invisamayombe : Mensajes : 3101-3120 de 3120

Renovo-lhe a expressao de toda a minha estima.

Simao SOUINDOULA

ESCRAVATURA, MEMORIA E EDUCACAO

ALUNOS E ESTUDANTES BRASILEIROS TERAO DORAVANTE UM DICIONARIO HISTORICO-CULTURAL DE RAIZ PREDOMINANTEMENTE "ANGOLANA"

Este precioso suporte, pedagógico, bibásico, tão desejado, acaba de ser publicado pelo inevitável investigador afro-carioca Nei Lopes, nas muitas engajadas edições Selo Negro, baseadas em São Paulo, a influente metrópole da imensa Republica federativa, sob o título « Dicionário Escolar Afro-Brasileiro ».

Selado em 174 páginas, sob um formato bem prático, este glossário contem mais de 2000 referências relativas, nomeadamente, a evolução histórica, as cristalizações antropológicas, os ganhos sociais e a luta política dos melano-brasileiros

A fim de sublinhar a importância deste repertório, o autor recorda, na sua introdução, suficientemente, serena, que o Brasil e o maior pais da América do sul, do ponto de vista da extensão geográfica. Esta realidade fará deste espaço, associada a grande febre mercantilista, provocada pela procura de minas e a cultura da preciosa cana-de-açúcar, um importante pólo de instalação da mão-de-obra negra.

Segundo ele, instalara ai, do inicio do século XVI ate aos meados XIX, mais de cinco milhões de trabalhadores cativos. Esses embarcarão, entre outros pontos, sob influência portuguesa, a partir das costas de África ocidental, oriental e austral, nomeadamente, Sao Tome, « a interminável cárcere insular dos congos e ngolas », Loango, Cabinda, São Paulo de Loanda, Benguela e do litoral moçambicano.

E assim que entre 1701 e 1810, cerca de 68% de entradas de escravos na infinita colónia lusa de América do sul, provenha dos entrepostos constituídos ao longo do litoral da sua irmã gémea, a actual Angola..

São essas fontes de abastecimento que cristalizarão o conceito de vagas migratórias coercitivas bantu em direcção ao Novo Mundo.

UNIVERSO DIBASICO

E, toda esta trama se reflecte, naturalmente, no perfil do repertório que propõe Nei Lopes ; configuração que expõe, por ordem alfabética, todo o universo dibásico afro-brasileiro, especificamente, as explicações sobre os lugares de embarque de escravos, os nomes e apelidos de grandes figuras históricas, de personalidades políticas e culturais, as designações dos diferentes instrumentos de imobilização, humilhação, correcção e tortura, os distintos processos e formas de luta, as iniciativas de adopção por arrependimento de crianças negras, as principais expressões religiosas e artísticas, os suportes organologicos e as receitas culinárias.

Encontra-se, aí, também, esclarecimentos sobre dezenas de etnónimos e topónimos, designações de negros brasileiros que regressaram na Afrikiya, as práticas de novas formas de escravatura, as opções estéticas, as escolhas indumentárias, etc.

Estabelece-se, na colectânea, centenas de conexões bantu através de comentários tais como os sobre o sítio de carregamento de Ambriz, principal porto de exportação de congos, ngolas, matambas, mundongos e cassanjes em direcção do Brasil, nos anos 1830, os da animalizante trata clandestina, os etnónimos Monjolo ou Anjico, Ambundo ou Bundo, Rebolo, Bailundo, Benguela ou Banguela, Cunhema, Mocambique, Munhambanas, Macua, Quilumana e Quiloa, os chefes rebeldes de Palmares, do século XVII, Andalaquituxe e os da famosa Baixa Fluminense, Joaquim Congo, Joao Mofumbe e Jose Benguela e do território livre de Angola-Janga, nome africano do quilombo de Palmares.

O mítico Andalaquituxe instalou-se na colina de Cafuxi, a 180 km ao nordeste da capital de Alagoas.

As junções com as civilizações de África central, oriental e austral são, igualmente, anotadas nas graves depressões, muitas das vezes, suicidárias, que padeciam os africanos oprimidos no Novo Mundo. Nei Lopes retêm, a este efeito, no seu conjunto lexical, o termo banzo.

SINONIMIA

Os alunos e estudantes brasileiros encontrarão, também, no Dicionário, dados sobre o famoso falar semi- creolizado de Cafundo, ainda hoje em uso na comunidade residual de um antigo quilombo, situado no Estado de São Paulo. Certificou-se que este idioma resulta, em primeira análise, do bloco bantu, constituído do kikongo, kimbundu e umbundu.

Terão informações, igualmente, sobre o persistente e multi-significativo termo kalunga, na sua declinação de negro ou na sua sinonímia de camundongo, na sua aceitação etnónimica em Goiás ou a designando o falar a base bantu na região do Triangulo Mineiro e do Alto Paranaibá, mas analogamente, o cortejo de maracatu ou simplesmente, na sua consideração etimológica como infinito ligado ao mar, céu e morte.

Os jovens leitores aprenderão que o termo Cambinda, alem da sua utilização como etnónimo, designa, igualmente, os cultos de origem africana de Maranhão, práticas essencialmente em uso na região de Codo. E aplicado, também, nos maracatus da costeira Pernambuco.

Reterão que o sucessor do chefe do célebre movimento insurreccional de Palmares, no fim do século XVII chamava-se Camuanga, originário, provavelmente da região dos dois rios, adjacentes a grande cidade de escravos, São Paulo de Loanda, o Icolo e o Bengo.

Três dos quilombos desta zona de ruptura eram denominados, Quissama, Quiluanje e Engana-Colomim.

Outros dirigentes revoltosos foram Curuncango, que liderou uma sedição no século XVII, no Estado de Rio de Janeiro e Zundu, a Campo Grande, no Estado de Minais Gerais, morto no combate em 1757.

A forte presença dos cativos ngolas e atestada com a previsível inserção da mártir a resistência a tirania esclavagista, Constância de Angola, que viveu na região de Cricare, no Estado de Espírito Santo e a, nesta mesma zona, de Zacimba Gaba (1675 - 1710), originaria de Cabinda, líder quilombola a São Mateus.

CHTHONIANO

Esta, igualmente, confirmado, nesta região, a prática de uma antiga festa popular, o cucumbi ou ticumbi, retiro pré-nupcial, hoje ainda praticada na área loango, em Cabinda e nas zonas vizinhas dos dois Congo e do Gabão. Na Bahia, esta cucumbi, certificada desde 1757, e também designada por maculele.

Nota-se no « Dicionário », importante facto revelador da invariável vontade de reapropriacão da cultura africana no Brasil, que vários artistas afro- brasileiros adoptaram apelidos vindos da contra costa. E assim que o violonista e compositor carioca Ernesto Joaquim Maria dos Santos fazia chamar Donga, no sentido bantu de mobilizador de multidão.

Nei Lopes, autor dos reputados dicionários bantu do Brasil e de « Bantos, males e identidade negra», teve a inteligência de incluir na sua obra nomes de investigadores que se distinguiram nos estudos afro-brasileiros. E o caso do historiador de Bahia, Edison Carneiro, autor, em 1937, do clássico « Negros Bantu ».

