarse todos los días o usar el secador; por la seborrea o el alto
>contenido de grasa en la piel; tampoco porque el cuero cabelludo está pegado al
>hueso; ni porque el pelo está largo o por el uso de gorras o cascos o por falta
>de irrigación sanguínea. Desde la vereda de la homeopatía, la dermatóloga Nilda
>Grzesko, miembro de la Asociación Médica Homeopática Argentina (AMHA) asegura
>que "es importante considerar los factores desencadenantes que, en el caso de
la
>calvicie, son principalmente el estrés, los trastornos alimenticios y las
>pérdidas emocionales".
>
>
>
Ya que se pusieron a desmitificar podrían haber mencionado que la
homeopatía no sirve para nada, pero sería mucho pedir, ¿no?


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> Hola
> Esto es de Clarin de hace unos días.
> No entiendo lo de la estructura de la molécula de agua, debe ser
una mala traducción-interpretación del diario ya que la molécula de
agua es demasiado simple e infinitamente estudiada y corroborada en
miles de reacciones químicas ye studios físicos como para que nos
hayamos equivocado por tanto tiempo.
>
> CARLOS

Por suerte te diste cuenta que hace mucho tiempo que te vienen
mintiendo... mirá vos encima de rebelde, extraña, inteligente y que
se yo otras cosas más, ahora parece que el agua también nos miente
su identidad.

Myname (alias filósofo de café)

Esto salio el lunes en el suple de informatica de La Nacion:

Los aguafiestas on line atacan de nuevoAgregar a mi carpeta


Virus navideños, ingeniería social y cómo protegerse


     * Todos los usuarios de Internet se envían tarjetas de salutación
para las fiestas

     * Y los piratas informáticos aprovechan este espíritu para atacarnos

     * Qué triste





Las fiestas ya están aquí. El espíritu navideño está aquí. Y la
amenaza de virus que aprovechan la ocasión también está aquí.

¿Recuerda el Happy99? Fue un clásico de la ingeniería social. Hacia
fin de 1998 empezó a circular por e-mail esta bonita animación de
fuegos artificiales que, en segundo plano, como puñalada trapera,
instalaba un gusano en el equipo. No sería el último.

Hechos para la ocasión

Las personas tendemos a creer, no a dudar. Esto no es así porque
seamos unos ingenuos sin remedio, sino porque creer consume menos
energía. Es más económico. Imagínese dudar de todo todo el tiempo. No
daríamos abasto.

De modo que cuando llegan las fiestas y en nuestra casilla de correo
electrónico encontramos un mensaje navideño lo abrimos y le damos
doble clic al obsequio que adjunta. Es un error, ya se sabe, pero se
trata de un error muy difícil de evitar.

Los chicos malos saben todo esto y aprovechan un tiempo de felicidad y
de comunión para distribuir sus grotescas burlas destructivas. El
martes último había aparecido el primero, llamado Zafi.D. Unas pocas
horas después ya se contaban tres más, las variantes H, I y J del
virus Atak. Todos con mensajes navideños. Trend Micro estima que la
incidencia de virus y spam aumentará un 200% en estos días. Ya se
sabe, nunca falta un aguafiestas.

Este incremento hace que sea muy difícil mantener actualizado el
antivirus, sencillamente porque salen demasiados invasores en sólo
unos pocos días. Pero, definitivamente, es la segunda medida de
precaución.

Sí, la segunda. La primera es suspender el espíritu navideño al leer
los mails. No es divertido, ni mucho menos sencillo. A fin de cuentas,
nuestros amigos y familiares nos están enviando tarjetas, animaciones
y presentaciones en PowerPoint con sana intención, y entre esos envíos
se mezclan los pícaros de siempre.

Es por otro lado absurdo proponernos verificar con cada amigo y
familiar, digamos por vía telefónica, la legitimidad de un envío que
supone una grata sorpresa. Pero es igualmente absurdo imaginar que en
esta época del año los adjuntos que llegan por mail serán siempre
gratos.

Peor aún, los mensajes de nuestras personas queridas pueden no ser
fruto de su buena intención, sino de que tengan sus equipos infectados
con un virus navideño. No alcanza, por lo tanto, con abrir sólo
aquellos que provengan de nuestros amigos, familiares o contactos en
general. Los virus, recuérdelo, se envían por cuenta propia usando las
identidades de sus contactos.

