Lo que nadie contó
La verdadera historia
Enviado el: Martes, 29 de Noviembre de 2005 09:11 p.m.
Cuando la remoción de Roberto Lavagna hacía prever que dejaría su cargo,
como el resurgimiento del Ave Fénix y a causa de internas en el seno del
Gabinete nacional, Miguel Campos seguirá siendo el secretario de Agricultura
de la Nación.
¿Qué pasó entre medio?
CampoNOVA.com.ar aquí se lo cuenta.
<http://www.camponova.com.ar//data/fotos/17280_Miguel_Campos.jpg> El
Ave Fénix... perdón, Miguel Campos (LA LLORONA) .
CAPITAL FEDERAL, Noviembre 29 (CampoNOVA.com.ar)
"Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra
historia, la verdadera historia, quien quiera oír que oiga", decía Litto
Nebbia, cantautor que a esta altura ya es un ícono de la música nacional.
Más allá de ser un referente generacional, el rosarino es admirado por el
jefe de Gabinete de Ministros de la Nación, Alberto Fernández, quien en más
de una oportunidad le habría ofrecido al creador de "La balsa" la Secretaría
de Cultura de la Nación.
Hablando de áreas gubernamentales, Alberto Fernández no sólo se preocupa por
tocar la guitarra emulando a su ídolo creador de tantos éxitos como "Viento,
dile a la lluvia" o "El rey lloró", sino que también lo habría hecho por
otra Secretaría de Estado que nada tiene que ver con la música o la cultura.
Veamos:
Hasta ayer, el secretario de Agricultura, Ganadería, Pesca y Alimentos,
Miguel Campos, era un "ex", como todo el equipo de Roberto Lavagna, cosa que
corresponde por solidaridad con su ex-jefe;
pero algo sucedió.
Después de llorar como un chico a moco tendido, a sus cuarenta y cinco
abriles -como diría Joaquín Sabina-, Campos intentó la más heroica de las
remontadas que se le conozca:
llamó al jefe de Gabinete y le imploró que lo dejaran en el cargo.
A nadie que sepa recorrer el espinel de la política nacional y sus
bambalinas se le escapa la interna que existe entre Alberto Fernández y el
ministro de Planificación Federal, aunque ésta transcurra en sordina a los
oídos de la sociedad y gran parte de la prensa.
Lo cierto es que entre los ternados para suceder a Campos al frente de la
Secretaría ligada al sector agropecuario, esta mañana se encontraban un
bonaerense y al menos dos patagónicos vinculados estrechamente al arquitecto
favorito del presidente, Julio De Vido.
Hoy (por este martes), alrededor de las 11 de la mañana, un Miguel Campos
bastante recompuesto después de varios "alplax" recibió una señal
esperanzadora y se dirigió a la reunión pactada con Felisa Miceli con
anterioridad, le pidió quedarse y le suplicó tener "las manos libres para
nombrar a los subsecretarios"; después sobrevino todo lo demás, ya harto
conocido:
su asombrosa e impensada ratificación en el cargo por parte de la designada
ministra de Economía.
Los sucesivos llamados de ministros provinciales, empresarios ligados al
sector agropecuario y agroindustrial eran tantos entre sí, que nadie salía
de su asombro, nadie podía creer la versión pero, lamentablemente, ésta
tomaba cada vez más fuerza y seriedad:
Miguel Campos otra vez quedaría al frente de la Secretaría de Agricultura de
la Nación, y todo por una interna de ministros.
(CampoNOVA.com.ar)
<http://www.camponova.com.ar> www.camponova.com.ar - Ver otras noticias
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
Sr. Presidente de la Nacion Argentina
Dr. Nestor Carlos Kirchner
Presente
Tiempo hace que se problematiza sobre la "compulsiva ley de donante
presunto".
El derecho de propiedad, es inalienable del ciudadano, sin que pese
sobre el mismo espada de Damocles alguna, que lo ponga en conflictiva.
Se ha venido demostrando la facilidad que brinda para el "trafico de
organos" - trafico que no significa que no ocurra en la actualidad-, el
poder disponer libremente del cuerpo de cualquier ciudadano, sin tener que
requerir la autorizacion familiar pertinente.
Nadie puede controlar fehacientemente si se le retiro el organo
necesitado o se declararon nulos, atrofiados, y fueron vilmente negociados.
Este tipo de legislacion es un atropello a los derechos ciudadanos
declarados en la Constitucion Nacional, que rige la actual vida de la
Republica.
NADIE puede ni debe ser declarado "donante presunto", y solo los que
acepten brindarse, para lo cual deberia efectivizarse una correcta y amplia
promocion publicitaria en via publica, escrita, radial y televisiva,
buscando concientizar en la solidaridad.
Acaso, buscaba lograr el exito eleccionario para avasallar, en su
derechos, a la ciudadania toda ¿?
Puede decirme que valor tiene para Ud. la vida de un ciudadano ¿?
Nada.
Porque, a partir de la homologacion de la susodicha ley, se lo puede
tomar libremente y negociarlo.
Esta en la postura de Bush, de ser un enviado de Dios y poder
decidir quien tiene derecho a vivir, o subsistir, y quien no ¿?
No Sr. Presidente.
Si hablamos de estar en "democracia", no se puede convalidar esta
perversa legislacion, que es el ideal del INKA G.G.Gines, que para colmo
esta figurando como Ministro de Salud Publica, cuando en realidad habria que
verificar si en realidad no es Ministro de Agencias Funerarias y demass
menudencias.
Sr. Presidente, considero valido tomarse "un te", y meditar esta
barbarie.
A su consideracion.
Respetuosamente, le saludo.
Adolfo Zanger.
D.N.I. 4.193.605
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
-----Mensaje original-----
De: pcvarias [mailto:picamiels@...] Enviado el: Martes, 29 de
Noviembre de 2005 11:18 a.m.
Asunto: ARGENTINA - comenzaron a llegar los telegramas de despido.....
Las medidas adoptadas por Aerolíneas Argentinas contra los empleados en
huelga recalentaron aún más el conflicto que la compañía mantiene con
técnicos y pilotos por aumentos salariales.
Además de los 168 despidos, ayer unos 800 trabajadores no pudieron ingresar
a los hangares de Ezeiza y los aeronáuticos respondieron cortando la
autopista Riccheri y el acceso al aeropuerto internacional.
Anoche, los sindicatos que adhieren al paro por tiempo indeterminado, APTA y
APLA, ratificaron las medidas de fuerza, aunque no pudieron exhibir el apoyo
explícito de la CGT como tenían pensado.
Los otros cinco gremios que no respaldan la huelga se reunieron con el jefe
de Gabinete y el ministro de Trabajo en la Casa Rosada y pidieron el
alejamiento del subsecretario de Transporte Aerocomercial, Ricardo Cirielli.
El Gobierno respondió que tomará todas las medidas para arribar a una
solución del conflicto y garantizar los servicios mínimos.
Después de ratificar la huelga por tiempo indeterminado, los dirigentes de
la Asociación de Personal Técnico Aeronáutico (APTA) y la Asociación de
Pilotos de Líneas Aéreas (APLA) estaban a la expectativa de "algún llamado
de la empresa o del Gobierno" para destrabar el conflicto con Aerolíneas
Argentinas, que el domingo decidió despedir a 168 técnicos y pilotos.
Pero a última hora de anoche ninguno de sus teléfonos había sonado.
"Todavía no tengo novedades sobre la reunión que los compañeros tenían en la
CGT", le dijo a Página/12 Daniel Biró, secretario general de APLA.
Los gremios en conflicto habían anunciado un encuentro con los popes
cegetistas en el que respaldarían sus reclamos.
Pero esto tampoco sucedió a lo largo de una jornada complicada para los
huelguistas en el quinto día de paro que impidió la partida de los vuelos de
la empresa.
Aerolíneas sorprendió a los trabajadores -que cumplían el paro en sus
puestos de trabajo- negándoles el ingreso a los hangares de Ezeiza.
Mientras los técnicos cortaban la autopista Riccheri y el acceso al
aeropuerto internacional en repudio a la actitud de la compañía -provocando
airados reclamos de los pasajeros-, los otros cinco gremios del sector que
no se sumaron al conflicto se reunían con los ministros Alberto Fernández y
Carlos Tomada en Casa de Gobierno, a quienes le pidieron el alejamiento de
Cirielli, funcionario y dirigente de APTA.
"Los ministros manifestaron que pondrán todas las herramientas necesarias a
su disposición para arribar a un solución al conflicto que calificaron como
estrictamente gremial.
Entre ellos garantizar el acceso de los trabajadores a sus lugares de
trabajo y los servicios mínimos del transporte aerocomercial", coincidieron
en señalar los gremios que se reunieron con Fernández y Tomada:
los pilotos de Austral (UALA), la Asociación Argentina de Aeronavegantes
(AAA), la Asociación de Técnicos de Líneas Aéreas (ATVLA), la Unión Personal
Superior de Empresas Aerocomerciales (UPSA) y la Asociación de Personal
Aeronáutico (APA).
Los dirigentes llegaron, como estaba previsto, a las 11 de la mañana a Casa
de Gobierno, sin conocer que a esa misma hora quien debía recibirlos, el
jefe de Gabinete, anunciaba los cambios ministeriales.
Lo que demoró el inicio de la reunión, aunque tuvieron un encuentro previo
con Tomada, que no estaba en la agenda de los sindicalistas.
La reunión se extendió por varias horas.
"Le pedimos al Gobierno que intervenga en la solución del conflicto y que le
plantee a la empresa, como gesto de buena voluntad, la reincorporación de
los despedidos para tratar de arribar a un acuerdo", le dijo a este diario
Edgardo Llano, el secretario general de APA.
Una declaración que provocó un cortocircuito en su propio gremio:
el dirigente Ariel Basteiro calificó de "lamentable la postura de APA por
haberse involucrado en la postura empresaria frente al conflicto que
enfrenta a los trabajadores con Aerolíneas Argentinas".
En tanto, los aeronavegantes fueron quienes encabezaron la embestida contra
el subsecretario de Transporte Aerocomercial, con quien mantienen un viejo
enfrentamiento.
Ricardo Frecia y Alicia Castro -que participó de la delegación de la AAA-
pidieron a los ministros el alejamiento delfuncionario.
"Queremos que Cirielli sea relevado porque no puede ser funcionario y a su
vez llevar a cabo un paro que puede dejar sin trabajo a más de 8.500
personas", dijo la dirigente de las azafatas.
Frecia justificó la postura ante Página/12:
"Hemos denunciado ante la justicia a Cirielli, porque creemos que manipuló a
los trabajadores para defender otros intereses.
Entre ellas impulsar la creación de LAFSA que nunca voló y le costó al
Estado 80 millones de dólares, además de avalar los subsidios a empresas
privadas como Southern Winds".
Después que un vuelo de Aerolíneas despegó por la tarde con destino a Iguazú
desde el aeroparque metropolitano, al mando de "personal jerárquico", APLA
convocó a una asamblea en el hall del aeropuerto.
Allí ratificaron "el paro por tiempo indeterminado hasta tanto no se alcance
una solución al conflicto con la expresa satisfacción para los pilotos" y
llamaron a sus afiliados a "no dejarse intimidar por la empresa".
APTA, también ratificó la medida.
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El dia 30 sale a la venta en quioscos el número 6 de la segunda
generación de "Qué". (*)
En este número escriben:
Alfredo Eric Calcagno sobre el modelo de consumo masivo, entendido
como eje del Proyecto Nacional
Alberto Acosta, desde Ecuador, analiza la estrategia de los Tratados
de Libre Comercio y sus consecuencias políticas, sociales y económicas
Oscar Tangelson hace un balance de la gestión económica y propone
líneas de acción basadas sobre la "economía del conocimiento"
José Amiune reflexiona sobre los diferentes conceptos y aplicaciones
de la "seguridad continental", como eje de las relaciones
interamericanas
En el mismo sentido, Norberto Galasso puntualiza las ideas de América
Latina en una visión con eje instrumental
En la dimensión del medio ambiente, Gerardo de Jong, geografo,
advierte los riesgos de la privatización que viene: el agua, sobre la
base de la realidad patagónica. Juan Casavelos, por su parte, alerta
sobre la "semilla suicida" o "gen terminator", que produce semillas
estériles, de modo que haya que comprar nuevas siembras para cada
cosecha con la consiguiente penalización para el productor y
beneficio para las grandes empresas.
Ya en temas culturales, Natacha Iglesias subraya la importancia del
tango como un elemento original de la cultura popular y su expansión
por el mundo; Horacio Marmurek nos brinda sus recomendaciones, o
advertencias, sobre lo escrito y lo escuchado en quince días.
La frecuencia de salida es quincenal y su precio de tapa es de 2 $.
Agradecemos su difusión entre sus conocidos.
Consultas por números anteriores:
revistaque@...
(*) Para ello Eric Calcagno, en su funcion de Director, produce una
edicion actualizada en la que se pretende rescatar la significación
ideológica y acendrada identidad nacional que revistió en las
ediciones entre los años 1956 y 1958 y que contó en sus filas a
figuras de la talla de Raúl Scalabrini Ortiz –que dirigió la
publicación- Arturo Jauretche, Rogelio Frigerio, Dardo Cúneo,
Baltasar Jaramillo, Marcos Merchensky y Jacobo Timerman.
Del limbo al cielo sin pasar por el purgatorio
Una Comisión Teológica Internacional abolirá esta semana el limbo y enviará
a los niños sin bautizar al cielo
ELPAIS.es / AGENCIAS - Ciudad del Vaticano – 29-11-2005
fotografía Descent into Limbo, de Andrea Mantegna, (1430-1506), subastado en
2003 en la Sotheby's de Nueva York.
<http://www.elpais.es/afondo/personainfgeneral.html?id=380&JUAN%20PABLO%20II
> Karol Wojtyla
<http://www.elpais.es/afondo/personainfgeneral.html?id=380&JUAN%20PABLO%20II
> JUAN PABLO II - Nacimiento: 18-05-1920
(Wadowice)
<http://www.elpais.es/afondo/personainfgeneral.html?id=1319&BENEDICTO%20XVI>
Joseph Ratzinger
<http://www.elpais.es/afondo/personainfgeneral.html?id=1319&BENEDICTO%20XVI>
BENEDICTO XVI - Nacimiento: 16-04-1927
(Marktl)
El temido limbo, localizado entre el cielo y el infierno según una tradición
católica surgida en la Edad Media, va a ser enterrado definitivamente por la
Iglesia esta misma semana. El problema es que, una vez abolido
ese lugar sin gloria ni tormento, ¿a dónde se supone que van los niños
muertos sin bautizar?
Una Comisión Teológica Internacional, que reflexiona sobre este enigma desde
ayer en el Vaticano, los quiere enviar directamente al paraíso gracias a "la
infinita misericordia de Dios".
Decían los catecismos clásicos que el limbo de los niños o de los justos era
un lugar del más allá al que iban a parar quienes morían sin uso de razón y
sin haber sido bautizados. Los bebés muertos no han cometido
pecados, por lo que su sitio no es el infierno, pero cargan con la culpa del
pecado original, por lo que tampoco deberían subir al cielo.
Así, su destino era hasta ahora una tercera clase de cavidad distinta del
cielo y el infierno, donde pasarían la eternidad sin pena ni gloria.
Allí, estas almas cándidas, además de estar privadas de la presencia de
Dios, sufrían la ausencia de quienes habían tenido la fortuna de salvarse:
padres, hermanos y demás familia.
Este lugar fue descrito por Dante Alighieri en la Divina Comedia.
El "noble castillo" de Dante
El poeta italiano lo describe en el siglo XIII como un lugar lleno de almas
que no conocieron en vida a Dios.
En el "noble castillo", ubicó el hogar de Virgilio, un lugar sin pena ni
sufrimiento y de deseo incumplido, donde se encontraban los niños no
bautizados, los guerreros ilustres y respetables personalidades a las que se
les impedía para siempre ver a Dios.
Este lugar gris ha sido objeto de disputas en el seno de la Iglesia desde la
antigüedad. El Concilio de Cártago, celebrado en el año 418
después de Cristo, le negó a los niños sin bautizo poder alcanzar la
felicidad eterna.
Para San Agustín (357-430) el "limbo para los niños" tenía que ser eterno
porque el pecado original es eterno si no es borrado por el bautizo.
Esos principios, que nunca han sido doctrina de la Iglesia Católica sino una
proposición teológica, se impusieron a lo largo de los siglos, pese a que
Santo Tomás (1225-1227) admitió de que esos niños "son por naturaleza
beatos".
Después del Concilio Vaticano II (1962-1965), el concepto fue abandonado y
cayó en el olvido, hasta el punto de que el Catecismo en vigor confía, sin
elaborar demasiado el nuevo discurso, el destino de los no bautizados "a las
manos de Dios". Pablo II.
El anterior papa, que empezó por desmontar la visión tradicional del cielo,
el infierno y el purgatorio -desde el verano de 1999 ya no son lugares
físicos, arriba y debajo de la Tierra, sino estados de ánimo:
la presencia de Dios es el cielo y su ausencia, el infierno-, ordenó en
octubre de 2004 al cardenal Joseph Ratzinger hacer lo mismo con el lugar
hasta ahora llamado limbo. Para ello, se creó una Comisión
Teológica Internacional, liderada por el entonces todopoderoso prefecto de
la Congregación para la Doctrina de la Fe (antigua Inquisición) y actual
Benedicto XVI.
Esta comisión está presidida desde abril por el arzobispo William Joseph
Levada, que sustituyó en el cargo a Ratzinger.
La hermana muerta de Juan Pablo II
Los trabajos de la Comisión arrancaron ayer y se centran en primer lugar en
analizar "la suerte de los niños muertos sin bautismo en el contexto del
diseño de salvación universal de Dios, de la unicidad de la mediación de
Cristo y de la sacramentalidad de la Iglesia para la salvación".
Esto quiere decir que los teólogos del Vaticano quieren salvar a los niños
del limbo para conducirlos directamente al paraíso gracias a "la infinita
misericordia de Dios". Pueden hacerlo porque esta creencia,
conservada durante siglos, jamás fue transformado en dogma por la Iglesia.
Al término del seminario, esta misma semana, será aprobado el documento que
decretará la desaparición del limbo.
Cuentan que el asunto del limbo fue considerado del "máximo interés" por
Juan Pablo II a causa de un duro golpe que recibió en su infancia.
Cuando Karol Wojtyla tenía nueve años, su madre falleció al dar a luz a una
niña que vino al mundo muerta.
Desde entonces, al Papa polaco nunca dejó de preocuparle el destino del alma
de su hermana muerta.
Además de crear esta comisión, el anterior papa se anticipó a sus
conclusiones, ya que el limbo no aparece en el nuevo Catecismo, publicado
bajo su pontificado en 1992. Ahora, al invocar la
misericordia de Dios para salvarlos, la Iglesia destierra por siempre ese
extraño lugar y asegura un pedazo de paraíso a los numerosos niños no
bautizados.
[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
De: Melina Alfaro [mailto:melina.alfaro@...]
Asunto: Adrian Salbuchi-
NILDA GARRE - Ministra de Defensa "Progre" con buenas conexiones y
alineamiento al Nuevo Orden Mundial -
(investigación: Adrian Salbuchi)
"También fuí miembro del CSIS (Center for Strategic and International
Studies). El CSIS se ha dedicado,
durante las últimas cuatro décadas, a formar y proveer líderes mundiales con
visión estratégica y soluciones políticas para las temáticas globales
actuales. El Equipo del CSIS
concentra sus actividades principalmente en tres áreas de trabajo.
Primero, busca dar cuenta del espectro completo de los nuevos desafíos para
la seguridad nacional e internacional.
Segundo, mantiene residentes expertos en todas las principales regiones
geográficas del mundo. Tercero, se compromete a ayudar a desarrollar
nuevos métodos de gobierno para la era global; con este fin, el
CSIS presenta programas de tecnología y políticas públicas, de comercio
internacional y finanzas, y de energía."
¿Qué es el CSIS en el que milita la Sra. Garré?
Se trata de uno de los think tanks (bancos de cerebros) del más rancio riñón
del sistema de poder del Nuevo Orden Mundial el cual, según sus propias
palabras, se define como que "brinda apreciaciones estratégicas y soluciones
prácticas para impulsar políticas por quienes toman decisiones y están
comprometidos con avanzar la seguridad y prosperidad global" (ver
<http://www.csis.org/> www.csis.org).
Lindas palabras para justificar la profundización en todo el mundo del
actual modelo de poder del Nuevo Orden Mundial.
De las filas del CSIS salieron geopolíticos como Zbigniew Brzezinski (asesor
de seguridad nacional de Carter e ideólogo de la Trilateral Commission de
David Rockefeller/Kissinger donde a su vez militar Domingo Felipe Cavallo).
CSIS es un think tank del ala "progresista" del Sistema del Nuevo Orden
Mundial al que innegablemente le encantará poder influir sobre las políticas
de defensa argentinas desde la óptica de la "seguridad global" de los
poderosos de este mundo, a través de Nilda Garré.
El CSIS opera estrechamente con ese verdadero "Cerebro del Mundo" que el CFR
- Council on Foreign Relations dirigido por Rockefeller, Rhodes, Cheney,
Greenspan, Greenberg, Soros, Condoleeza Rica y Bush entre muchos más.
Indicamos más abajo quienes son las autoridades del CSIS en el que se
integrara Nilda Garrè (tomado de <http://www.csis.org/> www.csis.org) al
que le hemos agregado el dado de quienes tambien son miembros del CFR.
Autoridades del Center for Strategic & International Studies (CSIS):
(Tomado de su sitio <http://www.csis.org/> www.csis.org;
los agregados en rojo y subrayados son nuestros)
Chairman (Presidente) -
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
223> Sam Nunn * ** -- Cochairman & CEO, Nuclear Threat Initiative Miembro de
CFR y Trilateral Commission; Senador Demócrata del Estado de Georgia;
muy activo en asegurarse que ningún país tenga Armas de destrucción Masiva
SALVO Estados Unidos, gran Bretaña e Israel.
Vice Chairman (Vicepres.) -
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
44> David M. Abshire -- President, Center for the Study of the Presidency
Miembro de CFR
Chairman, Executive Committee (Comité Ejecutivo) -
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
224> Anne Armstrong* -- Former U.S. Ambassador to Great Britain Miembro de
CFR
Members
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
226> George L. Argyros -- Chairman & CEO, Arnel & Affiliates
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
227> Betty Beene -- Former President & CEO, United Way of America
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
228> Reginald K. Brack -- Former Chairman & CEO, Time, Incorporated
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
229> William E. Brock** -- Chairman, Bridges LearningSystems, Inc.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
230> Harold Brown -- Counselor, CSIS Miembro de CFR y secretario de defensa
del presidente James Carter
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
108> Zbigniew Brzezinski -- Counselor, CSIS Director de CFR y de la
Trilateral Commission de la que fue ideólogo y co-fundador con David
Rockefeller;
asesor de Seguridad Nacional del presidente James Carter;
es junto con Kissinger y Huntington uno de los principales artífices de la
geopolítica imperial norteamericana.
Cuando el CSIS formaba parte de Georgetown University, Brzezinski escribe
(1971) "Between Two Ages: America's Role in the Technetronic Age" que
conforma un plan preciso que derivó en el colapso 20 años después del
bloque soviético e ingreso a la actual "globalización" (o sea, Nuevo Orden
Mundial imperial conducido por EEUU, Gran Bretaña e Israel).
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
231> William S. Cohen ** -- Chairman & CEO, The Cohen Group Miembro de CFR;
secretario de defensa del presidente Bill Clinton.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
142> Ralph Cossa -- President, Pacific Forum/CSIS
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
232> Jeffrey M. Cunningham -- Chairman & CEO, New England Ventures LLC
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
163> Richard Fairbanks -- Counselor, CSIS Miembro de CFR
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
233> Michael P. Galvin* -- President, Galvin Enterprises, Inc.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
145> John J. Hamre* -- President & CEO, CSIS Miembro de CFR
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
234> Linda W. Hart -- Vice Chairman & CEO, The Hart Group, Inc.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&id=235> Ben
W. Heineman, Jr. -- Senior Vice President for Law & Public Affairs Miembro
de CFR; vicepresidente de la General Electric (gran contratista de defensa
de EEUU) y miembro del directorio de Transparency International USA
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
236> Thomas O. Hicks -- Chairman, Hicks Holdings LLC de la inversora Hicks
Muse Tate & Fûrst, que especuló ampliamente en la Argentina durante el
menemato de los años noventa.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
237> Carla A. Hills -- Chairman & CEO, Hills & Company Directora del CFR y
Trilateral Commission; alta funcionaria del Gobierno de George Bush padre en
el área de comercio exterior.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
238> Ray L. Hunt -- Chairman & CEO, Hunt Consolidated, Inc.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
239> E. Neville Isdell -- Chairman & CEO, The Coca-Cola Company
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
197> Henry A. Kissinger ** -- Chairman & CEO, Kissinger Associates, Inc.
Director del CFR y de la Trilateral Commission; ex-asesor de seguridad
nacional y secretario de Estado de los presidentes Richard Nixon y Gerald
Ford.
Impulsor del golpe de Estado en Chile en 1973 y de las políticas del régimen
cívico-militar que usurpó el poder en Argentina entre marzo 1976 y diciembre
1983. Mentor del National Security
Memorandum 200 (Abril 1974) que propone la reducción (!!) de la población
mundial como objetivos de la seguridad nacional estadounidense.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
240> Kenneth G. Langone -- President & CEO, Invemed Associates, LLC
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
241> Donald B. Marron -- Chairman & CEO, Lightyear Capital Miembro de CFR
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
242> Joseph Nye -- Distinguished Service Professor, Harvard University,
Kennedy School of Government Director de CFR; estratega en políticas de
defensa y agresión del imperio norteamericano, especialmente en asuntos
nucleares.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
243> E. Stanley O'Neal -- Chairman of the Board, CEO, & President, Merrill
Lynch & Co., Inc. Miembro de CFR
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
244> Felix G. Rohatyn -- President, Rohatyn Associates, LLC Miembro de CFR
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
245> David Rubenstein -- Managing Director, The Carlyle Group Miembro de CFR
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
221> Charles A. Sanders -- Former Chairman & CEO, Glaxo Inc.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
246> James R. Schlesinger** -- Senior Advisor, Lehman Brothers, Inc. Miembro
de CFR
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
247> William A. Schreyer* -- Chairman Emeritus, Merrill Lynch & Co., Inc.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
248> Brent Scowcroft**-- President, Forum for International Policy Miembro
de CFR; general de las Fuerza Aérea y ex-asesor
de Seguridad Nacional del presidente George H. W. Bush (padre).
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
249> Rex Tillerson -- President, Exxon Mobil
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
250> Murray Weidenbaum -- Hon. Chair, Weidenbaum Center, Washington
University Miembro de CFRM; director de la Boeing;
ex-funcionario del gobierno de Richard Nixon.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
251> Dolores D. Wharton -- Retired Chairman & CEO, The Fund For Corporate
Initiatives, Inc.
*
<http://www.csis.org/index.php?option=com_csis_experts&task=view&type=34&id=
252> Frederick B. Whittemore -- Advisory Director, Morgan Stanley Miembro de
CFR
Este nombramiento se inserta dentro de la prédica de la Tercera Vía
impulsada por Kirchner ("progre" y de "izquierda" en los social y
cultural / de centro en lo político / de derecha en lo económico).
Las credenciales de "izquierda" de Nilda Garré son casi ideales para que
profundice la destrucción total de las Fuerzas Armadas Argentina en
consonancia con los objetivos del Nuevo Orden Mundial sustentados por el
CSIS, el CFR, la Trilateral Commission y demás organizaciones del Poder
Imperial.
Nota:
El lector podrá ver mayores detalles sobre el CSIS, CFR, Trilateral
Commission y otras organizaciones en las obras del autor, "El cerebro del
mundo:
la cara oculta de la globalización" (Ed. del Copista, Córdoba, 3ra ed.,
2003, 572 pags.) y "Bienvenidos a la jungla: dominio y supervivencia en el
Nuevo Orden Mundial (Ed. Anábasis, Córdoba, 2005, 252 págs.). También en
<http://www.eltraductorradial.com.ar/> www.eltraductorradial.com.ar
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URGENTE 24
29-11-2005
Jura de senadores:
Kirchner abrazó a su hermana y a Rodríguez Saá, aunque eludió a Menem
Los senadores electos el pasado 23 de octubre juraron los cargos que
asumirán el 10 diciembre.
En la ceremonia estuvo presente el presidente Néstor Kirchner, y abrazó
calurosamente a su hermana, Alicia Kirchner, y al ex presidente Adolfo
Rodríguez Saá.
Sin embargo, evitó siquiera darle la mano al senador electo Carlos Menem.
Cristina Fernández de Kirchner se hizo presente en el recinto, aunque no
asumió.
Es que el escrutinio de la provincia de Buenos Aires...
aún se está llevando a cabo.
En el mediodía del día martes, el Senado se reunió para la ceremonia de jura
de los nuevos miembros, quienes accederán al mismo el próximo 10 de
diciembre.
El presidente Néstor Kirchner acudió con su esposa, la también senadora
Cristina Fernández de Kirchner, aunque la legisladora no pudo asumir pues
aún no ha finalizado el escrutinio de las elecciones del pasado 23 de
octubre en la provincia de Buenos Aires.
Por lo tanto, ni José Pampuro ni Hilda “Chiche” González de Duhalde.
Uno de los que asumió fue el ex presidente Carlos Menem, acompañado por su
hija, Zulemita Menem, y no por su esposa, Cecilia Bolocco.
Kirchner eludió siquiera un gesto, un saludo con el riojano.
Menem solo precisó que "esa situación" él no la buscó.
En cambio, se mostró efusivo con el abrazo que le brindó a su hermana, la ex
ministra de Desarrollo, Alicia Kirchner.
El actual mandatario también se abrazó con el ex presidente Adolfo Rodríguez
Saá.
También juraron los formoseños Adriana Bortolozzi, Héctor Mayans y Luis
Naidenoff.
Luego siguió Jujuy, con Liliana Fellner (hermana del gobernador), Guillermo
Jenefes y Gerardo Morales.
Al llegar el turno de La Rioja, primero juró Ada Maza (que reemplaza en su
calidad de suplente a su hermano, el gobernador de la provincia, que
renunció a la banca), luego Menem, y después Teresa Quintela.
Por Misiones, hicieron lo propio Maurice Closs, Luis Viana y Elida Vigo.
Por San Juan, Roberto Basualdo, César Gioja (hermano del gobernador) y
Marina Riofrío.
Cuando llegó el turno de San Luis, primero juró Liliana Negre, a quien
siguió Rodríguez Saá, quien, a pesar de ser un aliado de Menem, eligió
saludar a Kirchner.
Luego juró Emilio Pérsico.
Luego juraron los santacruceños Nicolás Fernández, Alicia Kirchner (hermana
del Presidente), y Alfredo Martínez.
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<http://www.elojodigital.com/src/v2/img/logo.gif> Martes, 29 de Noviembre de
2005
ESPECTACULOS | POR LAURA MARTIN ETCHARREN, LIC. EN SOCIOLOGIA
“Feliz Domingo”: solo sé, que no sé nada
será: SOLO SE QUE NADA SE ¿?
El revival de aquel programa “Feliz Domingo para la Juventud” no solo está
hecho con...
amorrrrr, sino también, está realizado por...
burrossssss.
Tal vez no haga falta decir que el nivel de cultura general que portan los
jóvenes de hoy en día sea literalmente paupérrimo.
Quizás tampoco sea necesario mencionar que muchos comunicadores sociales,
también, gozan de una ausencia irritante de saber.
Lo cierto es, que a través de algunos ejemplos, las anteriores afirmaciones
cobrarán mayor sentido y se podrá comprender el por qué, finalmente, han
sido mencionadas.
Cuestiones fundamentales
El tema del conocimiento es un tanto discutido, dado que existen diversas
visiones sobre los alcances del mismo.
Es decir, por un lado, no encontramos con aquellos que consideran que el
conocimiento tiene que abarcar todo tipo de saber (sea científico o no,
incluyendo el de sentido común y el saber religioso al igual que las ideas,
creencias o mentalidades y concepciones del mundo) e incluso elementos
valorativos (arte, literatura o música)
Y por el otro lado, están quienes consideran que el conocimiento se debe
centrar en la dimensión cognitiva.
La educación, también juega un rol fundamental y en cierto modo va de la
mano del conocimiento.
Educación como centro de la organización social.
En el plano micro, el objeto de la educación tiene que ver con las
sociedades en que se lleva a cabo el proceso educativo.
Se habla de agentes, como ser la familia, el grupo de pares, la comunidad o
vecindad local.
Aunque la escuela, desempeña un papel primordial, ya que la misma nace con
las grandes civilizaciones y los medios de comunicación de masas.
Por último, desde lo macro, la educación enfocará su interés en los sistemas
educativos.
Profesores y su relación con los otros subsistemas sociales.
Léase, cultura, política, economía y estructura social.
“Feliz Domingo”
El legendario programa “Feliz Domingo para la Juventud” cuya participación
implicaba e implica llegar a la final atravesando por diversas pruebas
vinculadas con las diferentes ramas del arte y el conocimiento, se convierte
en el vivo reflejo de la decadencia de los “estudiantes” secundarios.
La idea del programa es, ganarse un viaje a Bariloche.
Sí, el tan famoso viaje de egresados.
Pero para ello, los integrantes de los distintos colegios que van a
competir, deben demostrar sus habilidades debidamente para así poder acceder
a alguna de las tantas llaves que pueden ser el pasaporte a la felicidad.
Una de esas llaves, abrirá el cofre que conducirá a los “estudiantes” a San
Carlos de Bariloche.
Las actividades que se realizan son muy variadas.
Pero hay una, que marca la composición intelectual de los participantes, su
capital cultural, su nivel de cultura general.
Una actividad, que a su vez, los deja muy mal parados ante los ojos de los
televidentes que atónitos los escuchan.
Preguntas sin respuesta o respuestas bochornosas
La nueva versión de “Feliz Domingo” se emite todos los domingos por la
pantalla de Canal Nueve y el encargado de conducir el segmento de preguntas
y respuestas es el señor Silvio Soldán.
Un hombre muy cuestionado en los últimos tiempos pero con un capital
cultural indiscutido.
Todos los domingos debe enfrentarse a la terrible ignorancia de los
participantes que, muy sueltos de lengua cuando contestan mal, emiten una
mala palabra o bien, ponen cara de ¿qué se yo de lo que me estás hablando?
Es decir, caras largas y malas palabras, siempre.
Ya que por lo general, las preguntas no tienen respuesta y cuando la tienen,
o es un milagro, o es una barbaridad.
Aquí, algunos ejemplos de preguntas y respuestas realizadas y respondidas
por distintos participantes:
Pregunta: ¿Qué es algo amorfo?
Respuesta: Algo sin amor
Pregunta: ¿Cuál fue el rol del Cornelio Saavedra en la Primera Junta?
Respuesta: Ministro
Pregunta: ¿Cuál es el sistema que los ciego utilizan para leer?
Respuesta: Respondió mal y encima, en lugar de sistema Morse, el
participante dijo Morfe
Pregunta: ¿Quién creó la bandera Argentina?
Respuesta: Simón Bolívar
Finalmente, solo se que...
Así como lo están leyendo, preguntas de cultura general, nada complejo.
Conocimiento básico que se aprende prácticamente desde la educación
primaria.
Sin embargo, ellos no saben las respuestas.
Por uno que responde bien, quince responden mal o no responden.
Son portadores del atrevimiento de la ignorancia.
Las supuestas caras de un futuro mejor.
Representan a sus colegios, los cuales no se distinguen entre públicos y
privados, dado que tanto miembros de unos como de otros poseen la misma
carencia de conocimiento, la misma actitud despectiva hacia el preguntador
que les remarca la respuesta correcta, y la idéntica actitud jactanciosa del
desconocimiento.
Parecen vanagloriarse de su falta de capital cultural.
Se muestran como que están más allá de eso y que hay cosas más trascendentes
en la vida que saber quien fue el creador de la bandera.
Es cierto que hay cosas más importantes que otras, el tema reside, en que no
son comparables.
Y esa supuesta importancia que quieren otorgarle a problemas sociales y de
justicia, solo son, tristes actitudes contestatarias.
Porque muchos adolescentes “estudiantes” creen que luchar por sus derechos a
través de marchas, tomas de colegio y demás, son actos heroicos y de
personas pensantes.
Ellos no se revelan, como ocurre en la Provincia de Buenos Aires, contra las
pruebas integradoras porque son injustas y no acordes a lo aprendido durante
el ciclo lectivo, ellos, los supuestos estudiantes, se revelan porque
experimentan en cuerpo y alma la ley del menor esfuerzo.
