Se le agradece al señor Onelio Sotolongo por haber compartido en otro foro la siguiente información: Y dice después de traducido:
Aquí hay un articulo de interes el cual llamó mucho mi atención; menciona pesadamente de un libro escrito en 1899 por un hombre Yoruba de Sierra Leone traducido de un libro yoruba por el mismo autor pero no 100% adecuado, pero se mantiene como uno de los documents más acertados de las prácticas yorubas en estos tiempos.
Por favor noten la importancia que se le da a Ifá en estos documentos, ya que Ifá era considerada el Gran Oraculo del país, así como lo es hoy en día.
Por favor noten también las descripcciones de las prácticas que son hechas y son hechas precisamente como lo hacen los Babalawos Lucumis hoy en día, algunas de las cuales han sido acusadas de inventos del nuevo mundo hasta estas fechas.
Extraidos del libro Heathenismo Yoruba por el Rev James Johnson y Geomancia Astrologica en Africa por el profesor J. A. Aboyomi Cole.
Traducción no 100% adecuada, dice:
El número de dioses Yoruba comunmente reconocidos es 401, pero es estrictámente más correcto decir que su número es 600, acomodándolos generalmente dentro de dos divisiones, 200 como los
Babalawos dirian, puestos a la mano derecha y 400 en la mano izquierda (manos o lados) de Olodumare (DIOS)
Pero los dioses más comunmente adorados son Ifá, Oduduwa, Obanta y su esposa Obanla, Oshun, Ogun, Yemaya, Buruku, Obalufon, Orisha-oko y Soponno, Shango y Obatala.
Estas deidades son generalmente conocidas entre nosotros como ORISHAS, un termino el cual, después de la tradición religiosa del país, fue originalmente aplicado a algunos seres a los cuales Ifá ú Orúnmila (el hijo de Dios), envió con otros a buscar alrededor y colectar juntos la sabiduría que el les habia reservado, y en esta misión los que triunfadoramente en su busca y colecta se les llamaría por encima de los perdedores " Awon ti O ri
sa", por ejemplo a los que ganaran por consecuencia serían objetos o sujetos de adoranza.
Los Yorubas entierran los muertos en sus casas, y creen en ellos, en su poder después de la muerte, y de su interes en sus sobrevivientes, estos son las familias de adoración llamadas ORO y EGUN, por ejemplo la adoración en un lugar fijo (llamado casa de los espiritus), de la casa a los miembros familiares fallecidos, hombres o mujeres, que conpartieron parte de sus vidas con los sobrevivientes, estos sobrevivientes escojen esta parte visible de la casa y lo marcan con mucho diseños acolorados en una pared de la casa.
Los Yorubas como muchas otras tribus africanas hacen uso de arboledas a las cuales consideran
sagradas y exclusivas de sus deidades, y consagradas para la adoración de las deidades en conjunto con su idolatría y a lo cual algunas veces llaman:
" Igboro" = arboleda sagrada de los espiritus de nuestro ancestros."Igbo Egun", "Igbale Egun", "Opa", "Igbo Osonyin", Igbo Oluwa-Olofin", o "Igbo Oluwa Aramife".
El Gran Oraculo es Ifá, El es representado por 16 semillas de palma, todas las cuales cuentan de 4 a 10 ojos encima de ellas, Cada una de estas 16 semillas representan a las 16 divinidades subordinadas. (16 por 16)
Cada una de todas en este grupo es llamada un Odu, lo cual significa jefe o cabeza., haciendo un número total de 256 Odu, cada uno de estos 256 Odu tiene conectado otros 16 Odus, haciendo un número completo de (256 por 16) 4,096. Algunos han incrementado este número grande por 16 más por cada uno de los 4,096 Odus, pero los 16 principales son los mas requeridos con frecuencia.
Hay una serie de historias tradicionales, de las cuales cada una es llamada un camino, y esta serie de historias es conectada a cada uno de los Odu.
Cada Odu de los 256 esta supuesto a tener 1680 (TOTAL 430,080) de estas historias conectada a si. cualquier persona que desee
aspirar a la oficina de llegar a ser un Babalawo, el cual es el sacerdote adivinador o sacrificador, esta obligado a aprenderse de memoria todo esto, y muy escazamente se ha logrado esto.
Muchos aprenden de corazón unos cuantos y considerable número de estas historias y las conectan con los Odu que aparecen durante una consulta. El Babalawo durante una consulta piensa algunas de las historias escogiendo las que vienen al caso durante su consulta, y las usa como su respuesta oracular y prescibe el sacrificio que sera ofrecido.
