*

Quien soy?

Soy aquella sombra
Que se desliza por los pasillos
En los sueños de la infancia
Soy una sonrisa que falsea
Unos buenos días
O soy sombra de otros
Que habitan deshabitados
Que van perdiendo sus fantasías
Y me apropio de ellas
Tal vez por el espanto
De verlos con su mirada perdida…


*de Azul. azulaki@...
Para todos los que sufren por ser diferentes.




Pobres de nosotros...



*

Ellos se miraron.

Con esa mirada que dice lo que no pueden decir palabras.
Imposible de reconstruir esa mirada con palabras.
Después. Cuando la mirada y cada humanidad se desvaneció para el
otro.
Cada cual entrevió -y pudo ver un poco más allá- al desierto que se
avecina.





*De Eduardo F. Coiro inventivasocial@...






Lunes, 20 de Noviembre de 2006
La tercera*

*Por Eduardo Aliverti

Se cumplen dos meses sin que se sepa nada de López, y algo menos de
su última desaparición. Porque López desapareció primero en la
dictadura y después tras testificar contra Etchecolatz. Y ahora
quedó esfumado de los medios y de la consideración social, que en
cierto aspecto es la más espantosa de las tres desapariciones.
Que a López lo secuestraran los militares fue un hecho tan
horripilante como previsible. Que no se sepa nada de él tras su
testimonio contra un monstruo es igual de horripilante pero
enormemente menos previsible porque, aunque se conozca que la mano
de obra desocupada todavía tiene trabajo, se perdió la costumbre de
que esa mecánica sea cotidiana. Pero que su caso haya ingresado en
un olvido que no para de crecer; que la mención de su apellido haya
quedado remitida a las acciones de unos pocos grupos militantes y
voces sueltas; que ni siquiera se lo tenga en cuenta en las columnas
de opinión de los principales analistas del país, presuntos progres
incluidos, a más de que dejó de figurar en los diarios y noticieros
del día a día y de que ya se ve que sólo "reaparecerá" los 18 de
cada mes (bien que, a estar por la cobertura periodística de la
marcha del sábado pasado, tal vez ni siquiera eso); que, en pocas
palabras, sea como producto del ninguneo mediático o como resultado
de algunas características de nuestro biotipo de sociedad, López no
ocupe casi lugar alguno en la agenda pública, es lo más
horripilante de todo. Porque se cumplió lo que era previsible.
La batahola de San Vicente y el resultado electoral de Misiones
tienen un impacto de patas cortas entre lo que la gente especial
denomina "la gente común", porque la marcha de la economía sigue
oronda de la mano de sectores bajos resignados o asistencializados y
sectores medios con sus expectativas de consumo recreadas. En el
mismo sentido, la desaparición de López hace ruido (y lo haría mucho
más si el desenlace fuera el más grave) en un momento en el que no
se quiere escuchar malas noticias. No hace falta ninguna encuesta
para constatar que la construcción colectiva acerca de López dibuja
al episodio como un misterio; que lo más a mano es decirse que se lo
tragó la tierra, y que como mucho se trata de una situación
inquietante pero aislada. Encima, López es un tipo de casi ochenta
años, no tiene el "perfil" de un militante connotado, su profesión
fue la de albañil y supo decirse que sufrió algunas etapas o
situaciones de extravío. Con esos ingredientes, aunque nadie lo
reconozca queda asentada la autojustificación de que es muy difícil
saber qué pasó, que tal vez no se sepa nunca, que el tema
es "extraño" y que probablemente ingrese a la galería de hechos
jamás resueltos, dando entonces por sobreentendido, o aceptado, que
se trata de un caso policial. Esto último no deja de ser un tanto
(¿sólo un tanto?) paradójico, porque qué mejor caso que el de López
para simbolizar la ineficiencia de las fuerzas de seguridad en eso
de proteger a la ciudadanía.
Sin embargo, López no forma parte del reclamo de que el Estado nos
proteja, que debe terminarse con la delincuencia como fuere y que a
dónde iremos a parar si es que ya no se puede salir a la calle.
Justamente, López salió a la calle y no se lo volvió a ver. Pero los
medios han dejado de preguntarse
por qué y en las crónicas de la inseguridad cotidiana ya no hay
registro de inquietud por lo que pueda haber sido de su vida. Ni en
los medios, ni entre los vecinos sensibilizados por las olas
delictivas, ni por parte de los voceros de la derecha, que
aprovechan cualquier acto de violencia para colar su discurso de
indignación contra las políticas garantistas. Ahora, por ejemplo, es
el turno de los barrabravas. Que cayó justo para seguir olvidándose
de López. Como diría la rata -como lo dijo literalmente, cuando
se sucedía la lista interminable de los actos de corrupción de su
gobierno- todo parece obra de una casualidad permanente.
Cabe la presunción de que muchos o la gran mayoría, y desde un
comienzo, no terminan de jugar su opinión (y su actitud) por la
eventualidad de que López aparezca de un día para otro, tras haber
quedado preso de una de esas pérdidas de conciencia de las que se
habló. Como si esa probabilidad pudiera cambiar, de raíz, la
certificación de que el Estado no encontró respuestas satisfactorias
a la primera de cambio en que debieron articularse su capacidad de
predicción -frente a los riesgos que podía correr un testigo- y la
eficacia de sus servicios de inteligencia.
Es muy complicado, desde las consecuencias objetivas, desmentir que
son más los que no quieren saber qué fue de López. El Gobierno,
porque a medida que el caso va perdiéndose amortigua su
responsabilidad (so pena de que le tiren un cadáver en alguna
instancia políticamente "adecuada"). La derecha, porque
teme que si la desaparición es consecuencia de una patrulla de tinte
paramilitar, así sea inorgánica, le será muy difícil no quedar
reasociada a su pasado procesista. La sociedad, porque no quiere
saber nada con la aparición de algún elemento capaz de desmadrar o
perjudicar la recuperación económica. Las especulaciones pueden ser
éstas u otras y se aceptan sugerencias ratificatorias o argumentos
contrarios, pero lo concreto es que López está en el olvido. El
grueso popular, la dirigencia en general y los medios grandes de
comunicación vuelven a mostrar la peor de sus caras.
Esté donde esté y como esté, una inclinación, digamos, natural,
lleva a preguntar qué le habrá pasado. Y más tarde, a decir "pobre
López". Si se piensa mejor, deberíamos juzgar que lo que le haya
pasado, lo que le hayan hecho e, inclusive, su aparición con vida,
ya no están en condiciones de variar la conclusión de que el aparato
del Estado -en el mejor de los casos- es de una ineptitud algo así
como incalificable, primero para proteger a un testigo puntual
contra un genocida y después para investigar su paradero. Y junto
con eso, o antes que eso, unos medios de comunicación y una sociedad
que se permiten mirar para el costado. O no mirar, sencillamente.
Por comodidad, por incertidumbre o por impotencia, no importa.
Quienes coincidan con este diagnóstico también lo harán con que, en
lugar de qué le habrá pasado y de pobre López, es mucho más certero
decir pobres de nosotros.