No tienen una disciplina de estudio, una continuidad.
Entonces, si nada estudiaron durantes el año, es lógico que necesiten
revelarse frente a la evaluación integral como un mecanismo de defensa que
sirva como velo de la ignorancia y la falta de saber que portan.
No importa que las causas de injusticia que esgriman sean descabelladas, lo
importante es, no estudiar y zafar.
Aunque no todos, porque generalizar no es bueno, son así.
Y delimitan un universo de mediocres más que representativo, producto de la
frivolidad que los azota, la indiferencia que los caracteriza y el
"compromiso" que dicen tener para con la realidad social.
Un compromiso que no lo pueden sostener, ni con el conocimiento, ni con la
educación básica.
Lamentablemente, se ven más ignorantes que otra cosa en televisión
Muchos dicen que pertenecen a una generación que no lee, entonces, solicitan
que no se les hagan preguntas “complejas” porque “no leer es parte de mi
generación” dijo la jovencita modelo Karina Jelinek.
(CRITERIO DE UNA IMBECIL)
Un ejemplo de nada pero por ser bonita y con buen cuerpo copta muchas
seguidoras que buscan imitarla.
Tiene un lugar en los medios, tanto televisivos como gráficos.
Y no sabe nada, ni siquiera, que Ortega y Gasset son la misma persona y no
dos.
Ella, es modelo pero algunos comunicadores sociales también se las traen.
¿Cómo puede ser que a determinada altura de la vida no se sepa que la
palabra presidente no tiene femenino?
Señores, no es la presidenta, es la presidente y a partir de allí, una
seguidilla insospechada de errores dialécticos.
Por lo tanto, solo se puede concluir sabiendo que:
Solo sé, que no saben nada....
Fuente: <mailto:laumartin@...?subject=Consulta por su
art%C3%ADculo, publicado en http://www.elojodigital.com> Laura Martín
Etcharren, Licenciada en Sociología, Universidad de Buenos Aires
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Invita:
Centro Cultural "Enrique S. Discépolo"
---------------------------------
MARTES 6 DE DICIEMBRE - 20:00 hs.
AUDITORIO RADIO NACIONAL
Maipú 555 – 1º Piso
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PRESENTACIÓN DEL PRIMER VIDEO DE LA SERIE
LA OTRA HISTORIA ARGENTINA
COPRODUCIDO CON EL
INSTITUTO NACIONAL DE CINE
Y ARTES AUDIOVISUALES (INCAA)
Con contenidos de NORBERTO GALASSO
y Produción General de RUBÉN ZILBER
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PRESENTACIÓN A CARGO DE
MONA MONCALVILLO
CARLOS CAMPOLONGO
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Centro Cultural "Enrique S. Discépolo"
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(1250) Ciudad de Buenos Aires – Argentina - Tel/fax: (+54-11) 4923-2994
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
GACETILLA:
MIL BANDERAS POR EL RIACHUELO
El miércoles 30 de noviembre / 05 a las 10hs. en la escuela Carlos Della
Penna, salón de actos / Pje. Braun Menendez 260 Barrio Catalinas Sur / La
Boca, Ciudad de Bs. As., realizamos acto de cierre actividad 2005 sobre
nuestra lucha por un "Riachuelo fuente de vida y de trabajo", y
lanzamiento de nuestra campaña 2006.
Participarán diez y seis escuelas, Dist. Esc. IV y V , de Barracas y
La Boca, más adhesión de Soldati diseñando los alumnos, con el apoyo
escolar del área de educación plástica, banderas bajo la consigna
Riachuelo fuente de vida y de trabajo" tarea que será multiplicada por
muchos otros establecimientos de distintos barrios, el año venidero.
Presentación oficial del CD S.O.S. Riachuelo, de Asociación de Vecinos La
Boca, declarado de interés ecológico por la legislatura de la Ciudad
Autónoma de Bs. As., habrá interpretaciones artísticas de alumnos
alusivas a la contaminación, artistas pintando in situ, y otras
manifestaciones sujetas a confirmación.-
asocveclaboca@...asociacionvecinoslaboca@...
4361-9687 4301-6313/4014
Presidente Alfredo Alberti
www.avelaboca.org.ar
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De: NEIRA COMUNICACIONES [mailto:neiracomunicaciones@...]
Enviado el: Lunes, 28 de Noviembre de 2005 07:46 p.m.
_____
¿Preocupa la fuga a otras congregaciones o el diezmo que se pierde...?
LA IGLESIA CATÓLICA ESTÁ INQUIETA
POR LA DESERCIÓN DE SUS FIELES
(Desde Buenos Aires - Argentina, escribe Roberto C. Neira).
La nota de Roberto Bardini explicando, entre otras cosas, la preocupación de
la Iglesia Católica por el aumento de "congregaciones pseudo cristianas que
son el caldo de cultivo de cultos casi delirantes" -tal como parece haber
reconocido el Papa Joseph Ratzinger-, no debería ser tal, pues la gran
mayoría de las iglesias, asambleas, congregaciones y entidades cristianas
que se extienden por el mundo coinciden con la Iglesia Católica en los
valores espirituales que ensalzan la figura de Jesucristo, de Dios Padre
Todopoderoso y del Espíritu Santo.
Es posible que el Papa, cuando habla de congregaciones pseudocristianas o
cultos delirantes se esté refiriendo a ciertos ritos paganos que no son
motivo de preocupación porque se trata de minorías absolutas si las
comparamos con la cantidad de católicos o de cristianos que hay en el mundo.
Quizás el crecimiento de las adhesiones de los fieles a un cierto número de
nuevas congregaciones que se extienden por el planeta al margen de la
Iglesia Católica, y que desde el punto de vista espiritual no parecen tener
secuelas graves pues "todas creen en el mismo Dios", resulten en verdad una
preocupación papal pero por otras razones, aquéllas que rozan con cuestiones
absolutamente "materiales".
La iglesia "de los pobres" que como relata la Historia Sagrada es la "Una,
Santa, Católica, Apostólica y Romana" no tiene nada de "gratuita" salvo en
el derecho que tienen los católicos a concurrir a los templos, asistir a una
misa, confesar sus pecados u orar.
Por lo tanto, las afirmaciones de Joseph Ratzinger suenan extrañas, sobre
todo si consideramos que el Papa es uno de los miembros de mayor jerarquía
del "Opus Dei", el brazo derecho de la iglesia Católica; una entidad cuyas
características se asemejan muchísimo a las de una secta y que constituye la
única Prelatura Personal que existe en la iglesia Católica gracias a una
novedosa y extraña estructura jurisdiccional religiosa, que fue instituída
por el papa Paulo VI recogiendo una propuesta del Concilio Vaticano II.
Hasta para los eclesiólogos ha sido difícil explicar qué motivos, criterios
o ventajas han sustentado la creación de las prelaturas personales, pero
todos coinciden en que "calza como un guante" a los fines del Opus Dei.
Desde que Josemaría Escrivá de Balaguer (beatificado, canonizado y
santificado) creó la Obra en 1928, comenzó un avance ininterrumpido y
espectacular hacia los cinco continentes.
Sin embargo, durante una buena parte de la década de los ´40, el Opus fue
denunciado, ante el tribunal vaticano de represión a la masonería, como
"rama judaica de la francmasonería".
Se consideraba que la "libertad de conciencias" que pregonaban, tenía
concomitancias con el protestantismo.
Por aquellas épocas el catedrático José Luis Aranguren, activo
antifranquista, lanzaba duros conceptos sobre "Camino" uno de los libros más
conocidos de Escrivá:
"Este libro es la expresión de un "catolicismo de cruzada", de lucha y de
exterminio, de exaltación de la voluntad con fines belicistas" - decía muy
preocupado.
Pero el Concilio Vaticano II que deliberó entre 1962 y 1965 recogió buena
parte del criterio del Opus Dei en algunos de sus documentos:
"Lumen gentium" (sobre los laicos), "Apostolicam actuositatem" (sobre el
apostolado), "Gaudium et spes" (sobre la libertad del cristiano),
"Presbyterorum ordinis" (sobre el sacerdosio). y fue entonces que la Obra
comenzó a adquirir espacio político en el seno de la Iglesia.
Durante la época del franquismo en España hombres de la Obra fueron llamados
por el Generalísimo para orientar la economía española y, presuntamente,
aprovecharon para urdir negociados con el Estado, en beneficio propio y del
Opus Dei.
Los opusdeístas eran favorecidos con la adjudicación de obras públicas y la
institución recibía su parte (lo que se conoce por estas tierras con el
nombre de "coimas").
Tampoco es un secreto para nadie que el papa Wojtyla, simpatizaba con el
Opus.
La influencia de la institución en el Vaticano se hizo conspicua hasta
desplazar a la del tradicional "papa negro", el superior de los jesuitas.
En 1985, el Vaticano fue conminado por el gobierno italiano a compensar el
descalabro producido por monseñor Paul Marcinkus con su turbio manejo del
IOR (Instituto para Obras Religiosas) y el Banco Ambrosiano.
Cuando el Papa desesperaba, 140 millones de dólares salieron de los bancos
del Opus Dei para satisfacer las exigencias italianas.
Ya en el gobierno de Felipe González, el Opus no pudo sustraerse del
escándalo que rodeó el derrumbe del gigante de la industria española, la
empresa Rumasa.
Especialmente porque el dueño y señor de Rumasa, José María Luis Mateos, era
un conocido miembro de la Obra.
Cuando el Opus informó que había separado de sus filas a Ruiz Mateos, el
empresario contestó:
"Si yo estoy procesado por un delito monetario también deben estarlo los
directores del Opus Dei, Juan Francisco Montuenga y Alejandro Cantero, para
quienes transferí a un banco suizo mil millones de pesetas" (por aquel
entonces, siete millones de dólares).
Por estos tiempos, el dominio de la "obra" se afianzó definitivamente;
comenzó a hablarse de "el poder detrás del trono de Pedro".
Hoy, el poder del Opus Dei no está detrás del trono de Pedro sino que está
sentado en él
De modo que calificar a decenas de sectas, organizaciones y agrupaciones que
no pertenecen a la Iglesia Católica como que se valen de medios ilícitos o
estafan a la gente, no lo son menos que la propia y verdadera Iglesia
Católica, ya que a través de ramificaciones "incontrolables" distribuye sus
economías por medio de "sociedades auxiliares" constituídas como entidades
sin fines de lucro.
¿Será esta la preocupación del Papa...
la huída a otras organizaciones, como la judía Cábala, de importantes
"cooperadores", que generalmente son multimillonarios, exitosos
profesionales, empresarios y militares?
¿Será cuestión de crear un nuevo anzuelo para evitar el éxodo?
En cuestiones espirituales y de la fe no hay demasiado para inventar, los
libros sagrados parecen decir todo.
"El deseo más vivo de Dios Padre y el fin de toda la vida de Cristo en la
tierra, así como la obra actual del Espíritu Santo en la Iglesia, es única y
exclusivamente la salvación de las almas.
Lo que la Santísima Trinidad ha venido pidiendo es que los cristianos vivan
la vida sobrenatural de la gracia, mientras se está en la tierra, para
después merecer la vida eterna de la gloria en el cielo."
Según la Historia Sagrada, en el cielo espera la Santísima Trinidad:
Padre, Hijo y Espíritu Santo, para premiar la colaboración de sus fieles a
su obra santificadora, con ese objetivo se lograría la felicidad por toda la
eternidad.
Allí, en el cielo, esperarían también la Santísima Virgen, los ángeles y
todos los santos.
Este concepto es la razón por la cual Dios puso a los hombres sobre la
tierra, dotándolos de los medios necesarios para conseguirlo.
La historia de la salvación que comienza con la Creación, sigue con el
pueblo de Dios, la vida de Cristo y se continúa en la santa Iglesia, no es
más que la historia de la salvación de los seres humanos, por supuesto, de
aquéllos que adhieren al cristianismo.
Fidelidad a ese programa es lo que se pide al terminar cada oración, y, en
especial, el Credo, con la voz de origen hebreo:
Amén (Así sea...).
Está claro que sobre estas cuestiones no hay mucho espacio para cambios.
Si bien las apariciones de nuevas congregaciones, sectas o entidades
religiosas, corren con ciertas ventajas al permitirse un sinnúmero de
actualizaciones y comprensión de los libros sagrados diferentes o
ampliatorias de todo lo declarado hasta hoy por la iglesia Católica, ésta,
exhibe orgullosa los títulos de propiedad intelectual sobre la doctrina
cristiana y que son, nada más ni nada menos, que "la Palabra de Dios."
¿Serán éstas puras cuestiones de competencia religiosa o como se presume
está de por medio el manejo de una fortaleza económica única e inexpugnable?
_____
[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
Nazi con plata no lo persigue nadie
Las lineas de Ratas nazis Vaticanas fue un ejemplo brutal de quien recibe
ayuda es aquel que no la necesita.
Los nazis con algo que negociar pasaron directamente a USA-
Proveniente de un sistema de creencias
<http://www.geocities.com/newworldorder_themovie/intro_theosophy.html>
Teosoficas y Rosacruces , Hitler y su elite Nazi atacaba a los judios por
razones evolucionistas.
Segun el, las razas inferiores tenian inferior nivel de conciencia y
formaban una especie de "pantalla" que impedia a las superiores alcanzarlo.
Al destruir las razas semiticas <http://es.wikipedia.org/wiki/Raza_aria> ,
Hitler creaba una extraña fusion entre los dogmas historicos Cristianos y
<http://www.geocities.com/newworldorder_themovie/intro_occult.html>
Ocultistas dirigido especialmente a lso sentimientos reprimidos del pueblo
germano.
De este sistema valorico se generaron dos clases de nazis
Los que tenian dinero o especies y los que dominaban tecnologia o sistemas
destinados a adquirirlos
Los primeros compraron su pase a Argentina o Chile y los segundos a USA o
Canada
Seres como Walter Rauff termionaron tranquilamente en Chile o Argentina
pagando por su tranquilidad
EL General Reinhardt Gehlen y su red de ContraInteligencia Stay Behind paso
directamente a Washington hasta con su valet.
Mas tarde se haria cargo de la inteligencia de Alemania Federal colocando
muchos nazis en puestos de importancia en la red de inteligencia. Amigo del
amigo de la familia Bush y representante de la OSS en Berna Suiza, fue
<http://www.prisonplanet.com/articles/september2004/290904buchanantranscript
.htm> un intimo de los Bush y ayudo en la trasferencia de los fondos de esta
familia ne la Alemania Nazi
Otro famoso que termino sus dias en USA fue el
<http://www.whale.to/b/mengele.html> Dr Mengele.
Su llave fue un virus etnoespecifico que estaba desarrollando en Auschwitz
termino siendo el famoso virus SIDA , el que fue probado en Ugande a finales
de los 60.
Saludos
----- Original Message -----
From: Adolfo L. <mailto:alzanger@...> Zanger
Las Lineas de Ratas Vaticanas
Anatomía de una operación de inteligencia fascista
William F. Wertz, Jr.
En el período de 1983 a 1989, cuando Lyndon LaRouche y sus principales
colaboradores en los Estados Unidos estaban bajo el intenso ataque de los
oponentes soviéticos y estadounidenses a la participación de LaRouche en el
diseño original de la Iniciativa de Defensa Estratégica (IDE) del presidente
Ronald Reagan, ciertos adversarios de extrema derecha de la IDE entre los
nazis y otros círculos relacionados ligados al dictador chileno Augusto
Pinochet, reclutaron clandestinamente a ciertos judas de una red secreta
ligada al personaje estadounidense de los escuadrones de la muerte y
residente de Leesburg, Virginia, Néstor Sánchez.
En septiembre de 1990, con LaRouche en prisión, algunos de estos judas,
entre ellos Fernando Quijano, se quitaron la máscara y mostraron sin tapujos
sus credenciales antisemitas con nexos nazis.
Quijano, en otro tiempo un colaborador de LaRouche, dio un discurso en el
norte de Virginia en el que defendió la expulsión de los judíos de España en
1492 por “motivos militares de seguridad de Estado” y a la Inquisición
española, y atacó la Revolución Americana presentando la batalla de Lepanto
—manipulada por los venecianos— de 1571 como “la más alta ocasión en la
historia de la cristiandad que vieron los siglos pasados, los presentes, ni
esperan ver los venideros” (tergiversando por completo una cita de Cervantes
para sus propios fines).
En ese discurso Quijano dejó al descubierto sus compromisos ocultos con una
red fascista, y su traición previa a la organización de LaRouche, la Junta
Internacional de Comités Laborales.
Quijano aprovechó la oportunidad del encarcelamiento de LaRouche para
intentar tomar el control de la organización en los EU.
La liberación de LaRouche en 1994 lo tomó por sorpresa, al igual que a sus
camaradas judas de la extrema derecha que aborrecen al Papa.
Durante gran parte de este período algunos otrora amigos de LaRouche
escondieron su asociación secreta con Quijano y la red pro nazi de Sánchez,
el especialista en escuadrones de la muerte.
Cuando LaRouche recuperó su plena libertad de acción, del 2000 en adelante,
desenmascaró públicamente a este nido de antisemitas, resultando en su
expulsión formal.
Ese círculo de expulsados asociados con las redes nazis de tercera
generación en México y otras partes de Iberoamérica, es el tema de este
informe condensado sobre esta partida de bergantes que ahora opera en
colusión con las redes nazis de la “línea de ratas” ligadas al régimen de
Pinochet y a elementos relacionados en las Américas.
Un caballo de Troya
De 1990 al 2000, cuando LaRouche estuvo en prisión y luego bajo libertad
condicional, Quijano y sus cómplices salieron al descubierto como una red
fascista de adversarios del papa Juan Pablo II.
De ahí en adelante Quijano, y luego los hermanos Marivilia y Lorenzo
Carrasco, se descubrieron como una operación de inteligencia controlada,
nomimalmente católica.
Aunque Quijano y los Carrasco se vieron forzados a renunciar a su pretendida
asociación con LaRouche, su movimiento fascista, el Movimiento de
Solidaridad Iberoamericana (MSIA), sigue operando contra LaRouche en
Iberoamérica hasta la fecha.
El MSIA de Quijano y los Carrasco es un caballo de Troya, en una operación
enemiga organizada en torno a aborrecedores de la existencia misma de los EU
y adversarios histéricos de LaRouche y su movimiento.
Hoy sus redes en toda Iberoamérica plantean una amenaza parecida tantopara
los EU como para cualquier gobierno que esté comprometido con el bienestar
general de su pueblo, en oposición al FMI y a los privatizadores
librecambistas de George Shultz, como el ministro del Trabajo de Pinochet
(de 1978 a 1980), José Piñera.
Este informe es una advertencia a los patriotas de las repúblicas de las
Américas, para que eviten asociarse con estos bergantes fascistas ahora
desenmascarados.
Una investigación en marcha sobre Quijano y los Carrasco, desde el período
de 1985–1987, ha arrojado que años antes de que Quijano saliera al
descubierto como un fanático fascista en 1990, ya estaba bajo el control de
Néstor Sánchez de la CIA.
Ya en ese período, Quijano y los Carrasco se inclinaban cada vez más hacia
las redes francamente nazis de México y Argentina, en especial, pero también
de toda Iberoamérica, entre ellas las de Chile bajo la dictadura militar de
Pinochet.
Su labor organizativa entre los círculos católicos de la derecha fascista de
Iberoamérica la facilitó una alianza que hicieron con el fascista español
Blas Piñar, quien organizó una interncional fascista con sede en Europa en
los 1970.
Esta internacional fascista contaba con el respaldo —y sigue haciéndolo— de
los círculos de William F. Buckley, Jr., cuyo padre apoyó la rebelión
cristera en México, de donde lo expulsó el presidente Álvaro Obregón en
noviembre de 1921 por “conspiraración contrarrevolucionaria”.[1]
Con el general Francisco Franco, los nazis usaron a España y a la Falange
Española para penetrar en Iberoamérica durante la Segunda Guerra Mundial, al
final de la cual España devino en un refugio de criminales de guerra nazis
fugitivos.
Madrid misma se convirtió en el centro de dos organizaciones fundadas por el
comandante de operaciones especiales de la SS de Hitler, Otto Skorzeny —Die
Spinne y Odessa—, quien, con ayuda de la facción pro británica de Allen
Dulles en la inteligencia estadounidense, ayudó a miles de criminales de
guerra nazis a escapar a Sudamérica a través de Argentina.
Desde 1985, bajo la influencia del escritor colombiano adiestrado por los
jesuitas, Jaime Sanín, Quijano empezó a defender a sinarquistas mexicanos
como José Vasconcelos, cuya revista pro nazi Timón fue clausurada por el
Gobierno mexicano en 1940.
Vasconcelos fue miembro de La Base y probable subcomandante de la
organización a la que ésta controlaba, la Unión Nacional Sinarquista (UNS).
Quijano también comenzó a atacar al rey español pro estadounidense Carlos
III, y a republicanos humanistas tales como Federico Schiller y Erasmo de
Rotterdam, y a defender a los Habsburgo.[2]
Sanín, quien hace poco reconoció que ha odiado a los EU toda su vida y que
rechaza el panamericanismo, escribió la novela titulada Austramérica, en la
cual un general mexicano y una coronela argentina se conocen en Panamá
durante el funeral del general Omar Torrijos. Inspirados por un poeta, la
pareja emprende la unificación de toda Hispanoamérica, desde Argentina hasta
México, bajo un solo comando militar.
La novela termina con la boda de la pareja.
En 1985 Quijano envió a su compinche Ricardo Olvera a España por 8 meses.
Los padres de Olvera participaron en la colonia que la UNS instigada por los
nazis fundó en los 1940 en Baja California, México, cerca de la Bahía de
Magdalena.
A su regreso de España, Quijano empezó a promover al dictador fascista
español Francisco Franco y a atacar a republicanos mexicanos tales como el
presidente Benito Juárez (1861–65 y 1867–72).
Olvera trabaja ahora para el periódico de la diócesis católica de
Sacramento, California, en los EU, El Heraldo Católico.
En la edición de octubre del 2004 Olvera escribió un artículo en defensa de
los “mártires” cristeros.
Néstor Sánchez
Entre 1985 y 1987 Quijano empezó a trabajar con Néstor Sánchez. Desde 1963
Sánchez estuvo implicado en el complot de la CIA conocido como la Operación
Mongoose, para asesinar a Fidel Castro de Cuba.
De 1965 a 1967 fue jefe de la estación de la CIA en Guatemala, donde
colaboró con los escuadrones de la muerte.
En los 1970, cuando Pinochet subió al poder y lanzó la Operación Cóndor de
genocidio por todo el Cono Sur de Sudamérica, Sánchez se convirtió en jefe
de la división para América Latina de la Dirección de Operaciones de la CIA,
y luego en los 1980, durante lo del Irán–contra, en subsecretario auxiliar
adjunto de Defensa para Asuntos Interamericanos, asignado al equipo del
Consejo de Seguridad Nacional.
Sánchez trabajó de cerca con Vernon Walters, quien fue subdirector de la CIA
de 1972 a 1976, y miembro de la directiva y de la junta de asesores de la
universidad pro franquista ligada a la familia Buckley, el Christendom
College (ubicada en Front Royal, Virginia), desde su fundación en 1977.
A principios de 1985 una delegación de oficiales militares de Guatemala hizo
una visita a los EU, en conexión con su colaboración con Lyndon LaRouche en
la grabación de un documental titulado “La guerra irregular soviética en
América Latina”.
Las Fuerzas Armadas guatemaltecas habían realizado una exitosa operación de
combate a las drogas en las selvas de Guatemala, conforme LaRouche lo había
propuesto, llamada Operación Guatusa.
La delegación militar, acompañada de varios colaboradores de LaRouche,
visitó el Pentágono para reunirse con representantes militares de los EU a
discutir el éxito de la operación. Cuando Néstor Sánchez —quien había
organizado escuadrones de la muerte en Guatemala desde 1967–68, y coordinaba
esta clase de escuadrones en El Salvador y el avituallamiento de la contra
nicaragüense— se topó con esta delegación, se puso furioso e hizo todo lo
posible por subvertir la colaboración entre LaRouche y los guatemaltecos.
Poco después Quijano se convirtió en su agente.
La conexión argentina
En 1988, luego de organizar un Congreso Anfictiónico en Panamá, Quijano
entró en contacto con un grupo de fascistas argentinos, entre ellos Mario
Caponnetto y Rafael Breide Obeid, quienes más tarde participarían en la
conferencia fundadora del MSIA en Tlaxcala, México, en mayo de 1992.
Breide escribió su tésis doctoral sobre Guillermo Russell, quien escapó de
Francia después de la Segunda Guerra Mundial gracias a la “línea de ratas”
nazi de Allen Dulles, donde había sido condenado a muerte por colaborar con
los nazis.
Mario Caponnetto está casado con la hija de Jordán Bruno Genta, uno de los
principales ideólogos sinarquistas responsables de la “guerra sucia”
fascista en Argentina (1976–83), que tuvo lugar cuando Argentina participaba
en la Operación Cóndor.
En 1990 Quijano envió a Alejandro Peña de Venezuela —quien renunció a su
colaboración con LaRouche en mayo de 1998— a establecer una organización en
Argentina.
Para 1991, Peña ya defendía a la organización reaccionaria Tradición,
Familia y Propiedad, la cual es contraria al papa Juan Pablo II, y difundía
los escritos del sacerdote antisemita argentino Julio Meinvielle, y del
fundador de la Falange Española, José Antonio Primo de Rivera.
Desde el comienzo, uno de los contactos decisivos de la pandilla de Quijano
en Argentina era Patricio Videla, hijo del general del mismo nombre que
participó en el golpe contra Juan Domingo Perón en 1955, un golpe que
Quijano —quien antes se presentaba como peronista— ahora apoyaba con el
pretexto de que Perón atacó a la Iglesia católica.
Patricio Videla era un admirador de Adolfo Hitler.
Hasta la fecha, Alejandro Peña sigue en contacto con él.
Blas Piñar
En este mismo período Marivilia Carrasco viajó a España, donde conoció por
primera vez al fascista español Blas Piñar.
Piñar fue un protegido de la mano derecha de Franco, el almirante Luis
Carrero Blanco, y de 1957 a 1962 presidió el Instituto de Cultura Hispánica
de Franco, el cual estuvo implicado en el derrocamiento de Perón en 1955.
En 1966 Piñar fundó el partido fascista Fuerza Nueva, con el propósito de
“mantener vivos los ideales del 18 de julio de 1936”, cuando Franco inició
la ofensiva que culminó con su golpe de Estado en España, con la ayuda
militar de Hitler y Mussolini.
El mismo año nació la Liga Anticomunista Mundial —con la cual colaboraría
Blas Piñar—, con la ayuda de William F. Buckley, Jr. Entre 1975 y 1978
Buckley creó el Consejo Chileno–Americano (CCA) para influir en los órganos
de difusión y el Congreso estadounidenses a favor de la dictadura de
Pinochet.
En octubre de 1976, tras la muerte de Franco en 1975, Piñar participó en la
formación de la internacional fascista en Roma.
Entre los asistentes estaban representantes del
*
Comando de Organizaciones Revolucionarias Unidas (CORU) de Orlando
Bosch,
*
de los cubanos exiliados anticastristas;
*
ex agentes de la SS nazi;
*
terroristas de la Organización del Ejército Secreto francesa;
*
la Alianza Anticomunista Argentina (AAA);
*
fascistas italianos como los de Ordine Nuovo, al mando de Salvatore
Francia y Pierluigi Concutelli;
*
los Guerrilleros de Cristo Rey de España (creación de Pinñar);
*
la Asociación Anticomunista Ibérica y la Alianza Anticomunista
Apostólica;
*
el grupo Paladín, que otrora dirigiera el agente de Hitler, Otto
Skorzeny, hasta su muerte en 1975;
y la propia Fuerza Nueva de Piñar.
Piñar colaboró estrechamente con el conotado fascista europeo Léon Degrelle,
fundador del movimiento rexista nazi de Bélgica y socio de negocios de
Skorzeny, cuya hija se casó con Servando Balaguer, quien por algún tiempo
presidió la Fuerza Nueva de Piñar;
y también con Horia Sima, un miembro de la Guardia de Hierro rumana que
estuvo a cargo de la legión rumana que peleó con Hitler contra la Unión
Soviética.
En 1979 Fuerza Nueva Editorial publicó su libro, El hombre cristiano y la
acción política, con introducción de Piñar.
Fernando Quijano le regaló ejemplares del libro a Marivilia Carrasco y a
otros miembros del MSIA.
En abril de 1978 los partidos políticos de la internacional fascista
formaron una alianza electoral llamada la Euroderecha.
Entre sus socios fundadores estaban el fascista Movimiento Social Italiano
(MSI) de Giorgio Almirante, Fuerza Nueva de Blas Piñar, Forces Nouvelles de
Francia (PFN), el Frente Nacional de Bélgica y el Rassemblement General de
Grecia.
La internacional fascista organizada por Piñar intersecó con los escuadrones
de la muerte internacionales creados por Pinochet en 1975, bajo la Operación
Cóndor.
Unos días antes de la reunión en la que se fraguó la Operación Cóndor el 25
de noviembre de 1975 en Santiago de Chile, el general Pinochet, el teniente
coronel Juan Manuel Contreras Sepúlveda y al menos 50 miembros de la
Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) de Chile asistieron al funeral de
Franco en Madrid.
Ahí se reunieron con Stefano Delle Chiaie del grupo fascista italiano
Avanguardia Nazionale, y con terroristas croatas y otros fascistas europeos.
En mayo de 1974 el mentor de Delle Chiaie, el príncipe fascista Valerio
Borghese, viajó a Chile para ofrecerle sus servicios a Pinochet.
Borghese, a quien la Resistencia italiana había condenado a muerte por
crímenes de guerra, fue rescatado en 1945 por James Jesus Angleton, el
entonces jefe de la contrainteligencia angloamericana en Italia y luego, en
1947, subdirector de la CIA para Operaciones Especiales. En 1969, Borghese
estuvo involucrado en un conato de golpe de Estado en Italia.[3]
También es sabido que los escuadrones de asesinato de la DINA incluyeron a
miembros del Movimiento Nacionalista Cubano, que en 1976 se fusionó con el
CORU de Bosch.
También se sabe que el agente de la DINA Michael Vernon Townley entró en
contacto con la Hermandad Corza, con Albert Spaggiardi de la OES, y con dos
organizaciones nazis alemanas no identificadas.
Además de ésta segunda generación de la internacional fascista, la Operación
Cóndor contaba con la asesoría de al menos dos conotados criminales de
guerra nazis de primera generación, Walter Rauff en Chile y Klaus Barbie en
Bolivia.
La línea de ratas nazi de Allen Dulles y James Angleton ayudó a ambos a
escapar a Sudamérica después de la Segunda Guerra Mundial.
Tras el golpe de 1973, Rauff devino en asesor de Pinochet.
Era buscado en Europa por haber inventado las cámaras de gas móviles usadas
para asesinar a cerca del 250.000 judíos.
Barbie, quien fue jefe de la Gestapo en Lyon, Francia, donde torturó y
asesinó a 26.000 miembros de la Resistencia francesa, se convirtió en agente
del Ministerio del Interior del Gobierno militar de Bolivia después del
“golpe de la cocaína” de 1980.
El 23 de febrero de 1981 el hijo de Piñar, Blas Piñar Gutiérrez, entonces
capitán del Ejército español, participó en una intentona de golpe fallida en
España, por lo cual pasó dos meses en la cárcel (el 16 de enero del 2004 fue
ascendido a general de brigada y nombrado subdirector del Comando de
Entrenamiento y Doctrina del Ejército español).
México:
los ‘tecos’
Caponnetto y Breide tienen viejos nexos con la facción sinarquista mexicana
de los “tecos” sedevacantistas enemigos del Papa de “El Yunque”, con eje en
la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG), misma que seguido visitan.
También van cada año a la Escuela Preparatoria Vasconcelos de Tijuana,
México, que está afiliada a la UAG.
Por su conducto, Marivilia Carrasco conoció a Salvador Abascal, el jefe de
la UNS de México fundada por los nazis entre 1940 y 1941, y a su colega, el
defensor declarado del nazismo Salvador Borrego.
El hijo de Abascal, Carlos Abascal Carranza, secretario del Trabajo en el
Gobierno de Vicente Fox del Partido Acción Nacional (PAN), actualmente está
empeñado en una guerra fascista contra los trabajadores mexicanos, en un
esfuerzo por eliminar el salario mínimo, los contratos colectivos de trabajo
y el derecho de huelga.
A resultas de estos nexos con Abascal y Borrego, Marivilia Carrasco se
convirtió en una ávida defensora de la UNS y de la rebelión cristera de
1926–1929, que tuvo el respaldo de la facción ultramontana de la Iglesia
católica mexicana y de los intereses petroleros extranjeros de William F.
Buckley padre.
Tanto la UNS como el PAN eran dirigidos por una organización secreta
controlada por la Iglesia, llamada La Base, la cual, al consolidar Franco su
poder en España, llegó a conocerse como el Consejo Falange–Iglesia (en 1955
era conocida como El Yunque;
después del Concilio Vaticano II se dividió en dos facciones, El Yunque y
los tecos, que durante los 1970 tuvieron enfrentamientos fatales).
En 1937 un miembro de carné del partido nazi de Alemania, Oscar Helmuth
Schreiter, fundó la UNS por órdenes del Instituto Iberoamericano de Hitler a
cargo del general Wilhelm von Faupel en Berlín.
Como ha documentado Resumen ejecutivo, [4] la estrategia de Von Faupel en
Iberoamérica consistía en frustrar la política panamericana del “bueno
vecino” de Franklin D. Roosevelt, formando un bloque antiestadounidense
basado en la seudoideología racista de la hispanidad. Operando bajo la
fachada de la Falange española de Franco y del Consejo de la Hispanidad, que
fue fundado el 8 de junio de 1941, la estrategia nazi era usar a la UNS en
México para realizar un ataque militar contra la frontera sur de los EU.
Esta estrategia, coordinada con el Japón imperial, se hubiera concretado, de
no haberse inclinado la guerra en detrimento de las potencias del Eje tras
la derrota japonesa en la batalla de Midway en junio de 1942, y la de los
nazis en la de Stalingrado en febrero de 1943.
Von Faupel, quien antes de la Segunda Guerra Mundial ocupó cargos oficiales
en los Ejércitos argentino, brasileño y peruano, colaboró de cerca con
Martin Bormann, el secretario personal de Hitler, para transferir a
Argentina el oro nazi vía la España de Franco hacia el fin de la guerra, a
fin de financiar las actividades nazis en Iberoamérica después de la guerra.
Este botín nazi que Von Faupel contrabandeó a Argentina financió la fuga de
miles de criminales de guerra nazis.
A partir de la fundación del MSIA en 1992, Marivilia Carrasco cada vez más
orientó su actividad organizativa hacia esta facción nazi–falangista de la
Iglesia católica en México, con eje en Guadalajara y el Bajío, donde la
rebelión cristera y la UNS estuvieron más activas. Además de con Abascal y
Borrego, Carrasco estrechó relaciones con otros dirigentes de la UNS que se
suscribieron a la publicación del MSIA.
Entre otros, con Celerino Salmerón, quien escribió dos libros, uno para
atacar al presidente Benito Juárez por traición, y otro para defender al
emperador Agustín de Iturbide;
con Ignacio González Gollaz, quien fue candidato presidencial del Partido
Demócrata Mexicano (PDM) en 1982, formado en 1971 por la facción de Manuel
Torres Bueno en la UNS;
y Leonardo Andraca Hernández, quien encabezaba a esta misma facción de la
UNS en 1996.
En Guadalajara, promovía la obra de Anacleto Gonzales Flores, quien fue jefe
de la Unión Popular durante la rebelión cristera.
Después de Vaticano II, el hijo de Gonzales Flores encabezó la facción
“teca” de El Yunque en Guadalajara.
También se inclinó por el teocrático Partido Católico Mexicano, fundado en
agosto de 1999 en el estado de Jalisco por Gabriel Aguilar Padilla, quien
entonces era miembro del MSIA.
Uno de los contactos de Marivilia Carrasco en Guadalajara era un tal Jiménez
de Lara, miembro de El Yunque y del Partido Católico Mexicano, así como
entrenador de un grupo paramilitar llamado Pentatlón;
es sabido que circulaba ejemplares del libro de Hitler, Mein Kampf.
Sin duda alguna, el reclutamiento de Marivilia Carrasco a la facción
derechista ultramontana de la Iglesia católica en México la facilitó también
su participación en varios “retiros espirituales” en Guadalajara y otras
partes de Jalisco.
