invisamayombe : Mensajes : 1809-1838 de 3126

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#1838 De: "centella_gitana" <centella_gitana@...>
Fecha: Mar, 3 de Ene, 2006 3:09 am
Asunto: saludo (Nsala malekun) centella_gitana
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Hola, a todos,soy una nueva integrante del grupo,soy de Panama, pero
vivo en Puerto Rico,les doy las gracias por aceptarme en el grupo,y a
la vez desearle, feliz ano nuevo, que este ano, estemos mas
unidos,porque vamos a necesitar mucha union de pensamiento,para el
mundo entero,Dios no dio un don y ese don es para dar la caridad,nadie
es mejor que nadie,  este ano no es para medir fuerza,es para unificar
fuerza, porque de verdad la vamos a necesitar,que dios les mande
muchas bendiciones a todos.

  Malekun nsala.

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#1837 De: "Fernando" <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Sáb, 31 de Dic, 2005 3:10 pm
Asunto: FELIZ 2006 ngueyosieter...
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Nsala Malekum

Por un Feliz Año Nuevo para todos los miembros de este grupo, esperando
que sea un año donde se realicen todos los deseos que tengamos. Por mi
parte, espero que podamos seguir difundiendo en la medida de nuestras
posibilidades, la Cultura y la Religiòn Afroamericanas.

Malekum Nsala

Fernando

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#1836 De: "paola_29ar2003" <paola_29ar2003@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 7:06 pm
Asunto: Re: necesito informacion paola_29ar2003
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--hola reina, mira doy mi umilde opinion, yo te puedo decir lo que
haria. primero buscaria un jefe nuevo de religion para que el me tire
la mano y ponga la suya, y si mi intencion fuera no continuar en
religion, igualmente buscaria un pae haria que me tire la cabeza y
labe a mis santos y exu y le pediria que me deje libre la cabeza para
continuar mi vida, espero que sirva de algo un beso paola




- En invisamayombe@..., "reinalasalmas"
<reinalasalmas@y...> escribió:
>
> hola a todos ... yo quisiera hacer una pregunta.
> les paso a contar ... yo dos años que estoy en religion .
> y al templo que hiba antes ya no voy mas por asuntos personales,,
> y quisiera saber si yo ahora tengo que lavarme la cabeza..
> para comenzar a ir a otro templo...
> mi pregunta es... ¿me tengo que lavar la cabeza
> ¿o una liberacion
> y cosas necesito ...y como lo debo hacer ...
> desde ya estoy agradecida por sus respuestas...
> felices fiestas
>
> y
>

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#1835 De: "LOBO" <lobodepaternal@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 9:15 pm
Asunto: Feliz Año Nuevo! lobodepaternal
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Desde los humanos mas antiguos que registra la Historia, nos llegan
las diferentes interpretaciones con las que la humanidad a venido
adhiriendo a esa ciclicidad que los procesos naturales reproducen de
hecho.
El nacimiento, desarrollo, ocaso, y muerte, es un proceso que vemos
reproducirse continuamente, y del que somos actores a diario, casi
mecanicamente.
El día tiene su nacimiento con la salida del sol, crecimiento,
ocaso,  y muerte con la puesta, empieza entonces una prolongada
vuelta a la matriz, para volver a comenzar el ciclo con la nueva
aurora.
La luna con sus cuatro fases hace lo propio, lo mismo que las
estaciones del año.
Nosotros hemos elegido concientizar este evento que alude nada menos
que a nuestro nacimiento-muerte- nacimiento, en una gran y
masivamente reconocida ocasión anual.
(A nivel iniciático occidente tiene le celebración pascual que
profundiza aún mas este concepto, pero ese es otro tema).
Socialmente tenemos nuestro ciclo "tremendo". 31 de diciembre.
Esa medianoche se produce un vacío absoluto y profundo, "el mundo no
está", ha muerto, para nacer nuevamente un momento después.
Volvemos con los mismos problemas, las mismas deudas, los mismos
amores. PERO NO, nada que halla pasado por la Muerte puede volver
igual.
Esa es la magia de esta celebración, y es tan real....

Para todos los Compañeros del Grupo: QUE ESTE NUEVO CICLO TRAIGA LOS
CAMBIOS PRECISOS QUE ESTAS NECESITANDO!!!!

matías.

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#1834 De: Susana Pintos <mpadilla_07@...>
Fecha: Jue, 29 de Dic, 2005 2:01 am
Asunto: Re: necesito informacion mpadilla_07
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Hola: en primer lugar me gustaria saber de donde sos, y en que linea estas, si es umbanda, nación. Te comento lo que yo hago sin animos de debatir con nadie, tu saca tus propias conclusiones, y pensalo bien. En primer lugar yo en la umbanda no lavo la cabeza, hacemos las 7 horas. Lavamos la cabeza en Nación, esos son los fundamentos que yo tengo, y practico. En lo personal no te aconsejaria que tu misma te laves la cabeza, ya que la persona que lo hizo equivocada o no tiene mas axe que tu, con el mayor de los respectos. Si ella tiene Orixa,no dudes tu también, y si tu nada hiciste busca alguien que te pueda ayudar y no le temas, los Pae son sabios y las cosas por algo suceden. Tomalo como un paso y aprendizaje, eso si cuida donde depositas tu cabeza nuevamente, no es aconsejable pasar por esto seguido. Confia en tu orixa, tus caboclos y exu, y en ti misma y adelante. Tenes mi correo si queres consultar algo.

Suerte un buen axe y próspero año. María Padilla mpadilla_07@...

Exu Tiriri <tiriri_da_rua@...> escribió:

Reina_ te explico lo que nosotros hacemos (bajo la linea de nuestra umbanda afrobrasilera), la lavada de cabeza por lo general te lo va a hacer el nuevo jefe que vos eleijas. Si lo queres hacer vos tenes que ir a la playa con un jabon de coco, alla te lavas la cabeza vos, despues despachas el paño. ahi te quedas sin jefe, libre para elejir otro. no es muy recomendable hacer esto, yo te diria que lo mejor es quedarte con la protecccion de tu jefe hasta que consigas otro, amenos que te este demandando (como es comun en muchos templos), en ese caso sacatela ya. Por lo menos asi lo hacemos en nuestra linea y templo NAGO. Cualquier otra duda que te pueda ayudar, estoy a tu disposicion.

