Documento bajado de la Página Web del “IFRA”.

En su momento, nuestra respuesta ante semejante “idiotez” ideológica y política,
fue circunscribirla al seno del MNyP (lavando los “trapitos roñosos” en casa)
con la vana esperanza de obtener una retractación, o una justificación al menos.
Hoy pasadas las elecciones “primarias”, por un lado, y ante la persistente
pretensión “enganchar giles”, esta vez de JP, proclamando un debate basado en
una autocrítica, inexistente en los hechos, exhibimos ante el grupo el
“excelso” documentito (ocultando el nombre del autor, como corresponde) para que
Uds. juzguen y obren en consecuencia.



Bill de Caledonia (h.)



El nuevo tiempo entre Judas y Pilatos

Jorge Rachid



Nadie puede dudar de las diferencias entre Judas y Pilatos, para el imaginario
popular, uno hombre de armas romano, conquistador y el otro el paradigma de la
traición, popularizada en el sinfín de los tiempos.
Sin embargo la realidad de aquél tiempo es que ambos fueron funcionales al
mismo objetivo, la misma causa, aún fuera de su propio entendimiento.
Los unía, ni más ni menos que impedir el avance del nuevo dogma, que no era
nuevo, sino la recuperación de los valores abandonados, por el aburguesamiento
de los intermediarios y los aggiornamientos de la época, en especial de los
sacerdotes, guardianes de las escrituras sagradas, vapuleadas por el fariseísmo.
Pilatos desde el supuesto acompañamiento democrático, de las decisiones del
sanedrín, intentando, con encuestas en mano, evitar que el conflicto le estalle
a él, responsable último, administrador de la “pax romana”, mandando al
responsable de los nuevos tiempos, a la muerte.
El otro, Judas, escondiendo su cobardía en la defensa a ultranza de la
liturgia sagrada, no duda, no vacila en consumar la traición histórica para
seguir expectable al poder.
Sin embargo lo que no pudieron ni uno ni otro fue parar la historia de los
pueblos, ya decidida al momento de los hechos, donde ya, ni la dominación por el
terror de las armas ni la del discurso único de la supuesta ortodoxia, eran
viables.
El nuevo dogma ya estaba en marcha, con liderazgo y con convicciones
profundas, asentadas en el viejo dogma maltrecho por los intermediarios del
poder, los supuestos propietarios de la verdad revelada, los enarboladores de
las verdades absolutas e impolutas, los terroristas intelectuales, que ofenden
la inteligencia con frases altisonantes de que queda sólo el abismo fuera de su
lógica, comprometida con el poder, la colonización y la pérdida de identidad.
El poder imperial y el espacio de poder de la corrupción farisea, eran la
alianza lógica para impedir el paso de los vencedores culturales ya instalados
en el inconciente colectivo del pueblo, pero sólo lograron atrasar su irrupción
y en definitiva garantizar su éxito pleno.



EL PERONISMO O LOS PERONISMOS




La doctrina justicialista tiene un solo propietario que es el pueblo
argentino, así lo determinó su creador en el póstumo, discurso del 12 de junio
del 74, cuando llevó en sus oídos la única música, musa inspiradora de la
doctrina, que es la palabra del pueblo argentino.

