NUESTRAS LENGUAS*
El lenguaje de cada comunidad es expresión de su relación con el medio, su cultura vivencial y sus tradiciones. Así la expresión inglesa "entre el demonio y el ancho mar" expresa su íntima relación con la navegación, mientras la misma frase "entre la espada y la pared" nos habla de la Castilla que le dio origen.
Los esquimales poseen innumerables palabras para decir "nieve", nosotros una sola. Quitarles la posibilidad de nombrar las ínfimas variaciones que conocen, comprenden y anotan, es reducir su percepción del mundo, de su mundo.
Ya nos advertía George Orwell en 1984 que una forma de dominación consiste en reducir el lenguaje.
Lejos estamos de la Escuela Normal, con su voluntad de enrasar y homogeneizar. En este mundo que tiende a la globalización, se percibe que la pérdida de las culturas divergentes es un empobrecimiento de la humanidad toda. Decía un lingüista que al adquirir otro idioma se adquieren estructuras y modos de pensamiento diferentes. Perder idiomas es perder lógicas, construcciones mentales, la maravilla de la otredad. Sabemos que debemos no sólo tolerar al otro, sino solazarnos en su existencia.
Y el idioma es no sólo la forma de decir el mundo, sino también una forma de resistencia. En uno de los Cantones de China, las mujeres habían construido a lo largo de generaciones un idioma propio con su propia escritura, sus caracteres eran curvos repitiendo las líneas del bordado, las frases verticales se escribían en los pliegues de los abanicos, que eran enviados como cartas y se leían cantando. Este idioma, increíblemente, les hacía sentir una hermandad frente al infortunio, que hizo que tal comunidad
superase en expectativa y calidad de vida a las vecinas. Tal cosa culminó con la revolución cultural, que prohibió los idiomas propios y obligó al uso único del oficial. Las mujeres, arrojadas a su incomunicación, se dieron a morir como las otras chinas.
El pueblo vasco tuvo la voluntad de recuperar el euskera, los gallegos el gallego. Porque el son de la lengua materna nos comunica con nuestra historia. Y quien muere, suele decir sus últimas palabras en el lenguaje que lo abarca. Así se perdieron las de Einstein, frente a una enfermera que sólo hablaba inglés.
La lengua es más que un sistema de signos. Es una forma de comprender el Universo y de compartirlo con los semejantes.
Para la conformación de un Estado es necesaria una lengua oficial, pero es deber de ese Estado mantener en la educación un sistema bilingüe para la pervivencia de los lenguajes de cada comunidad, expresando de este modo un respeto a través de las acciones concretas y no simplemente del discurso.
Quechua, Toba, Mocoví. Todas las lenguas que emergen de un pasado remoto deben preservarse. Pero no en un museo, no en un diccionario, sino en el ejercicio de sus herederos.
Carlos Fuentes, literato e historiador mexicano invitado al Congreso de la Lengua realizado el pasado año en Rosario, dijo "Todo el problema de la identidad de América latina se da alrededor de un punto fundamental: reconocer la existencia de nuestra diversidad y nuestro mestizaje. Allí radica toda nuestra riqueza. Si recorro la mirada por el continente, siento que la identidad está asegurada. El argentino sabe que es argentino, el brasileño que es brasileño... Ahora entramos en un problema más arduo, el de
la diversidad: crear en nuestras sociedades el derecho a la diversidad religiosa, sexual, ideológica. Tenemos que respetar la manera de ser de los demás. Admitir el pluralismo en todos los órdenes de la vida." Finalmente, no hubo tanta divergencia entre los expositores del congreso oficial y el
paralelo. Surge el acuerdo de que la lengua es algo vivo y pertenece a la comunidad que le dio origen.
El lenguaje de cada comunidad es expresión de su relación con el medio, su cultura vivencial y sus tradiciones. Así la expresión inglesa "entre el demonio y el ancho mar" expresa su íntima relación con la navegación, mientras la misma frase "entre la espada y la pared" nos habla de la Castilla que le dio origen.
Los esquimales poseen innumerables palabras para decir "nieve", nosotros una sola. Quitarles la posibilidad de nombrar las ínfimas variaciones que conocen, comprenden y anotan, es reducir su percepción del mundo, de su mundo.
Ya nos advertía George Orwell en 1984 que una forma de dominación consiste en reducir el lenguaje.