Eji Ogbe es el más principal: "El duque", "Emperador" o "Rey", cuya aparición en una mesa de consulta, siempre es indicación de la comunicación de un mensaje de mucha importancia, desde los tiempos en que los
soberanos de la tierra no acostumbram hacer apariciones en público, envian a sus delegados o representantes cuando sus mensajes no tienen tanta importancia. (Los de importancia si los expresan ellos en persona).
Hay tres niveles de sacerdocio. Las semillas sagradas son dadas por los Babalawos en dos juegos de 16 semillas y un "Oduso" a los aplicantes.
A Los que reciben el primer juego de semillas al cual se le llama "OLORI" o jefe forman un nivel. El primer nivel. A Los que reciben ambos juegos el primero y el segundo al cual se le llama "ORISA", siendo el siguiente nivel, o el segundo nivel y a los
que reciben eL tercer nivel se les llama " AWON TI A TE NI IFA"
Los que tienen el primer nivel pueden adorar su Ifá siempre, pero no pueden adivinar con el o permitir sea utilizado para eso para otros.
Los que han recibido el segundo nivel pueden adorar a su Ifá y adivinar con el, o permitir que se pueda adivinar con el.
Los de ambos niveles son llamados AWO EGUN o ELEGAN, pero los del tercer nivel, los cuales han alcanzado su nivel a través de los servicios de OLODUS, o CHIEF BABALAWOS(Jefes Babalawos), estan permitidos a adorar su
propio Ifá, a adivinar con el, y pueden comer de cualquier sacrificio que pueda ser ofrecido a IGBA ODU,
a LA JICARA DE IGBA ODU, o a la NAVE EN LA QUE SE GUARDA A ODU, siendo este un privilegio que es negado a las personas de los dos primeros niveles, al igual que a cualquier hombre que no sea dueño de Ifá, o igualmente comer de cualquier ofrenda que ha sido puesta enfrente de Ifá la cual recibe el nombre de IREFA, y generalmente es negado a mujeres, a est?0s personas del tercer nivel se les llama AWO OLODU o principal adorador de Ifá.
Ifá dice que cada hierba de la creación es sagrada para sus adoraciones, y que se ha pasado a la historia que el Babalawo, al consultar y salir un Odu,
recomendaría cuales hojas de ciertas plantas, podría prescribir, o en combinación con otras muy diferentes junto con las hojas de ese Odu. Pero las hojas de esos Odus siempre están en demanda, las más populares y consideradas sagradas a EJI OGU, el Principe de todos los Odus son: TETE, ODUNDUN, RENREN, GBEJI, Hierba ORIJI, IPOYE, OMINI y la planta IWEREJEJE, las cuales son definidas por nombres sagrados y para el uso de adivinación.
Entonces las hojas de la planta TETE se vuelve EWE ATTEDAIYE, hierba que denota nuestra señoría al entrar al mundo. RENREN se vuelve EWE TUTU la hierba de la pacificación.
GBEJI se vuelve EWE AGIDIMOGBOYIN.
Ifá ú Orúnmila es el que sabe todo y toda cosa, por esoes al que se consulta bajo cualquier circunstancia que la vida pone, sin excluir enfermedades, y el, a través de un Babalawo capacitado, siempre prescribe medicinas para las enfermedades que se le presenten y por eso hay un base de información en cada OLODU o ODU,
en el cual siempre se menciona las quejas de los sufridores , y los remedios que fueron utilizados para curarlos eventualmente. Por esto es que cada Babalawo es comparado con un sanador en su propia forma, y frequentemente es llamado por médicos o practicantes profesionales para consultar con Ifá para la ayuda de sus prácticas y de sus
artes.
El sexo masculino es el sexo que particularmente se da a si mismo a la adoración de Ifá. Pero hay ocasiones en las cuales las divinidades pueden recomendar y ordenar adoración a las mujeres, pero en este caso la mujer recibira de parte del babalawo solamente un ikin o semilla de palma consagrada a la cual se llama EKO, la cual la mujer cargara, cerca de su cuerpo para su proteción, y cuando la adivinación sea necesaria se la dará a un miembro familiar de acuerdo a la prescripción, el cual la mezclara con sus ikines para la función de adoraración y sacrificios en el cual ella participara.
Los nombres Yorubas de los sacerdotes son los siguientes: BABALAWO, OLUWO,
AJIGBONA, AWORO, ODOFIN, ARO, ASAREPAWO, ASAWO, APETEBI también conocido como AYAWO.
El Babalawo es el presidente o dirigente de los ritos y ceremonias de la religión y su adoración, a este se le llama el Sacerdote Sacrificador, El maestro de la religión, y el adivinador y consultador de los Oráculos Sagrados, El es especialmente consagrado para su posición de servir al Rey y a su sacerdote de Consulta/// el mensaje fue interrumpido...
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