Casi la única solución es adoptar medidas de precaución excepcionales.
Empiece, por ejemplo, por borrar cualquier cosa que tenga el asunto en
inglés. Hay un sistema simple y eficaz, pero requiere una paciencia
enorme: no abrir ningún adjunto navideño hasta que hayan pasado las
fiestas y las empresas antivirus hayan actualizado sus bases de datos.
Esto garantiza, al menos hasta cierto punto, que si había allí un
virus que no era reconocible en diciembre, lo será en enero.

Pero no es infalible, ya se sabe. No hay, frente a una avalancha de
virus como la que vaticinan, ningún método ciento por ciento seguro.
Excepto uno que, mal que nos pese, nada tiene de festivo. ¿Adivinó?
Exacto: borre todos los mails navideños con adjuntos y regrese a las
tarjetas de papel, que no tienen estos ataques escondidos.

Por Eduardo Dahl

Link corto: http://www.lanacion.com.ar/664302


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Lo de simple o complejo depende del nivel con que lo veas. Para la
escuela secundaria, el agua es H2O. En la universidad es una mezcla de
  H3O+ y OH-. Al nivel de estos tipos anda a saber que es :)



On Wed, 22 Dec 2004 10:18:27 -0300, C&D <quintana@...> wrote:
>  Hola
>  Esto es de Clarin de hace unos días.
>  No entiendo lo de la estructura de la molécula de agua, debe ser una mala
> traducción-interpretación del diario ya que la molécula de agua es demasiado
> simple e infinitamente estudiada y corroborada en miles de reacciones
> químicas ye studios físicos como para que nos hayamos equivocado por tanto
> tiempo.
>
>  CARLOS
>
>
>  AVANCES Y DESCUBRIMIENTOS DE CARA AL FUTURO
>  De Marte al ADN, las diez noticias científicas más importantes del año
>
>  La prestigiosa revista "Science" no pudo sustraerse al habitual balance de
> fin de año. Hizo un repaso de los hechos más importantes de 2004 y eligió,
> de mayor a menor, los más trascendentes. Los laureles son para Marte, para
> su inquietante pasado y su posible futuro.
>
>  1. En Marte hubo mucha agua
>
>  Alguna vez hubo mucha agua en Marte. Y el planeta fue cálido, húmedo y
> salado. Reunió entonces las características necesarias para albergar vida
> tal como se conoce en este planeta nuestro.
>
>  Ese es el descubrimiento hecho por los robots exploradores de la NASA que
> hallaron rocas en un cráter del planeta rojo, que según los científicos, fue
> alguna vez un lago. También hallaron en suelo marciano un mineral de roca
> que sólo se presenta en forma de agua, la "goethita"
>
>  Los hallazgos abren otro interrogante: si hubo vida en esos océanos poco
> profundos, salados y ácidos que espían sin pudor los robots enviados por el
> Hombre.
>
>  Para los científicos, Marte esconde muchos secretos. Y la NASA en suelo
> marciano y la nave europea "Mars Express", en órbita desde el 25 de
> diciembre de 2003, creen poder develarlos.
>
>  Este es el hecho que "Science" eligió como la noticia científica del año.
>
>
>
>  2. El "homo floresiensis"
>
>  Científicos australianos descubrieron en una isla de Indonesia los restos
> de un miembro hasta entonces desconocido de la raza humana, una especie que
> vivió hace 95.000 años y hasta hace sólo 13.000 años. Es el "Homo
> Floresiensis".
>
>  Medía un metro. Pesaba cerca de 25 kilos. Tenía un cráneo del tamaño de un
> pomelo y una capacidad menor que la de un chimpancé: 380 centímetros
> cúbicos. Pero fabricaba herramientas y armas de piedra. Se cree que vivió en
> forma paralela al Homo Sapiens, nuestro antepasado más cercano, y que es
> descendiente enano de otra especie primitiva que dejó Africa hace dos
> millones de años.
>
>  El descubrimiento australiano es el más importante de los últimos cien años
> sobre el origen de la especie humana.
>
>
>
>  3. La clonación llega al hombre
>
>  Adelantos y peligros. Avances y advertencias: el camino habitual de la
> ciencia. En febrero de este año, científicos surcoreanos anunciaron la
> clonación de treinta embriones humanos para desarrollar nuevas terapias por
> medio del trasplante de células madres de esos embriones. El trabajo fue
> publicado por "Science", la revista que le dio el tercer puesto en las
> noticias científicas del año.
>
>  Cada uno de los embriones clonados procedía de óvulos de mujer sin
> fertilizar que fueron sometidos a las mismas técnicas que se emplearon con
> la oveja Dolly, el primero de los animales en ser clonado.
>
>  Los científicos dicen que no quieren clonar bebés. Las advertencias dicen
