Al abordaje, muchachas!
Mujeres que abandonaron el fogón y el salón fueron tan temidas como
Barba Negra o Drake. Las piratas Mary Read y Anne Bonny, condenadas a
muerte en 1720, inspiran obras feministas y son símbolos sexuales de
algunos cómics. Ambas se salvaron de la horca y una se sumergió en el
misterio.
i la alcoba nupcial ni el convento; nada de tejidos o largas esperas
a orillas del mar. Para estas dos jóvenes muchachas europeas, no
había otro horizonte que la libertad y la aventura. Convertidas en
piratas y amigas inseparables, Mary Read y Anne Bonny habrían de
luchar, ser mujeres amadas y armadas, vistas como bestias del mar.
Juntas enfrentaron, además, la persecución y la sentencia a la horca,
no sólo por sus violentos saqueos, sino, además, porque siendo
mujeres se atrevieron a burlar los contratos maritales y la norma
social.
Tenían poco más de 20 años cuando fueron capturadas. Según cuenta la
historia, fueron las únicas que enfrentaron a los captores de su nave
peleando en cubierta.
Ambas estaban embarazadas...
Mary Read, vestida para matar
La inglesa Mary Read fue la hija natural de una mujer viuda, que ya
tenía un hijo de su matrimonio. Al morir el niño, la señora vistió a
su hija de varoncito para engañar a los familiares de su difunto
marido y recibir de ellos alguna pensión para subsistir. Como hacía
tiempo que no veían a la criatura, la operación fue todo un éxito: la
parentela quedó absolutamente convencida y accedió a ayudar. Desde
entonces, Mary ya nunca podría desprenderse de sus pantalones.
La viuda puso a su hija al servicio de una rica francesa, en Londres,
en calidad de criado. Pero a sus 13 años, este oficio no le acomodaba
mucho: su sed de aventuras era inagotable. Huyó para alistarse en un
navío de guerra, ocultando -naturalmente- su condición femenina y sus
inclinaciones por el sexo opuesto, que ya comenzaban a expresarse. No
contenta con el cambio, decidió luego continuar su carrera militar en
Flandes, esta vez como infante de guerra. Sin embargo, aunque actuó
con valentía, no logró un ascenso y, hastiada, optó por servir en la
caballería, donde sí obtuvo el reconocimiento esperado, además de
tener una sorpresa...
Rodeada de hombres, no tardó en conocer al que despertó sus fantasías
románticas... Supo entonces que no se puede servir a Marte y Venus al
mismo tiempo: el amor que sentía por el guapo flamenco era tal que ya
no lograba cumplir con sus deberes. Descuidando otras exigencias de
la vida militar, Mary mostraba interés sólo por las empresas que
tenían relación con el hombre de sus sueños, llegando incluso a
exponer su vida por la de él.
Resultaba difícil sostener esta situación por mucho tiempo, pues su
conducta no había pasado inadvertida para los otros soldados y para
el propio blanco de sus suspiros. Aprovechando que dormían juntos en
la misma tienda de campaña, Mary encontró la forma de revelar su sexo
sin que se notara que lo hacía deliberadamente. El resultado no fue
el que anhelaba. Con gran decepción, vio que su amigo de antaño no
estaba por asumir compromiso alguno: sólo deseaba hacer de ella su
amante. Profundamente enamorada, la muchacha rechazó heroicamente
todos los embates, hasta que el galán terminara ofreciéndole
matrimonio.
El casamiento de los dos oficiales se celebró ruidosamente: rodeados
de los amigos de ambos, los jóvenes se prometieron amor eterno y
anunciaron su decisión de dejar las armas para dedicarse a otros
negocios. Al poco tiempo abrían una hostería, donde la mayor parte de
sus clientes eran antiguos compañeros de batalla. Mary atendía
vestida de mujer.
Fue éste sólo un breve episodio en su accidentada existencia. Al poco
tiempo quedó viuda; la situación política alejó además a las tropas
de su negocio y una vez más tuvo que salir a buscar fortuna...
vestida de hombre.
Se alistó en un regimiento de infantería holandés, sin mucha suerte,
para ser destinada a las Indias Occidentales, donde su barco fue
apresado en las Antillas por piratas ingleses. Como ella era el único
cautivo inglés, los piratas -ignorando su sexo- decidieron
incorporarla a la tripulación.
Poco después se publicaba en todas las plazas de las Indias
Occidentales que el rey perdonaría a todos aquellos piratas que se
entregaran de acuerdo a las instrucciones señaladas en su proclama.
La mayor parte de los compañeros de Mary se acogieron al beneficio y
se retiraron de ese peligroso oficio. Ella, en cambio, se alistó para
ir de corso contra los españoles, contratada por el gobierno inglés.
Como otros aventureros, muy luego decidió violar su contrato y
sublevarse contra el capitán, para volver a la piratería.
Fue durante este período cuando su embarcación se topó con el Revenge
("Venganza"), capitaneado por el pirata Calico Jack Racham. A bordo
viajaba la legendaria y no menos temible Anne Bonny...
Fue el encuentro de dos mujeres excepcionales.

Anne Bonny, reina de corazones

Anne Bonny, hija de un Cormac, era una pisciana irlandesa -como sus
contemporáneos O`Higgins y Mackenna- nacida el 8 de marzo de 1700 en
Cork. Su padre era un prominente abogado y su madre, la empleada de
la casa. Descubiertos y asediados por la esposa, decidieron huir del
escándalo. Se instalaron en Carolina, Estados Unidos. Cormac se hizo
dueño de una plantación.
Muerta su madre, la joven Anne debió hacerse cargo de la casa, papel
que cumplió con particular ferocidad.
Años más tarde, durante el juicio al cual fue sometida por sus actos
de piratería, habría de escuchar muchas historias sobre su vida en la
plantación. Verdaderos cuentos en que ella aparecía acuchillando a
una sirvienta inglesa por una simple discusión doméstica, o casi
matando a mordiscos a un pretendiente poco afortunado. Si fueron
hechos reales o sólo existieron en la imaginación exaltada de sus
verdugos, poco se sabe; lo cierto es que, pese a su mal carácter, fue
considerada en su momento un muy buen partido.
Las expectativas de su padre, no obstante, se vieron frustradas por
la joven, quien a los 16 años decidió casarse con un vago, un pirata
de poca monta llamado James Bonny, del cual tomaría su apellido. Este
quería apoderarse de la propiedad de los Cormac, pero el viejo, que
algo olfateó, terminaría dándole la espalda a su hija. La pareja
partió entonces a New Providence, Bahamas, donde James Bonny se hizo
soplón del gobernador Rogers, y era capaz de convertir a cualquier
marino que le parecía antipático en un pirata desalmado...
Su mujer empezó a despreciarlo y a llevar una vida más o menos
independiente. Frecuentaba a los piratas importantes de su época y a
Pierre, el más celebrado homosexual de la isla, quien le disputaba
las miradas y caricias de la población masculina. Eso es lo que
cuenta John Carlova en su biografía Mistress of the Sea (Señora del
Mar),
Poco tardó en reclutar a un amante. Primero fue Chidley Bayard, uno
de los hombres más ricos del Caribe, por el cual tuvo que luchar a
muerte con una violenta española de gran belleza, llamada María
Vargas, de la cual se contaba que había decapitado a un niño sólo
porque le ensució la falda. Anne salió vencedora en esta disputa,
consignada sólo por algunos investigadores, lo mismo que un incidente
en que ella habría golpeado y volado dos dientes de la cuñada del
gobernador, acto que le habría valido la cárcel.
Su amante pasaba la mayor parte del tiempo en viajes de negocios, y
Anne seguía unida a su despreciado marido. Fue entonces cuando
apareció el pirata Calico Jack Rackham, apodo de difícil traducción
que alude a sus pantalones, quien contaba ya con cierta reputación,
principalmente en las costas de Jamaica.
En uno de sus viajes, ella le pidió huir con él, pero el hombre
prefirió tratar de hacer una transacción honorable... El marido se
negó a venderla y acudió al gobernador para que juzgara la situación.
Antes que hicieran nada contra ellos, los amantes escaparon en un
barco.
La muchacha, con menos de 20 años, iniciaba de esta forma su vida
como pirata.
Vestida de hombre, se convirtió en una temida y temible combatiente,
sin abandonar las tentaciones propias de su temperamento fogoso: al
ser condenada, esperaba un hijo. Preocupado por su salud, Rackham la
dejó en Cuba, y del parto nació una niña prematura, muerta una hora
más tarde.
Pese al dolor, la mujer volvió a luchar junto a su amante. Para
entonces, había llegado ya la hora del encuentro de Anne con Mary
Read a bordo del buque en que la frustrada madre pirateaba.