Decir “Póstumo”, implica dar la razón a fabuladores y escamoteadores de la
historia verdadera que durante tres décadas, mintieron al pueblo alegando que el
Gral. Perón convocó a plaza de mayo para despedirse, sabiéndose a un paso de la
muerte, cuando en realidad convocó para denunciar a los traidores (sus ex
“cumpas” de la M), de la “patria Vandorista” y de la “patria financiera”, que
querían condicionar el gobierno popular. Acaso no recuerda, cuando por la mañana
–por la cadena nacional de radio y televisión– amenazó con renunciar. Más acorde
con la verdad, que en este caso “…es la única realidad”, –valga la inversión–,
sería decir: último mensaje.-
Su vigencia actual a más de 50 años de su creación ha resistido los cambios
del mundo, desde los acuerdos de Postdam y Yalta hasta la globalización
hegemónica del liderazgo hasta hoy excluyente de los EEUU.
Si ha resistido debemos preguntarnos porqué, cuando otras ideas y doctrinas
asentadas en estudios filosóficos y socioeconómicos de repercusión universal,
sucumbieron.
En primer lugar su concepción y sus objetivos sumamente simples y austeros
fueron comprendidos por el conjunto del pueblo argentino, por su práctica
profundamente cristiana, entendida como valor, y su compromiso humanista como
fin último, expresado ambos en sus objetivos estratégicos como son la felicidad
del pueblo y la grandeza de la Nación.
Desde luego su afianzamiento en la década del primer y segundo gobierno de
Perón con definiciones claras desde el punto de vista económico social con los
dos planes quinquenales, pasando por el marco doctrinario de la Comunidad
Organizada en la Conferencia de Filosofía de Mendoza y el proyecto nacional a
través de la Constitución de 1949 con la irrupción de los derechos del hombre
argentino desde su concepción hasta su vejez.
La Resistencia Peronista, las luchas por el retorno, la eterna
clandestinidad de 18 años y los genocidios anteriores y posteriores al 76
templaron la idea colectiva de un destino común en nuevo marco cultural
solidario, sostén absoluto del peronismo como proyecto de país.
No pudo Yalta ni la guerra de Corea torcer el rumbo de la revolución de
Perón, no pudo la distancia del exilio ni la traición de amplias capas
dirigenciales, serviles de las dictaduras de turno, no pudo ni el asesinato ni
el exilio de millones de compatriotas, ni la cárcel ni el silencio, ninguna
situación quebró el espíritu del pueblo argentino en su visión del peronismo
como modelo solidario, por generaciones.
Aún en la derrota alfonsinista el pueblo otorgó al peronismo el papel de
árbitro democrático, con las gobernaciones y el senado de la Nación, y le
permitió al peronismo desde la renovación dirigencial hasta la recuperación del
poder.
Vamos “Rachid”, de que renovación dirigencial habla, parecería que ud. en esa
época hubiera estado autoexiliado. Utilizando sus mismas palabras extraídas de:
“EL TRAVESTISMO POLITICO”, “… se cambió de collar, no de perro”…, la ideología
farisea de los actores y los “mascaritas” –por no decir como los pibes de
ahora, caretas; ergo hipócritas–, no había cambiado ni en el congreso nacional
del PJ en “La Pampa”, ni en el paralelo “Renovador de Río Hondo”, de ahí
provienen: “el traidor de Anillaco” “El Cabezón de Lomas” “y, “el Chupete”
mendocino”, y 1° intendente menemista. El que al frente del PJ porteño, suplantó
la mística militante de las bases, por los “punteros” a sueldo y, el compromiso
solidario, por la prebenda económica. El Herminio Iglesias de El Adolfo, que en
lugar de quemar un ataúd, tubo el desplante de alegar ante las cámaras de TV,
minutos antes de asumir como Secretario General de la Presidencia de la
Nación“…A mí no me eligieron por mi prontuario…”…- Y así le fue, el Adolfo lo
hizo renunciar, una hora después de haberlo nombrado.-