*Fuente: Página/12
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-76474-2006-11-20.html






Lunes, 20 de Noviembre de 2006
Arquitectura del pubis*


*Por Sonia Catela. soniacatela@...


La visita del amante de mi madre, del que una no sospecha su
existencia, (por más que mami dé pistas, esos ridículos portaligas
negros que usa y otras antiguallas inspiradas en sus modelos, las
actrices de las películas de Retro, comehombres que tendrían cien
años de romper las leyes biológicas y vivir aún, como Rita
Hayworth), se descerraja a las siete de la mañana, eyaculada
directamente desde el dormitorio de ella, "éste es Camilo", informa
mamá, pero no levanto la vista hacia la masa corpulenta, sigo
untando mi pan con manteca y siento que se corre una silla a mi
izquierda, Lalito tampoco se da por aludido, "pasame la mermelada"
solicita para no dirigirle la palabra al amante, y dado que mami ya
agotó su función vital,
la que merece un día de homenaje al año, el tercer domingo de
octubre, e implica cumplir con la procreación de dos hijos, habiendo
ella en consecuencia nacido, crecido y reproducido, kaput, finish,
nada de veleidades o relaciones ¿pre? matrimoniales que le
caducaron, no corresponden; "¿Café solo o con leche?" consulta desde
la cocina a su hombre y su hombre estará desperezándose ya que no
acaba de sentarse aunque rehúso observarle la cara porque no es una
cara sino un pene y puesto que madre
peina canas, (por más tinturas que las cubran) lo que significa,
según mi abuela, ser llamada a sosiego, a un retiro decoroso y
espiritual de hormonas, mami con sus amigas jubiladas y apelando
cada cinco minutos a "te acordás de" en referencia a personas del
siglo pasado, a hechos del siglo pasado, caudillos, acontecimientos,
artistas de otra centuria, "negro, sin azúcar", pide la voz, una
mujer así debería darse cuenta que no puede sentar a la mesa de las
medialunas compradas en el mercadito de don Rodrigo, a un
señor al que una reduce a un órgano ambulante y rampante, enhiesto y
florecido, porque si "éste es Camilo" no pretenderá encajarlo en el
casillero de padre sustituto o noviecito, Camilo no pasa de esa
tripa que se expande en el espacio para ocupar un lugar en un
orificio del cuerpo de mamá que peina canas, ahora la tripa corre la
silla y se sienta, "qué sueño" acota, para que una piense: ¿tres
veces? ¿cuatro? orgasmos que los mantuvieron en vilo; me asqueo, me
acometen náuseas, qué decir de Lalito, mi
hermano petrificado que huye "pierdo el ómnibus"; las mamis normales
no tienen tipos cama adentro, ni enteran a sus hijos de sus affaires
contra natura y va que el tipo sale con un "hola, Cecilia",
saludándome, conociéndome, entonces lo miro, es el malentendido que
una tenga una madre que peina canas y sirva a su hombre en la mesa
recién salido del horno de los coitos para que el hombre me
salude: "hola, Cecilia" y ponga en estado de atención a mi
madre: "¿se conocen? ¿de dónde?", justo este hombre con el que hemos
sido uno en la ciudad, en distintos puntos, parques, moteles, casas
de amigos, y a quien hasta le he comentado facetas íntimas de mi
madre, sin que ninguno de los dos imaginara que el malentendido nos
cruzaría en circunstancias en que él, a medias sentado, siga "sí,
conozco a Cecilia
de por ahí", "ah, de por ahí" se desencaja mamá ya sufriendo por