"Si hubieras luchado como un hombre..."
Como se ha dicho, las mujeres se conocieron a bordo del Revenge. El
barco de la inglesa Mary Read había sido capturado por Rackham y al
ser hecha prisionera, Anne se fijó inmediatamente en la que le
pareció un joven fornido y apuesto. Pronto se acercó a "él",
defendiendo su permanencia como tripulante del barco. Rackham se puso
celoso y, previendo un conflicto, Mary acabó por revelarle su
identidad a la otra mujer. Según dice la historia, fue desde entonces
que ambas se hicieron inseparables.
Anne habló entonces con su amante, quien compartió con ellas el
secreto, ocultando a la tripulación el verdadero sexo de la recién
llegada. La banda hizo múltiples asaltos, preferentemente en Jamaica
y los alrededores de Cat Island, una de las 700 islas de las Bahamas.
En todos los combates las dos mujeres lucharon con la ferocidad del
más valiente de sus compañeros.
A bordo del Revenge, Mary volvió a enamorarse, en circunstancias más
o menos parecidas a las de su anterior matrimonio. Esta vez se
trataba de un marino recién capturado, quien también se integró al
negocio de Rackham. Se dice que la pasión de la mujer era tanta, que
decidió suplantar a su amante en un duelo. Conmovido por esta acción,
el pirata juró que se casaría con ella. Para Mary, esta promesa era
tan válida como la bendición sacerdotal.
Hay otras versiones. Mientras algunas sostienen que eran dos muy
liberales jovencitas en brazos de varios piratas, y hasta de la
tripulación entera, otros dan a entender que probablemente hubo una
relación sentimental entre ellas...
Nadie puede saberlo con certeza. Uno de los pocos datos documentales
disponibles es que fueron capturadas al sur de Jamaica en 1720, por
un capitán de apellido Barnet, quien obedecía órdenes del ya
mencionado gobernador Rogers. Para sorpresa de ambas, los hombres del
Revenge apenas lucharon en defensa de la nave. Testigos que
declararon en el juicio, aseguraron que fueron ellas las únicas que
pelearon sobre cubierta. Perplejos quedaron los hombres del
gobernador al comprobar que estos feroces luchadores eran mujeres...
embarazadas.
Las dos -mansamente- pidieron a sus jueces que consideraran su estado
de gravidez. El tribunal de jueces inflexibles las condenó por sus
actos de piratería, y para más remate, por "adúlteras", cargos que
ambas desmintieron. Fueron sentenciadas a la horca, pero como la ley
impedía ejecutar a una embarazada, la aplicación del castigo se
pospuso para después del parto, lo cual nunca ocurriría.
También sobre Rackham pesaba una pena de muerte, y pidió ver por
última vez a su amante. Lo que respondió Anne Bonny la ha hecho
inmortal:
"Si hubieras luchado como un hombre, no te verías en el trance de
morir como un perro".
Poco queda ya que decir sobre las vidas de estas dos mujeres. Ninguna
habría de volver al mar.
De Mary Read -quien durante todo el juicio defendió su amor por el
padre de su hijo y justificó sus acciones como necesarias para
sobrevivir- se cuenta que murió de una fiebre en la cárcel, antes de
dar a luz.
De Anne Bonny se sabe que su nombre desaparece misteriosamente de los
registros de la gobernación. Su padre, mediante buenos contactos,
habría logrado sacarla de la prisión. Bajo otro nombre y en
circunstancias muy distintas habría culminado su vida. Una versión
más prolija y tal vez igualmente fantasiosa dice que un doctor,
Michael Radcliffe, reconoció a su hijo y se casó con ella. Para eso
debieron esperar la muerte de su primer marido, Bonny, en un oportuno
huracán que pasó por las Bahamas. La brava mujer habría pasado el
resto de su vida como una dama norteamericana en Norfolk, Virginia.
Otras chicas malas
Son las más conocidas, pero Anne Bonny y Mary Read están muy lejos de
ser las únicas mujeres piratas. Una goda terrible, Alvilda, hizo su
vida luchando en el mar. Llegó al oficio huyendo de su matrimonio con
el príncipe danés Alf, que era --como se ve-- completamente
terrestre. No iba sola; junto a ella navegaba una tripulación muy
poco adecuada para los tiempos: sólo mujeres.
Siglos más tarde, Charlotte de Berry vistió de hombre para saquear
barcos, liderar motines y cortar cuantas cabezas quiso, siempre con
su arma favorita: una daga. En el siglo XIV, y movida por razones
algo más sentimentales, Juana de Belleville haría lo suyo contra los
franceses, a quienes culpaba de la muerte de su esposo. Siempre
seguida por sus dos hijos pequeños, la implacable Juana hizo su
campaña marítima e incluso sobrevivió a un naufragio.
Grace O'Malley se hizo famosa entre 1560 y 1580 no sólo por haber
estado casada con dos de los principales caudillos del oeste de
Irlanda, sino, además, por sus propias acciones marítimas.
En los mismos días en que Chile luchaba por su independencia de
España, hacia 1810, en Oriente la señora Ching Shih lideraba una
armada invencible: 1.800 naves y cerca de 80 mil piratas,
organización heredada de su marido. Así lo consigna el inglés Richard
Glasspoole en su diario de prisionero.
Autor misterioso
Pirata es una palabra de origen griego peiratès- que significa "el
que intenta fortuna", el que se arriesga, el aventurero. La empresa
debía ser por alta mar, más allá de la línea costera, pues era en
esas lejanías que se hallaban los nuevos mundos y las soñadas
fortunas.
Sin duda, Mary Read y Anne Bonny fueron verdaderas piratas; sus
historias son comparables a las de otros famosos filibusteros
ingleses que saquearon las Antillas. Sus vidas han inspirado desde
obras teatrales de sensibilidad gay hasta cómics en que Anne es todo
un símbolo sexual. Aventuras en que se mezclan gigantes, hechizos y
tesoros, muy lejos de la historia real. Parece real la historia en
que ellas aparecen biografiadas por primera vez y que lleva la firma
de un supuesto capitán inglés, Charles Johnson (1724). En 1932, J. R.
Moore sugirió que ese capitán no era otro que Daniel Defoe, el autor
de Robinson Crusoe. Estaba equivocado. La verdadera identidad del
autor de A General History of the Robberies and Murders of the Most
Notorious Pyrates continúa siendo un misterio, como muchos episodios
de sus heroínas.

Hola a todos los miembros del grupo:
http://ar.groups.yahoo.com/group/mitologiasyleyendashistoricas/

Mi nombre es Tony García. Soy de España.

Os adjunto un relato escrito por mí, titulado "Destino en el Purgatorio" por si
os interesara leerlo. Y cómo no, espero vuestros comentarios, más bien para
guiarme a ver si vale la pena continuar escribiendo.

Si podéis enviar el relato a vuestros amigos o contactos por e-mail os lo
agradecería.

Saludos cordiales desde España

Tony García.







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Estimados,

Tenemos el agrado de informarles de la publicacion del No. 22 de
nuestra Revista Sabiduria del Ser, con el siguiente temario :


* Editorial :  La Verdad.
* Psicologia de Autoayuda : La Mentira de Nosotros Mismos.
* Libros Sagrados :  Evangelio segun Tomas.
* Antropologia Gnostica :  Tepiu K'ocumtatz.
* Gnosis y Poesia :  El Sembrador.
* Cuentos y Leyendas : El Juicio, El Equilibrio.
* Cabala - La Ciencia de los Numeros :  Arcano 22 - El Regreso.
* Simbologia Esoterica : El Pentagrama Esoterico.
* Practicas Metafisicas :  Runa Hagal.
* Ciencia Esoterica : Los Anillos de Alcione.
* Medicina Gnostica :  El Aloe, Formula para Curar la Impotencia.
* Epilogo :  Quetzalcoatl.
* Glosario de terminos.

Este numero de la revista, asi como los anteriores, puede ser
descargado en el formato que deseen (zip, word, pdf, solo texto) o
leida en linea desde :
http://www.samaelgnosis.net/revista/index.htm

Asimismo pueden suscribirse y recibirla gratuitamente en su email
cada 3 meses desde :
http://www.samaelgnosis.net/revista/suscripcion.htm

Les recordamos la direccion de nuestros nuevos portales :
http://www.samaelgnosis.net   y  http://www.samaelgnosis.org
en donde encontraran una serie de materiales utiles y constantemente
renovados (videos, audios, cursos, estudios de cábala,
conferencias, astrología, dibujos, y mucho más)



Fraternalmente,
Instituto Cultural Quetzalcoatl
Web1 :  http://www.samaelgnosis.net
Web 2:  http://www.samaelgnosis.org
Email :  icq@...

