Ejercicio de escritura
Una semana de televisión Argentina*
Allí estábamos mi compañera y yo, dispuestos a ver desde la cama "La Huella digital" a las 22 horas de ayer. Alguna duda curiosa surgió cuando el programa comenzó con la leyenda "programa ya emitido", igual el programa sobre la concentración de los medios de difusión en la Argentina era excelente.
Pero uno amanece con noticias, la duda se convirtió en la certeza de una censura denunciada por los mismos hacedores del programa que en este caso estaba dedicado a los ferrocarriles.
Esto me decidió a enviar hoy mismo una invitación/ejercicio de escritura cuyo objetivo es hacer alguna reflexión sobre la televisión en nuestro país. El mecanismo de participación es el siguiente: Hay una guía de horarios y programas, 23 excusas para permanecer un rato frente a la pantalla y escribir algunos apuntes sobre el programa en cuestión sin perder de vista una opinión-reflexión general sobre la TV. y los mecanismos de censura del poder. Los escritos deben ser breves. ( que no superen los 1500 caracteres ) y
deben ser enviados a la dirección inventivaedicion@...
Hasta el día 26 de noviembre inclusive.
*Eduardo F. Coiro inventivasocial@...
Una guía tentativa de programas y horarios...
Sábado 19
10.00 hs. ( 9 ) Yo soy Panam.
13.00 hs. ( 11 ) Vale la pena.
21.00 hs. ( 13 ) Agrandadytos.
Domingo 20
12.30 hs. ( 11 ) Los domingos pone a Francella.
17.00 hs. ( 7 ) Encuentro del saber.
19.00 hs. ( 11 ) El último pasajero.
Lunes 21.
13.00 hs. ( 2 ) Almorzando con Mirta Legrand.
19.00 hs. ( 13 ) Floricienta.
21.30 hs. ( 11 ) Susana Gimenez.
22.00 hs. ( 13 ) Algo habrán hecho.
Martes
22.
13.30 hs. ( 11 ) Amor en custodia.
14.30 hs. ( 2 ) Intrusos en el espectaculo.
20.30 hs. ( 9 ) Los Roldan.
Miércoles 23.
14.30 hs. ( 13
) Grandiosas.
20.00 hs. ( 7 ) El refugio de la cultura.
21.30 hs. ( 9 ) Showmatch.
24.00 hs. ( 13 ) Duro de domar.
Jueves 24.
15.30
hs. ( 11 ) Buena Fortuna.
20.00 hs. ( 7 ) Cultura cero.
23.00 hs. ( 11 ) Mosca & Smith.
Viernes 25.
13.30 hs. ( 9 ) La hija del jardinero.
17.00 hs. ( 2 ) Crónicas picantes.
23.00 hs. ( 11 ) Aunque Ud. no lo viera.
*
Ayer, llegué a ver por canal 7 integra y casi sin cortes comerciales la proyección de "Casablanca".
Humphrey Bogart e Ingrid Bergman con su rostro de belleza congelada en 1943.
Rick firma con la derecha y juega ajedrez. El humo sobrevuela el ambiente del café Americain.
Ella llega después de un abandono en la estación del tren. Llovía fuerte y el mensaje se desdibujaba.
Bogart arroja la nota en un bollo que se pierde en el vapor que desata la locomotora. Nunca faltan trenes ni vapores ni humo de cigarrillo ni niebla en esta historia de pasión con fondo de guerra.
"No me arriesgo por nadie" dice Rick.
"Tócala otra vez Sam, por los viejos tiempos" dice Ilsa.
"Mi reloj se detuvo", dice Sam e ingresa a la inmortalidad.
Afuera, la gente todavía se entera por los diarios de lo que pasa.
"Todo se derrumba y nosotros nos enamoramos" se dicen de perfil antes del beso, quizás el mas bello del blanco y negro. "solo una respuesta puede cubrir todas las preguntas".
"A tu salud. kid" dice Humprey antes de derrumbarse por el alcohol sobre la mesa.
"Ni los nazis pueden matar tan rapido" escucho decir.
Luego el final imprevisto. Rick y Renault, el prefecto de policía, se pierden en la niebla del aeropuerto.
"esto puede ser comienzo de una bella amistad" se dicen. Me emociono, relaciono con cosas mudas de mi vida y la piel se eriza. Hay piel de gallina y una lagrima se desliza por mi rostro en este final.