Ella asistió a un retiro en un lugar llamado Primavera, en Guadalajara, a
cargo de los Legionarios de Cristo, y a otro en Betania, también en
Guadalajara, dirigido monjas franciscanas.
También asistía al Centro Naturista Daniel Arreola en el pueblo de El
Grullo, que se encuentra en un parque natural en Jalisco que perteneció al
extinto magnate británico Jimmy Goldsmith.
Otra influencia importante sobe Quijano y los Carrasco en México fue el
finado Fernando Gutiérrez Barrios, quien fue secretario de Gobernación en
los 1980.
A fines de los 1970 Gutiérrez Barrios encarriló a Quijano y a Marivilia
Carrasco en la dirección de la Cuba de Castro y de los sandinistas de
Nicaragua.
Más tarde se supo que era amigo y protector de Blas Piñar.
Después, él y su protegido, Manlio Fabio Beltrones, intervinieron para
reorientarlos hacia los tecos.
Beltrones era la mano derecha de Gutiérrez Barrios en la Secretaría de
Gobernación.
Al convertirse en gobernador del estado de Sonora, controló a los Micos, un
grupo violento de jóvenes ligado a la facción de los tecos de El Yunque.
Hoy Beltrones, quien solía enviarle flores a Marivilia Carrasco en su
cumpleaños, es presidente de la Cámara de Diputados en México.
En el 2000 Marivilia Carrasco colaboró estrechamente con el ex jefe de los
micos en Sonora, Gabriel “el Cabezón” Ibarra.
Carrasco también tenía una relación especialmente íntima con Simón Vargas
Aguilar, quien trabajaba en Gobernación con Gutiérrez Barrios.
Cuando en agosto del 2003 se confrontó a Marivilia Carrasco y a su hermano
Lorenzo con el linaje nazi de la UNS y de sus contactos de Guadalajara,
ambos renunciaron a su asociación con LaRouche alegando que todo eran
mentiras, pero rehusándose a refutar las pruebas.
En Virginia:
Santa Catalina de Siena
En los EU, además de la influencia de Néstor Sánchez, el control sobre el
MSIA se ejerce mediante redes fascistas de inteligencia que operan en el
Christendom College, que a su vez está relacionado con la iglesia católica
de Santa Catalina de Siena de Great Falls, Virginia. Fernando Quijano y
otros activistas del MSIA siguen asistiendo a esta iglesia, que ha contado
entre sus feligreses distinguidos al magistrado de la Corte Suprema de
Justicia, Antonin Scalia, y al ex director del FBI, Louis Free.
Tanto el Opus Dei como los Legionarios de Cristo están activos en esta
iglesia.
El Opus Dei es una orden que se fundó en España en 1928, y comenzó a crecer
bajó el régimen fascista de Franco.
Los Legionarios de Cristo son una orden mexicana pro cristera fundada en
1941 por Marcial Maciel, cuya madre era hermana del último comandante en
jefe de la guerrilla cristera, Jesús Degollado Guízar.
Marta Sahagún, la esposa de presidente Fox, quien respaldaba financieramente
a Marivilia, contacto, era tesorera de los Legionarios de Cristo en México y
se educacó en una de sus escuelas en Suiza.
Los compinches de Quijano en el norte de Virginia también mandan a sus hijos
a una red de escuelas privadas “católicas” carlistas, como la Academia
Anunciación y la escuela San Juan Bosco. [5]
Estas escuelas fueron fundadas con el auxilio de Anne Carroll, la esposa del
fundador del Christendom College, Warren Carroll.
El propio Quijano se jactaba de su relación con el ex sacerdote jesuita
Malachi Martin, enemigo del Vaticano II.
Asesinos nazis:
la Operación Cóndor
En 1993 Quijano y sus reclutas en la operación contra LaRouche, también
hicieron contacto directo con el ex jefe de la DINA chilena, Manuel
Contreras, y con otros representantes del régimen de Pinochet.
Alejandro Peña, quien llevó al hermano del ahora presidente venezolano Hugo
Chávez a la conferencia del MSIA de 1992 en Tlaxcala, ahora encabeza el
Bloque Democrático en contra de Chávez en Venezuela.
En 1993, después de una reunión con militares en Lima, Perú, viajó a Chile,
a solicitud de Quijano, para revivir la Operación Cóndor.
Eduardo Casarramona Obiols, el representante personal de Piñar en
Iberoamérica, reunió a Peña con Contreras; representantes del MSIA en México
entraron en contacto con Casarramona después de lo de Tlaxcala.
La relación de Casarramona con el régimen de Pinochet no sólo la mediaba
Piñar, sino la propia esposa de Casarramona, quiejn fue secretaria personal
de Pinochet.
Para entonces, Pinochet ya había abandonado la Presidencia, pero aún
controlaba las Fuerzas Armadas.
Se había adoptado una nueva constitución para la transición al gobierno
civil. Contreras sabía que podían enjuiciarlo por su participación en el
asesinato de Orlando Letelier.
Por instrucciones de Quijano, Peña le dijo a Contreras que había una
operación en Chile para crear un movimiento subversivo izquierdista y
apoderarse del país.
Le advirtió a Contreras que los EU no los ayudarían.
Peña dijo que Contreras confiaba que nadie los tocaría, pero le advirtió que
usarían la nueva constitución en su contra.
Quijano quería que Contreras y su jefe, el general Pinochet, derrocaran la
nueva constitución y retomaran el poder.
A través de Peña, le dijo a Contreras que de no hacerlo, terminarían en la
cárcel.
Cuando finalmente Contreras fue condenado en 1995, Peña comentó:
“Se lo dije.
Se lo advertí”.
La dizque tesis general de Quijano, que Peña abrazó, era que toda
Iberoamérica estaba en una situación similar a la de España antes de la
Guerra Civil, lo cual requería que las fuerzas armadas tomaran el poder en
contra de la izquierda, tal como lo hizo Franco en España.
Ésta fue precisamente la tesis que Pinochet le planteó a Henry Kissinger en
1976, según un documento ahora desclasificado.
A Peña lo obligaron a renunciar de su asociación con LaRouche en 1998.
Quijano renunció oficialmente en octubre del 2000.
Otros del MSIA, como Marivila y Lorenzo Carrasco, se “quedaron dentro” hasta
que se vieron obligados a renunciar en agosto del 2003.
Hoy:
la tercera generación
En este período las redes de Piñar —con las cuales trabajaban los traidores
fascistas del MSIA contrarios a LaRouche— empezaron a consolidarse como la
tercera generación de la internacional nazi, siguiendo los mismos pasos que
llevaron a la creación de la internacional fascista y la euroderecha en el
antes referido período de 1976–1978.
En noviembre del 2001 nació la revista Maritornes:
Cuadernos de Hispanidad en Argentina.
Su junta editorial incluye a Blas Piñar, Antonio Caponnetto (hermano de
Mario), Rafael Breide y Alexandra Wilhelmsen, hija y heredera política de
Frederick Wilhelmsen, fundador, junto con el cuñado de William F. Buckley,
L. Brent Bozel, y Warren Carroll, del Christendom College.
La participación de Frederiick Wilhelmsen en apoyo de golpes fascistas se
remonta cuando menos a 1966, cuando lo invitaron a Argentina a hablar en
defensa del golpe que dio el Franco argentino, Juan Carlos Onganía, contra
el presidente argentino Arturo Illia.
Uno de los colaboradores asiduos de Maritornes es el nazi mexicano Salvador
Borrego.
El 16 y 17 de noviembre del 2002 la Falange Española y la Fuerza Nueva de
Piñar organizaron una reunión en Madrid, a la cual asistieron Roberto Fiore
de Forza Nuova de Italia; el capitán (r.) argentino Gustavo Breide Obeid,
del Partido Popular para la Reconstrucción (PPR);
el Frente Nacional de Francia;
entre otros.
El 26 de enero del 2003 la Fuerza Nueva de Piñar y la Falange Española
realizaron una reunión de seguimiento en Madrid, en la que de nuevo
estuvieron Forza Nuova y el Frente Nacional.
El PPR envió un mensaje de apoyo, al igual que Alejandro Peña del Bloque
Democrático de Venezuela.
En abril del 2003 Piñar fundó el partido Alternativa Nacional en España,
que, junto con la Forza Nuova de Roberto Fiore, trabja de la mano con
Liberta d’Azione de Alessandra Mussolini, la nieta de Il Duce.
Al tiempo que el sistema financiero mundial se desmorona y George W. Bush
intenta apuntalar la burbuja financiera privatizando el Seguro Social en los
EU, George Shultz, al igual que Hjalmar Schacht en la Alemania de los 1930
antes que él, intentará aglutinar un movimiento fascista para romper toda
resistencia política.
Hoy el MSIA es un peón de la misma facción financiera internacional que puso
a Hitler en el poder en 1933.
Al desenmascarar a Quijano y a los Carrasco ahora, nos proponemos quitarle a
Shultz y a sus amigos los “chacales” fascistas[6] que necesitan para imponer
sus políticas genocidas.
Los ex colaboradores de LaRouche, Fernando Quijano y Marivilia Carrasco,
quienes fueron presa de una operación enemiga a cargo de católicos
ultraderechistas sedevacantistas.
Ellos rompieron con LaRouche en el 2000 y el 2003, respectivamente, y siguen
coordinando operaciones en su contra en Iberoamérica.
Quijano en la conferencia de fundación del MSIA en Tlaxcala, en 1992 (izq.);
y Carrasco en una conferencia de prensa en Washington, en 1986, en la que
presentó un libro denunciando al Partido Acción Nacional (PAN) de México
como “el partido de la traición” (der.), accción de la que ahora abjura.
__________________________________________________________________________
[1] Ver la serie “La Unión Nacional Sinarquista de México:
El peligro que la UNS instigada por los nazis representa hoy”, por William
F. Wertz, Jr., en Resumen ejecutivo de EIR, vol. XXII, núms. 1, 3–4, 5, 6,
este mismo número, y los próximos de la serie.
[2] Ver William F. Wertz, Jr., “La España de Carlos III y el Sistema
Americano”, en Resumen ejecutivo de EIR, vol. XXI, núms. 23–24, de la 1a y
2a quincenas de diciembre de 2004.
[3] Sobre Borghese, ver Allen Douglas, “Italy’s Black Prince:
Terror War Against the Nation–State” (El príncipe negro de Italia:
guerra de terror contra el Estado nacional) en la EIR del 4 de febrero de
2005.
[4] Ver William F. Wertz, Jr., “La guerra cristera:
el sinarquismo entonces y ahora”, en Resumen ejecutivo de EIR, vol. XX, núm.
20, de la 2a quincena de octubre de 2003;
y “La Unión Nacional Sinarquista de México. . .”, op. cit.
[5] Ver William F. Wertz, Jr., “Al descubierto el complot de las escuelas
seudocatólicas: ¿Quién está matando a los gatitos de tu vecino?”, en Resumen
ejecutivo de EIR, vol. XIX, núm. 11, de la 2a quincena de junio de 2002
(cabe señalar que ambas escuelas cerraron después de la publicación del
artículo).
[6] Es el término que usa John Perkins en su libro Confessions of an
Economic Hit Man:
How the U.S. Uses Globalization To Cheat Poor Countries Out of Trillions
(Confesiones de un sicario económico:
cómo usan los EU la globalización para timarle billones a los países pobres.
San Francisco:
Berrett–Koehler, 2004).
Si los sicarios económicos fracasan en conseguir que un país capitule a sus
demandas, despliegan a los “chacales” (asesinos);
y si aun esto falla, las fuerzas armadas terminan la tarea.
El Instituto Schiller agradece su apoyo.
Su colaboracion nos ayuda a publicar la Revista Fidelio, y también para
organizar conciertos, conferencias, y otras actividades que representan
intervenciones en la vida politica y cultural en este país y en el mundo
Mario Lopez Ibañez MD PhD
lonko@...mariolopezi@...
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
-----Mensaje original-----
De: FRENAPO CIUDAD JARDIN [mailto:frenapo55@...]
Asunto: LOS RESTOS DE LA DICTADURA SIGUEN ACTUANDO
CESANTEAN A UNA MAESTRA POR “MANIFESTAR IDEOLOGIAS”
Una cárcel para el pensamiento La maestra Valeria Visotsky, que daba clases
en la Unidad Penal 19 de Saavedra, fue cesanteada por “manifestar ideologías
de un orden determinado”.
El ministerio repuso a la docente.
Facsímil del acta que notifica su cesantía a la maestra.
“Desde mañana, no puede entrar más”, le espetó el director de la cárcel a
la maestra Valeria Visotsky, que da clase a los presos en la escuela que
funciona en la Unidad Penal 19 de Saavedra.
El inspector mayor Gabriel David Filipini le informó que le “retiraba el
aval”
para enseñar en la cárcel “por manifestar ideologías de un orden
determinado” y sacó a relucir una resolución de la dictadura.
Frente a esto, Suteba denunció el caso ante la Comisión provincial por la
Memoria y pidió al ministro de Justicia bonaerense, Eduardo Di Rocco, que
remueva al director.
El Ministerio de Educación provincial repuso hoy a la docente en el cargo,
mientras el subsecretario de Política Penitenciaria, Carlos Rotundo, le
abrió un sumario administrativo a Filipini.
Visotsky, de 33 años, es secretaria general de la seccional de Suteba de
Saavedra. A comienzos del 2005 entró a trabajar como docente del segundo
ciclo de EGB de la escuela que funciona en la cárcel.
Enseñaba a un grupo de 15 presos, de un promedio de 23 años.
“Para mí la experiencia fue fuertísima.
Elegí ese lugar porque quería trabajar con los internos”, cuenta Visotsky a
Página/12.
Cuando comenzaron las huelgas docentes de este año, sintió las primeras
presiones.
“La coordinadora del Servicio Penitenciario para la escuela me preguntó si
iba a seguir haciendo paros, porque el director iba a tener que informar a
sus superiores”, relata.
“Luego los paros terminaron y yo dije:
‘Pasó lo peor’”, dice la maestra.
En noviembre, trajo un afiche de Suteba que repudiaba la presencia del
presidente George W. Bush en la Argentina y lo pegó en la sala de
profesores.
También les habló a sus alumnos del tema.
“Al otro día, el afiche había desaparecido.
Lo comenté con mis compañeras, que me dijeron:
‘Valeria, mejor callate la boca’.
Así que no pregunté”, explica.
El 17 de noviembre, mientras tomaba un examen a los presos, el director la
mandó llamar a su oficina.
Allí, Filipini le comunicó que no podía seguir dando clase.
“Le expliqué que las clases no son asépticas y neutrales.
Se tiene un posicionamiento ideológico desde que das historia y hablás de
los pueblos originarios o la independencia”, afirma Visotsky.
“Después salí del penal, me subí al auto y me largué a llorar”, recuerda.
Poco después, recibió la resolución de Filipini, que lleva un sello de
“reservado”. En el documento reiteró las causas para “retirar el aval” a la
docente:
“Por manifestar ideologías de un orden determinado”, y por pegar el afiche
contra Bush, lo que para Filipini representa una “situación que
potencialmente podría originar algún tipo de desestabilización y desorden en
el sector de la escuela, con posibilidad de propagación hacia el resto de la
población carcelaria, que pudiera atentar contra la seguridad interna”.
Como respaldo legal, citó la resolución 546 de 1982.
Filipini también aseguró que las faltas por huelga causaron “un constante
desorden y alteración para el funcionamiento educativo”.
“La nota es nefasta.
Es bien de los tiempos de la dictadura.
Es un claro caso de discriminación gremial y de persecución ideológica”,
destacó el secretario general de Suteba, Roberto Baradel.
En el pedido de remoción que le envió Suteba a Di Rocco, remarcó que “quien
se arroga ser juez da la ideología de quienes con él trabajan, con toda
seguridad es portador de una ideológica contraria a las prácticas
democráticas y seguramente no será la persona adecuada para llevar adelante
una tarea que no debe ser el castigo sino la reinserción en la vida
comunitaria” de los presos.
Frente a la denuncia de Suteba, la subsecretaria de Educación bonaerense,
Delia Méndez, dijo a este diario:
“Notificamos del caso al jefe del Servicio Penitenciario Bonaerense, que se
comunicó con el director a cargo y le ordenó que se permita el ingreso de la
docente el lunes (por hoy), que es cuando asiste para dictar clase”.
“Les pedimos que se garantice su integridad y nos aseguraron que irá
acompañada por inspectores a la cárcel”, afirmó Baradel.
“Con respecto a la resolución de Filipini, sus superiores darán cuenta de
esto”, agregó Méndez.
Por su parte, la Comisión por la Memoria pidió a Di Rocco que se le inicie
un sumario a Filipini.
Consideraron que sus argumentos “retraen a épocas donde se hacía
inteligencia a los docentes y se los perseguía por el delito de pensar
distinto a los señores de la vida y la muerte”.
“No quiere ver el jefe que la inseguridad en los penales tienen una base
ligada al hacinamiento, a las pésimas condiciones de vida, a la existencia
de muertes organizadas y torturas que ejercen bolsones delictivos dentro del
SPB”, dice la carta de la Comisión.
“Nos preocupa que si se actúa así con los docentes, cómo será con los
internos”, advierten.
El subsecretario de Política Penitenciaria, Carlos Rotundo, tuvo una reunión
con Baradel el viernes, donde le informó que había iniciado un sumario a
Filipini.
Informe: Werner Pertot.
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¿Que es el Clero-Fascismo?
Greg Whitlock
El sistema de gobierno Clero-Fascista es una ideología basada en la
encíclicas papales Ultramontanistas y el principio Führer.
El Clero-Fascismo es la combinación del principio catolico Ultramontanista
de infalibilidad papal y soberanía global, clericalismo (el poder invistió
en el clero) y el principio Führer (la dictadura absoluta).
Un gobierno clero-fascista está fundado económicamente en un "estado
corporativo" y legalmente en un decreto papal o clerical dictatorial y la
supremacía del derecho canónico. Como un movimiento político o una
ideología, el Clero-Fascismo es cualquier cooperación positiva entre
Clericalismo y fascismo; Tal cooperación es generalmente usada contra la
amenaza comun del Comunismo ateo internacional (' bolchevismo ' en la jerga
clero-fascista) o movimientos de trabajadores algunas veces locales,
añadiendo el aspecto religioso para el Clero-Fascismo.
Hay una simetría prefabricada y penetrante y una simbiosis entre la Iglesia
y los sistemas autoritarios. La iglesia es una jerarquía automática de orden
y ejecución. Sus operarios son clérigos cuya autoridad se origina
enteramente del Papa (como arzobispo de Roma en St. Lateran Church). Toda
orden es hacia abajo, toda autoridad y la responsabilidad hacia arriba. La
encíclica papal juega el mismo papel que los decretos dictatoriales. La
Iglesia de Roma se basa en un solo Líder infalible; Éste es el principio
Ultramontanista católico que corresponde al principio Führer fascista. La
Iglesia es neutral para formas gubernamentales, pero no es neutral para el
principio Führer. La Iglesia tiene una jerarquía de autoridades; El Papa, la
Curia Romana y los creyentes. Como cualquier estado la Iglesia de Roma tiene
un Ministro de Asuntos Exteriores, diplomáticos, Un Secretario de Estado,
etc. La Iglesia tiene tratados formales y vinculantes, planes (concordatos)
con los cuales se interconecta con otros gobiernos. Estos isomorfismos le
permiten a la Iglesia Católica interactuar con entidades fascistas (o
entidades de cualquier otra ideologíal); siendo esta la estructura
hipotéticas y practica del Clero-Fascismo.
El término 'Clero-Fascismo' (en alemán, Klerofaschismus) fue usado por
Schuschnigg para describir su política. Dollfu ß usó el término antes de
Schuschnigg para describirse a sí mismo. El Obispo Hudal adoptó este término
tanto para el fenómeno austriaco en general como así también para si mismo.
Hudal también recordó la descripción de Mussolini del gobierno austriaco en
1930 como "el sistema clerical Dollfu ß " 'Clero-Fascista ' fue usado en la
prensa austriaca y en el discurso político popular durante 1930 para
describir los populares movimientos austriacos combinando la encíclica
Católica con el principio del Führer. En 1949 una publicación Comunista
austriaco usó el término al referirse a Teodoro Innitzer, y advirtió sobre
un Klosterreich o Monasterio Reich recurrente.
El término Que Klerofaschismus abarca, pero que no está limitado a (1) la
política social eclesiástica austriaca de Ignaz Seipel, Engelbert Dollfu ß,
Kurt Von Schuschnigg, Alois C. Hudal y muchos otros, (2) Ustasha croata, (3)
falangismo español y (4) a las políticas estatales de la iglesia fascista
italiana de Benito Mussolini. Hudal señala que Pio XI había sido inspirado
por El Clero-Fascismo turco de Kamal Ataturk, el cuál Hudal lo llama
Kamalism.' Austria, Croacia, Eslovaquia, España, Portugal, Vichy Francia e
Italia fueron literalmente Estados Clero-fascistas antes y/o durante la II
guerra mundial. El Premier Volpetch Tuka de Eslovaquia dio su definición de
Clero-Fascismo el 28 de agosto de 1940, cuando anunció, "el Sistema
gubernamental de Eslovaquia en el futuro será una combinación de nazismo
alemán y Catolicismo Romano" Los críticos - como Karlheinz Deschner,
historiador de política exterior papal, utilizan el término '
Clero-Fascismo, ' (o ' fascismo clerical ' de Leo H. Lehmann) en un sentido
técnico, reflejando su diferencia del fascismo puro, como por ejemplo el
Nacional Socialismo Alemán.
Kurt von Schuschnigg aclara el papel de la ecíclica Quadregisimo Anno para
su Clero-Fascismo austriaco:
"La orientación de esta encíclica Papal fue reconocida en Austria como las
directivas y este reconocimiento encontró expresión en el intento de crear
un estado "corporativo". Las corporaciones han sido incorporados en la
estructura de la constitución de tal manera que sus representantes
libremente elegidos se sientan en el Consulado Económico Federal, y tienen,
además, un punto de vista predominante en la cita del Consulado Provincial y
Consulados Municipales...Nuestra tarea fue reemplazar una constitución
escrita con un instrumento nuevo, escrito y constitucional. Esto servirá
para liquidar al parlamentarismo democrático que debido a nuestras
condiciones especiales, había resultado ser incapaz de servir al país en su
hora de necesidad y sin emitir ni una palabra o fundamento sustentable para
el estado. Así fue como Austria se transformó en un estado "corporativo" con
un liderazgo autoritario”
Por ello, la constitución austriaca fue rescrita para seguir las políticas
sociales de la encíclica de Pio XI. Esta encíclica obligó a todas las
empresas capitalistas, o ' corporaciones, a convertirse en miembros de una
burocracia horizontal, vertical y estatal; La libre empresa se transformó en
inconstitucional. Hay así sólo un “estado corporativo.” El Consejo de
Administración es libremente elegido dentro de este corporativismo estatal,
pero no existe estructura democrática para garantizar la libre empresa. Hay
propiedad privada y afán de lucro, pero ninguna libre empresa. Asimismo,
todas los gremios de trabajadores son organizados dentro de una burocracia
horizontal, vertical y estatal. Todas las relaciones laborales se organizan
dentro de un solo aparato estatal. De esa forma, toda actividad política por
parte de patrones y trabajadores se transforma en algo ilegal.
Ambos Quadregisimo Anno y Mein Kampf utilizan la misma inspiración; El
"Estado corporativo" Clero-fascista de Il Duce Benito Mussolini. Pío XI
declaró que esta encíclica "pintó la imagen de la condición corporativa
fascista con toques compasivos" Y el 31 de junio de 1931, el Papa Pío XI nos
asegura en Osservatore Romano, "en la encíclica Quadragesimo anno todo el
mundo fácilmente puede reconocer un signo de atención bienintencionada para
el comercio de Italia y las entidades corporativas" El 15 de septiembre, de
1933, el Reichspost católico de Vienna además imprimió un telegrama del Papa
Pío XI para ' moderar al' dictador Clero-fascista de Engelbert Dollfu ß,
expresando su "placer especial ... por la valoración de la encíclica" Poco
despues, el 1 de mayo, de 1934, Austria adoptaba una constitución nueva
basada en esta encíclica.
Hablando acerca de Dollfu ß y sí mismo, el canciller del Clero-facista,
Chancellor Kurt Von Schuschnigg, confiesa lo siguiente:
“Dollfu ß y su sucesor en el gobierno repetidamente y solemnemente
profesaron su adhesión a los principios de la encíclica Papal del Anno
Quadregisimo. Dollfu ß se refirio a este tema en el transcurso de su gran
discurso en el Trabennplatz, y otra vez antes de la Asamblea de la Liga en
Génova...encarna... las principales pautas para una reforma de la sociedad
que conducirá al derrocamiento del materialismo y la solución de la pregunta
social, sin consideración al credo o la denominación”.
<http://www.herenciacristiana.com/images/clerofascismo1.jpg>
Partidarios del Canciller Clero Facista Austriaco Schuschnigg en Vienna (9
de marzo de 1938).
Políticamente, la condición Clero-fascista generalmente consta de tres
clases (St Nde): El noble, el clero, y el ciudadano. Este St Ndestaat es un
compromiso entre el Clericalismo del Sacro Imperio Romano Germánico y la
condición burguesa moderna. Los extranjeros y usualmente los judíos son
típicamente considerados seres de poca clase con absolutamente ningún
derecho en un estado Clero-fascista.
La vision compartida de las condiciones políticas futuras uniendo al
Clero-fascismo y a los estados fascistas fue de una Confederación Católica a
lo largo de los margenes del Río Danubio. (De Croacia hasta Austria,
Eslovaquia y Alemania); se llamó "los Ajes”, “Confederación del Danubio,"
“Triple Alianza” ", “Sacro Imperio Romano Reconstruido”, “Confederación
Intermarrium”, “Imperio Hamburgo Reconstituido" o más enigmáticamente, "la
question de Europa Central”.
En algunos estados Cleros-Fascistas, el Jefe de Estado es un dictador
fascista y un oficial de la Iglesia (Seipel, Slovakia Tiso de Austria y
Tuka), pero ni Schuschnigg ni Dollfu ß, por ejemplo, fueron clérigos.
Austria bajo Schuschnigg y Dollfu ß fue un Clero-fascismo por Constitución.
Los Estados Clero-Fascistas constitucionales adoptan la ley canónica
católica papal encíclica y/o romana como ley constitucional nacional.
Austria hizo eso en 1934. Pero un Clero-Fascista también puede basarse en el
decreto autocrático de un dictador que oficialmente o extraoficialmente es
llevado como un profeta religioso o un personaje. Franco el Caudillo,
Pavelic el Poglavnik y II Duce Mussolini todos tienen algún aspecto
extraoficial de profeta religioso, pero algunos de lo más anticlericales del
NSDAP (por ejemplo Rosenberg) había visualizado una iglesia alemana nórdica
Volk con Hitler como el único Profeta.
La vista compartida del fascismo-religioso es la denomizacion de los
bolcheviques y los trabajadores. El clericalismo considera al marxismo su
archí enemigo, porque el materialismo científico metódicamente y
concretamente critíca cada elemento de la religión y al clero: El fascismo
ve su nemesis en el marxismo, porque el fascismo es una defensa de mala fe
del capital en contra del trabajo.
El Clero-Fascista dice promover la causa del "trabajador" pero siempre
subordina los intereses de la clase trabajadoras al capital. Innitzer dijo
ser un hombre de los pobres, pero el gobierno de Schuschnigg violentamente
reprimió la insurrección de trabajadores de oficina en 1934 y después
Innitzer defendió la masacre. El clericalismo también mantiene una relación
de mala fe con el capital, predica en contra del materialismo de la sociedad
capitalista pero busca estar totalmente involucrado en la economía.
El clericalismo trata de tapar su mala fe hacia el capitalismo mediante el
antisemitismo: Los judíos han estropeado al capitalismo introduciendo un
materialismo satánico en la sociedad civil, tal como los judíos juegan un
papel diabólico en el Nuevo Testamento. Los fascistas usan antisemitismo
para obscurecer su mala fe, también, el trabajador Bolchevique es “un judío
internacional”, como Henry Ford dijo, quien es a la vez el protagonista y el
antagonista del capital.
Por ejemplo, el 21 enero de 1933, el Obispo Dr. Johannes Gf Llner de Linz,
Austria, publicó esta Carta Pastoral antisemíta:
"...Por supuesto el espíritu mundial del judío internacional es algo
diferente que las personas judías y la religión judía. Indudablemente muchos
condenados judíos ejercen una influencia completamente dañina sobre casi
toda las áreas de la vida cultural moderna. La industria y el comercio,
empresas y finanzas, la ley y la medicina, las agitaciones sociales y
políticas son infiltradas y destruidas de muchas formas por los principios
materialistas y liberales, los cuales predominantemente se originan en el
judaísmo.
La prensa , las publicidades, el teatro y las películas están llenas
generalmente de tendencias frívolas y cínicas, las cuáles envenenan el alma
del cristiano en lo mas intimo y que asimismo es nutrido y multiplicado en
su mayoria por el judaísmo. Judaísmo degenerado, en liga con la Masonería
Internacional, es también el primer portador de ese Becerro de Oro
Capitalista y fundador predominante y apóstol del Socialismo y Comunismo, el
mensajero y el promotor de bolchevismo. Para luchar y destruir esta
influencia maléfica del judaísmo, no basta sólo una buena ley, es necesario
el fuerte deber de conciencia en cada cristiano de convicción"
En este delirio desaforado, el judío es culpado de capitalista y
bolchevique, aparentemente asumiendo que el capitalismo puede ser mas que
materialismo.
De un punto de vista económico, el estado clero-fascista imita la postura de
Hitler hacia el capital en Mein Kampf:
"Así, la tarea del Estado hacia el capital fue comparativamente simple y
cristalina: Sólo tuvo que asegurar que el capital se mantuviera como la
novia del estado y no como la matrona del país. Este punto de vista luego
pudo estar definido entre dos límites restrictivos: La preservación de una
economía nacional, solvente e independiente, por un lado y la seguridad de
los derechos sociales de los trabajadores por el otro "
Hitler nos explica el sistema económico fascista en detalle:
"La asociación sindical Nacional Socialista no es órgano de lucha de clases,
pero sí un órgano para representar intereses ocupacionales. El Estado
Nacional Socialista no sabe de ' clases, ' pero políticamente hablando sólo
de ciudadanos con derechos absolutamente iguales y obligaciones
consecuentemente iguales, y al lado de estos, súbditos del estado quienes en
el sentido político están absolutamente sin derechos" "El trabajador
Nacional Socialista debe saber que la prosperidad de la economía nacional
significa su propia felicidad material. El empleador Nacional Socialista
debe saber que la felicidad y satisfacción de sus trabajadores, es el
principio de la existencia y el desarrollo de su propia grandeza económica.
Los trabajadores Nacional Socialistas y los empleadores Nacional Socialistas
son ambos sirvientes y guardianes de la totalidad de la comunidad nacional"
"Las cosas para las cuales millones pelean y luchan hoy con el tiempo deben
ser solucionadas en la cámara de haciendas y el parlamento económico
central. Luego los empleadores y los trabajadores no pelearan unos contra
los otros sobre temas de paga y las escalas de salarios, dañando la
existencia económica de ambos, sino que solucionan estos problemas
conjuntamente en una instancia superior....La función de la unión Nacional
Socialista es la educación y la preparación para esta misma meta, lo cual lo
es: Todos trabajando juntos para la preservación y la custodia de nuestro
pueblo y nuestra patria, de acuerdo con las habilidades y la fuerza interior
en el individuo adiestrado por la comunidad nacional"
En 1934, la Cámara de Diputados alemana completó la organización de su
Estado corporativo fascista. Y el 27 de noviembre del mismo año, la
Organización Industrial de la Economía es finalizada. Una reorganización
completa de la economía alemana se afirma sobre leyes de esta fecha y del
27 de febrero de ese mismo año. El Ministro de Economía Nacional recibió los
poderes del “Cartel Tribunal” de 1923. Todas las empresas se convirtieron en
miembros de una organización de dobles grupos verticales, llamadas
Reichsgruppen, y grupos horizontales, llamados cámaras económicas. Ambos
grupos fueron estrechamente asociados con el NSDAP.
La membresía en el esquema fue obligatoria para todos los productores,
artesanos, banqueros, comerciantes, aseguradores, transportistas etc... El
control democrático sobre las juntas de directores y propiedad no tenían
ninguna fuerza legal. Las empresas recibieron órdenes de producción y de
distribución del gobierno y las implementaron rigurosamente.
En 1938 la Cámara italiana de Diputados fue reemplazada por la Cámara de
Fasces y Corporaciones, la organización horizontal y vertical es la
actividad económica característica del fascismo. Acerca de la economía de
fascismo, Fritz Von Thyssen, el industrial católico y el financiero de
Hitler, escribieron en Pio XII, como Nuncio, llevó a Hitler al poder
(1940), "La idea fue organizar un tipo de Estado Corporativo cristiano según
las clases, lo cual sería soportado por las Iglesias - en el oeste por las
católicas y en el este por las protestante y por el Ejército"
El Clero-Fascismo es distinguible del fascismo puro. En estado puramente
fascista el clero existe separadamente, y en un papel subordinado all
partido político fascista o el clero no existe del todo. Clero-Fascismo
presupone la existecia de un clero, esto es más o menos idéntico con un
elemento fascista. En Croacia el clero y Ustasha, por ejemplo, construyeron
un orden paralelo y estructuras organizativas verticales y
cuasi-horizontales.
Durante la guerra Alemania, sin embargo, permaneció puramente fascista y no
fue ni literalmente ni figurativamente un Estado Clero-fascista. Mientras
una gran parte de los clérigos alemanes, incluyendo el primer ministro
alemán, el embajador alemán en Roma, el Nuncio Apostólico en Berlín, el
Rector de la Universidad Alemana en Roma y muchos otros, apoyaron
abiertamente una ideología que fue Clero-fascista en el sentido más
estricto, Hitler y el NSDAP emprendieron una estrategia que fue anticlerical
en muchas formas. Aunque Hitler, Papen, Ribbentrop y otros fueron muy
cuidadosos de no cometer el error de realizar un Kulturkampf generalizado en
contra de Roma. Inspirado por las ideas de Richard Wagner, Adolf Hitler
también formulo una complicada estrategia en relación con Roma tomando en
cuanta los fracasos de Sch Nerer y Bismarck. Esta estrategia 'puramente
alemána', o quizás 'puramente bávara', que fue perfeccionada por Wagner y
Hitler (o menos desarrolladas por Sey ß - Inquart y Lueger) distingue al
fascismo alemán del Clero-Fascismo de Austria-Italia-España-Croacia. El
obispo Kaller quiso extender el Clero-Fascismo en Alemania.
Él dijo en 1933:
"La sociedad ha sido fundada nuevamente. ¿Podemos contribuir nosotros con
los valiosos y constructivos bloques católicos para su construcción?
Recurramos a la encíclica Quadregesimo anno de Pio XI. La nueva Alemania
debería estar construida en los principios básicos de los oficios comercios”
<http://www.herenciacristiana.com/images/clerofascismo2.jpg>
El Nuncio Papal Orsenigo goza con la compañia de Joseph Goebbels.
Por ' los oficios ' Kaller quiso decir a los gremios de la condición
corporativa fascista.
El Concordato del Reich es, hasta cierto punto, un contrato diplomático y
legal Clero-fascista entre la Santa Sede y Alemania. Los treinta y tres
artículos principales son ' ordenanzas Clero-fascistas ' en el sentido mas
estricto de la palabra. El Vaticano ciertamente creyó que había firmado otro
Concordato Clero-fascista, ciertamente, la madre de todos los Concordatos
Clero-fascistas. El 26 y 27 de julio de 1933, los pronunciamientos oficiales
aparecieron en el Osservatore Romano hacia una explicación y una valoración
del Reich Concordat. "...El Codex Juris Canonici es la fundación y la base
legal del Concordat " Como este documento demuestra, el Vaticano sabia que
el lenguaje legal del Concordato ataba legalmente a Alemania a un
reconocimiento pleno de la ley canónica; Ciertamente, el Vaticano interpretó
el Concordato del Reich como un reconocimiento oficial de la ley canónica
Católica (formalizado por Gasparri y Pacelli en 1918) por Berlín, en vez de
un reconocimiento oficial del Tercer Reich por Roma.