Sin embargo, una nueva lógica se instaló en nombre del peronismo.
El discurso único, la ruptura del sistema social solidario forjado por
décadas de sacrificios de generaciones de argentinos, la destrucción neoliberal
de la producción nacional, la ideología del remate de las empresas monopólicas
del Estado y el fuerte proceso de acumulación de la riqueza con su secuela de
desocupación, miseria y abandono de las mayorías populares que decíamos
defender, fueron el epílogo de la década traficante.
El tráfico ideológico en nombre de las supuestas modernidades, el abandono
de identidad cultural como parámetro de nuestras realizaciones, la incorporación
de la lógica economicista y de las variables macro económicas como categorías de
análisis , con la desaparición del hombre como centro del accionar político,
convertido en variable de ajuste, de logros de tasas de crecimiento, teorías de
la copa derramada y otros espejismo neoliberales que dañaron profundamente el
cuerpo social argentino, construido pacientemente por décadas y generaciones de
argentinos.
Los comportamientos eleccionarios, la suma del poder político, el
centralismo de la decisión por acumulación espúrea, cambió los ejes de la
construcción política en el marco del movimiento nacional, transformando
profundamente los valores, arrasando los compromisos con el pueblo y
desdibujando los objetivos estratégicos con el sólo fin de garantizar la cuota
parte de poder de las estructuras, que por más pequeñas que fueran , siempre
encabezaban la lista de prioridades políticas, de los otrora militantes de las
utopías y esperanzas compartidas.
Estas formas de construcción arrasaron los sistemas de contención social del
peronismo desde siempre, apareciendo las nuevas formas prebendarias y perversas
de la política, que profundizaron aún más el marco de corrupción estructurado
desde el poder nacional.
Lo que Evita derrotó en la década del 40 lo reinstaló Alfonsín con las cajas
PAN y luego Menem con su silencio en las políticas sociales y su sistema de
distribución como premio a la obsecuencia y a la complicidad.
No es casual entonces que el Pacto de Olivos se firmara entre los dos
líderes de la negación de los sueños Irigoyenistas y Peronistas, forjando una
alianza de espaldas al pueblo argentino, afín con sus necesidades políticas de
afianzamiento del poder , de espaldas al reclamo popular de gestar un proyecto
nacional, industrial, de pleno empleo y de transparencia en la cosa pública,
frente al daño moral y material ejercido desde el poder por los grupos
financieros y monopólicos, en contra de los intereses populares.

EL EJERCICIO DE LA MEMORIA

Desde la irrupción del pueblo en diciembre del 2001 con su gesta de
recuperación de la memoria popular, en retroceso desde la entronización
neoliberal, el cambio de los signos del poder es un hecho.
Así como el 17 de octubre se escribió desde años atrás, los nuevos tiempos
en marcha marcarán los rumbos del país en los próximos años.
Sólo el autismo dirigencial enfrascado en la conservación de los espacios de
poder y del privilegio antes que en escuchar la voz del pueblo, podrá retrasar
la concreción de las nuevas realidades.
El Pacto de Olivos ll entre Duhalde y Alfonsín y los grupos devaluadores del
poder estructuralmente corrupto de la Argentina, pudieron impedir que el voto
popular coronara las experiencias de movilización y de cambios iniciada por el
gobierno transitorio de Adolfo Rodriguez Saa, lleno de ilusión y eyectado del
poder, por el sistema mafioso enquistado en el país desde hace 25 años, de la
mano de la dictadura militar, la patria contrastita y la defección dirigencial
de los partidos mayoritarios.

EL PACTO DE OLIVOS III ESTÁ EN MARCHA.

Menem-Duhalde las dos puntas de una misma ecuación-, subordinando los
tiempos nacionales a sus posicionamientos personales, los mismos intereses que
durante los últimos doce años arrasaron los compromisos del peronismo con el
pueblo. creando el sistema de perversión de la política más sofisticado, basado
en la dádiva, la corrupción estructural como forma de gobierno y el
prebendarismo como esclavizador de la pobreza.
No entendieron ni entenderán los nuevos tiempos, demasiados comprometidos
durante años a un sistema de relaciones del poder basado en la impunidad en su
ejercicio.
El campo popular está disperso, fragmentado como parte del triunfo del
enemigo, fragmentación y exclusión fueron garantía de ésa impunidad,
deteriorando la capacidad de reacción del pueblo argentino.
Hoy parece teñido el panorama político por ésta disputa superestructural y
mediática, ya que los medios de comunicación masivos, son parte de la estrategia
autista y conservadora del poder.
Sin embargo en el seno del pueblo se gesta una conciencia compartida del
cambio, de la necesidad de producir un fuerte proceso revolucionario que cambie
los ejes de la lógica del poder.

