Ponencia en el Primer Seminario por la Memoria la verdad y la Justicia Universidad Nacional de  la Patagonia, cede P. Madryn.

Me quiero referir un poco al militante.

Ese sujeto irremediablemente incomprendido, hasta el mismo instante en que ya es tarde y que termina por diversas causas, haciendo absolutamente lo que siente y puede,  quizás mucho mas que cualquier otro, oficio, profesión o dedicación humana.

Me refiero a esto diciendo que el militante hace lo que siente por que su verdad motora ha trascendido cualquier perdida posible material, cualquier quebranto emocional, y hasta cualquier sentimiento en tránsito, el militante sabe con certeza que quizás sea una de las pocas cosas que hoy mas que nunca, podrá hacerla de por vida. Esta distinción es esencial, para marcar una diferencia en la historia de la militancia y aquí quería arrancar. La irreverencia, la insolencia, el enfado, y hasta la ira, son condimentos cotidianos de esta actividad tan maravillosa, pero que a cambiado a lo largo de los años como lo hacen todas las formas de acción humana.

La militancia específicamente ha cambiado mucho a lo largo de los años, como decía, y puede facilitar las cosas, separarla en dos aspectos mas que nada prácticos, desde lo interpretativo, existen dos formas de militancia básicamente la militancia social, y la militancia política, (quiero decir esto aclarando que no soy un erudito en la materia ni la he estudiado exaustivamente, pero lo digo desde la praxis), la militancia se inicia, básicamente fruto del surjimiento de alguna injusticia, de algún desacuerdo, de algún motivo con el que uno desee ferborozamente transformar su realidad.

La militancia política es una herramienta fundamental, para esa tarea, y es a su vez un modo de ampliar ese espectro de cosas que el militante sabe, aunque no lo puede explicar muy bien, que esta mal, que debe cambiar, el militante tiene una visión clara de su realidad y la comparte con su grupo de trabajo de ideología de esfuerzo, y es fruto de una enorme voluntad. La militancia política tenía a comienzos del siglo pasado, con el gremialismo, con las incipientes formas de asociación política populares, una gran carga de voluntarismo, alimentadas por ideales fecundados en una promesa de redistribución y prosperidad permanente, y fundado en una fe casi ciega en la convincente estructura del ensayado discurso, que arenga al compañerismo.

Pasados diferentes modelos políticos, de diferentes ideologías, practicas políticas y resultados, mas o menos a ojos del sentido común ya vistos por todos, el voluntarismo se ha ido debilitando, merced del avance del capitalismo que lo invadió todo incentivando a la transformación de un modelo de estimulo ideológico por otro monetario.

Este escenario fue propenso para el surgimiento de un modelo de militancia, -para el militante orgánico que resiste estructuralmente al estancamiento de las ideas y de las practicas, fruto de su optimismo eterno-, a una forma de militancia novedosa, que yo creo que surge mas como una forma de resistencia que de convencimiento propio o estructura premeditada. Surge la militancia social, que encuentra un terreno fertil en la libertad de acción, con diferencias claras respecto de la estructuración que tenían los partidos políticos, y en donde todo hombre o mujer con inquietudes constructivas, tiene un espacio, mas o menos claro en donde participar. De todos modos esta militancia de algún modo también sufrió una suerte de regularización desde el estado, y se constituyo, en el inmenso mundo del Sector Social, como algunos prefieren llamarlo. Pero no es el caso ni el momento de hablar de esto, lo importante aquí es la militancia entendida como un acto que integra el pensamiento y la acción como elementos de transformación social; como le digo a mis compañeros suele haber gente que separa una cosa de otra, pero quien piense que pensar, no es una acción, es porque posiblemente nunca hizo ni una cosa ni la otra.

Pero volviendo al tema movilizador de la actividad del militante, que en general es algún tipo de injusticia, mas o menos colectiva y visible, creo que es esto lo que promueve su cotideaneidad, y es justamente esta característica lo que a distinguido al militante de los 60 y 70 de los militantes contemporáneos, si la razón de la militancia es trascender al tiempo, el militante de antaño era óptimo, su heroico acto de sacrificio, no dejaba lugar a dudas de su valor de su intensión y de su convicción, pero esto hoy ya no es así, por suerte el militante entendió que es mas importante sobrevivir, comprometerse y que esos valores de intensión, convicción y valor que antes mencionaba, crezcan y prosperen y proliferen sobre la marcha. Sino suele ocurrirnos a los militantes como dice Bretch, “nosotros que nos unimos para luchar por la amistad entre los hombres, no supimos ser amigos”, esto refleja, como las causas personales prevalecen por sobre las causas fundamentales de la militancia, las de largo aliento, y como el luchar contra eso que se quiere cambiar nos lleva a la delicada situación de en muchos casos no saber distinguir lo urgente de lo importante.