A juventude brasileira consignara, ainda, as dezenas de estilos, cantos, ritmos e coreografias de origem africana, o lundu - que influenciou o fado português - os vissungo, work-songs, e o jongo, dança de essência religiosa, originaria, segundo o terminólogo, da região de Benguela.

Constatara os tratamentos, absolutamente, inumanos infligidos aos cativos africanos, com termos tais como libambo, designação de origem bantu, designando a chthoniana gargantilha.

Homem de cultura, particularmente prolifico, Nei Lopes, pesquisado dotado de uma grande sensibilidade didáctica, concretizou, sozinho, pela decisiva contribuição que constituiu o « Dicionário Escolar Afro-Brasileiro », a vontade do Governo Federal, de inscrever a história e a cultura africana e afro-brasileira, nos programas escolares do pais.

O bantuista carioca ultrapassou, mais uma vez, graças a esta obra, os « Académicos », e consolidou o seu enorme prestígio junto de professores, a todos níveis, da Segunda Potencia Negra do Mundo, esta "Angola deslocada".

Par Simao SOUINDOULA

Vice-presidente do Comité Cientifico Internacional

do Projecto da UNESCO « A Rota do Escravo »

C.P. 2313 Luanda (Angola)

Tel. : + 244 929 74 57 34

--- En date de : Jeu 19.11.09, secretosdemitumba <secretosdemitumba@...> a écrit :

De: secretosdemitumba <secretosdemitumba@...>
Objet: [invisamayombe] "DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA" (ARGENTINA)
À: invisamayombe@...
Date: Jeudi 19 Novembre 2009, 17h00

MOVIMIENTO AFROCULTURAL
(Defensa 535)
invita a la conmemoración del Día de la conciencia Negra

"DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA"
20 y 21 de noviembre de 2009

En conmemoración del guerrero Zumbí, protector del Quilombo de Palmares, lugar donde resistieron en sociedad, durante casi un siglo negros, pueblos originarios (indios), y blancos desposeídos. En memoria de nuestros abuelos es que cada año el Movimiento Afrocultural realiza estos encuentros de intercambio cultural.

Cronograma de actividades
Viernes 20

18 hs.- Convocatoria apertura y bienvenida
19 hs.- Foro - debate. Temas: Patrimonio cultural y administració n de recursos.
20:30 hs.- Descanso.
21 hs.- Roda abierta de capoeira Angola
Sabado 21

16 hs.- Apertura. Proyección de film.
17:30 hs.- Danza Afro.
18:30 hs.- Muestra de Capoeira Angola.
19:30 hs.- Sikuris. Música originaria.
20:30 hs.- Música tradicional del Caribe-Colombia.
22 hs.- Candombe. Música de raiz Africana.

Simultáneamente habrá una feria TINKU-AYNI. Buffet económico y juegoteca para los niños.

La entrada es libre y gratuita. Esperamos su participacion, colaboracion y difusion del evento.
Desde ya muchas gracias.
Movimiento Afrocultural
+INFO:
grupoliberacion@ gmail.com
movimientoafrocultu ral.blogspot. com
tel: 15 3186 9031

#3119

De: souindoula simao <souindoulasimao@...>
Fecha: Lun, 23 de Nov, 2009 6:37 am
Asunto: Historiador angolano na Presidencia de Coloquio Internacional em Brazzaville, Congo

souindoulasimao@...

Estimados colegas,

Com os meus novos cumprimentos desde a margem direita do Congo.

Cordialmente.

Simao SOUINDOULA

Hotel Saphir

Room 167

Tel.: + 242 543 12 06

Brazzaville

in " Agencia Angola Press "

20-11-2009 9:22

Congo

Historiador angolano na presidência de colóquio internacional

	Angop

	Historiador angolano Simão Souindoula

Brazzaville - Angola, representada pelo historiador angolano e crítico de artes Simão Souindoula, foi eleita, quinta-feira, em Brazzaville, presidente de mesa do colóquio internacional intitulado `´O mundo maravilhoso de Goténe´´ aberto pelo ministro congolês junto à Presidência da República pela Defesa, Zacharie Bowao.

A França ocupa a primeira vice-presidência e a RD Congo, a segunda, enquanto o Congo assume os cargos de relator geral e relator geral adjunto.

As obras de Marcel Goténe foram divulgadas nos anos de 1980 no Biéno da Arte Bantu Contemporânea.

Hoje, sexta-feira, segundo dia do colóquio, Simão Souindoula, igualmente vice-presidente do Comité Cientifíco Internacional do projecto da Unesco "A Rota do Escravo"", debrucar-se-á sobre o lema "Goténe, um ícone da pintura bantu contemporânea, intermédio artístico".

No fim da tarde da quarta-feira, dia em que completou setenta anos de idade, foi aberta a exposição das obras maiores do pintor congolês Marcel Goténe que deu os seus primeiros passos na arte plástica com doze anos de idade, antes de ingressar na escola de pintura de Poto-Poto em 1951, onde caminhou ao lado de Zigoma, Thanga e outros cuja fama revelar-se-ia mais tarde.

O ministro congolês da Cultura, Claude Gakoso, qualifou-o de `´ícone internacional´´ antes de afirmar que ele " é o nosso Leonardo de Vinci´´, referindo-se ao pintor italiano autor da tela `´A Joconda´´ (Mona Lisa).

Após a sua primeira exposição em 1952, Goténe iniciou uma carreira internacional que o levaria às diversas capitais africanas e europeias, particularmente Paris.

Segundo o artista, " (...) quando não há artes, não há país. A arte é, para mim, a base do nascimento de uma criança que cresce com raizes".

--- En date de : Ven 20.11.09, Leonardo Matas <leonardomatas@...> a écrit :

De: Leonardo Matas <leonardomatas@...>
Objet: [invisamayombe] ** MI MAGIA A TU ALCANCE **
À:
Date: Vendredi 20 Novembre 2009, 16h19

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#3118

De: Leonardo Matas <leonardomatas@...>
Fecha: Vie, 20 de Nov, 2009 3:19 pm
Asunto: ** MI MAGIA A TU ALCANCE **

leonardomatas

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#3117

De: souindoula simao <souindoulasimao@...>
Fecha: Vie, 20 de Nov, 2009 6:30 am
Asunto: Coloquio Internacional em Brazzaville, Congo, novembro 2009

souindoulasimao@...

Estimado colega,

Renovo-lhe a expressao de toda a minha consideracao.

Simao SOUINDOULA

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657 64 11

in Angop

17-11-2009 17:41

Angola/Congo

Historiador angolano participa em colóquio internacional em Brazzaville

Brazzaville - O historiador angolano Simão Souindoula chegou hoje, terça-feira, a Brazzaville, onde participa, de 18 a 21 do corrente, dos trabalhos do colóquío internacional sobre a obra do pintor congolês Marcel Gotene, a decorrer na Universidade "Marien N´Gouabi" de Brazzaville.