> que el sistema puede usarse en forma irresponsable para la reproducción
> humana.
>
>
>
>  4. El átomo ya no es el mismo
>
>  Los avances en la compleja descripción de la materia fueron otro de los
> hechos claves del año para "Science". Los científicos descubrieron cómo los
> mecanismos de condensación modifican el comportamiento de los átomos.
>
>  Los átomos se condensan al frío extremo. Un grupo de científicos de las
> universidades de Cambridge, Harvard y Stanford hicieron pasar rayos de luz
> láser por un átomo condensado y lograron reducir la velocidad de la luz, de
> 300 mil kilómetros por segundo, a sólo 61 kilómetros por hora.
>
>
>
>  5. Los secretos del ADN
>
>  Después de todo, los humanos tenemos menos genes de los que pensábamos. No
> es para sentirse humillado, pero tenemos la misma cantidad de genes que el
> erizo verde, un tipo de pez que no nos hace honor. Los genes humanos oscilan
> entre veinte y veinticinco mil, una cifra inferior a la que se calculó en
> 2001, cuando se conoció el borrador del genoma humano.
>
>  Al contrario de lo que también se pensaba, el llamado "ADN basura" ejerce
> una función esencial en la construcción de estructuras más complejas como
> las del cerebro humano.
>
>
>
>  6. El primer par de "pulsar"
>
>  Un "pulsar" es una estrella de neutrones. Las primeras se descubrieron en
> los años 60. Se trata de una materia extremadamente densa (una cucharada
> pequeña de materia de una estrella de neutrones tiene más masa que todos los
> seres humanos de la Tierra) recorridas por poderosos flujos de vientos. En
> 2003 se descubrió el primer pulsar binario, dos estrellas de neutrones que
> giran una en torno a la otra cada 2,4 horas. En 2004 los astrofísicos
> descifraron parte de esa energía magnética y ya piensan en rever la famosa
> teoría de la relatividad de Einstein.
>
>
>
>  7. La mala noticia de cada día
>
>  Aumenta la variedad de especies de plantas y animales en peligro de
> extinción. Lo gritan a quienes quieran escucharlos varios trabajos
> científicos realizados sobre anfibios, mariposas, plantas y pájaros. Entre
> los animales en peligro figuran el tigre de Siberia, quedan unos 200
> ejemplares, la nutria gigante, de Uruguay Argentina, el cocodrilo del Nilo,
> el Aguila Imperial Ibérica, la tortuga marina, el gorila de montaña y el oso
> Panda gigante. En 2004 se obtuvo evidencia de que el cambio climático altera
> la historia natural de distintas áreas del planeta.
>
>
>
>  8. Los cambios en el agua
>
>  El agua es una molécula simple y extraña. Es la sustancia más abundante en
> la biosfera y es además el componente mayoritario de los seres vivos: entre
> el 65 y el 95 por ciento del peso de de la mayor parte de las formas vivas
> es agua. Su estructura, dos átomos de hidrógeno unidos por enlaces al átomo
> de oxígeno, está ahora cuestionada por investigadores de Estados Unidos,
> Alemania, Suecia y Holanda que plantearon nuevas hipótesis en un estudio
> destacado por "Science" como uno de los hechos del año. Ese estudio debate
> nuevos aspectos de la química y las ciencias atmosféricas.
>
>
>
>  9. En favor de los más pobres
>
>  Los acuerdos entre los sectores público y privado para combatir
> enfermedades y epidemias en 2004, son para "Science" otra de las noticias
> del año. El bastonero de esos acuerdos es Bill Gates, que donó 168 millones
> de dólares para combatir la malaria en Mozambique. Entre las enfermedades a
> combatir en el mundo pobre figuran el sida y la tuberculosis.
>
>
>
>  10. Un mar de genes
>
>  El último acontecimiento del año para "Science" funde dos campos de la
> ciencia omnipresentes en 2004. El agua y la genética. Los investigadores
> descubrieron un sistema para descubrir formas de vida hasta hoy desconocidas
> en el agua. Y lo que encontraron fue un mar de genes: un millón de nuevos
> genes en mil quinientos litros de agua de mar. Los océanos empezaron a ser
> una fabulosa fuente de tesoros genéticos. Incluso se podrían mejorar los
> cultivos de trigo frente a la escasez de agua.
>
>
>
>  [Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
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Hola
Esto es de Clarin de hace unos días.
No entiendo lo de la estructura de la molécula de agua, debe ser una mala
traducción-interpretación del diario ya que la molécula de agua es demasiado
simple e infinitamente estudiada y corroborada en miles de reacciones químicas
ye studios físicos como para que nos hayamos equivocado por tanto tiempo.