Pacelli quería crear un acuerdo Berlín-Vaticano Clero-fascista. En una fecha
desconocida en 1935, el anterior Reich , el Canciller alemán Heinrich
Brüning dijo a Count Harry Kessler
"Detrás del contrato [el Concordato del Reich] con Hitler no se encontraba
el Papa, pero si la burocracia Vaticana y su líder Pacelli. Ellos
Visualizaban un estado autoritario y una Iglesia autoritaria dirigida por la
burocracia Vaticana, los dos haciendo un vínculo eterno entre si. Por esa
razón, grupos del parlamento católico, como el Centro en Alemania, eran un
obstáculo para Pacelli y sus hombres, y fueron abandonados sin pensar dos
veces, en varios países. El Papa no compartía estos puntos de vista".
El Clero-Fascismo, sin embargo, no es meramente una versión religiosamente
diluida o una versión más acogedora o más santa del fascismo: el
Clero-Fascismo engendra gran cantidad de crímenes de guerra parecidos o
peores que aquellos cometidos por el Tercer Reich. Los gobiernos
Clero-fascistas típicamente emplean a tropas de asalto elite y/o las
milicias para combatir a movimientos de trabajadores . El régimen de
Schuschnigg mantuvo un campo de concentración en Wöllersdorf para sus
adversarios, de la misma forma que los campos de Jasenovac eran comandados
por sacerdotes. Los campamentos croatas horrorizaron aun a Heydrich y
Himmler. Italia y España nombraron a una gran numero de sacerdotes entre sus
criminales de guerra, como tambien lo hizo Ucrania. Schuschnigg escribio
sobre el Prelado Dictador Seipel y su milicia fascista católica”
"...La Milicia Heimwehr fue el primer movimiento que habló de sobrepasar las
formas engañosas del sistema democrático austriaco y que más allá inscribió
en sus estandartes la determinación de hacer la guerra contra un exagerado
parlamentarismo. Tambien representaron con considerable vigor la idea de un
estado corporativo, sin embargo la idea no fue claramente pensada o
establecida definitivamente. Precisamente con respecto a la reforma de la
sociedad, el Heimwehr se encontró con un defensor elocuente en la persona de
Ignaz Seipel, quien dedicó los últimos años de su vida para implementar esta
reforma mediante las directivas de la encíclica Papal Quadregisimo Anno...."
Mario Lopez Ibañez MD PhD
lonko@...mariolopezi@...
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
Las Lineas de Ratas Vaticanas
Anatomía de una operación de inteligencia fascista
William F. Wertz, Jr.
En el período de 1983 a 1989, cuando Lyndon LaRouche y sus principales
colaboradores en los Estados Unidos estaban bajo el intenso ataque de los
oponentes soviéticos y estadounidenses a la participación de LaRouche en el
diseño original de la Iniciativa de Defensa Estratégica (IDE) del presidente
Ronald Reagan, ciertos adversarios de extrema derecha de la IDE entre los
nazis y otros círculos relacionados ligados al dictador chileno Augusto
Pinochet, reclutaron clandestinamente a ciertos judas de una red secreta
ligada al personaje estadounidense de los escuadrones de la muerte y
residente de Leesburg, Virginia, Néstor Sánchez.
En septiembre de 1990, con LaRouche en prisión, algunos de estos judas,
entre ellos Fernando Quijano, se quitaron la máscara y mostraron sin tapujos
sus credenciales antisemitas con nexos nazis.
Quijano, en otro tiempo un colaborador de LaRouche, dio un discurso en el
norte de Virginia en el que defendió la expulsión de los judíos de España en
1492 por “motivos militares de seguridad de Estado” y a la Inquisición
española, y atacó la Revolución Americana presentando la batalla de Lepanto
—manipulada por los venecianos— de 1571 como “la más alta ocasión en la
historia de la cristiandad que vieron los siglos pasados, los presentes, ni
esperan ver los venideros” (tergiversando por completo una cita de Cervantes
para sus propios fines).
En ese discurso Quijano dejó al descubierto sus compromisos ocultos con una
red fascista, y su traición previa a la organización de LaRouche, la Junta
Internacional de Comités Laborales.
Quijano aprovechó la oportunidad del encarcelamiento de LaRouche para
intentar tomar el control de la organización en los EU.
La liberación de LaRouche en 1994 lo tomó por sorpresa, al igual que a sus
camaradas judas de la extrema derecha que aborrecen al Papa.
Durante gran parte de este período algunos otrora amigos de LaRouche
escondieron su asociación secreta con Quijano y la red pro nazi de Sánchez,
el especialista en escuadrones de la muerte.
Cuando LaRouche recuperó su plena libertad de acción, del 2000 en adelante,
desenmascaró públicamente a este nido de antisemitas, resultando en su
expulsión formal.
Ese círculo de expulsados asociados con las redes nazis de tercera
generación en México y otras partes de Iberoamérica, es el tema de este
informe condensado sobre esta partida de bergantes que ahora opera en
colusión con las redes nazis de la “línea de ratas” ligadas al régimen de
Pinochet y a elementos relacionados en las Américas.
Un caballo de Troya
De 1990 al 2000, cuando LaRouche estuvo en prisión y luego bajo libertad
condicional, Quijano y sus cómplices salieron al descubierto como una red
fascista de adversarios del papa Juan Pablo II.
De ahí en adelante Quijano, y luego los hermanos Marivilia y Lorenzo
Carrasco, se descubrieron como una operación de inteligencia controlada,
nomimalmente católica. Aunque Quijano y los Carrasco se vieron forzados a
renunciar a su pretendida asociación con LaRouche, su movimiento fascista,
el Movimiento de Solidaridad Iberoamericana (MSIA), sigue operando contra
LaRouche en Iberoamérica hasta la fecha.
El MSIA de Quijano y los Carrasco es un caballo de Troya, en una operación
enemiga organizada en torno a aborrecedores de la existencia misma de los EU
y adversarios histéricos de LaRouche y su movimiento.
Hoy sus redes en toda Iberoamérica plantean una amenaza parecida tantopara
los EU como para cualquier gobierno que esté comprometido con el bienestar
general de su pueblo, en oposición al FMI y a los privatizadores
librecambistas de George Shultz, como el ministro del Trabajo de Pinochet
(de 1978 a 1980), José Piñera.
Este informe es una advertencia a los patriotas de las repúblicas de las
Américas, para que eviten asociarse con estos bergantes fascistas ahora
desenmascarados.
Una investigación en marcha sobre Quijano y los Carrasco, desde el período
de 1985–1987, ha arrojado que años antes de que Quijano saliera al
descubierto como un fanático fascista en 1990, ya estaba bajo el control de
Néstor Sánchez de la CIA.
Ya en ese período, Quijano y los Carrasco se inclinaban cada vez más hacia
las redes francamente nazis de México y Argentina, en especial, pero también
de toda Iberoamérica, entre ellas las de Chile bajo la dictadura militar de
Pinochet.
Su labor organizativa entre los círculos católicos de la derecha fascista de
Iberoamérica la facilitó una alianza que hicieron con el fascista español
Blas Piñar, quien organizó una interncional fascista con sede en Europa en
los 1970.
Esta internacional fascista contaba con el respaldo —y sigue haciéndolo— de
los círculos de William F. Buckley, Jr., cuyo padre apoyó la rebelión
cristera en México, de donde lo expulsó el presidente Álvaro Obregón en
noviembre de 1921 por “conspiraración contrarrevolucionaria”.[1]
Con el general Francisco Franco, los nazis usaron a España y a la Falange
Española para penetrar en Iberoamérica durante la Segunda Guerra Mundial, al
final de la cual España devino en un refugio de criminales de guerra nazis
fugitivos.
Madrid misma se convirtió en el centro de dos organizaciones fundadas por el
comandante de operaciones especiales de la SS de Hitler, Otto Skorzeny —Die
Spinne y Odessa—, quien, con ayuda de la facción pro británica de Allen
Dulles en la inteligencia estadounidense, ayudó a miles de criminales de
guerra nazis a escapar a Sudamérica a través de Argentina.
Desde 1985, bajo la influencia del escritor colombiano adiestrado por los
jesuitas, Jaime Sanín, Quijano empezó a defender a sinarquistas mexicanos
como José Vasconcelos, cuya revista pro nazi Timón fue clausurada por el
Gobierno mexicano en 1940.
Vasconcelos fue miembro de La Base y probable subcomandante de la
organización a la que ésta controlaba, la Unión Nacional Sinarquista (UNS).
Quijano también comenzó a atacar al rey español pro estadounidense Carlos
III, y a republicanos humanistas tales como Federico Schiller y Erasmo de
Rotterdam, y a defender a los Habsburgo.[2]
Sanín, quien hace poco reconoció que ha odiado a los EU toda su vida y que
rechaza el panamericanismo, escribió la novela titulada Austramérica, en la
cual un general mexicano y una coronela argentina se conocen en Panamá
durante el funeral del general Omar Torrijos. Inspirados por un poeta, la
pareja emprende la unificación de toda Hispanoamérica, desde Argentina hasta
México, bajo un solo comando militar.
La novela termina con la boda de la pareja.
En 1985 Quijano envió a su compinche Ricardo Olvera a España por 8 meses.
Los padres de Olvera participaron en la colonia que la UNS instigada por los
nazis fundó en los 1940 en Baja California, México, cerca de la Bahía de
Magdalena.
A su regreso de España, Quijano empezó a promover al dictador fascista
español Francisco Franco y a atacar a republicanos mexicanos tales como el
presidente Benito Juárez (1861–65 y 1867–72).
Olvera trabaja ahora para el periódico de la diócesis católica de
Sacramento, California, en los EU, El Heraldo Católico.
En la edición de octubre del 2004 Olvera escribió un artículo en defensa de
los “mártires” cristeros.
Néstor Sánchez
Entre 1985 y 1987 Quijano empezó a trabajar con Néstor Sánchez. Desde 1963
Sánchez estuvo implicado en el complot de la CIA conocido como la Operación
Mongoose, para asesinar a Fidel Castro de Cuba.
De 1965 a 1967 fue jefe de la estación de la CIA en Guatemala, donde
colaboró con los escuadrones de la muerte.
En los 1970, cuando Pinochet subió al poder y lanzó la Operación Cóndor de
genocidio por todo el Cono Sur de Sudamérica, Sánchez se convirtió en jefe
de la división para América Latina de la Dirección de Operaciones de la CIA,
y luego en los 1980, durante lo del Irán–contra, en subsecretario auxiliar
adjunto de Defensa para Asuntos Interamericanos, asignado al equipo del
Consejo de Seguridad Nacional.
Sánchez trabajó de cerca con Vernon Walters, quien fue subdirector de la CIA
de 1972 a 1976, y miembro de la directiva y de la junta de asesores de la
universidad pro franquista ligada a la familia Buckley, el Christendom
College (ubicada en Front Royal, Virginia), desde su fundación en 1977.
A principios de 1985 una delegación de oficiales militares de Guatemala hizo
una visita a los EU, en conexión con su colaboración con Lyndon LaRouche en
la grabación de un documental titulado “La guerra irregular soviética en
América Latina”.
Las Fuerzas Armadas guatemaltecas habían realizado una exitosa operación de
combate a las drogas en las selvas de Guatemala, conforme LaRouche lo había
propuesto, llamada Operación Guatusa.
La delegación militar, acompañada de varios colaboradores de LaRouche,
visitó el Pentágono para reunirse con representantes militares de los EU a
discutir el éxito de la operación. Cuando Néstor Sánchez —quien había
organizado escuadrones de la muerte en Guatemala desde 1967–68, y coordinaba
esta clase de escuadrones en El Salvador y el avituallamiento de la contra
nicaragüense— se topó con esta delegación, se puso furioso e hizo todo lo
posible por subvertir la colaboración entre LaRouche y los guatemaltecos.
Poco después Quijano se convirtió en su agente.
La conexión argentina
En 1988, luego de organizar un Congreso Anfictiónico en Panamá, Quijano
entró en contacto con un grupo de fascistas argentinos, entre ellos Mario
Caponnetto y Rafael Breide Obeid, quienes más tarde participarían en la
conferencia fundadora del MSIA en Tlaxcala, México, en mayo de 1992.
Breide escribió su tésis doctoral sobre Guillermo Russell, quien escapó de
Francia después de la Segunda Guerra Mundial gracias a la “línea de ratas”
nazi de Allen Dulles, donde había sido condenado a muerte por colaborar con
los nazis.
Mario Caponnetto está casado con la hija de Jordán Bruno Genta, uno de los
principales ideólogos sinarquistas responsables de la “guerra sucia”
fascista en Argentina (1976–83), que tuvo lugar cuando Argentina participaba
en la Operación Cóndor.
En 1990 Quijano envió a Alejandro Peña de Venezuela —quien renunció a su
colaboración con LaRouche en mayo de 1998— a establecer una organización en
Argentina.
Para 1991, Peña ya defendía a la organización reaccionaria Tradición,
Familia y Propiedad, la cual es contraria al papa Juan Pablo II, y difundía
los escritos del sacerdote antisemita argentino Julio Meinvielle, y del
fundador de la Falange Española, José Antonio Primo de Rivera.
Desde el comienzo, uno de los contactos decisivos de la pandilla de Quijano
en Argentina era Patricio Videla, hijo del general del mismo nombre que
participó en el golpe contra Juan Domingo Perón en 1955, un golpe que
Quijano —quien antes se presentaba como peronista— ahora apoyaba con el
pretexto de que Perón atacó a la Iglesia católica.
Patricio Videla era un admirador de Adolfo Hitler.
Hasta la fecha, Alejandro Peña sigue en contacto con él.
Blas Piñar
En este mismo período Marivilia Carrasco viajó a España, donde conoció por
primera vez al fascista español Blas Piñar.
Piñar fue un protegido de la mano derecha de Franco, el almirante Luis
Carrero Blanco, y de 1957 a 1962 presidió el Instituto de Cultura Hispánica
de Franco, el cual estuvo implicado en el derrocamiento de Perón en 1955.
En 1966 Piñar fundó el partido fascista Fuerza Nueva, con el propósito de
“mantener vivos los ideales del 18 de julio de 1936”, cuando Franco inició
la ofensiva que culminó con su golpe de Estado en España, con la ayuda
militar de Hitler y Mussolini.
El mismo año nació la Liga Anticomunista Mundial —con la cual colaboraría
Blas Piñar—, con la ayuda de William F. Buckley, Jr. Entre 1975 y 1978
Buckley creó el Consejo Chileno–Americano (CCA) para influir en los órganos
de difusión y el Congreso estadounidenses a favor de la dictadura de
Pinochet.
En octubre de 1976, tras la muerte de Franco en 1975, Piñar participó en la
formación de la internacional fascista en Roma.
Entre los asistentes estaban representantes del
*
Comando de Organizaciones Revolucionarias Unidas (CORU) de Orlando
Bosch,
*
de los cubanos exiliados anticastristas;
*
ex agentes de la SS nazi;
*
terroristas de la Organización del Ejército Secreto francesa;
*
la Alianza Anticomunista Argentina (AAA);
*
fascistas italianos como los de Ordine Nuovo, al mando de Salvatore
Francia y Pierluigi Concutelli;
*
los Guerrilleros de Cristo Rey de España (creación de Pinñar);
*
la Asociación Anticomunista Ibérica y la Alianza Anticomunista
Apostólica;
*
el grupo Paladín, que otrora dirigiera el agente de Hitler, Otto
Skorzeny, hasta su muerte en 1975;
y la propia Fuerza Nueva de Piñar.
Piñar colaboró estrechamente con el conotado fascista europeo Léon Degrelle,
fundador del movimiento rexista nazi de Bélgica y socio de negocios de
Skorzeny, cuya hija se casó con Servando Balaguer, quien por algún tiempo
presidió la Fuerza Nueva de Piñar;
y también con Horia Sima, un miembro de la Guardia de Hierro rumana que
estuvo a cargo de la legión rumana que peleó con Hitler contra la Unión
Soviética.
En 1979 Fuerza Nueva Editorial publicó su libro, El hombre cristiano y la
acción política, con introducción de Piñar.
Fernando Quijano le regaló ejemplares del libro a Marivilia Carrasco y a
otros miembros del MSIA.
En abril de 1978 los partidos políticos de la internacional fascista
formaron una alianza electoral llamada la Euroderecha.
Entre sus socios fundadores estaban el fascista Movimiento Social Italiano
(MSI) de Giorgio Almirante, Fuerza Nueva de Blas Piñar, Forces Nouvelles de
Francia (PFN), el Frente Nacional de Bélgica y el Rassemblement General de
Grecia.
La internacional fascista organizada por Piñar intersecó con los escuadrones
de la muerte internacionales creados por Pinochet en 1975, bajo la Operación
Cóndor.
Unos días antes de la reunión en la que se fraguó la Operación Cóndor el 25
de noviembre de 1975 en Santiago de Chile, el general Pinochet, el teniente
coronel Juan Manuel Contreras Sepúlveda y al menos 50 miembros de la
Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) de Chile asistieron al funeral de
Franco en Madrid.
Ahí se reunieron con Stefano Delle Chiaie del grupo fascista italiano
Avanguardia Nazionale, y con terroristas croatas y otros fascistas europeos.
En mayo de 1974 el mentor de Delle Chiaie, el príncipe fascista Valerio
Borghese, viajó a Chile para ofrecerle sus servicios a Pinochet.
Borghese, a quien la Resistencia italiana había condenado a muerte por
crímenes de guerra, fue rescatado en 1945 por James Jesus Angleton, el
entonces jefe de la contrainteligencia angloamericana en Italia y luego, en
1947, subdirector de la CIA para Operaciones Especiales. En 1969, Borghese
estuvo involucrado en un conato de golpe de Estado en Italia.[3]
También es sabido que los escuadrones de asesinato de la DINA incluyeron a
miembros del Movimiento Nacionalista Cubano, que en 1976 se fusionó con el
CORU de Bosch.
También se sabe que el agente de la DINA Michael Vernon Townley entró en
contacto con la Hermandad Corza, con Albert Spaggiardi de la OES, y con dos
organizaciones nazis alemanas no identificadas.
Además de ésta segunda generación de la internacional fascista, la Operación
Cóndor contaba con la asesoría de al menos dos conotados criminales de
guerra nazis de primera generación, Walter Rauff en Chile y Klaus Barbie en
Bolivia.
La línea de ratas nazi de Allen Dulles y James Angleton ayudó a ambos a
escapar a Sudamérica después de la Segunda Guerra Mundial.
Tras el golpe de 1973, Rauff devino en asesor de Pinochet.
Era buscado en Europa por haber inventado las cámaras de gas móviles usadas
para asesinar a cerca del 250.000 judíos.
Barbie, quien fue jefe de la Gestapo en Lyon, Francia, donde torturó y
asesinó a 26.000 miembros de la Resistencia francesa, se convirtió en agente
del Ministerio del Interior del Gobierno militar de Bolivia después del
“golpe de la cocaína” de 1980.
El 23 de febrero de 1981 el hijo de Piñar, Blas Piñar Gutiérrez, entonces
capitán del Ejército español, participó en una intentona de golpe fallida en
España, por lo cual pasó dos meses en la cárcel (el 16 de enero del 2004 fue
ascendido a general de brigada y nombrado subdirector del Comando de
Entrenamiento y Doctrina del Ejército español).
México:
los ‘tecos’
Caponnetto y Breide tienen viejos nexos con la facción sinarquista mexicana
de los “tecos” sedevacantistas enemigos del Papa de “El Yunque”, con eje en
la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG), misma que seguido visitan.
También van cada año a la Escuela Preparatoria Vasconcelos de Tijuana,
México, que está afiliada a la UAG.
Por su conducto, Marivilia Carrasco conoció a Salvador Abascal, el jefe de
la UNS de México fundada por los nazis entre 1940 y 1941, y a su colega, el
defensor declarado del nazismo Salvador Borrego.
El hijo de Abascal, Carlos Abascal Carranza, secretario del Trabajo en el
Gobierno de Vicente Fox del Partido Acción Nacional (PAN), actualmente está
empeñado en una guerra fascista contra los trabajadores mexicanos, en un
esfuerzo por eliminar el salario mínimo, los contratos colectivos de trabajo
y el derecho de huelga.
A resultas de estos nexos con Abascal y Borrego, Marivilia Carrasco se
convirtió en una ávida defensora de la UNS y de la rebelión cristera de
1926–1929, que tuvo el respaldo de la facción ultramontana de la Iglesia
católica mexicana y de los intereses petroleros extranjeros de William F.
Buckley padre.
Tanto la UNS como el PAN eran dirigidos por una organización secreta
controlada por la Iglesia, llamada La Base, la cual, al consolidar Franco su
poder en España, llegó a conocerse como el Consejo Falange–Iglesia (en 1955
era conocida como El Yunque;
después del Concilio Vaticano II se dividió en dos facciones, El Yunque y
los tecos, que durante los 1970 tuvieron enfrentamientos fatales).
En 1937 un miembro de carné del partido nazi de Alemania, Oscar Helmuth
Schreiter, fundó la UNS por órdenes del Instituto Iberoamericano de Hitler a
cargo del general Wilhelm von Faupel en Berlín.
Como ha documentado Resumen ejecutivo, [4] la estrategia de Von Faupel en
Iberoamérica consistía en frustrar la política panamericana del “bueno
vecino” de Franklin D. Roosevelt, formando un bloque antiestadounidense
basado en la seudoideología racista de la hispanidad. Operando bajo la
fachada de la Falange española de Franco y del Consejo de la Hispanidad, que
fue fundado el 8 de junio de 1941, la estrategia nazi era usar a la UNS en
México para realizar un ataque militar contra la frontera sur de los EU.
Esta estrategia, coordinada con el Japón imperial, se hubiera concretado, de
no haberse inclinado la guerra en detrimento de las potencias del Eje tras
la derrota japonesa en la batalla de Midway en junio de 1942, y la de los
nazis en la de Stalingrado en febrero de 1943.
Von Faupel, quien antes de la Segunda Guerra Mundial ocupó cargos oficiales
en los Ejércitos argentino, brasileño y peruano, colaboró de cerca con
Martin Bormann, el secretario personal de Hitler, para transferir a
Argentina el oro nazi vía la España de Franco hacia el fin de la guerra, a
fin de financiar las actividades nazis en Iberoamérica después de la guerra.
Este botín nazi que Von Faupel contrabandeó a Argentina financió la fuga de
miles de criminales de guerra nazis.
A partir de la fundación del MSIA en 1992, Marivilia Carrasco cada vez más
orientó su actividad organizativa hacia esta facción nazi–falangista de la
Iglesia católica en México, con eje en Guadalajara y el Bajío, donde la
rebelión cristera y la UNS estuvieron más activas. Además de con Abascal y
Borrego, Carrasco estrechó relaciones con otros dirigentes de la UNS que se
suscribieron a la publicación del MSIA.
Entre otros, con Celerino Salmerón, quien escribió dos libros, uno para
atacar al presidente Benito Juárez por traición, y otro para defender al
emperador Agustín de Iturbide;
con Ignacio González Gollaz, quien fue candidato presidencial del Partido
Demócrata Mexicano (PDM) en 1982, formado en 1971 por la facción de Manuel
Torres Bueno en la UNS;
y Leonardo Andraca Hernández, quien encabezaba a esta misma facción de la
UNS en 1996.
En Guadalajara, promovía la obra de Anacleto Gonzales Flores, quien fue jefe
de la Unión Popular durante la rebelión cristera.
Después de Vaticano II, el hijo de Gonzales Flores encabezó la facción
“teca” de El Yunque en Guadalajara.
También se inclinó por el teocrático Partido Católico Mexicano, fundado en
agosto de 1999 en el estado de Jalisco por Gabriel Aguilar Padilla, quien
entonces era miembro del MSIA.
Uno de los contactos de Marivilia Carrasco en Guadalajara era un tal Jiménez
de Lara, miembro de El Yunque y del Partido Católico Mexicano, así como
entrenador de un grupo paramilitar llamado Pentatlón;
es sabido que circulaba ejemplares del libro de Hitler, Mein Kampf.
Sin duda alguna, el reclutamiento de Marivilia Carrasco a la facción
derechista ultramontana de la Iglesia católica en México la facilitó también
su participación en varios “retiros espirituales” en Guadalajara y otras
partes de Jalisco.
Ella asistió a un retiro en un lugar llamado Primavera, en Guadalajara, a
cargo de los Legionarios de Cristo, y a otro en Betania, también en
Guadalajara, dirigido monjas franciscanas.
También asistía al Centro Naturista Daniel Arreola en el pueblo de El
Grullo, que se encuentra en un parque natural en Jalisco que perteneció al
extinto magnate británico Jimmy Goldsmith.
Otra influencia importante sobe Quijano y los Carrasco en México fue el
finado Fernando Gutiérrez Barrios, quien fue secretario de Gobernación en
los 1980.
A fines de los 1970 Gutiérrez Barrios encarriló a Quijano y a Marivilia
Carrasco en la dirección de la Cuba de Castro y de los sandinistas de
Nicaragua.
Más tarde se supo que era amigo y protector de Blas Piñar.
Después, él y su protegido, Manlio Fabio Beltrones, intervinieron para
reorientarlos hacia los tecos.
Beltrones era la mano derecha de Gutiérrez Barrios en la Secretaría de
Gobernación.
Al convertirse en gobernador del estado de Sonora, controló a los Micos, un
grupo violento de jóvenes ligado a la facción de los tecos de El Yunque.
Hoy Beltrones, quien solía enviarle flores a Marivilia Carrasco en su
cumpleaños, es presidente de la Cámara de Diputados en México.
En el 2000 Marivilia Carrasco colaboró estrechamente con el ex jefe de los
micos en Sonora, Gabriel “el Cabezón” Ibarra.
Carrasco también tenía una relación especialmente íntima con Simón Vargas
Aguilar, quien trabajaba en Gobernación con Gutiérrez Barrios.
Cuando en agosto del 2003 se confrontó a Marivilia Carrasco y a su hermano
Lorenzo con el linaje nazi de la UNS y de sus contactos de Guadalajara,
ambos renunciaron a su asociación con LaRouche alegando que todo eran
mentiras, pero rehusándose a refutar las pruebas.
En Virginia:
Santa Catalina de Siena
En los EU, además de la influencia de Néstor Sánchez, el control sobre el
MSIA se ejerce mediante redes fascistas de inteligencia que operan en el
Christendom College, que a su vez está relacionado con la iglesia católica
de Santa Catalina de Siena de Great Falls, Virginia. Fernando Quijano y
otros activistas del MSIA siguen asistiendo a esta iglesia, que ha contado
entre sus feligreses distinguidos al magistrado de la Corte Suprema de
Justicia, Antonin Scalia, y al ex director del FBI, Louis Free.
Tanto el Opus Dei como los Legionarios de Cristo están activos en esta
iglesia.
El Opus Dei es una orden que se fundó en España en 1928, y comenzó a crecer
bajó el régimen fascista de Franco.
Los Legionarios de Cristo son una orden mexicana pro cristera fundada en
1941 por Marcial Maciel, cuya madre era hermana del último comandante en
jefe de la guerrilla cristera, Jesús Degollado Guízar.
Marta Sahagún, la esposa de presidente Fox, quien respaldaba financieramente
a Marivilia, contacto, era tesorera de los Legionarios de Cristo en México y
se educacó en una de sus escuelas en Suiza.
Los compinches de Quijano en el norte de Virginia también mandan a sus hijos
a una red de escuelas privadas “católicas” carlistas, como la Academia
Anunciación y la escuela San Juan Bosco. [5]
Estas escuelas fueron fundadas con el auxilio de Anne Carroll, la esposa del
fundador del Christendom College, Warren Carroll.
El propio Quijano se jactaba de su relación con el ex sacerdote jesuita
Malachi Martin, enemigo del Vaticano II.
Asesinos nazis:
la Operación Cóndor
En 1993 Quijano y sus reclutas en la operación contra LaRouche, también
hicieron contacto directo con el ex jefe de la DINA chilena, Manuel
Contreras, y con otros representantes del régimen de Pinochet.
Alejandro Peña, quien llevó al hermano del ahora presidente venezolano Hugo
Chávez a la conferencia del MSIA de 1992 en Tlaxcala, ahora encabeza el
Bloque Democrático en contra de Chávez en Venezuela.
En 1993, después de una reunión con militares en Lima, Perú, viajó a Chile,
a solicitud de Quijano, para revivir la Operación Cóndor.
Eduardo Casarramona Obiols, el representante personal de Piñar en
Iberoamérica, reunió a Peña con Contreras; representantes del MSIA en México
entraron en contacto con Casarramona después de lo de Tlaxcala.
La relación de Casarramona con el régimen de Pinochet no sólo la mediaba
Piñar, sino la propia esposa de Casarramona, quiejn fue secretaria personal
de Pinochet.
Para entonces, Pinochet ya había abandonado la Presidencia, pero aún
controlaba las Fuerzas Armadas.
Se había adoptado una nueva constitución para la transición al gobierno
civil. Contreras sabía que podían enjuiciarlo por su participación en el
asesinato de Orlando Letelier.
Por instrucciones de Quijano, Peña le dijo a Contreras que había una
operación en Chile para crear un movimiento subversivo izquierdista y
apoderarse del país.
Le advirtió a Contreras que los EU no los ayudarían.
Peña dijo que Contreras confiaba que nadie los tocaría, pero le advirtió que
usarían la nueva constitución en su contra.
Quijano quería que Contreras y su jefe, el general Pinochet, derrocaran la
nueva constitución y retomaran el poder.
A través de Peña, le dijo a Contreras que de no hacerlo, terminarían en la
cárcel.
Cuando finalmente Contreras fue condenado en 1995, Peña comentó:
“Se lo dije.
Se lo advertí”.
La dizque tesis general de Quijano, que Peña abrazó, era que toda
Iberoamérica estaba en una situación similar a la de España antes de la
Guerra Civil, lo cual requería que las fuerzas armadas tomaran el poder en
contra de la izquierda, tal como lo hizo Franco en España.
Ésta fue precisamente la tesis que Pinochet le planteó a Henry Kissinger en
1976, según un documento ahora desclasificado.
A Peña lo obligaron a renunciar de su asociación con LaRouche en 1998.
Quijano renunció oficialmente en octubre del 2000.
Otros del MSIA, como Marivila y Lorenzo Carrasco, se “quedaron dentro” hasta
que se vieron obligados a renunciar en agosto del 2003.
Hoy:
la tercera generación
En este período las redes de Piñar —con las cuales trabajaban los traidores
fascistas del MSIA contrarios a LaRouche— empezaron a consolidarse como la
tercera generación de la internacional nazi, siguiendo los mismos pasos que
llevaron a la creación de la internacional fascista y la euroderecha en el
antes referido período de 1976–1978.
En noviembre del 2001 nació la revista Maritornes:
Cuadernos de Hispanidad en Argentina.
Su junta editorial incluye a Blas Piñar, Antonio Caponnetto (hermano de
Mario), Rafael Breide y Alexandra Wilhelmsen, hija y heredera política de
Frederick Wilhelmsen, fundador, junto con el cuñado de William F. Buckley,
L. Brent Bozel, y Warren Carroll, del Christendom College.
La participación de Frederiick Wilhelmsen en apoyo de golpes fascistas se
remonta cuando menos a 1966, cuando lo invitaron a Argentina a hablar en
defensa del golpe que dio el Franco argentino, Juan Carlos Onganía, contra
el presidente argentino Arturo Illia.
Uno de los colaboradores asiduos de Maritornes es el nazi mexicano Salvador
Borrego.
El 16 y 17 de noviembre del 2002 la Falange Española y la Fuerza Nueva de
Piñar organizaron una reunión en Madrid, a la cual asistieron Roberto Fiore
de Forza Nuova de Italia; el capitán (r.) argentino Gustavo Breide Obeid,
del Partido Popular para la Reconstrucción (PPR);
el Frente Nacional de Francia;
entre otros.
El 26 de enero del 2003 la Fuerza Nueva de Piñar y la Falange Española
realizaron una reunión de seguimiento en Madrid, en la que de nuevo
estuvieron Forza Nuova y el Frente Nacional.
El PPR envió un mensaje de apoyo, al igual que Alejandro Peña del Bloque
Democrático de Venezuela.
En abril del 2003 Piñar fundó el partido Alternativa Nacional en España,
que, junto con la Forza Nuova de Roberto Fiore, trabja de la mano con
Liberta d’Azione de Alessandra Mussolini, la nieta de Il Duce.
Al tiempo que el sistema financiero mundial se desmorona y George W. Bush
intenta apuntalar la burbuja financiera privatizando el Seguro Social en los
EU, George Shultz, al igual que Hjalmar Schacht en la Alemania de los 1930
antes que él, intentará aglutinar un movimiento fascista para romper toda
resistencia política.
Hoy el MSIA es un peón de la misma facción financiera internacional que puso
a Hitler en el poder en 1933.
Al desenmascarar a Quijano y a los Carrasco ahora, nos proponemos quitarle a
Shultz y a sus amigos los “chacales” fascistas[6] que necesitan para imponer
sus políticas genocidas.
Los ex colaboradores de LaRouche, Fernando Quijano y Marivilia Carrasco,
quienes fueron presa de una operación enemiga a cargo de católicos
ultraderechistas sedevacantistas.
Ellos rompieron con LaRouche en el 2000 y el 2003, respectivamente, y siguen
coordinando operaciones en su contra en Iberoamérica.
Quijano en la conferencia de fundación del MSIA en Tlaxcala, en 1992 (izq.);
y Carrasco en una conferencia de prensa en Washington, en 1986, en la que
presentó un libro denunciando al Partido Acción Nacional (PAN) de México
como “el partido de la traición” (der.), accción de la que ahora abjura.
__________________________________________________________________________
[1] Ver la serie “La Unión Nacional Sinarquista de México:
El peligro que la UNS instigada por los nazis representa hoy”, por William
F. Wertz, Jr., en Resumen ejecutivo de EIR, vol. XXII, núms. 1, 3–4, 5, 6,
este mismo número, y los próximos de la serie.
[2] Ver William F. Wertz, Jr., “La España de Carlos III y el Sistema
Americano”, en Resumen ejecutivo de EIR, vol. XXI, núms. 23–24, de la 1a y
2a quincenas de diciembre de 2004.
[3] Sobre Borghese, ver Allen Douglas, “Italy’s Black Prince:
Terror War Against the Nation–State” (El príncipe negro de Italia:
guerra de terror contra el Estado nacional) en la EIR del 4 de febrero de
2005.
[4] Ver William F. Wertz, Jr., “La guerra cristera:
el sinarquismo entonces y ahora”, en Resumen ejecutivo de EIR, vol. XX, núm.
20, de la 2a quincena de octubre de 2003;
y “La Unión Nacional Sinarquista de México. . .”, op. cit.
[5] Ver William F. Wertz, Jr., “Al descubierto el complot de las escuelas
seudocatólicas: ¿Quién está matando a los gatitos de tu vecino?”, en Resumen
ejecutivo de EIR, vol. XIX, núm. 11, de la 2a quincena de junio de 2002
(cabe señalar que ambas escuelas cerraron después de la publicación del
artículo).
[6] Es el término que usa John Perkins en su libro Confessions of an
Economic Hit Man:
How the U.S. Uses Globalization To Cheat Poor Countries Out of Trillions
(Confesiones de un sicario económico:
cómo usan los EU la globalización para timarle billones a los países pobres.
San Francisco:
Berrett–Koehler, 2004).
Si los sicarios económicos fracasan en conseguir que un país capitule a sus
demandas, despliegan a los “chacales” (asesinos);
y si aun esto falla, las fuerzas armadas terminan la tarea.
El Instituto Schiller agradece su apoyo.
Su colaboracion nos ayuda a publicar la Revista Fidelio, y también para
organizar conciertos, conferencias, y otras actividades que representan
intervenciones en la vida politica y cultural en este país y en el mundo
Mario Lopez Ibañez MD PhD
lonko@...mariolopezi@...
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
Soldados de Cristo en el Siglo XX - La Guerra Sucia
Elias Bernard
En esta página recibimos comentarios muy a menudo diciéndonos que el odio y
el crimen cristiano son cosas del pasado y que los cristianos han cambiado.
Otros dicen que son los hombres los malos o que lo dijo un Papa hace mucho
tiempo. Estas personas parecen solamente leer nuestros
capítulos de historia antigua y aparentemente deciden saltar la historia
moderna.
Parecen no leer sobre la Segunda Guerra Mundial ni sobre el genocidio de
Ruanda ni el de Argentina.
Es por eso que herencia Cristiana les trae Crónicas de la Guerra Sucia -
Soldados de Cristo en el Siglo XX en nuestra sección de Historia de los
Grandes Genocidios. Este breve viaje a través de
la pesadilla Argentina demostrara que la Iglesia Católica y el presente Papa
tienen la misma ideología y modo de operación de exterminio contra sus
oponentes que todos los cristianos de toda la historia.