Igualmente vice-presidente do Comité Cientifíco Internacional do projecto da UNESCO "A Rota do Escravo", Simão Souindoula responde a um convite do escritor e ministro congolês junto da Presidência encarregue da Defesa, Zacharie Bowao.

À margem do encontro organizado sob o lema "Gotene e a sua Obra" pela galeria "Les Dépêches de Brazzaville", uma exposição das mais prestigiadas obras de Marcel Gotene estará aberta ao público a partir desta quarta-feira na sede do único diário congolês.

A pintura deste artista foi divulgada nos anos 80 no Biéno da Arte Bantu Contemporânea e a atribuição de um grande prémio coroou o nível do seu talento, sendo um dos mais consagrados do continente africano.

As suas obras ilustram diversos suportes impressos produzidos por uma nstituição de cooperação cultural inter-africana, nomeadamente como capas de catálogos, cartazes, artigos, ilustrações de reportagens e documentários.

--- En date de : Jeu 19.11.09, graciela lopez <graciela.124.lopez@...> a écrit :

De: graciela lopez <graciela.124.lopez@...>
Objet: RE: [invisamayombe] Re: SABADO SESION DE UMBANDA (ARGENTINA)
À: invisamayombe@...
Date: Jeudi 19 Novembre 2009, 22h28

HOLA,ESTEBAN, TE DOY LA DRECION EXACTA ES SANTA MARTA 1446,E IGLASIAS DE LA RUTA 197 UNAS 20 CUADRAS PEGADO AL PAREDON DE LA CERAMICA ALBERDI,TE ESPERAMOS Y SARAVA.-MAE, GRACIELA DE OA.-

To: invisamayombe@ gruposyahoo. com.ar
From: estebansanguinetti7 93@yahoo. com.ar
Date: Wed, 18 Nov 2009 12:50:22 +0000
Subject: [invisamayombe] Re: SABADO SESION DE UMBANDA (ARGENTINA)

Hola mai, yo soy de san miguel y me gustaria ir, no tiene un telefono para comunicarse y me indican entre que calles, gracias

esteban

--- En invisamayombe@ gruposyahoo. com.ar, "GRACIELA L" <graciela.124. lopez@... > escribió:
>
> Saravá hermanos:
>
> Los invitamos a la Sesión de Umbanda que realizaremos el día sábado
> 21 de noviembre a las 21 hs. en el templo del Pai Alberto de Bará, ubicado en:
>
> SANTA MARTA 1224 (JOSÉ C. PAZ)
>
> ¡Los esperamos!
>
> Mãe Graciela t´Oya
>

Guardá y compartí fotos, archivos, documentos y más. ¡Con Windows Live tienes 25 GB gratis! Probalo ahora.

#3116

De: graciela lopez <graciela.124.lopez@...>
Fecha: Jue, 19 de Nov, 2009 9:28 pm
Asunto: RE: Re: SABADO SESION DE UMBANDA (ARGENTINA)

graciela123l...

Sin conexión

HOLA,ESTEBAN,TE DOY LA DRECION EXACTA ES SANTA MARTA 1446,E IGLASIAS DE LA RUTA 197 UNAS 20 CUADRAS PEGADO AL PAREDON DE LA CERAMICA ALBERDI,TE ESPERAMOS Y SARAVA.-MAE,GRACIELA DE OA.-

To: invisamayombe@...
From: estebansanguinetti793@...
Date: Wed, 18 Nov 2009 12:50:22 +0000
Subject: [invisamayombe] Re: SABADO SESION DE UMBANDA (ARGENTINA)

Hola mai, yo soy de san miguel y me gustaria ir, no tiene un telefono para comunicarse y me indican entre que calles, gracias

esteban

--- En invisamayombe@gruposyahoo.com.ar, "GRACIELA L" <graciela.124.lopez@...> escribió:
>
> Saravá hermanos:
>
> Los invitamos a la Sesión de Umbanda que realizaremos el día sábado
> 21 de noviembre a las 21 hs. en el templo del Pai Alberto de Bará, ubicado en:
>
> SANTA MARTA 1224 (JOSÉ C. PAZ)
>
> ¡Los esperamos!
>
> Mãe Graciela t´Oya
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#3115

De: "secretosdemitumba" <secretosdemitumba@...>
Fecha: Jue, 19 de Nov, 2009 4:00 pm
Asunto: "DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA" (ARGENTINA)

secretosdemi...

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MOVIMIENTO AFROCULTURAL
(Defensa 535)
invita a la conmemoración del Día de la conciencia Negra

"DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA"
20 y 21 de noviembre de 2009

En conmemoración del guerrero Zumbí, protector del Quilombo de Palmares, lugar
donde resistieron en sociedad, durante casi un siglo negros, pueblos originarios
(indios), y blancos desposeídos. En memoria de nuestros abuelos es que cada año
el Movimiento Afrocultural realiza estos encuentros de intercambio cultural.

Cronograma de actividades
Viernes 20

18 hs.- Convocatoria apertura y bienvenida
19 hs.- Foro - debate. Temas: Patrimonio cultural y administración de recursos.
20:30 hs.- Descanso.
21 hs.- Roda abierta de capoeira Angola
Sabado 21

16 hs.- Apertura. Proyección de film.
17:30 hs.- Danza Afro.
18:30 hs.- Muestra de Capoeira Angola.
19:30 hs.- Sikuris. Música originaria.
20:30 hs.- Música tradicional del Caribe-Colombia.
22 hs.- Candombe. Música de raiz Africana.

Simultáneamente habrá una feria TINKU-AYNI. Buffet económico y juegoteca para
los niños.

La entrada es libre y gratuita. Esperamos su participacion, colaboracion y
difusion del evento.
Desde ya muchas gracias.
Movimiento Afrocultural
+INFO:
grupoliberacion@...
movimientoafrocultural.blogspot.com
tel: 15 3186 9031

#3114

De: Juan Baltazar <kimbissa@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 7:34 pm
Asunto: Re: Prendas espirituales

kimbissa

Sin conexión

Bendición

me da gusto que participe y por el contrario abra temas que inclusive las experiencias de cada quien son beneficiosas a otras tantas personas.

lo que a ti te ocurrio es lo que nos ocurre a muchos cuando entramos al mundo espiritual lo mal que se siente a el trance y como se va mejorando con el tiempo . cuando el espiritu se acomoda y hacemos una simbiosis perfecta.

yo al igual que tu tengo mi guia que es congo y palero, pero yo si ya estaba rayado y lo unico que me pedia era una prenda donde el mandaria al perro de prenda seria el mayordomo,

ya en lo espiritual donde no se usa sangre y todo es mas para elevarse y mas sutil uso la Bóveda espiritual donde convergen todos mis espiritus y los espiritus de luz que quieran venir a laborar y los oscuros que se quieran acercar al creador. no asi los de nagnga que son espiritus atrasados y sometidos. ( atrasados porque solo obedecen no se les da un rango muy grande de pensamiento para que puedan actuar en lo que uno los manda, aunque tambien van evolucionando al par de uno)

me parece bien lo que dice de su prenda y bien es cierto si funciona bueno que se puede decir. bendiciones.

solo mi pregunta al abrir el tema es porque hay quienes entregan estos fundamentos o les dan menga.

cuando es tanto como darle sangre a una boveda.

una nganga es un micromundo, tiene tierras, aguas, palos, hierbas, metales, animales, ngandos que abundan en la tierra y el infinito, y debe llevar un espiritu representado en el hueso para que funcione ya que es el perro de prenda que utilisara todos esos ngandos que tendra a su disposicion.

la tierra no podria sustituirse asi como los metales o los huesos de animales en una nagnga.. como tampoco el mfumbe. como tal.

asi que esos fundamentos espirituales quizas podria llamarse de otra modo y mas si funcionan.

aclaro todo esto con respeto y para abrir mas el tema

yo de igual modo soy espiritista, hijo de oggun tambien y con santo coronado

un gran saludo hermano

Nsala malekum Nganga dame sombra para vencer!!

