1 Julio Rocha desde Venezuela) Saludos a todo el grupo...
2 Erwing MedaL desde California) Con licencia y permiso de los mayores me permito contestar algunos comentarios al respecto, pidiendo de antemano disculpas por los errores que pueda cometer, de ortografía o de comunicación.
1) En el mes de Diciembre recibí Awofaca, mi signo Osalofobello y testigo Ogbe Melli, Omo Olokun.
2) Felicidades por haber recibido
su OWO-IFA-KAN; y OSALOFOBELLO es un Oddún como la mayoría muy bueno, sabiendo llevar a cabo, las advertencias del Oddún que se te proporcionaron en ese día, Baba Elliogbe de primer testigo es un Oddún demasiado grande pero lleno de dificultades, más si lleva bien las advertencias entonces recibirás muchas bendiciones, el segundo testigo pues no lo puso. En el momento que salió ese Oddún OsaloFobello tenían que haber parado la ceremonia y lo tenían que haber enviado alrededor de la cuadra para poder eliminar ciertas circunstancias que se originan del Oddún, espero así lo hayan hecho. Además le tienen que hacer un Eshu de dos caras.
1) Estando entre los Babalawos que nos entregaron mano de Orunla a varias personas, me dijeron no era necesario coronar Santo por el Orisha que era mi padre... que podía pasar
directo al cuarto de Ifá, por ser Santo de Babalawo.
2) Están en lo incorrecto. Si Puedes pasar indirectamente a Ifá, más personalmente no lo recomiendo. Más Usted podrá elegir el camino a tomar. Comprar un titulo de Neurocirujano sin poder operar o recibir un titulo de estudiante y aprender a operar. Entonces ironicamente salé la contraparte de Osa Ogbe; posiblemente en el día de tu ITA, un Ogbe Sa diciendo que las cosas fueron hechas incompletas y que tienes que regresar a cumplimentarlas.
1) Platicando con santeros(as), me dijeron debía coronarme Yemayá con Oro para Olokun, para que estuviera completo y protegido; que me hiciera el Santo, si a los 3 días me liberaba
Yemayá pasara a cuarto de Ifá, si no a los 7 días, si no a los 3 meses o transcurrido el año... Qué opinan los miembros del foro? o que consejo me pueden dar?
2) Usualmente los santos lo liberan del cuarto a uno más NO, de la casa, y si por otras circunstancias muy especiales tiene que salir de la casa entonces el trono se arma en la otra casa por el total de los siete días.
Hay ceremonias que hacen los santeros sobre su cabeza y a ciertas horas especificas del día, cada día de los siete días, para que Usted reciba la bendición completa, por lo tanto no debería de
ser acortada a tres días, más en muchos pueblos lo andan haciendo, . Hay que cumplimentar de acuerdo a la tradición. Siete días.
La comercialización errónea de ciertos santeros y de ciertos babalawos, son los que hacen que uno se apure para así ellos recibir más pronto su dinero.
Usted solo por tocar a un perro no se convierte en veterinario.
Usted solo por tocar santo no se convierte en
santero.
Usted solo por tocar Orúnmila no se convierte en babalawo.
En todo esto tiene que estudiar y participar, para aprender.
Aún y cuando Usted corone Yemayá, usted no estará completo y protegido.
Aparentemente los santeros desean que Usted corone Yemaya y ya, lo cual es aceptable, pero tienen que recomendarle, no solamente lavar santos sino recibirlos y cumplirles, que le entreguen la hierba en sus manos, que le entreguen el cuarto de santo, que lo presenten al tambor de Aña o fundamento, y recibir tantas herramientas o entidades santorales para su mejor desenvolvimiento. Disfrute Usted de esas bendiciones. Que no le hagan cuentos después de lo que se perdió ver.
Si a Usted no le hacen esto entonces a usted no le permitirán entrar en los cuartos de santo luego.
Curiosamente IKO IFA significa en Yoruba estudiante de IFA, luego existe alawo, awo, babalawo, oluwo (por cumplirle al santo y no por parir ahijados), awo omo oddú, luego oluwo siguayu (el que pare ahijados de su propio Olofi y no como se ha modernizado de Olofi rentados, más cada quién hace en su reino lo que desea).
Estoy de acuerdo en que no todos se deberían de rayar, pero los que fueron rayados hicieron un trato con el muerto de esa prenda, para ser defendidos en cualquier momento por ese muerto especifico, estas personas si pueden participar en todo lo que es de Eggún a no ser que luego salga alguna
prohibición.