Le pedimos que compare estos hechos recientes con los hechos históricos
relatados en Herencia Cristiana y el final de evaluar toda la información y
las referencias pregúntese ¿Existe alguna diferencia ideológica entre los
cristianos de todas las épocas? Para este país
sud americano Católico por ley, la pesadilla del ultimo genocidio en su
territorio comienza el 24 de marzo de 1976.
Este país habiendo engendrado grandes genocidas y déspotas de talla mundial
como Rosas, Roca y Perón poco se hubiera creído que los mas grades monstruos
de la historia Argentina estaban aun por venir.
Ese día los comandantes de las tres fuerzas armadas derrocan al gobierno
legalmente elegido de Isabel Perón.
Videla, Massera y Agosti inauguran así su reich de terror, sin precedentes
en la historia Argentina.
Antes de terminar esta historia su estela de muerte seria 30,000
desaparecidos, miles de encarcelados, exiliados, destrucción de la educación
publica y de los hospitales y para coronar sus crímenes una invasión
extranjera a un territorio de un país democrático.
Tal fue la desfachatez de estos criminales que para esta ultima agresión
injustificada mandan como lideres a los más grandes genocidas domésticos,
Astiz y Menendez, ya hartos de la sangre de sus victimas locales ampliaban
sus horizontes hacia victimas de ultramar.
24 de marzo: asumen los asesinos
<http://genocidios.faithweb.com/images/guerra1.jpg>
Ceremonia de la usurpación del poder
Seis meses antes del golpe de estado el Vicario General del Ejercito
Monseñor Victorio Bonamin en su Homilía ante el Ejercito del día 23 de
Septiembre de1975 ya dejaba vislumbrar el futuro miserable de esta nación.
Él dice: "¿No querrá Cristo que
algún día las FF.AA. estén más allá de su función?
El Ejército está expiando la impureza de nuestro país... los
militares han sido purificados en el Jordán de la sangre para ponerse al
frente de todo el país..." Sus
plegarias al Señor, llegaron. Cristo si quiso que las Fuerzas Armadas
estuvieran mas allá de su funcion.
Pasarían solo tres meses y el 29 de diciembre de 1975 para que Monseñor
Tortolo, Presidente C. E. A. Vicario FF.AA. en un almuerzo en el Plaza Hotel
ante la Cámara Argentina de Anunciantes profetizara:
"... se avecina un proceso de purificación... "
(la palabra holocausto significa purificacion)
Una semana después...
Monseñor Bonamin en su homilía del 5 de enero de 1976 en la Iglesia Stella
Maris alienta a los soldados del Señor de esta manera:
"La Patria rescató en Tucumán su grandeza mancillada en otros ambientes,
renegada en muchos sitiales, y la grandeza se salvó en Tucumán por el
Ejército Argentino. Estaba escrito, estaba en los planes de Dios que la
Argentina no podía perder su grandeza y la salvó su natural custodio:
el Ejército..."
día del golpe Monseñor Tortolo declara después de entrevistarse con el
General Videla y el Almirante Massera la participación directa de la Iglesia
Católica de esta forma:
... si bien la Iglesia tiene una misión específica, hay circunstancias en
las cuales no puede dejar de participar así cuando se trate de problemas que
hacen al orden específico del Estado..." Con estas palabras deja
cementada la complicidad entre Iglesia y Gobierno De Facto. Sacerdotes que
desobedecieron las ordenen de sus superiores fueron ejecutados por traición
de la misma manera que un soldado regular del ejercito es fusilado por
cometer el mismo acto.
Es por esto que es incorrecto hablar de Iglesia de los Opresores e Iglesia
de los Oprimidos. La primera tenia su postura bien establecida y la prueba
es que ni los sacerdotes traidores se salvaron.
La segunda fueron simplemente sacerdotes que traicionaron a su institución y
fueron prontamente ejecutados.
Una vez consolidada la alianza, el Coronel Juan Bautista Sassian declara
orgullosamente el día 10 de abril de 1976
... el Ejército valora al hombre como tal porque el Ejército es
cristiano..." El 11 de Mayo de 1976,
Monseñor Bonamin bendice las armas en el acto de ascenso a generales de
brigada de Arturo Corbetta, Rodolfo Reinoso y Juan Bautista Sassiain, en
presencia del Gral. Videla Dice:
" Señor Dios de los ejércitos en cuyas manos está el destino de los pueblos:
escucha la oración que te dirigimos implorando Tú bendición sobre estos
sables y estas insignias y, en especial, sobre los nuevos generales del
Ejército que las reciben como signo de la función y el poder que hoy asumen.
Saben que su vida de soldado en cumplimiento de sus funciones específicas no
está ni debe estar separada de Tu Santa Religión.
Estos hombres comparten la misma fe de Tu Iglesia y la quieren vivir a
través de la actividad y el servicio propio de la vocación militar que les
enseñaste. Como
soldados del Evangelio están dispuestos a sacrificarse dando la vida por los
hermanos a ejemplo de Cristo, están de parte de la justicia y de la paz,
comprometidos por Tu gracia y Tu fuerza a restablecer la armonía del amor,
esa armonía quebrantada en nuestro suelo patrio por quienes, según lamentaba
el salmista, gritan 'guerra' cuando todos decimos 'paz' ..." Estas
declaraciones no dejan ni una sola duda sobre la alianza entre iglesia y
estado. Noten el espíritu que demuestra un fin común y el
doble discurso al final. El 1 de mayo de
1976 el Documento de la Conferencia Episcopal Argentina trata de justificar
el proceso contra el pueblo como así también la eliminación de sacerdotes
traidores. El asesinato de ciudadanos y la instalación de
campos de concentración la denomina “cortes drásticos que la situación
exige” y califica a los curas traidores como aquellos que “buscara con
pretendidas razones evangélicas implantar soluciones marxistas..."
El párrafo completo dice:
"... hay que recordar que sería fácil errar con buena voluntad entre el bien
común si se pretendiera que los organismos de seguridad actuaran con pureza
química de tiempos de paz, mientras corre sangre cada día, que se arreglaran
desórdenes, cuya profundidad todos conocemos, sin aceptar los cortes
drásticos que la situación exige;
o no aceptar el sacrificio, en aras del bien común, de aquella cuota de
libertad que la coyuntura pide, o que se buscara con pretendidas razones
evangélicas implantar soluciones marxistas..."
A esta altura de lectura recibimos quejas como: “pero estos Monseñores y
Obispos podrían haber actuado independientemente del Papa y de la
Organización Católica” Felizmente el Nuncio
Papal, Monseñor Pío Laghi nos clarifica la historia el día 17 de junio de
1976 declarando las metas en común entre el genocida General Videla y el
Santo Padre Juan Pablo II de esta manera:
"... Hay una coincidencia muy singular y alentadora entre lo que dice el
Gral. Videla de ganar la paz y el deseo del Santo Padre para que la
Argentina viva y gane la paz..." Por supuesto
ganar la paz significaba eliminar a toda competencia ideológica.
Diez días mas tarde el Nuncio declara en Tucumán provincia al norte del
país: "... el país tiene una ideología
tradicional y cuando alguien pretende imponer otro ideario diferente y
extraño, la nación reacciona como un organismo con anticuerpos frente a los
gérmenes, generándose así la violencia...
en este caso habrá de respetarse el derecho hasta donde se pueda..."
"... los valores cristianos están amenazados por la agresión de una
ideología que es rechazada por el pueblo.
Por eso cada uno tiene su cuota de responsabilidad, la Iglesia y las
FF.AA.; la primera está insertada en el
Proceso y acompaña a la segunda, no solamente con sus oraciones, sino con
acciones en defensa y promoción de los derechos humanos y la patria..." El
Nuncio como representante de un Estado extranjero habla de su aliado, las
fuerzas Armadas Argentinas y la guerra contra el enemigo común.
Por otra parte el Nuncio Papal en su doble discurso se “olvida” que el
Vaticano había condenado a los derechos humanos 91 años antes como un
principio anticristiano. Mas adelante los discursos
eclesiásticos nos demostraran que la ideología que realmente querían
combatir era la democracia y los derechos humanos y no necesariamente el
comunismo como se dice.
Diez años después de los hechos descubrimos a quienes realmente se combatía,
durante una misa de Córdoba dijo:
"... los seudo héroes que encarnan la revolución francesa en nuestra patria
desintegran la tradición hispanoamericana;
la trilogía francesa de igualdad, libertad, fraternidad es totalmente
subversiva..." Aquí podemos ver que lo que realmente se combatía
era la democracia, la libertad de expresión y los derechos humanos.
En esta pagina muchas veces nos han dicho que lo que dijo el Papa León XIII
en sus encíclicas eran cosas del pasado, pero no es así. Compare lo anterior
con lo siguiente:
"la libertad irrestricta del pensamiento (!) y el hacer saber sus
pensamientos no es un derecho del ciudadano"
[Leo XIII, Immortale Dei, 1885]
"es ilegal demandar, defender u otorgar incondicionalmente la libertad de
pensamiento, la libertad de hablar y la libertad de religión como si estos
fueran derechos dados por la naturaleza al hombre."
[Leo XIII, Sapientiæ Cristianæ, 1885]
"La libertad de culto es la peor de la libertades, no puede ser
suficientemente maldecida o aborrecida, liberty of the Press,"
[MC151, emph. orig.]
Aquí podemos ver que la denuncia y combate contra la democracia por parte
de la Iglesia Católica no es cosa del pasado sino esta mas vigente que
nunca.
Como hemos visto a través de las eras y como vamos a poder reafirmar mas
adelante el antisemitismo, la discriminación y el autoritarismo son parte
intrínseca de la filosofía cristiana.
La Aprobación y Conducción del Vaticano
El apoyo no fue solamente moral sino también directo y participativo.
La Embajada del Vaticano en Argentina mantenia las listas de las miles de
personas que fueron torturadas y desaparecidas durante la Guerra Sucia.
El Cardenal Italiano Pio Laghi, quien respondia directamente al Papa Juan
Pablo II en aquel momento, admitio abiertamente a la prensa Argentina que
tenia conocimiento directo de casi 6.000 casos de personas desaparecidas.
Mas tarde en 1995 se conocio que su propia oficina, la Iglesia Catolica
Argentina y el Papado mantuvieron listas secretas de muchas de las 30,000
personas que murieron en los campos de concentración argentinos.
Durante estos años un sacerdote de nombre Richards, un argentino irlandés de
tercera generación quien editaba un periodico catolico para la comunidad
irlandesa recuerda dos veces haber consultado las famosas listas del
Embajador del Papa y las de la Iglesia Argentina.
El Padre Richards relata su descubriento del macabro sistema en el cual el
Ejercito Argentino obedientemente reportaba constantemente toda la
información tan rápido como ocurría a la Embajada del Vaticano.
La oficina de Pio Laghi sabia exactamente quien estaba vivo y quien estaba
muerto.
Otras listas secretas fueron compiladas por Adolfo Tortolo, como asi tambien
por Monseñor Grasselli quien confeccionaba las listas como Vicario del
Ejercito. En estas listas
mantenia alrededor de 2.000 nombres los cuales marcaba con una cruz cuando
los infelices morian.
El mismo Gracelli cuenta el caso de un joven quien servia en el ejercito
como soldado reclutado y quien pensaba casarse tan pronto lo liberaran de
sus obligaciones. Él desapareció siendo tadavia un
soldado y su novia desesperada visito a Grasselli en su carácter de Vicario
del Ejercito.
Grasselli toma toda la información necesaria para su ubicación y diez dias
mas tarde llama a la joven dándole la buena noticia que su prometido se
encontraba con vida en un campo de concentración de la ciudad de La Plata.
Cinco dias mas tarde Grisselli pone una cruz junto a su nombre y llama a la
desafortunada novia.
La Guerra Sucia y los Valores Cristianos
Todo estratega sabe que un soldado con un propósito divino vale por diez, es
por esto que los soldados mas efectivos generalmente son indoctrinados en
forma religiosa.
Un propósito divino alienta también enormemente a aquel que esta por
entregar su vida a beneficio de las ideologías de otros.
El propósito divino no solamente le da un sentido al soldado sino que le da
también la esperanza de una ganancia propia de ultratumba.
La demonización del enemigo es también un elemento básico en la preparación
de un soldado.
Las declaraciones de Monseñor Tortolo el 25 de Abril de 1976 nos muestran la
habilidad y el fervor con que las tropas de represión fueron instruidas.
En esta ocasión él dice:
"... ruego a Dios que infunda a los integrantes del Arma de Caballería
pasión por el bien y odio por el mal... "
El proceso de demonización del enemigo continua aun más, en relación directa
con la escalada de violencia.
Como esto fue una guerra civil, la demonizacion no solo sirvió para darle
coraje a los soldados sino también para anestesiar moralmente a la
población.
El 9 de septiembre de 1976, Monseñor Olimpo Maresma de Mendoza en el Acto
por el 65 Aniversario de la coronación pontificia de la Virgen del Carmen de
Cuyo dice:
"... el enemigo vive en nuestro interior y lo que es más grave, está alojado
en el interior de muchos argentinos.
Por eso nuestro trabajo debe ser total: debe abarcar el cuerpo y el
espíritu...
estamos en una guerra casi civil que no hemos declarado y que nos han
declarado..." Es importante aclarar que nadie puede
justificar a aquellos que habían usado la violencia para atentar contra el
orden democrático y legal.
Hasta con esos criminales no se justifica la tortura y campos de
concentracion, pero un estudio a fondo de la guerra sucia nos muestra que
aunque estos fueron eliminados por las acciones militares al cabo de pocos
meses, los represores continuaron las matanzas contra los verdaderos
enemigos del Gobierno De Facto y la Iglesia.
Estos verdaderos enemigos de la dictadura y de Dios eran aquellos que
pensaban y avocaban el orden democrático y los ideales constitucionales.
Un par de años después de la vuelta al orden constitucional el Padre Manuel
Beltrán durante la Misa de FAMUS dice:
"... con la democracia llegó el destape anticlerical, el auge de la droga,
la delincuencia y la pornografía..."
Las fuerzas Militares y el Poder Religioso realmente detestaba mas a la
democracia que a cualquier grupo armado terrorista.
La destrucción de los grupos armados realmente tomo poco tiempo después del
Golpe de Estado, el grueso de las victimas fueron opositores políticos y
religiosos. En el libro Nunca Mas,
informe de la CONADEP sobre la acción represiva y los desaparecidos durante
la dictadura militar en Argentina desde 1976 a 1983, se puede ver que en
muchos casos el crimen era solo pensar.
También se puede comprender el verdadero sentido religioso de esta barbarie.
Nunca Mas dice:
“La defensa de Dios y los valores cristianos fue una motivación ideológica
simple para que pueda ser entendida por los represores, hasta en sus más
bajos niveles organizativos y culturales.
Esta necesaria identificación se hacía para forjar en todo el personal
represivo «una moral de combate» y un objetivo tranquilizador de sus
conciencias, sin tener la obligación de profundizar las causas y los fines
reales por los cuales se perseguía y castigaba, no solo a una minoría
terrorista, sino también a las distintas expresiones políticas, sociales,
religiosas, económicas y culturales con tan horrenda metodología.”
¿Ha cambiado algo el cristianismo en 1700 años?
¿Ha cambiado algo desde que Constantino comenzó su carrera de exterminio
contra la competencia filosófica del cristianismo?
<http://genocidios.faithweb.com/images/guerra2.jpg>
Videla es un verdadero soldado cristiano
Videla actuó dentro de las normas de la religión
cristiana. Él mismo dice:
Los que dicen que soy hipócrita, que cómo puede comulgar, y esas cosas...
No hay contradicción en mí. No hay dualidad en absoluto. Esto daría
para hablar toda una tarde, es una cuestión filosófica. Yo digo que soy
religioso y no creo ser hipócrita. No es
contradictorio lo que la religión me impone y el deber que el Estado me
imponía.
Videla no solament fue un ser guiado por Dios, sino también todos los
genocidas de la época, como nos recuerda el Monseñor Bonamin el 10 de
Octubre de 1976 cuando en Tucumán y junto al General Bussi dice:
"... La Providencia puso a disposición del Ejército el deber de gobernar,
desde la presidencia hasta la intervención de un sindicato..."
¿Se necesita mas bendición que esto?
Solo una semana después, el 17 de Octubre de 1976, Monseñor Tortolo en sus
palabras de clausura de la "Semana de religión y moral", donde se otorgaron
premios a la "virtud militar" define claramente los tintes religiosos del
conflicto de esta forma:
"... soldados, hay dos alterativas:
ser fieles o traidores a Dios y a la Patria.
Los paños tibios o los medios términos no corren en esta hora del mundo..."
Solo habían dos alternativas ser soldado del Señor o traidores al Señor.
¿Después de esto pueden negar su posición la Iglesia Genocida?
Para reafirmar la posición, pocos días después, el 29 de Octubre de 1976
Monseñor Tortolo Declara que el soldado de la guerra sucia es un soldado
cristiano de esta forma:
"... hay gente católica que ha recibido la confirmación, que se alza contra
la Nación Argentina, destruyéndola.
Cuando quienes la defienden reaccionan contra esa actitud destructiva, dicen
que ellos son los perseguidos, tergiversan el espíritu y la mentalidad de
Cristo.... Dios habita
el alma del soldado que va con Cristo y por Cristo a cumplir con su deber,
rechazando a quienes se alzan contra el país..."
Hasta años después en diciembre del 82 el General Cristino Nicolaides en el
discurso de despedida ante el pase a retiro de Mons. Bonamín.
Dijo:
"... Cuadros y tropas lo recibían sedientos de su prédica, sustento
imprescindible para afrontar los esfuerzos y superar las incomprensiones...
su consejo aseguraba definitivamente el buen rumbo de la espada... es un
auténtico soldado de Cristo y de la Patria..." El
General sabia muy bien a quien servia. Si General, eran soldados de Cristo.
El Antisemitismo: Ingrediente Fundamental en Cualquier Inquisición
Como en todas las inquisiciones anteriores, los filósofos, librepensadores,
dueños de libros, amantes de la libertad y científicos fueron las victimas
de los soldados de Dios. También es obligatorio incluir
entre las victimas a los judíos, porque sin judíos muertos una matanza no es
digna de llamarse una batalla para el Señor.
Como es de esperar en la Guerra Sucia hay ejemplos de sobra.
Aquí citamos algunos casos como fueron investigados y presentados en el
libro Nunca Más. Según el testimonio de R. Peregrino Fernández, oficial
de la Policía Federal y miembro del grupo de colaboradores del Ministro
Harguindeguy, se conoce que:
«Villar (Alberto, luego Jefe de la Policía Federal) y Veyra Jorge Mario,
Principal de la Policía Federal) cumplían las funciones de ideólogos:
indicaban literatura y comentaban obras de Adolfo Hitler y otros autores
nazis y fascistas» .
Esta ideología llevó a una especial brutalidad en el trato de los
prisioneros de origen judío. En el C.C.D. La Perla, Liliana Callizo
(Legajo N° 4413) «escuchaba los gritos de Levin cuando lo golpeaban e
insultaban por ser judío...» ;
Alejandra Ungaro (Legajo N° 2213) relata que luego de ser golpeada, sobre
todo en la espalda y la cabeza «me pintaron el cuerpo con svásticas en
marcador muy fuerte» . En el C.C.D. El
Atlético «represor que se hacía llamar "el gran führer" hacía gritar a los
prisioneros:
"¡Heil Hitler!" y durante la noche era normal escuchar grabaciones de sus
discursos» (D. Barrera y Ferrando&emdash;Legajo N° 6904).
En el reconocimiento realizado por esta Comisión el 24-5-84 en el centro
clandestino OLIMPO, el testigo Mario Villami (Legajo N° 6821) señaló el
lugar donde estaba la sala de situación y dijo:
«Vi una cruz svástica puesta sobre una pared y hecha en papel pintado» .
De otros testimonios surge también la admiración e identificación con el
nazismo, «Cuando nos golpeaban nos decían:
"¡somos la Gestapo!» (Reyes, Jorge -Legajo N° 2563, C.C.D. Regimiento 1°
Patricios). Esta admiración podría ser una causa para aumentar
el castigo, como describe Elena Alfaro (Legajo N° 3048), detenida en el
Centro Clandestino de Detención EL VESUBIO:
«Si la vida en el campo era pesadilla para cualquier detenido, la situación
se agravaba para los judíos, que eran objeto de palizas permanentes y otras
agresiones, a tal punto que muchos preferían ocultar su origen, diciendo por
ejemplo que eran polacos católicos» .
O bien, podía ser también motivo para aliviar los sufrimientos de las
víctimas. Como ocurrió con Ruben Schell (Legajo N° 2825), quien estuvo
prisionero en el Centro Clandestino de Detención Pozo de Quilmes y que por
su ascendente alemán corroborado por su fisonomía, vio mejorado su trato.
Después de una larga sesión de tortura, «Coco» o «El Coronel» al
interrogarlo le dijo textualmente:
«escuchame Flaco, ¿qué hacés vos entre esta manga de negros?, si con esa
pinta tendrías que ser un S.S. (haciendo referencia a los servicios de
inteligencia del nazismo) y me muestra una cruz svástica que tenía tatuada
en el brazo», ordenando que desde ese momento le dieran bien de comer, como
efectivamente ocurrió.
«A partir de ahí no soy más torturado» , agrega Schell.
En el allanamiento realizado en la casa de Eduardo Alberto Cora (Legajo N°
1955), secuestrado junto con su esposa, «después de destruir todo lo que
encontraron, los represores escribieron en la pared la leyenda "Viva Cristo
Rey" y "Cristo salva".
Algunos allanamientos y operativos se hicieron al grito de "¡Por Dios y por
la Patria!"» . Los represores se sentían dueños de la vida y de la
muerte de cada prisionero: «Cuando las víctimas
imploraban por Dios», los guardias repetían con un mesianismo irracional
«acá Dios somos nosotros» (Reyes, Jorge Legjo N° 2535).
A la detenida Nora Iadarola (Legajo N° 1471) le hicieron repetir quinientas
veces «Viva Videla, Massera y Agosti ¡Dios, Patria y Hogar!»
El antisemitismo vino a ser una manifestación más de los grupos represores,
dentro de toda una visión totalitaria que el régimen imperante tenía
respecto de la sociedad. Nora Stejilevich (Legajo
N° 2535) estaba terminando de preparar su equipaje para el viaje que debía
emprender a Israel, cuando un grupo de personas penetró en su domicilio
buscando a su hermano Gerardo.
Ella debía viajar en compañía de algunos profesionales para trabajar en un
proyecto de su especialidad.
Ese día, el 16 de julio de 1977, luego de revisar toda la casa, secuestrar
algunos libros y papeles y comprobar la ausencia de la persona a la que iban
a buscar, se llevan a Nora.
«Me amenazaron por haber dicho palabras en judío en la calle (mi apellido) y
por ser una moishe de mierda, con que harían jabón...
(................................)
Directamente me llevaron a la sala de tonuras donde me sometieron con la
picana eléctrica. (................................)
Me preguntaban los nombres de las personas que iban a viajar a Israel
conmigo...
el interrogatorio lo centraron en cuestiones judías.
Uno de ellos sabía hebreo, o al menos algunas palabras que ubicaba
adecuadamente en la oración.
Procuraba saber si había entrenamiento militar en los Kibutz (granjas
comunitarias), pedían descripción física de los organizadores de los planes
de estudios, como aquel en el que yo estaba (Sherut Laam), descripción del
edificio de la Agencia Judía (que conocía a la perfección), etc.
Me aseguraron que el "problema de la subversión" era el que más les
preocupaba, pero el "problema judío" le seguía en importancia y estaban
archivando información. (................................)
Durante el interrogatorio pude escuchar los grit os de mi hermano y su
novia, Grasiela Barroca, cuyas voces pude distinguir perfectamente.
Además los torturadores se refirieron a una cicatriz que ambos - mi hermano
y yo - tenemos en la espalda, lo que ratificó su presencia en ese lugar.
Nunca más tuve noticias de él.
(................................) Días más
tarde - concluye Nora - me hicieron saber que mi detención había sido un
error, pero que recordara que yo había estado allí» .
Juan Ramón Nazar (Legajo N° 1557) ex director del diario «La Opinión» de
Trenque Lauquen, declara sobre uno de los interrogatorios a que fue
sometido:
«Los individuos mostraban una actitud fuertemente antisemita.
Me preguntaron si conocía el "Plan Andinia”, por el cual Israel se quedaría
con una parte de la Patagonia» .
Miriam Lewin de García (Legajo N° 2365), quien estuvo detenida
clandestinamente en dependencias de la Fuerza Aérea, relató que:
«La actitud general era un profundo antisemitismo.
En una oportunidad me preguntaron si entendía idisch, contesté que no, que
só1o sabía pocas palabras.
No obstante me hicieron escuchar un cassette obtenido en la intervención de
un teléfono.
Los interlocutores eran aparentemente empresarios argentinos de origen
judío, que hablaban idisch.
Mis captores estaban sumamente interesados en conocer el significado de la
conversación.
(................................)
Con las informaciones obtenidas, confeccionaban archivos, donde incluían
nombres y direcciones de ciudadanos de ese origen, planos de sinagogas, de
clubes deportivos, de comercios, etc.
(................................)
El único judío bueno es el judío muerto, decían los guardianes» .
Daniel Eduardo Fernández (Legajo N° 1131) era un joven de 19 años en agosto
de 1977 y tiene el extraño privilegio de haber salido vivo del Centro
Clandestino de Detención Club Atlético.
De esta imborrable experiencia recuerda que en los interrogatorios:
«Me insistían permanentemente si conocía personas judías, amigos,
comerciantes, o cualquier persona, bastando que fuera de religión judía.
(................................)
Allí había un torturador al que llamaban Kung-Fu, que practicaba arte
marcial con tres o cuatro personas a la vez - siempre eran detenidos de
origen judío - a quienes les daba patadas y trompadas.
(................................)
A los judíos se los castigaba sólo por el hecho de ser judíos y les decían
que a la subversión la subvencionaba la D.A.I.A. y el sionismo internacional
y a la organización de los "pozos" (centros de detención clandestinos) los
bancaba ODESA (organización internacional para apoyo del nazismo).
(................................)
Contra los judíos se aplicaba todo tipo de torturas pero en especial una
sumamente sádica y cruel:
"el rectoscopio" que consistía en un tubo que se introducía en el ano de la
víctima, o en la vagina de las mujeres, y dentro del tubo se largaba una
rata. El roedor buscaba la salida y trataba de meterse mordiendo los
organos internos de la víctima» .
En ese mismo lugar de tormento y exterminio, Pedro Miguel Vanrell (Legajo N°
1132) confirma que a los judíos les obligaban a levantar la mano y gritar
«¡yo amo a Hitler!» .
«Los represores se reían y les sacaban la ropa a los prisioneros y les
pintaban en las espaldas cruces svásticas con pintura en aerosol.
Después los demás detenidos los veían en las duchas, oportunidad en que los
guardias - identificándolos - volvían a golpearlos y maltratarlos» .
Vanrell recuerda el caso de un judío al que apodaban «Chango» , al que el
guardia lo sacaba de su calabozo y lo hacía salir al patio.
«lo hacían mover la cola, que ladrara como un perro, que le chupara las
botas. Era impresionante lo bien que lo hacía, imitaba al perro igual que si
lo fuera, porque si no satisfacía al guardia, éste le seguía pegando.
(................................)
Después cambió y le hacía hacer de gato.
(................................)
En este lugar "el turco Julián" llevaba siempre un llavero con la cruz
svástica y una cruz cristiana en el pecho.
Este individuo le sacaba dinero a los familiares de los detenidos judíos» .
Su crimen fue Pensar
«Si al salir del cautiverio me hubieran preguntado:
¿te torturaron mucho?, les habría contestado:
Sí, los tres meses sin parar.»
«Si esa pregunta me la formulan hoy les puedo decir que pronto cumplo siete
años de tortura» (Miguel D'Agostino - Legajo N° 3901).
En la casi totalidad de las denuncias recibidas por esta Comisión se
mencionan actos de tortura.
No es casual.
La tortura fue un elemento relevante en la metodología empleada.
Los Centros Clandestinos de Detención fueron concebidos, entre otras cosas,
para poder practicarla impunemente.
La existencia y generalización de las prácticas de tortura sobrecoge por la
imaginación puesta en juego, por la personalidad de sus ejecutores y de
quienes la avalaron y emplearon como medio.
Al redactarse este informe existieron dudas en cuanto a la adopción del
sistema de exposición más adecuado para este tema con el objeto de evitar
que este capítulo se convirtiera en una enciclopedia del horror.
No encontramos sin embargo la forma de eludir esta estructura del relato.
Porque en definitiva ¿qué otra cosa sino un inmenso muestrario de las más
graves e incalificables perversiones han sido estos actos, sobre los que
gobiernos carentes de legitimidad basaron gran parte de su dominio sobre
toda una nación? Transcribimos el
primero de los casos en toda su extensión, por ser prototípico;
en él encontramos reflejados los terribles padecimientos físicos y psíquicos
de quienes atravesaron este periplo.
Lo relatamos de principio a fin, con todas sus implicancias en la
personalidad de la víctima a la que se quería destruir.
En el resto de los casos mencionados, hemos extraído solamente lo relativo a
la modalidad del tormento que se aplicó.
Por último, no ignoramos-y nos conduele-la desgarradora impresión que la
cruda exposición que aquí hacemos, producirá en las víctimas y sus
familiares, a su vez damnificados. Sabemos del dolor que
causa el acabado conocimiento de esta barbarie.
El Dr. Norberto Liwsky (Legajo N° 7397) es médico, casado con Hilda Norma
Ereñú y padre de dos hijas menores.
En 1976, vivía en un Complejo Habitacional del partido de La Matanza, y
trabajaba en el dispensario médico allí existente.
A raiz de reclamos y movilizaciones de los ocupantes de distintas unidades
por la regularización jurídica y constructiva del Complejo Habitacional, el
25 de marzo de 1976 en un operativo nocturno, detienen a la esposa del
presidente de la Junta Vecinal. Al día siguiente,
fuerzas uniformadas desvalijaron varios domicilios, entre ellos el
dispensario del Dr. Liwsky, secuestrando a Mario Portela, delegado de la
Junta Vecinal, quien aparece muerto doce horas más tarde.
Dos años después, con motivo de realizarse una misa por la libertad de la
Sra. Cirila Benitez, esposa del presidente de la Junta Vecinal, fueron
secuestradas varias personas. El 5 de abril de 1978,
aproximadamente a las 22 horas, el Dr. Liwsky entraba a su casa en el barrio
de Flores, en la Capital Federal:
«En cuanto empecé a introducir la llave en la cerradura de mi departamento
me di cuenta de lo que estaba pasando, porque tiraron bruscamente de la
puerta hacia adentro y me hicieron trastabillar.
Salté hacia atrás, como para poder empezar a escapar.
Dos balazos (uno en cada pierna) hicieron abortar mi intento.
Sin embargo todavía resistí, violentamente y con todas mis fuerzas, para
evitar ser esposado y encapuchado, durante varios minutos.
Al mismo tiempo gritaba a voz en cuello que eso era un secuestro y exhortaba
a mis vecinos para que avisaran a mi familia.
Y también para que impidieran que me llevaran.
Ya reducido y tabicado, el que parecía actuar como jefe me informó que mi
esposa y mis dos hijas ya habían sido capturadas y «chupadas».
Cuando, llevado por las extremidades, porque no podía desplazarme por las
heridas en las piernas, atravesaba la puerta de entrada del edificio,
alcancé a apreciar una luz roja intermitente que venía de la calle.
Por las voces y órdenes y los ruidos de las puertas del coche, en medio de
los gritos de reclamo de mis vecinos, podría afirmar que se trataba de un
coche patrullero.
Luego de unos minutos, y a posteriori de una discusión acalorada, el
patrullero se retiró.
Entonces me llevaron a la fuerza y me tiraron en el piso de un auto,
posiblemente un Ford Falcon, y comenzó el viaje.
Me bajaron del coche en la misma forma en que me habían subido, entre cuatro
y, caminando un corto trecho (4 ó 5 metros) por un espacio que, por el
ruido, era un patio de pedregullo, me arrojaron sobre una mesa.
Me ataron de pies y manos a los cuatro angulos.
Ya atado, la primera vez que oí fue la de alguien que dijo ser médico y me
informó de la gravedad de las hemorragias en las piernas y que, por eso, no
intentara ninguna resistencia.
Luego se presentó otra voz.
Dijo ser EL CORONEL.
Manifestó que ellos sabían que mi actividad no se vinculaba con el
terrorismo o la guerrilla, pero que me iban a torturar por opositor.
Porque:
«no había entendido que en el país no existía espacio político para oponerse
al gobierno del Proceso de Reorganización Nacional».
Luego agregó:
«¡Lo vas a pagar caro... !¡
Se acabaron los padrecitos de los pobres!»
Todo fue vertiginoso.
Desde que me bajaron del coche hasta que comenzó la primera sesión de
«picana» pasó menos tiempo que el que estoy tardando en contarlo.
Durante días fui sometido a la picana eléctrica aplicada en encías,
tetillas, genital, abdomen y oídos.
Conseguí sin proponérmelo, hacerlos enojar, porque, no sé por qué causa, con
la «picana», aunque me hacían gritar, saltar y estremecerme, no consiguieron
que me desmayara.
Comenzaron entonces un apaleamiento sistemático y rítmico con varillas de
madera en la espalda, los gluteos, las pantorrillas y las plantas de los
pies. Al principio el dolor era intenso.
Después se hacía insoportable.
Por fin se perdía la sensación corporal y se insensibilizaba totalmente la
zona apaleada.
El dolor, incontenible, reaparecía al rato de cesar con el castigo.
Y se acrecentaba al arrancarme la camisa que se había pegado a las llagas,
para llevarme a una nueva «sesión».
Esto continuaron haciéndolo por varios días, alternándolo con sesiones de
picana.
Algunas veces fue simultaneo.
Esta combinación puede ser mortal porque, mientras la «picana» produce
contracciones musculares, el apaleamiento provoca relajación (para
defenderse del golpe) del músculo.
Y el corazón no siempre resiste el tratamiento.
En los intervalos entre sesiones de tortura me dejaban colgado por los
brazos de ganchos fijos en la pared del calabozo en que me tiraban.
Algunas veces me arrojaron sobre la mesa de tortura y me estiraron atando
pies y manos a algún instrumento que no puedo describir porque no lo vi pero
que me producía la sensación de que me iban a arrancar cualquier parte del
cuerpo.
En algún momento estando boca abajo en la mesa de tortura, sosteniéndome la
cabeza fijamente, me sacaron la venda de los ojos y me mostraron un trapo
manchado de sangre.
Me preguntaron si lo reconocía y, sin esperar mucho la respuesta, que no
tenía porque era irreconocible (además de tener muy afectada la vista) me
dijeron que era una bombacha de mi mujer.
Y nada más.
Como para que sufriera...
Me volvieron a vendar y siguieron apaleándome.
A los diez días del ingreso a ese «chupadero» llevaron a mi mujer, Hilda
Nora Ereñú, donde yo estaba tirado.
La vi muy mal.
Su estado físico era deplorable.
Sólo nos dejaron dos o tres minutos juntos.
En presencia de un torturador.
Cuando se la llevaron pensé (después supe que ambos pensamos) que esa era la
última vez que nos veíamos.
Que era el fin para ambos.
A pesar de que me informaron que había sido liberada junto con otras
personas, sólo volví a saber de ella cuando, legalizado en la Comisaría de
Gregorio de Laferrère, se presentó en la primera visita junto a mis hijas.
También me quemaron, en dos o tres oportunidades, con algún instrumento
metálico.
Tampoco lo vi, pero la sensación era de que me apoyaban algo duro.
No un cigarrillo que se aplasta, sino algo parecido a un clavo calentado al
rojo. Un día me tiraron boca abajo sobre la mesa, me ataron (como
siempre) y con toda paciencia comenzaron a despellejarme las plantas de los
pies. Supongo, no lo vi porque estaba «tabicado», que
lo hacían con una hojita de afeitar o un bisturí.
A veces sentía que rasgaban como si tiraran de la piel (desde el borde de la
llaga) con una pinza.
Esa vez me desmayé.
Y de ahí en más fue muy extraño porque el desmayo se convirtió en algo que
me ocurría con pasmosa facilidad.
Incluso la vez que, mostrándome otros trapos ensangrentados, me digeron que
eran las bombachitas de mis hijas.
Y me preguntaron si quería que las torturaran conmigo o separado.