--- El mar 17-nov-09, JesuGmail <jesugp@...> escribió:

De:: JesuGmail <jesugp@...>
Asunto: [invisamayombe] Prendas espirituales
A: invisamayombe@...
Fecha: martes 17 de noviembre de 2009, 21:10

Saludos a todos, me parece buena esta iniciativa suya. Nunca he participado
este tema es medio que tabú para las Jerarquía religiosas.Como Ud. mismo
dice no es valido y siempre se prefiere proteger la Jerarquía a la realidad
(en lo espiritual) desconociendolo, es como un acto defensivo territorial.
En cuanto a esto de las prendas espirituales y hablando de mi persona.
Soy espiritista vidente,y de transe, recibí mis experiencias desde joven por
ciertas necesidades, mi espíritu protector, uno de ellos, fue el que inicio
mi causa. Ese espíritu cuando estaba en la tierra contaba con su Ganga.
después de romper mediante un transe mi capacidad de médium, iniciado de una
forma casi violenta al expresarse ya que casi siempre es así al principio
pero después van aminorando la marcha y tomando cuerpo mejor
Yo nunca quise rallarme (tuve mis motivos) mas el carácter espiritual de mis
tendencias. y fui llevando a este espíritu a un plano espiritual junto con
otros espíritus. Hoy en día ese espíritu posee su Ganga hecha por el sin
hueso, no será fundamento para algunos pero el si tiene su soporte y
funciona con los espíritus que en el ayer funciono, he trabajado muchísimo
la obra espiritual sin interés monetario de ningún tipo ni imponiendo cuota
alguna, cuando han querido dejarme algo para el sustento de los espíritus lo
he aceptado pero nunca he exigido cantidad ni condición para hacerlo, lo he
hecho con mucha fe y devoción.
En cuanto a lo que ud dice de la bóveda espiritual es cierto se vence todo
inclusive a los espíritus enviados por los conocedores para hacerle daño a
otras personas que abundan mucho. Para quitar eso solo necesitamos agua
flores yerbas aguardiente y tabaco y un espíritu de luz de cualquier origen
y si en el ayer perteneció a esos fundamentos mucho mejor.
Con esto no quiero decir que el Mayombe u otra rama no sea necesario, todos
los caminos conducen a Roma. Y Dios dio a cada cual la forma de expresarse
de acuerdo a sus orígenes o a su elección o estado espiritual.
Yo soy hijo de Oggun , hace mas de 40 años tengo la mano de Orula y otros
secretos. pero sigo siendo aleyo.
Solo practico el espiritismo.
Que la paz y la sabiduría este contigo y todos en este foro.

Jesu

----- Original Message -----
From: "Juan" <kimbissa@yahoo. com.mx>
To: <invisamayombe@ gruposyahoo. com.ar>
Sent: Tuesday, November 17, 2009 7:18 PM
Subject: [invisamayombe] nsala malekum

licencia sambia que mbonda nsulo, licencia nsulo que mbonda ngonda, Primero
Sambi que to´las cosas !!

tratando de hacer que participen. comenten usemos este foro para poder
difundir nuestras creencias y nuestros cultos. se abren nuevos temas pero
nadie comenta o propone alguno.
solo hay publicidad, invitaciones y demas cosas para paginas sociales.
poingamonos las pilas mpanguis!! seamos participativos los invito a que
comenten, y habran nuevos temas.

por mi parte popondria como muestra de querer participacion el tema de las
Ngangas, luceros o eleguas espirituales. existen? son validos?
en mi forma de pensar y por lo que eh aprendido. no son reales puesto que
para tener algo asi, es mucho mejor una buena Bóveda espiritual montada que
con eso se vence todo.
ya que en palo monte si no lleva hueso no es fundamento aunque sea en polvo,
pero hay gente que a sus "prendas espirituales" les dan menga,
claro esta que hay muchisimas opiniones y cada quien habla como le fue en la
feria.
que opiniones tienen?

nsala malekum!! dame sombra nganga que quiero vencer!!

------------ --------- --------- ------

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#3113

De: Juan Baltazar <kimbissa@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 7:06 pm
Asunto: Re: nsala malekum

kimbissa

Sin conexión

nsala malekum

asi es mi hermano. cierto lo que dices. yo tambien eh visto eso y mas. pero ahi a lo que te refieres es a la fe. y especificamente a la tuya.

no al fundamento como tal que no resolvio nada, me explico?

con una fe tan grande con una bóveda espiritual logras todo, sin fundamento alguno.

pero hablando de fundamentos estos llevan reglas y secretos y potestades que deben resolver y ayudar.

lamento lo que te ocurrio pero es la triste historia de la gran mayoria que estamos en la religion, yo no me escape de eso.

pero conforme vas avanzando se aprende y tratas de no hacer lo mismo.

la cuestios es: si se va a entregar un fundamento o a hacer una ceremonia y se va a cobrar y muy bien: hay que entregar algo bien hecho!!

para dar "cosas" espirituales no es necesario un brujo uno mismo puede confeccionarlo,, aunque insisto que no deberian de hacerse, pero cada congo con su maña y su bandera

--- El mar 17-nov-09, César <celuro@...> escribió:

De:: César <celuro@...>
Asunto: Re: [invisamayombe] nsala malekum
A: invisamayombe@...
Fecha: martes 17 de noviembre de 2009, 22:46

Buen dia Abure Juan:

