GlaciarLa Medusa


Su nombre y origen


La medusa significa la " sabiduría femenina soberana, " en Sanscrito significa
Medha, Metis griego, egipcio Met o Maat.



La medusa fue traída a Grecia desde Libia en donde las Amazonas libias la
adoraba como su Diosa Serpiente. La medusa (Metis) era el aspecto del
destructor de la gran diosa triple Neith también llamada, Anath, Athene o
Athenna en África del norte y Athana en 1400 c. en Minos Creta.



La medusa tenia originalmente el aspecto de la diosa Atena de Libia donde ella
era la Diosa Serpiente de las Amazonas. En sus imágenes, su pelo se asemeja a
veces a las cerraduras del pavor, encontrándose sus orígenes en África tenia un
rostro oculto y peligrosa. Estaba escrito que nadie podría levantar su velo, y
que aquel que se atreviera a hacerlo le daría una ojeada a su propia muerte.

Medusa como arquetipo


La medusa se ha visto históricamente como el arquetipo de la madre repugnante,
no obstante ella es más compleja que eso. Ella simboliza lo siguiente:



Sabiduría femenina soberana. Los misterios femeninos. Todas las fuerzas de la
gran diosa primordial: Los ciclos del tiempo como más allá de, presentes y
futuros. Los ciclos de la naturaleza como vida, muerte y renacimiento. Ella es
creatividad y destrucción universales en la transformación eterna. Ella es el
guarda de los umbrales y del Mediatriz entre los reinos del cielo, la tierra y
el mundo terrenal. Ella es amante de las bestias. Energía latente y activa.



Conexión a la tierra. La unión del cielo y de la tierra. Ella destruye para
reconstruir el balance. Ella purifica.



Ella es la última verdad de la realidad, la integridad más allá de la dualidad.
Ella rasga nuestras ilusiones mortales. Prohíbe la liberación de la sabiduría.
Las fuerzas incontenibles de la naturaleza. Como una mujer joven y hermosa ella
es fertilidad y vida. Como anciana que ella lo consume todo devorándolo todo en
el plano de la tierra. A través de la muerte debemos volvemos a la fuente, el
abismo de la transformación, el reino sin tiempo. Debemos rendirnos a ella y
con sus términos a la mortalidad. Ella refleja una cultura en armonía con la
naturaleza.

Imagenes de Medusa


En su imagen solamente podemos encontrar una constelación de significado
arquetipal. A través de la historia arqueológica, han habido patrones de
correspondencia de su imagen alrededor del mundo como si los antiguos tradujeran
las energías del mundo natural a una imagen orgánica que era accesible,
práctica, ceremonial, mística y potente. En el principio, sus imágenes
representan una fuerza natural de gran alcance la cual era adorada y
reverenciada por culturas tan sagradas y santas que ella conformaba un símbolo
de la potencia completa de la gran diosa triple.

En el comienzo


Las imágenes de Medusas en vieja Europa comienzan varios mil años antes de su
reinvención como mito griego clásico. En el Paleolítico superior, su energía se
representa en el laberinto, vaginal, uterino, y otros diseños femeninos. A
través del neolítico, sus fuerzas son simbolizadas mediante la figura femenina
colocada en posturas y gestos santos, con la presencia de los animales, sobre
todo de los pájaros y de las serpientes con los cuales ella está conectada
íntimamente. Estas imágenes aparecen en el área mediterránea y continúan
extendiéndose hasta la última edad de bronce de la cultura Minoica de Creta,
(1600 A.C.) donde la representan como la diosa serpiente sacerdotisa.



Los pájaros que aparecen en su cabeza o sobre sus hombros, significando tanto la
generación así como energías del manejo de la muerte, a través de su aspecto de
anciana. También representan los cielos.



También se la representa con serpientes arrolladas alrededor de sus brazos,
piernas o entretejidas en su pelo las cuales se muestran susurrándole al oído.
La serpiente es un tótem de los ciclos de la vida, muerte y renacimiento y las
estaciones. Es la conexión a la tierra fértil y al mundo terrenal. También
simboliza inmortalidad a través de los cambios de piel indefinidos.