escuchar entre bambalinas: de moteles, parques, autos de por ahí,
salidas que comienzan y cesan y no dejan nada, pero este hombre
insiste, "pero dejé de verte en los sitios que frecuentabas, Cecilia
¿qué pasó Cecilia?", y desenvuelve el malentendido porque él no
debió sentarse ante esta mesa, mucho menos para atormentar a mi
madre que ya peina canas y conserva pocasilusiones y viene a tener
la mala suerte de atravesarse justo con Camilo
para meterlo en su lecho, malentendido de por medio, y él abrirá la
boca y seguirá bombeando malestar, un intruso meterete, que se
divierte con la situación de gallo en el gallinero. "No me acuerdo
de usted, señor", a ver si se calma y así mamá suspende la tortura
que ya le clava arrugas en la boca, en los ojos, en el
entrecejo, "¿No te acordás de Rondinella?", insiste Camilo,
jugueteando con el cuchillo, "¿Rondinella? ¿qué es eso?" replico; mi
madre se halla al tanto de que yo frecuenté Rondinella, he hablado
de los juegos de luces de la disco, de la selección musical, de las
fiestas de chop, "los sábados, Cecilia, los sábados" y palmea mi
brazo. Esto activa algún encolumnamiento de mamá que se lanza: "Pero
¿qué insinuás, qué te proponés?" lo increpa con todo puesto,
acoplándose a la partida como mi
compañera de juego y consciente de que el tipo se ajusta a la
realidad de los hechos, aunque éstos la desbarranquen a una
situación de sufrimiento, parques, asientos traseros de autos,
moteles. El no se priva: "Cecilia y yo nos frecuentamos. No sé cuál
será la interna entre ustedes, pero lo que pasó, pasó", "si mi hija
dijo que no te conoce, no teconoce, y si no sabés ocupar tu lugar,
mejor mandate a mudar de aquí" se sulfura mi madre como si se
apoyara en una verdad, pero cuarteándose entera, arrugándose
completa, otra vez vieja, contando en meses el tiempo que le falta
para la jubilación, fichando con la ginecóloga la cita para el
refuerzo de estrógenos, a ver si por un rato le cierra la puerta a
la
menopausia que avanza, reviviendo en Retro, con las amigas, aquellos
pic nis de primavera de los 70, o batallas que nadie entiende,
doctrinas de la seguridad nacional y otras tristezas, "así que debo
ocupar mi lugar" larga su risita el tipo y tira la servilleta contra
el mantel, "con que ésta era la Federica de la que me hablabas,
Cecilia, Federica, tu mami". Ahora dirime su propio papel, ¿con qué
palabras lo describiría este Camilo? porque si se "volteó" (diría
él) a madre e hija no tiene por qué marcharse con el rabo entre las
patas ¿estamos? Arroja la servilleta y hace su mutis triunfal.
Derrumbada en la mesa, mi madre alza la mano "de todos modos,
Cecilia, no era el hombre de mi vida, no te aflijas" aunque en este
momento sienta que sí, que era el hombre de su vida, y probablemente
lo fuera, tan en el límite se halla ella, tan arrinconada por el
tiempo que la aplasta de atrás y la apremia adelante, "Hay que ir a
trabajar" recaba, "se hace tarde", pero no nos movemos, cabezas
gachas, presas del desgano que deja cualquier paliza.
Mi madre me pasa un cigarrillo. Fumamos y sus años se cuentan a sí
mismos, algo más de cincuenta, aquí dentro, flashes de velitas
apagándose, gobiernos cayendo, rupturas familiares, catástrofes,
nacimientos y muertes mientras la ceniza de nuestros cigarros se
desgrana sobre todo ello, la vida venteándose, incinerada, al viento.