Con el permiso de mis mayores y menores. No me atreveria a decir si funcionan o no, ya que cada munanso tiene sus costumbres, reglas, tradiciones, etc., que para ellos resultan ser vàlidas y sobre todo efectivas. Disculpen si mi aporte es parco pero lo unico que quiero comentar es que he visto Chamanes en Oaxaca, hierberas en Xochimilco, huicholes, paleros y santeros trabajar algunos casos similares en cuanto a su problematica y cada oficiante deposita su ashe en lo que hace y le resuelven a la gente que los busca.
Creo que esa fè, confianza, energia, ashe como cada quien quiera nombrarlo es lo que hace efectivo el camino que lleva a la solucion de los problemas del consultante.
En mi caso, perdòn el tèrmino fui timado por un adodi pseudo palero que segùn el ma habia entregado Eleggua, el cual constaba de un saco con semillas varias. Para quien tenga Eleggua sabe de que consta un Eleggua. Despuès otro individuo, Santero Oriate y demàs por encajarme el diente en el cobro me entregò lo que vendria siendo un Echu, mismo que como ustedes saben es potestad del Elegido de Orula entregar y de nadie màs.
Lo unico cierto es que la fe que depositè en ese saco de semillas me resolvio muchos menesteres, al igual que aquel Eleggua con cara de Echu que tenia. Hablando con un santero muy reconocido por su trayecto y sapiencia, le contè lo sucedido y despuès de esbozar una leve sonrisa me comentò: El material es lo de menos; el ashe y la confianza que les depositè en su momento invocando la energia de Eleggua, fue lo que hizo posible que de verdad el Santo manifestara su Ashe en mi y resolviera mis inquietudes.
Disculpen lo extenso, pero asi fue mi experiencia. en resumidas cuentas por eso no me atrevo a hablar sobre la validez de algunos fundamentos o como quieran llamarlos.
Un abrazo y que Nsambi nos akutare a todos.
Tata Nkisi
--- On Tue, 11/17/09, Juan <kimbissa@yahoo. com.mx> wrote:

From: Juan <kimbissa@yahoo. com.mx>
Subject: [invisamayombe] nsala malekum
To: invisamayombe@ gruposyahoo. com.ar
Date: Tuesday, November 17, 2009, 4:18 PM

licencia sambia que mbonda nsulo, licencia nsulo que mbonda ngonda, Primero Sambi que to´las cosas !!

tratando de hacer que participen. comenten usemos este foro para poder difundir nuestras creencias y nuestros cultos. se abren nuevos temas pero nadie comenta o propone alguno.
solo hay publicidad, invitaciones y demas cosas para paginas sociales. poingamonos las pilas mpanguis!! seamos participativos los invito a que comenten, y habran nuevos temas.

por mi parte popondria como muestra de querer participacion el tema de las Ngangas, luceros o eleguas espirituales. existen? son validos?
en mi forma de pensar y por lo que eh aprendido. no son reales puesto que para tener algo asi, es mucho mejor una buena Bóveda espiritual montada que con eso se vence todo.
ya que en palo monte si no lleva hueso no es fundamento aunque sea en polvo, pero hay gente que a sus "prendas espirituales" les dan menga,
claro esta que hay muchisimas opiniones y cada quien habla como le fue en la feria.
que opiniones tienen?

nsala malekum!! dame sombra nganga que quiero vencer!!

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#3112

De: "JesuGmail" <jesugp@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 3:10 am
Asunto: Prendas espirituales

aadjgp

Sin conexión

Saludos a todos, me parece buena esta iniciativa suya. Nunca he participado
este tema es medio que tabú para  las Jerarquía religiosas.Como Ud. mismo
dice no es valido y siempre se prefiere proteger la Jerarquía a la realidad
(en lo espiritual) desconociendolo, es como un acto defensivo territorial.
En cuanto a esto de las prendas espirituales y hablando de mi persona.
Soy espiritista vidente,y de transe, recibí mis experiencias desde joven por
ciertas necesidades, mi espíritu protector, uno de ellos, fue el que inicio
mi causa. Ese espíritu cuando estaba en la tierra contaba con su Ganga.
después de romper mediante un transe mi capacidad de médium, iniciado de una
forma casi violenta al expresarse ya que casi siempre es así al principio
pero después van aminorando la marcha y tomando cuerpo mejor
Yo nunca quise rallarme (tuve mis motivos) mas el carácter espiritual de mis
tendencias. y fui llevando a este espíritu a un plano espiritual junto con
otros espíritus. Hoy en día ese espíritu posee su Ganga hecha por el sin
hueso, no será fundamento para algunos pero el si tiene su soporte y
funciona con los espíritus que en el ayer funciono, he trabajado muchísimo
la obra espiritual sin interés monetario de ningún tipo ni imponiendo cuota
alguna, cuando han querido dejarme algo para el sustento de los espíritus lo
he aceptado pero nunca he exigido cantidad ni condición para hacerlo, lo he
hecho con mucha fe y devoción.
En cuanto a lo que ud dice de la bóveda espiritual es cierto se vence todo
inclusive a los espíritus enviados por los conocedores para hacerle daño a
otras personas que abundan mucho. Para quitar eso solo necesitamos agua
flores yerbas aguardiente y tabaco y un espíritu de luz de cualquier origen
y si en el ayer perteneció a esos fundamentos mucho mejor.
Con esto no quiero decir que el Mayombe u otra rama no sea necesario, todos
los caminos conducen a Roma. Y Dios dio a cada cual la forma de expresarse
de acuerdo a sus orígenes o a su elección o estado espiritual.
Yo soy hijo de Oggun , hace mas de 40 años tengo la mano de Orula y otros
secretos. pero sigo siendo aleyo.
Solo practico el espiritismo.
Que la paz y la sabiduría este contigo y todos en este foro.

Jesu





----- Original Message -----
From: "Juan" <kimbissa@...>
To: <invisamayombe@...>
Sent: Tuesday, November 17, 2009 7:18 PM
Subject: [invisamayombe] nsala malekum


licencia sambia que mbonda nsulo, licencia nsulo que mbonda ngonda, Primero
Sambi que to´las cosas !!

tratando de hacer que participen. comenten usemos este foro para poder
difundir nuestras creencias y nuestros cultos. se abren nuevos temas pero
nadie comenta o propone alguno.
solo hay publicidad, invitaciones y demas cosas para paginas sociales.
poingamonos las pilas mpanguis!! seamos participativos los invito a que
comenten, y habran nuevos temas.

por mi parte popondria como muestra de querer participacion el tema de las
Ngangas, luceros o eleguas espirituales. existen? son validos?
en mi forma de pensar y por lo que eh aprendido. no son reales puesto que
para tener algo asi, es mucho mejor una buena Bóveda espiritual montada que
con eso se vence todo.
ya que en palo monte si no lleva hueso no es fundamento aunque sea en polvo,
pero hay gente que a sus "prendas espirituales" les dan menga,
claro esta que hay muchisimas opiniones y cada quien habla como le fue en la
feria.
que opiniones tienen?

nsala malekum!! dame sombra nganga que quiero vencer!!