Tuve suerte de que Alberto Fernández y Vilma Ibarra no se sintieran aludidos en la historia e hicieran un llamado de último momento al director de programación de la emisora pidendo que la pelicula no salga al aire. Hoy, me preparo a ver a las 15.00 horas. "Los hijos del desierto" con Stan Laurel y Oliver Hardy. Y espero que los desopilantes Néstor Kirchner y Julio De Vido, no me priven de esta proyección ...
COMUNICADO DE PRENSA
Censuran al programa "Huella Digital"*
En la tarde del jueves 17 de noviembre, cuando faltaban tres horas para salir al aire en nuestro horario habitual de las 22 horas, el Coordinador General del Sistema Nacional de Medios Públicos Salvador Laganá nos comunicó que "por expresa orden de Casa de Gobierno (sic) el programa de hoy no se emite".
En la emisión del día de la fecha, Huella Digital iba a explicar lo que está ocurriendo con los trenes en la Argentina, mostrando el estado actual de la red ferroviaria y describiendo las razones por las cuales se continúa subsidiando a las empresas responsables de esta situación.
Consideramos que este es un claro y flagrante hecho de censura del que somos víctimas como trabajadores de prensa y esperamos que la decisión se revea para que los televidentes del canal público puedan ejercer su derecho inalienable a ser informados.
Conducción: Mauro Federico
155-451-9455
Producción: Silvia García - Nair Salvetti (15-5451-9455)
Federico Simonetti – Darío Ríos
Producción Ejecutiva: Enrique Federico
15-5451-9444
155-451-9455
Producción: Silvia García - Nair Salvetti (15-5451-9455)
Federico Simonetti – Darío Ríos
Producción Ejecutiva: Enrique Federico
15-5451-9444
CENSURA EN CANAL 7*
Juan Carlos Cena *, Jorge Urruchuga *, Rubén Sobrero *
Ha regresado el oscurantismo de la mano de la “nueva política”. Han censurado el programa sobre Ferrocarriles que se iba a transmitir hoy, 17 de noviembre del 2005, a las 22 horas, en Huella Digital, un invento argentino.
El programa cuyo avance afirma que es un viaje a un sistema de transporte en crisis, acaba de ser censurado, como en los tiempos más oscuros de la dictadura militar.
Han prevalecido los intereses de las concesionarias de ferrocarriles que como siempre sostuvimos: Tienen raptado al Estado.
Por otro lado podemos sostener que la secuencia de responsabilidades es clara: canal 7 depende de la Secretaría de Medios de la Presidencia de la Nación, y la pregunta es de quien depende dicha Secretaría, porque es el Coordinador General del Sistema Nacional de Medios Públicos, Salvador Laganá quien comunicó que dicho programa no se emitía, y esto, por expresa orden de la Casa de Gobierno (Sic).
Se está desarrollando el II Congreso Mundial de Periodismo y Comunicación, donde el tratamiento tiene que ver con la función y el trabajo de los medios y los periodistas. El tema de la libertad de expresión, el trabajo que se debe desarrollar en los medios, en tiempos democráticos. Nos preguntamos como se entiende la censura en el canal oficial.
Nosotros decimos esto: La Censura y la Judicialización de los trabajadores ferroviarios, en particular y de todos en general, van de la misma mano.
Creemos y apelamos a los participantes de dicho Congreso que se expidan sobre esta flagrante violación al derecho de informar y de opinar, en este caso un tema sentido y preocupante como es el tema Ferroviario.
Nos solidarizamos con los trabajadores de prensa que nos convocaron para dicho programa y protestamos fuertemente por ser censurados en nuestras opiniones y verdades sobre lo que hoy es el Ferrocarril y su funcionamiento.
Y decimos: Nos censuran por defender el Patrimonio Nacional.
* Juan Carlos Cena miembro fundador del Mo.Na.Re.FA – Movimiento Nacional por la Recuperación de los Ferrocarriles Argentinos.
* Jorge Urruchuga y Rubén Sobrero por el Cuerpo de Delegados del Mitre y Sarmiento del TBA
* Jorge Urruchuga y Rubén Sobrero por el Cuerpo de Delegados del Mitre y Sarmiento del TBA
-Noticia enviada por Juan Carlos Cena. ferrocena2003@...