Desde entonces empecé a sentir que convivía con la muerte.
Cuando no estaba en sesión de tortura alucinaba con ella.
A veces despierto y otras en sueños.
Cuando me venían a buscar para una nueva «sesión» lo hacían gritando y
entraban a la celda pateando la puerta y golpeando lo que encontraran.
Violentamente.
Por eso, antes de que se acercaran a mí, ya sabía que me tocaba.
Por eso, también, vivía pendiente del momento en que se iban a acercar para
buscarme.
De todo ese tiempo, el recuerdo más vivido, más aterrorizante, era ese de
estar conviviendo con la muerte.
Sentía que no podía pensar.
Buscaba, desesperadamente, un pensamiento para poder darme cuenta de que
estaba vivo.
De que no estaba loco.
Y, al mismo tiempo, deseaba con todas mis fuerzas que me mataran cuanto
antes.
La lucha en mi cerebro era constante.
Por un lado:
«recobrar la lucidez y que no me desestructuraran las ideas», y por el otro:
Qué acabaran conmigo de una vez»
La sensación era la de que giraba hacia el vacío en un gran cilindro viscoso
por el cual me deslizaba sin poder aferrarme a nada.
Y que un pensamiento, uno solo, sería algo sólido que me permitiría
afirmarme y detener la caída hacia la nada.
El recuerdo de todo este tiempo es tan concreto y a la vez tan íntimo que lo
siento como si fuera una víscera que existe realmente.
En medio de todo este terror, no sé bien cuando, un día me llevaron al
«quirófano» y, nuevamente, como siempre, después de atarme, empezaron a
retorcerme los testículos.
No sé si era manualmente o por medio de algún aparato.
Nunca sentí un dolor semejante.
Era como si me desgarraran todo desde la garganta y el cerebro hacia abajo.
Como si garganta, cerebro, estómago y testículos estuvieran unidos por un
hilo de nylon y tiraran de él al mismo tiempo que aplastaban todo.
El deseo era que consiguieran arrancarmelo todo y quedar definitivamente
vacío.
Y me desmayaba.
Y sin saber cuándo ni cómo, recuperaba el conocimiento y ya me estaban
arrancando de nuevo.
Y nuevamente me estaba desmayando.
Para esta época, desde los 15 ó 18 días a partir de mi secuestro, sufría una
insuficiencía renal con retención de orina.
Tres meses y medio después, preso en el Penal de Villa-Devoto, los médicos
de la Cruz Roja Internacional diagnostican una insuficiencia renal aguda
grave de origen traumático, que podríamos rastrear en las palizas.
Aproximadamente 25 días después de mi secuestro, por primera vez, después
del más absoluto aislamiento, me arrojan en un calabozo en que se encuentra
otra persona.
Se trataba de un amigo mío, comparñero de trabajo en el Dispensario del
Complejo Habitacional:
el Dr. Francisco García Fernandez.
Yo estaba muy estropeado.
El me hizo las primeras y precarísimas curaciones, porque yo, en todo este
tiempo, no tenía ni noción ni capacidad para procurarme ningún tipo de
cuidado ni limpieza.
Recién unos días después, corriéndome el «tabique» de los ojos, pude
apreciar el daño que me habían causado.
Antes me había sido imposible, no porque no intentara «destabicarme» y
mirar, sino porque, hasta entonces, tenía la vista muy deteriorada.
Entonces pude apreciarme los testículos...
Recordé que, cuando estudiaba medicina, en el libro de texto, el famosísimo
Housay, había una fotografla en la cual un hombre, por el enorme tamaño que
habían adquirido sus testículos, los llevaba cargados en una carretilla.
El tamaño de los míos era similar a aquel y su color de un azul negruzco
intenso.
Otro día me llevaron y, a pesar del tamaño de los testículos, me acostaron
una vez más boca abajo.
Me ataron y, sin apuro, desgarrando conscientemente, me violaron
introduciendome en el ano un objeto metálico.
Después me aplicaron electricidad por medio de ese objeto, introducido como
estaba.
No sé describir la sensación de cómo se me quemaba todo por dentro.
La inmersión en la tortura cedió.
Aisladamente, dos o tres veces por semana, me daban alguna paliza.
Pero ya no con instrumentos sino, generalmente, puñetazos y patadas.
Con este nuevo régimen, comparativamente terapéutico, empecé a recuperarme
físicamente.
Había perdido más de 25 kilos de peso y padecía la insuficiencía renal ya
mencionada.
Dos meses antes del secuestro, es decir, por febrero de ese año, padecí un
rebrote de una antigua simonelosis (fiebre tifoidea).
Entre el 20 y 25 de mayo, es decir unos 45 ó 60 días después del secuestro,
tuve una recidiva de la salmonelosis asociada a mi quebrantamiento físico.»
A la tortura física que se aplicaba desde el primer momento, se agregaba la
psicológica (ya mencionada en parte) que continuaba a lo largo de todo el
tiempo de cautiverio, aun después de haber cesado los interrogatorios y
tormentos corporales.
A esto sumaban vejaciones y degradaciones ilimitadas.
«El trato habitual de los torturadores y guardias con nosotros era el de
considerarnos menos que siervos. Eramos como cosas. Además cosas inútiles. Y
molestas. Sus expresiones: «vos sos bosta». Desde que te «chupamos» no sos
nada. «Además ya nadie se acuerda de vos». «No existís». «Si alguien te
buscara (que no te busca) ¿vos crees que te iban a buscar aquí?«»Nosotros
somos todo para vos». «La justicia somos nosotros». «Somos Dios».
Esto dicho machaconamente. Por todos. Todo el tiempo, muchas veces
acompañado de un manotazo, zancadilla, trompada o patada. O mojarnos la
celda, el colchón y la ropa a las 2 de la madrugada. Era invierno. Sin
embargo, con el correr de las semanas, había comenzado a identificar voces,
nombres (entre ellos: Tiburón, Víbora, Rubio, Panza, Luz, Tete). También
movimientos que me fueron afirmando (conjuntamente con la presunción previa
por la ruta que podría asegurar que recorrimos) en la opinión de que el
sitio de detención tenía las características de una dependencia policial.
Sumando los datos (a los que podemos agregar la vecindad de una comisaría,
una escuela-se oían cantos de niñas-también vecina, la
proximidad-campanas-de una iglesia) se puede inferir que se trató de la
Brigada de Investigaciones de San Justo. Entre las
personas con las que comparti el cautiverio, lo sé porque oí sus voces y me
dijeron sus nombres, aunque en calabozos separados estaban: Aureliano
Araujo, Olga Araujo, Abel de León, Amalía Marrone, Atilio Barberan, Jorge
Heuman, Raúl Petruch, Norma Erenú.
El 1° de junio, día de comienzo del Mundial de fûtbol, junto con otros seis
cautivos detenidos-desaparecidos, fui trsladado en un vehîculo tipo
camioneta (apilqdos como bolsas unos arriba de otros) con los ojos vendados
a lo que resultó ser la Comisaría de Gregorio de Lafèrrere.
Actuó en el traslado uno de los más activos torturadores. También puedo
afirrnar que fue el que me disparó cuando me secuestraron.
El trayecto y tiempo empleado corrobora la hipótesis anterior con respecto
al Centro Clandestino.
Un dato previo, de suma importancia, después, es el de mi participación
profesional a partir de 1971, en la Escuela Piloto de Integración Social de
Niños Discapacitados, que había sido creada en 1963. Funcionaba en
Hurlingham, partido de Morón.
Después de permanecer dos meses en un calabozo de esa Comisaría (una noche
me hicieron firmar un papel-con los ojos vendados-que después utilizaron
como primera declaración ante el Consejo de Guerra Estable 1/1) el 18 de
agosto me llevaron al Regimiento de Palermo, donde el Juez de Instrucción me
hace conocer los cargos. Entre ellos figuraba el mencionado anteriormente de
mi participación en la Escuela Piloto de Hurlingham.
Allí denuncié todas las violaciones, incluyendo las torturas, el saqueo de
mi hogar y la firma del escrito bajo apremio y sin conocerlo».
El Dr. Norberto Liwsky fue conducido al Tribunal Militar-Consejo de Guerra
Estable N° l/l.-Este se declaró incompetente por no tener acusación que
dirigirle. Giradas las actuaciones a la Justicia Federal se dicta
inmediatamente el sobreseimiento definitivo. Todo el martirio relatado fue
soportado por una persona contra la que nadie formuló cargo alguno.
Apoyo Total al Régimen
Ya para finales del 76 la Iglesia podía estar segura que los Represores
ganarían, es por esto que dieron su abierto apoyo al Gobierno De Facto. Las
plegarias de los Obispos se alzarían al Señor para pedir la seguridad y
bienestar de los genocidas.
Navidad 1976
Carta de Navidad de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) al General
Videla
"... con motivo de las próximas fiestas navideñas y para expresar nuestros
férvidos y cordiales votos de una feliásima Navidad... unidos pues a su
Excelencia y a quienes le acompañan en la dura y riesgosa tarea de servir a
la patria aun a costa de la propia vida, esta Comisión Permanente saluda a
su Excelencia con la más distinguida consideración y la promesa de humildes
y diarias oraciones al Señor.."
Ya para el año 1977 la cooperación era mutua. En mayo de ese año Monseñor
Ildefonso Sansserra de San Juan por iniciativa del presidente Videla, la C.
E. A recibió a los generales Viola jefe de Estado Mayor del Ejército,
Jáuregui y Martínez (responsables de los servicios de inteligencia). Al
finalizar la reunión Monseñor informó a la prensa.
"... los señores militares nos informaron con amplitud sobre la situación
actual del país en el marco de la actividad defensiva y ofensiva contra la
guerrilla subversiva que se nos ha impuesto desde adentro y afuera de
nuestro territorio... al término de la exposición de los generales hubo un
intercambio de ideas en un clima verdaderamente cristiano y patriótico..."
Como demuestra la cita anterior todo era considerado en un clima cristiano y
patriótico. Existía una verdadera alianza y hasta se podría decir que los
genocidas eran defensores de la fe de igual modo que eran defensores de la
patria. En diciembre del 77 Monseñor Bonamin en una conferencia en la
Universidad Nacional del Litoral dice:
"es una lucha por la República Argentina, por su integridad, pero también
por sus altares... esta lucha es una lucha en defensa de la moral, de la
dignidad del hombre, es una lucha en defensa de Dios... por ello pido la
protección divina en esta guerra sucia en que estamos empeñados..."
¿Podría tomarse la declaración anterior como una prueba que fue una Guerra
Santa?
Durante el próximo año se sentirían tan triunfantes que hasta el Monseñor
Sansierra se daba el lujo de bromear.
El 31 de enero del 78 dijo:
"... yo voy a la cárcel y me dejan salir siempre. Nunca me quedo adentro..."
Las Investigaciones
Durante el año 77 se sintieron fuertes y triunfantes y la Iglesia tenia
razón de gozo...
El 20 de Noviembre de 1977, Monseñor Bonamin Declaraba como partidario del
gobierno de esta forma:
"... si pudiera hablar con el gobierno le diría que debemos permanecer
firmes en las posiciones que estamos tomando: hay que desestimar las
denuncias extranjeras sobre desapariciones..."
El 26 de mayo de 1978 Monseñor Romulo Garcia de Mar del Plata defendía a la
represión de una manera cristiana orwelliana:
"... las denuncias sobre violaciones a los derechos humanos son campañas
improvisadas y organizadas por quienes niegan la libertad..."
¿Quién le negaba la libertad a quien?
En el año 1979 comenzada a sentirse la presión extranjera debido a las
violaciones de los derechos humanos. Investigaciones internacionales estaban
descubriendo el reino del terror. El 11 de septiembre de 1979, el Monseñor
Octavio N. Densi, Obispo auxiliar La Plata y Rector Universidad Católica
Argentina, se siente personalmente afectado por las actividades de las
investigaciones internacionales y dice:
"... la CIDH no debería haber venido, el gobierno con gran generosidad la ha
aceptado... una comisión extranjera no debería venir a tomarnos
examen...” "... la Argentina
es uno de los países donde hay más tranquilidad y donde los derechos humanos
están más respetados. No veo que en este momento en la Argentina se
encarcele, se mate, se atropellen los derechos humanos... "
¿ Monseñor no era pecado mentir tan descaradamente? Bueno, si apañaron
asesinatos en masa, mentir seria poco ¿no?
Monseñor Guillermo Bolaffl de Rosario es más agresivo el día 13 de
septiembre de 1979 al decir:
"... cada país debe regular los derechos humanos, no deben ser los
extranjeros (la CIDH) los que nos vengan a indicar lo que tenemos que
hacer..."
¿Por qué se sentiría tan ofendido el Monseñor si no tenia nada que ocultar?
Note como el Monseñor habla como gobierno.
Para mostrar el apoyo del Vaticano a los impostores en el gobierno Monseñor
Parodio destinado en el Vaticano en su visita a Mar del Plata declara:
"... ahora se comprende mejor a la Argentina... en Europa hay quienes
siempre buscan lo negativo... aquí el rostro de la Argentina se ve más
positivamente..." Las
Justificaciones y los Elogios entre Aliados
Ya para diciembre de 1979 los crimines eran muy grandes para ocultar y
empezaban a reconocerlos y justificarlos. Monseñor Antonio Quarradno de
Avellaneda, futuro presidente CEA y cardenal de Bs. As dice:
"... en una situación de guerra, los argumentos y los límites éticos entran
en un cono de sombra y oscuridad..."
En marzo de 1981 Monseñor Banamin en la Casa Rosada y junto a Videla dice:
"... los miembros de la Junta Militar serán glorificados por las
generaciones futuras..." Sin Palabras.
En abril de 1982 Monseñor Miguel Medina, vicario General de las FF.AA.
declara:
"... Algunas veces la represión física es necesaria, es obligatoria y como
tal, lícita..."
Si Monseñor sabemos que la guerra, la tortura y el genocidio son parte
necesaria, obligatoria y licita para mantener la supremacía de Iglesia y
eliminar toda competencia como se ha demostrado a través de los siglos.
Ya justificado el genocidio domestica los represores se embarcarían en
planes más ambiciosos como la invasión de colonias extranjeras.
Y la payasada entre militares y curas lego al punto de que en el 11 de
agosto de 1982 después de haber sufrido las humillantes y justas derrotas en
el Atlántico Sur, Monseñor Medina declara:
"... es un honor para la Argentina tener la calidad de estas FF.AA...."
Payaso. (perdón a los payasos es una forma de decir)
Llamado a la Impunidad
El 19 de noviembre de 1982 Monseñor Juan Carlos Aramburu, Arzobispo de
Buenos Aires cardenal declara al "Il Messagero" de Roma.
"... en Argentina no hay fosas comunes y a cada cadáver le corresponde un
ataúd. Todo se registró regularmente en los correspondientes
libros..." Si Monseñor
Aramburu, los Nazis de Alemania también sacaban fotos y mantenían
meticulosos registros de sus victimas.
Hasta el ultimo diente que le sacaban a sus victimas quedaba ampliamente
documentado. Ya para abril del 83, con el país en crisis y con la
justicia a la vista Monseñor Quarradno declara.
"... es necesaria una ley que yo llamo de olvido, porque sino, no le veo
solución. Si no es así, se envenenará más la
sociedad Argentina..."
¡Que fácil!
¡Cuantas veces he escuchado personalmente en ese país decir a los buenos
cristianos –que los muertos entierren sus muertos- como forma de dejar en la
impunidad a muchos crímenes mediante el olvido!
El pueblo que no tiene memoria merece sufrir una y otra vez las mismas
atrocidades.
El 15 de abril podemos ver una especie de revisionismo cuando Monseñor
Quarradno declara:
"... no hay que dejarse engañar, hay supuestos desaparecidos que están fuera
del país.... hay gente que no figura en las listas, que están en otros
lugares de América Latina indocumentados y pasan para mucha gente como si
fueran desaparecidos... si son indocumentados y están fuera del país, por
algo será, pero me consta que los hay.." ¿Eso justifica a
todos los muertos y torturados?
Me recuerda a los Nazis que dicen que los judíos muertos durante la Segunda
Guerra Mundial no fueron 6 millones sino muchos menos.
Un torturado o un hombre tirado desde un avión en movimiento al Río de la
Plata fueron muchos.
Que curiosos el doble estándar cristiano que solo valora la vida de los
suyos.
El 2 de mayo Moyo Monseñor Quarradno declara ante la ley autoadmistia:
"... es valiente y está bien hecha... las protestas individuales de algunos
obispos argentinos sobre el contenido del documento son individuales y en
consecuencia no pueden ser tomadas en cuenta como la opinión de la CEA..."
Esto pone bien en claro que los sacerdote que se opusieron a la masacre y el
crimen actuaban personalmente y no por orden de la organización.
La organización Católica era parte de la represión.
Ya habíamos visto como estos traidores habían sido eliminados.
Al asumir como presidente constitucional el Doctor Raúl Alfonsin, el
Documento de la C. E. A. "Democracia, responsabilidad y esperanza" dice:
"... el episcopado argentino pudo no acertar todo lo que dijo e hizo.
Los obispos somos hombres limitados;
pero podemos afirmar que siempre procuramos obrar y hablar de acuerdo a los
dictados de nuestra conciencia de pastores..."
HIPÓCRITAS!!! Mentirosos
Prudentes como Serpientes
Muchos sacerdotes se quedaron con sed de sangre y guerra.
Se sentían frustrados al no haber podido aniquilar a todos sus opositores
como en las inquisiciones y genocidios de antaño.
El 23 de enero de 1984 el Monseñor Carlos Mariano Pérez de Salta dijo:
"... hay que erradicar a las Madres de Plaza de Mayo y a los organismos de
derechos humanos que pertenecen a una organización internacional, lo mismo
hay que terminar con la exhumación de cadáveres NN que es una infamia para
la sociedad..." Monseñor Ud. ya tuvo la
oportunidad de aniquilar, matar y robar niños.
Usted y todos los cristianos como Ud. son la infamia de la sociedad.
Pero la infamia no termina allí, el 30 de julio de 1984 el racista e infame
represente de Cristo P. Christian Von Wernich, capellán de la Policía de Bs.
As y actual párroco en Bragado declara a la revista "Siete Días".
"... que me digan que Camps torturó a un negrito que nadie conoce, vaya y
pase, pero cómo iba a torturar a Jacobo Timerman, un periodista sobre el
cual hubo una constante y decisiva presión mundial... que si no fuera por
eso!..."
Ud. capellán es un asco y me siento avergonzado que pertenezca a la raza
humana. ¿Pertenecerá?
Monseñor Plaza fue siempre fiel a sus principios.
El 21 de mayo de 1985 declara sobre el juicio a los excomandantes asi:
"... es una revancha de la subversión y una porquería.
Se trata de un Nuremberg al revés, en el cual los criminales están juzgando
a los que vencieron al terrorismo..."
Este carácter murió en 1989.
Mentira e Hipocresía
El 23 de Octubre de 1991 "La Nación" informa:
"Todos se sintieron llamados por el Papa.
Festejo en la Nunciatura."
El Papa apoyo todas las actitudes criminales de todos los Obispos,
Monseñores y otros curas varios en la Argentina.
Cuando un grupo de familiares viajo al Vaticano pidiendo ayuda para
encontrar a sus seres queridos el Papa no los atendió.
Hay gente que merece ser cristiana.
Durante el resto del año 1995 adoptaron una posición de astucia y negación.
Son buenos apóstoles de Jesús, porque Jesús mismo les enseño
Mateo 10:16
He aquí, yo os envío como á ovejas en medio de lobos:
sed pues prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.
El 7 de marzo de 1995, Monseñor Emilio Bianchi di Cárcano y Vicepresidente
CEA declara: "... si algún capellán aprobó la desaparición física de
personas o sostuvo que la Iglesia la apoyaba, pecó gravemente..."
Al otro día, la CEA declara:
"... si algún miembro de la Iglesia hubiera avalado con su recomendación o
alguno de esos hechos, habría actuado bajo su responsabilidad personal,
errando o pecando gravemente contra Dios, la humanidad y su conciencia..."
¡Que fácil lavarse las manos! Afortunadamente en este mundo globalizado
tenemos memoria, documentación y acceso a información. Miramos y no
olvidamos, no somos los súbditos y creyentes ignorante y empobrecidos con
los cuales ustedes están acostumbrados a tratar.
La lista de letanías continua así:
25 de abril de 1995
Mons. Carmelo Giaquinta (Resistencia)
"Cuando ni una mosca se movía en la Argentina y los partidos políticos
estaban todos silenciados, la Iglesia tuvo documentos vehementes... aunque
faltaron gestos concretos que acompañaran esas palabras..."
27 de abril de 1995
Mons. Pío Laghi
Declaraciones desde EE.UU.
¿Cómo iba a suponer que estaba tratando con monstruos, capaces de arrojar
personas desde los aviones y otras atrocidades semejantes?
Se me acusa de delitos espantosos por omisión de ayuda y de denuncia cuando
mi único pecado era la ignorancia de lo que realmente sucedía..."
"...Cuando la muerte del obispo Angelelli, le hablé al general Suárez Mason
pidiendo un avión para ir a La Rioja, diciéndole que quería saber la verdad,
si eran ellos los que lo habían matado.
Me dijo que no, que era un accidente y lo mismo me repitió el cardenal
Primatesta, que fue conmigo a La Rioja..."
Pero realmente la Iglesia Católica no se arrepiente de sus actos criminales,
además ¿Porque habría de arrepentirse si actúa dentro de la moral de su
organización?
El 2 de mayo de 1995 Monseñor Edgardo Storni de Santa Fe declara:
"... La Iglesia no necesita hacer ningún examen de conciencia y mucho menos
pedir perdón a la sociedad Argentina..."
TODOS ESTOS CRÍMENES SIGUEN IMPUNES EN LA ARGENTINA HOY
Referencias:
Nunca Mas, Informe de la Comicion Nacional Sobre la Desaparición de
Personas. Capitulos antisemitismo:
Ingrediente Fundamental en Cualquier Inquisición basado y La Lucha contra
los que piensan
http://www.desaparecidos.org/arg/conadep/nuncamas/indice.html
La Iglesia cómplice y la Iglesia del Pueblo, folleto editado en Buenos Aires
en 1996 por organismos de Derechos.
Citas
The Silence of the Bishops, Uki Goñi, Capitulo La Aprobación y Conducción
del Vaticano
Clarín - Cultura y Nación, Domingo 25 de febrero de 2001
Mario Lopez Ibañez MD PhD
lonko@...mariolopezi@...
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CESANTEAN A UNA MAESTRA POR “MANIFESTAR IDEOLOGIAS” Una cárcel para el
pensamiento La maestra Valeria Visotsky, que daba clases en la Unidad Penal 19
de Saavedra, fue cesanteada por “manifestar ideologías de un orden determinado”.
El ministerio repuso a la docente. Facsímil del acta que notifica su
cesantía a la maestra.
“Desde mañana, no puede entrar más”, le espetó el director de la cárcel a la
maestra Valeria Visotsky, que da clase a los presos en la escuela que funciona
en la Unidad Penal 19 de Saavedra. El inspector mayor Gabriel David Filipini le
informó que le “retiraba el aval” para enseñar en la cárcel “por manifestar
ideologías de un orden determinado” y sacó a relucir una resolución de la
dictadura. Frente a esto, Suteba denunció el caso ante la Comisión provincial
por la Memoria y pidió al ministro de Justicia bonaerense, Eduardo Di Rocco, que
remueva al director. El Ministerio de Educación provincial repuso hoy a la
docente en el cargo, mientras el subsecretario de Política Penitenciaria, Carlos
Rotundo, le abrió un sumario administrativo a Filipini.
Visotsky, de 33 años, es secretaria general de la seccional de Suteba de
Saavedra. A comienzos del 2005 entró a trabajar como docente del segundo ciclo
de EGB de la escuela que funciona en la cárcel. Enseñaba a un grupo de 15
presos, de un promedio de 23 años. “Para mí la experiencia fue fuertísima. Elegí
ese lugar porque quería trabajar con los internos”, cuenta Visotsky a Página/12.
Cuando comenzaron las huelgas docentes de este año, sintió las primeras
presiones. “La coordinadora del Servicio Penitenciario para la escuela me
preguntó si iba a seguir haciendo paros, porque el director iba a tener que
informar a sus superiores”, relata. “Luego los paros terminaron y yo dije: ‘Pasó
lo peor’”, dice la maestra. En noviembre, trajo un afiche de Suteba que
repudiaba la presencia del presidente George W. Bush en la Argentina y lo pegó
en la sala de profesores. También les habló a sus alumnos del tema. “Al otro
día, el afiche había desaparecido. Lo comenté con mis compañeras, que me
dijeron: ‘Valeria, mejor callate la boca’. Así que no pregunté”, explica.
El 17 de noviembre, mientras tomaba un examen a los presos, el director la mandó
llamar a su oficina. Allí, Filipini le comunicó que no podía seguir dando clase.
“Le expliqué que las clases no son asépticas y neutrales. Se tiene un
posicionamiento ideológico desde que das historia y hablás de los pueblos
originarios o la independencia”, afirma Visotsky. “Después salí del penal, me
subí al auto y me largué a llorar”, recuerda.
Poco después, recibió la resolución de Filipini, que lleva un sello de
“reservado”. En el documento reiteró las causas para “retirar el aval” a la
docente: “Por manifestar ideologías de un orden determinado”, y por pegar el
afiche contra Bush, lo que para Filipini representa una “situación que
potencialmente podría originar algún tipo de desestabilización y desorden en el
sector de la escuela, con posibilidad de propagación hacia el resto de la
población carcelaria, que pudiera atentar contra la seguridad interna”. Como
respaldo legal, citó la resolución 546 de 1982. Filipini también aseguró que las
faltas por huelga causaron “un constante desorden y alteración para el
funcionamiento educativo”.
“La nota es nefasta. Es bien de los tiempos de la dictadura. Es un claro caso de
discriminación gremial y de persecución ideológica”, destacó el secretario
general de Suteba, Roberto Baradel. En el pedido de remoción que le envió Suteba
a Di Rocco, remarcó que “quien se arroga ser juez da la ideología de quienes con
él trabajan, con toda seguridad es portador de una ideológica contraria a las
prácticas democráticas y seguramente no será la persona adecuada para llevar
adelante una tarea que no debe ser el castigo sino la reinserción en la vida
comunitaria” de los presos.
Frente a la denuncia de Suteba, la subsecretaria de Educación bonaerense, Delia
Méndez, dijo a este diario: “Notificamos del caso al jefe del Servicio
Penitenciario Bonaerense, que se comunicó con el director a cargo y le ordenó
que se permita el ingreso de la docente el lunes (por hoy), que es cuando asiste
para dictar clase”. “Les pedimos que se garantice su integridad y nos aseguraron
que irá acompañada por inspectores a la cárcel”, afirmó Baradel. “Con respecto a
la resolución de Filipini, sus superiores darán cuenta de esto”, agregó Méndez.
Por su parte, la Comisión por la Memoria pidió a Di Rocco que se le inicie un
sumario a Filipini. Consideraron que sus argumentos “retraen a épocas donde se
hacía inteligencia a los docentes y se los perseguía por el delito de pensar
distinto a los señores de la vida y la muerte”. “No quiere ver el jefe que la
inseguridad en los penales tienen una base ligada al hacinamiento, a las pésimas
condiciones de vida, a la existencia de muertes organizadas y torturas que
ejercen bolsones delictivos dentro del SPB”, dice la carta de la Comisión. “Nos
preocupa que si se actúa así con los docentes, cómo será con los internos”,
advierten. El subsecretario de Política Penitenciaria, Carlos Rotundo, tuvo una
reunión con Baradel el viernes, donde le informó que había iniciado un sumario a
Filipini.
Informe: Werner Pertot.
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CTA
central de los trabajadores argentinos
Regional Ezeiza- Esteban Echeverría
Lunes 28/11 Marcha en repudio al intento de incendio de la sede de ATE
Ante el intento de incendio de la Sede de ATE Ezeiza-E.Echeverria en Monte
Grande, ocurrido el miercoles 23 en horas de la madrugada, los trabajadores nos
movilizamos para REPUDIAR este accionar mafioso y para exigir VERDAD Y JUSTICIA.
Convocamos a todas las Organizaciones Sociales y Politicas a sumarse al
repudio a este accionar mafioso y cobarde el lunes 28 a las 10:00 hs. frente a
la Estacion Monte Grande para desde alli marchar hasta el Municipio de Esteban
Echeverria.
Gustavo Montiveros Jorge Ravetti
Sec. Gral. CTA Sec. Gral. ATE,
Adjunto CTA
Reg. Ezeiza- E. Echeverria Reg. Ezeiza- E.
Echeverria.
Para informes:
Gustavo Montiveros: 1559645529
Jorge Ravetti: 1544117290
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GACETILLA:
MIL BANDERAS POR EL RIACHUELO
El miércoles 30 de noviembre / 05 a las 10hs. en la escuela Carlos Della
Penna, salón de actos / Pje. Braun Menendez 260 Barrio Catalinas Sur / La
Boca, Ciudad de Bs. As., realizamos acto de cierre actividad 2005 sobre
nuestra lucha por un "Riachuelo fuente de vida y de trabajo", y
lanzamiento de nuestra campaña 2006.
Participarán diez y seis escuelas, Dist. Esc. IV y V , de Barracas y
La Boca, más adhesión de Soldati diseñando los alumnos, con el apoyo
escolar del área de educación plástica, banderas bajo la consigna
Riachuelo fuente de vida y de trabajo" tarea que será multiplicada por
muchos otros establecimientos de distintos barrios, el año venidero.
Presentación oficial del CD S.O.S. Riachuelo, de Asociación de Vecinos La
Boca, declarado de interés ecológico por la legislatura de la Ciudad
Autónoma de Bs. As., habrá interpretaciones artísticas de alumnos
alusivas a la contaminación, artistas pintando in situ, y otras
manifestaciones sujetas a confirmación.-
asocveclaboca@...asociacionvecinoslaboca@...
4361-9687 4301-6313/4014
Presidente Alfredo Alberti
www.avelaboca.org.ar
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1927 Sacco y Vanzeti 1995
Editado por Editorial de FAU
Una lucha y la infamia de una clase que jamás serán olvidadas
Corren tiempos difíciles para los pobres del mundo. Son momentos de aumento de
la miseria y la desocupación a escala mundial. Unos países sufren más que otros
este fenómeno social. Los de abajo de nuestro Continente han visto empeorar a
pasos agigantados sus condiciones materiales y espirituales.
El fenómeno no pertenece a una dinámica socialmente amorfa. Pertenece sí a la
política despiadada que la clase dominante lleva adelante. Desde hace cerca de
dos décadas, con el impulso arrollador de las grandes transnacionales, se
profundiza un modelo que se ha designado como neoliberal.
Son muchos los cambios operados en el sistema capitalista en estas últimas tres
décadas. Tantos que bien podríamos hablar de una nueva etapa histórica, con
especificidades que a ella le corresponden, de este sistema de dominación. A
tren de ejemplo digamos que la etapa que hacía lugar al "Estado de Bienestar" ha
quedado atrás y que hoy asistimos al achique del Estado y a la incorporación a
la esfera privada de muchas de las funciones que, en general, caían antes en su
órbita. Incluso zonas represivas que eran de su monopolio.
La articulación de lo político con lo económico parece haber sufrido cambios de
importancia en esta etapa. La decisiva incidencia política a nivel mundial o de
área de las grandes transnacionales parece ser un hecho. Un capitalismo salvaje,
cuya "alma" ya fue conocida en tiempos de Sacco y Vanzetti, se expresa hoy en un
marco tecnológico y social que cambia muchos aspectos fundamentales del mundo
actual. Dentro de estas casi dos décadas últimas se plasman estos
cambios.
Con claridad lo ha dicho Chomsky: "En general, la década de 1980 aceleró una
división mundial entre un pequeño sector que disfruta de enormes privilegios, y
una creciente masa de personas que sufren privaciones y miseria. A pesar de ser
superfluas para la producción de riqueza o para el consumo, que son las únicas
funciones reconocidas por las instituciones dominantes y su ideología, a estas
personas se les ha de tener en cuenta de algún modo. La política social actual
en EE.UU. consiste en apiñarlos en centros urbanos donde pueden convertirse las
unas en presas de las otras; o encerrarlas en las cárceles, útil factor
concomitante de la guerra de las drogas".
Como rasgos salientes de la estrategia de la clase dominante, en esta etapa del
sistema de dominación, podríamos señalar: revolución tecnológica al servicio de
los poderosos; mundialización de la economía; reestructura del poder mundial;
aumento de la dependencia de los países pobres; nueva organización del trabajo;
disminución o anulación de políticas sociales; desplazamiento del modelo del
Estado de Bienestar; capital financiero todopoderoso y cierto sector de él
actuando con autonomía; tecnificación de los procesos productivos con reducción
de obreros; flexibilización y desregulación para dejar las manos libres a las
empresas y anular derechos laborales; reducción de los salarios; ataque
creciente a los sindicatos obreros; promoción de una cultura más descarnadamente
individualista.
Corren tiempos también, y queremos recalcarlo, en los que se quiere borrar la
memoria de lucha y resistencia de procesos y gente que soñó y peleo por un mundo
mejor. En esta tarea no está sólo la reacción.
En nuestro país se ha venido dando un proceso que acompaña las coordenadas de
ese modelo neoliberal que campea en el mundo. Sabido es, que las coordenadas
políticas fundamentales vienen dictadas de afuera. Son organismos
internacionales y la presión directa de transnacionales las que indican el que
hacer del gobierno en cuestiones vitales. El llamado Estado nacional con
determinados grados de independencia va pasando a la historia. La brutal y
creciente dependencia es lo real.
Pese a todos los cambios históricos, muchos de gran relevancia, una misma línea
brutalmente represiva cruza los tiempos. La clase dominante mantiene y
acrecienta sus privilegios a sangre y fuego. Un 23 de Agosto de 1927 los
asesinatos en Boston un 24 de Agosto del 1994 la bestial represión y el
asesinato de Morroni y Facal en Uruguay.
Un sistema que no depara en asesinar y hambrear a los pueblos.
Distintas épocas y una misma lucha. El combate por libertad y justicia también
atraviesa los tiempos.
Sacco y Vanzetti, lección y ejemplo para todos los tiempos
El episodio de Sacco y Vanzetti fue y sigue siendo una fuente de lecciones para
el movimiento popular y para cualquier intención transformadora. Una de las
cosas que nos permite es comprender algunos de los mecanismos de funcionamiento
del sistema de dominación.
Una sociedad fundada sobre el privilegio económico que reporta la propiedad
privada capitalista de los medios de producción y sobre el poder político
centralizado que implica un orden distinto de privilegios, cuenta con un
conjunto de normas y organizaciones destinadas a preservarla. Un aparato
ideológico, con sus poderosos medios masivos de comunicación, envuelve y
apuntala toda esta estructura de dominación. El Estado a través de sus
mecanismos legislativos consagra un cuerpo jurídico que refrenda al sistema.
Contrariamente a lo que nos informa la ideología liberal, el Poder Judicial no
es independiente del poder político sino un mecanismo privilegiado de
preservación del sistema de dominación. En tal sentido se acomoda a los
designios del poder político-económico y puede ser el brazo ejecutor de sus
necesidades ocasionales.
Frente a urgencias del poder la administración de justicia no resulta otra cosa
que una ridícula parodia de si misma. El caso Sacco y Vanzetti dan fe de ello.
Como también lo dan en nuestro tiempo y nuestro país el episodio de los vascos
en el Hospital Filtro.
Los Estados Unidos de América habían emergido de la primera guerra mundial
elevado al rango de potencia de primer orden. Con anterioridad de décadas se
había realizado una intensa acumulación de capital y, con posterioridad a la
misma, dichos capitales se proyectaban fuera de fronteras; muy particularmente
en México, Centro América y el Caribe.
América se ufanaba también de su liberalismo como ideología oficial . Sin
embargo, oscilaba, entre la hipocresía y el cinismo toda vez que la sociedad
real transponía los umbrales del pensamiento dominante y la respuesta no era la
tolerancia sino la represión en sus diversas formas. De tal suerte, mezclada con
el prejuicio y la discriminación social, la represión se ocupó de una
desenfrenada casería de las ideas socialistas. En América, la otra cara del
liberalismo también era la persecución ideológica, sobre todo cuando su objetivo
era expresado por luchadores sociales insobornables como Sacco y Vanzetti o un
Salsedo.
La gran democracia del Norte, una historia de sangre y fuego
En los años previos a la primera guerra mundial se forman los Industrial Workers
of the World (I.W.W.) de inspiración anarcosindicalista, y que marcan
discrepancia con la actitud reformista y conservadora de la A.F.L.