------------------------------------

#3111

De: César <celuro@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 4:46 am
Asunto: Re: nsala malekum

celuro

Sin conexión

Buen dia Abure Juan:

Con el permiso de mis mayores y menores. No me atreveria a decir si funcionan o no, ya que cada munanso tiene sus costumbres, reglas, tradiciones, etc., que para ellos resultan ser vàlidas y sobre todo efectivas. Disculpen si mi aporte es parco pero lo unico que quiero comentar es que he visto Chamanes en Oaxaca, hierberas en Xochimilco, huicholes, paleros y santeros trabajar algunos casos similares en cuanto a su problematica y cada oficiante deposita su ashe en lo que hace y le resuelven a la gente que los busca.
Creo que esa fè, confianza, energia, ashe como cada quien quiera nombrarlo es lo que hace efectivo el camino que lleva a la solucion de los problemas del consultante.
En mi caso, perdòn el tèrmino fui timado por un adodi pseudo palero que segùn el ma habia entregado Eleggua, el cual constaba de un saco con semillas varias. Para quien tenga Eleggua sabe de que consta un Eleggua. Despuès otro individuo, Santero Oriate y demàs por encajarme el diente en el cobro me entregò lo que vendria siendo un Echu, mismo que como ustedes saben es potestad del Elegido de Orula entregar y de nadie màs.
Lo unico cierto es que la fe que depositè en ese saco de semillas me resolvio muchos menesteres, al igual que aquel Eleggua con cara de Echu que tenia. Hablando con un santero muy reconocido por su trayecto y sapiencia, le contè lo sucedido y despuès de esbozar una leve sonrisa me comentò: El material es lo de menos; el ashe y la confianza que les depositè en su momento invocando la energia de Eleggua, fue lo que hizo posible que de verdad el Santo manifestara su Ashe en mi y resolviera mis inquietudes.
Disculpen lo extenso, pero asi fue mi experiencia. en resumidas cuentas por eso no me atrevo a hablar sobre la validez de algunos fundamentos o como quieran llamarlos.
Un abrazo y que Nsambi nos akutare a todos.
Tata Nkisi
--- On Tue, 11/17/09, Juan <kimbissa@...> wrote:

From: Juan <kimbissa@...>
Subject: [invisamayombe] nsala malekum
To: invisamayombe@...
Date: Tuesday, November 17, 2009, 4:18 PM

licencia sambia que mbonda nsulo, licencia nsulo que mbonda ngonda, Primero Sambi que to´las cosas !!

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por mi parte popondria como muestra de querer participacion el tema de las Ngangas, luceros o eleguas espirituales. existen? son validos?
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ya que en palo monte si no lleva hueso no es fundamento aunque sea en polvo, pero hay gente que a sus "prendas espirituales" les dan menga,
claro esta que hay muchisimas opiniones y cada quien habla como le fue en la feria.
que opiniones tienen?

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#3110

De: "estebansanguinetti793" <estebansanguinetti793@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 12:50 pm
Asunto: Re: SABADO SESION DE UMBANDA (ARGENTINA)

estebansangu...

Sin conexión

Hola mai, yo soy de san miguel y me gustaria ir, no tiene un telefono para
comunicarse y me indican entre que calles, gracias

esteban

--- En invisamayombe@..., "GRACIELA L" <graciela.124.lopez@...>
escribió:
>
> Saravá hermanos:
>
> Los invitamos a la Sesión de Umbanda que realizaremos el día sábado
> 21 de noviembre a las 21 hs. en el templo del Pai Alberto de Bará, ubicado en:
>
> SANTA MARTA 1224 (JOSÉ C. PAZ)
>
> ¡Los esperamos!
>
> Mãe Graciela t´Oya
>

#3109

De: "Juan" <kimbissa@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 12:34 am
Asunto: ntoto mundo !!

kimbissa

Sin conexión

los congons son benditos los congos son de nsulo son del infinito

                   PROPIEDADES MAGICAS DE LA TIERRA

La tierra lugar donde habita el hombre a donde nace y a donde se dirige cuando
su existencia termina. Nos fundimos con la tierra con el todo, puesto que el
hombre pertenece a la tierra no esta al hombre. Cada tierra por su actividad su
ubicación y su cualidad tiene diferentes energías y espíritus residentes en
ella. Por lo cual son óptimas para trabajar con ellas.
La tierra tiene memoria y guarda celosamente los hechos y sucesos ocurridos
sobre ella, guardando esa energía y vibraciones sea buena o mala deteniéndola y
atesorándola sin importar cuánto tiempo haya ocurrido algún suceso y ofreciendo
esa energía amablemente a quien la solicite y sepa tomarla.
Esto claro cuando al tomarlas se hace con ceremonia y respeto para que los
espíritus y la misma tierra nos permitan tomar un poco del fluido energético y
mágico de dicha porción de tierra.
La tierra tomada solo como eso como un poco de polvo;  será solo eso, polvo sin
sus propiedades mágicas y místicas.

Y el palero así como cualquier mago que se preste serlo tiene la potestad y el
conocimiento para operar, manejar así como recogerlas con su debido tratado para
cada tierra así como para saberlas utilizar cada una de ellas.

al proponer temas y escribir trato de que este foro cumpla su mision y hacer que
los miembros participen,  con mas que solo anuncios.
mas no se puede hacer.
no hay peor sordo que el que no quiere escuchar.

http://otunga-mayombe.blogspot.com/

Responder | Reenviar | Mensajes en este tema (1)

#3108

De: "GRACIELA L" <graciela.124.lopez@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 12:27 am
Asunto: SABADO SESION DE UMBANDA (ARGENTINA)

graciela123l...

Sin conexión

Saravá hermanos:

Los invitamos a la Sesión de Umbanda que realizaremos el día sábado
21 de noviembre a las 21 hs. en el templo del Pai Alberto de Bará, ubicado en:

SANTA MARTA 1224 (JOSÉ C. PAZ)

¡Los esperamos!

Mãe Graciela t´Oya

#3107

De: "Juan" <kimbissa@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 12:18 am
Asunto: nsala malekum

kimbissa

Sin conexión

licencia sambia que mbonda nsulo, licencia nsulo que mbonda ngonda, Primero
Sambi que to´las cosas !!

tratando de hacer que participen. comenten usemos este foro para poder difundir
nuestras creencias y nuestros cultos. se abren nuevos temas pero nadie comenta o
propone alguno.
solo hay publicidad, invitaciones y demas cosas para paginas sociales.
poingamonos las pilas mpanguis!! seamos participativos los invito a que
comenten, y habran nuevos temas.

por mi parte popondria como muestra de querer participacion el tema de las
Ngangas, luceros o eleguas espirituales. existen? son validos?
en mi forma de pensar y por lo que eh aprendido. no son reales puesto que para
tener algo asi, es mucho mejor una buena Bóveda espiritual montada que con eso
se vence todo.
ya que en palo monte si no lleva hueso no es fundamento aunque sea en polvo,
pero hay gente que a sus "prendas espirituales" les dan menga,
claro esta que hay muchisimas opiniones y cada quien habla como le fue en la
feria.
que opiniones tienen?

nsala malekum!! dame sombra nganga que quiero vencer!!

#3106

De: gabriela morando <morandogabriela@...>
Fecha: Dom, 15 de Nov, 2009 4:11 pm
Asunto: fortalecimiento y visibilización de la Red Afro en Argentina

morandogabriela

Sin conexión

A todos aquellos que quieren trabajar colectivamente los invito a visitar y suscribirse a la PLATAFORMA VIRTUAL DE GESTION AFROAMERICANA / RED AFRO , la cual está en proceso de crecimiento y coordinando los moderadores por área.

Pueden descargar la ficha de inscripción del blog,

www.red-afro.blogspot.com

Atte, Gabriela Morando

gabrielamorando@...

red.afro@...