Lejos estamos de la Escuela Normal, con su voluntad de enrasar y homogeneizar. En este mundo que tiende a la globalización, se percibe que la pérdida de las culturas divergentes es un empobrecimiento de la humanidad toda. Decía un lingüista que al adquirir otro idioma se adquieren estructuras y modos de pensamiento diferentes. Perder idiomas es perder lógicas, construcciones mentales, la maravilla de la otredad. Sabemos que debemos no sólo tolerar al otro, sino solazarnos en su existencia.
Y el idioma es no sólo la forma de decir el mundo, sino también una forma de resistencia. En uno de los Cantones de China, las mujeres habían construido a lo largo de generaciones un idioma propio con su propia escritura, sus caracteres eran curvos repitiendo las líneas del bordado, las frases verticales se escribían en los pliegues de los abanicos, que eran enviados como cartas y se leían cantando. Este idioma, increíblemente, les hacía sentir una hermandad frente al infortunio, que hizo que tal comunidad
superase en expectativa y calidad de vida a las vecinas. Tal cosa culminó con la revolución cultural, que prohibió los idiomas propios y obligó al uso único del oficial. Las mujeres, arrojadas a su incomunicación, se dieron a morir como las otras chinas.
El pueblo vasco tuvo la voluntad de recuperar el euskera, los gallegos el gallego. Porque el son de la lengua materna nos comunica con nuestra historia. Y quien muere, suele decir sus últimas palabras en el lenguaje que lo abarca. Así se perdieron las de Einstein, frente a una enfermera que sólo hablaba inglés.
La lengua es más que un sistema de signos. Es una forma de comprender el Universo y de compartirlo con los semejantes.
Para la conformación de un Estado es necesaria una lengua oficial, pero es deber de ese Estado mantener en la educación un sistema bilingüe para la pervivencia de los lenguajes de cada comunidad, expresando de este modo un respeto a través de las acciones concretas y no simplemente del discurso.
Quechua, Toba, Mocoví. Todas las lenguas que emergen de un pasado remoto deben preservarse. Pero no en un museo, no en un diccionario, sino en el ejercicio de sus herederos.
Carlos Fuentes, literato e historiador mexicano invitado al Congreso de la Lengua realizado el pasado año en Rosario, dijo "Todo el problema de la identidad de América latina se da alrededor de un punto fundamental: reconocer la existencia de nuestra diversidad y nuestro mestizaje. Allí radica toda nuestra riqueza. Si recorro la mirada por el continente, siento que la identidad está asegurada. El argentino sabe que es argentino, el brasileño que es brasileño... Ahora entramos en un problema más arduo, el de
la diversidad: crear en nuestras sociedades el derecho a la diversidad religiosa, sexual, ideológica. Tenemos que respetar la manera de ser de los demás. Admitir el pluralismo en todos los órdenes de la vida." Finalmente, no hubo tanta divergencia entre los expositores del congreso oficial y el
paralelo. Surge el acuerdo de que la lengua es algo vivo y pertenece a la comunidad que le dio origen.
TECNOCULTURA
Internet y la diversidad lingüística*
Internet y la diversidad lingüística*
*por Jorge Planelló Carro
- especial por La Unión Digital -
El 90% del contenido de Internet está escrito en doce idiomas. Mientras que sólo el 20% de la población mundial habla inglés, su monopolio hará desaparecer en torno al 50% o 90% de las 6.000 lenguas del mundo.
El 90% del contenido de Internet está escrito sólo en doce idiomas. Mientras que el 20% de la población habla inglés, su monopolio hará desaparecer en torno al 50% ó 90% de las 6.000 lenguas del mundo.
Algunos estudios relacionan la lengua materna con el desarrollo de una identidad equilibrada. Así, los niños que inician su educación en su idioma muestran un desempeño mayor que aquellos a los que se les ha impuesto uno diferente, del mismo modo que los adultos analfabetos se desenvuelven mejor
al aprender a leer y escribir. La cuestión es que 476 millones de analfabetos hablan lenguas minoritarias con dificultades para sobrevivir en el mundo de las nuevas tecnologías. En oposición a su papel de motor del mundo global, Internet puede convertirse en el verdugo de la riqueza lingüística del planeta.
El futuro de gran parte de estas lenguas se complica al no estar sus alfabetos codificados. Según la UNESCO, se perderá "la diversidad cultural en las redes de información y aumentarán las desigualdades sociales y económicas", pues el lenguaje es el vehículo para comunicar el conocimiento y las tradiciones. En el caso de los pueblos indígenas, es la forma de transmitir su sabiduría sobre las plantas y sus propiedades curativas.