TIRIRI

reinalasalmas <reinalasalmas@...> escribió:

hola a todos ... yo quisiera hacer una pregunta. les paso a contar ... yo dos años que estoy en religion . y al templo que hiba antes ya no voy mas por asuntos personales,, y quisiera saber si yo ahora tengo que lavarme la cabeza.. para comenzar a ir a otro templo... mi pregunta es... ¿me tengo que lavar la cabeza ¿o una liberacion y cosas necesito ...y como lo debo hacer ... desde ya estoy agradecida por sus respuestas... felices fiestas y

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#1833 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:39 pm
Asunto: Mariana Llano (¡la encontré en la web!!!) ngueyosieter...
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Mariana Llano, seudónimo de Geovana Rosa Yaipén Rodriguez
Poeta, narradora, cantautora. Editora y promotora cultural, nacida el 17 de enero de 1959 en Chiclayo (Perú).

Miembro de la APLIJ - Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil

Directora-fundadora del Centro de Desarrollo Cultural Para El Joven y la Mujer "Umbral".

Editora de las revistas "Solsticio", "Lundú" y "Taller" y de la serie de publicaciones "Algarrobo - Autores Norperuanos".

Desde el año 2001, tras su matrimonio con el informático catalán Ismael Fanlo, reside en la ciudad de Barcelona (España), donde prosigue con su actividad literaria.

http://www.marianallano.com/

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#1832 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:37 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Yemayá ngueyosieter...
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yemayá
Y la mar se salió
para danzar un candombe
¡YEMAYÁ¡
Inicia un tiempo de caracolas
murmurando tu nombre diosa de agua.
Mi canto que te besará los labios
dormitará luego en tu voz
de rosa náutica.
ORICHA de la vida ¡YEMAYÁ¡
permíteme abanicar tu sombra
con mi palma morena,
brisas atardecidas soplarán
el tambor de mi pena.
Vuélvete del mar esta noche
¡YEMAYÁ¡
las sirenas vienen a buscarte,
galopando olas de caballitos abisales,
ensayando en mi voz
tu líquida canción,
germinando la danza de las aguas
en la veleta
enloquecida, rosa cardinal

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#1831 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:38 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Ogún ngueyosieter...
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Ogún

Herrero púrpura OGUN
danza en mi cuerpo un aire
blandiendo machetazos.
Domina los metales de mi canto,
fragua un corazón azul
álzate montaña OGUN.
Tu nombre será suficiente
para dar nueva vida
al fragante crisol de los nardos.
Hipocampo de fuego OGUN
camina por mi cuerpo
un vaivén, un espasmo.
Machete con acento de montaña
OGUN, oye mi ruego
iníciate conmigo por la danza
Cerrajero del trueno
silba en mi voz un aire
con acentos de fuego.
Que la noche ya te pertenecía
en el color ardiente de mi piel
OGUN

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#1830 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:37 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Oricha ngueyosieter...
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oricha

Ven con el tambor altivo,
rómpeme los cueros
altar de canelas y sombras
OLORUN
llévate las llaves de la luz.
ELEBARÁ no te descubrirá
en el misterio de tu nombre
ORICHA
Columna de los vientos
CHÉ ORICHA,
en mi ancestro te busco
pulsando la intangible guitarra de soñar,
creándome tu sombra
a la altura del trueno.
Vuelve a ser el hombre, acuclillado en hueso,
sangre, ojos.
Con tu paso en los aires del camino
espigaré la noche
y repito
junto al fuego encenderé tu nombre
cuánta vida volverá de la sombra
tamboreando mil voces en mi voz
inicio tu llegada
CHÉ ORICHA

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#1829 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:36 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Amor ngueyosieter...
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amor

Figúrate mi negro
la noche azul y yo
tejiendo los encuentros
de tiempo girador.

Que somos hipocampos
heridos de volar
libertades y prados
de prieta inmensidad.

Imagina tus manos
sin cadena y dolor,
mi piel negra y desnuda
debajo de la luna.

Los vientos cardinales
del África vendrán
vaivenes litorales,
candombe de cantar.

Figúrate mi negro
que vamos a poblar
los blancos universos
de negra libertad

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#1828 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:34 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Tambor ngueyosieter...
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tambor

Mi voz conoce un tambor
urdido en piel y tendones,
yergue su temple un son
cuando silencia la noche
sus colores.
Revive tambor en magia
nombra al padre de tu padre,
la noche será larga
y los grillos entonan un reclamo.
Llévales sus vocecillas
prendidas al caudal de tu canción
y con la nueva noche
invéntame otra voz
para cantarte.
Mi piel conoce tus lomas,
el rito, la llamada,
aire que desencadena
cuando la tocan mis manos.
Grítame otra vez tambor
el nombre de mis ancestros
los llevo en los huesos,
dime de dónde vengo
con su piel en el tiempo.

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#1827 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:35 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Candombe ngueyosieter...
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candombe

"Y cuando el tambor comenzó a tocarse a sí mismo, todos se levantaron, todos los que desde hacía cientos de años estaban muertos. Y vinieron para ser testigos de cómo el tambor tocaba el tambor."
Amos Tutuola

Carámbanos de trueno van rodando
la sombra de color de nuestra piel,
una noche ritual nos encontramos
ardiendo antorchas, liberando sed.

Melaza, ron, tambores al acecho,
zafiros encendiendo la pasión,
cerbatana letal en nuestros cuerpos
orillando delirios y canción.
Desnudos y morenos nos amamos,
sensualidad el viento nos ungió
en las concavidades de los besos,
entre las oquedades de la piel.
Marimbas de color y son felino
arpegiaron la hora de acoplar
tantas dos rebeldías, en el rito
milenario del hombre y la mujer.
Déjame besarte negro, tengo lluvia
en los ojos, y un cerezo maduro
apurándome besos, y la luna
repleta de candombes para ti.

FERNANDO

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#1826 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:34 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Cimarrón ngueyosieter...
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cimarron

La noche consolida sus luceros
a la intemperie.
Negro y audaz
envuelto en sombra negra
voy a pie.
Evasiva, la luna, apuntala una nube,
muerde un trueno en mi sien.
Negra de viento y vuelo cimarrón
la noche me cobija como una sombra más.
Es triste cabalgar horas pobladas
por espantos.
Solo voy, al relente de la huella
cruzando tanto mundo por vivir
como viven los hombres que son libres.

Soliviantando al miedo marcho al fin
a redoblar augurios al palenque
Tibio de carne negra, miedo negro,
sangre negra.
Más allá, la luna me sonríe, descolgando
los húmedos relámpagos de luz.

FERNANDO

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#1825 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:32 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: Palenque ngueyosieter...
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palenque

Temeraria la noche corre vientos,
van a campo traviesa.
Huye un negro,
le persiguen mastines de tormento,
jaurías de cansancio.
No hay palenque en la luna,
no hay recodo en el alba
Resbalando la tierra y el infierno
corre un negro
sudoroso y oscuro,
envuelto en su color.
Muy acechantes
viajan cuatro luceros
ardiendo sus antorchas veladoras.
Son los polos del grito,
la intemperie, los corceles del trueno.
Sigue un negro
su destino tenaz de cimarrón.