No confundir Proceso Revolucionario con proceso partidocrático, ni proyecto
“nacional” del MNyP, con El Modelo Argentino para El Proyecto Nacional de
Perón.-
El pueblo determinó ése camino, lo expresa a quien quiera escucharlo, a
quien sea capaz de acercar humildemente el oído a los reclamos populares, de un
pueblo generoso y paciente, que no dudará en hacer tronar el escarmiento cuando
la dirigencia persista en el camino de los poderosos.
En éste marco se está reconstruyendo el movimiento nacional como conciencia
colectiva.

EL CAMPO NACIONAL

Desestructurado desde hace años, por la lógica perversa del posibilismo que
enterró las utopías y sueños de jóvenes dirigentes, que fueron accediendo al
fácil camino de la gerenciación política, desprovista de compromiso y de
objetivos estratégicos, más allá de una elección, sin plantearse un modelo de
construcción política y social del país.
En esa dinámica se garantizó el éxito del sistema neoliberal, militantes sin
mística, funcionarios sin compromiso, ingenierías electorales que garantizaron
la continuidad del modelo, acompañado de aislamiento y denigración de quienes no
participaron del sistema, fueron por años las lógicas de la política argentina.

Neoliberal. ¿No sería más ajustado conceptualmente decir: Demoliberal?
Sin embargo desalojar de la memoria del inconciente colectivo del pueblo una
cultura forjada por décadas es una tarea ardua, como lo demostró en su momento
el retorno de Perón después de 18 años y las jornadas del 19 y 20 de diciembre,
con las gestas populares.
La mejor expresión de ésa memoria es aliento contenido en la emoción de la
asunción de Adolfo y su credo, acompañando los días posteriores en el vértigo de
medidas correctas, en un estado de levitación sólo comparable con las mejores
jornadas de lucha del pueblo, cuando la vivencia del momento se remonta
indeleblemente hacia la historia.

Jorge; espero que en ese momento de “levitación” histórica, no se haya
remontando al 25 de mayo del 73’ en Devoto, cuando el narco Chiape –previo pago
de “un palo verde” al Abal Medina sobreviviente, del combativo emboscado en una
cita en la que “el Pepe llego tarde”–, “escapó confundido” entre los presos
políticos.
Sin embargo como expresión política, el movimiento nacional como conciencia
colectiva no tiene el correlato del arco abarcativo que contiene desde el punto
de vista de las mayorías populares.
Es más, importantes sectores del campo popular conciente o inconcientemente
confunden el enemigo profundizando aún más el estado de dispersión política que
padece.
La fijación de objetivos comunes en una hora trascendente de la Patria, es
un imperativo del momento, en especial cuando lo que se encuentra en debate no
es el marco ideológico del modelo de construcción social, sino el ser o no ser
de la Nación misma amenazada por su propia implosión producto de la desidia y
corrupción de las capas dirigenciales y por planes estratégicos de la mano del
tráfico ideológico de la globalización y la supuesta modernidad.
Hacen más falta patriotas que esclarecidos pensadores del que hacer, eternos
estigmatizadores de realidades ajenas, ubicados como testigos de la historia
antes que como protagonistas, haciendo la crónica de los acontecimientos sin
poder modificarlos y criticando a quienes lo intentan.
La militancia de la hora, es la militancia nacional, la que supere la
fragmentación que produjo el enemigo, la que repare la exclusión provocada
adrede por el modelo neoliberal, por ser funcional a sus objetivos macro
económicos y de deconstrucción del estado de bienestar.
No se trata de recrear militancias nostálgicas que sólo pueden ser
comprendidas por sectores de población de vivencia plena de otras realidades en
otros tiempos, marginando con ello a generaciones de jóvenes que pretenden ser
protagonistas de su propio destino, con sus luchas, sus tiempos, sus códigos y
su cultura, que desgraciadamente se desarrolló en el marco del triunfo de los
enemigos de la Nación, desde 1976 hasta la fecha.

Claro. Es mejor que las nuevas generaciones ignoren un pasado de sangrientas
traiciones, así serán más fáciles de domesticar. Claro, es mejor que desconozcan
la historia que desembocó en el 24/3/76.