*Fuente: Rosario-12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/14-6260-2006-
11-20.html





Correo:

Música, humor y compromiso social/ Noviembre 2006

El Centro Cultural Ricardo Rojas y las Abuelas de Plaza de Mayo,
presentan:
Humor y Música por la Identidad

Un ciclo que tiene por objetivo continuar con el trabajo de Abuelas:
se iniciará la actividad con el bautismo de la nueva sala del Rojas
llamada Abuelas de Plaza de Mayo. Además habrá números que aunarán
música, humor e información. Conrado Geiger, Alejandro Balbis, Diego
Angeli, Dema y su
Orquesta Petitera, Diego Wainstein, Gabo Ferro, Sebastián Wainraich
y Nube 9 participan del proyecto. La idea es apoyar y difundir la
búsqueda de los nietos aún no recuperados.

El Centro Cultural Ricardo Rojas sigue apoyando la lucha de las
Abuelas de Plaza de Mayo. Por eso, junto a la organización de Estela
de Carlotto lanza el ciclo "Humor y Música por la Identidad". El
objetivo es aunar comicidad, información y música. Cada día un
comediante diferente realizará un
monólogo, un representante de Abuelas explicará la modalidad de
búsqueda de los nietos y un cantautor solista o un grupo musical
brindará un recital. La apertura está prevista para el lunes 20 a
las 15 hs y los espectáculos se realizarán los martes y miércoles a
las 21hs. La entrada es gratuita.

Aclaración: las localidades se retirarán en boletería una hora antes
de comenzar la función en el Rojas: Av Corrientes 2038

Lunes 20

Horario: 15 hs.
Sala: Auditorio del Centro Cultural Ricardo Rojas (Av. Corrientes
2038)
Entrada: gratuita.