También se dificultará la educación intercultural, vital para "fomentar el entendimiento entre distintos grupos de población y garantizar el respeto de los derechos fundamentales".
Con el fin de promover la diversidad lingüística en la red, la UNESCO puso en marcha el programa Babel. La Universidad de California en Berkeley lleva a cabo un proyecto para codificar once alfabetos modernos que utilizan 20 millones de personas en Asia y África.
A pesar del predominio de lo anglo-americano, Internet es un lugar enriquecedor porque da oportunidades a otras culturas. A pesar de que muchas personas bilingües recurran al inglés en algún momento, mantienen el uso de su idioma.
En Asia y África, donde se concentra el mayor número de lenguas en extinción, a medida que se conectan a la red, las comunidades se encuentran ante una elección obligada entre el futuro o la preservación de la lengua materna. Estos dos continentes suman el 70% de la población mundial, mientras que su presencia en Internet se reduce al 34%.
Hasta hoy, las epidemias o las catástrofes naturales eran las causas principales del ocaso de un idioma. En el terremoto que afectó al oeste de la India a finales de siglo XX, murieron el 4% de los 770.000 hablantes del Kutchi. Se estima que desde que el ser humano habla han desaparecido 30.000 idiomas. El colonialismo sería responsable de la desaparición del 15% de ellos.
La desaparición de las lenguas es un asunto serio, no sólo porque son la clave para comprender la cosmovisión de los pueblos, sino porque una lengua muerta es difícil de rescatar. Se requeriría un gran esfuerzo como el realizado en Japón para preservar el ainu, hablado por ocho personas residentes de la Isla Hokkaido a fines de los ochenta.
Internet es un factor más en la desaparición de un idioma, sobre todo para los que se encuentran en condiciones precarias. A lo largo de 70 años, las ex repúblicas soviéticas han sufrido la competencia del ruso hasta el punto de que carecen de palabras y expresiones adecuadas para describir el mundo
científico y tecnológico.
La red se ha convertido en poco tiempo en la esperanza de la aldea global, pero su éxito como medio de comunicación social depende de que sea capaz de facilitar el acceso a las sociedades marginadas y de proteger las lenguas minoritarias. Para Koïchiro Matsuura, Director General de la Unesco, "el
lenguaje es un factor clave no sólo para promover la diversidad cultural y una educación de calidad, sino también para luchar contra la pobreza".
FUENTE: CENTRO DE COLABORACIONES SOLIDARIAS
- especial por La Unión Digital -
El 90% del contenido de Internet está escrito en doce idiomas. Mientras que sólo el 20% de la población mundial habla inglés, su monopolio hará desaparecer en torno al 50% o 90% de las 6.000 lenguas del mundo.
El 90% del contenido de Internet está escrito sólo en doce idiomas. Mientras que el 20% de la población habla inglés, su monopolio hará desaparecer en torno al 50% ó 90% de las 6.000 lenguas del mundo.
Algunos estudios relacionan la lengua materna con el desarrollo de una identidad equilibrada. Así, los niños que inician su educación en su idioma muestran un desempeño mayor que aquellos a los que se les ha impuesto uno diferente, del mismo modo que los adultos analfabetos se desenvuelven mejor
al aprender a leer y escribir. La cuestión es que 476 millones de analfabetos hablan lenguas minoritarias con dificultades para sobrevivir en el mundo de las nuevas tecnologías. En oposición a su papel de motor del mundo global, Internet puede convertirse en el verdugo de la riqueza lingüística del planeta.
El futuro de gran parte de estas lenguas se complica al no estar sus alfabetos codificados. Según la UNESCO, se perderá "la diversidad cultural en las redes de información y aumentarán las desigualdades sociales y económicas", pues el lenguaje es el vehículo para comunicar el conocimiento y las tradiciones. En el caso de los pueblos indígenas, es la forma de transmitir su sabiduría sobre las plantas y sus propiedades curativas.
También se dificultará la educación intercultural, vital para "fomentar el entendimiento entre distintos grupos de población y garantizar el respeto de los derechos fundamentales".
Con el fin de promover la diversidad lingüística en la red, la UNESCO puso en marcha el programa Babel. La Universidad de California en Berkeley lleva a cabo un proyecto para codificar once alfabetos modernos que utilizan 20 millones de personas en Asia y África.