No vaya ha ser, que estén preparados intelectual e ideológicamente, para evitar
repetir las ingenuidades “revolucionarias” de sus antecesores. Y ya que estamos
en ese predicamento, es mejor que no sepan que “la tierra no es el centro del
universo” y que no es plana.

Es mejor que desconozcan el pasado de sus dirigentes, no sea cosa que descubran
que los héroes inmortalizados en el bronce, estaban hechos de carne, sangre
sudor y debilidades, y que, puteaban e iban al baño igual que ellos. Tiene razón
Rachid. Tiene toda la razón, los que aún pretendemos ejercer el Trasvasamiento
Generacional somos, unos nostálgicos “demodé”.
Construir la síntesis de las experiencias intergeneracionales, es un desafío
del pensamiento del movimiento nacional, para lo cual lo cual es necesario un
ejercicio acabado de libertad creativa, de compromiso político, de apertura
intelectual y búsqueda abierta a nuevas comprensiones.

Adelante con el dogmatismo. Las ideas programáticas –es decir, doctrinarias–,
son inamovibles los principios ideológicos y políticos si pueden adecuarse a las
circunstancias.

Viva la “coherencia y el teorema de Baglini”
Desde escuchar la voz del pueblo como marco necesario de la democratización
del poder, hasta la tolerancia con los demás sectores del campo popular, aunque
no compartan nuestra visión del mundo y ni nuestras metodologías de análisis,
componen los elementos vitales a la reconstrucción del campo nacional.
Dicha construcción, reclamada por el conjunto del pueblo debe ser
direccionada por la estrategia de la refundación nacional que proponemos, como
elemento aglutinante de las mayorías populares, que devuelva la capacidad de
pensar en conjunto un "nosotros" como pueblo, deteriorado hasta ahora por la
acción cultural del neoliberalismo.

Ni sectarios ni excluyentes, vuestro discurso es el único veraz solamente.
La ruptura del pensamiento único, la construcción de una nueva lógica atada
a los intereses nacionales, la desestructuración de la lógica perversa del
adversario son las herramientas del combate cultural abierto en la Argentina.
Si bien el campo popular no tiene hoy la iniciativa política, si tiene la
fuerza necesaria para impedir el avance o la continuidad del modelo, ya que ha
erigido una fuerte presencia política, que aún en la dispersión tiene poder.

EL MOVIMIENTO NACIONAL Y POPULAR

En éste contexto la recreación del movimiento nacional y popular engarzado
en las experiencias históricas desde nuestros orígenes como país, hasta el
rescate de las figuras populares que dieron participación activa a los sectores
excluidos del poder, como Irigoyen con los nuevos inmigrantes, y Perón con los
hombres y mujeres de nuestro interior profundo socialmente, los cabecitas
negras, es la organización correcta para la etapa.

Regionalmente “Clasista”.
Lógicamente desde el análisis intelectual a su estructuración práctica ,
media la necesaria gimnasia de volver a la militancia activa desde un lugar
diferente a la idea de la construcción política de los últimos años, más ligada
a la perversión de sus instrumentos que a la generación de nuevas capas
dirigenciales, convocatoria de líderes y recreación de los sueños.
De más está decir que las dificultades que hemos debido atravesar son
producto correlativo del diagnóstico realizado, ya que cada uno de nosotros
independientemente de su rol en los últimos tiempos, está también imbuido por el
proceso cultural del neoliberalismo.
Tanto es así que el tráfico ideológico cabalgando sobre la modernización, la
globalización y la entrada al primer mundo, hizo que la política rindiera sus
objetivos nacionales a ésos espejismos mostrados como la realización de los
pueblos, que lograron cambiar los ejes de construcción política de los últimos
años.