Estimados,

Tenemos el agrado de informarles de la publicacion del No. 21 de
nuestra Revista Sabiduria del Ser, con el siguiente temario :


* Editorial :  El Origen del Deseo.
* Simbologia Esoterica : Los 3 Traidores de Hiram Abiff.
* Psicologia de Autoayuda : La Doctrina de Xochipilli.
* Libros Sagrados :  El Ramayana.
* Antropologia Gnostica :  Dias, Meses, Años y Siglos de los Aztecas.
* Gnosis y Poesia :  La Bella Sulamita.
* Cuentos y Leyendas : El Bigote del Tigre.
* Cabala - La ciencia de los numeros :  Arcano 21 - El Loco, La
Insensatez.
* Practicas Metafisicas :  Runa Os (Ollin).
* Hechos Insolitos : 60 Ancianos en Aztlan.
* Medicina Gnostica :  La Osmoterapia.
* Epilogo :  La Voz del Silencio.
* Glosario de terminos.

Este numero de la revista, asi como los anteriores, puede ser
descargado en el formato que deseen (zip, word, pdf, solo texto) o
leida en linea desde :
http://www.samaelgnosis.net/revista/index.htm

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Hola. Agrego algún dato aclaratorio a la ilustrativa
descripción de personajes que hizo Silvi  (¿es Silvina
o Silvana?). En el caso de la joven que Artemisa pidió
que sea sacrificada para favorecer los vientos, se
trataba de Ifigenia, hija de Clitemnestra y Agamenón,
rey de Micenas y jefe de la expedición aquea contra
los troyanos. Sin embargo hay un dato importante que
rectifica el carácter de Artemisa, ya que cuando iba a
ser sacrificada Ifigenia por su padre, la Diosa la
sustituyo por una ternera y se la llevó a Táurida,
donde la hizo su sacerdotisa. Es importante el dato ya
que deja mejor parada a la pobre Diana. Para mas dato
sobre este suceso, recomiendo leer las dos tragedias
de Eurípides: "Ifigenia en Aulida" e "Ifigenia en
Táurida".
Con respecto al gusto que expresas por la mitología lo
comparto y la aprecio como parte del genio griego del
clasicismo. Aunque trato de evitar a veces las
explicaciones evemeristas de algunos sucesos
mitológicos porque terminan quitándole un poco la
poesía que estos poseen. Sin embargo, hay algunos que
si suelen gustarme, como la explicación de las
manzanas de oro del jardín de las Hespérides, que
debía robar Heracles; que según los evemeristas serían
las naranjas que los navegantes helenos veían en la
península ibérica, y que parecían brillar como el oro.
La que vos contaste sobre las estaciones del año en la
figura de los viajes de Persefone también es bella.
Gabriel

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una web sobre vikingos y un poco de mitologia nordica:
http://www.mar-de-cristal.com/eldrakkar/

encontre una web que es diccionario de dioses de diferentes
mitologias (tambien nordica):
http://www.abcdioses.noneto.com

--- En mitologiasyleyendashistoricas@..., "pasilvi"
<pasilvi@y...> escribió:
> encontre en internet sobre mitologia nordica:
> www.bruceland-mitologia.iespana.es/bruceland-mitologia/
>
> http://sagas.ivn.cl/
> este ultimo tiene tambien foro sobre mitologia nordica
>
> Sil

me compre justamente un reducido diccionario que contienen tambien
mitologia de la mesopotamia antigua y sumaria.
ahi la encontre: Inanna (irnini)/ Ishtar
ishtar es el nombre babilonico de la diosa sumaria inana.
ishtar la estrella de la manana,era la personificacion de la guerra.
como estrella del anochecer personificaba el amor y la pasion.
ishtar era una diosa virgen - no por falta de relaciones, sino que se
banaba en un lago que le devolvia la virginidad.
dos que siempre la acompanaban: ninata y kolita.

fue conocida tambien como Milita.
la costumbre babilonica exigia que toda mujer visitara una vez su
templo y que se acostaran con un extrano.
la mujer tomaba su lugar en el templo y no podia marchar hasta que un
extrano tirara una moneda a su regaso y se acostara con ella en
nombre de Milita. mujeres bonitas se marchaban pronto pero las feas
podian quedar alli por anos. al volver a su casa, no habria soborno
suficiente que hiciera a la mujer enganar a su esposo.
tambien los impoentes la invocaban.
hay mas.
si interesa avisadme y la sigo.
by
Silvi

encontre en internet sobre mitologia nordica:
www.bruceland-mitologia.iespana.es/bruceland-mitologia/

http://sagas.ivn.cl/
este ultimo tiene tambien foro sobre mitologia nordica

Sil

el dios Apolo:
Jupiter estaba casado con Juno y la enganaba constantemente. y claro,
como vengarse de el no podia, pues se vengaba de las amantes. en esta
historia la amante que se esconde de ella se llama Latona. quien la
ayuda a esconderse es Neptuno, en una isla.la isla de Delos estaba
desierta y seca. Latona dio a luz a Apolo y a Diana. y la isla
florecio porque Apolo traia consigo sol y vida. Apolo fue para los
grigos el dios de la luz, dios de la iluminacion fisica y
espiritualmente, le atribuian la multiple funcion de guiar a los
pastores, multiplicar las cosechas, orientar a los navegantes,
inspirar a los artitas (a traves de las musas), proteger a los
medicos, velar por la salud, y develar el futuro (su santuario de
Delfos !). cuando nacio su hijo Esculapio, le cedo su atribucion de
protector de la medicina. en este dios los griegos resumieron muchas
atribuciones, ello se debe a que el culto del dios era en su origen
importado. apolo representa el triunfo de la luz y la cultura sobre
las tinieblas y la barbarie. para esculpir sus estatuas, como modelos
posaban los muchachos mas hermosos, y de cada uno se copiaba su rasgo
mas perfecto. Apolo es generalmente representado desnudo.
bue, por ser la primera vez creo que se me fue la mano. chau!

Venus (Afrodita), la diosa de la bellesa.
Urano, el firmamento estrellado, estaba casado con Gaia (Gea) la
tierra. Urano odiaba a sus hijos y los tenia encerrados, un dia Gaia
traza un plan con uno de sus hijos - Cronos (Saturno).
una noche, cuando Urano deciende para cubrir la tierra, Saturno se
aproxima y con una hoz le corta al padre sus "partes reproductoras" y
las arroja al mar. La sangre de Urano fecunda la tuerra y nacen las
Erinas (las Furias), diosas de la venganza divina, que desde ese
momento no dejaron pasar crimen impune. en el mar provocado por los
organos de Urano, va surgiendo una espuma, y de esa espuma brota
Afrodita, la mas bella entre las diosas. Venus es la diosa del amor y
la belleza. esta diosa es una variante de la diosa Ishtar en la
Mesopotamia y de Astarte en Siria y Fenicia. al principio era diosa
del instinto de la fecundidad. luego paso a ser diosa del amor. con
el tiempo paso a representar a la atraccion en todos sus aspectos y
recibio nombres y cultos diversos. en Atica y Argolida como Afrodita
Urania (celeste) que simbolizaba el amor puro e ideal. Afrodita
Ninfia o Venus Genitrix, protectora de los matrimonios.estas eran
representadas con vestiduras. Afrodita Pandemos (de todo el pueblo),
su nombre decia que era venerada por todos, pero con el tiempo
adquirio significado de prostitucion. esta misma fue tambien
llamada "Pandemia" o "hetaira" (companera) o "Porne" (meretriz) y son
representadas desnudas t en actitud lujuriosa. en Esparta tenia
caracter guerrero o victorioso y se la retrataba con yelmo y arams.
Afrodita Pontia (marina) o Euploia (concede buena travesia) era
protectora de los marineros.
muchas leyendas la relatan como protectora de los amantes o sus
amorios. ella tiene el poder de sastifacer los deseos amorosos de
quienes acuden a ella (el caso de Pigmalion) o de inspirar pasiones
tragicas (como las de Paris y Elena - ya saben porque fue la guerra
de Troya! - o la de Piramo y Tisbe). ella representa la atraccion
sexual sin limite y fue considerada fuerza corruptible y disolvente.
Afrodita era siempre seguida por las Gracias o Carites, diosas del
encanto. a veces la acompanaban Eros, Peitho e Himeneo. Eros, que los
romanos asimilaron a Cupido, era el dios del amor celeste, el que une
todas las cosas. Peitho era la diosa de la persuasion. Himeneo es la
divinidad que acompana el cortejo nupcial.
leer sus aventuras es apasionante. era toda una diosa !