Debido a esto la serpiente fue colocada en la relación a las mujeres a través de
la antigüedad como corresponden a las características inmortales de la sangre de
la menstruación. Las mujeres que menstruaban eran temidas por los hombres debido
a que ellas sangraban sin estar heridas ni sufrían dolor en la herida, y
sangraban en periodos sincrónicos siguiendo a la luna o a las mareas.



La serpiente es también un emblema del océano como el mar era conocido como
tierra que rodeaba la serpiente. Siglos más adelante, los mitos de la Grecia
clásica calificaron a la serpiente como malvada, engañosa, y de carácter
revoltoso al asociarla a las mujeres sabias.



En 750 A.C., la imagen de cuerpo entero de la medusa en Grecia es una pieza
central en su templo más viejo y sobreviviente, que es el de Artemisa, uno de
sus más viejos dioses. Ella es la señora de las bestias que lleva consigo las
memorias de Creta y de Angola. Como medusa, ella mata de una manera sagrada de
modo que la vida pueda continuar. En esta imagen de la medusa, tiene serpientes
alrededor de su cintura formando un nudo curativo sagrado tal como eran
utilizadas para los propósitos medicinales. Ella tiene el pelo peinado en
espiral, alas grandes del pájaro en la espalda así como sus pies posee garras.

Las alas simbolizan su libertad y movimiento dinámico entre los mundos. Hay aun
imágenes de Artemisa usando la máscara de la medusa, también llamada la máscara
del Gorgon o Hecate.



La Mascara:


Un antiguo símbolo extensamente reconocido de la sabiduría femenina era la
aterrorizante máscara ceremonial de Medusa. Sus ojos profundos e intensos
reflejaban su sabiduría inmensa. Ellos todo lo sabían, eran ojos que todo lo
veían y en consecuencia veían a través de nosotros, penetraban nuestras
ilusiones y miraban hacia el abismo de la verdad. Su boca es mortal; similar a
la de un cráneo. Es la devoradora de toda la vida, la que nos devuelve a la
fuente. se la representa a veces con colmillos espantosos de jabalí con el fin
de asustar a los hombres, aun con esta simbología porcina es un signo
antiquísima de constante renacimiento.

Posee la lengua bífida de la serpiente, el rostro rodeado por un halo
misterioso, y el cabello peinado a modo de serpentina simbolizan los grandes
ciclos y la sabiduría de la serpiente.



La máscara fue utilizada para guardar y para proteger a las mujeres y el
conocimiento secreto de la divina feminidad. Era una advertencia para los
hombres de que "se alejaran de los Misterios Femeninos." Fue erigida en la
piedra, (mirada de piedra), en las cuevas y las entradas en los sitios sagrados
dedicados a la diosa. También apareció en los pilares de piedra erigidos en el
honor de sus amantes difuntos. Incluso después de la degradación de la Medusa
por parte de la cultura ateniense, después del 7 A.C., la imagen de la máscara
continuó siendo utilizada hasta el reinado del cristianismo.



Su degradación, o calificación de ser infernal, comenzó en Grecia entre el 7-6
A.C., sin embargo aun es esa época todavía existían imágenes en honor a la
medusa las cuales la representaban en sus plenos poderes. Una medusa estilo
cretense fue encontrada en un carro de combate flanqueada por leones. Esta se
asemejaba a la gran diosa madre Cibeles (Gea), la diosa de bestias salvajes, la
fertilidad y la naturaleza.

En la misma época fue encontrada la imagen de una mujer que usando la máscara de
Gorgon se encontraba en posición de menstrual / nacimiento / erótica, una
postura enérgica de las mujeres en las imágenes neolíticas. Pero su cara y
máscara continuaron siendo utilizadas en templos y santuarios, y siendo puestas
comúnmente en las columnas, umbrales y entradas, significando la guarda de los
umbrales y la mediatriz entre los reinos.