Estoy de acuerdo en que no todos deberían de hacer santo, sin embargo al coronar santos, son espiritualidades u orishas, que como dirían los africanos aterrizan sobre su cabeza para protegerlo. Uno los recibe para poder asistir a los lugares que se les ha otorgado, al tener Yemaya ir a la mar, al tener Ochun ir al río, al tener Obatala ir a la loma, etc., o poder invocar esos poderes desde donde uno se encuentre. Uno recibe el Ashé de todas esas energías o lugares.
No todos deberían de hacer santo más lo hacen para recibir bendiciones de parte de los santos que
recibe.
Los que le cumplen al santo entonces si pueden participar en cosas de santo. Y cuando son babalawos se les llama OLUWOS, y no a todos los que erroneamente se atribuyen ese titulo.
Estoy de acuerdo en que no todos deberían de hacer Ifá, Sin embargo hay quienes por la ambición lo marcan así. Y han hecho a maricones, a espiritistas e inclusive hasta a mujeres. Más ese no es nuestro tema.
1) Mi esposa en marzo, primero los Oshas, se corona Yemayá; su madrina para Osha me recomendó recibiera con ella misma Osha. He leido que 7 días antes, las hijas de Yemayá deben recibir Olokun, en el caso de los hijos de Olokun, es igual?
2) Si el dinero no es un problema, le pagas respeto a los santeros y lo que recibes es Aggana Eri de santero y te sirve como una base y luego más adelante puedes recibir el Olokun de babalawo, diría yo que recibir Aggana Eri de unos ú Olokun de otros pasa a ser la licencia o permiso de poder llegar al océano para poder invocar a las fuerzas del océano a que atrapen energías negativas en sus profundidades, por lo tanto ambas ceremonias han sido aceptadas a través de los tiempos. Igualmente si el dinero no es un problema de una vez recibes Olokun de Babalawos, Y SI todas las personas deben de recibirlo antes y no después. Si el dinero
es un problema entonces no deberías de apresurarte tanto en las ceremonias.
1) Ahora, si recibo Olokun 7 días antes, que no pasaría directo a Ifá?
2) NO, no pasarías directo todavía tienes que coronar santo, por llegar a los escalones de la universidad no pasas a ser un catedrático.
1) Olokun es Orisha de Santero o de Babalawo, a fin de cuentas?
2) Es de babalawos por los secretos que lleva, no solamente por las muchas tinajitas (por no decir un numero especifico) sino por el
gran ceremonial y preparación que eventualmente pasaran a darte protecciones y energías superiores a las que preparan los santeros, pero por su gran costo es que acostumbraron a dar la representación genérica erroneamente llamándola Olokun de Santero pero es Aggana Eri, por más de 200 años se ha hecho así, y eso no habrá quien lo cambié.
1) O hay un Olokun potestad de Santeros y otro de Babalawos?
2) Podría decirte que son dos entidades diferentes pero intencionadas iguales.
1) Los Babalawos me explicaban que los Orishas Guerreros, eran potestad de ellos y que no había necesidad de pasar por
cuarto de Santo, los Orishas Guerreros eran, si mal no recuerdo: Elegguá, Oggún, Oshosi, Oddudua, Olokun y Shango;
2) Se les o se te olvidó mencionar a OYA que también es guerrera.
También se les olvidó decirte que hay por lo menos 5,000 hijos de Elegua o de Ochosí que si tienen hecho santo y son awoses, y no se diga cuantas cantidades de hijos de Shango que también son awoses
1) Que saliendo cualquiera de ellos, directo a Ifá, si uno quería. Uds. que consejo podrían darme?
2) No al salir cualquiera de ellos uno NO pasa directo a Ifa, pues si sale Oggún ú Oya, ninguno de los hijos de estos puede hacer Ifá.
1) Gracias de antemano por su atención y lo mejor de la vida...
2) Muchacho si estuviera en tus zapatos, te diría haste santo disfrutalo por los doce meses y luego pasas a Ifá, espero hayas recibido las ceremonias de elekes, guerreros, owo-ifa-kan, junto con tu señora, así igual las misas espirituales, las investigaciones espirituales, la coronación espiritual, la ocha, la entrega de hierba, la entrega de cuarto, la presentación del tambor, el levantamiento de estera,
la ceremonia de aniversario, y eventualmente que sea ella la que en el día que naces en IFA sea ella la que levante tu IFA.