Sabes? A mi la mitilogia siempre me gusto.
Creer en lo que esta escrito? No es necesario, creer en ella para
dejarse facinar por los personajes y seguirlos en sus aventuras.
Hay quien dice que los dioses mitilogicos no eran otros que
extraterrestres mucho mas adelantados que los terrestres y en el
olimpo estaba su morada (su nave?).
La mayoria no llega a comprometerse tanto y se conforma con decir,
que son frutos de la imaginacion humana y forma de los antiguos de
explicar los fenomenos naturales que los rodeaban….
Pero, no tiene importancia, o si?
La verdad tal vez no la sepamos nunca, y la mitologia puede
entusiasmarte o como cincia ficcion, lectura interesante y hay de
todo amorios, traicion, amistad, lealtad, heroismo, hegoismo y todo
lo que existe en el corazon humano , y hay quien la disfruta
analizando cada historia, cada personaje….
Si te pones a pensar, fijate, la influencia que ha tenido la
mitologia sobre las diferentes arias, en la psicologia, cuando Froid
habla del complejo de Edipo, o del de Electra…. (aunque a mi forma de
ver – Froid no termino de leer la mitologia…) y en las artes la Venus
de Nilo, y tantas bellas hobras mas….
Hoy en dia, viste la cantidad de series televisivas que tocan el
tema?
Hercules (no hay que explicar nada, todos saben que es un gran heroe
mitologico), Xena (ella no – por lo que yo se -, pero en la serie
aparecen cada tanto algun dios o personaje mitologico)
Y porsupuesto la gran serie, Starguete , que cuenta que los "goaguld"
se hicieron pasar a lo largo de la historia humana por dioses de
diferentes mitilogias (egipcia, grecoromana, nordica y mas….).
Bueno, si estas esperando que llegue a alguana conclucion, sintesis o
algo, estas equivocado/a.
Lo unico, queria decirte, disfruta de la mitilogia, esta ahi,
By
Silvi

Hades -- Pluton

Hades (Pluton),ni mas ni menos, uno de los tres mas importantes
dioses del Olimpo (Zeus, Neptuno y Hades).
fueron ellos tres quienes dirigieron la revelion (Zeus el lider
irrefutable, secundado por estos dos hermanos) que condujo a estos a
los dioses olimpicos al poder y por esta razon, los tres reclamaron
el poder. decidieron repartirse el mundo y fue asi que Hades recive
el reinado sobre las profundidades terrestres, llamadas infierno,
erebo o hades. Los subditos son los muertos, sus companeros las
criaturas infernales que le ayudan a mantener el orden en el reino de
las sombras. Hades pose el don de la invisivilidad, como su mundo,
vedado a los hojos de los vivos. de ahi su nombre "hades" que en
griego es invisible.
su nombre romano "hades" quiere decir "el que da la abundabcia" y se
refiere a su contribuicion a desarrollar las semillas enterradas en
los limites de sus dominios. aunque reinara sobre los muertos y
aplicara castigos, Hades no se indentifica con el deminia, porque la
udea de una entidad maligna que incita al pecado era desconocida por
los griegos. el concepto de los infiernos con el tiempo se
dividio en dos regiones: de un lado el Tartaro donde los malos pagan
sus culpas, y del otro lado los Campos Eliseos donde los buenos gozan
recompensas por sus acciones.
Hades desea esposa, y elige a Core, hija de la diosa Ceres (o Demeter
diosa de la fertilidad, las cosechas y la civilizacion) y Zeus. pero
sabiendo que la madre no aprobaria este enlance que la separaria de
su hija, Hades secuestra a Core. al convertirse en esposa de Hades
paso a llamrse Persefone. Ceres la busca y interrogando al Sol quien
fue testigo del rapto, se entera de todos los detalles y de que Zeus
permitio que sucediera. Ceres indignada contra sus dos hermanos y
sabiendo que nada puede hacer, rechaza la compania de los dioses, va
a vivir con los dioses pero se niega a seguir protegiendo las
plantaciones y cosechas. Ceres pone como condicion para volver a dar
vida a los campos, que le devuelvan a su hija. Zeus ordena a Hades
que regrese a Persefone. Hades debe obedecer la orden de Zeus, pero
antes de que parta le ofrece a Persefone una fruta, que la joven
acepta y del que come un grano. ella desconocia la regla, que quien
come de los frutos del tartaro debe regresar. por esta razon,
Persefone vive con su madre 2/3 del ano y el resto como esposa de
Hades - en el tartaro. Ceres cumple con su palabra y vuelve al
olimpo. a su paso los campos florecen y el hambre termina. Cada vez
que termina el plazo, Persefone se despide de su madre y vuelve al
Taratro. Entonces Demeter se recoge en su nostalgia. las hojas se
secan y caen. el invierno desola la tierra. La primavera volvera
cuando Persefone regrese con su madre.

Sil

hola,
mi relacion con la mitologia greco-romana empezo hace mas de 10 anos
cuando mi padre compro la enciclopedia de Salvat sobre esta
mitologia.
desde entonces he comprada mas libros sobre el tema y en el ultimo
ano, por internet me extiendo a otras mitologia, en especial la
nordica y la celta.
estoy anotada en 4 grupos mas de mitologia en yahoo-grupos y voy a
pasar algunas cosas que escribi en ellos, no es plagear, ya que las
escribi yo...

Silvi

Artemis / Diana
la hija de Zeus y Leto y hermana de Apolo.
es la diosa de la caza, de los montes ,los bosques y de los animales
salvajes.
se la representa acompanada de animales salvajes y la denominan "la
governadora de los animales salvajes".
patrona de los cazadores y defensora de los jovenes, aunque es sus
historias hay contrariedades (defensora de los animales y los
jovenes, pero no dejo partir a los varcos griegos hasta que le fue
sacrificada una joven virgen...
cuando mujeres morian rapidamente y sin dolor se decia que lo habia
hecho Artemis con sus flechas de plata, por compasion, sin embargo
otros relatos la representan vengativa y cruel.
al ser gemela de Apolo, quien es relacionado con el sol, artemis es
reconocida con la luna. su nombre griego selene y en latin - luna.
mucho mas tarde se la relaciono como la diosa de las tres formas:
en el cielo - selene, en la tuerra - artemis y en el mundo
de "abajo" - acate.
otro de sus nombres kinatia - por el nombre de la montana de kinatos
en la isla de delos.
le solian sacrificar animales salvajes, cabras y pajaros (y en
algunos casos seres humanos).su santuario mas importante estaba en
Epsos. su equivalente romana es Diana. Diana es la diosa de las
mujeres.

Sil

visite un lugar llamado tzipori en israel.
es un parque nacional, son ruinas de una ciudad antigua (de la epoca
de antes de cristo). en las escavasiones que se han realizado se han
encontrados mosaicos o partes de ellos(pisos formados por miles de
piedritas chiquitas)con representaciones mitologicas (era la moda y
representan la influencia de los imperios griegos y en especial
romano). hay un piso con todas representaciones de Baco y las
festividades del vino. hay dos de amazonas (y es por las
explicaciones escritas me entere que "amazonas" viene de "a-mazona"
que quire decir sin pecho, ya que las amazonas se cortaban el pecho
derecho para facilitar el uso del arco) y una de un centauro.
es re-lindo e interesante. saque fotos. si cuando las revele salen
bien, las subo.