Con la I.W.W. se extiende una poderosa corriente de lucha. Se pronunciaron
contra la participación de los EE.UU. en la guerra.
Es en filas de la I.W.W. que Bartolomeo Vanzetti y Nicolás Sacco, dos obreros
italianos, trabajan, ya clandestinamente, ya públicamente, organizando
sindicatos, editando y repartiendo propaganda, recolectando fondos para la
lucha, enfrentando a las patronales, y a las fuerzas regresivas, en un momento
donde hacer una huelga era ilegal.
Son momentos en que pagando salarios miserables sobreexplotando a la masa de
inmigrantes y negros del sur, se sigue desarrollando el coloso norteamericano.
En 1912 invaden Nicaragua para sofocar el movimiento de Sandino; en 1914, en
plena revolución Mejicana se apoderan de Veracruz; en 1915 ocupan militarmente
Haití. En 1916 ocupan militarmente la República Dominicana. Con pretextos varios
y los marines afirman su poder económico-político.
En lo interno un hecho como el siguiente pinta de cuerpo y alma el ambiente
brutalmente represivo existente. En 1913 los obreros de las minas de la Colorado
Fuel y la Iron Company, en Ludlow, están en conflicto. Elementos policíacos y
patronales irrumpen y rocían con petróleo las carpas de los trabajadores y las
incendian. 11 niños y 10 mujeres perecieron entre las llamas. Un ejemplo brutal,
pero no excepcional.
En la post-guerra el descontento crece y la reciente revolución en Rusia y las
luchas en otros países de Europa hacían temer a la burguesía norteamericana.
En este marco el asunto era perseguir encarnizadamente a los luchadores
sociales, y nada mejor que acusar de rojo infiltrado a todo el que levante la
voz.
"Los rojos estaban por todas partes, en cada esquina y sobretodo en las fábricas
donde se decía que el salario no alcanzaba para alimentar y vestir a sus
familias", (Howard Fast). ¡Cuanta similitud de miseria para los de abajo a 80
años de la situación descripta!
Desde las más altas esferas se lanzaban campañas propagandísticas, destinadas a
ambientar las razzias policiales. El Ministro de Justicia, A. Mitchell Palmer
proporcionaba a los diarios artículos pagados por el ministerio y destinados a
excitar a la opinión pública contra los extranjeros y los izquierdistas.
Arreciaron las deportaciones, las "desapariciones", las torturas y asesinatos.
Políticos y militares habían dicho cosas como: "Los radicales deben ser primeros
fusilados y luego juzgados". "Me gustaría colgar a todos los radicales en el
patio de mi casa".
En este contexto bestialmente represivo aparece el caso del anarquista Andrea
Salsedo. Sacaba un periódico revolucionario "Il Domani". Estuvo preso, no
pudieron comprobarle nada y lo dejaron libre. Pero en la Primavera de 1920, en
una razzia fue nuevamente detenido y desapareció.
una razzia fue nuevamente detenido y desapareció.
En una reunión militante dijo Vanzetti: "Silencio, que esto es importante y
serio". Era una carta de Andrea Salsedo, se las había ingeniado para hacerla
llegar, decía: "Hace seis semanas que estamos ocultamente encarcelados.
Acusaciones graves. Situación insoportable".
Se resolvió organizar mítines en Boston y en ciudades cercanas. El primero sería
el 10 de mayo y Vanzetti sería el orador. Sacco por su parte debía encargarse de
aspectos organizativos. Mientras tanto, por elección de sus compañeros Vanzetti
iría a Nueva York para denunciar el secuestro de Salsedo y recolectar fondos
para pagar abogado.
El 3 de mayo asesinaron a Salsedo. La prensa con total cinismo dijo que se había
suicidado lanzándose desde el piso 14 del Park Building. La policía secreta, que
allí tenía sus oficinas lo había tirado del edificio después de haberlo
torturado.
En plena actividad relacionada con este crimen estaban Sacco y Vanzetti cuando
fueron detenidos.
Algunos datos sobre Sacco y Vanzetti
Nicola Sacco
Italiano de Torre Maggiore, provincia de Foggia, nació el 23 de abril de 1891. A
los 17 años, fundamentalmente la situación de su familia lo llevó a emigrar.
Llegó a la tierra prometida en 1908, año de hambre y desocupación. A pesar de
tener conocimientos de mecánica no encontró trabajo en este oficio. Los
extranjeros no eran considerados para las tareas especializadas y apenas si
conseguían trabajo en fábricas.
Trabajó primero como mozo de agua, consiguiendo luego colocación como zapatero
en la fábrica de calzados de Kelly.
Cuando estalla la guerra Sacco se define contra ella. "Esta guerra no es para
empuñar el fusil... se hace en beneficio de los grandes millonarios" dirá más
adelante.
En la lucha antibélica organiza mítines y conferencias. Por esa época se une a
la Federación socialista Italiana. Rápidamente es impulsado "por un ardor y
voluntad de acción hacia las agrupaciones libertarias". Participa activamente en
la huelga de Middford, y en todas las luchas por la libertad de muchos de sus
compañeros.
Su capacidad de amor y de ternura hacia su compañera Rosina y hacia sus hijos se
vuelca a todos los seres humanos, a su clase explotada, y lo impulsa al combate.
Detenido cuando organizaba la protesta por el asesinato de Andrea Salsedo, vive
en la cárcel con el convencimiento de que es el único motivo de su prisión y que
se está condenando su militancia revolucionaria. Supera los momentos difíciles,
tiene claro quien es su enemigo, y se siente orgulloso de su crimen: "Mi crimen,
el único crimen, del que estoy orgulloso, es el de haber soñado una vida mejor,
hecha de fraternidad, de ayuda mutua; de ser, en una palabra, anarquista, y por
ese crimen tengo el orgullo de terminar entre las manos del verdugo".
Dirá en sus momentos finales: "Yo muero dichoso de añadir mi nombre oscuro a la
lista gloriosa de los mártires que han creído en la revolución social y en la
redención humana.
Bartolomeo Vanzetti
Nació en Villafalleto, en el Piamonte, en 1888. Le gustaba el estudio pero sólo
pudo hacer la escuela. Empezó a trabajar a los 13 años de edad, eran 15 horas
diarias sin descanso semanal, sólo tenía un asueto de tres horas dos veces al
mes.
A los 20 años de edad decide abandonar Italia. Llega a Norteamérica en 1908. Lo
espera un largo peregrinar en busca de trabajo, muchos días de hambre, sin ni
siquiera un lugar donde descansar. Recibe en su andar el desprecio de los
patrones, la solidaridad de sus iguales. En su oficio de confitero no encuentra
plaza fija. En muchos lugares lo echan a los pocos meses de trabajo. Trabajó de
picapedrero, albañil, foguista, barredor de nieve.
Hacía jornadas de 12 y 14 horas en verdaderos tugurios insalubres, recibiendo,
por ser extranjero, la mitad del jornal de un norteamericano, de por sí bajo.
Con ansias de leer y estudiar se quedaba de noche, después del trabajo, dormido
sobre los libros.
"Aprendí que la conciencia de clase no era frase inventada por los
propagandístas, sino que representaba una fuerza vital, real, y que aquellos que
comprenden su significado no son ya simples bestias de carga, sino seres
humanos". Sus palabras, como sus escritos y alegatos están llenos de fe en la
clase obrera y en la revolución.
Se define como ferviente libertario, como anarquista, porque siente que
"solamente en la libertad podrá surgir el hombre a su noble y armoniosa
integridad".
Su convicción clasista y de pelea lo lleva a participar en huelgas y mítines, a
colaborar en la creación de sindicatos. Es en 1913 que comienza a participar
activamente en el movimiento obrero. En 1916 estalló un gran conflicto en la
Plymouth Cordage Company y allí estuvo Vanzetti en primera línea, dirigiendo la
huelga. Salen victoriosos, conquistan sus reclamos.
Después sufre persecución, es incluido en las listas negras, tiene seguimiento
policial durante 18 meses, es el castigo de la clase dominante. Más difícil le
es entonces conseguir trabajo.
Cuando es detenido en mayo de 1920, su ocupación es vender pescado en la calle.
No había abandonado la lucha en ningún instante, estaba en ese momento
organizando la movilización contra el asesinato de Salsedo.
Su condición de agitador lo llevó a la cárcel. "Permanezco siete horas en un
lugar lleno de gas, 40 minutos en un patio polvoriento, 16 horas en una estrecha
celda... Tal es mi vida diaria, salvo en los días de fiesta en los que debo
permanecer de 21 a 23 horas en mi jaula".
Después de siete años de prisión, fue asesinado en la silla eléctrica.
Hasta el último momento conservó su actitud firme y digna, todo un símbolo de
ejemplo para la clase obrera en la que tan profundamente creía.
Detención y proceso
El 5 de mayo de 1920 fueron detenidos, por sospechosos. Los llevaron a la
jefatura de Brockton, en averiguaciones, como dicen ahora.
El primer interrogatorio fue claro, la cuestión ideológico-política era lo
central.
Los ficharon como activistas. Los tenían adentro. Se trataba de no dejarlos
salir. Impedirles que volvieran a sembrar inquietudes por fábricas y talleres.
No encontraron nada mejor que acusar entonces a Vanzetti del asalto de
Bridgewater Shoes Co. del 24 de diciembre de 1919, y luego a ambos del atraco a
la paga de la fábrica de calzados Slater and Morrill, de South Baintree, donde
son muertas las dos personas que trasladaban el dinero, poco más de15 mil
dólares. Lograban el objetivo, dos militantes fuera de circulación.
Las cosas no encajaban bien, pero a la burguesía y su justicia ello le importaba
poco y nada. Hoy por hoy lo que está claro es que Sacco y Vanzetti eran gente de
pueblo, que vivían para sus hermanos de clase. Pobres, trabajadores, luchadores.
Lo otro que está claro es que no había prueba alguna, de esas que la justicia
del estado de Massachusetts necesitaba para procesar.
Pero la decisión estaba tomada. Se corrieron las disposiciones legales, se
forzaron los procedimientos y se inventaron pruebas.
La cosa costó dólares, violencia, despidos. Pero se armó.
Primero le hicieron a Vanzetti un proceso y una condena. Ya condenado lo
engancharon con Sacco y lo llevaron a la segunda acusación.
La farsa fue descarada. El proceso toda una pieza de hipocresía y cinismo. El
odio de la clase dominante estaba presente. Los testigos que presentaba la
defensa eran desestimados y puestos en ridículo. Hasta la declaración de un
funcionario de la Legación italiana, que confirmaba la coartada de Sacco fue
desestimada, a pesar de existir la declaración jurada del testimoniante.
En 1927 se presentaron diez testigos ante el juez solicitando ser encarcelados:
ellos habían confirmado las coartadas de Sacco y Vanzetti y no se les había
creído, entonces, decían acusárseles de falso testimonio.
La arbitrariedad llegó hasta el absurdo. Uno de los testigos de la acusación
describió al acusado en forma minuciosa y exacta y resultó finalmente que era
corto de vista, su campo visual no llegaba hasta el escenario de los hechos.
Al principio no encontraban quien atestiguara contra ellos. Entonces emplearon
diversos convencimientos, donde no faltó el significado patriótico de la causa.
Lewis Peter, trabajaba en una fábrica de zapatos, relacionada con la del atraco.
Había sido testigo presencial, pero no logró identificar a los detenidos.
Horas después recuperaba la memoria; lo habían echado de la fábrica. Reconoció
al acusado como asesino y recuperó el empleo. Y como esta acusación muchas
otras.
Sirva de ejemplo la de otro de los testigos fundamentales: Splaine. En una
primera instancia no identificó a Sacco, después de verlo varias veces y de
triquinuelas y presiones de la policía, dice: "la mano izquierda estaba colocada
sobre el respaldo del asieno delantero. Llevaba algo gris que me pareció una
camisa y la cara era lisa y afeiada. Por aquí (indicando) era un poco angosta.
La frente era alta. El cabello estaba peinado para atrás y era, me parece, de
dos a dos y media pulgada de largo y tenía cejas obscuras, pero el aspecto era
blanco, el blanco peculiar que tira a gris. Esta persona habìia visto a los
atracadores de uno y medio a tres segundos y en circuntancias muy especiales.
Lola Andrews, otra testigo principal dirá en confianza a un conocido: "El
gobierno me citó y quiere que reconozca a esos hombres, y yo no sé nada acerca
de ellos". Después atestigurá terminantemente.
Desfilaron 99 testimoniaron por la defensa, 20 que habían visto a Vanzetti en su
trabajo el día del atraco, y 55 por la acusación. Ganó la acusación. Para
redondear la "cristalinidad" del juicio sólo resta agregar que el Presidente del
jurado era el presidente de la compañía contra la cual Vanzetti había
contribuido a organizar la huelga.
Cuando la ley no alcanza, los burgueses cambian la ley o la reacomodan a su
gusto, y si no da para cambiar la ley cambian los hechos.
Llenas de significado aparecen las palabras del juez Thayer cuando informa del
proceso ante los jurados:
"Las leyes garantizan a todos los ciudadanos por igual los mismos derechos y
privilegios e imponen a cada uno y a todos los mismos deberes, obligaciones y
responsabilidades. Para todos los que deseen aceptar las bendiciones del
gobierno y que deseen servir con fidelidad y cariño a aquel mismo gobierno".
Y el fiscal leyó entre las acusaciones el interrogatorio que le hicieran a
Vanzetti en la primera noche de su detención, donde afirmaba: "soy partidario de
cambiar el gobierno, aún por medio de la violencia si fuera necesario".
"Yo se que el fallo va a ser entre dos clases: la clase oprimida y la clase
rica". Expresó Sacco el día que fue leída su condena a muerte. Y Vanzetti
reafirmó: "No sólo he luchado toda mi vida por desterrar los crímenes, los
crímenes que la ley oficial y la moral oficial condenan, sino también el crimen
que la moral oficial y la ley oficial no condenan y santifican: la explotación y
la opresión del hombre por el hombre. Y si hay alguna razón por la cual yo estoy
en esta sala como reo, si hay alguna razón por la cual dentro de unos minutos
usted va a condenarme, es por esa razón y por ninguna otra".
El 14 de julio de 1921 el jurado los declaró culpables, el 23 de abril de 1927
el Juez Thayer dictó la sentencia de muerte.
Ayer, como hoy, el juego sucio y clasista de la prensa burguesa
La prensa reaccionaria norteamericana secundó en forma prolija a la justicia
burguesa. Los condenó de inmediato, categóricamente.
Preparaban el ánimo del jurado y el de la población. Nada mejor para ello que
anunciar cosas como esta: que gente enardecida se habían abalanzado sobre Sacco
y Vanzetti pretendiendo lincharlos. La noticia era falsa. Había que hacer creer
que todos los odiaban.
Con la barba crecida, las ropas desaliñadas, despeinados, después de largos
interrogatorios, les tomaban las fotos. Algún retoque y ya estaban listos los
rostros asesinos. Al otro día aparecían en la prensa.
sucias de la justicia, enterraron las noticias. El caso desapareció de la
prensa, reapareció con la noticia del fallo.
Era ahora conveniente echar un manto de olvido. Si primero fue la conspiración
de las falsas noticias diarias, ahora venía la conspiración del silencio. Y
siempre el ocultamiento del carácter político del proceso.
Pero, no pudieron. La movilización, de raíz obrera, rompió el cerco. Los
hermanos de clase fueron los primeros en dar un paso adelante, y así, con la
lucha decidida fueron incorporando a más sectores de la población.
En todo el mundo se formaron Comités por la Defensa de Sacco y Vanzetti. En la
sede de un sindicato, en una sala pública alquilada, en un pequeño escritorio,
en una casa de familia. Centenares de Comités, impulsando la lucha, junto a los
sindicatos, junto a la gente de abajo, junto a las organizaciones populares.
De Argentina a Méjico, de Portugal a Rusia, de Inglaterra a Austria, en el mismo
Estados Unidos. Huelgas, paros parciales, manifestaciones, bombas, conmovieron
al mundo. A lo ancho y largo del mundo se denunciaba el crimen de clase, el
crimen político.
Y entonces, ante el vigor solidario de los pueblos, la prensa reaccionario no
pudo mantener su silencio cómplice. Tiene que informar, referirse a los diversos
recursos que la defensa presentaba impugnando el fallo, glosar los alegatos,
informar de las acciones solidarias. No podía ocultar lo que ocurría. Pero de
todas maneras, hacían lo imposible por confundir.
Veamos un ejemplo en aquí en el Uruguay. El diario "El País", en su edición del
10 de agosto de 1927 editorializa bajo el título: "El sentimiento de humanidad y
una explotación tendenciosa". Dice: "Sacco y Vanzetti serán en adelante dos
símbolos trágicos del "capitalismo opresor" y del "proletariado oprimido". Y la
falsedad de la afirmación se intenta disimular con lo terrible de la condena.
Porque Sacco y Vanzetti no han sido condenados por un delito social... el delito
que se le imputa es un delito común, la comisión de dos asesinatos y robo".
Desde sus poltronas montevideanas tienden la mano a sus parientes de clase de
los Estados Unidos y aseguran a sabiendas que el juicio prefabricado es justo.
Por su parte el diario "El Día" dirá el 24 de agosto de 1927, al día siguiente
de la ejecución: "No estamos autorizados para afirmar ni negar la culpabilidad
de Sacco y Vanzetti, porque no es con sentimentalismo sino con pruebas que ha de
abordarse una cuestión tan delicada. Lo que condenamos desde el primer momento y
condenaremos siempre, es la aplicación, la existencia de la pena de muerte, en
el capítulo de las sanciones del código criminal de una nación civilizada de
nuestra época". Y con pena inocultable termina diciendo el artículo: "Este error
se pagará colocando a Sacco y Vanzetti en una categoría a la que seguramente
nunca hubieran pertenecido por falta de verdaderos merecimientos: en la de
mártires".
El buen zapatero y el pobre vendedor de pescado no podían tener méritos para
"El Día".
Estallido solidario en el mundo
Patrones, fuerzas represivas, la estructura de dominación toda, se unieron en
los distintos países para enfrentar la movilización obrero-popular. Si no podían
borrar de los corazones ardientes la solidaridad por lo menos intentarían
impedir su manifestación. Fracasaron estrepitosamente.
Prohibían los actos y éstos se realizaban. Acordonaban los edificios
norteamericanos y las bombas estallaban igualmente. Amenazaban con despidos,
igual se paraban las fábricas. Contenían las cosas de un lado y estallaba en
otro.
La conciencia obrera había acusado el golpe. Sacco y Vanzetti, trabajadores,
luchadores, simbolizaban la clase obrera. Era una afrenta a todos y había que
decirlo, había que marcarlo. Era imperioso luchar por su vida y por todo lo que
representaban. Eran tiempos en que no había tanto militante sindical "maduro y
realista".
Y el gesto obrero despertó otras conciencias. El caso de Post, ex-subsecretario
del Departamento de Trabajo es un ejemplo. Se incorpora al Comité el 17 de
Agosto de 1927, luego de muchas dudas y finalmente denuncia que la raíz de la
situación se encuentra en las razzias de 1920 contra los militantes. El profesor
de Derecho Penal que revive Howard Fast: "En todo el transcurso de las
vacaciones se sintió desgarrado entre el deseo de irse a tomarse unas verdaderas
vacaciones en las montañas o en la orilla del mar y un sentimiento de alivio, al
poder, después de todo, estar en Boston, estudiando y observando la fase final
del caso Sacco y Vanzetti", y que finalmente comprende el carácter de clase del
proceso, que ellos saben arreglar los códigos cuando les se necesario, y si no
armar pruebas. Que luego de mucho andar entre carpetas y documentos descubre lo
que los compañeros habían comprendido desde el primer momento, y pone su parte
en la lucha.
Abogados, religiosos, intelectuales, se unieron a los trabajadores. La lucha
combativa no aísla. La pelea bien encarada, genera definiciones, solidaridad.
Eso ocurrió.
Por el sentido de esa lucha es que "El Día" del 7 de agosto de 1927 dice:
"Agitar banderas rojas sobre los condenados y presentarlos como víctimas de la
venganza de un régimen contra el cual combatían no tiene sentido y si lo tiene
no es el que corresponde". Les duele que los obreros identifiquen al enemigo, y
que lo enfrenten. Preferirían que se hablara solamente contra la pena de muerte,
que se enfrentaran sentimientos, ideas, sin referencia a la burguesía, al
proletariado.
Hubo los que se marginaron. Hubo dirigentes sindicales que eligieron el
balconeo, la "cordura". Al fin de cuentas, decían, ¡Qué podemos hacer nosotros
contra la máquina de la justicia estatal. Dirigentes traidores, vacilantes de
todo tipo. De la pasta de ese espécimen que hoy abunda en nuestro país.
Las movilizaciones del 27
En la fase final del proceso, especialmente en el mes de agosto de 1927, la
movilización se hace más intensa.
Durante el mes de julio hay paros y manifestaciones en Argentina. El día 23
estallan dos bombas en Buenos Aires. Una en el monumento a Washington y la otra
en una casa de venta de autos norteamericanos.
El 4 de agosto el gobernador del estado denegó el pedido de indulto. Los
telegramas internacionales anunciaban: "Actos de protesta contra la condena de
Sacco y Vanzetti. Las embajadas y legaciones estadounidenses fueron informadas
del fallo del gobernador para que tomen precauciones".
Los trabajadores hacen sus listas negras. En Berlín son publicadas en la
prensa de izquierda las direcciones de embajadas, consulados y agregados
militar, naval y comercial norteamericano. Hacia los símbolos del gobierno
norteamericano se dirige la protesta popular. En diversos lugares se decreta el
boicot a los productos americanos.
El gobernador de Washington hace un alerta a los extranjeros: los que participen
en mítines contra el gobierno serán deportados. En Chicago hay orden de tirar
sobre el primero que se acerque al Palacio de Justicia.
En la iglesia presbiteriana de Filadelfia estalla una bomba: el día anterior el
pastor emitió un discurso condenando a Sacco y Vanzetti. Policías de particular
detienen a los transeúntes que llevan paquetes en Nueva York.
En Ginebra las películas norteamericanas son recibidas con silbidos, aullidos,
discursos de denuncia.
En París prohiben los mitines. Los hacen en las afueras. En Nueva York estalla
una bomba en la casa del alcalde de Baltimore. En Asunción hay paro general.
En Estocolmo, en Londres, en París, en Rusia, en Montevideo, en Buenos Aires, en
Boston, Rochester, Filadelfia, Scranton, Tampa, Detroit, Baltimore, Kansascity,
Newark, Hay huelgas. En la casa de Lewis Mac Hardy que fue miembro del jurado,
estalla una bomba. En el Parlamento resuelven hacer una colecta para pagarle los
daños.
Múltiples son las actividades en el mes de Agosto en la Argentina:
estudiantiles, obreras, de propaganda. En Bahía Blanca y Rosario, por ejemplo,
la huelga obrera es general. En Rosario los huelguistas apedrean los tranvías y
ómnibus que no pararon, así como las casas de comercio que están abiertas. Las
tropas están acuarteladas.
En Buenos Aires se paralizan las actividades el 9 y el 10. El paro fue total en
los servicios de recolección y limpieza, a pesar de las amenazas de la
Intendencia que resolvió que el que faltara esos días era considerado como
habiendo hecho abandono del trabajo. Pusieron pizarras en todos los corralones
con la amenaza. En Buenos Aires las casas norteamericanas no osaron abrir sus
puertas.
Las movilizaciones en Uruguay
El gran paro del día 10 y el multitudinario mitin del 22 de agosto de 1927
Muchas fueron las actividades que se hicieron en Uruguay desde la detención de
Sacco y Vanzetti en 1920 hasta la fecha de su asesinato. Hubo actos,
manifestaciones callejeras, propaganda general, paros obreros.
La bomba en un cubil yanqui. El Jefe de Investigaciones de la Policía había
visitado al ministro norteamericano para informarle que estaban tomadas las
providencias ante cualquier atentado. Se habían apostado policías de civil en
los alrededores de la legación, consulado y residencia de él. De nada le valió.
El 4 de junio de 1926 fue colocada una bomba en la legación cuya explosión
provocó importantes destrozos.
La crónica del diario "El Día" dirá que fueron "detenidas varias personas
sindicadas como anarquistas y complicadas o autores de delitos de la misma
calidad que el que noticiamos". 5 militantes anarquistas son procesados, Rosigna
logra burlar a la represión.
En Uruguay la Federación Obrera Regional (FORU) y la Unión Sindical (USU) llaman
al paro general del día 22 de Agosto y organizan una gran demostración de
protesta. El acto central será en la Plaza Independencia. Cuatro serán las
columnas de manifestantes: la del Cerro avanzando por Carlos M. Ramírez y
Agraciada desembocando en el Palacio Legislativo, la de Unión y Maroñas que
recorrería General Flores y se encontraría con la del Cerro en el Palacio, otra
avanzaría por Av. Italia y la cuarta partiría directamente de la ciudad vieja a
la Plaza Independencia. En el Palacio se haría una oratoria breve y se partiría
por Rondeau hacia Plaza Libertad para encontrarse con la columna que viene por
18 de Julio.
El apoyo fue general, la concurrencia fue imponente. Una multitud rodeó la Plaza
Independencia y muchas cuadras de 18 de Julio, en las bocacalles la gente estaba
apretujada. Como en aquellos tiempos no se usaban altoparlantes ni micrófonos
tuvieron que levantar varias tribunas. El orador que cerró el acto, a nombre de
la FORU, propuso que el paro se prolongara hasta el mediodía del 23, al día
siguiente nadie concurrió al trabajo.
El Paro del día 9 de Agosto había sido inmenso. Abarcó también todo el país.
La Jefatura de Policía moviliza a la guardia republicana. El ministro de guerra
acuartela a las tropas y hace venir a la capital al Regimiento 2 de Caballería
que estaba en los Cerrillos.
Los tranviarios no están sindicalizados, y como se teme el contagio destacan una
fuerte custodia militar. Los coches circulan con custodia armada de máuseres en
la plataforma.
Manini Ríos se queja en la Cámara porque los ferroviarios de Peñarol (talleres)
pararon, y reclama custodia del ejército para la próxima vez.
En Mercedes hay paro y manifestación. El Comercio mayorista y minorista también
para. Es el primer paro general exitoso de esa ciudad. En Florida, Rocha, Salto,
La Paz, San José hay paralizaciones y mitines.
El 10 de agosto habrían de ser electrocutados. Se posterga la ejecución para dar
lugar a otra instancia judicial.
En Montevideo se plantea realizar un nuevo paro. Fue negada la posibilidad de
revisar el proceso. Entonces "El País" del 20 de agosto bajo el título "¿Otro
paro?", dice: "¿No podrán los organismos obreros encontrar otra forma de
protesta por Sacco y Vanzetti o por cualquier otro asunto?... Todo viene a los
mismo a no trabajar... el paro del 12, ahora el paro del 22... ¿no podrán
protestar por ejemplo, trabajando el doble?".
La FORU y la USU llaman al paro. Los sindicatos adhieren: la Sociedad de
Resistencia de Obreros Panaderos, el Sindicato Único del Automóvil, el Sindicato
Puestero y Vendedores Ambulantes, el de Vendedores de Diarios, el Sindicato de
Artes Gráficas. No faltó el anuncio de la Federación comercial del Automóvil y
la Cámara de Comercio del Automóvil (importadores) diciendo que sus casas
estarían abiertas que ya se había hecho otro paro, que son muchos los
perjuicios.
Además del paro y mitin en Montevideo hay también paro y conferencia en Colonia,
Trinidad y Paysandú.
El 23 de agosto en lo internacional
Una ola de dolor e indignación recorre el mundo
En Boston se cancelan todos los permisos para reuniones al aire libre para el
domingo 21. Todos los policías son concentrados. En Nueva York se ponen a la
orden a 14.000 policías.
Finalmente, en la madrugada del 23 de agosto, son ejecutados Sacco y Vanzetti.
La democracia americana estaba dispuesta a pagar el precio.
En las primeras horas de la madrugada, al conocerce la noticia del asesinato, se
forma en Buenos Aires una espontánea manifestación por la Avenida de Mayo.
Vuelan las sillas de los cafés, se apedrean las vidrieras. Los obreros, dice la
prensa, llevaban bulones y tuercas.
Los choferes paran. Las centrales obreras preparan el riguroso boicot a las
empresas norteamericanas. Los ferroviarios se adhieren y en algunas líneas se
propicia la idea de no conducir por las líneas ningún producto norteamericano.
Los portuarios se aprestan para no trabajar en los buques norteamericanos ni
desembarcar mercaderías del mismo origen. Las organizaciones obreras preparan
una lista negra.
En Córdoba estalla una bomba en los talleres de la Ford. En el Departamento de
Policía de Buenos Aires se intenta llevar a cabo una huelga de hambre por Sacco
y Vanzetti.
En Rosario, ciudad en lucha por los compañeros asesinados, el Escuadrón de
Seguridad de la Policía, usando sus armas contra un grupo de mujeres y niños que
comentaban la ejecución, hiere a tres niños de bala.
En París la Agencia Norteamericana de Viajes, al conocerce la noticia retiró
inmediatamente las banderas norteamericanas de todos los automóviles que
destinaba al transporte de turistas.
Se prohiben las manifestaciones, tanto en las proximidades de la embajada como
en los grandes bulevares. Se realizan igual. Las vidrieras de los lujosos
comercios del Boulevard Sebastopol caen hechas añicos. Se invaden los cafés de
los Campos Elíseos.
Son arrasados diversos lugares que frecuentaban los norteamericanos.
Ya el 22 hay doscientos detenidos en París, la mitad por negarse a circular, y
40 agentes heridos, 10 de ellos, graves.
En Ginebra la enorme multitud derriba los carteles norteamericanos, ataca los
cine que proyectan Films yanquis, y van contra la sede de las Naciones Unidas.
En Londres se reúnen 6.000 obreros en Hydepark. En Johanesburgo queman una
bandera americana.
En Sidney, Australia, los jefes de ferrocarril despidieron a 1.000 obreros que
trabajaban en la construcción de ferrocarriles y que pararon por Sacco y
Vanzetti. El ayuntamiento de la ciudad, por el mismo motivo despidió a 800
obreros y empleados de la usina eléctrica.
Una manifestación de más de diez mil personas se congregó en Londres y el
gobierno declaró el estado de sitio. En Rotterdam, en Cherburgo, en el Havre,
represión y protesta.
Fueron años de protesta, de movilizaciones, de acción directa, reclamando por la
vida de estos ejemplares militantes obreros y anarquistas. Corrieron la misma
suerte que aquellos otros obreros y anarquistas de Chicago. La clase enemiga
repetìa su frase: "hay que sacarlos del medio, están contra nuestro sistema". Se
ha dicho recientemente que "las movilizaciones por Sacco y Vanzetti movieron
tres veces más perrsonas que la lucha contra la guerra een Vietnam". Ello da una
clara imagen del sentimiento y apoyo que envolvió toda esta larga pelea contra
el cinismo asesino de la clase burguesa y en defensa de la vida de esos
militantes que tanto representaban.
Un día después y el "triunfo" de la burguesía
Y "El Día" comenta entristecido, el 24 de agosto de 1927, "una movilización que
nunca un juicio concitó... Desgraciadamente todas las personas que intervinieron
en el asunto, desde el gobernador Fuller hasta las autoridades judiciales más
elevadas a quienes se recurrió en última instancia confirmaron el primer fallo
condenatorio del juez Thayer... Lo que produjo (esta movilización) fue una
verdadera agonía".
Otra es la opinión de Sacco y Vanzetti sobre esos siete años de pelea:
"Nosotros os hemos dicho que a ese grito inmenso y a ese estallido debemos
nuestra vida. Las fieras sintiéronse quemar encima el pelo y aflojaron el nudo.
De otra manera se hubieran apresurado a entregarnos al verdugo, que en el
silencio de un mala noche, nos habría atado y abrasado sobre la hoguera sin
llamas del siglo XX".
A los compañeros, a los amigos y al proletariado, Sacco y Vanzetti.
La burguesía Yanqui los asesinó. Triunfaron en ese momento, cobraron sus
víctimas. Pero, en definitiva perdieron. Como siempre que se les enfrenta, como
siempre que peleando se hace conciencia, se siembra la rebeldía. Perdieron y
perderán ante los más, ante los que tienen razones y en el combate adquieren la
fuerza. Perdieron, esas gigantescas figuras, esos símbolos universales de los
pobres que son Sacco y Vanzetti por generaciones han estado estimulando las
luchas por justicia y libertad. Y aún hoy tienen mucho que decir.
Ellos lo sabían, con modestia y firmeza ejemplar lo dijeron:
"Esta ha sido nuestra carrera y nuestro triunfo. Jamás en toda nuestra vida
hubiéramos podido hacer tanto por la tolerancia, por la justicia, porque el
hombre entienda al hombre, como ahora lo estamos haciendo por accidente.
Nuestras palabras, nuestras vidas, nuestros dolores. -¡Nada las pérdidas de
nuestras vidas. -La vida de un zapatero y un pobre vendedor de pescado- ¡Todo!
Ese momento final es de nosotros. Esa agonía es nuestro triunfo".
B. Vanzetti. Al ser condenado a muerte.
El Uruguay de hoy:
Violencia y miseria para los de abajo
Cierran fábricas y talleres. En diversos lugares se despiden obreros a nombre de
reestructuras empresariales. Bajan los salarios. Atacan los sindicatos y están
al orden del día los despido de militantes sindicales. La tercerización y sus
salarios de hambre continúa su desarrollo. Propician el pasaje de trabajadores a
empresas unipersonales. Se quiere destrozar el sistema de Previsión social
asegurando un futuro de hambre para los jubilados, desconociendo
pronunciamientos populares sobre el tema.
Se aprueban proyectos como el de Seguridad Ciudadana que apunta al control y
vigilancia de la población al tiempo que menudean las razzias agresivas,
especialmente contra los jóvenes.
Los conocidos de siempre se juegan enteros por evitar que la corrupción que
practican no salga a la superficie, cuando no hay más remedio, como los casos
del Banco de Seguros y Banco Pan de Azúcar tratan de mediatizarla.
Procuran oxigenar su sistema de descarados privilegios con Reformas
Constitucionales que ningun cambio de importancia traen.
Los ajustes fiscales se repiten y el saque es siempre contra la población que
vive de su trabajo, o de lo que puede. Los organismos internacionales, las
transnacionales y los procesos y decisiones de nuestros colosos vecinos, Brasil
y Argentina, dictan nuestra política fundamental.
Las privatizaciones continúan, por el costado y en contra del terminante
veredicto del pueblo. El respeto a la vida institucional es para la defensa del
privilegio, pero si, casualmente, cae en beneficio de los pobres no vale.
Los problemas de la vivienda, la salud, la enseñanza se tornan dramáticos.
Una especie de ideología económica cubre el horizonte. Los medios de
comunicación la repiten permanentemente. Descollan en ella términos como:
flexibilización, competitividad, productividad, desregulación, mercado, bajar
costos, achicar gastos del estado.
Palabras tras la cuales viene una mayor explotación y miseria para trabajadores
y población en general. Junto a estas y otras palabras va un "estilo" agresivo
que exige "buena letra" para iniciar cualquier diálogo. Los que incorporan la
exigencia de buena letra y sus valores, son los interlocutores válidos. Gran
parte de la "inteligencia" de la izquierda está en esa. Se trata al mismo
tiempo, de endemoniar cualquier planteo firme, es ultra o radical. Términos
estos que quieren sean sinónimos de desubicación o paranoia. También gran parte
de las direcciones de izquierda están en esa.
Las bandas oficiales para el robo empiezan a salir del anonimato. No sólo las
oficinas de técnicos en "asesoramientos" económicos van quedando al descubierto.
Los propios policías, en el marco de sus rencillas internas, denuncian bandas
compuestas por jerarquías que están aprovechando sus funciones privilegiados
para hacer la suya, tal el caso de Canelones. O aparece ese símbolo de tortura y
crimen: Gavvazzo, con su banda. Banda cuyas ramificaciones quedaron en silencio.
Los barrios, especialmente los pobres, se inundan de milicos con perros,
patrullas que van y vienen, coches policiales pasando lenta y provocativamente
al lado de la gente, examinándola como objeto propio. Curiosamente los robos a
toda hora se suceden, ello sugiere, cuando no es silencio a voces, que hay
transas de por medio. El asunto es que no se le robe al rico. El robo del pobre
al pobre no preocupa y hasta es una forma "sana" de canalización para el
sistema.
