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Noticias desde la Parroquia Fátima
Lunes 22 de julio de 2002 - Año IV - N° 156
INDICE
I.- ARGENTINA
2. Argentinos parten a Toronto a pesar de crisis y trabas
3. Obispo advierte que elecciones no son "solución mágica" a crisis argentina
4. Condena católica de la profanación de tumbas musulmanas
5. Jóvenes católicos argentinos proponen “Bienaventuranzas” para nueva nación
II.- MUNDO
6. Tras la Jornada de Asís, líderes religiosos mundiales se reunirán en Sicilia
7. Congreso Mundial de Médicos Católicos (Seúl, 1 al 4 de septiembre)
III.- DOCUMENTACIÓN
8. Meditación de Juan Pablo II sobre el «Tedeum» del Antiguo Testamento
Servicios de Noticias
I.- ARGENTINA
Ha comenzado oficialmente el proceso para que toda la ciudadanía pueda prestar su adhesión a las "Bases para las Reformas", fruto del Diálogo Argentino, incluso presentando observaciones, opiniones o sugerencias. También es posible hacerlo por correo electrónico.
Por eso les enviamos nuevamente la dirección donde pueden encontrar el texto completo, así como la dirección donde dirigirse con la adhesión, observaciones, opiniones o sugerencias:
El texto completo lo pueden encontrar en:
http://www.undp.org.ar/scripts/zope.pcgi/PNUD/biblioteca/UIDetallesObra?productoId=583
(allí hay que hacer clic en Archivos, Bases para las Reformas, Principales consensos)
2. ARGENTINOS PARTEN A TORONTO A PESAR DE CRISIS Y TRABAS
BUENOS AIRES, 19 Jul. 02 (ACI).- La delegación argentina, usualmente una de las más numerosas en las Jornadas Mundiales de la Juventud, partió a Toronto mermada en número pero con el espíritu ardiente a pesar de la crisis nacional.
Los 65 argentinos que representarán al país en la XVII Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) viajarán desde Buenos Aires, San Juan, Mendoza y varias ciudades del norte y sur del territorio.
En una entrevista concedida a la agencia católica AICA, el secretario general de la Comisión Nacional Pastoral de Juventud, Hernán Escudero, explicó que los gastos que implican el viaje fueron cubiertos con muchas actividades pro fondos y se logró que la delegación sea lo más representativa posible.
Sin embargo, seńaló que a las dificultades económicas se sumaron otros obstáculos inusuales como problemas para obtener la visa para ingresar a Canadá, ya que la embajada de ese país en Argentina puso trabajas para asignarlas. “Al principio fue un dolor de cabeza, pero luego lo pudimos solucionar”, agregó.
Asimismo, afirmó que los jóvenes peregrinos recibieron una preparación previa por medio de material formativo e informó que el pasado domingo se realizó un encuentro en Buenos Aires en el que participaron los viajeros de esta región.
Según AICA, los peregrinos argentinos ya se encuentran en Montreal para participar de las “pre-jornadas” hasta el domingo 21. Los viajeros fueron recibidos por otros jóvenes que los llevan a conocer la cultura y el paisaje. Asimismo, ayudan en actividades de servicio social y participan en momentos de oración, peregrinaciones y otros actos litúrgicos.
3. OBISPO ADVIERTE QUE ELECCIONES NO SON "SOLUCIÓN MÁGICA" A CRISIS ARGENTINA
BUENOS AIRES, 18 Jul. 02 (ACI).- En declaraciones a la prensa, el Obispo de Santiago del Estero y uno de los delegados de la Conferencia Episcopal Argentina en la Mesa del Diálogo, Mons. Juan Carlos Maccarone, advirtió que los argentinos no pueden creer en que las elecciones por sí mismas resolverán la crisis nacional, porque falta “un proyecto de país que sea capaz de aglutinarnos a todos”.
Aunque precisó que no quiere "ser poco optimista”, consideró que si la solución para la Argentina “se va a buscar exclusivamente a través de las elecciones, no veo garantías de sustentabilidad de los dirigentes que puedan asumir, y entonces, el desencanto va a recaer directamente sobre el sistema democrático”.
“Sabemos lo que eso significa para nuestro país, porque eso, sin querer, dará lugar a reacciones y actitudes de facto, de cualquier orden, no sabemos cuáles”, afirmó en declaraciones a FM Estudio Uno de la Universidad Católica de Santiago del Estero.