>From: Analía Pinto <Abulafia2002@...>
>Reply-To: cadaver_exquisito@...
>To: "xanaduliteratura" <Xanadu_Literatura@yahoogroups.com>,   utopoesía
><utopoesia@...>,   poéticos <poeticos@yahoogroups.com>,
>poesíaypoetas <poesia_y_poetas@...>,   poesía-L
><poesia-L@yahoogroups.com>,   "poemas-versos"
><poemas-versos@...>,   "literario"
><literario@yahoogroups.com>,   lapoesía <lapoesia@egroups.com>,
>"laesquinadelasletras" <laesquinadelasletras@yahoogroups.com>,
>"indicarte" <indicarte@...>,   "exus"
><exus@...>,   "escritoresquepiensan"
><escritoresquepiensan@...>,   "escritoresindependientes"
><escritoresindependientes@...>,   "elfausto"
><elfausto@yahoogroups.com>,   "divagarte" <divagarte@...>,
>de_poesía <de_poesia@...>,   "cuentistasypoetas"
><cuentistasypoetas@yahoogroups.com>,   "CPYNN"
><CIRCULOPOETICOYNARRATIVONEON@...>,   "adamar"
><adamar@yahoogroups.com>,   cofradíapoética
><cofradia_poetica@yahoogroups.com>
>CC: "todosescribimosalgo" <todosescribimosalgo@...>,
>"psa-lit" <psa-lit@...>,   poetasenelzaguán
><poetas-zaguan@...>,   "metamorfosisnet"
><metamorfosismet@egroups.com>,   "cadaverexquisito"
><cadaver_exquisito@...>
>Subject: [cadaver_exquisito] Fw: la vuelta al mundo en un poema/AROUND THE
>WORLD IN ONE POEM.
>Date: Sun, 20 Apr 2003 01:25:54 -0300
>
>Interesante propuesta.
>
>A. P.
>
>----- Original Message -----
>From: lavueltaalmundoenunpoema@...
>To: apoa@...
>Sent: Saturday, April 19, 2003 9:18 PM
>Subject: la vuelta al mundo en un poema/AROUND THE WORLD IN ONE POEM.
>
>
>
>Apoa - Asociación Poetas Argentinos, invita a las personas amantes de la
>poesía de todo el mundo, de cualquier edad y nacionalidad, a participar de
>la creación de un poema colectivo.
>Toda persona que desee integrar este Poema Colectivo, DEBERÁ ENVIAR UN (1)
>VERSO Y SÓLO UNO (1) (ES DECIR: UNA (1) LÍNEA O RENGLÓN) EN EL IDIOMA
>ORIGINAL DEL AUTOR/A.
>
>Dado que el Poema Colectivo será difundido en castellano, solicitamos
>adjuntar al verso en su idioma original su traducción mencionado idioma.
>
>Forma y fecha de envío
>1- fecha de recepción del verso: desde el 1 de marzo hasta el 31 de julio
>de 2003
>2- po correo electrónico a: lavueltaalmundoenunpoema@...
>3- por correo postal a: APOA - LA VUELTA AL MUNDO EN UN POEMA
>La Rioja 138 Piso 10 Dto. CC
>C1214ABD - BUENOS AIRES - ARGENTINA
>4- el autor/a deberá incluir sus datos personales y dirección completas
>(incluye e-mail, edad y actividad).
>
>Los versos recibidos serán integrados al poema colectivo por orden de
>llegada.
>
>En diciembre de 2003 se editará por Internet este Poema Colectivo con los
>nombres y los países participantes.
>
>Agradecemos la difusión de esta propuesta.
>
>
>
>English version
>
>
>AROUND THE WORLD IN ONE POEM.
>
>The Argentine Poets' Association (APOA) takes pleasure in inviting poetry
>lovers worldwide, of any age and nationality to participate in the creation
>of a collective poem.
>Whoever wants to integrate this collective poem shall submit only one
>unpublished verse (i.e: one unpublished line) written in his/her native
>language. Since the collective poem will be published on the Internet in
>Spanish, we beg you to necessarily attach its translation into Spanish.
>MANNER AND DATE OF SUBMISSION.
>A) Verses will be received in Buenos Aires, Argentina from 1st March to
>31st July 2003.
>B) Verses can be submitted by e-mail, to:
>lavueltaalmundoenunpoema@... or by post to: APOA, La Vuelta al
>Mundo en un Poema, La Rioja 138, Piso 10, Dto. CC, (C1214ADB) Buenos Aires,
>Argentina.
>C) The author/ess shall also include his/her personal details: name,
>surname, address (including locality or city, province/state, country,
>postal/zip code), telephone number, e-mail address, age and activity.
>The verses received will be added to the collective poem in order of
>arrival.
>
>This collective poem will be published on the Internet in December 2003,
>and the names and countries of the participants will be included.
>
>We will very much appreciate your circulating this friendly proposal. Thank
>you.
>


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los invito a La Granda Milito, grupo-revista literaria.

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Cumplo con lo prometido.

El libro que leí hace un año o dos, se llama "Seres mitológicos argentinos",
el autor es Adolfo Colombres. Los nombres de los seres está por orden
alfabético. Ideal para consulta. Trabaja todas las religiones nativas y las
de tradición, hum, digamos, gauchesca. Pero el armado final de cada
cosmovisión obliga a cierto armado de un puzzle.


Ayer salió en Clarín, un artículo sobre Roberto Calasso, que asisatirá ala
Feria del Libro (creo) Escribió sobre literatura y Mito, varios libros.




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Bueno, estuve dando una mirada, la página impresiona bien, como para ir
metiendose de a poco y revisando. comprenderás que tengo cierto apuro, estoy
en un cyber. Tengo que buscar el autor de un libro sobre seres mitológicos
argentinos, muy completo, que salió hace un año o dos. A lo mejor ya lo
tenés, pero si no, te paso el dato. es muy completo a nivel de las
mitologías de todas las etnias argentinas precolombinas.




>From: "LDD Web" <lddweb@...>
>Reply-To: mitologiasyleyendashistoricas@...
>To: <mitologiasyleyendashistoricas@...>
>Subject: Re: [Mitologías y Leyendas históricas] Hola Isabel
>Date: Fri, 4 Apr 2003 18:51:47 -0300
>
>Hola Isabel:
>
>Mira yo tambien soy relativamente nuevo aca y por lo que pude ver no hay
>demasiado movimiento en la lista (como podras apreciar en el historial de
>mensajes).
>
>Al igual que vos, al unirme al grupo lo hice con la idea de compartir
>puntos de vista a cerca de los mitos y leyendas, y asi poder ir aprendiendo
>un poquito mas del tema. Para mi este es un tema fascinante y es una de las
>cosas que conservo desde chico, el gusto por las historias fantasticas. Sin
>embargo lo mio es bastante amateur.
>
>Bueno yo soy del Oeste de Buenos Aires, vivo a unos 20 kmts de la Capital.
>Tengo una pagina web donde voy metiendo todo el material de Mitologia que
>tengo y voy encontrando por ahi, si queres darle una mirada sos
>bienvenida.. La direccion es
>http://ar.geocities.com/lddweb/Mito/Mitologia.htm
>
>Salu2,
>Diego..
>   ----- Mensaje original -----
>   De: isabel wittelsbach
>   Para: mitologiasyleyendashistoricas@...
>   Enviado: Viernes, 04 de Abril de 2003 03:29 p.m.
>   Asunto: Re: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)
>
>
>   soy del norte de Santa fe.
>
>   Si, me gusta la mitología, estoy mas familiarizada con la greco-romana.Y
>   abro la puerta a todas las demás. Coneame un poco como funciona este
>grupo.
>   ¿Cada uno cuenta algo, surgen temas y se investiga, se cuentan historias
>   poco conocidas?
>   Vos dirás.
>
>
>
>
>
>
>   >From: "LDD Web" <lddweb@...>
>   >Reply-To: mitologiasyleyendashistoricas@...
>   >To: <mitologiasyleyendashistoricas@...>
>   >Subject: Re: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)
>   >Date: Fri, 4 Apr 2003 02:35:46 -0300
>   >
>   >Hola Isabel.. Soy Diego. Desde donde escribis? Te gusta la mitologia
>   >supongo. Alguna en especial? Contame, si?
>   >
>   >Salu2
>   >Diego..
>   >   ----- Mensaje original -----
>   >   De: isabel wittelsbach
>   >   Para: mitologiasyleyendashistoricas@...
>   >   Enviado: Jueves, 03 de Abril de 2003 11:20 p.m.
>   >   Asunto: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)
>   >
>   >
>   >
>   >
>   >
>   >
>   >   HOLA
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>[Se han eliminado las partes de este mensaje que no contenían texto]
>
bueno

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Hola Isabel:

Mira yo tambien soy relativamente nuevo aca y por lo que pude ver no hay
demasiado movimiento en la lista (como podras apreciar en el historial de
mensajes).

Al igual que vos, al unirme al grupo lo hice con la idea de compartir puntos de
vista a cerca de los mitos y leyendas, y asi poder ir aprendiendo un poquito mas
del tema. Para mi este es un tema fascinante y es una de las cosas que conservo
desde chico, el gusto por las historias fantasticas. Sin embargo lo mio es
bastante amateur.