FERNANDO

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#1824 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:33 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: De qué color es el color del grito ngueyosieter...
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de que color es el color del grito

De qué color es la lluvia
cuando besa campos prietos,
de qué color es la cuna
entibiando al niño negro,
los pechos amamantando
al hombre que va creciendo.
De qué color es el llanto,
la risa, el abecedario.
De qué color es el viento,
de qué color el camino
cuando, sombras y luceros,
lo cruzan los hombres negros.
De qué color es el paso,
las alforjas, el cansancio.
De qué color es el grito
herido en la voz de un negro,
de qué color es la sed
cuando la bebe en silencio.
De qué color es la vida
engendrándose a sí misma.
De qué color es la muerte,
la tumba, la cruz, el miedo.

De qué color es la furia
irguiendo puños al viento
de qué color es la pena
llorándose en su lamento.
Y los tambores, el trueno
y la actitud en silencio
ante la canción de cuna
recién nacida en un negro.
Y la caricia en el vino
y los labios en el beso,
de qué color es el viento,
la pasión, el desafío.
De qué color los latidos,
de qué color el pecado
negro de mi negra sombra,
de qué color el perdón
blanco de mi blanco dios.
De qué color es el fruto
cosechando manos negras,
De qué color es el color
del negro
Negro
¡Negro!

.

FERNANDO

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#1823 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:31 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano ngueyosieter...
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herencia

Erigieron murallas a la luna
para contrarrestar el holocausto
de su conflagración con las estrellas
y el horizonte arcano.
Nada existe después de la bandada
de gaviotas que emergen de la mar,
pez-coral, dios-sirena,
una raza proscrita en las centurias
cifradas al acorde del tam-tam.
Oro negro, espuma verdecida
fue la voz de su voz en el dolor,
ennegreciendo látigos sangrientos,
traspasando mi piel.
Sometieron la fe de sus ancestros
y los nombres del río llorador
para no marchitar las amapolas
que otras tierras procrean sin pudor.
Y danzaron un rito olvidado
despertando llamadas a Obtalá
quien dormita su cántico más sabio
en la espina clavada
de su negro color enarbolado
En su garganta el grito milenario,
la llamada a la guerra,
la llamada al amor
se hizo carne en mi carne,
tardía y libertaria.
¿Dónde anduve yo, célula futura?
¿en qué recodo inerte del vacío
aguardaba en silencio un tiempo afín?
No lo sé, acaso estuve renovando
en la linfa de un soplo por llegar
madrugadas y sueños consumados,
engendrando en mi piel
una estación.
Llevo herencia de gritos apagados
en la noche perpetua
que aún anoche
Sopló de mi rencor
agudeces al filo del dolor.
Erigieron un túmulo a los vientos
arena y sangre, cal y llanto
para soplar horas reinventadas
en la bitácora
de algún gris navegante
cuya brújula no conoce el sol.

Levantaron murallas a la luna
para contrarrestar el holocausto
de su conflagración con las estrellas
y el horizonte arcano.

palenque

Temeraria la noche corre vientos,
van a campo traviesa.
Huye un negro,
le persiguen mastines de tormento,
jaurías de cansancio.
No hay palenque en la luna,
no hay recodo en el alba
Resbalando la tierra y el infierno
corre un negro
sudoroso y oscuro,
envuelto en su color.
Muy acechantes
viajan cuatro luceros
ardiendo sus antorchas veladoras.
Son los polos del grito,
la intemperie, los corceles del trueno.
Sigue un negro
su destino tenaz de cimarrón.

de que color es el color del grito

De qué color es la lluvia
cuando besa campos prietos,
de qué color es la cuna
entibiando al niño negro,
los pechos amamantando
al hombre que va creciendo.
De qué color es el llanto,
la risa, el abecedario.
De qué color es el viento,
de qué color el camino
cuando, sombras y luceros,
lo cruzan los hombres negros.
De qué color es el paso,
las alforjas, el cansancio.
De qué color es el grito
herido en la voz de un negro,
de qué color es la sed
cuando la bebe en silencio.
De qué color es la vida
engendrándose a sí misma.
De qué color es la muerte,
la tumba, la cruz, el miedo.

De qué color es la furia
irguiendo puños al viento
de qué color es la pena
llorándose en su lamento.
Y los tambores, el trueno
y la actitud en silencio
ante la canción de cuna
recién nacida en un negro.
Y la caricia en el vino
y los labios en el beso,
de qué color es el viento,
la pasión, el desafío.
De qué color los latidos,
de qué color el pecado
negro de mi negra sombra,
de qué color el perdón
blanco de mi blanco dios.
De qué color es el fruto
cosechando manos negras,
De qué color es el color
del negro
Negro
¡Negro!

anoche

Ayer, negro, fui suya,
no me entregué, no quise,
a fuerza me tomó.
Me desató la rienda,
su boca me buscó,
me dijo: SOY TU DUEÑO,
VENGO A COBRAR TU AMOR.
Mi amor, el de las noches
azules estrelladas,
antorchas en tus ojos,
redobles en tu pecho.
Mi amor, el de los ritos
de piel, negra pantera,
mi amor de fruta nueva
que sólo tuyo es.
Anoche me visita,
me ronda por gustar
mi negra rebeldía,
mi flor de intimidad.
Recorre mis tinieblas,
se tiende junto a mí,
desgarra las arterias de mi risa.
Me dice: SOY TU AMO,
DESNÚDATE ANTE MI,
VOY A POBLAR CONTIGO
ESTA NOCHE DE ABRIL.

Esta noche propicia
para quererte a ti.
Rodar caricia arriba,
negros los dos al fin.
Esta noche fecunda
de tambores y son,
anoche negra y tuya
fui del amo señor.

cimarron

La noche consolida sus luceros
a la intemperie.
Negro y audaz
envuelto en sombra negra
voy a pie.
Evasiva, la luna, apuntala una nube,
muerde un trueno en mi sien.
Negra de viento y vuelo cimarrón
la noche me cobija como una sombra más.
Es triste cabalgar horas pobladas
por espantos.
Solo voy, al relente de la huella
cruzando tanto mundo por vivir
como viven los hombres que son libres.