*
Viernes, 18 de Noviembre de 2005
television|los guionistas opinan sobre el fenomeno de este año: en la ficcion hay solamente ricos o pobres
*Por Julián Gorodischer
Sobran conflictos de clase: en el 2005 pueden verse novelas de muy ricos y muy pobres matizadas por el sarcasmo en Los Roldán (Canal 9), revisitando la trampa y la transa como en una Dinastía devaluada en Ambiciones (Telefé) o desplegando la pasión amorosa entre la patrona y el chongo en Amor en custodia (Telefé). Acaba de decretarse la expulsión de la clase media de las tramas: el mundo se ha dividido en castas antagónicas, en grupos que devuelven a la pantalla la mansión art déco del culebrón clásico, sus escaleras y mesas largas donde siempre estalla una discusión a la hora de la cena, con un contrapunto de choferes y mucamas. Si hubo un tiempo en que el costumbrismo llenó la tele de casas chorizo y clubes barriales (Campeones, Gasoleros y compañía), ¡eso se terminó!
“Falta una identidad de clase”, decreta la socióloga que no puede definir una identidad común para universitarios o empleados de oficina. “Los extremos dignifican”, dice la guionista que se deja endulzar por los modelos clásicos. El consenso es absoluto: los guionistas asumen que sí... es verdad... los tiempos han cambiado. ¿Por qué se polariza la extracción social?
Las chicas pobres de Mujeres asesinas expresan su rencor de maltratadas y sometidas como lo hacían las mucamas de La ceremonia (de Claude Chabrol), sacándose de encima no sólo su causa personal sino también el signo de una dominación que abarca a muchas. Los nuevos ricos de Los Roldán viven su revancha a través de una inversión: cada vez más ricos aún amando el barrio, aposentados en la mansión tomando mate con facturas, hechos suyos los rituales de una burguesía superficial, pero más para ridiculizarlos con el griterío de la sobremesa. La ricachona de Amor en custodia (Soledad Silveyra) concreta la fantasía clasista de encamarse con el subordinado, sin que se tematice la categoría de acoso sexual. Y, mientras, los de Ambiciones adaptan la rosca de la acumulación a la complejidad de una mente neurótica como sólo podría haber ideado la dupla Belatti/Segade. “Si la TV va mutando de acuerdo con ciclos –explica Marcela Citterio, guionista de Amor en custodia–, éste claramente no corresponde al de las novelas costumbristas: hay una preferencia manifiesta por ir a los extremos. También en Se dice amor (desde fines de noviembre, por Telefé) vamos a contar historias de muy ricos y muy pobres (atracción entre el polista de Juan Darthés y la motoquera de Eugenia Tobal): eso permite ser más pasional en la escritura, trabajar el amor-odio, ir a situaciones más jugadas que las de la cotidianidad. Si escribo de ricos y pobres, puedo fantasear, soñar, sin tratar de buscar una bajada de línea de la realidad.”
Un paso más allá del diagnóstico, el guionista tratará de pensar: ¿cómo se define la identidad del rico de la tele? Si el modelo que dominó en los años ‘90 era el retrato del tipo revista Caras, reflejando el derroche como valor aspiracional, estimulando el deseo de tener lo que se niega, lo nuevo –dirá Adriana Lorenzón, guionista de Los Roldán y de la próxima tira de Pablo Echarri, El conde de Montecristo– es la burla implícita ante el derroche o el despilfarro: se despliega una mirada sarcástica sobre la ostentación. “Los ricos de la tele de hoy no son los del cine argentino de la época de oro –dice Lorenzón–, cuando sabían de arte y viajaban por Europa. Hoy tienen una 4x4, gustos caros inmotivados como el de los cigarros. Andan en una Ferrari, o en un Porsche, tienen negocios y hacen plata. Pero a la hora de contar a un rico, no alcanza la mansión: tiene que ser un poco trucho. Si no, no genera interés. Para narrarlo hay que poner en juego la misma vuelta de tuerca que hemos tenido como sociedad.”
–¿Qué rasgos definen al rico televisivo del 2005?
Adriana Lorenzón: –Son ricos que se vinieron abajo o que están a punto de caerse. Para acercar ese mundo al público común, tenemos que encontrar la identificación y contar que no es tan imposible terminar en ese lugar. Seacabó el barrio; se necesita algo más grotesco que luego se pueda ir puliendo.