Bueno yo soy del Oeste de Buenos Aires, vivo a unos 20 kmts de la Capital. Tengo
una pagina web donde voy metiendo todo el material de Mitologia que tengo y voy
encontrando por ahi, si queres darle una mirada sos bienvenida.. La direccion es
http://ar.geocities.com/lddweb/Mito/Mitologia.htm

Salu2,
Diego..
   ----- Mensaje original -----
   De: isabel wittelsbach
   Para: mitologiasyleyendashistoricas@...
   Enviado: Viernes, 04 de Abril de 2003 03:29 p.m.
   Asunto: Re: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)


   soy del norte de Santa fe.

   Si, me gusta la mitología, estoy mas familiarizada con la greco-romana.Y
   abro la puerta a todas las demás. Coneame un poco como funciona este grupo.
   ¿Cada uno cuenta algo, surgen temas y se investiga, se cuentan historias
   poco conocidas?
   Vos dirás.






   >From: "LDD Web" <lddweb@...>
   >Reply-To: mitologiasyleyendashistoricas@...
   >To: <mitologiasyleyendashistoricas@...>
   >Subject: Re: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)
   >Date: Fri, 4 Apr 2003 02:35:46 -0300
   >
   >Hola Isabel.. Soy Diego. Desde donde escribis? Te gusta la mitologia
   >supongo. Alguna en especial? Contame, si?
   >
   >Salu2
   >Diego..
   >   ----- Mensaje original -----
   >   De: isabel wittelsbach
   >   Para: mitologiasyleyendashistoricas@...
   >   Enviado: Jueves, 03 de Abril de 2003 11:20 p.m.
   >   Asunto: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)
   >
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soy del norte de Santa fe.

Si, me gusta la mitología, estoy mas familiarizada con la greco-romana.Y
abro la puerta a todas las demás. Coneame un poco como funciona este grupo.
¿Cada uno cuenta algo, surgen temas y se investiga, se cuentan historias
poco conocidas?
Vos dirás.






>From: "LDD Web" <lddweb@...>
>Reply-To: mitologiasyleyendashistoricas@...
>To: <mitologiasyleyendashistoricas@...>
>Subject: Re: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)
>Date: Fri, 4 Apr 2003 02:35:46 -0300
>
>Hola Isabel.. Soy Diego. Desde donde escribis? Te gusta la mitologia
>supongo. Alguna en especial? Contame, si?
>
>Salu2
>Diego..
>   ----- Mensaje original -----
>   De: isabel wittelsbach
>   Para: mitologiasyleyendashistoricas@...
>   Enviado: Jueves, 03 de Abril de 2003 11:20 p.m.
>   Asunto: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)
>
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Hola Isabel.. Soy Diego. Desde donde escribis? Te gusta la mitologia supongo.
Alguna en especial? Contame, si?

Salu2
Diego..
   ----- Mensaje original -----
   De: isabel wittelsbach
   Para: mitologiasyleyendashistoricas@...
   Enviado: Jueves, 03 de Abril de 2003 11:20 p.m.
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Hola:

Este mensaje es una notificación de que ha sido cargado un archivo
nuevo en el área de archivos del grupo mitologiasyleyendashistoricas.

   Archivo     : /Teseo.rar
   Cargado por : lddweb <lddweb@...>
   Descripción : El mito de Teseo. Una breve historia de este Heroe/Rey..

Podés acceder a este archivo en la siguiente dirección web

http://ar.groups.yahoo.com/group/mitologiasyleyendashistoricas/files/Teseo.rar

Para saber más sobre cómo compartir archivos en tu grupo, por favor
visitá

http://help.yahoo.com/help/ar/groups/files

Gracias,

lddweb <lddweb@...>

Hola:

Este mensaje es una notificación de que ha sido cargado un archivo
nuevo en el área de archivos del grupo mitologiasyleyendashistoricas.

   Archivo     : /hercules.pdf
   Cargado por : lddweb <lddweb@...>
   Descripción : Una breve biografia de Hercules

Podés acceder a este archivo en la siguiente dirección web

http://ar.groups.yahoo.com/group/mitologiasyleyendashistoricas/files/hercules.pd\
f

Para saber más sobre cómo compartir archivos en tu grupo, por favor
visitá

http://help.yahoo.com/help/ar/groups/files

Gracias,

lddweb <lddweb@...>

Hola Gabriel:

Bienvenido, si queres te invito a que visites mi pagina, alli hay una seccion de
mitologia que espero sea de interes para vos, la voy completando de a poco pero
esta bastante avanzada. Cualquier cosa me comentas que te parece.
(http://ar.geocities.com/lddweb)

De todas formas seguramente nos veremos por aqui.

Saludos,
Diego
   ----- Mensaje original -----
   De: Gabriel Mateo
   Para: mitologiasyleyendashistoricas@...
   Enviado: Lunes, 30 de Diciembre de 2002 10:09 p.m.
   Asunto: [Mitologías y Leyendas históricas] (unknown)


   hola, mi nombre es Gabriel y estoy interesado en el
   tema que hace al objeto de este grupo.
   Saludos a todos.


   Ahora podés usar Yahoo! Messenger desde tu celular. Aprendé cómo hacerlo en
Yahoo! Móvil: http://ar.mobile.yahoo.com/sms.html

   Para cancelar tu suscripción a este Grupo, enviá un mensaje de
   correo electrónico a:
mitologiasyleyendashistoricas-unsubscribe@...



   Tu uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las Condiciones del servicio de Yahoo!.



[Se han eliminado las partes de este mensaje que no contenían texto]

hola, mi nombre es Gabriel y estoy interesado en el
tema que hace al objeto de este grupo.
Saludos a todos.


Ahora podés usar Yahoo! Messenger desde tu celular. Aprendé cómo hacerlo en
Yahoo! Móvil: http://ar.mobile.yahoo.com/sms.html

Hola amigos:

Soy de la Provincia de Tucuman, y deseo saber que libros hay sobre mitologia
griega y basicamente sobre el nacimiento de ZEUS...

DESDE YA AGRADECIDO



"Nada hay imposible para una mente dispuesta"

Desde TUCULANDIA

Jose Gelimer Gomez



---------------------------------
Y! Messenger en tu celular: probá el nuevo Yahoo! Messenger para SMS aquí

[Se han eliminado las partes de este mensaje que no contenían texto]

GlaciarLa Medusa


Su nombre y origen


La medusa significa la " sabiduría femenina soberana, " en Sanscrito significa
Medha, Metis griego, egipcio Met o Maat.



La medusa fue traída a Grecia desde Libia en donde las Amazonas libias la
adoraba como su Diosa Serpiente.  La medusa (Metis) era el aspecto del
destructor de la gran diosa triple Neith también llamada, Anath, Athene o
Athenna en África del norte y Athana en 1400 c. en Minos Creta.



La medusa tenia originalmente el aspecto de la diosa Atena de Libia donde ella
era la Diosa Serpiente de las Amazonas.  En sus imágenes, su pelo se asemeja a
veces a las cerraduras del pavor, encontrándose sus orígenes en África  tenia un
rostro oculto y peligrosa.  Estaba escrito que nadie podría levantar su velo, y
que aquel que se atreviera a hacerlo le daría una ojeada a su propia muerte.

Medusa como arquetipo


La medusa se ha visto históricamente como el arquetipo de la madre repugnante,
no obstante ella es más compleja que eso.  Ella simboliza lo siguiente:



Sabiduría femenina soberana.  Los misterios femeninos.  Todas las fuerzas de la
gran diosa primordial:  Los ciclos del tiempo como más allá de, presentes y
futuros.  Los ciclos de la naturaleza como vida, muerte y renacimiento.  Ella es
creatividad y destrucción universales en la transformación eterna.  Ella es el
guarda de los umbrales y del Mediatriz entre los reinos del cielo, la tierra y
el mundo terrenal. Ella es amante de las bestias.  Energía latente y activa.



Conexión a la tierra.  La unión del cielo y de la tierra.  Ella destruye para
reconstruir el balance.  Ella purifica.



Ella es la última verdad de la realidad, la integridad más allá de la dualidad. 
Ella rasga nuestras ilusiones mortales.  Prohíbe la liberación de la sabiduría. 
Las fuerzas incontenibles de la naturaleza.  Como una mujer joven y hermosa ella
es fertilidad y vida. Como anciana que ella lo consume todo devorándolo todo en
el plano de la tierra. A través de la muerte debemos volvemos a la fuente, el
abismo de la transformación, el reino sin tiempo.  Debemos rendirnos a ella y
con sus términos a la mortalidad.  Ella refleja una cultura en armonía con la
naturaleza.