La gente joven que está en una esquina, en la colectiva con un litro de vino, es
chicoteada. Si anda caminando en barra también. En festivales y otras formas de
expresión les están arriba. No hay para ellos ocupación ni horizonte, represión
preventiva entonces.
Multitud de desocupados recorren la ciudad tras un puesto de trabajo. Cuando lo
consiguen la paga es miserable y las condiciones carentes de los derechos que
las luchan lograron en otros tiempos. Las patronales abaratan los costos
quitando seguridad y salubridad en el trabajo. La construcción tiene sus muertos
mensuales.
La legislación laboral se reinterpreta y se complejea deliberadamente. La
telaraña jurídica recorta, quita o mediatiza conquistas por años practicadas.
Los abogados desplazan amplias zonas de prácticas sindicales.
Este es, en suprema síntesis, el panorama general, del Uruguay de nuestros días.
Solo un camino por delante: la Resistencia
La situación es difícil para los pobres de nuestro país. Lo sabemos. No
crearemos condiciones imaginarias para que calcen con recetas. Asumimos nuestro
tiempo. No será tampoco la primera vez que nuestro pueblo, como tantos otros
pueblos, remonta una situación que le es crítica.
Reconocemos que la miseria ha crecido y que sigue creciendo. Que las
perspectivas inmediatas que hay por delante son poco halagüeñas. Que junto a la
miseria tenemos una situación espiritual de la población que no es la mejor. Hay
cierto nivel de descreimiento general, hay cierta desmoralización, hay
impotencia y sube la desesperación. Pero estos elementos conviven, dualmente,
con aumento de la bronca, con iniciativas buscando soluciones inmediatas a la
cotidiana, con arranques de lucha.
Estamos constantemente bombardeados por una cultura individualista. Todo el
aparato ideológico, con los medios de comunicación a la cabeza, están en eso.
Varios de los factores sociales existentes coadyuvan a cierto clima
individualista. Un grito enfermo alentado oficialmente sobrevuela: ¡que cada
cual cuide y haga la suya!
Se atomizan luchas y grupos sociales. Un efecto de aislamiento recorre la
sociedad uruguaya. Se remarca un mensaje: el interés de la persona y la
"chacrita" debe ser lo fundamental, lo colectivo no paga. El egoísmo brutal,
fundamento moral del sistema capitalista, se eleva a condición sublime. Los
demás no importan. Tratan de generar el sentimiennto de aquel cuento de Barret
donde la madre se sintió aliviada por que el niño atropellado por un vehículo no
era su hijo.
Pero nuestro pueblo, si bien atraviesa un momento difìcil, ha dado pruebas en su
rica historia de poseer reservas solidarias y una sensibilidad que nada tiene
que ver con los mezquinos valores que se intentan instalar.
Ese efecto de aislamiento, esa atomización, ese individualismo que ha ganado
algun terreno debe ser combatido y superado. No es tarea fácil, pero no es un
imposible y es obligatorio hacerlo. El capitalismo puede ser toda esa
bestialidad que se ve, el ser humano no. La solidaridad nos ha legado todo lo
mejor que poseemos. Un tropezón no es caída.
Nuestro pueblo sabe de aspiraciones nobles, de sueños de justicia, de
sufrimientos y de logros sociales importantes.
El modelo neoliberal actual es expresión cruda de como es este sistema de
dominación. Quiere hoy, es lo que mejor fundamenta sus practicas, el vaciado de
valores humanísticos y solidarios de la sociedad uruguaya.
No desconocemos el estado en que se encuentra hoy el movimiento popular. No hay
una capacidad de respuesta acorde a la dramática situación que se vive.
La gran mayoría de las direcciones políticas y sindicales de la izquierda han
ido profundizando su inserción al sistema, adoptando comportamientos y valores
que ayudan a sostener la propuesta de los de arriba y desarman la resistencia
posible de los de abajo.
Un Frente Amplio, donde su fuerza mayoritaria, se inclina progresivamente a
posiciones básicamente de centro, donde ni siquiera sostiene viejos planteos
reformistas.
Una mayoritaria dirigencia sindical que reniega de la lucha y que sólo ve como
válido los espacios que la clase dominante ofrece. Dirigencia que adopta valores
y hasta modismos que son sobresalientes en las esferas del poder. Responsables
directos del descreimiento y debilitamiento existente en los sindicatos.
El movimiento sindical, por su historia lo más poderoso del movimiento popular,
se encuentra hoy altamente debilitado. Contribuye también a ello el hecho de
sectores industriales semidesmantelados, la tecnificación de muchas grandes
plantas que hoy ocupan pocos obreros, la disminución de puestos de trabajo en el
medio estatal, la desocupación creciente.
Pero, lo que es peor, los sindicatos están casi desiertos. No cuenta ellos con
la estimación de décadas anteriores. Tanto conflicto desangrado en soledad, la
ausencia de propuestas de defensa de la clase obrera, ayudó a crear importante
nivel de descreimiento.
Un recambio de estilo y de gente está imponiendo la experiencia vivida y la
necesidad.
Hay que reconocerlo para encararlo, es uno de los momentos más difíciles de
nuestra historia. Un momento de la sociedad uruguaya donde hay mucho en juego
para el futuro de los de abajo.
De arriba y de los dirigentes "maduros y sensatos" nada puede esperarse. Hay una
dirigencia que "ya fue". Es tranca y no empuje.
En los barrios, en sindicatos, en medios estudiantiles, en sectores jòvenes,
vemos aparecer peleas y resistencias a la miseria y a la falta de perspectivas
que nos ofrecen. Un grito de no resignaciòn va tomando forma.
Es cierto, es de manera dual, y muchas veces intermitente, que vemos aparecer
estas diversas luchas y expresiones. Buena.parte son reivindicaciones diversas
hechas por grupos de población que pelean por tomar en sus manos soluciones
inmediatas a problemas urgentes.
Cantidad de veces estos combates se dan en forma aislada, para su
fortalecimiento y eficacia necesitan de un tejido solidario, de un espacio que
los una en la diversidad.
Muchas son formas nuevas de encare y pelea. Tienen afinidades y diferencias con
las de otros momentos históricos. La lucha en torno al Hospital Filtro es un
ejemplo de ello.
Es la pelea específica de los oprimidos del Uruguay de nuestro tiempo. Puede ser
ella la búsqueda de un camino que vaya encontrando su rumbo. Es la lucha, la
resistencia y los sueños de siempre envueltos en la tela de las condiciones
actuales.
Hay que ir hoy, al encuentro y al rescate del protagonismo popular auténtico al
que la sociedad uruguaya debe gran parte de sus valores humanísticos y de
justicia social.
Ir a la forja, con las características de los nuevos tiempos, de forma comunes y
articuladas de acción popular. Al rescate de nuestra raíz solidaria para superar
el canibalismo individualista.
Reafirmar una vez más la dignidad, la lucha, la solidaridad y la esperanza como
herramientas indispensables para los logros de una mejor vida social.
En tal sentido, la misma pelea de ayer de Sacco y Vanzetti es hoy nuestra pelea.
Las últimas palabras de los mártires de Boston
"El afecto y el heroísmo de nuestros compañeros de tdo el mundo, la
implacabilidad del enemigo, han hecho que en lugar de haber sido condenados y
muertos en el término de pocos meses, como habría ocurrido si nos hubiéseis
abandonado a nosotros mismos, hemos sido torturados siete años, tres meses y
cinco días, antes de ser quemados vivos.
Sin embargo, estoy contento de que haya durado tanto, pues, si no otra cosa,
será una lección para la reacción americana como para quitarle por un tiempo las
ganas de desahogar su bestial sadismo sobre otras víctimas eventuales que acecha
vorazmente.
Como anarquista me consuela el saber que si la burguesía me hubiese dejado vivir
todos mis días no habría podido hacer por la gran revuelta lo que hice
involuntariamente a través de mi martirio.
...Nos odian a nosotros y a los nuestros; son amigos de nuestros mortales
enemigos... Todo el poder de la reacción esta contra nosotros.
Sí esta es la última, recibid el extremo adiós.
¡Mantened en alto nuestra bandera!
¡Animo compañeros!
Bartolomé Vanzetti.
Muero como he vivido, luchando por la libertad y por la justicia. ¡Oh, si
pudiera comunicar a todos que no tengo nada que ver con ese horrendo crimen...
Mi corazón está lleno, rebosante de amor por los míos. ¿Como despedirrme de
vosotros? ¡Oh, mis queridos amigos, mis bravos defensores, a todos vosotros el
afecto de mi pobre corazon, a todos vosotros mi gratitud de soldado caído por la
causa de la libertad!
...Continuad la soberrbia luucha, que yo también en lo poco que pude, he gastado
mis energías por la libertad y por la independencia humana.
...¿Que culpa tengo si he amado demasiado la libertad? ¿Por qué he sido privado
de todas las cosas que hacen deliciosa la vida? Ningún reflejo de la propia
naturaleza, del cielo azul y de los esplèndidos crepúsculos en las tétricas
prisiones construídas por los hombrres para los hombres. Pero yo no he llevado
mi cruz en vano. No he sufrido inutilmente. Mi sacrificio valdrá a la humanidad
a fin de que los herrmanos no continúen matandose; para que los niños no
continúen siendo explotados en las fábricas y privados de aire y luz.
No está lejos el día en que habra pan para todas las bocas, techo para todas las
cabezas, felicidad para todos los corazones.
Tal triunfo será mío y vuestro, compañeros y amigos.
Bartolomé Vanzetti.
¡No hay justicia para los pobres en América!
...¡Oh, compañeros míos, continuad vuestra gran batalla! ¡Luchad por la gran
causa de la libertad y de la justicia para todos! ¡Este horror debe terminar! Mi
muerte ayudará a la gran causa de la humanidad. Muero como mueren todos los
anarquistas -altivamente, protestando hasta lo último contra la injusticia.
...Por eso muero y estoy orguloso de ello! No palidezco ni me averguenzo de
nada; mi espíritu es todavía fuerte. Voy a la muerte con una canción en los
labios y una esperanza en mi corazón, que no será destruída...
Nicolás Sacco
Queridos amigos y compañeros del Comité de defensa.
Mañana, inmediatamente después de la media noche, deberemos morir en la silla
eléctrica.
No tenemos ya ninguna esperanza.
...Hemos decidido, por eso, escribir esta carta para expresar nuestro
reconocimiento y admiración por todo lo que habeís hecho en favor de nuestra
defensa en estos siete años, cuastro meses y once dias de lucha.
El hecho de que hayamos perdido y que debamos partir, no disminuuye para nada
nuestra actitud y nuesttra apreciación de vuestra conmovedorra solidaridad hacia
nosotros y nuestras familias.
Amigos y compañeros: ahora que la tragedia de este proceso toca a su fin, unamos
nuestros corazones, nuestros errores, nuestras derrotas, nuestra pasión, para
las batallas futuras, para la emancipación final. Unamos nuestros corazones en
esta hora, la màs negra de nuestra tragedia. Armaos de valor, saludad a los
amigos y a los compañeros de ttodo el mundo. Os abrazamos a todos y os damos el
último adiós, con el alma desgarrada, pero llena de amor.
Ahora y siempre un viva a todos nosotros, un viva a la libertad.
Vuestros en la vida y en la muerte
Nicolás Sacco - Bartolomé Vanzetti
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CARTA DE PIO XII ¿Dónde está la "Línea de Ratas?
El Vaticano y las sectas
Roberto Bardini
<mailto:robertobardini@...> robertobardini@...
Lo admitió la Iglesia a fines del siglo pasado y lo acaba de reconocer el
flamante papa Joseph Ratzinger:
el catolicismo enfrenta un futuro incierto, amenazado por el aumento de
congregaciones pseudo cristianas en todo el mundo.
La pobreza y el analfabetismo son el caldo de cultivo de cultos casi
delirantes. Para colmo, los millonarios también buscan la “espiritualidad”
lejos de Roma.
Hay oferta para todos los gustos y presupuestos.
A fines de la década del 60, Los Beatles se plegaron a las enseñanzas del
Maharishi Yogui, un gurú hindú especialista en “meditación trascendental”.
Hace unos años, los actores John Travolta y Tom Cruise ingresaron a la
Cienciología, secta creada por el escritor de ciencia ficción Ronald
Hubbard.
Ahora es la cantante Madonna convertida a la Cábala, un polémico grupo
dirigido por el aún más controvertido rabino Philip Berg.
En estos tiempos, “la figura del pensador de Rodin ha sido trocada por la
de Homero Simpson”, escribe el poeta y ensayista colombiano Carlos Fajado
Fajardo en Lo light:
esa cultura de pasarela, artículo publicado en enero de 1999.
El escritor sintetiza una confrontación de nuestra época:
“Pensamiento ilustrado versus información banal”.
El desencanto se abre a puertas del siglo XXI y predomina el “imperio de lo
efímero”, sostiene Fajado Fajardo.
“Se han globalizado instituciones dadoras de mentalidades neoconservadoras:
fundamentalismos, terapeutas místicos, psicólogos, lectores de cartas
astrales, nuevos chamanes, esoterismos, sectas cristianas, nueva era,
literaturas de autoayuda, todas apoyadas por los medios masivos de
comunicación, que dan a la gran mayoría soluciones inmediatistas que no
curan el vacío pero evitan que se agrave”.
La Iglesia católica, mientras tanto, pierde adeptos.
El rebaño se desperdiga tras nuevos pastores –más cercanos al flautista de
Hamelin, aquel exterminador de ratas y niños- que a San Pedro o San Pablo
IN GOD WE TRUST
Las meditaciones, terapias y esoterismos no se prodigan gratuitamente.
Entre “El pensador” y Homero Simpson casi siempre se erigen las efigies de
Benjamin Franklin y Abraham Lincoln estampadas junto con la divisa In God
we trust.
El Maharishi Yogui, un millonario especialista en adoctrinar millonarios, le
insinuó a Los Beatles que le cedieran el 25 por ciento de sus ganancias.
Esta terrenal propuesta motivó la ruptura del vínculo místico entre el
santón y el cuarteto
de Liverpool.
La Iglesia de la Cienciología, fundada en 1954 por Ronald Hubbard en Los
Ángeles, cuenta con ocho millones de adeptos en el mundo.
Muchos de sus dirigentes han sido juzgados por delitos de estafa.
En 2001, quince de ellos fueron acusados por un tribunal de España de “un
obsesivo afán de lucro” y de haberse convertido “en una auténtica
multinacional”, que “no desdeña medio o método alguno, sean lícitos o
ilícitos”.
Dianética:
La ciencia moderna de la salud mental, el libro más divulgado de Hubbard,
afirma que “nos podemos liberar de nuestras psicosis si nos enfrentamos a
los incidentes traumáticos que bloquean nuestra mente”.
Liberarse es fácil pero costoso:
se requiere un “audímetro” de 5 mil dólares.
El curso completo que concluye el “camino de purificación” implica expulsar
todos los traumas, que son resultado “de los errores cometidos en vidas
anteriores”.
Eliminar estos descalabros del pasado puede costar más de 80 mil dólares.
La secta judía Cábala tiene sedes en Los Ángeles y Nueva York.
En marzo, Madonna le regaló a una mansión en Londres, valuada en más de seis
millones de dólares.
Luego del ingreso de la cantante pop, quien adoptó el nombre hebreo de
Esther, se sumaron otras estrellas del cine y la música:
Winona Ryder, Britney Spears, Mick Jagger, Courtney Love, Demi Moore y
Elizabeth Taylor
El futbolista David Beckham y la modelo Naomi Campbell también se dejaron
convencer por el mensaje cabalístico.
El nuevo culto garantiza felicidad con sólo 20 segundos diarios de
meditación “relámpago”.
Se dice que los creyentes, para tener éxito, deben desembolsar el diez por
ciento de su patrimonio.
Algunos ex miembros de la secta revelaron que se les exige grandes
donaciones de dinero, además de alejarse de parientes o amigos que se
muestren escépticos con la prédica cabalística.
El rabino Yitzchak Schochet, director de las agrupaciones judías en Londres,
declaró que el grupo la Cábala “está ensuciando el nombre del judaísmo con
sus enseñanzas basura”.
UN TRAJE USADO Y ROTO
¿Por qué los domingos hay tantas bancas vacías en los templos?, se preguntan
muchos católicos.
¿Por qué cada vez son menos las personas menores de 40 años que asisten a
misa?
Si muchos fueron bautizados y tomaron la comunión, ¿por qué se apartan de
las parroquias y deciden ser creyentes a su manera?
Teólogos, filósofos, sociólogos e historiadores también buscan respuestas:
¿por qué las sectas cristianas, los grupos esotéricos y las comunidades de
la new age ganan adeptos cada día?
En el pasado lejano, la Iglesia católica enfrentó diversas escisiones:
gnósticos, arrianistas y cátaros;
más tarde, anabaptistas, calvinistas, luteranos, anglicanos, cuáqueros y
menonitas.
Después, en los siglos XIX y XX, fueron nuevos cultos:
mormones, testigos de Jehová y adventistas.
Luego siguieron grupos peligrosos, estilo Moon y los Niños de Dios, con sus
técnicas de lavado cerebral.
Hoy son las sectas estilo “¡Pare de sufrir!”, como la expansiva Iglesia
Universal el Reino de Dios.
Desde la escala social más alta hasta la más baja, hay oferta espiritual
para todas las necesidades y aspiraciones.
La gama es amplia:
cubre un extenso espectro que va desde el vudú y la macumba hasta el
orientalismo (budismo zen, yoga, Sai Baba, Osho), pasando por las
“enseñanzas” de Alan Kardec y Georges Ivanovitch Gurddieff.
“Solicitada violentamente por integristas y progresistas, sacudida entre los
Lefebvre de un lado y los Cardonnel de otro, la Iglesia católica se
encuentra impotente ante los «fermentos cismáticos» que la desgarran, según
la expresión de Paulo VI”, escribe Alain Woodrow en Las nueva sectas (Fondo
de Cultura Económica, México, 1979).
Este libro, publicado originalmente en Francia en 1977, ya advertía acerca
del descenso del número de bautismos, asistencia a misa, confesiones previas
a la comunión e ingreso a seminarios religiosos.
Casi tres décadas atrás, Woodrow señalaba un fenómeno que ha ido en aumento:
la indiferencia juvenil ante la religión católica.
“El desapego de los jóvenes por la fe de sus padres se ha generalizado
incluso entre los hijos y las hijas de hogares militantes cristianos.
Para ellos, es algo rebasado, una historia que ya no les dice nada.
No se alejan de puntillas como lo hacen tantos adultos.
Es más franco, más directo entre los jóvenes.
Pierden la fe como se pierde un traje usado que se cae a pedazos”.
MENSAJE SENCILLO, FUTURO INCIERTO
El diccionario Larousse define a la secta como una “doctrina religiosa que
se aparta de la comunión original”.
La palabra tiene dos raíces.
Deriva del verbo latino secare –que significa “cortar”, “separar”,
“desgajar”– y define a grupos que se apartan de un conglomerado mayor y se
oponen radicalmente a él.
También proviene del verbo latino sequor, “seguir”;
el término identifica a grupos que van tras un líder carismático.
Nelson Cooper, autor de Cuadernillos de Catequesis Elemental, cataloga a las
sectas como “grupos religiosos, generalmente pequeños, llenos de entusiasmo,
integrados por hombres y
mujeres, asociados voluntariamente, tras una conversión, que creen y
detectan la verdad y la solución, excluyen radicalmente a los demás, y
obedecen ciegamente a sus fundadores”.
En las postrimerías del segundo milenio, la Iglesia católica lanzó una voz
de alerta en varios países, fundamentalmente en América latina, donde los
nuevos cultos se hacen cada vez más fuertes.
A fines de los años 90, la Conferencia Episcopal Mexicana elaboró el
documento Compromiso pastoral de la Iglesia frente a las sectas y nuevos
movimientos religiosos, donde reconoce que alrededor de ocho mil personas se
pasan diariamente en todo el mundo a nuevas religiones.
El episcopado admite que la presencia de las sectas “cada día formará más
parte del horizonte religioso de nuestro pueblo”.
Este fenómeno, según el informe, se debe a que “la triste situación de
pobreza material en que viven muchos de nuestros hermanos, unida al
analfabetismo, los hace particularmente vulnerables a la manipulación y a un
discurso engañoso basado en emociones y sentimientos”. Las sectas, agrega,
“presentan un mensaje sencillo, fácil de entender y tan seguro en sí mismo
que no deja lugar para la duda”.
El documento de la Conferencia Episcopal Mexicana asume que “las sectas no
van a dejar de trabajar;
somos nosotros los que tenemos que ponernos a trabajar con un renovado
entusiasmo apostólico”.
A la misma conclusión llegó el cardenal Joseph Ratzinger un día antes de ser
elegido papa.
En la misa que celebró en la Capilla Sixtina el 18 de abril de 2005, previa
al cónclave para designar al nuevo jefe del Vaticano, el futuro pastor
alemán Benedicto XVI afirmó que la Iglesia católica “enfrenta un futuro
incierto amenazado por el aumento de sectas cristianas en todo el mundo”.
Son nuevas clarinadas para una vieja cruzada punitiva.
En El aciago demiurgo, el rumano Emile Cioran (1911-1995) escribió:
“Quien se interesa por el desfile de las ideas y las creencias irreductibles
debería detenerse en el espectáculo que ofrecen los primeros siglos de
nuestra era:
hallaría en ellos el modelo mismo de todas las formas de conflicto que se
encuentran en cualquier momento de la historia.
Es la época que más se ha odiado.
El mérito corresponde a los cristianos, febriles, intratables, expertos de
inmediato en el arte de detestar”.
En la Lucha por la Justicia Social;
La Libertad y la dignidad del ser humano no son negociables.
Felipe Torrealba
http://felipe-torrealba.orghttp://www.abajocadenas.com
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
"Pio XII fue un hijo de puta por no criticar al holocausto"
Jorge Klainman sobreviviente de 6 campos de concentración describió la
tragedia que vivió en una entrevista que le hizo Radio
<http://www.radiosudamericana.com/nota.php> Sudamericana, de la ciudad de
Corrientes.
Israel Jorge Klainman, alias Miracle, sobreviviente de 6 campos de
concentración nazi, hizo un descarnado relato de aquellos años de
sufrimiento que definió como “la tragedia que viví”.
Klainman, que en la Argentina se ganó la vida como joyero, se encuentra en
Corrientes participando de los actos organizados en recordación del 60
aniversario de crímenes de lesa humanidad conocidos como el “exterminio”.
Él respondió a una pregunta sobre el rol del Vaticano en aquellos años,
afirmando que “el Papa Pío XII fue un 'hijo de puta' por no criticar el
holocausto”.
Klainman ponderó la política pacificadora y de acercamiento realizada por el
papa Juan Pablo II, “que lloró y pidió perdón por el silencio de la Iglesia”
durante la 2da. Guerra Mundial, por la matanza de judíos.
Alentó esperanzas “que Benedicto XVI prosiga con esa política”, ya que “es
un alemán que fue obligado a pertenecer a la juventud nazi para que su padre
no pierda el empleo que igualmente perdió”.
También afirmó que “el Papa Pío XII otorgó pasaportes del Vaticano a
jerarcas nazis para escapar de la justicia, refugiándose en países como
Paraguay o la Argentina”.
Israel Jorge Klainman es conocido como 'Jorge Miracle' por el título de su
libro 'El Séptimo Milagro' (Milagro, en inglés: Miracle), donde relató su
experiencia personalísima de una de las páginas más negras de la historia
universal.
Nació en Kielce, Polonia, en el año 1928 y sus padres y una hermana murieron
en aque llas dramáticas jornadas de persecución racista encarada en Polonia
por los seguidores del régimen que en Alemania instaló Adolfo Hitler y las
huestes militares del mayor cri- minal de la historia.
Por alrededor de 40', Miracle recordó con una lucidez y memoria envidiables,
hechos de los que fue testigo y otros que lo tuvieron como protagonista.
Con la voz entrecortada, relató el dramático momento en que se separó,
primero de su madre y su hermana y luego de su padre, para no verlos más, ya
que fueron conducidos a campos de exterminio.
También fue dando precisiones de las diferentes etapas de sus sufrimientos a
lo largo de su paso por seis diferentes campos de concentración, en uno de
los cuales pudo salvar su vida, estando herido, al quedar entre 199
cadáveres ubicados en una fosa.
En ese momento dio precisiones de la ayuda humanitaria que recibió de un mé
dico de un hospital que lo halló y lo escondió por siete meses, en una de
las tantas peripecias que pasó hasta llegar a la Argentina, pese a haber
sido “corrido a tiros” cuando intentaba cruzar desde Encarnación a Posadas
por la pro hibición existente de aceptar en el país a judíos, impartida
–luego levantada- por el presidente Juan Perón.
[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
El Papa de Hitler
UN POLEMICO LIBRO REVELA DOCUMENTOS DEL VATICANO SOBRE EL ANTISEMITISMO DE
PIO XII
El hipocrita Eugenio Pacelli
<http://www.angelfire.com/ca6/filosofo/images/pio1.jpg>
En los Estados Unidos acaba de aparecer El Papa de Hitler:
la historia secreta de Pio XII, un libro donde el investigador John Cornwell
habla del antisemitismo y el silencio ante el Holocausto de un Papa al que
el Vaticano está a punto de canonizar.
(Por John Cornwell)
Siempre estuve convencido de que la evidente santidad de Eugenio Pacelli era
una prueba de su buena fe.
¿Cómo prodría haber traicionado a los judios un Papa tan Santo?.
Pedí acceso a documentos cruciales, asegurándoles a sus custodios que estaba
del lado de mi investigado:
en un libro titulado Un ladrón en la Noche, yo había defendido al Vaticano
contra cargos del asesinato del Papa Juan Pablo I por sus pares.
Dos oficiales me permitieron acceder al material secreto:
declaraciones bajo juramento que se juntaron hace treinta años para avalar
el proceso de canonización de Pacelli y el archivo de la Secretaría de
Estado del Vaticano. También recurrí a
fuentes alemanas en relación con las actividades de Pacelli en Alemania
durante las décadas del ´20 y del ´30, incluídos sus contactos con Adolf
Hitler. A mediados de 1997 me encontré en un estado
de shock moral. El
material que había juntado no apuntaba a una exoneración sino a una
acusación aún más escandalosa.
La evidencia era explosiva, Mostraba por primera vez que Pacelli era
abiertamente, y según sus propias palabras, antisemita.
Pacelli llegó al Vaticano en 1901, a la edad de 24 años, reclutado para
especializarse en cuestiones internacionales y derecho canónico.
Colaboró con su superior, Pietro Gasparri, en la reformulación del Código de
Derecho Canónico que se distribuyó en 1917 a los obispos católicos de todo
el mundo. A la edad de 41 años, ya arzobispo,
Pacelli partió hacia Munich como nuncio papal para comenzar el proceso de
eliminar los desafíos legales a la nueva autocracia papal y procurar un
tratado entre el papado y Alemania como un todo, que reemplazará todos los
arreglos locales y se convirtiera en un modelo de las relaciones entre la
Iglesia Católica y los Estados. En mayo de 1917 recorrió
Alemania, destruída por la guerra, ofreciéndo su caridad a gente de todas
las religiones.
Sin embargo, en una carta al Vaticano, reveló tener menos amor por los
judíos.
El 4 de septiembre le informó a Gasparri, que era cardenal secretario de
estado en el Vaticano, que un doctor Werner, el rabino jefe de Munich, se
había acercado a la nunciatura para rogar un favor.
Con el fin de celebrar Succoth, los judíos necesitaban hojas de palmeras,
que normalmente llegaban de Italia.
Pero el gobierno italiano había prohibido la exportación, vía Suiza, de unas
palmeras que los judíos habían comprado y que estaban retenidas en Como.
“La comunidad israelita – continuaba Pacelli – busca la intervención del
Papa con la esperanza de que abogue a favor de los miles de judíos
alemanes”. Pacelli le dijo a
Gasparri que no le parecía apropiado que el Vaticano “los ayudara en la
práctica de su culto judío”.
Gasparri respondió que confiaba completamente en la “astucia” de Pacelli,
coincidiendo con que no sería apropiado ayudar al rabino Werner.
Dieciocho meses mas tarde reveló su antipatía por los judíos de una manera
más abiertamente antisemita, cuando estuvo en el centro de una revuelta
bolchevique en Munich. En una carta a Gasparri, Pacelli describió a los
revolucionarios y a su líder, Eugenio Levien: “Un ejército de trabajadores
corría de un lado a otro, dándo órdenes, y en el medio, una pandilla de
mujeres jóvenes, de dudosa apariencia, judías como todos los demás”, daba
vueltas por las salas con sonrisas provocativas, degradantes y sugestivas.
La jefa de esa pandilla de mujeres era la amante de Levien, una jóven mujer
rusa, judía y divorciada. (…..)
Este Levien es un hombre jóven, de unos 30 o 35 años, también ruso y judío.
Pálido sucio, con ojos vacíos, voz ronca, vulgar repulsivo, con una cara a
la vez inteligente y taimada”.
Hitler que había logrado su primer gran triunfo en las elecciones de 1930,
quería un trato con el Vaticano porque estaba convencido de que su
movimiento sólo podía tener éxito si se eliminaba al catolicismo político y
sus redes democráticas.
Luego de su ascenso al poder en enero de 1933, Hitler hizo una prioridad de
su negociación con Pacelli.
El Concordato del reich le garantizó a Pacelli el derecho a imponer un nuevo
Código de Leyes Canónicas sobre los católicos de Alemania. A cambio, Pacelli
colaboró en el retiro de los católicos de la actividad política y social.
Luego Hitler insistió en la disolución “voluntaria” del Partido Central
Católico Alemán”.
Los judios fueron las primeras víctimas del Concordato: luego de su firma ,
el 14 de julio de 1933, Hitler dijo a su gabinete que el tratado había
creado una atmósfera de confianza “especialmente significativa en la lucha
urgente contra el judaísmo internacional”. Aseguraba que la Iglesia Católica
le había dado su bendición pública, en el país y afuera, al nacional –
socialismo, incluída su posición antisemita.
Durante los años ´30, a medida que el antisemitismo nazi crecía en Alemania,
Pacelli no se quejó ni siquiera en nombre de los judios convertidos al
catolicismo: para él, era cuestión de política interna.
En enero de 1937, tres cardenales y dos obispos alemanes viajaron al
Vaticano para pedir una vigorosa protesta contra la persecución nazi de la
Iglesia Católica, a la que se le habían suprimido todas las formas de
actividad con excepción de los servicios religiosos. Finalmente, Pío XII
decidió lanzar una encíclica, escrita bajo la dirección de Pacelli, donde no
había ninguna condena explícita al antisemitismo.
En el verano de 1938, mientras agonizaba, Pio XII se preocupó por el
antisemitismo en Europa y encargó la redacción de otra encíclica dedicada al
tema. El texto que nunca vió la luz del día, se descubrió hace poco. Lo
escribieron tres jesuitas, pero presumiblemente Pacelli estuvo a cargo del
proyecto. Se iba a llamar Humani Generis Unitas (La unión de las raza
humana) y, a pesar de sus buenas intenciones, está lleno de una
antisemitismo que Pacelli había mostrado en su primer estadía en Alemania.
Los Judios, dice el texto, eran responsables de su destino, Dios los había
elegido, pero ellos negaron y mataron a Cristo. Y “cegados por su sueño de
triunfo mundial y éxito materialista” se merecían “la ruina material y
espiritual” que se habían echado sobre sí mismos.
El documento advierte que defender a los judíos como exígen “los principios
de humanidad cristianos” podría conllevar el riesgo inaceptable de caer en
la trampa de la política secular. La encíclica llegó a los jesuitas de Roma
a fines de 1938; hasta el día de hoy, no se sabe por qué no fue elevada a
Pío XII, Pacelli, convertido en Papa el 12 de marzo de 1939, sepultó el
documento en los archivos secretos y les dijo a los cardenales alemanes que
iba a mantener relaciones diplomáticas normales con Hitler. Pacelli
conoció los planes nazis para exterminar a los judíos de Europa en enero de
1942. Las deportaciones a campos de exterminio habían comenzado en diciembre
de 1941. A lo largo de 1942, Pacelli recibió información confiable sobre los
detalles de la solución final provista por los británicos, franceses y
norteamericanos en el Vaticano.
El 17 de marzo de 1942, representantes de las organizaciones judías reunidos
en Suiza le enviaron un memorándum a través del nuncio papal en Berna, donde
detallaban las violentas medidas antisemitas en Alemania, en sus territorios
aliados y en zonas conquistadas. El memo fue excluído de los documentos de
la época de la guerra que el Vaticano publicó entre 1965 y 1981.
En septiembre de 1942, el presidente norteamericano Franklin Roosevelt envió
a su representante personal, Mylon Taylor, a que le pediera a Pacelli una
declaración contra el exterminio de los judíos. Pacelli se negó a hablar
porque debía elevarse sobre las partes beligerantes.
El 24 de diciembre de 1942, finalmente, Pacelli habló de “aquellos cientos
de miles que, sin culpa propia, a veces sólo por su nacionalidad o raza,
reciben la marca de la muerte o la extinción gradual”. Esa fue su denuncia
pública mas fuerte de la solución final. Pero hay
algo peor. Luego de la liberación de Roma, Pio XII pronunció su superioridad
moral retrospectiva por haber hablado y actuado a favor de los judíos. Ante
un grupo de palestinos, dijo el 3 de agosto de 1946:
“Desaprobamos todo uso de fuerza (….) como en el pasado condenamos en varias
ocasiones las persecuciones que el fanatismo antisemita infligió al pueblo
hebreo”. Su autoexculpación grandilocuente un año después del fin de la
guerra demostró que no sólo fue Papa ideal para la solución final nazi, sino
que también un hipócrita.
QUE DICEN LOS NUEVOS DOCUMENTOS
Por J.C.
La nueva evidencia que recopilé muestra que:
La asombrosa antipatía de Pacelli por los judíos venía de 1917, lo cual
contradice que sus omisiones fueron hechas de buena fe y que “amaba” a los
judíos y respetaba su religión. Pacelli le reconoció al Tercer
Reich que sus políticas antisemítas eran asuntos internos de Alemania. El
Concordato entre Hitler y el Vaticano creó un clima ideal para la
persecución de los judíos.
Pacelli no avaló la protesta de los obispos católicos alemanes contra el
antisemitismo. Pacelli intentó mitigar el efecto de las
encíclicas de Pío XII al darle garantías diplomáticas privadas a Berlín, a
pesar de conocer la abierta persecución de los judíos.
Pacelli estaba convencido de que los judíos se habían procurado su suerte:
intervenir a su favor sólo podía llevar a la Iglesia hácia alianzas con
fuerzas hostiles al catolicismo.
Referencia: FUENTE: NOTA PUBLICADA EN LA REVISTA “VEINTIDOS” EL DÍA JUEVES
30 DE SEPTIEMBRE DE 1999./
Mario Lopez Ibañez MD PhD
lonko@...mariolopezi@...
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[Las partes que no eran texto en este mensaje fueron eliminadas]
NO A LA PRIVATIZACION DEL PUERTO
Los Legisladores de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires trataron un proyecto
para la transferencia del Puerto de Buenos Aires que prevé la formación de un
ente público no estatal para la gestión portuaria.
Esa iniciativa no es acompañada por los trabajadores del Puerto ni por los
diputados nacionales Claudio Lozano y Silvana Giúdici quienes, si bien sostienen
que debe concretarse la transferencia del Puerto a la Ciudad como parte del
proceso de autonomía, ésta debe darse en el marco de una Ley Nacional que
garantice la defensa de los intereses del Estado y del indelegable control sobre
los recursos públicos.
El proyecto de Ley también lleva la firma de María América Gonzalez, Silvina
Leonelli, Jorge Rivas, María Elena Barbagelata, Marta Maffei, Hector Polino,
Ariel Basteiro, Gerardo Conte Grand y Lucrecia Monteagudo.
En ese contexto Lozano senaló: -El debate en la Legislatura en este momento
es, por lo menos, inoportuno. Privilegiar la creación de un ente privado para el
manejo del Puerto, antes que unificar las voces en defensa de la conservación de
los recursos públicos es una señal muy peligrosa.
Giudici agregó: -Si consideramos además que hay iniciativas inmobiliarias que
avanzarían sobre la Dársena F, sería aún mas arriesgado la creación de un ente
privado.
-El Puerto de la Ciudad Autónoma debe transferirse a la Ciudad pero quien la
administre debe ser una Sociedad Estatal Portuaria integrada por la nación y la
Ciudad, ya que el recurso que se administra pertenece, en un país federal, a
todos los argentinos.
Diputado Claudio Lozano
Mesa Nacional del CTA
clozano@...
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