CARLOS


AVANCES Y DESCUBRIMIENTOS DE CARA AL FUTURO
De Marte al ADN, las diez noticias científicas más importantes del año

La prestigiosa revista "Science" no pudo sustraerse al habitual balance de fin
de año. Hizo un repaso de los hechos más importantes de 2004 y eligió, de mayor
a menor, los más trascendentes. Los laureles son para Marte, para su inquietante
pasado y su posible futuro.

1. En Marte hubo mucha agua

Alguna vez hubo mucha agua en Marte. Y el planeta fue cálido, húmedo y salado.
Reunió entonces las características necesarias para albergar vida tal como se
conoce en este planeta nuestro.

Ese es el descubrimiento hecho por los robots exploradores de la NASA que
hallaron rocas en un cráter del planeta rojo, que según los científicos, fue
alguna vez un lago. También hallaron en suelo marciano un mineral de roca que
sólo se presenta en forma de agua, la "goethita"

Los hallazgos abren otro interrogante: si hubo vida en esos océanos poco
profundos, salados y ácidos que espían sin pudor los robots enviados por el
Hombre.

Para los científicos, Marte esconde muchos secretos. Y la NASA en suelo marciano
y la nave europea "Mars Express", en órbita desde el 25 de diciembre de 2003,
creen poder develarlos.

Este es el hecho que "Science" eligió como la noticia científica del año.



2. El "homo floresiensis"

Científicos australianos descubrieron en una isla de Indonesia los restos de un
miembro hasta entonces desconocido de la raza humana, una especie que vivió hace
95.000 años y hasta hace sólo 13.000 años. Es el "Homo Floresiensis".

Medía un metro. Pesaba cerca de 25 kilos. Tenía un cráneo del tamaño de un
pomelo y una capacidad menor que la de un chimpancé: 380 centímetros cúbicos.
Pero fabricaba herramientas y armas de piedra. Se cree que vivió en forma
paralela al Homo Sapiens, nuestro antepasado más cercano, y que es descendiente
enano de otra especie primitiva que dejó Africa hace dos millones de años.

El descubrimiento australiano es el más importante de los últimos cien años
sobre el origen de la especie humana.



3. La clonación llega al hombre

Adelantos y peligros. Avances y advertencias: el camino habitual de la ciencia.
En febrero de este año, científicos surcoreanos anunciaron la clonación de
treinta embriones humanos para desarrollar nuevas terapias por medio del
trasplante de células madres de esos embriones. El trabajo fue publicado por
"Science", la revista que le dio el tercer puesto en las noticias científicas
del año.

Cada uno de los embriones clonados procedía de óvulos de mujer sin fertilizar
que fueron sometidos a las mismas técnicas que se emplearon con la oveja Dolly,
el primero de los animales en ser clonado.

Los científicos dicen que no quieren clonar bebés. Las advertencias dicen que el
sistema puede usarse en forma irresponsable para la reproducción humana.



4. El átomo ya no es el mismo

Los avances en la compleja descripción de la materia fueron otro de los hechos
claves del año para "Science". Los científicos descubrieron cómo los mecanismos
de condensación modifican el comportamiento de los átomos.