Asimismo, sostuvo que “pretender una solución rápida, hablando en términos de elecciones, puede implicar un fracaso posterior. Y esto sería trágico. Ya fue doloroso y ya hubo muertos en esta transición de un gobierno que en octubre del año pasado no supo entender el mensaje de las elecciones. Más aún, la clase política entera no supo entender el resultado electoral. Así llegamos a la situación actual”, que evidencia “la falta de un proyecto de país que sea capaz de aglutinarnos a todos”.
Mons. Maccarone también señaló que “no se puede hablar de una sociedad democrática cuando existen tantos excluidos. Y están excluidos de lo elemental de una convivencia social, que es poder comer, trabajar, tener educación y salud”.
“Será difícil recrear la confianza de los demás países en la Argentina”, como también lo será “recrear nuestra confianza en el sistema financiero. Se produjeron daños gravísimos. Por ello hay que recrear la confianza con sabiduría, seriedad, esfuerzo, con soluciones compartidas por todos, porque todos estamos embarcados en esto”, indicó.
Según el Obispo, la crisis "exige acuerdos fundamentales y un diálogo que recree la amistad social antes que el ofrecimiento de soluciones políticas, particularmente antes de las elecciones".
"De lo contrario, se podría caer en la percepción de que simplemente un recambio de personas dará la solución. Hace falta acuerdos fundamentales en un país que está devastado y dividido, que ha roto vínculos sociales que deberá recrear, si quiere tener un sujeto político -la sociedad- que pueda y deba decidir”, consideró.
Finalmente, sostuvo que “la crisis argentina es una crisis del bien común; cada ciudadano se encierra en sí mismo y se preocupa por sí mismo. En una sociedad que se ha quebrado, cada uno busca su propia salvación”.
4. CONDENA CATÓLICA DE LA PROFANACIÓN DE TUMBAS MUSULMANAS
BUENOS AIRES, 16 julio 2002 (ZENIT.org).- La Iglesia católica en Argentina se ha solidarizado con la comunidad musulmana del país, víctima de profanación de tumbas.
El director de la Oficina de Prensa del arzobispado de Buenos Aires, presbítero Guillermo Marcó, dio a conocer este lunes un comunicado en el que afirma: «La comunidad católica del arzobispado de Buenos Aires desea solidarizarse con sus hermanos islámicos ante la grave profanación perpetrada antenoche en el Cementerio de la Tablada».
«Asimismo los acompaña en la oración por sus seres queridos sepultados en dicha necrópolis», añade la declaración.
«Es de esperar el más firme repudio de la sociedad ante estas acciones vandálicas, las cuales fueran perpetradas en otras oportunidades en necrópolis judías --concluye el portavoz--. Rogamos a Dios que infunda el don de la paz en nuestro pueblo, para desterrar de nuestro ánimo toda discriminación religiosa».
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5. JÓVENES CATÓLICOS ARGENTINOS PROPONEN “BIENAVENTURANZAS” PARA NUEVA NACIÓN
BUENOS AIRES, 14 Jul. 02 (ACI).- Jóvenes católicos de la Arquidiócesis de Paraná (Argentina) sostuvieron recientemente un encuentro titulado “Queremos ser Nación”, al final del cual propusieron un conjunto de “bienaventuranzas” para ser tenidas en el proceso de reforma del país.
Las “Bienaventuranzas para una Nueva Nación” propuestas por los jóvenes son las siguientes:
· Felices los que confían en Dios porque Él les indicará el camino a seguir.
· Felices los solidarios porque ven a Cristo en el hermano necesitado.
· Felices los unidos en la Fe porque juntos forjarán una nueva generación.
· Felices los justos porque ellos serán recompensados con la Gloria de Dios.
· Felices los auténticos porque defienden sus ideales cristianos a pesar de las controversias del mundo.
· Felices los que no pierden la esperanza e inculcan valores porque están sentando las bases de una Argentina nueva.
· Felices los que se comprometen a cambiar de corazón porque serán protagonistas del cambio.
· Felices los que se deciden a enfrentar los problemas con esperanza porque se abandonan a Dios.
· Felices los que se ocupan por el porvenir de su patria porque el Señor los guiará en el camino de su reino.
El Arzobispo de Paraná y Presidente del Episcopado argentino, Mons. Estanislao Esteban Karlic, felicitó a los jóvenes por la iniciativa y presidió una Eucaristía en la que entregó a cada uno la escarapela nacional, como signo del compromiso cristiano por la renovación de la patria.