Medusa en la Grecia patriarcal


La era patriarcal comenzó en la edad del bronce y del hierro durante los
primeros milenios de Grecia. El mundo había dejado de creer que su creación
correspondía a una deidad madre sagrada sino a la de un padre supremo. La
tierra y el cielo se dividieron eternamente. La mitología comenzó a crear a los
héroes y a los dioses para dominar y para subyugar a la hembra y a las fuerzas
naturales una y otra vez y en las varias formas, la forma más común era la lucha
contra las serpientes y gigantescos monstruos en forma de reptil. Un ejemplo
típico de esto es la serpiente dragón llamada Eurinaes la que fue dominada por
Apolo.



El dios Apolo representa el levantamiento patriarcal y los intereses del varón
del contemporáneo. El Eurinaes es una fuerza femenina dinámica que representa
las viejas, civilizaciones matriarcales, y los valores femeninos que regían en
la era pre-olímpica. El Eurinaes es subordinado, dominado y domesticado por
Apolo, se ve obligada a dejar su santuario así que el dios puede establecer su
influencia en el templo de Delfos. Con la dominación el héroe conquista
constantemente el patrón cíclico de la naturaleza e intenta hacerlo lineal. Él
domestica las fuerzas femeninas salvajes y lleva a las mujeres a ocupar un rol
de servidumbre al hombre.



Pronto la imagen santa de la medusa de Gorgon como símbolo antiguo de la energía
y de la sabiduría femeninas llegó a ser totalmente inaceptable. Hacia el siglo 6
AC sus ritos fueron interrumpidos, sus santuarios invadidos, las arboledas
sagradas fueron reducidas, sus sacerdotisas fueron violadas y su imagen
profanada. Se dominan y se domestican sus imágenes, (así como mujeres). Su
máscara, sin embargo, era utilizada en accesorios y estufas etruscas,
probablemente por su relación con la alquimia del fuego. Aunque la máscara fue
utilizada extensamente por la población, su sabiduría femenina, fuerzas
naturales, energías de la creatividad, destrucción y regeneración se
consideraban diabólicas y malignas. Convirtieron a la medusa en un monstruo
horrible, feo, (la mayoría de los monstruos eran femeninos o natos de la
tierra). Su imagen más popular se convirtió en la de su derrota en el mito
ateniense de Perseo.



En el arte arcaico, el momento en la historia representado más a menudo es la
persecución a Perseo luego de que este la decapitara, cuando Perseo huye con la
cabeza de medusa es perseguido por sus hermanas. Para los años 550 a 450 AC los
rituales restantes de la medusa solamente fueron permitidos para la función
militar y su imagen estaba reservada para las armaduras.



En el curso del quinto siglo, ella emergerá otra vez como mujer hermosa en su
aspecto virginal. Pero cuando los persas introducen a la serpiente emplumada,
sus poderes se vuelven a transformar en un dragón el cual es fálicamente
lanceado en su boca, una imagen que era altamente popular durante la edad media.

Medusa-Metis-Atena como mito clásico


El mito ateniense fue fragmentado y redujo a la diosa triple Libia Atene a
Atena, a Metis, a la medusa y a sus hermanas de Gorgon. Además de medusa
(Metis), estaba el título de Atene como diosa de la muerte. La hermana más vieja
era la medusa, que representó la sabiduría femenina, sus hermanas más jóvenes
era Stheino como fuerza, y Euryale como universalidad. Todas nacieron de Ceto y
de Forcis, pero la medusa era la única mortal. Eran originalmente hermosas. Como
medusa, tenían alas en su la espalda y tobillos, y usaron la máscara de Hecate,
la máscara del Gorgon.



En el siglo 7 AC, los atenienses reconstruyeron a Atena como su diosa patrona. A
través del mito, los Griegos separaron sus antiguas raíces en la cultura de las
mujeres dividiéndola de su aspecto oscuro como medusa y Metis. En la separación
de Atena en Metis y medusa, Metis se convirtió en su madre y medusa su enemiga.