Soliviantando al miedo marcho al fin
a redoblar augurios al palenque
Tibio de carne negra, miedo negro,
sangre negra.
Más allá, la luna me sonríe, descolgando
los húmedos relámpagos de luz.

tambor

Mi voz conoce un tambor
urdido en piel y tendones,
yergue su temple un son
cuando silencia la noche
sus colores.
Revive tambor en magia
nombra al padre de tu padre,
la noche será larga
y los grillos entonan un reclamo.
Llévales sus vocecillas
prendidas al caudal de tu canción
y con la nueva noche
invéntame otra voz
para cantarte.
Mi piel conoce tus lomas,
el rito, la llamada,
aire que desencadena
cuando la tocan mis manos.
Grítame otra vez tambor
el nombre de mis ancestros
los llevo en los huesos,
dime de dónde vengo
con su piel en el tiempo.

balafong

Balafong, cuchillo de los vientos,
corta un son para mí,
una esmeralda ¡dos!
Para mis ojos,
enciéndeme otros ojos
con el beso que los cierra.
Balafong, sollózale al silencio
esquirlas de una madrugada
para morir ebria de tu tonada
en bá mayor.

candombe

"Y cuando el tambor comenzó a tocarse a sí mismo, todos se levantaron, todos los que desde hacía cientos de años estaban muertos. Y vinieron para ser testigos de cómo el tambor tocaba el tambor."
Amos Tutuola

Carámbanos de trueno van rodando
la sombra de color de nuestra piel,
una noche ritual nos encontramos
ardiendo antorchas, liberando sed.

Melaza, ron, tambores al acecho,
zafiros encendiendo la pasión,
cerbatana letal en nuestros cuerpos
orillando delirios y canción.
Desnudos y morenos nos amamos,
sensualidad el viento nos ungió
en las concavidades de los besos,
entre las oquedades de la piel.
Marimbas de color y son felino
arpegiaron la hora de acoplar
tantas dos rebeldías, en el rito
milenario del hombre y la mujer.
Déjame besarte negro, tengo lluvia
en los ojos, y un cerezo maduro
apurándome besos, y la luna
repleta de candombes para ti.

amor

Figúrate mi negro
la noche azul y yo
tejiendo los encuentros
de tiempo girador.

Que somos hipocampos
heridos de volar
libertades y prados
de prieta inmensidad.

Imagina tus manos
sin cadena y dolor,
mi piel negra y desnuda
debajo de la luna.

Los vientos cardinales
del África vendrán
vaivenes litorales,
candombe de cantar.

Figúrate mi negro
que vamos a poblar
los blancos universos
de negra libertad.

son

En la noche de tu piel ardí
mis capullos fortuitos, el tizón
que me desgarra en tiempo de besar
el corazón.

Antorcha fue tu cuerpo al enfrentar
mis temblorosas olas en un son,
estremecí mis flancos incendiados,
nos desnudamos ante el mar en celo.

Nos volvimos con el sol en relente
y el horizonte frente a frente
Fuimos rojos,
y negros
y celestes.

La noche de tu piel ardí contigo
abrasándome para sucumbir
este negro botón de rosa virgen,
esta bachata trémula de abril.

tus ojos

Luciérnagas tus ojos
no vuelvas por el son
que te prometo negro
besarte sin pudor
Antes del tiempo breve
yo era capulí
creciendo en mis orillas
hartándome de mí

Hoy soy, después de verte,
arena de la mar
vengan olas y vayan
vayan y más allá
Donde canta mi negro
luciérnagas en son
irrepetibles cueros
no vuelvas, por favor
Que si cruzas la noche
acechante de amor,
yo te prometo, negro,
besarte sin pudor.

yo sin canto

Humedad en los grillos,
ansiedad en la mar,
hay un canto desnudo
y tan sin nombre
¿quién lo quiere estallar?
Un cascabel
es mi felino viento
donde dos negros cuerpos
arpegian el amor
Noches afuera
van desnudos los grillos,
noches adentro
desnudos tú yo

Negros y pretendiendo
Alzarse en dos luceros,
Yo sin canto
¿quién lo quiere buscar?

rito

Azucarada, negra
vengo al rito de la entrega.
Recién nacida, nueva
sin caricia, sin espera.
Invicta en el rumor
de noches ancestrales.
Húmeda en la miel
de los trapiches, prieta.
Rezumando tibieza,
esposa negra.
Ungida de ritual
virgen y negra, vengo a ti.

oricha

Ven con el tambor altivo,
rómpeme los cueros
altar de canelas y sombras
OLORUN
llévate las llaves de la luz.
ELEBARÁ no te descubrirá
en el misterio de tu nombre
ORICHA
Columna de los vientos
CHÉ ORICHA,
en mi ancestro te busco
pulsando la intangible guitarra de soñar,
creándome tu sombra
a la altura del trueno.
Vuelve a ser el hombre, acuclillado en hueso,
sangre, ojos.
Con tu paso en los aires del camino
espigaré la noche
y repito
junto al fuego encenderé tu nombre
cuánta vida volverá de la sombra
tamboreando mil voces en mi voz
inicio tu llegada
CHÉ ORICHA

yemayá

Y la mar se salió
para danzar un candombe
¡YEMAYÁ¡
Inicia un tiempo de caracolas
murmurando tu nombre diosa de agua.
Mi canto que te besará los labios
dormitará luego en tu voz
de rosa náutica.
ORICHA de la vida ¡YEMAYÁ¡
permíteme abanicar tu sombra
con mi palma morena,
brisas atardecidas soplarán
el tambor de mi pena.
Vuélvete del mar esta noche
¡YEMAYÁ¡
las sirenas vienen a buscarte,
galopando olas de caballitos abisales,
ensayando en mi voz
tu líquida canción,
germinando la danza de las aguaas
en la veleta
enloquecida, rosa cardinal

ogún

Herrero púrpura OGUN
danza en mi cuerpo un aire
blandiendo machetazos.
Domina los metales de mi canto,
fragua un corazón azul
álzate montaña OGUN.
Tu nombre será suficiente
para dar nueva vida
al fragante crisol de los nardos.
Hipocampo de fuego OGUN
camina por mi cuerpo
un vaivén, un espasmo.
Machete con acento de montaña
OGUN, oye mi ruego
iníciate conmigo por la danza
Cerrajero del trueno
silba en mi voz un aire
con acentos de fuego.
Que la noche ya te pertenecía
en el color ardiente de mi piel
OGUN

FERNANDO

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#1822 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:32 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano: herencia ngueyosieter...
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herencia

Erigieron murallas a la luna
para contrarrestar el holocausto
de su conflagración con las estrellas
y el horizonte arcano.
Nada existe después de la bandada
de gaviotas que emergen de la mar,
pez-coral, dios-sirena,
una raza proscrita en las centurias
cifradas al acorde del tam-tam.
Oro negro, espuma verdecida
fue la voz de su voz en el dolor,
ennegreciendo látigos sangrientos,
traspasando mi piel.
Sometieron la fe de sus ancestros
y los nombres del río llorador
para no marchitar las amapolas
que otras tierras procrean sin pudor.
Y danzaron un rito olvidado
despertando llamadas a Obtalá
quien dormita su cántico más sabio
en la espina clavada
de su negro color enarbolado
En su garganta el grito milenario,
la llamada a la guerra,
la llamada al amor
se hizo carne en mi carne,
tardía y libertaria.
¿Dónde anduve yo, célula futura?
¿en qué recodo inerte del vacío
aguardaba en silencio un tiempo afín?
No lo sé, acaso estuve renovando
en la linfa de un soplo por llegar
madrugadas y sueños consumados,
engendrando en mi piel
una estación.
Llevo herencia de gritos apagados
en la noche perpetua
que aún anoche
Sopló de mi rencor
agudeces al filo del dolor.
Erigieron un túmulo a los vientos
arena y sangre, cal y llanto
para soplar horas reinventadas
en la bitácora
de algún gris navegante
cuya brújula no conoce el sol.