Marcela Citterio: –Los de Amor en custodia son poderosos por contexto, viviendo en una buena mansión, pero sin que se tematice la plata. No hay un reflejo de marco real argentino: lo único que se ve claramente es la inseguridad que aparece en el país en los últimos años. Se busca que la gente pueda pasar un buen momento, sin un paralelo hiperrealista.
Jorge Leyes (guionista de Se dice amor): –Los ricos de la tele son: a) los perversos que usan su riqueza para someter, como en todo culebrón; b) los que quieren modificar el aislamiento en el que viven e integrarse a la vida en telecomedias del tipo Los Roldán. Los pobres, en cambio, se dividen en: a) los ambiciosos (siempre hay uno en toda ficción); b) otros que quieren sobrellevar la pobreza desde la dignidad (salvo excepciones, todas las heroínas tienen ese componente).
Temas que vuelven en las ficciones de extremos son: el romance entre la señora y su mucamo o guardaespaldas (en Amor en custodia y en ¿Quién es el jefe?) y acomodados en riesgo de venirse abajo que tratan de aferrarse a lo poco que queda (en Ambiciones o Casados con hijos). En cualquier caso, la única forma de sublevación muy light fue la planteada por Los Roldán: de cómo el nuevo rico por azar le arrebata su puesto al heredero de apellido patricio. El resto: la aceptación de que el rico (en Floricienta, en Amor en custodia o en Se dice amor) es un imbatible de la seducción: funciona como un pleno de atracción sensual que no compite sino que tiene asegurado el levante sin salir de casa. Le pide a su subordinado un plus de dedicación que se añade al trabajo de mayordomo, niñera o guardaespaldas. “Para sentarse a escribir –asegura Diego Alarcón, guionista de Casados con hijos y La niñera– pensé en los Casados con hijos como seres descendidos a un eslabón bajísimo de la escala social; es más cómodo que haya contrastes gruesos, que esté polarizado: por eso en la telenovela están el malísimo y el buenísimo para que el contraste permita eliminar los grises. En la Argentina se colocó a una clase media al borde del abismo... Y no hay ficciones que lo recojan.”
–¿Ninguna ficción retoma esa realidad?
Diego Alarcón: –No hay retratos fieles de nuestro alrededor: si venís de estar ocho horas en una oficina, no querés llegar y volver a ver la historia de un oficinista... Los ricos que se ven en la TV son gente compleja, acceden a cosas que la media no conoce, al psicoanálisis por ejemplo, a cosas que no son para una mayoría.
–¿Cómo se explica la extinción televisiva de la clase media?
M.C.: –Este año funciona la telenovela de tipo clásico: vuelven el amor, los pobres, los ricos, la diferenciación notoria de clases, los planteos simples de historias de amor. En Amor en custodia hubo alguien ciego, una hermana gemela, un paralítico, pero abordados con una mirada distinta. Si se presenta una ceguera, eso no hará que la pareja se separe sino que será el inicio de su consolidación.
J.L.: –Tal vez la clase media no pasa a ser objeto del guionista por su constante ambigüedad: tiene cierto comportamiento debilucho, se va acomodando hasta donde le llega el agua, coquetea con el rico y con el pobre por igual. Y para contar historias es más atractivo focalizar en los que hacen cosas y definen una identidad.
A.L.: –Así como se pasó de lo policial a lo criminal para recrear el punto de vista del que comete el delito (en Criminal o en Mujeres asesinas), ahora también se abandona la casa chorizo y se nos introduce en mundos distintos. Contar los extremos permite hacer más ficción. Se busca la ficción más pura antes que algo que se parezca a la vida real.
Para un mapa local de la riqueza reciente, se incluyen en cine: la familia burguesa con incesto incluido de Géminis, de Albertina Carri, y el clan de hacendados venidos a menos en La Ciénaga, de Lucrecia Martel, enlazados por el ámbito fétido que alguna vez deslumbró, por el clima de ocaso que los rodea. La estancia volvió también en Resistiré y El Deseo, de la dupla Belatti/Segade, otra vez ligando al millonario al hacendado, nunca al empresario acaudalado, al industrial exitoso. El rico Mauricio Doval (de Resistiré) fue hombre de campo, abonando al imaginario agrícolo-ganadero. Los peones y servidores serán, en todos los casos, el contrapunto ideal. “Cuando enfrentás extremos se generan conflictos: el rico y el pobre, el negro y el blanco, montescos y capuletos. En el medio no hay más que una crónica sin interés dramático –interpreta Marcos Carnevale, de Sin código–. Creo que es una casualidad que se elijan contenidos basados en los opuestos, y no en el medio. Es verdad que Mujeres asesinas focaliza en historias reales de clase baja. Tal vez en las clases medias haya menos asesinatos.”