A pesar del predominio de lo anglo-americano, Internet es un lugar enriquecedor porque da oportunidades a otras culturas. A pesar de que muchas personas bilingües recurran al inglés en algún momento, mantienen el uso de su idioma.
En Asia y África, donde se concentra el mayor número de lenguas en extinción, a medida que se conectan a la red, las comunidades se encuentran ante una elección obligada entre el futuro o la preservación de la lengua materna. Estos dos continentes suman el 70% de la población mundial, mientras que su presencia en Internet se reduce al 34%.
Hasta hoy, las epidemias o las catástrofes naturales eran las causas principales del ocaso de un idioma. En el terremoto que afectó al oeste de la India a finales de siglo XX, murieron el 4% de los 770.000 hablantes del Kutchi. Se estima que desde que el ser humano habla han desaparecido 30.000 idiomas. El colonialismo sería responsable de la desaparición del 15% de ellos.
La desaparición de las lenguas es un asunto serio, no sólo porque son la clave para comprender la cosmovisión de los pueblos, sino porque una lengua muerta es difícil de rescatar. Se requeriría un gran esfuerzo como el realizado en Japón para preservar el ainu, hablado por ocho personas residentes de la Isla Hokkaido a fines de los ochenta.
Internet es un factor más en la desaparición de un idioma, sobre todo para los que se encuentran en condiciones precarias. A lo largo de 70 años, las ex repúblicas soviéticas han sufrido la competencia del ruso hasta el punto de que carecen de palabras y expresiones adecuadas para describir el mundo
científico y tecnológico.
La red se ha convertido en poco tiempo en la esperanza de la aldea global, pero su éxito como medio de comunicación social depende de que sea capaz de facilitar el acceso a las sociedades marginadas y de proteger las lenguas minoritarias. Para Koïchiro Matsuura, Director General de la Unesco, "el
lenguaje es un factor clave no sólo para promover la diversidad cultural y una educación de calidad, sino también para luchar contra la pobreza".
FUENTE: CENTRO DE COLABORACIONES SOLIDARIAS
Diario La Unión Digital. www.launion.com.ar
Quieren Matar a Elena*
Elena
yo solo soy un poeta
que mira crecer tus pezones
te voltea
te besa el cuello
y dibuja en tu espalda un pez de oro.
Pero te quieren matar otra vez Elena
y yo sólo soy un poeta
un tarambana
un vendedor de sueños
un comprador de Coca Cola
que ve cómo te sacan las uñas
y no tengo una palabra
una mínima palabra que te defienda
que te haga huir
de esos que te quieren borrar del mapamundi.
Elena
yo solo soy un poeta
y salgo por los mercados a comprarte flores silvestres
pero ya en los mercados no venden flores silvestres
y por las noches salgo al reino del neón
para besarte
para bailar
para inventar una nueva constelación
y te llamo por los nombres secretos
__esos nombres de guerra, en esas guerritas mundiales
que fueron nuestros besos y abrazos __
Salgo a gritar las claves que sólo tú conoces
_ Sagitario con luna en los labios
_ Animalito dormido
_ Odalisca
_ Venadito rebelde
Y nadie responde Elena. Ahora ya sé que podemos morir por amor aunque los periódicos lo llamen Suicidio, Depresión social y otras palabras horribles Elena, que desde tu casa de silencio y madreselva no puedes oír.
Yo solo soy un poeta
que intenta una catedral de palabras
un cuchillo de viento
un acto de magia
algo que te salve de la muerte
y volvamos a aquellas guerritas mundiales
que fueron nuestros besos y abrazos
y comprábamos un pan enorme
una guitarra
y había una canción que hablaba de un unicornio azul
que se había perdido
y yo te desnudaba en silencio
y comenzaba a buscarlo en la sombra de tu vientre
en el nacimiento de tus nalgas
en las líneas de tu mano izquierda
llovía
tocaban a la puerta
sonaban allá afuera unos disparos
y nosotros ahí __ en esa guerrita mundial __
Y tú me preguntabas Qué es ese ruido?
¿Qué es ese tropel? y yo te contestaba:
Es un Unicornio que vuelve, Elena.
Ahora son otros los tiempos
las cifras
los sobrenombres
y del cielo cae lluvia ácida.