Levantaron murallas a la luna
para contrarrestar el holocausto
de su conflagración con las estrellas
y el horizonte arcano.

FERNANDO

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#1821 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:29 pm
Asunto: Poesías de Mariana Llano agua del recuerdo ngueyosieter...
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agua del recuerdo

"¿Cómo fue? No lo sé.
Agua del recuerdo
Voy a navegar"
Nicolás Guillén.

Ignoro la virtud que me trajeron,
presagio su manera de reir
en la voz continua
en los ojos fieros
de noches en celo.
No lo sé con precisa rebelión
pero fueron llegando a la playa
brotando la distancia,
arena de la noche.
América no abrió su corazón
a los hijos del trueno.
Sé que trajeron amplitud en cueros,
lenguas vibrátiles, odas de coral,
dioses del fuego y de la lluvia.
El germen primigenio de la risa,
la luz de mis pupilas más allá
de la insurgencia y la libertad.
No recuerdo la luz de sus encuentros,
ecos tibios llegaron hasta mí;
descifrando los cueros voy, mis padres,
adhiriéndome en sueños a su tiempo,
proclamando la raza del color.
Hombres negros ante todos los hombres,
tanto amaron la vida en esta forma
de morir lentamente
Azul palmera
dame tu sombra fresca por soñar
un imposible encuentro.
Entregaron sus fuerzas a la tierra
fecunda de su sangre
y la luz de su canto al trajinar
por dejarme la piel marrón y dulce.
Ellos vienen conmigo a la cosecha,
en la zafra confundimos la risa
con un sueño perdido en una estrella
que del mar no llegó.
Viven en mi canción contestataria,
en la sombra de mi nombre tardío,
caminan los parajes de mi verso
y crecen en mis hijos.

Por ellos soy quien soy entre los hombres
de todas las alturas del color.
Yo no sé cómo fueron
los padres de mis padres,
vinieron de la mar
sin antorcha ni sable
Ay agüita del recuerdo
vámonos a navegar.

FERNANDO

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#1820 De: Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...>
Fecha: Mié, 28 de Dic, 2005 6:27 pm
Asunto: BAILA TANGO Y TRANSPIRA CANDOMBE ngueyosieter...
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BAILA TANGO Y TRANSPIRA CANDOMBE

En San Telmo y sus alrededores Nº 28

Marzo 2000

San Telmo mantiene la particularidad, o mejor dicho la alegría, de ser el único barrio porteño que se regocija en albergar en sus calles el arrabal tanguero y el alma negra del candombe.

Aquel que transita el empedrado de la barriada no se sorprende cuando es invadido por una mezcolanza que componen por un lado, el 2 X 4 y por otro, el repique de los tamboriles. El buen observador puede divisar el corte y la quebrada detrás del vidrio de un tango bar, de una academia o de una casa de familia; y al mismo tiempo, hallar en el Parque Lezama las Lonjas de San Telmo dándole palo y palo al tamboril de sus sentimientos.

El barrio sigue asombrando porque hasta en su música mantiene viva la historia de Buenos Aires. Es en San Telmo donde se gesta el baile de la milonga y nace una de las palabras que identifica al país: el tango.

Es harto conocido que Buenos Aires y Montevideo fueron, en los años de la trata de negros, los puertos principales donde arribaban los barcos europeos para abastecer de esclavos a la oligarquía de todo el continente. San Telmo (por aquellos tiempos denominado "Alto de San Pedro") por su condición de ser zona portuaria, fue testigo permanente de la manipulación de los cautivos africanos.

Las compañías más fuertes de contrabando de negros que operaban en la ciudad eran de procedencia inglesa y francesa. Mientras la primera realizaba sus negocios desde galpones ubicados en lo que hoy es Retiro, la segunda lo hacía desde el Parque Lezama.

Como animales, los negros africanos eran arriados hasta los buques que partían hacia América. Las vidas inhumanas y el hacinamiento que sufrían los esclavos quedaron reflejadas en las crónicas de los españoles que se toparon con una extraña enfermedad que asediaba a los cautivos y que aumentaba el porcentaje de muertos que habían calculado para un viaje semejante.

Esa "extraña enfermedad" a la que se referían los colonos, era la tristeza. Los esclavos se morían de pena por haber sido desgarrados de sus tierras, y entonces, se refugiaban en el candombe como uno de los contactos más cercanos con las raíces africanas que tenían los desterrados. Por eso, los españoles encargados del traslado, no se oponían a que los negros a bordo toquen su música, porque de esa manera, las muertes no eran masivas y conseguían las menores bajas posibles para lograr mejores réditos del comercio reinante en tierra.

Aún hoy queda indeleble las huellas de aquella crueldad: el pasito que se acostumbra a ver en los grupos de candombe, su poca destreza, es debido a las cadenas que cargaban los esclavos en los tobillos.

Cuando en la población orillera los mulatos eran un número nada despreciable, nacieron en el barrio varias Sociedades de Negros de diversos nombres como: Cabunda, Banguela, Moros, Rubolo, Congo, La Angola, Caricari, y Mondongo. El barrio del Mondongo, también llamado Barrio del tambor, que se ubicaba entre las calles Chile y México (hoy Monserrat), fue inmortalizado allá por 1941 en la milonga-candombe "Pena Mulata" de Sebastián Piana cuya estrofa dice: "Tu madre murió de amores/ en el Barrio del tambor./ Le abrió caminos de ausencia/ el puñal de un cuarteador."

Las reuniones que organizaban los negros eran, en un primer momento, para relacionarse con sus creencias africanas y con sus antepasados por medio de danzas típicas al compás del tamboril. Más tarde, en épocas de carnaval, se los podía ver a los negros en las calles vestidos con galeras y trajes pitucos puestos al revés, que le robaban al diablo blanco.