Acto de apertura del ciclo, en el que por primera vez una
dependencia de la Universidad de Buenos Aires llevará el
nombre "Abuelas de Plaza de Mayo"; en este caso: el nuevo auditorio
del centro cultural.
Estarán presentes el vicerrector de la UBA, Dr. Aníbal Franco; el
secretario de Extensión Universitaria, Dr. Luis Schkolnik; el
titular a cargo del Centro Cultural Ricardo Rojas, Sergio Yamashiro;
la señora Estela B. de Carlotto; Conrado Geiger; Diego Angeli; Diego
Wainstein; Sebastián
Wainraich; Gabo Ferro; Dema y su Orquesta Petitera; y Fernando
Blanco.

Martes 21

Conrado Geiger (comediante) + Alejandro Balbis (murga canción
montevideana)
Horario: 21 hs.
Sala: Sala Batato Barea del Centro Cultural Ricardo Rojas (Av.
Corrientes 2038)
Entrada: gratuita.

Conrado Geiger es guionista, humorista, caricaturista y periodista.
Hace radio desde 1987 y se desempeñó en distintos medios como Radio
Belgrano, Rock & Pop y Radio de la Ciudad. Desde 1990 dicta talleres
de humor. Escribe guiones para unipersonales de otros y participó
con sus monólogos en
"Comedia de Dorapa" y "Comedia de Dorapa 2.0", "Levántate y
Habla", "Humor de Pie" y como invitado en: "¿Cuál es su
Gracia?", "Pare de Sufrir", "Radio Bar Comedy Club" y en varietés.

Alejandro Balbis es un cantautor uruguayo y está radicado en
Argentina. El ex integrante de la agrupación Los Balbis, comparte la
autoría de temas con Jaime Roos, Bersuit Vergarabat, Gustavo
Santaolalla y La Vela Puerca, entre otros. Si bien está imbuido
dentro del ámbito de la murga, amplió el
espectro musical hacia otras sonoridades enriqueciendo sus
composiciones.


Miércoles 22

Diego Angeli (comediante) + Dema y su Orquesta Petitera (tango)
Horario: 21 hs.
Sala: Sala Batato Barea del Centro Cultural Ricardo Rojas (Av.
Corrientes 2038)
Entrada: gratuita.

Diego Angeli, es periodista y actor. Mejor recordado como el primer
presentador de videos de la cadena Much Music. De ahí en más se
desempeñó como notero de I-Sat, CQC, El Rayo y Fugitivos, entre
otros programas. Tras diez años de carrera en Rock & Pop,
actualmente integra Spika 103.1. Comenzó
con los monólogos como integrante de "Humor de Pie" (2004) y
de "Pare de Sufrir" (2005).

Dema y su Orquesta Petitera es una orquesta de tango formada por dos
guitarras (Alfredo Seoane; Marcelo Di Virgilio) y voz (Dema), que
interpreta tangos de su propia autoría. La agrupación nace en marzo
del 2002 y desde entonces se presenta ininterrumpidamente en
distintos escenarios porteños.
En noviembre del mismo año graba su primer disco en vivo en el "Gran
bodegón Rucúcu". En 2005 edita su primer trabajo en estudio "Dema y
su Orquesta Petitera Volumen 1"


Martes 28

Diego Wainstein (comediante) + Gabo Ferro (canciones)
Horario: 21 hs.
Sala: Sala Batato Barea del Centro Cultural Ricardo Rojas (Av.
Corrientes 2038)
Entrada: gratuita.

Diego Wainstein comenzó su formación actoral a partir de 1985.
Además de ser actor, escribe, dirige y produce sus espectáculos.
Participó en obras bajo la dirección de Manuel Iedbavni y Alejandra
Boero. Desde 2000 se interesa por el género denominado "Stand up
comedy", pero recién a partir de 2002
monta su primer espectáculo denominado "Humor cerebral" al que
seguirían otros éxitos.

Gabo Ferro es músico, poeta e historiador. Fue la primera figura del
grupo Porco hasta que en 1997 desaparece de la escena para dedicarse
a estudiar Historia en la UBA. Años después vuelve al ruedo en
solitario como cantautor folk y transparente con "Canciones que un
hombre no debería cantar", álbum
al que siguió "Todo lo sólido se desvanece en el aire".


Miércoles 29

Sebastián Wainraich (comediante) + Nube 9 - acústico - (reversiones
de The Beatles)
Horario: 21 hs.
Sala: Sala Batato Barea del Centro Cultural Ricardo Rojas (Av.
Corrientes 2038)
Entrada: gratuita.