–¿Otros parecidos con la realidad?
Mario Schajris (coautor de Los Roldán): –En la tele y en la realidad está polarizada la división de clases sociales: la clase media quedó a mitad de camino. Hay mucha gente que está devastada, y mientras no se produzca un reordenamiento de clases, es más fácil hablar de los extremos.
A.L.: –No sé si hoy existe una clase media de acuerdo con el referente que teníamos: está manchada, desdibujada. Hacia un lugar o hacia otro, no se ve claramente. El trabajador de empresa o fábrica hoy está en una villa miseria. Quedó una clase media alta, que no tiene ideología ni identidad propias, que no tiene un sentimiento de pertenencia. El jubilado de clase media en el ’45 hoy es un indigente; la evolución fue involución.
–¿Cómo se evitan estereotipos de ricos simplificados?
M.S.: –Los ricos que interesan son aquellos en los que se lee algo más interesante que su propia clase. Los que sirven como excusa para hablar de pobres saliendo de los tics y clichés: en el culebrón se pone el acento en la ostentación y las mansiones; en la comedia, los tics apuntan a la viveza y la picardía. ¿Sobre los vicios que se usan para pintar a la clase media? Tanta gente ha desaparecido de esa clase que, para retratarla, habrá que reubicarla en la sociedad.
Identidad en pasado*
Por ana wortman *
En las últimas tres décadas, la sociedad argentina cambió de manera radical. En el marco de una situación política sumamente conflictiva y de la implantación recurrente de fórmulas económicas de corte neoliberal, en 1976 se impuso, a través del golpe militar más siniestro de la historia argentina, la última dictadura militar. Este fue el contexto de la conformación de un nuevo orden social, a partir del cual se generaron relaciones de dominación social de nuevas características, tanto a través del terror como de la producción de una sociedad más polarizada y crecientemente desigual. Históricamente la sociedad argentina se caracterizó por la existencia de una numerosa clase media, producida por una singular movilidad social. A partir de entonces, este proceso de movilidad fue desapareciendo y se fue constituyendo una sociedad polarizada, con rasgos más latinoamericanos aunque, aun así, en su decadencia sigue permaneciendo distinta a ellos.
¿Quiénes son todas esas personas que ya no forman parte de esas clases medias, dónde viven, con quiénes se identifican? Las clases medias se definían con relación a un futuro, a un proyecto a realizar y en ese sentido son herederas de la modernidad, de la vida urbana y de los espacios públicos, hoy en crisis. Más allá de las discusiones que determinan si persiste o no este proceso, estos grupos sociales ya no construyen su identidad con relación al futuro sino con relación a un pasado de mayor bienestar. A diferencia de los nuevos pobres de la literatura sociológica más reciente que los identifica como los nuevos excluidos sociales, producidos por la sociedad de consumo, fuera del disciplinamiento de la fábrica y de la ética del trabajo, los llamados nuevos pobres argentinos son aquellos que por ingresos se asemejan en muchos casos a los sectores históricamente pobres, pero acumulan un importante capital cultural y social. Esta es la singularidad argentina.
* Socióloga.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/subnotas/1053-332-2005-11-18.html
Por ana wortman *
En las últimas tres décadas, la sociedad argentina cambió de manera radical. En el marco de una situación política sumamente conflictiva y de la implantación recurrente de fórmulas económicas de corte neoliberal, en 1976 se impuso, a través del golpe militar más siniestro de la historia argentina, la última dictadura militar. Este fue el contexto de la conformación de un nuevo orden social, a partir del cual se generaron relaciones de dominación social de nuevas características, tanto a través del terror como de la producción de una sociedad más polarizada y crecientemente desigual. Históricamente la sociedad argentina se caracterizó por la existencia de una numerosa clase media, producida por una singular movilidad social. A partir de entonces, este proceso de movilidad fue desapareciendo y se fue constituyendo una sociedad polarizada, con rasgos más latinoamericanos aunque, aun así, en su decadencia sigue permaneciendo distinta a ellos.
