O QUE É RELIGIÃO DO KONGO E ONDE É PRATICADA?


Uma curta resposta para esta pergunta é que qualquer religião
praticada em qualquer lugar cujas origens ou uma parte significante
destas
entre as pessoas que falam Bantu da República do Congo e norte da
Angola
é uma religião derivada do Kongo. Na realidade é um pouco mais
complicado. O Kongo derivado nas Americas às vezes incluem elementos
Bantu que
não são Kongoleses de tudo e a maioria do Kongo derivou crenças nas
Américas que foram influenciados, às vezes muito, pela religião
Yorùbá. É
claro que, os cultuadores dos Òrìsà absorveram também muito da
religião
do Kongo. Falando estreitamente, um Kongo ou religião derivada do
Kongo
é aquela praticada tanto nos Congos quanto entre as pessoas que
falam
Kongo na vizinhança de Angola, bem como qualquer religião composta
predominantemente de elementos do Kongo.

Na África, muitas pessoas na Angola, antigo Zaire, e Congo
Brazzaville considerariam uma variedade de tradições Cristãs
Independentes como
"religião de Kongo". Kimbangism é um exemplo principal deste tipo de
religião do Kongo. Também, enquanto no sentido exato uma religião
Bantu e
não Kongo, muitos elementos da religião Shona tradicional seriam
identificados através de religionismo do Kongo como igual à fé
deles.

Nas Américas há muitas religiões derivadas do Kongo que ainda
são
praticadas hoje. Há dois aspectos principais da religião do Kongo
que
são bastantes distintivas. É praticada trazendo espíritos dos mortos
para
habitar brevemente os corpos do crentes. O objetivo disto é permitir
aos antepassados compartilhar sua sabedoria e poder prover ajuda
espiritual e conselhos para os que estão na Terra. Sem exceção,
todas estas
crenças nas Américas retêm esta característica central da fé do
Kongo. A
outra característica é o trabalho extenso com os Makisi (plural de
Nkisi). Os Makisi são muito parecidos como os Òrìsà da tradição
Yorùbá, mas
também diferentes. Em Cuba e no Brasil onde a influência Yorùbá era
mais forte nas Américas, eles são
freqüentemente sincretizados com o Òrìsà. Eles podem ser descritos
melhor como sendo tanto os mais antigos antepassados como também
sendo
associados com poderes específicos na natureza. Os Makisi não tendem
a
possuir uma mitologia detalhada como os deuses Yorùbá.

No Palo Mayombe cubano, o crente possui um Nganga. Na África,
Nganga quer dizer sacerdote. No Palo (Nas Regras do Congo) Nganga é
o termo
usado para o pote cerâmico ou o caldeirão férreo no qual o Palero ou
Palera mantém o espírito aliado. Este é o enfoque da maioria da
religião
do Kongo cubana. No lado Kongo do Vodu haitiano, as Cestas do Congo
tem
a mesma função. São derivados ambos de uma prática Kongolesa
originaria
da África. Estes às vezes são muito decorativos e iguais ao Nganga,
podendo até incluir penas. Enquanto o Nganga normalmente é
embrulhado com
correntes, as Cestas do Congo terá tiras multicores.

Na Jamaica, não sobreviveram tão bem os elementos materiais da
fé
do Kongo. Os Kumina da Jamaica Oriental retiveram porém a sua
percursão
e sua dança e ainda incorporam os antepassados para os ajudar. Como
o
praticante do Kongo de Cuba, eles mantiveram uma quantia grande do
idioma do Kongo vivo.

No Brasil tudo tem seu próprio sabor. Há várias religiões
derivadas
do Kongo. Vários tipos de Candomblés na Bahia são talvez a forma
"purista" da tradição do Kongo. Também há, especialmente no sul, a
Umbanda
baseada em uma mistura de Culto Òrìsà Yorùbá e uma base sólida de
Kongo.
Quimbanda é talvez a forma mais próxima no Brasil para Palo. Apesar
deles não terem nenhum Nganga, outros aspectos das suas tradições
são
semelhantes.

Nos E.U.A., a religião do Kongo foi sempre mais forte que a
Yorùbá.
Você se Lembra da Praça do Congo em Nova Orleans, e o Gullah
(Angola)
da Carolina Islands? Em recentes anos a religião do Kongo começou a
voltar aos E.U.A.. O Vodoun haitiano é praticado de costa à costa. O
Palo espalhou-se até Miami, Nova Iorque, Nova Jersey, Filadélfia, e
em
outros lugares. Na Califórnia a Umbanda tem seguidores e há
Candomblé em
NYC.