Imagenes de Medusa


En su imagen solamente podemos encontrar una constelación de significado
arquetipal.  A través de la historia arqueológica, han habido patrones de
correspondencia de su imagen alrededor del mundo como si los antiguos tradujeran
las energías del mundo natural a una imagen orgánica que era accesible,
práctica, ceremonial, mística y potente. En el principio, sus imágenes
representan una fuerza natural de gran alcance la cual era adorada y
reverenciada por culturas tan sagradas y santas que ella conformaba un símbolo
de la potencia completa de la gran diosa triple.

En el comienzo


Las imágenes de Medusas en vieja Europa comienzan varios mil años antes de su
reinvención como mito griego clásico.  En el Paleolítico superior, su energía se
representa en el laberinto, vaginal, uterino, y otros diseños femeninos. A
través del neolítico, sus fuerzas son simbolizadas mediante la figura femenina
colocada en posturas y gestos santos, con la presencia de los animales, sobre
todo de los pájaros y de las serpientes con los cuales ella está conectada
íntimamente. Estas imágenes aparecen en el área mediterránea y continúan
extendiéndose hasta la última edad de bronce de la cultura Minoica de Creta,
(1600 A.C.) donde la representan como la diosa serpiente sacerdotisa.



Los pájaros que aparecen en su cabeza o sobre sus hombros, significando tanto la
generación así como energías del manejo de la muerte, a través de su aspecto de
anciana. También representan los cielos.



También se la representa con serpientes arrolladas alrededor de sus brazos,
piernas o entretejidas en su pelo las cuales se muestran susurrándole al oído.
La serpiente es un tótem de los ciclos de la vida, muerte y renacimiento y las
estaciones.  Es la conexión a la tierra fértil y al mundo terrenal.  También
simboliza inmortalidad a través de los cambios de piel indefinidos.



Debido a esto la serpiente fue colocada en la relación a las mujeres a través de
la antigüedad como corresponden a las características inmortales de la sangre de
la menstruación. Las mujeres que menstruaban eran temidas por los hombres debido
a que ellas sangraban sin estar heridas ni sufrían dolor en la herida, y
sangraban en periodos sincrónicos siguiendo a la luna o a las mareas.



La serpiente es también un emblema del océano como el mar era conocido como
tierra que rodeaba la serpiente.  Siglos más adelante, los mitos de la Grecia
clásica calificaron a la serpiente como malvada, engañosa, y de carácter
revoltoso al asociarla a  las mujeres sabias.



En 750 A.C., la imagen de cuerpo entero de la medusa en Grecia es una pieza
central en su templo más viejo y sobreviviente, que es el de Artemisa, uno de
sus más viejos dioses.  Ella es la señora de las bestias que lleva consigo las
memorias de Creta y de Angola.  Como medusa, ella mata de una manera sagrada de
modo que la vida pueda continuar.  En esta imagen de la medusa, tiene serpientes
alrededor de su cintura formando un nudo curativo sagrado tal como eran
utilizadas para los propósitos medicinales.  Ella tiene el pelo peinado en
espiral, alas grandes del pájaro en la espalda así como sus pies posee garras.

Las alas simbolizan su libertad y movimiento dinámico entre los mundos.  Hay aun
imágenes de Artemisa usando la máscara de la medusa, también llamada la máscara
del Gorgon o Hecate.



La Mascara:


Un antiguo símbolo extensamente reconocido de la sabiduría femenina era la
aterrorizante máscara ceremonial de Medusa.  Sus ojos profundos e intensos
reflejaban su sabiduría inmensa.  Ellos todo lo sabían, eran ojos que todo lo
veían y en consecuencia veían a través de nosotros, penetraban nuestras
ilusiones y miraban hacia el abismo de la verdad. Su boca es mortal;  similar a
la de un cráneo.  Es la devoradora de toda la vida, la que nos devuelve a la
fuente. se la representa a veces con colmillos espantosos de jabalí con el fin
de asustar a los hombres, aun con esta simbología porcina es un signo
antiquísima de constante renacimiento.

Posee la lengua bífida de la serpiente, el rostro rodeado por un halo
misterioso, y el cabello peinado a modo de serpentina simbolizan los grandes
ciclos y la sabiduría de la serpiente.



La máscara fue utilizada para guardar y para proteger a las mujeres y el
conocimiento secreto de la divina feminidad. Era una advertencia para los
hombres de que "se alejaran de los Misterios Femeninos." Fue erigida en la
piedra, (mirada de piedra), en las cuevas y las entradas en los sitios sagrados
dedicados a la diosa. También apareció en los pilares de piedra erigidos en el
honor de sus amantes difuntos. Incluso después de la degradación de la Medusa
por parte de la cultura ateniense, después del 7  A.C., la imagen de la máscara
continuó siendo utilizada hasta el reinado del cristianismo.



Su degradación, o calificación de ser infernal, comenzó en Grecia entre el 7-6
A.C., sin embargo aun es esa época todavía existían imágenes en honor a la
medusa las cuales la representaban en sus plenos poderes. Una medusa estilo
cretense fue encontrada en un carro de combate flanqueada por leones. Esta se
asemejaba a la gran diosa madre Cibeles (Gea), la diosa de bestias salvajes, la
fertilidad y la naturaleza.

En la misma época fue encontrada la imagen de una mujer que usando la máscara de
Gorgon se encontraba en posición de menstrual / nacimiento / erótica, una
postura enérgica de las mujeres en las imágenes neolíticas. Pero su cara y
máscara continuaron siendo utilizadas en templos y santuarios, y siendo puestas
comúnmente en las columnas, umbrales y entradas, significando la guarda de los
umbrales y la mediatriz entre los reinos.

Medusa en la Grecia patriarcal


La era patriarcal comenzó en la edad del bronce y del hierro durante los
primeros milenios de Grecia. El mundo había dejado de creer que su creación
correspondía a una deidad madre sagrada sino a la de un padre supremo.  La
tierra y el cielo se dividieron eternamente. La mitología comenzó a crear a los
héroes y a los dioses para dominar y para subyugar a la hembra y a las fuerzas
naturales una y otra vez y en las varias formas, la forma más común era la lucha
contra las serpientes y gigantescos monstruos  en forma de reptil. Un ejemplo
típico de esto es la serpiente dragón llamada Eurinaes la que fue dominada por
Apolo.



El dios Apolo representa el levantamiento patriarcal y los intereses del varón
del contemporáneo. El Eurinaes es una fuerza femenina dinámica que representa
las viejas, civilizaciones matriarcales, y los valores femeninos que regían en
la era pre-olímpica.  El Eurinaes es subordinado, dominado y domesticado por
Apolo, se ve obligada a dejar su santuario así que el dios puede establecer su
influencia en el templo de Delfos. Con la dominación el héroe conquista
constantemente el patrón cíclico de la naturaleza e intenta hacerlo lineal.  Él
domestica las fuerzas femeninas salvajes y lleva a las mujeres a ocupar un rol
de servidumbre al hombre.



Pronto la imagen santa de la medusa de Gorgon como símbolo antiguo de la energía
y de la sabiduría femeninas llegó a ser totalmente inaceptable. Hacia el siglo 6
AC sus ritos fueron interrumpidos, sus santuarios invadidos, las arboledas
sagradas fueron reducidas, sus sacerdotisas fueron violadas y su imagen
profanada. Se dominan y se domestican sus imágenes, (así como mujeres).  Su
máscara, sin embargo, era utilizada en accesorios y estufas etruscas,
probablemente por su relación con la alquimia del fuego. Aunque la máscara fue
utilizada extensamente por la población, su sabiduría femenina, fuerzas
naturales, energías de la creatividad, destrucción y regeneración se
consideraban diabólicas y malignas. Convirtieron a la medusa en un monstruo
horrible, feo, (la mayoría de los monstruos eran femeninos o natos de la
tierra). Su imagen más popular se convirtió en la de su derrota en el mito
ateniense de Perseo.



En el arte arcaico, el momento en la historia representado más a menudo es la
persecución a Perseo luego de que este la decapitara, cuando Perseo huye con la
cabeza de medusa es perseguido por sus hermanas. Para los años 550 a 450 AC los
rituales restantes de la medusa solamente fueron permitidos para la función
militar y su imagen estaba reservada para las armaduras.



En el curso del quinto siglo, ella emergerá otra vez como mujer hermosa en su
aspecto virginal. Pero cuando los persas introducen a la serpiente emplumada,
sus poderes se vuelven a transformar en un dragón el cual es fálicamente
lanceado en su boca, una imagen que era altamente popular durante la edad media.