Los hijos de puta de entonces ya no son los mismos
tienen otros hijos
el cabello blanco
más dinero
y más hijos de puta que aquellos días en que inventábamos una primavera
en nuestro cuarto
y yo llamé a tu sexo Flor de Agua, Mariposa de Aire.
Pero yo solo soy un poeta Elena
y te quieren matar
lo quieren hacer con pedacitos de vidrio
con rosas de cianuro
con palabras amargas como el cilantro
Yo solo soy un poeta
que intenta una catedral de palabras
un cuchillo de viento / un giraluna
un acto de magia / una fiesta
y esto no es suficiente
para salvar a una mujer que se llama Elena.
Y vengo aquí
con ustedes
humildemente
para que me presten una canción
un revolver /. una flor amarilla
un algo / no sé
que me permita volver a las guerritas mundiales
con Elena
al ruido de los besos
a comprar un pan enorme
y una guitarra.
Yo solo soy un poeta
ayúdenme
De todos modos se los aviso
quieren matar a Elena otra vez
y lo quieren hacer con pedacitos de vidrio
con rosas de cianuro
con palabras amargas como el cilantro.
Yo se los aviso.
* de Reinaldo García Blanco. centrosoler@...
yo solo soy un poeta
que mira crecer tus pezones
te voltea
te besa el cuello
y dibuja en tu espalda un pez de oro.
Pero te quieren matar otra vez Elena
y yo sólo soy un poeta
un tarambana
un vendedor de sueños
un comprador de Coca Cola
que ve cómo te sacan las uñas
y no tengo una palabra
una mínima palabra que te defienda
que te haga huir
de esos que te quieren borrar del mapamundi.
Elena
yo solo soy un poeta
y salgo por los mercados a comprarte flores silvestres
pero ya en los mercados no venden flores silvestres
y por las noches salgo al reino del neón
para besarte
para bailar
para inventar una nueva constelación
y te llamo por los nombres secretos
__esos nombres de guerra, en esas guerritas mundiales
que fueron nuestros besos y abrazos __
Salgo a gritar las claves que sólo tú conoces
_ Sagitario con luna en los labios
_ Animalito dormido
_ Odalisca
_ Venadito rebelde
Y nadie responde Elena. Ahora ya sé que podemos morir por amor aunque los periódicos lo llamen Suicidio, Depresión social y otras palabras horribles Elena, que desde tu casa de silencio y madreselva no puedes oír.
Yo solo soy un poeta
que intenta una catedral de palabras
un cuchillo de viento
un acto de magia
algo que te salve de la muerte
y volvamos a aquellas guerritas mundiales
que fueron nuestros besos y abrazos
y comprábamos un pan enorme
una guitarra
y había una canción que hablaba de un unicornio azul
que se había perdido
y yo te desnudaba en silencio
y comenzaba a buscarlo en la sombra de tu vientre
en el nacimiento de tus nalgas
en las líneas de tu mano izquierda
llovía
tocaban a la puerta
sonaban allá afuera unos disparos
y nosotros ahí __ en esa guerrita mundial __
Y tú me preguntabas Qué es ese ruido?
¿Qué es ese tropel? y yo te contestaba:
Es un Unicornio que vuelve, Elena.
Ahora son otros los tiempos
las cifras
los sobrenombres
y del cielo cae lluvia ácida.
Los hijos de puta de entonces ya no son los mismos
tienen otros hijos
el cabello blanco
más dinero
y más hijos de puta que aquellos días en que inventábamos una primavera
en nuestro cuarto
y yo llamé a tu sexo Flor de Agua, Mariposa de Aire.
Pero yo solo soy un poeta Elena
y te quieren matar
lo quieren hacer con pedacitos de vidrio
con rosas de cianuro
con palabras amargas como el cilantro
Yo solo soy un poeta
que intenta una catedral de palabras
un cuchillo de viento / un giraluna
un acto de magia / una fiesta
y esto no es suficiente
para salvar a una mujer que se llama Elena.
Y vengo aquí
con ustedes
humildemente
para que me presten una canción
un revolver /. una flor amarilla
un algo / no sé
que me permita volver a las guerritas mundiales
con Elena
al ruido de los besos
a comprar un pan enorme
y una guitarra.
Yo solo soy un poeta
ayúdenme
De todos modos se los aviso
quieren matar a Elena otra vez
y lo quieren hacer con pedacitos de vidrio
con rosas de cianuro
con palabras amargas como el cilantro.
Yo se los aviso.
* de Reinaldo García Blanco. centrosoler@...
