DIFUNTA CORREA

En el transcurso del anio 1835 un criollo de apellido Bustos fue reclutado en
una leva para las montoneras de Facundo Quiroga y llevado por la fuerza a La
Rioja. Su mujer, Maria Antonia Deolinda Correa, desesperada porque su esposo iba
enfermo, tomo a su hijo y siguio las huellas de la montonera.

Luego de mucho andar -cuenta la leyenda- y cuando estaba al borde de sus
fuerzas, sedienta y agotada, se dejo caer en la cima de un pequenio cerro. Unos
arrieros que pasaron luego por la zona, al ver animales de carronia que
revoloteaban se acercaron al cerro y encontraron a la madre muerta y al ninio
aun con vida, amamantandose de sus pechos. Recogieron al ninio, y dieron
sepultura a la madre en las proximidades del Cementerio Vallecito, en la cuesta
de la sierra Pie de Palo.

Al conocerse la historia, comenzo la peregrinacion de lugarenios hasta la tumba
de la "difunta Correa". Con el tiempo se levanto un oratorio en el que la gente
acercaba ofrendas.

Cuenta Roque Pichetto que "La difusion de sus milagros ya tradicionales se ha
extendido por todo San Juan: los poetas y cantores populares le dedican sus
coplas y canciones, los hombres de campo le piden proteccion para sus cosechas,
los arrieros, con quienes tiene una deuda, la consideran su protectora, hacen
sus peligrosos viajes a través de las serranias y quebradas bajo su amparo, las
madres que por su debilidad carecen del necesario alimento para sus
pequeniuelos, elevan sus oraciones fervientes a ella para que nutra sus pechos
escualidos"
Alfredo Moffat afirma que este mito "constituye uno de los casos mas
interesantes de las creencias populares, pues constituye un mito ancestral
indigena que no pudo ser reinterpretado por la Iglesia Catolica debido a que no
existe ningun mito equivalente en la cultura occidental cristiana para que pueda
ser 're-modelado'. Esto es debido a que la estructura del mito es la
sobrevivencia de un ninio que mama los pechos de la muerta. Mamar de un cadaver,
es decir tomar vida de la muerte, no existe como estructura en la mitologia
occidental cristiana".

"Por ejemplo la PACHAMAMA como el espiritu indio de la madre tierra -agrega
Moffat-, ha sido 'remoldeado' o reinterpretado por la Iglesia a través de la
figura de la Virgen Maria y toma los nombres de Virgen del Carmen, del Valle,
etc. segun la region andina, pero en cambio la Difunta Correa sigue siendo
actualmente un santuario pagano".




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