--- El vie 13-nov-09, souindoula simao <souindoulasimao@...> escribió:

De: souindoula simao <souindoulasimao@...>
Asunto: Re : [invisamayombe] Ver "101 años de nuestra querida umbanda - UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!" en UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!
Para: invisamayombe@...
Fecha: viernes, 13 de noviembre de 2009, 3:38 am

Mais um forte abraco de

Simao SOUINDOULA

UNIAO AFRICANA

HISTORIADOR DA LICAO INAUGURAL EM ADDIS ABEBA

O historiador angolano Simao Souindoula deixa Luanda, sábado, dia 7 de Novembro, para Addis Abeba onde participara, de 9 a 11, na Segunda Conferencia Panafricana de Cultura subordinada ao tema "Inventario, Protecção e Promoção dos Bens Culturais Africanos".

O especialista angolano, que e Consultor da Comissão da União Africana pronunciara a lição inaugural deste fórum e apresentara uma comunicação intitulada " Desenvolvimento de acções mecenas e criatividade artística em África"

Nesta palestra inicial, o Vice-Presidente do Comité Cientifico do emblemático Projecto da UNESCO "A Rota do Escravo" traçara, em substancia, as diversas perspectivas técnicas, legislativas, financeiras, sociais e económicas que poderão ser seguidas pela cinquentona de Estados membros da União Africana no registo, salvaguarda e revalorização dos seus vestígios culturais.

Defendera, em substancia, uma maior liberalização na gestão do património cultural do continente.

O conferencista advogara para a implementação de formulas estratégicas de parceria, interna e externa, visando uma melhora salvaguarda e uma promoção mais capitalizante desta herança e de modalidades de gestão mais eficazes de sítios de memoria, monumentos e museus (gestão privada, associativa, componente de empresa, etc.)

Insistira, igualmente, num aproveitamento maximal das extraordinárias possibilidades de boa gestão e de mercado que oferecem, hoje, as novas tecnologias de informação e comunicação, no quadro da economia mundial integrada.

Simao Souindoula, que e, também, membro do Comité Cientifico do Festival Mundial das Artes Negras 2010, desejara a revalorização, pela educação, as indústrias culturais e o turismo, das riquezas do património histórico, arquitectónico e antropológico de Afrikiya.

Indicara que esta provocara a criação de milhares de empregos nos sectores conexos (turismo, manufacturas de reprodução, têxteis, moda, artesanato, etc.), dinâmica socioeconómica contribuindo a redução da pobreza.

Na sua segunda exposição, Souindoula fará uma analise do mecenato cultural em África, realçando as suas particularidades, o perfil de personalidades e instituições e empresas benfeitoras e apreciara o impacto das acções sobre a perpetuação e o desenvolvimento de vários sectores da cultura do continente.

Neste quadro, Simao Souindoula, que assuma, há quatro anos, a Presidência do Júri da Bienal Ensarte, organizada pela Empresa de Seguros de Angola, apresentara os encorajantes resultados desta iniciativa, cuja singularidade e de ser, hoje, o certame emulativo, no domínio das artes plásticas, com nível de prémios o mais elevado de África.

De salientar que antigo funcionário sénior no Centro Internacional das Civilizações Bantu, que tem a sua sede em Libreville, o perito angolano e muito próximo de Jean Ping, o actual Presidente da Comissão da União African

Por
Johnny Kapela
International Networking Bantulink
C.P. 2313
Luanda
(Angola)

Tel. + 244 929 79 32 77

--- En date de : Jeu 12.11.09, BABA HUGO OXALA <pae_hugo_oxala@ hotmail.com> a écrit :

De: BABA HUGO OXALA <pae_hugo_oxala@ hotmail.com>
Objet: [invisamayombe] Ver "101 años de nuestra querida umbanda - UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!" en UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!
À: "omar" <invisamayombe@ gruposyahoo. com.ar>
Date: Jeudi 12 Novembre 2009, 20h14

UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!

RED PATRIMONIO DE LA UMBANDA Y RELIGIONES AFRO-AMERICANAS

BABA HUGO OXALA

Ver \"101 años de nuestra querida umbanda - UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!\ "
ESTAN TODOS IINVITADOS EL OBELISCO ESPERA PARA FESTEJAR 101 AÑOS DE NUESTA UMBANDA

Enlace:
101 años de nuestra querida umbanda - UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!

Sobre UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!

UMBANDA ES FE EN NUESTRO PAI ZAMBI-OLORUM Y EN NUESTRO PAI OXALA QUE NOS ILUMINA CON SU AXÉ! VIVAN LAS CREENCIAS AFRO!! SARAVA!

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#3105

De: souindoula simao <souindoulasimao@...>
Fecha: Lun, 16 de Nov, 2009 2:30 am
Asunto: Coloquio Internacional em Brazzaville, 18 - 21 de novembro de 2009

souindoulasimao@...

Renovo-lhe a expressao de toda a minha estima.

Simao SOUINDOULA

Senior Curator

Director da International Networking Bantulink

C.P. 2313

Luanda

(Angola)

in "Jornal de Angola" 15/11 /2009

Colóquio em Brazzaville sobre a pintura de Gotene

15 de Novembro, 2009

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Nome do remetente: E-mail do destinatário: Comentário:

A cidade de Brazzaville, capital da República do Congo, acolhe de 18 a 21 deste mês, o colóquio internacional "Gotene e sua Obra", dedicado ao artista plástico congolês Marcel Gotene, cuja obra é uma das mais prestigiadas da pintura contemporânea africana.
A pintura de Gotene foi amplamente divulgada nos anos 80, na Bienal da Arte Bantu Contemporânea.

Segundo o crítico de arte Simão Souindoula, "as obras gotenianas integram todos os programas de exposições itinerantes organizadas na sub-região e servem de ilustração de diversos suportes imprimidos, que são produzidos pela instituição de cooperação cultural inter-africana, como capas de catálogos, cartazes, artigos, reportagens e documentários".

Colo
A atribuição de um grande prémio ao pintor "só confirmou o imenso talento do artista plástico, um dos mais consagrados de África que, com dignidade e honra, evitou a sua incorporação nos circuitos internacionais de longe, mais remuneradores e mais implacavelmente uniformizantes", diz Simão Souindoula.

--- En date de : Mer 11.11.09, lamaralta <afrobaires@...> a écrit :

De: lamaralta <afrobaires@...>
Objet: [invisamayombe] BADA Ultima funcion y Festival ENTREDANZAS
À: invisamayombe@...
Date: Mercredi 11 Novembre 2009, 14h59

Para los que se quedaron afuera en la última función extendemos dos fechas con nuevo horario:

BADA - Buenos Aires Danza Afro

los invita a ver su nuevo trabajo de danza teatro música afro "EXpUlSados (al margen)"

domingos 8 y 15 de noviembre 21:45 hs. (una vez comenzado el espectaculo no se permite el ingreso a la sala)

Teatro Fray Mocho - J.D. Perón 3644 - Capital

Reservas: 4865-9835

y también estaremos en el Festival "ENTREDANZAS" organizado por La Chilinga: Sabado 14 de noviembre a partir de las 21:30 hs.