Los átomos se condensan al frío extremo. Un grupo de científicos de las
universidades de Cambridge, Harvard y Stanford hicieron pasar rayos de luz láser
por un átomo condensado y lograron reducir la velocidad de la luz, de 300 mil
kilómetros por segundo, a sólo 61 kilómetros por hora.



5. Los secretos del ADN

Después de todo, los humanos tenemos menos genes de los que pensábamos. No es
para sentirse humillado, pero tenemos la misma cantidad de genes que el erizo
verde, un tipo de pez que no nos hace honor. Los genes humanos oscilan entre
veinte y veinticinco mil, una cifra inferior a la que se calculó en 2001, cuando
se conoció el borrador del genoma humano.

Al contrario de lo que también se pensaba, el llamado "ADN basura" ejerce una
función esencial en la construcción de estructuras más complejas como las del
cerebro humano.



6. El primer par de "pulsar"

Un "pulsar" es una estrella de neutrones. Las primeras se descubrieron en los
años 60. Se trata de una materia extremadamente densa (una cucharada pequeña de
materia de una estrella de neutrones tiene más masa que todos los seres humanos
de la Tierra) recorridas por poderosos flujos de vientos. En 2003 se descubrió
el primer pulsar binario, dos estrellas de neutrones que giran una en torno a la
otra cada 2,4 horas. En 2004 los astrofísicos descifraron parte de esa energía
magnética y ya piensan en rever la famosa teoría de la relatividad de Einstein.



7. La mala noticia de cada día

Aumenta la variedad de especies de plantas y animales en peligro de extinción.
Lo gritan a quienes quieran escucharlos varios trabajos científicos realizados
sobre anfibios, mariposas, plantas y pájaros. Entre los animales en peligro
figuran el tigre de Siberia, quedan unos 200 ejemplares, la nutria gigante, de
Uruguay Argentina, el cocodrilo del Nilo, el Aguila Imperial Ibérica, la tortuga
marina, el gorila de montaña y el oso Panda gigante. En 2004 se obtuvo evidencia
de que el cambio climático altera la historia natural de distintas áreas del
planeta.



8. Los cambios en el agua

El agua es una molécula simple y extraña. Es la sustancia más abundante en la
biosfera y es además el componente mayoritario de los seres vivos: entre el 65 y
el 95 por ciento del peso de de la mayor parte de las formas vivas es agua. Su
estructura, dos átomos de hidrógeno unidos por enlaces al átomo de oxígeno, está
ahora cuestionada por investigadores de Estados Unidos, Alemania, Suecia y
Holanda que plantearon nuevas hipótesis en un estudio destacado por "Science"
como uno de los hechos del año. Ese estudio debate nuevos aspectos de la química
y las ciencias atmosféricas.



9. En favor de los más pobres

Los acuerdos entre los sectores público y privado para combatir enfermedades y
epidemias en 2004, son para "Science" otra de las noticias del año. El bastonero
de esos acuerdos es Bill Gates, que donó 168 millones de dólares para combatir
la malaria en Mozambique. Entre las enfermedades a combatir en el mundo pobre
figuran el sida y la tuberculosis.



10. Un mar de genes

El último acontecimiento del año para "Science" funde dos campos de la ciencia
omnipresentes en 2004. El agua y la genética. Los investigadores descubrieron un
sistema para descubrir formas de vida hasta hoy desconocidas en el agua. Y lo
que encontraron fue un mar de genes: un millón de nuevos genes en mil quinientos
litros de agua de mar. Los océanos empezaron a ser una fabulosa fuente de
tesoros genéticos. Incluso se podrían mejorar los cultivos de trigo frente a la
escasez de agua.



[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

--- C&D <quintana@...> wrote:

> Lindo artículo, lástima el final.

Hace unos años empece a notar que se caia el pelo. Me
pedi un turno con el dermatologo y la entrevista fue
mas o menos asi:

Derma: Cual es tu problema?
Yo: Estoy notando que se me cae el pelo
D: Tu papa es pelado?
Y: si
D: tu abuelo?
Y: si
D: anda resignandote



                    Fer



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Lindo artículo, lástima el final.

CARLOS Q.


Mitos y verdades sobre la caída del pelo: ¿existen las pócimas mágicas?