II.- MUNDO
6. TRAS LA JORNADA DE ASÍS, LÍDERES RELIGIOSOS MUNDIALES SE REUNIRÁN EN SICILIA
Judíos, musulmanes y cristianos convocados por la Comunidad de San Egidio
ROMA, 16 julio 2002 (ZENIT.org).- El problema del terrorismo, de la pobreza y de la globalización tiene una respuesta fundamental: el diálogo. Es la convicción que reunirá a 350 exponentes religiosos y laicos del mundo judío, musulmán y cristiano en el encuentro «Hombres y Religiones» del 1 al 3 de septiembre en Palermo (Italia).
Organizado cada año por la Comunidad de San Egidio, la 16ª edición de este encuentro internacional se centrará en el tema «Religiones y culturas entre conflicto y diálogo». Ocho salas acogerán a los participantes, se celebrarán 24 mesas redondas, con la participación de unas cinco mil personas.
Convocada cuando se cumple un año del 11 de septiembre, el portavoz de la Comunidad de San Egidio, Mario Marazziti, explica el propósito de la reunión: «Queremos que el diálogo sea el remedio a corto, medio y largo plazo a la tentación de dividir el mundo, al muro que pretende separar el mundo occidental, judío y cristiano, del mundo árabe y musulmán».
«El diálogo sin ingenuidad, realizado con inteligencia, conociendo todas las dificultades presentes, creo que puede ser una oportunidad que hay que perseguir con toda nuestra energía y la energía de todos», añadió Marazziti en la presentación en Roma del Encuentro Interreligioso Mundial a los medios de comunicación.
Después de la primera Jornada de Oración por la Paz de Asís de 1986 --cuando Juan Pablo II congregó a los líderes mundiales de las diferentes religiones--, la Comunidad de San Egidio comenzó a organizar estos encuentros en respuesta a la invitación del Papa: «Sigamos difundiendo el mensaje de la paz y viviendo el espíritu de Asís».
Los Encuentros Interreligiosos Mundiales nacieron así con el objetivo de promover el conocimiento recíproco y el diálogo entre las religiones en el horizonte de la paz, explica un comunicado de la Comunidad.
«Creemos que de las religiones puede partir un signo importante para acercar mundos diferentes entre sí, para superar las barreras y construir puentes en la sociedad civil. Frente al desafío del mundo contemporáneo, creemos que las religiones pueden dar un alma a la globalización», subraya Mario Marazziti.
Será una cita también importante desde el punto de vista ecuménico: el Patriarcado de Moscú y de Constantinopla ya han confirmado la asistencia de varios representantes.
Acudirá también el secretario general de la Federación luterana mundial, Ismael Noko y el presidente del Consejo metodista mundial, Suday C. Mbang. Decenas de obispos y más de 10 cardenales se sumarán a la representación cristiana en el encuentro.
Se cuenta igualmente con importantes exponentes judíos: el presidente de la Conferencia de los rabinos de Europa, René Samuel Sirat, intervendrá en la apertura de la reunión.
Numerosa será la asistencia musulmana, entre cuyos nombres destaca el del ayatolá iraní Mohamed Ali Taskhiri. El presidente de la República de Burundi, Pierre Buyoya también viajará a Palermo.
La Comunidad de San Egidio surgió en Roma, en 1968, por iniciativa del profesor universitario de Historia, Andrea Riccardi, laico y padre de familia. Hoy es una Asociación pública de laicos de la Iglesia católica a la que pertenecen más de 40.000 personas en 60 países de varios continentes.
Su carisma se basa en la oración, centro de la vida comunitaria, la comunicación del Evangelio, la solidaridad con los pobres, el ecumenismo, y el diálogo entre religiones y como método para la reconciliación en los conflictos. La Comunidad ha desempeñado un papel decisivo en la solución de las guerras civiles en Mozambique y Guatemala.
Su página web es www.santegidio.org.
7. CONGRESO MUNDIAL DE MÉDICOS CATÓLICOS (SEÚL, 1 AL 4 DE SEPTIEMBRE)
CIUDAD DEL VATICANO, 16 julio 2002 (ZENIT.org).- El presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, el arzobispo mexicano Javier Lozano Barragán, participará del XXI Congreso Mundial de la Federación Internacional de las Asociaciones de Médicos Católicos (FIAMC), que se celebrará del 1 al 4 de septiembre en Seúl (Corea) con el tema: «Identidad y misión de los médicos católicos en la pastoral de la salud».
El prelado mexicano dirigirá unas palabras al inicio del encuentro y leerá un mensaje de Juan Pablo II escrito para la ocasión.