Lugar: Galpón de La Chilinga - Ruiz Huidobro 4212 - Saavedra

DANZA TEATRO MUSICA VIDEO AFRO

Fusionando diversos lenguajes performáticos creamos un collage de escenas que nos hablan de Exu, el errante y travieso abridor de puertas de los hombres y de los dioses. Mensajero hablador de todas las lenguas que a traves de su espiritu burlon representa el si y el no, lo positivo y lo negativo, la luz de la oscuridad. Una tension presente en toda la humanidad que aterra y atrae porque lleva en si misma la pulsion dinamica y misteriosa de la vida y la muerte.

Con proyeccion de video antes de la funcion, percusion en vivo y musica de M. Mores; J.C. Caceres y Chavela Vargas

Espectaculo auspiciado por la Embajada de Brasil, Embajada de la Republica Democratica del Congo, Proyecto 34º S y el Terreiro Mandinga de Angola

Elenco

Mariela Velazquez; Celeste Leiz; Martin Bassons; Mauro Mazzarella; Virginia Espino; Melisa La Rosa; Maia Mazzarella; Marcela Gayoso; Martina Lafluf

Escenografia: Martin Bassons

Iluminacion: Rodrigo

Vestuario BADA

Grafica: Virginia Espino; Marcela Gayoso

Video: Giuliano Scandiuzzi

Produccion: BADA

info@afrobada. com.ar

www.afrobada. com.ar/expulsado s.htm

www.afrobada. blogspot. com

#3104

De: souindoula simao <souindoulasimao@...>
Fecha: Vie, 13 de Nov, 2009 5:38 am
Asunto: Re : Ver "101 años de nuestra querida umbanda - UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!" en UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!

souindoulasimao@...

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Simao SOUINDOULA

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O historiador angolano Simao Souindoula deixa Luanda, sábado, dia 7 de Novembro, para Addis Abeba onde participara, de 9 a 11, na Segunda Conferencia Panafricana de Cultura subordinada ao tema "Inventario, Protecção e Promoção dos Bens Culturais Africanos".

O especialista angolano, que e Consultor da Comissão da União Africana pronunciara a lição inaugural deste fórum e apresentara uma comunicação intitulada " Desenvolvimento de acções mecenas e criatividade artística em África"

Nesta palestra inicial, o Vice-Presidente do Comité Cientifico do emblemático Projecto da UNESCO "A Rota do Escravo" traçara, em substancia, as diversas perspectivas técnicas, legislativas, financeiras, sociais e económicas que poderão ser seguidas pela cinquentona de Estados membros da União Africana no registo, salvaguarda e revalorização dos seus vestígios culturais.

Defendera, em substancia, uma maior liberalização na gestão do património cultural do continente.

O conferencista advogara para a implementação de formulas estratégicas de parceria, interna e externa, visando uma melhora salvaguarda e uma promoção mais capitalizante desta herança e de modalidades de gestão mais eficazes de sítios de memoria, monumentos e museus (gestão privada, associativa, componente de empresa, etc.)

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Simao Souindoula, que e, também, membro do Comité Cientifico do Festival Mundial das Artes Negras 2010, desejara a revalorização, pela educação, as indústrias culturais e o turismo, das riquezas do património histórico, arquitectónico e antropológico de Afrikiya.

Indicara que esta provocara a criação de milhares de empregos nos sectores conexos (turismo, manufacturas de reprodução, têxteis, moda, artesanato, etc.), dinâmica socioeconómica contribuindo a redução da pobreza.

Na sua segunda exposição, Souindoula fará uma analise do mecenato cultural em África, realçando as suas particularidades, o perfil de personalidades e instituições e empresas benfeitoras e apreciara o impacto das acções sobre a perpetuação e o desenvolvimento de vários sectores da cultura do continente.

Neste quadro, Simao Souindoula, que assuma, há quatro anos, a Presidência do Júri da Bienal Ensarte, organizada pela Empresa de Seguros de Angola, apresentara os encorajantes resultados desta iniciativa, cuja singularidade e de ser, hoje, o certame emulativo, no domínio das artes plásticas, com nível de prémios o mais elevado de África.

De salientar que antigo funcionário sénior no Centro Internacional das Civilizações Bantu, que tem a sua sede em Libreville, o perito angolano e muito próximo de Jean Ping, o actual Presidente da Comissão da União African

Por

Johnny Kapela

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--- En date de : Jeu 12.11.09, BABA HUGO OXALA <pae_hugo_oxala@...> a écrit :

De: BABA HUGO OXALA <pae_hugo_oxala@...>
Objet: [invisamayombe] Ver "101 años de nuestra querida umbanda - UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!" en UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!
À: "omar" <invisamayombe@...>
Date: Jeudi 12 Novembre 2009, 20h14

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#3103

De: BABA HUGO OXALA <pae_hugo_oxala@...>
Fecha: Jue, 12 de Nov, 2009 7:14 pm
Asunto: Ver "101 años de nuestra querida umbanda - UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!" en UMBANDA PARAGUAY Y MERCOSUR!!!

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#3102

De: "lamaralta" <afrobaires@...>
Fecha: Mié, 11 de Nov, 2009 1:59 pm
Asunto: BADA Ultima funcion y Festival ENTREDANZAS

lamaralta

Sin conexión

www.afrobada.com.ar/expulsados.htm

Para los que se quedaron afuera en la última función extendemos dos fechas con nuevo horario:

BADA - Buenos Aires Danza Afro

los invita a ver su nuevo trabajo de danza teatro música afro "EXpUlSados (al margen)"

domingos 8 y 15 de noviembre 21:45 hs. (una vez comenzado el espectaculo no se permite el ingreso a la sala)

Teatro Fray Mocho - J.D. Perón 3644 - Capital

Reservas: 4865-9835

y también estaremos en el Festival "ENTREDANZAS" organizado por La Chilinga: Sabado 14 de noviembre a partir de las 21:30 hs.

Lugar: Galpón de La Chilinga - Ruiz Huidobro 4212 - Saavedra

DANZA TEATRO MUSICA VIDEO AFRO

Fusionando diversos lenguajes performáticos creamos un collage de escenas que nos hablan de Exu, el errante y travieso abridor de puertas de los hombres y de los dioses. Mensajero hablador de todas las lenguas que a traves de su espiritu burlon representa el si y el no, lo positivo y lo negativo, la luz de la oscuridad. Una tension presente en toda la humanidad que aterra y atrae porque lleva en si misma la pulsion dinamica y misteriosa de la vida y la muerte.

Con proyeccion de video antes de la funcion, percusion en vivo y musica de M. Mores; J.C. Caceres y Chavela Vargas

Espectaculo auspiciado por la Embajada de Brasil, Embajada de la Republica Democratica del Congo, Proyecto 34º S y el Terreiro Mandinga de Angola

Elenco

Mariela Velazquez; Celeste Leiz; Martin Bassons; Mauro Mazzarella; Virginia Espino; Melisa La Rosa; Maia Mazzarella; Marcela Gayoso; Martina Lafluf

Escenografia: Martin Bassons

Iluminacion: Rodrigo

Vestuario BADA

Grafica: Virginia Espino; Marcela Gayoso

Video: Giuliano Scandiuzzi

Produccion: BADA

info@...

www.afrobada.blogspot.com