Algunos se sinceran y lucen sus calvas. Otros, en cambio, arman verdaderas obras
de arte con el cabello que queda o inician tratamientos raros... La caída de
pelo, un tema que desvela al hombre moderno.
Carla Barbuto. Especial para Clarín.com
conexiones@...

Hace un par de años, la televisión rusa anunció que las aguas de un arroyo
escondido en las montañas del Cáucaso curaban la calvicie y que las estadísticas
confirmaban esos poderes mágicos. Aunque escueto, el dato fue razón suficiente
para que cientos de televidentes salieran en bandada a probar suerte. Pobres,
era el día de los inocentes. Sin llegar a tal extremo y en un tono más serio, lo
cierto es que abundan las curaciones mágicas para quienes se resisten a verse
pelados. "Sinceramente probé de todo: masajes capilares, lociones, también me
traté con láser a los 28 años y hasta probé con un implante. A los 33 me cansé y
me rapé sin pensarlo dos veces", dijo Martín Sauco, ahora orgulloso con su look
a lo Kojak.

Según diversos estudios científicos, una cabeza promedio tiene entre 100 y 150
mil cabellos. Pero atención, cuando la caída diaria supera la centena, estamos
en problemas. La medicina alopática lo llama alopecia, y es un "mal" que padecen
entre el 70 y el 80 por ciento de los hombres del mundo. "La principal causa es
la mayor predisposición genética y se conoce como alopecia androcromogenética.
Es como un árbol, el tronco es la mayor predisposición genética y una de las
ramas, una importante, es el estrés", explicó pedagógicamente Miguel Angel
Alevato, jefe del departamento de Dermatología del Hospital de Clínicas.

Está claro que no todos pueden ver en la cabeza pelada un arma de seducción y,
poco a poco, se embarcan en tratamientos dignos de una película de Almodóvar. Es
así como prueban recetas varias. Se tiñen el cuero cabelludo, adosan pelo
sintético al poco sano que les queda, se untan aceite de oliva tibia y hasta se
hacen masajes nocturnos con un bálsamo de cebolla... De hecho, una búsqueda
rápida en Internet demuestra que las recetas naturales hacen punta y es posible
encontrar variantes para todos los gustos: licuar 100 gramos de berro y
aplicarse el jugo dos veces por semana o mezclar 7 nueces con un vaso de aceite
y hacerse masajes tres veces al mes, son sólo dos entre miles de ejemplos.

A los esperanzadores tratamientos caseros se suman los masajes, el láser, las
lociones, pastillas de base hormonal y quedan los infaltables implantes y
peluquines. Para empezar, los trasplantes capilares pueden ser de pelo propio o
ajeno. Los promotores del método aseguran que el cabello injertado empieza a
crecer pasadas las 6 semanas de la intervención. También hay quienes dicen que
se cae, que es casi imposible lavarlo o que provoca infecciones. Quienes están
más interesados en tapar que en solucionar el tema, no se cuestionan la opción
peluquín y todo se resuelve con visitas periódicas a cualquier instituto capital
para reajustar los pelitos sueltos y hacerle una limpieza en profundidad.

Y todavía hay más métodos, por lo menos, curiosos. La cirujana plástica
británica Krishna Nullia, por ejemplo, está convencida que el pelo crece más
rápidamente en países cálidos. Entonces, su solución consiste en mejorar la
circulación sanguínea calentando los folículos del cabello con electricidad. Más
allá de estos verdaderos actos de fe, los especialistas coinciden en que las
drogas finasteride, alfaestradiol o minoxidil son las más reconocidas
científicamente a la hora de encarar este problemita. Pero teniendo en cuenta
que el "mal" suele estar en los genes, Alevato asegura que "es posible detener
la caída pero no curarla. Entonces, hay que saber que no se puede actuar sobre
el tiempo ni sobre el gen pero sí sobre el factor hormonal, sobre el andrógeno"

A esta altura, sería interesante sacarse los mitos de la cabeza: el pelo no se
cae por lavarse todos los días o usar el secador; por la seborrea o el alto
contenido de grasa en la piel; tampoco porque el cuero cabelludo está pegado al
hueso; ni porque el pelo está largo o por el uso de gorras o cascos o por falta
de irrigación sanguínea. Desde la vereda de la homeopatía, la dermatóloga Nilda
Grzesko, miembro de la Asociación Médica Homeopática Argentina (AMHA) asegura
que "es importante considerar los factores desencadenantes que, en el caso de la
calvicie, son principalmente el estrés, los trastornos alimenticios y las
pérdidas emocionales".