Su madre Metis, pasó a ser la madre original así como la más sabia y más grande
de todos los dioses. Para los atenienses, Metis fue violada y tragada por Zeus.
De esta manera Zeus ganó poder sobre los otros dioses consumiendo su linaje
antiguo junto con su sabiduría inmensa. [Esto le dio la capacidad de seducir a
otras mujeres]. La sabiduría de Metis era tan grande que impregnó la cabeza de
Zeus y de ella brotó la nueva Atena.



Traicionando su linaje antiguo, traidor Atena se convirtió en una hija obediente
que conservó solamente su virginal y fértil aspecto. Ella era la diosa municipal
de la inteligencia de Zeus, al servicio del ego del solar varón, haciendo a los
hombres héroes los cuales dominaban mujeres y la naturaleza, y representaban los
valores, los papeles y los ideales patriarcales de Atenas. Ella le ofrece a las
mujeres un nuevo rol bendito; ausente de la esfera pública, y al servicio del
varón. Las mujeres solo debían cumplir con papel de virgen, de esposa y de
madre. Como virgen, la prueba de su paternidad se confirma. Como madre, ella es
la enfermera de sus niños. Y como esposa ella está en servicio devoto de su
hombre.


El carácter de Atena contiene muchas contradicciones que demuestren la lucha de
la orden masculina para manejar potente pasado. Un ejemplo es que su animal
preferido es el búho, un símbolo antiguo del pájaro de la muerte y regeneración,
así como la sabiduría femenina, la oscuridad, la noche, la luna y el misterio.
Sin embargo, Atena nunca utiliza a la oscuridad como instrumento de poder.
La medusa, nueva enemiga de Atena la rivalizó en belleza y energía. Incluso
Perseo, se dice que se quedo deslumbrado con la belleza de la medusa mientras
ella estaba muerta, por esto él llevó su cabeza consigo para mostrarla a los
Griegos.
Cuando la medusa se convirtió en un monstruo mitológico, Atena misma hizo a la
medusa fea. Según la metamorfosis de los ovidios, cuando la medusa era una
virgen fue violada por Poseidón en el templo de Atena. Atena culpó la medusa por
este acto de sacrilegio y la castigó cambiando su aspecto encantador, su pelo en
serpientes, (en esos tiempos las serpientes eran consideradas revoltosas). Pero
incluso la medusa monstruosa responde al abuso con rabia, con una carga ardiente
de vitalidad para proteger vida. Desde entonces de ella utilizaría por siempre
su mirada fija de gran alcance para dar convertir a sus enemigos masculinos en
piedra, entre otros, al Atlas a quien convierte en una montaña de piedra.


El mito de la medusa monstruo



En el mito ateniense del héroe griego Perseo, la sabiduría femenina de la medusa
junto con el potencial de mujeres en general se silencia y las fuerzas de la
naturaleza se conquistan en un último acto de la dominación y de venganza.



Perseo es enviado en una búsqueda, por rey Polidictes de Serifos y Atena misma,
la tarea de traer la cabeza de la medusa, un hecho que requería el máximo de
valor habilidad por parte del héroe. Provisto de sandalias aladas, una capa y
una bolsa, las cuales Hermes se encargó de proveer. Dirigido por Atena todo el
tiempo, vuela sobre el océano hacia el lago Tritonis en Libia adonde se abre
paso a través de los bosques altos y tupidos. De camino al palacio de la medusa
él ve varias estatuas de hombres y de bestias. Hay también pilares de piedra
erigidos en el honor de sus amantes difuntos. Perseo llega hasta el lugar en
donde se encuentran dormidas las gorgonas. Mientras que Atena le proporciona
protección con un escudo en forma de espejo, Perseo decapita a medusa con su
espada. Llenas de furia, las hermanas de Medusa persiguen al héroe pero este
logra escapar con la ayuda de su capa invisible.