Presente y Futuro

Este escenario a su vez muestra una situación periódicamente ambigua en la que la militancia se a popularizado mucho, pero no a ritmo del voluntarismo que renace, en algunos rincones de la patria. Pero que pareciera ser que solo se activa ante una crisis, como sociedad no hemos reemplazar un modelo de militancia preventiva, no por la reserva de jóvenes entuciastas solamente, sino para que las causas de las injusticias, no hagan siempre del militante un ser visto como un bicho raro sino como alguien que ha encontrado el tiempo y el modo de además de dedicarse a su familia, a su trabajo y a su cotideaneidad privada, a intentar en muchos casos hacer un lugar mas justo en donde vivir.

Este es mi panorama sobre la militancia hoy el modelo presenta muchas alternativas, y la experiencia demuestra que la militancia social esta sobreponiendose a la militancia política, en términos de dedicación en términos de cierto compromiso, sumado a que claramente las aristas de actividades sociales son cada vez mas, mas complejas y mas conocidas, sobretodo.

Esto de mencionar la actividad, es oportuno para referirme además a la militancia como le gusto llamarlo a la prensa que transforma la militancia en activísimo; el activísimo ha encontrado virtuosamente injusticias en un amplio abanico de oportunidades como dije, la ecología, la pobreza, el urbanismo, la educación, el racismo, los DDHH etc. etc. sin desconocer claro la implementación de la tecnología y de la era en la que transitamos como una herramienta esencial para este tipo de procesos, de contrahegemonia.

Quizás el desafío sea en el futuro saber que la interpretación social permanente, el adelantamiento a los cambios, las nuevas formas de pensar el mundo requieran, no solo entusiasmo y valor, sino mucha inteligencia, mucho sentimiento y una importante dosis de honestidad.

Así como hablamos de desaparecidos, debemos hablar de pobreza, de accidentes, de enfermedades, de mortalidad infantil, de deserción escolar, con el mismo grado de compromiso y seriedad, en la Argentina han muerto en estos años de democracia cerca de 415,000 personas por causas de desnutrición, tan solo imaginemos que entonces, los muertos son otros, las causas son otras, pero no hemos sabido a partir de memorar construir un sistema mas justo en su fervoroso y denodado intento por cambiar, yo soy un defensor de la Democracia y creo en su funcionalidad pero es como un adolescente, aun tiene mucho que aprender este sistema y nosotros de él y es esa capacidad es esa transformación que torna al militante un ser absolutamente adaptable sobreviviente a los cambios, lo que lo distingue de aquellos que encuentran en otras actividades su regocijo.

Pero el militante sabe algo que como lo he dicho antes, nunca abandona la causa, tan solo cambia de rumbo, pues no hay nada que este perdido, como mucho postergado, y es esa tenacidad y esa convicción la que lleva a los grandes cambios, los cambios pequeños, cotidianos, el militante no se rinde por que ya no se trata de una pelea o una lucha contra nadie, sino contra la persistencia y el optimismo que caracterizan al sujeto que tendrá mas chances de sobrevivir en un futuro cada vez, mas tecnificado, mas complejo y que mas excluidos deja.

Claro que la Democracia, tiene una tarea inconclusa y eterna pues los DDHH son una labor y un deber a su vez y como tales mutan en la medida que la acción humana cambia, el militante, el activista, el desencantado, todos tenemos alguna cuota de desconformidad, pero sin duda la Democracia a generados muchisimos canales de participación, desde todas las ciencias, para que a la hora de proponernos ayudar, siempre exista un lugar para cada causa justa, y para que no tengan que ser los militantes carne de cañón de una ideología pasajera, sino de su propia idea motora de cambio, para que no sean los militantes sujetos que para trascender deban convertirse en mártires, y sean gente que luego de muchos años de trabajo duro su memoria no los castigue ni traicione y encuentren entre sus recuerdos que han hecho de algo una causa que duro toda una vida.

Emilio Bolado

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