Medusa-Metis-Atena como mito clásico


El mito ateniense fue fragmentado y redujo a la diosa triple Libia Atene a
Atena, a Metis, a la medusa y a sus hermanas de Gorgon. Además de medusa
(Metis), estaba el título de Atene como diosa de la muerte. La hermana más vieja
era la medusa, que representó la sabiduría femenina, sus hermanas más jóvenes
era Stheino como fuerza, y Euryale como universalidad. Todas nacieron de Ceto y
de Forcis, pero la medusa era la única mortal. Eran originalmente hermosas. Como
medusa, tenían alas en su la espalda y tobillos, y usaron la máscara de Hecate,
la máscara del Gorgon.



En el siglo 7 AC, los atenienses reconstruyeron a Atena como su diosa patrona. A
través del mito, los Griegos separaron sus antiguas raíces en la cultura de las
mujeres dividiéndola de su aspecto oscuro como medusa y Metis. En la separación
de Atena en Metis y medusa, Metis se convirtió en su madre y medusa su enemiga.



Su madre Metis, pasó a ser la madre original así como la más sabia y más grande
de todos los dioses. Para los atenienses, Metis fue violada y tragada por Zeus.
De esta manera Zeus ganó poder sobre los otros dioses consumiendo su linaje
antiguo junto con su sabiduría inmensa.  [Esto le dio la capacidad de seducir a
otras mujeres]. La sabiduría de Metis era tan grande que impregnó la cabeza de
Zeus y de ella brotó la nueva Atena.



Traicionando su linaje antiguo, traidor Atena se convirtió en una hija obediente
que conservó solamente su virginal y fértil aspecto. Ella era la diosa municipal
de la inteligencia de Zeus, al servicio del ego del solar varón, haciendo a los
hombres héroes los cuales dominaban mujeres y la naturaleza, y representaban los
valores, los papeles y los ideales patriarcales de Atenas.  Ella le ofrece a las
mujeres un nuevo rol bendito;  ausente de la esfera pública, y al servicio del
varón. Las mujeres solo debían cumplir con papel de virgen, de esposa y de
madre. Como virgen, la prueba de su paternidad se confirma. Como madre, ella es
la enfermera de sus niños.  Y como esposa ella está en servicio devoto de su
hombre.


El carácter de Atena contiene muchas contradicciones que demuestren la lucha de
la orden masculina para manejar potente pasado. Un ejemplo es que su animal
preferido es el búho, un símbolo antiguo del pájaro de la muerte y regeneración,
así como la sabiduría femenina, la oscuridad, la noche, la luna y el misterio.
Sin embargo, Atena nunca utiliza a la oscuridad como instrumento de poder.
La medusa, nueva enemiga de Atena la rivalizó en belleza y energía. Incluso
Perseo, se dice que se quedo deslumbrado con la belleza de la medusa mientras
ella estaba muerta, por esto él llevó su cabeza consigo para mostrarla a los
Griegos.
Cuando la medusa se convirtió en un monstruo mitológico, Atena misma hizo a la
medusa fea. Según la metamorfosis de los ovidios, cuando la medusa era una
virgen fue violada por Poseidón en el templo de Atena. Atena culpó la medusa por
este acto de sacrilegio y la castigó cambiando su aspecto encantador, su pelo en
serpientes, (en esos tiempos las serpientes eran consideradas revoltosas). Pero
incluso la medusa monstruosa responde al abuso con rabia, con una carga ardiente
de vitalidad para proteger vida. Desde entonces de ella utilizaría por siempre
su mirada fija de gran alcance para dar convertir a sus enemigos masculinos en
piedra, entre otros, al Atlas a quien convierte en una montaña de piedra.


El mito de la medusa monstruo



En el mito ateniense del héroe griego Perseo, la sabiduría femenina de la medusa
junto con el potencial de mujeres en general se silencia y las fuerzas de la
naturaleza se conquistan en un último acto de la dominación y de venganza.



Perseo es enviado en una búsqueda, por rey Polidictes de Serifos y Atena misma,
la tarea de traer la cabeza de la medusa, un hecho que requería el máximo de
valor habilidad por parte del héroe. Provisto de sandalias aladas, una capa y
una bolsa, las cuales Hermes se encargó de proveer. Dirigido por Atena todo el
tiempo, vuela sobre el océano hacia el lago Tritonis en Libia adonde se abre
paso a través de los bosques altos y tupidos. De camino al palacio de la medusa
él ve varias estatuas de hombres y de bestias. Hay también pilares de piedra
erigidos en el honor de sus amantes difuntos. Perseo llega hasta el lugar en
donde se encuentran dormidas las gorgonas. Mientras que Atena le proporciona
protección con un escudo en forma de espejo, Perseo decapita a medusa con su
espada. Llenas de furia, las hermanas de Medusa persiguen al héroe pero este
logra escapar con la ayuda de su capa invisible.



Perseo no habría podido terminar esta tarea sin la ayuda de la traidora diosa
guerrera Atena. Es ella quien lo dirige e instruye durante su jornada. Este mito
simboliza la usurpación de sus poderosas raíces en una cultura donde ella y la
medusa eran una, era apropiado, entonces, que solamente ella sepa los secretos
para encontrar y para derrotar a la medusa.



La sangre de la medusa



Incluso después de la muerte de la medusa su sangre conservaba sus poderes. Da
vida a Pegaso, el caballo alado, obediente a Zeus que crea serpientes en la
tierra con el tacto de su enganche, y que también introdujo la adoración de
Dionisio en Atenas.  También Criasor, el gigante de oro, nace de su cuello
sangrante. La sangre de Medusa es extraída de su cuerpo y se utilizara más
adelante para resucitar a los muertos, (haciendo a Asclepio a un gran curador).



Las serpientes, su cara temida, su mirada de piedra, y su sangre mágica se
correlacionan con el taboo menstrual antiguo. La gente primitiva creyó que la
mirada de una mujer menstruando podría convertir en piedra a un hombre. También
se creía que la sangre menstrual era la fuente de toda vida mortal y también de
la muerte, pues ambas son inseparables.



La cabeza de la medusa



Perseo pone la cabeza de la medusa en su bolsa. Él utiliza su cabeza como arma
durante otras hazañas y cuando regresa al hogar se la devuelve a Atena. La
cabeza de la medusa queda entonces bajo la tutela de Atena y de Zeus. Incluso
después de su derrota, la cara de la medusa mantiene por siempre sus poderes
para proteger a la diosa contra enemigos convirtiéndolos en piedra.



El simbolismo del mito



La decapitación mitológica de la medusa simboliza el silencio de la sabiduría y
de la expresión femenina. Es el acto que frena su crecimiento, limita su
potencial, movimiento y contribuciones culturales.  La borran y su cabeza
separada es exhibida en la acrópolis así como otras obras de arte de la
subyugación de todas las mujeres ante hombres violentos.  Es quebrada y su
cuerpo esclavizado. Se mata su espíritu, su mente, sus poderes espirituales. Sus
homenajes a las fuerzas de la creatividad femenina y a la destrucción dejan de
existir. Su papel como dinámica mediatriz se degradó.  Sus poderes generador de
vida, manejadora de muerte y las fuerzas salvajes de la naturaleza son
controladas, domesticadas, y dominadas por la orden masculina. Los ciclos de la
vida y de la naturaleza se hacen lineales.



El motivo detrás del mito
El mito de Perseo fue inventado para explicar la aparición de la cara de la
medusa de Gorgon, o su máscara, bajo la protección y la tutela de Atena. No
sorprende que las primitivas imágenes de Atena tenían una semejanza llamativa a
la diosa serpiente venerada en Creta. Aunque Atena cambia, en arte la asocian
constantemente a las serpientes colocándoselas en sus hombros y en su armadura,
junto con la cara de la medusa como la imagen central.
El mito de Perseo era también una tentativa de encubrir las raíces de Atena como
triple Diosa serpiente en la Amazonia libia, (una deidad que estaba también
presente en la Creta minoica). Los mitos de pre-Helénicos dicen que Atena
proviene del útero del lago Tritonis, (tres reinas), el mismo lugar que la
medusa gobernó y condució a las tropas atenienses. Los más viejos mitos son más
específicos, dicen que Atene nació de las tres reinas de Libia, la diosa triple,
con Metis-Medusa de aspecto destructor.
Bibliografia


Barbara Walker: Enciclopedia de mitos y secretos de mujeres, y diccionario de
símbolos y de objetos sagrados femeninos.

Marija Gimbutas:  La civilización de la diosa

Gracias especiales a Joan Marlers que celebra la conferencia y el taller de la
Gorgona, en Cambridge MA, marzo de 1996.


Diego
mail: lddweb@...
web: http://ar.geocities.com/lddweb




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