Correo:
Referencia: 14 de marzo. Un escrache a radio 10 ignorado por casi todos los medios....
1*
DEFINITIVAMENTE HADAD ES EL AMO, SEÑOR, ZAR, TERRATENIENTE, FEUDAL DE TODOS LOS MEDIOS VISUALES (canales) y de CASI TODAS LAS RADIOS.
(y sino es así, son todos unos CAGONES)
Me enteré que ayer había un escrache al mediodía en la radio diez organizado por la comunidad boliviana, (por las expresiones xenófobas que siempre larga éste hijo de puta contra los bolivianos y los indios), NINGÚN CANAL lo pasó (y tengo entendido que fue muchísima más gente de la que vino acá la semana pasada a las puertas de shell), todos hicieron un silencio cómplice u obediente al capo de las mafia de los canales, hasta me extrañó muchísimo que NI la gente de Castelo hizo mención (¡qué decepción!), HOY sólo lo escuché en Radio cooperativa.
el resto de los medios "independientes", independientes de cerebro, independiente de pelotas, totalmente libre de dignidad, se solidarizó con la XENOFOBIA de ésta radio de mierda.
¿cuando el pueblo haremos BOICOT a éstos verdaderos monstruos que pisan fuerte y hoy son la columna donde se apoya éste sistema siniestro?
(y sino es así, son todos unos CAGONES)
Me enteré que ayer había un escrache al mediodía en la radio diez organizado por la comunidad boliviana, (por las expresiones xenófobas que siempre larga éste hijo de puta contra los bolivianos y los indios), NINGÚN CANAL lo pasó (y tengo entendido que fue muchísima más gente de la que vino acá la semana pasada a las puertas de shell), todos hicieron un silencio cómplice u obediente al capo de las mafia de los canales, hasta me extrañó muchísimo que NI la gente de Castelo hizo mención (¡qué decepción!), HOY sólo lo escuché en Radio cooperativa.
el resto de los medios "independientes", independientes de cerebro, independiente de pelotas, totalmente libre de dignidad, se solidarizó con la XENOFOBIA de ésta radio de mierda.
¿cuando el pueblo haremos BOICOT a éstos verdaderos monstruos que pisan fuerte y hoy son la columna donde se apoya éste sistema siniestro?
*Ana Tula
2*
2*
fue ayer al mediodia,
les cuento como me enteré, el sábado salí de una peña que organizaron los vecinos del centro cultural de Plaza de los Virreyes y cuando fuimos a tomar el colectivo con mi compañero a eso de la 1,30 vimos un lugar donde entraba mucha gente que previamente habia hecho cola, que no tenia cartel ni nada, (se nota que era una bailanta clandestina), la clientela era toda gente coya, y en la pared de entrada habia dos carteles, dos hojas tamaño carta, escrito a mano, donde hablaba sobre los derechos humanos y convocaba al escrache a la radio y al facho hijo de puta decia: "salimos a las 9 de....." (a pocas cuadras de ahí) porque es un barrio donde hay mucha gente de ésa colectividad, yo ya me imaginé que iba a ser ENOOOORME, porque los vi cuando se movilizaron en febrero del año pasado que me dejaron muda de emoción, y sorprendidisima porque marchando por la 9 de julio eran cuadras y cuadras y cuadras.........porque ellos para convocarse no hacen bambolla, ni afiches, ni van a los medios, pero el boca a boca de ellos es IMPRESIONANTE, (ojalá que también lo hicieran para boicotear a éstos hijos de puta, porque con éso solo los harian mierda), bueno, hoy a la mañana escuché en el programa de Radio cooperativa, ("generaciones en conflicto") que dijieron que habia sido una multitud.
estoy viendo las versiones web de Clarin y Pagina 12.....¡y no sale nada! (no sé en la impresión)
¿saben cuantas personas aproximadamente hubo en el escrache a la Shell? si fueron 200 son muchas, y NO HUBO MEDIO que no lo pasara y mil veces por dia, y llegó la imagen al exterior.
sin haberlo visto estoy seguro que los bolivianos quintuplicaron la gente....y nada.
