Hay una gran diferencia entre el conocmiento científico, que se obtiene
mediante el método científico de observar, hacer hipótesis y contrastarlas,
y el conocimiento empírico. Richard Feymann en sus Lectures on Physics dice
que el brujo de la tribu puede curar enfermedades dandoté un tecito o
tirandoté el cuerito pero eso no significa que posea ningún conocimiento
científico. Feynmann estaba haciendo una analogía entre los psicólogos y el
brujo de la tribu.

----- Original Message -----
From: Jorge Martinez
To: Julio A.
Cc: librosgratis@...
Sent: Thursday, January 31, 2008 4:12 PM
Subject: Re: [LibrosG] Catch 22 (en inglés) y soy leyenda en formecbien


A todos nos resulta difícil, cuando fuimos formados en el método cartesiano
newtoniano poder comprender una realidad.
Cuando un profesor en la facultad comenzó a hablar de "sincronicidad", me
mostré confundido. Cuando más tarde habló sobre cuántica, y el tema de que
una partícula actúa como onda o como partícula, dependiendo de quien lo
mire, pensé "¿estoy en la facultad correcta?". Cuando otro profesor comenzó
a hablarme de la cura a través de la medicina tradicional china, que
realmente cura, y que está basada en el chi o energía, no lo podía creer.
Cuando empecé a estudiar a Jung y su teoría, que incluye una suerte de
historia genética de toda la vida de la humanidad en cada célula del cuerpo
de un hombre, y su inmersión dentro de un inconsciente colectivo, quedé
fascinado.

Mas tarde me enteré de que existe un postgrado dentro de la Universidad de
Buenos Aires, Facultad de Medicina, donde se enseña acupuntura. Es un
postgrado de varios años.

Y en la Universidad Abierta Interamerica tienen un postgrado en Ayurveda.
Con clínica con atención al público, incluso con convenios con obras
sociales y prepagas.

Pero bueno, dentro de nosotros hay más de dos mil años de filosofía
occidental y más de trescientos años de un supuesto saber científico
absoluto, que, tal como decís, es muy difícil de romper.

Gracias!
Jorge

"Julio A." <geoloks@...> escribió:

Jorge,
gracias por tu explicación. Debo confesar que siempre
lo tuve al "tarot" como algo "poco serio". Por un
lado, tal vez veo que es poco serio el uso que
comunmente se da. Reconozcamos que tambien hay mucho
de charlatanería.
Por otro, influye en mi caso, para no valorarlo, la
formación en una facultad de Ciencias (FCEyN, UBA) y
la práctica profesional en un marco duramente
científico a la occidental. Ergo: todo lo que no es
verificable experimentalmente, o con datos
instrumentales irrefutables, cae en un vago campo que
se extiende desde lo incierto hasta lo decididamente
mágico.
Sin embargo, es interesante estudiar al tarot y otros
esquemas con un punto de vista más amplio, porque
estos
marcos simbólicos, aparentemente mágicos algunos,
otros decididamente esotéricos, nos presentan una
cosmovisión diferente. Puede ser la Kabbalah, el
Tarot, la Astrología, el I Ching y el Zodíaco Chino,
las mitologías varias, inclusive las mitologías
africanas e indoamericanas. Por supuesto que, veo muy
difícil que uno vaya a modificar su punto de vista,
como puede ser el (llamémoslo) científico -
occidental, pero sí puede ayudar a entender el planteo
que pueda hacer un científico oriental, como puede ser
un chino o un japonés. O el modo de pensar de un
obrero boliviano, que no es mejor ni peor, sino
distinto del mío.
En el caso de Jung, sé de sus trabajos sobre el Tarot,
pero no los he leído. Sí, he leído un estudio sobre el
mito de Hékate, la deidad femenina de las fuerzas
profundas y señora del Averno. Jung nota el vínculo
con el Inconsciente y su gobierno sobre la conducta de
los individuos.
Agradezco la atención que has prestado.
Saludos.
Julio A.