Sebastián Wainraich es conductor, escritor y actor. Trabajó como
movilero en distintos programas televisivos, como "Ardetroya" y
conduce "Wanna be" por X4 Fm. Participó como intérprete en "Uno
contra todos" y "Cómico Stand Up 2 y 3". Escribió y produjo "La
tragedia del corpiño" y se desempeñó como director de arte de la
obra "Oi, Oi, Hoy".

Nube 9 es una agrupación con músicos de distintas bandas con el
objetivo de reversionar discos de los cuatro de Liverpool. En su
versión acústica sus integrantes son Fernando Blanco (Súper
Ratones), Agustín Insausti (Papa Negro) y Lucrecia López Sanz
(Beladies). Desde 2001 en adelante recrearon
toda la discografía Beatles y la carrera solista de Lennon,
McCartney y Harrison.

Difusión Abuelas de Plaza de Mayo
Centro Cultural Rojas-UBA / Prensa y Comunicación
Tel. 4381-0642, int. 105
Tel. 4954-8352 / 4953-3556
difusion@...
Av. Corrientes 2038 rojascomunicacion@...

*Enviado para compartir por Ana Zabala anazabala@...



*

Memorias del Terrorismo de Estado en la Facultad de Humanidades
A 30 años del golpe militar
Facultad de Humanidades y Cs. de la Ed. - UNLP
Noviembre de 2006
"Porque también somos lo que hemos perdido"


La Decana de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación,
Ana M. Barletta, conjuntamente con la Comisión "Memorias del
Terrorismo de Estado en la Facultad de Humanidades. A 30 años del
golpe militar" invita a Ud. a las actividades previstas para los
días 21 y 24 de noviembre, a 30 años del
golpe militar. El encuentro se propone dar continuidad al homenaje a
estudiantes, docentes y no docentes desaparecidos y asesinados de
esta Facultad, realizado en abril de 1995. Asimismo lo invitamos a
compartir un espacio de reflexión sobre los cambios producidos en la
vida universitaria antes y después del golpe de estado.


Cronograma:

MARTES 21 DE NOVIEMBRE

* 17 hs. - Hall del Primer Piso: Inauguración de la
muestra "Itinerarios.
Imágenes de la militancia universitaria 1960-1983". Palabras de los
miembros de la comisión organizadora.

* 18 hs.- Aula 102-104: Mesa de discusión "La vida universitaria
antes y después del golpe de estado". Invitados: Gladys Palau,
Gabriel Raffart, Carmen Gola, Alberto Pérez, Héctor Peña, Alejandro
Sokolovsky.


VIERNES 24 DE NOVIEMBRE

* 18 hs.- Aula 102-104: Mesa de discusión "La experiencia de la
militancia gremial y estudiantil entre los años '60 y '70".
Invitados: Horacio Salerno, Mariana Arcondo, "Pestaña" González,
Perla Diez.

* 19.30 hs.: Palabras de la Decana.
Homenaje frente a la Placa de los docentes, no docentes y
estudiantes de la Facultad, desaparecidos y asesinados (colocada en
abril de 1995). Se incorporarán los nombres faltantes de siete
alumnos y se entregará a sus familiares material de legajo de cada
uno de ellos.

* 20 hs.: Acto de cierre. Coro "El reenganche"


*Comisión Memorias del Terrorismo de Estado en la Facultad de
Humanidades
comision_memoria_humanidades@...
A 30 años del golpe militar




*

Reescribiendo noticias. Una invitación permanente y abierta a
rastrear noticias y reescribirlas en clave poética y literaria.
Cuando menciono noticias, me refiero a aquellas que nos estrujan el
corazón. Que nos parten el alma en pedacitos. A las que expresan
mejor y más claramente la injusticia social. El mecanismo de
participación es relativamente simple. Primero seleccionar la
noticia con texto completo y fuente. (indispensable) y luego
reescribirla literariamente en un texto -en lo posible- ultra breve
(alrededor de 2000 caracteres).
Enviar los escritos al correo: inventivasocial@...




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