Muchos historiadores aseguran encontrar en aquellas Sociedades de Negros el comienzo del tango-milonga y su baile. El inicio de un tango primitivo que con el paso del tiempo fue mutando debido a la transculturalización porteña, que deja olvidada la percusión y al negro, para forjarse en una identidad más criolla del Río de la Plata.

Tangó era la palabra que utilizaban los morenos para definir al parche de la percusión, y de allí se trasladó a sus fiestas: "los tangós de los negros". Otro indicio, es la palabra Tang, proveniente de lenguas africanas, que significa palpar, tocar.

El baile de la milonga como hoy se conoce, tiene también una estrecha relación con el candombe. El compadrito no era bienvenido a los cultos africanos que se realizaban en las Sociedades de Negros y eso provocaba la fanfarroneada del prohibido que, entre insultos y risas, y mucha improvisación, reparaba desde la puerta los bailes africanos.

El investigador León Benarós se remite a la situación diciendo: "Al no poder saltar el cerco candombero –tampoco serían muchas sus ganas de incorporarse a la morenada, entre la que se hallaría como extraño-, el compadrito se burla. Devuelve rechazo con rechazo. Silba la milonga que le cosquillea en el alma, mientras imita aparatosamente, con cortes y quebradas de moreno estilo, los pasos del candombe."

Hoy ya no quedan ni compadritos, ni aquellas Sociedades de Negros, ni los Carnavales, ni los tangós. Sin embargo, la esencia recorre el Parque Lezama, sin ninguna Compañía francesa a la vista, observa el fuego templando el tambor y escucha un triste bandoneón arrabalero que se queja perdido en algún zaguán. San Telmo es pura fusión musical. Es un barrio porteño que baila tango y transpira candombe.

Patricio Escobar

FOTO: Los descendientes de africanos, que llegados a estas tierras comenzaron a hacer candombe, acostumbraban poner los tambores ante el fuego para afinar los parches. De este modo, el fuego, considerado sagrado, servía como lugar de reunión y de encuentro. En la foto de esta página se observa parte de este ritual que aún hoy se practica.Una tradición que lleva siglos y que puede observarse los domingos en el parque Lezama, a partir de las 17 hs., cuando la pasión por la música afrorrioplatense, vuelve a retumbar por el sur de Buenos Aires.

FERNANDO

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#1819 De: Exu Tiriri <tiriri_da_rua@...>
Fecha: Lun, 26 de Dic, 2005 2:54 pm
Asunto: Re: necesito informacion tiriri_da_rua
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Reina_ te explico lo que nosotros hacemos (bajo la linea de nuestra umbanda afrobrasilera), la lavada de cabeza por lo general te lo va a hacer el nuevo jefe que vos eleijas. Si lo queres hacer vos tenes que ir a la playa con un jabon de coco, alla te lavas la cabeza vos, despues despachas el paño. ahi te quedas sin jefe, libre para elejir otro. no es muy recomendable hacer esto, yo te diria que lo mejor es quedarte con la protecccion de tu jefe hasta que consigas otro, amenos que te este demandando (como es comun en muchos templos), en ese caso sacatela ya. Por lo menos asi lo hacemos en nuestra linea y templo NAGO. Cualquier otra duda que te pueda ayudar, estoy a tu disposicion.

TIRIRI

reinalasalmas <reinalasalmas@...> escribió:

hola a todos ... yo quisiera hacer una pregunta. les paso a contar ... yo dos años que estoy en religion . y al templo que hiba antes ya no voy mas por asuntos personales,, y quisiera saber si yo ahora tengo que lavarme la cabeza.. para comenzar a ir a otro templo... mi pregunta es... ¿me tengo que lavar la cabeza ¿o una liberacion y cosas necesito ...y como lo debo hacer ... desde ya estoy agradecida por sus respuestas... felices fiestas y

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#1818 De: gabriela roitzman <gabrielaroitzman@...>
Fecha: Sáb, 24 de Dic, 2005 6:10 pm
Asunto: Re: Feliz Navidad gabrielaroit...
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Me encantò la foto del muchacho blanco mirando embobado a la chica negra que parece la mulatona de Clemente!!! Parece que ella lo consiguio con dos grandes razones!!!!!!!!!

Norberto Pablo Cirio <pcirio@...> escribió:

Estimados amigos. Feliz Navidad para todos y un muy buen 2006!!! Adjunté algunas fotos en archivos, como regalito navideño, jejeje, de mis trabajos de campo y archivo que hhe trabajado en este fructífero 2005. Salu2, Pablo Cirio.

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#1817 De: Rita de Cássia <ritacfr@...>
Fecha: Lun, 26 de Dic, 2005 9:46 am
Asunto: Re: Habìa una vez... ritacfr
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Hola Tata Fer,

espero que Navidad haga sido bueno para ti y deseo muchas cositas buenas, buena fortuna e surte para el 2006.

Besos do Brasil!

Mona Tolacy (Rita)

Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...> escreveu:

Ya los voy a mandar, perdòn pero estuve con bastante laburo. No me pudieron meter en una prenda, porque se infartò Ariel Sharon. De todos modos, tal vez haga de bakonfula Rubèn Beraja, nuestro ilustre compatriota y, por otra parte, tu paisano, ja ja ja. besos

Fer

gabriela roitzman <gabrielaroitzman@...> escribió:

un tata llamado Fernando, que nos prometiò varios correos sobre el origen africano del Tango, y tambièn otros sobre lar reencarnacion en la visiòn yoruba. Pero no llegò nada. Para mì que era mentira, o alguien perdiò la paciencia e hizo una nganguita con èl... ja ja ja, no se enojen, pero estamos medio inactivos. Besos

Gabi

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#1816 De: nelson falconmartinez <okancheche@...>
Fecha: Lun, 26 de Dic, 2005 3:36 pm
Asunto: Rv: Findeaño okancheche
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Nota: Se adjuntó el mensaje reenviado.

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Galera,

hubo un cambio de ultimo momento.

por razones de salud se modifico el horario de comienzo del show.

Se paso a las 20:00 hs del domingo.

Feliz Navidad!

Feliz Año Nuevo!

Juan!

Bayakan,

Musica Cubana La Rumba

los domingos 25 de diciembre y el 1 de enero a las 20:00 hs.

en el Bar Joder, en Thames 1885

$10 c/una consumisión incluida.

Bayakan presenta la rumba con temas propios y de los conocidos, en ritmos de Guaguanco, Yambu y Columbia (las rumbas), Makuta, Conga, Iyesa, etc.

Responder | Reenviar | Mensajes en este tema (1)

#1815 De: jorge romero <j_fromero@...>
Fecha: Lun, 26 de Dic, 2005 1:19 pm
Asunto: Re: Se buscan BAILARINAS, CAPOERISTAS, MUSICOS, etc j_fromero
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Si es de Candomblé, yo tambien me prendo ....