Tan es así, que en una reunión de militantes peronistas, activistas menemistas
–ansiosos por penetrar el Adolfismo– y noveles “Adolfistas” ultramontanos
invitados; el Secretario Parlamentario del Bloque de Diputados Justicialistas
puntanos, de apellido Pintos –en presencia del Director de la Casa de la
Provincia de San Luis Dr. Santiago Julio–, con gran soltura y desparpajo afirmó,
que debido a la envergadura y fuerza de la Globalización el plan del Adolfo era:
Acompañarla insertándose y no sustraerse a la globalización enfrentándola.
El Movimiento Nacional Y Popular nace a la política para derrotar ésa
lógica.
Desde el Congreso de Mar del Plata de los Nuevos Paradigmas del Pensamiento
Nacional pasando por Huerta Grande y la creación de los Institutos Federales,
hasta la Marcha de los Sueños y el contacto permanente con el pueblo, fueron
encarrilados hacia ése objetivo estratégico.
Y es estratégico porque de la fortaleza de la batalla cultural dependerá la
capacidad de reinstalar la identidad nacional como valor compartido por el
conjunto del pueblo y porque desde el poder, reinstalar una cultura nacional que
recupere el trabajo , el sacrificio, el patriotismo, la solidaridad y el amor
como valores , debe ser parte de la cotidianidad del gobierno.
La firmeza de los valores hizo permanentes a los Pensadores Griegos, llevó
al bronce a nuestros próceres más queridos, permitió la épica de nuestro pueblo
en innumerables ocasiones y nos consoló en las pérdidas dolorosas retemplando
nuestro compromiso.
Por eso la organización del Movimiento no puede permitirse desviaciones en
su estructuración ni en sus objetivos, tanto tácticos como estratégicos.
Su objetivo central, la única batalla para la que debemos preparnos, es la
batalla por la Patria, aquella que se librará si Dios quiere por las urnas,
frente a un adversario determinado a las mayores iniquidades en función de la
conservación del poder.

Ese no es un adversario, es un enemigo, parece que sus conceptos Don Rachid,
están trastocados.
No existe hoy otra batalla, quien la plantee no está entendiendo el nivel de
compromiso que tiene hoy la Nación misma, quien plantee cuestiones transversales
no está trabajando para el proyecto del Adolfo, que requiere hoy más que nunca
centrar el objetivo en medio de una campaña de difamación y denigración,
amparada por el poder de la corrupción.
El Movimiento frente al cronograma electoral no tiene tiempos deliberativos,
tiene los compromisos asumidos en los 15 puntos que todos acordamos y que no son
materia de redefinición, sino la plataforma necesaria, el "único "puerto donde
el peronismo y los sectores nacionales puedan sentirse representados ante la
inminencia de la batalla.
Estos 15 puntos todavía no explicitados para el conjunto del pueblo, son la
principal tarea militante de los compañeros del movimiento, son la palanca
necesaria para comenzar desde hoy a derrotar la lógica del enemigo, enterrando
las herramientas perversas de la dádiva y la denigración, por las herramientas
del pueblo de la conciencia colectiva y el destino común.
Ningún argentino debería ir a votar sin conocer los quince puntos
fundacionales de la esperanza de reconstruir la Argentina y ésa es
responsabilidad de cada uno de nosotros.
En éste escenario nuestra determinación de identificar al adversario
principal frente al pueblo, constituye un dato central de la reconstrucción del
movimiento nacional, para que los cantos de sirena difamatorios y las
desviaciones de otros componentes del campo nacional no minen nuestras
capacidades de construcción.
No se construye el movimiento nacional si no es claro el escenario de la
confrontación entre el modelo neoliberal y el modelo de construcción social
solidario que proponemos como eje de reconstrucción nacional.
La convocatoria del Adolfo a los liderazgos compartidos es todo un desafío
para el movimiento ya que implica desde la asunción de responsabilidades hasta
la necesaria ubicación desde el punto de vista organizativo y orgánico para
garantizar el funcionamiento del conjunto de fuerzas propias y aliadas en un
objetivo común, sin exclusiones personales ni visiones excluyentes.
Por el contrario la diversidad permite el crecimiento, la masividad permite
la originalidad y personalidad de cada compañero y la solidaridad implica el
respeto por el otro, su talento y su entrega.

¿La Masividad? Es decir la cantidad, ¿permite que aflore la originalidad y la
personalidad?