¿Quiénes son todas esas personas que ya no forman parte de esas clases medias, dónde viven, con quiénes se identifican? Las clases medias se definían con relación a un futuro, a un proyecto a realizar y en ese sentido son herederas de la modernidad, de la vida urbana y de los espacios públicos, hoy en crisis. Más allá de las discusiones que determinan si persiste o no este proceso, estos grupos sociales ya no construyen su identidad con relación al futuro sino con relación a un pasado de mayor bienestar. A diferencia de los nuevos pobres de la literatura sociológica más reciente que los identifica como los nuevos excluidos sociales, producidos por la sociedad de consumo, fuera del disciplinamiento de la fábrica y de la ética del trabajo, los llamados nuevos pobres argentinos son aquellos que por ingresos se asemejan en muchos casos a los sectores históricamente pobres, pero acumulan un importante capital cultural y social. Esta es la singularidad argentina.
* Socióloga.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/subnotas/1053-332-2005-11-18.html
Por nora mazziotti *
No sé si desapareció la clase media de las ficciones argentinas, porque no estoy segura de que alguna vez haya estado. La ficción no refleja la realidad: construye un verosímil que se acerca, a veces más, a veces no tanto, a lo que se da, a secas, en la realidad. ¿O acaso las escaleras dobles de las mansiones de las novelas corresponden a las casas de la aristocracia? ¿Y las cocinas con dos o tres empleadas de delantal (una de ellas chistosa, otra gruñona, alguna obesa, una joven pizpireta, otra vieja), más mayordomo, chofer, y algún otro personaje característico, se asemejan al servicio doméstico de algún hiperrico? ¿Cuándo los pobres se parecen a los pobres televisivos? No obviamente en Amor en custodia, pero tampoco en Okupas. Quiero decir que las clases sociales televisivas se rigen por el patrón de género, de telegenia y de glamour. Se dice que Alejandro Romay opinaba que la gente detesta ver pobres, que para pobreza basta con la real.
Por eso, si en la ficción actual no hay clase media, o hay poca, no se debe a alguna maniobra de los productores o guionistas sino, simplemente, porque este año se programaron pocas comedias. La comedia, y la comedia familiar sobre todo, ha sido desde sus orígenes un género clasemediero. La TV y antes la radio construyeron una clase media con familia tipo, más parientes y allegados. Y con patio. Aun ese querido y típico patio de nuestra TV era una construcción glamorosa del patio real. Esa glamourización no es privativa de la TV, es la tendencia del espectáculo. Todo se muestra más lindo, más brillante. Si no, ¿a quién le interesa?
* Semióloga.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/subnotas/1053-333-2005-11-18.html
Correo:
Marcha con denuncia de censura*
La nueva marcha de los jueves multisectoriales, había transcurrido según lo imaginado, debido al temporal y al desencanto de la población, acentuado por los resultados electorales, con el agregado del lógico desgaste de los militantes, la marcha era escasa en cuanto a convocatoria, no por ello menos bulliciosa y testimonial.
Ese puñado (como le gusta decir a algunos periodistas) de marchistas, recorrieron con hidalguía el centro de la ciudad, gritando sus consignas, haciendo resonar sus bombos y redoblantes y lanzando las bombas de estruendo en cada esquina, anunciando el paso de la marcha antifeudal.
Al llegar a la plaza de Casa de Gobierno donde se dio lectura al documento de la semana número noventa y cuatro, que en forma ininterrumpida sostiene este conjunto de militantes, el periodista Juan Gutiérrez pidió subir a la tarima para denunciar un hecho más de censura sufrido esta vez por una FM de la ciudad capital.
Juan Gutiérrez además de veterano comunicador, es marchista de la Multisectorial de San Luis. Realizaba desde hace tiempo su programa radial de 8,00 a 13,00 horas en FM Total 96.3 de la ciudad capital de San Luis, la emisora es propiedad de la familia Borelli, dedicada también al ámbito de la música.
Juan relató a los presentes, que fue advertido, que si no bajaba el tono crítico hacia el gobierno de los Rodríguez Saá, los propietarios de la radio se verían "obligados" a prescindir de sus servicios. Como Juan, fiel a sus convicciones siguió opinando y denunciando sin tapujos todo lo que a su criterio sucedía, esta semana le comunicaron que su programa matinal era levantado del aire.