Aprende de tu signo, envidias, dos caras, traiciones, habrá los ojos, muchas rogaciones de cabeza, alimente su cerebro, porque si no lo hace se le olvidan las cosas, y en el testigo cosas parecidas, todos los babalawos besaron la estera, porque llegarás muy lejos, si estudias, al principio tus ceremonias no te darán remuneraciones económicas, pero eventualmente, te sacaran de tu trabajo y responsabilidades y te obligaran a atender a un pueblo nuevo, el tuyo. Y ahí conocerás satisfacciones espirituales muy especiales y un poco de dinero.
3 Javier Mendieta
desde Mexico) Abure, tenga antes que nada mis respetos, le saluda un Awo de Orunmila de Mexico, mire mi hermano, lo correcto que se debe hacer en su caso es lo siguiente:
Ud. lo que debe primeramente recibir, es Olokun, poder que es exclusivamente de Ifa, el cual se recibe en una ceremonia que dura tres días y que lleva Ita que se hace con Adele ni Ifa, y que muchos confunden con Aggana Eri, santo propio de la Osha y que es entregado por santeros.
2) Olokun no es una ceremonia de tres días sino siete días de cantos, y luego los susodichos tres, que sería cuando se consulta al que recibe la entidad. Las ceremonias se hacen los VIERNES, hay que visitar y
hacer ceremonias en cuatro lugares, el mar, la manigua, la ciudad y el cementerio. Además a un pozo, Come diversos animales en cada lugar de visita hasta siete diferentes a la vez.
Si este es su Osha Alalejo, por supuesto que lo debe ud. de tener, pero además ud debe de lavar yemaya y elegba por lo menos, aunque preferiblemente yo le aconsejo que lave también , Shango, Oshun, Obatala, sacando los caminos de yemaya, oshun y Obatala por mediación de Ifa.
2) Si usted lava santo el día de su su Ita en Ifa le dirán que de todos modos tendrá que lavar los otros santos, al fin de cuentas le saldrá hasta más caro hacerlo de esa forma, ahora todas las personas que en una pata
u otra de su Oddún traen Ogbe ú Ofún , pueden llegar a ser Olofistas ú omo Odú, con excepción de ciertas situaciones en referencia a preferencias sexuales o del sexo femenino. Afortunadamente en ambos Oddún te sale Ogbe, y por consiguiente muchas bendiciones.
3) Ya de ahí si su Ori, vía Orunmila le autoriza, y cumplidos los requisitos que Ifa exige a los que aspiran a su sacerdocio, ya estaría ud listo para su Siguaye Ni Atefa Olofin.
Ahora rápidamente le explico el por que de no proceder el que ud corone yemaya Oro para Olokun, Olokun es un poder plenamente de Ifa y por lo tanto mayor, no se corona por sus características que en este
foro publico prefiero no publicar, es el santo que rige las profundidades oceánicas, así que imaginese que ud teniendo un padre biológico se eche en brazos de alguien que no lo sea?
Es absolutamente ilógicos, en pocas palabras su destino en la tierra, no es el de tener santo coronado.
Ahora bien en su signo de Awofakan ud debe de tener mucho cuidado de hacer las cosas correctas, ya que en ese Odu, lo mismo juega lo bueno como lo malo, llevando a un plano explicativo agroso modo esto le diría que no se fíe de todos los consejos que le dan, ya que algunos en vez de darle alguna luz, lo confundirán, lo mejor es que vaya al pie de su padrino de Awofakan y se deje guiar por el, el seguramente tendrá los argumentos mejores a su conveniencia, sin embargo las cosas son así como se las he explicado, de hecho de mis 4 ahijados de Ifa, uno es hijo de Olokun y así fue como lo conduje y el ahora goza de una buena salud y economía también buena así que se de que le hablo, bueno mi hermano y demás participantes del foro, sin mas me despido de todos. Onareo,
Javier Mendieta Ifa Lade, Oluwo Siwuaju.
2) Personas que reciben ceremonias tanto de Palo, como de Santería o de Ifá, no siempre gozan de buena salud, ni de una buena economía, Todos a través de la forma en que
seguimos y respetamos nuestras advertencias, es que logramos disfrutar de los beneficios de las ceremonias. A través de los muchos sacrificios de animales es que vamos recibiendo o comprando, reflejan las mejorías en nuestra salud. Y por la buena conducta o buenas prácticas es que recibimos beneficios económicos y espirituales. Además los astrales y destinos de cada individuo no son similares y no todos podrán gozar de las mismas bendiciones.
NO es intención mia el confundir a nadie, simplemente Usted elija su camino a seguir, e invito a los mayores a corregirme o a aportar un poco de luz a los que tanto la necesitamos.
Atte. ORDI OMI ORDI
OSHE.
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