Saludetes

Jorge de Oxalá

gabriela roitzman <gabrielaroitzman@...> escribió:

Yo hago baile flamenco, no se si me puedo incluir, pero me gustaria. Y si es de coreografìa de candomblè, encantada. Beixinhos

Gabi

Ngueyo Siete Rayos <ngueyosieterayos@...> escribió:

Estamos buscando BAILARINAS, CAPOERISTAS, músicos, persona ligada al arte audiovisual para completar el elenco de 15 (quince) personas para integrar el grupo estable de Danza y Capoeira Show de la Asociaciòn Cultural Argentino Brasilera A TURMA DA BAHIANA.

Convocamos gente de diversas disciplinas para un espectáculo independiente. Este espectáculo requiere de muchísima energia, amplios y diferentes conocimientos y profesionalismo (compromiso excluyente).

Compañía

El Grupo de Show de la Asociaciòn esta coordinado por: Sergina A. da Boa Morte, Sergia Càmera y Tixa Càmera.

El objetivo de esta Compañía, ademas de poner en escena el espectáculo, es aprender. Una de las obligaciones de cada integrante del elenco, es brindar los conocimientos de la disciplina que maneja. Y una de sus grandes posibilidades es tomar los conocimientos que otra persona muy capaz pueda brindarle. Crecer ante todo, continúe con Nosotras o no.

Con esta metodología de trabajo nos motivamos, aprendemos, enseñamos y ENSAYAMOS. Lo que queremos lograr es una compañía heterogénea EN DONDE CADA INTEGRANTE VALE, MUCHO, PORQUE ESTÁ. Y DANDO LO MEJOR DE SÍ, SIENDO MUY VALORADO, VALGA LA REDUNDANCIA.

De esta manera, tendremos un nivel importante: de conocimientos Y DE NIVEL PROFESIONAL Y, QUE ES POR DEMÁS IMPORTANTE, DE NIVEL HUMANO. Que se verá cuidado.

Y se transluce EN EL ESPECTACULO, EL GRUPO Y LA CALIDAD EN SÍ.

Los que audicionen solo deberan traer ropa comoda.

Para ponerlos en la lista, por favor, confirmen el horario conveniente

Muchas gracias

Tixa Cámera

Tixa Cámera

secretaria,asoc.cult.arg.bras.

"A TURMA DA BAHIANA"

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#1814 De: Mariela Oxun <marielaoxun@...>
Fecha: Dom, 25 de Dic, 2005 8:15 pm
Asunto: Re: cortar o matar...... marielaoxun
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si mi tata y nosotras sin ud. ? de verdad seria aburrido jajaja

Juan Baltazar <kimbissa@...> wrote:

bendicion mfumbe que kuenda fondo canasta

asi es mi yaya. desgraciadamente asi es.. pero no solo el Palo Monte es machista.. si no todas las religiones lo son...

pero efectivamente se necesita la dualidad. recuerden que un solo palo no hace monte. y que cuando se raya debe estar la yaya que recibe al pino nuevo. pues debe haber en cuarto de prenda tata y yaya.

asi como en prendas tambien.. no se puede rayar solo arriba de una prenda macho.. se necesita la prenda que pare junto a la otra... una hembra.

pero aun con esa dualidad... cada quien tiene sus deberes, obligaciones y prohibiciones... y asi ah caminado el mundo desde antilanga.

pero que hariamos sin las benditas mujers preguntome yo?

Nsala malekum

Mariela Oxun <marielaoxun@...> escribió:

olivedese mi tata palo es netamente machista, jajaja

la verdad, pero no hay tata sin yaya y yaya sin tata

como nzambi manda

Juan Baltazar <kimbissa@...> wrote:

bendicion

este tema es facil. pero a la vez. escabroso

por la simple razon que las reglas son claras las mujeers no pueden matar ni morntar prendas necesitan un bakonfula... ahora... que lo hagan?? cieto lo hacen.. aunque este mal pero lo hacen.. que el muerto lo pida?? pero por supuesto que el muerto si es para comer.. dira que si...

pero el que lo pida no es que sea correcto. recuerden que las rpendas dependiendo de el muerto le da por pedir cosas que van en contra. ahi es donde entra el dueño del fundamento.. en saber levar la prenda

es mi humilde opinion...

ah y enfuiri es el estar muerto. se dice ya esta enfuiri para dar a entender que ya esta muerto

mfumbe es mueto que es el nombre que se le daria al muerto de la prenda.. mfumbe

bendicion nfumbe que kuenda fondo canasta

Exu Tiriri <tiriri_da_rua@...> escribió:

perdon pero que es un nfuiri ?

Mariela Oxun <marielaoxun@...> escribió:

La mujer puede matar, si no hay un tata que lo haga. Y en el caso como me paso que el mismo nfuiri queria que yo le cortara aun habiendo un tata.

un saludo

y felices fietas

seu_7_666 <seu_7_666@...> wrote:

la mujer puede o no puede matar?.......y si la prenda le pide a la yaya matar, es asi?..... astarotito

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#1813 De: Juan Baltazar <kimbissa@...>
Fecha: Dom, 25 de Dic, 2005 8:44 am
Asunto: Re: necesito informacion kimbissa
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bndcion ,fumbe que kuenda fondo canasta

bueno antes que nada debo decirle que su cabeza es suya.y la mete dodne ud. quiera.. asi como su dinero ud hace y compra donde mejor le convenga sin pedirle permiso de nadie.. lo de lavar? bueno eos siemrpe e srecomendable una buena rogacion de cabeza..

pero yo tengo una duda solamente..... que regla pertenece ud de las reglas afroamericanas?

saludos

reinalasalmas <reinalasalmas@...> escribió:

hola a todos ... yo quisiera hacer una pregunta. les paso a contar ... yo dos años que estoy en religion . y al templo que hiba antes ya no voy mas por asuntos personales,, y quisiera saber si yo ahora tengo que lavarme la cabeza.. para comenzar a ir a otro templo... mi pregunta es... ¿me tengo que lavar la cabeza ¿o una liberacion y cosas necesito ...y como lo debo hacer ... desde ya estoy agradecida por sus respuestas... felices fiestas y

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#1812 De: Juan Baltazar <kimbissa@...>
Fecha: Dom, 25 de Dic, 2005 8:36 am
Asunto: Re: cortar o matar...... kimbissa
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bendicion mfumbe que kuenda fondo canasta

asi es mi yaya. desgraciadamente asi es.. pero no solo el Palo Monte es machista.. si no todas las religiones lo son...

pero efectivamente se necesita la dualidad. recuerden que un solo palo no hace monte. y que cuando se raya debe estar la yaya que recibe al pino nuevo. pues debe haber en cuarto de prenda tata y yaya.

asi como en prendas tambien.. no se puede rayar solo arriba de una prenda macho.. se necesita la prenda que pare junto a la otra... una hembra.

pero aun con esa dualidad... cada quien tiene sus deberes, obligaciones y prohibiciones... y asi ah caminado el mundo desde antilanga.

pero que hariamos sin las benditas mujers preguntome yo?