Con este nuevo caso de censura, se va reduciendo cada vez más la posibilidad de expresar con libertad lo que en la provincia de San Luis sucede.
Nuestra total solidaridad y respaldo para el trabajador Juan Gutiérrez.
Nuestro reconocimiento al coraje y a la muestra de dignidad que nos ofrece, al no claudicar en sus principios, por más aprietes que le realizaran.
*Jorge Fernando Daffra. jdaffra@...
- marchista multisectorial -
17 - Noviembre - 2005
La nueva marcha de los jueves multisectoriales, había transcurrido según lo imaginado, debido al temporal y al desencanto de la población, acentuado por los resultados electorales, con el agregado del lógico desgaste de los militantes, la marcha era escasa en cuanto a convocatoria, no por ello menos bulliciosa y testimonial.
Ese puñado (como le gusta decir a algunos periodistas) de marchistas, recorrieron con hidalguía el centro de la ciudad, gritando sus consignas, haciendo resonar sus bombos y redoblantes y lanzando las bombas de estruendo en cada esquina, anunciando el paso de la marcha antifeudal.
Al llegar a la plaza de Casa de Gobierno donde se dio lectura al documento de la semana número noventa y cuatro, que en forma ininterrumpida sostiene este conjunto de militantes, el periodista Juan Gutiérrez pidió subir a la tarima para denunciar un hecho más de censura sufrido esta vez por una FM de la ciudad capital.
Juan Gutiérrez además de veterano comunicador, es marchista de la Multisectorial de San Luis. Realizaba desde hace tiempo su programa radial de 8,00 a 13,00 horas en FM Total 96.3 de la ciudad capital de San Luis, la emisora es propiedad de la familia Borelli, dedicada también al ámbito de la música.
Juan relató a los presentes, que fue advertido, que si no bajaba el tono crítico hacia el gobierno de los Rodríguez Saá, los propietarios de la radio se verían "obligados" a prescindir de sus servicios. Como Juan, fiel a sus convicciones siguió opinando y denunciando sin tapujos todo lo que a su criterio sucedía, esta semana le comunicaron que su programa matinal era levantado del aire.
Con este nuevo caso de censura, se va reduciendo cada vez más la posibilidad de expresar con libertad lo que en la provincia de San Luis sucede.
Nuestra total solidaridad y respaldo para el trabajador Juan Gutiérrez.
Nuestro reconocimiento al coraje y a la muestra de dignidad que nos ofrece, al no claudicar en sus principios, por más aprietes que le realizaran.
*Jorge Fernando Daffra. jdaffra@...
- marchista multisectorial -
17 - Noviembre - 2005
*
Queridas amigas, queridos amigos:
El próximo domingo 20 de noviembre del 2005 presentaremos en la Radiofabrik Salzburg (107.5 FM), entre las 19:06 y las 20:00 horas (hora de Austria!), música del compositor español Daniel Mateos. Las poesías que leeremos pertenecen a Omar Darío Gallo Quintero (Colombia) y la música de fondo será
de Wayanay (Andes); todo ésto en nuestro programa Poesía y Música Latinoamericana, en español y alemán. ¡Les deseamos una feliz audición!
El próximo domingo 20 de noviembre del 2005 presentaremos en la Radiofabrik Salzburg (107.5 FM), entre las 19:06 y las 20:00 horas (hora de Austria!), música del compositor español Daniel Mateos. Las poesías que leeremos pertenecen a Omar Darío Gallo Quintero (Colombia) y la música de fondo será
de Wayanay (Andes); todo ésto en nuestro programa Poesía y Música Latinoamericana, en español y alemán. ¡Les deseamos una feliz audición!
ATENCIÓN: El programa Poesía y Música Latinoamericana se puede escuchar online en el sitio www.radiofabrik.at (Link MP3 Live-Stream) !!!!
Tengan por favor en cuenta la diferencia horaria con Austria!!!!
Tengan por favor en cuenta la diferencia horaria con Austria!!!!
REPETICIÓN: ¡La audición del programa Poesía y Música Latinoamericana se repite todos los jueves entre las 10:06 y las 11:00 horas (de Austria!), en la Radiofabrik de Salzburgo!
Cordial saludo!
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YAGE, Verein für lat. Kunst, Wissenschaft und
Kultur.
www.euroyage.com
Schießstattstr. 44 A-5020 Salzburg AUSTRIA
Tel. + Fax: 0043 662 825067
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