¿Cómo enfrentar el trauma? Más allá del método elegido, la paciencia es
fundamental: ningún tratamiento serio deja ver resultados antes de los seis
meses. ¿Otro consejo útil? Para ver el bosque, hay que plantar la semilla lo
antes posible...



[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

Sebastián  "Pero el problema aca pasa por el hecho que la obra ofende a los
creyentes. ¿Que derecho tiene el
estado (u alguien con ayuda del estado como en este caso) de ofender a un grupo
de ciudadanos?."

En este contexto estoy de acuerdo con vos. El punto central es que la exposición
es otra cosa que en muchos aspectos realza los principios de la cristiandad.
Por ejemplo, el avión de guerra con el cristo: cristo no opera el avión, sino
que está atado a las bombas, con la locura de un ataque están matando a cristo.
Las demás son por el estilo, como la virgen dentro de una tostadora eléctrica:
Ferrari muestra que el infierno (la tortura eterna) puede ser también para
alguien santo.
El mensaje principal de Ferrari es en contra, no de la religión, sino de la idea
de infierno, de castigo eterno y brutal a quienes piensen distinto, al odio
sectario y religioso.
Pero, además, (esta es mi interpretación) el tema se derivó hacia otra arista
interesante: la libertad de uso de los espacios públicos. Como bien decís, las
libertades son limitadas por normas de convivencia. Pero para los jerarcas
católicos fundamentalistas esos límites no se les aplican a ellos. En el recurso
que presentaron consideran vulnerada su intimidad por esas iconografías en un
espacio público, pero patalean y mueven todas las influencias cuando un no
católico expresa que se siente ofendido cundo tiene que ir a un tribunal, a una
plaza, a un acto público, a una escuela (si, en las escuelas también), a un
hospital, a un cuartel militar, a una comisaría, a una legislatura, a una
terminal de micro o de tren, etc donde  hay íconos del culto católico (que hasta
son alcancías). Con la gran diferencia que a la muestra de Ferrari vas si
querés, es decir, es opcional. Pero a todos esos otros espacios estás obligado a
ir: no podés optar por un tribunal con o sin virgenes, o una terminal con o sin
hermitas, o hacer la denuncia del choque de tu auto en la comisaría laica o en
la católica.
En síntesis, acuerdo con tu mensaje, pero este caso es distinto. Además la
iglesia católica lo usa, una vez más, como una herramienta de poder y de
dominación de la sociedad, en la que ejerce la inequidad como lo viene haciendo
desde hace más de 2000 años.

CARLOS Q













[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]

On Sun, 19 Dec 2004 23:46:41 -0000, pumabravo <pumabravo@...> wrote:
>  muestra (no vi mas que un poco, y en los diarios), tiene razon. Esto
>  sirve para que muchos creyentes se den cuenta del papel real de una
>  corporacion que vive parasitando al estado, mientras comulga con
>  dictadores asesinos y ladrones, mientras protege o mira hacia otro
>  lado cuando se les menciona a curas violadores.  Esto deja a la vista

Coincido con lo que opinas de la iglesia. Pero el problema aca pasa
por el hecho que la obra ofende a los creyentes. ¿Que derecho tiene el
estado (u alguien con ayuda del estado como en este caso) de ofender a
un grupo de ciudadanos?.
La libertad de expresion no es ilimitada. Existen varios delitos que
son incompatibles con la libertad de expresion, por ejemplo: Calumnias
e injurias. Yo no puedo andar diciendo que vos sos un ladron porque te
afanaste toda la plata de la CD de ASALUP porque no es cierto. Y si yo
publico eso, vos con todo derecho podes hacerme "censurar" esa
publicación. Idem con los delitos contra la propiedad intelectual. Yo
no puedo publicar videos de Disney en mi pagina web, es ilegal, ahi no
te defiende la "libertad de expresión". Creo que lo mismo pasa con
este tipo de crimenes, como seria la incitación al odio religioso.
Ya se que en este foro puede no resultar simpatico esta opinion, pero
es lo que pienso.



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