Nsala malekum

Mariela Oxun <marielaoxun@...> escribió:

olivedese mi tata palo es netamente machista, jajaja

la verdad, pero no hay tata sin yaya y yaya sin tata

como nzambi manda

Juan Baltazar <kimbissa@...> wrote:

bendicion

este tema es facil. pero a la vez. escabroso

por la simple razon que las reglas son claras las mujeers no pueden matar ni morntar prendas necesitan un bakonfula... ahora... que lo hagan?? cieto lo hacen.. aunque este mal pero lo hacen.. que el muerto lo pida?? pero por supuesto que el muerto si es para comer.. dira que si...

pero el que lo pida no es que sea correcto. recuerden que las rpendas dependiendo de el muerto le da por pedir cosas que van en contra. ahi es donde entra el dueño del fundamento.. en saber levar la prenda

es mi humilde opinion...

ah y enfuiri es el estar muerto. se dice ya esta enfuiri para dar a entender que ya esta muerto

mfumbe es mueto que es el nombre que se le daria al muerto de la prenda.. mfumbe

bendicion nfumbe que kuenda fondo canasta

Exu Tiriri <tiriri_da_rua@...> escribió:

perdon pero que es un nfuiri ?

Mariela Oxun <marielaoxun@...> escribió:

La mujer puede matar, si no hay un tata que lo haga. Y en el caso como me paso que el mismo nfuiri queria que yo le cortara aun habiendo un tata.

un saludo

y felices fietas

seu_7_666 <seu_7_666@...> wrote:

la mujer puede o no puede matar?.......y si la prenda le pide a la yaya matar, es asi?..... astarotito

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#1811 De: Norberto Pablo Cirio <pcirio@...>
Fecha: Sáb, 24 de Dic, 2005 3:13 am
Asunto: Feliz Navidad pablociri
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Estimados amigos. Feliz Navidad para todos y un muy buen 2006!!!

Adjunté algunas fotos en archivos, como regalito navideño, jejeje, de mis
trabajos de campo y archivo que hhe trabajado en este fructífero 2005.

Salu2, Pablo Cirio.

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#1810 De: Mariela Oxun <marielaoxun@...>
Fecha: Sáb, 24 de Dic, 2005 2:21 am
Asunto: Re: cortar o matar...... marielaoxun
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olivedese mi tata palo es netamente machista, jajaja

la verdad, pero no hay tata sin yaya y yaya sin tata

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Juan Baltazar <kimbissa@...> wrote:

bendicion

este tema es facil. pero a la vez. escabroso

por la simple razon que las reglas son claras las mujeers no pueden matar ni morntar prendas necesitan un bakonfula... ahora... que lo hagan?? cieto lo hacen.. aunque este mal pero lo hacen.. que el muerto lo pida?? pero por supuesto que el muerto si es para comer.. dira que si...

pero el que lo pida no es que sea correcto. recuerden que las rpendas dependiendo de el muerto le da por pedir cosas que van en contra. ahi es donde entra el dueño del fundamento.. en saber levar la prenda

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ah y enfuiri es el estar muerto. se dice ya esta enfuiri para dar a entender que ya esta muerto

mfumbe es mueto que es el nombre que se le daria al muerto de la prenda.. mfumbe

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Exu Tiriri <tiriri_da_rua@...> escribió:

perdon pero que es un nfuiri ?

Mariela Oxun <marielaoxun@...> escribió:

La mujer puede matar, si no hay un tata que lo haga. Y en el caso como me paso que el mismo nfuiri queria que yo le cortara aun habiendo un tata.

un saludo

y felices fietas

seu_7_666 <seu_7_666@...> wrote:

la mujer puede o no puede matar?.......y si la prenda le pide a la yaya matar, es asi?..... astarotito

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#1809 De: Mariela Oxun <marielaoxun@...>
Fecha: Sáb, 24 de Dic, 2005 2:20 am
Asunto: Re: cortar o matar...... marielaoxun
Sin conexión
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yo entiendo lo que ud. dice tata y estoy de acuerdo en ceremonias no debe matar arriba de nganga una mujer, pero tratados son tratados, ngando de yo, acutare lo que yo hice, siendo que no fue sobre nganga de yo entonces mambe yo.

un saludo

tronco firme kalunga

Juan Baltazar <kimbissa@...> wrote:

bendicion

este tema es facil. pero a la vez. escabroso

por la simple razon que las reglas son claras las mujeers no pueden matar ni morntar prendas necesitan un bakonfula... ahora... que lo hagan?? cieto lo hacen.. aunque este mal pero lo hacen.. que el muerto lo pida?? pero por supuesto que el muerto si es para comer.. dira que si...

pero el que lo pida no es que sea correcto. recuerden que las rpendas dependiendo de el muerto le da por pedir cosas que van en contra. ahi es donde entra el dueño del fundamento.. en saber levar la prenda

es mi humilde opinion...

ah y enfuiri es el estar muerto. se dice ya esta enfuiri para dar a entender que ya esta muerto

mfumbe es mueto que es el nombre que se le daria al muerto de la prenda.. mfumbe

bendicion nfumbe que kuenda fondo canasta

Exu Tiriri <tiriri_da_rua@...> escribió:

perdon pero que es un nfuiri ?

Mariela Oxun <marielaoxun@...> escribió:

La mujer puede matar, si no hay un tata que lo haga. Y en el caso como me paso que el mismo nfuiri queria que yo le cortara aun habiendo un tata.

un saludo

y felices fietas

seu_7_666 <seu_7_666@...> wrote:

la mujer puede o no puede matar?.......y si la prenda le pide a la yaya matar, es asi?..... astarotito

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Imagina tus manos
sin cadena y dolor,
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Los vientos cardinales
del África vendrán
vaivenes litorales,
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Figúrate mi negro
que vamos a poblar
los blancos universos
de negra libertad

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"Y cuando el tambor comenzó a tocarse a sí mismo, todos se levantaron, todos los que desde hacía cientos de años estaban muertos. Y vinieron para ser testigos de cómo el tambor tocaba el tambor."
Amos Tutuola

Carámbanos de trueno van rodando
la sombra de color de nuestra piel,
una noche ritual nos encontramos
ardiendo antorchas, liberando sed.

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