Es un horror, el poder que tiene éste tipo (hadad) dá escalofrios........
les cuento como me enteré, el sábado salí de una peña que organizaron los vecinos del centro cultural de Plaza de los Virreyes y cuando fuimos a tomar el colectivo con mi compañero a eso de la 1,30 vimos un lugar donde entraba mucha gente que previamente habia hecho cola, que no tenia cartel ni nada, (se nota que era una bailanta clandestina), la clientela era toda gente coya, y en la pared de entrada habia dos carteles, dos hojas tamaño carta, escrito a mano, donde hablaba sobre los derechos humanos y convocaba al escrache a la radio y al facho hijo de puta decia: "salimos a las 9 de....." (a pocas cuadras de ahí) porque es un barrio donde hay mucha gente de ésa colectividad, yo ya me imaginé que iba a ser ENOOOORME, porque los vi cuando se movilizaron en febrero del año pasado que me dejaron muda de emoción, y sorprendidisima porque marchando por la 9 de julio eran cuadras y cuadras y cuadras.........porque ellos para convocarse no hacen bambolla, ni afiches, ni van a los medios, pero el boca a boca de ellos es IMPRESIONANTE, (ojalá que también lo hicieran para boicotear a éstos hijos de puta, porque con éso solo los harian mierda), bueno, hoy a la mañana escuché en el programa de Radio cooperativa, ("generaciones en conflicto") que dijieron que habia sido una multitud.
estoy viendo las versiones web de Clarin y Pagina 12.....¡y no sale nada! (no sé en la impresión)
¿saben cuantas personas aproximadamente hubo en el escrache a la Shell? si fueron 200 son muchas, y NO HUBO MEDIO que no lo pasara y mil veces por dia, y llegó la imagen al exterior.
sin haberlo visto estoy seguro que los bolivianos quintuplicaron la gente....y nada.
Es un horror, el poder que tiene éste tipo (hadad) dá escalofrios........
*Ana Tula.
-Enviado por Jorge Daffra. daffra@...
Empezamos un nuevo año...
Los cambios...
En principio quisiera orientar esfuerzos hacia los ejercicios de escritura pues permiten una expresión de ideas y estilos bastante libre, ademas los ejercicios planteados hasta el momento ( Homenaje a Soriano, una noticia sobre la barbarie en Irak y el tema del aborto) tuvieron una importante repercusión.
Tema cuadernos de escritura: se mantienen todos los ejes como invitaciones permanentes a la escritura, y en referencia al Inventren, la idea es salir con frecuencia quincenal desde abril, siempre sobre vías de trocha angosta y en este caso con un recorrido que partira desde Rosario ¡¡¡¡¡¡.
Para los compañeros que renuevan en esta fecha sus suscripciones a la edición cotidiana.
En principio quisiera orientar esfuerzos hacia los ejercicios de escritura pues permiten una expresión de ideas y estilos bastante libre, ademas los ejercicios planteados hasta el momento ( Homenaje a Soriano, una noticia sobre la barbarie en Irak y el tema del aborto) tuvieron una importante repercusión.
Tema cuadernos de escritura: se mantienen todos los ejes como invitaciones permanentes a la escritura, y en referencia al Inventren, la idea es salir con frecuencia quincenal desde abril, siempre sobre vías de trocha angosta y en este caso con un recorrido que partira desde Rosario ¡¡¡¡¡¡.
Para los compañeros que renuevan en esta fecha sus suscripciones a la edición cotidiana.
Para el pago de cuota - 3 pesos por mes o 36 anuales- abrí una caja de ahorro en el Banco Nación el pago puede realizarse desde cajeros de la red link -según me aseguran sin costo adicional- en caso de realizarse por ventanilla desde cualquier banco dentro del país tiene un costo de transferencia de 6 pesos fijos independientemente del monto que depositen.
tomen nota de los datos de la cuenta:
numero: 0310965468
corresponde a sucursal 2280 (lomas de zamora)
CBU: 30003109654683
También existe la alternativa del pago por Correo con giro postal -me avisan por mail quien prefiere esta opción. A los compañeros del exterior les pido que se comuniquen para ver el modo de enviar el importe.
También existe la alternativa del pago por Correo con giro postal -me avisan por mail quien prefiere esta opción. A los compañeros del exterior les pido que se comuniquen para ver el modo de enviar el importe.
Un abrazo enorme y espero que sigan acompañando esta hermosa experiencia.
*Eduardo Francisco Coiro inventivaedicion@...
InventivaSocial
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Para compartir escritos dirigirse a : inventivasocial@...
-por favor enviar en texto sin formato dentro del cuerpo del mail-
Editor responsable: Lic. Eduardo Francisco Coiro.
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