Perseo no habría podido terminar esta tarea sin la ayuda de la traidora diosa
guerrera Atena. Es ella quien lo dirige e instruye durante su jornada. Este mito
simboliza la usurpación de sus poderosas raíces en una cultura donde ella y la
medusa eran una, era apropiado, entonces, que solamente ella sepa los secretos
para encontrar y para derrotar a la medusa.



La sangre de la medusa



Incluso después de la muerte de la medusa su sangre conservaba sus poderes. Da
vida a Pegaso, el caballo alado, obediente a Zeus que crea serpientes en la
tierra con el tacto de su enganche, y que también introdujo la adoración de
Dionisio en Atenas. También Criasor, el gigante de oro, nace de su cuello
sangrante. La sangre de Medusa es extraída de su cuerpo y se utilizara más
adelante para resucitar a los muertos, (haciendo a Asclepio a un gran curador).



Las serpientes, su cara temida, su mirada de piedra, y su sangre mágica se
correlacionan con el taboo menstrual antiguo. La gente primitiva creyó que la
mirada de una mujer menstruando podría convertir en piedra a un hombre. También
se creía que la sangre menstrual era la fuente de toda vida mortal y también de
la muerte, pues ambas son inseparables.



La cabeza de la medusa



Perseo pone la cabeza de la medusa en su bolsa. Él utiliza su cabeza como arma
durante otras hazañas y cuando regresa al hogar se la devuelve a Atena. La
cabeza de la medusa queda entonces bajo la tutela de Atena y de Zeus. Incluso
después de su derrota, la cara de la medusa mantiene por siempre sus poderes
para proteger a la diosa contra enemigos convirtiéndolos en piedra.



El simbolismo del mito



La decapitación mitológica de la medusa simboliza el silencio de la sabiduría y
de la expresión femenina. Es el acto que frena su crecimiento, limita su
potencial, movimiento y contribuciones culturales. La borran y su cabeza
separada es exhibida en la acrópolis así como otras obras de arte de la
subyugación de todas las mujeres ante hombres violentos. Es quebrada y su
cuerpo esclavizado. Se mata su espíritu, su mente, sus poderes espirituales. Sus
homenajes a las fuerzas de la creatividad femenina y a la destrucción dejan de
existir. Su papel como dinámica mediatriz se degradó. Sus poderes generador de
vida, manejadora de muerte y las fuerzas salvajes de la naturaleza son
controladas, domesticadas, y dominadas por la orden masculina. Los ciclos de la
vida y de la naturaleza se hacen lineales.



El motivo detrás del mito
El mito de Perseo fue inventado para explicar la aparición de la cara de la
medusa de Gorgon, o su máscara, bajo la protección y la tutela de Atena. No
sorprende que las primitivas imágenes de Atena tenían una semejanza llamativa a
la diosa serpiente venerada en Creta. Aunque Atena cambia, en arte la asocian
constantemente a las serpientes colocándoselas en sus hombros y en su armadura,
junto con la cara de la medusa como la imagen central.
El mito de Perseo era también una tentativa de encubrir las raíces de Atena como
triple Diosa serpiente en la Amazonia libia, (una deidad que estaba también
presente en la Creta minoica). Los mitos de pre-Helénicos dicen que Atena
proviene del útero del lago Tritonis, (tres reinas), el mismo lugar que la
medusa gobernó y condució a las tropas atenienses. Los más viejos mitos son más
específicos, dicen que Atene nació de las tres reinas de Libia, la diosa triple,
con Metis-Medusa de aspecto destructor.
Bibliografia


Barbara Walker: Enciclopedia de mitos y secretos de mujeres, y diccionario de
símbolos y de objetos sagrados femeninos.

Marija Gimbutas: La civilización de la diosa

Gracias especiales a Joan Marlers que celebra la conferencia y el taller de la
Gorgona, en Cambridge MA, marzo de 1996.


Diego
mail: lddweb@...
web: http://ar.geocities.com/lddweb




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