Entonces Perón se equivocó cuando dijo en Doctrina Justicialista y en Conducción
Política que “…artistas como Miguel Angel o conductores políticos con el óleo
sagrado de Samuel” nacían, no se hacían. Es decir, con personalidad y
originalidad individual y no producto de la masividad. ¡GRANDE DON JORGE RACHID!
Ud. logró empequeñecer y superar al Gral. Perón.
La humildad debe ser el signo de la construcción política del movimiento
acompañada por la firmeza de las decisiones y los objetivos a construir.
La falta de humildad por el contrario es atentatoria del conjunto, ya sea
personal como intelectual, ya que tanto el escucharnos como entendernos
posibilitará el desarrollo pleno de la política que nos proponemos para la etapa
fundacional que estamos construyendo.

DE LA ILUSION A LA VICTORIA

Desde los días felices del Adolfo en el gobierno hasta ésta realidad sólo
pasaron 12 meses, que en tiempos históricos es nada.
Desde el Congreso de Mar del Plata en mayo hasta hoy sólo 7 meses en los
cuales además de formular nuestra propuesta política, diagramamos nuestra
organización, tuvimos existencia política con capacidad de generar la agenda del
gobierno, fijamos reglas de juego, fuimos protagonistas y lideramos las
encuestas nacionales, todo sobre la base de la militancia y la recuperación de
la memoria perdida, rechazando la lógica del enemigo y el facilismo de la
alianza electoral , que suma para ganar el espacio de poder junto a los
poderosos.
Nosotros pretendemos ganar el espacio de poder junto al pueblo como memoria
histórica y como compromiso compartido de un destino común como país.
Sin embargo cuando las expectativas bajan por diferentes factores los
compañeros comienzan a cuestionar sus certezas anteriores.
No está mal que lo hagan si es en la dinámica de la construcción y el aporte
a la necesaria corrección o cambio de etapa política como la de éste momento.
No está bien si en cambio rediscutimos los 15 puntos o proponemos
metodologías prebendarias y perversas para superar supuestas "crisis de
encuestas".
No existe la posibilidad de construir una sociedad más justa con
metodologías injustas, no se puede realizar una revolución desde los
condicionamientos del enemigo, no debería pensarse la política en los términos
de la lógica globalizadora ni pretender recuperar la identidad diluida desde
parámetros economicistas.
Adolfo viene recorriendo el país COMPROMETIENDOSE en una determinada
direccionalidad que todos compartimos y que de una manera u otra hemos sido
consultados y partícipes de las decisiones adoptadas, en una mecánica de trabajo
y de organización que ha garantizado la participación plena con
horizontalización de las discusiones y verticalización de las acciones.
Por ello es que las responsabilidades también compartidas del éxito, serán
el epílogo necesario del esfuerzo y del sacrificio de cada uno de nosotros por
apuntalar las utopías más queridas de realizar el sueños de la reconstrucción de
nuestro país, desde nosotros, con nosotros todos y los argentinos que acompañan
ésta gesta que está rompiendo los esquemas preestablecidos

Muy bien, desde ustedes y para todos ustedes “los grandes dirigentes”, los
argentinos que acompañan la gesta, apartados, romperán “los esquemas
preestablecidos” de los otros. Grande Don Jorge Rachid, primero ustedes, después
ustedes y por último, el resto de los argentinos.



CON ADOLFISTAS ASI QUIEN NECESITA MENEMISTAS

Para muchos peronistas ésta es la tercera oportunidad de ser protagonistas de
los sueños de Evita, que es decir de los sueños de generaciones de argentinos,
para otros será la oportunidad de volver a sentir el orgullo de ser argentino,
otros lo vivirán como parte del destino histórico, algunos, los menos creerán
que es una elección más de la práctica demoliberal sin otro compromiso, pero
todos sin excepción serán parte vivencial de lo más hermoso que le puede suceder
a un hombre que es ser propietario de su destino, un destino común en el seno de
una comunidad organizada y en el marco de un proyecto nacional como el que
encabeza Adolfo.
Jorge Rachid







LIBERACION

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