Además de una sesión inaugural están previstas cuatro sesiones científicas sobre los siguientes tópicos: «La Iglesia y la pastoral de la salud: Ethos y ética»; «La misión del médico católico»; «La misión médica mundial: el testimonio de los médicos católicos en el campo de la cooperación internacional de la pastoral sanitaria» y «La Iglesia católica y la gestión sanitaria».
De la FIAMC forman parte actualmente 52 países y entre sus objetivos está el de favorecer el encuentro de los profesionales de la medicina de todo el mundo.
Más información en http://www.fiamc.org.
III.- DOCUMENTACIÓN
8. MEDITACIÓN DE JUAN PABLO II SOBRE EL «TEDEUM» DEL ANTIGUO TESTAMENTO
El Salmo 148, tema de la audiencia general
CASTEL GANDOLFO, 17 julio 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la meditación que Juan Pablo II dirigió este miércoles en la audiencia general dedicada al Salmo 148, comúnmente conocido como el «Tedeum» del Antiguo Testamento, calificado por el Papa de «aleluya cósmico».
* * *
Alabad al Señor en el cielo,
alabad al Señor en lo alto.
Alabadlo, todos sus ángeles;
alabadlo todos sus ejércitos.
Alabadlo, sol y luna;
alabadlo, estrellas lucientes.
Alabadlo, espacios celestes
y aguas que cuelgan en el cielo.
Alaben el nombre del Señor,
porque él lo mandó, y existieron.
Les dió consistencia perpetua
y una ley que no pasará.
Alabad al Señor en la tierra,
cetáceos y abismos del mar,
rayos, granizo, nieve y bruma,
viento huracanado
que cumple sus órdenes,
montes y todas las sierras,
árboles frutales y cedros,
fieras y animales domésticos,
reptiles y pájaros que vuelan.
Reyes y pueblos del orbe,
príncipes y jefes del mundo,
los jóvenes y también las doncellas,
los viejos junto con los niños,
alaben el nombre del Señor,
el único nombre sublime.
Su majestad sobre el cielo y la tierra;
él acrece el vigor de su pueblo.
Alabanza de todos sus fieles,
de Israel, su pueblo escogido.
1. El Salmo 148, que se acaba de elevar a Dios, constituye un auténtico «cántico de las criaturas», una especie de «Tedeum» del Antiguo Testamento, un aleluya cósmico que involucra todo y a todos en la alabanza divina.
Así lo comenta un exégeta contemporáneo: «El salmista, al llamarlos por su nombre, pone en orden los seres: en lo más alto del cielo, dos astros según los tiempos, y aparte las estrellas; a un lado los árboles frutales, al otro los cedros; a otro nivel los reptiles y los pájaros; aquí los príncipes y allá los pueblos; en dos filas, quizá dándose la mano, jóvenes y muchachas… Dios los ha creado dándoles un lugar y una función; el hombre los acoge, dándoles un lugar en el lenguaje; y así los presenta en la celebración litúrgica. El hombre es el "pastor del ser" o el liturgista de la creación» (Luis Alonso Schökel, «Treinta Salmos: Poesía y Oración» --«Trenta salmi: poesia e preghiera»--, Bolonia 1982, página 499).
Unámonos también nosotros a este coro universal que resuena en el ábside del cielo y que tiene por templo todo el cosmos. Dejémonos conquistar por la respiración de la alabanza que todas las criaturas elevan a su Creador.
2. En el cielo, nos encontramos con los cantores del universo estelar: los astros más lejanos, los ejércitos de los ángeles, el sol y la luna, las estrellas lucientes, los «espacios celestes» (Cf. versículo 4), las aguas superiores que el hombre de la Biblia imagina conservadas en recipientes antes de caer como lluvia sobre la tierra.
El aleluya, es decir, la invitación a «alabar al Señor», se deja oír al menos ocho veces y tiene como meta el orden y la armonía de los seres celestes: «Les dio consistencia perpetua y una ley que no pasará» (v. 6).
La mirada se dirige, después, al horizonte terrestre, donde aparece una procesión de cantores, al menos veintidós, es decir, una especie de alfabeto de alabanza, diseminado sobre nuestro planeta. Se presentan entonces los monstruos marinos y los abismos, símbolos del caos de las aguas sobre el que se cimienta la tierra (Cf. Salmo 23, 2) según la concepción cosmológica de los antiguos semitas.
El padre de la Iglesia san Basilio observaba: «Ni siquiera el abismo fue considerado como despreciable por el salmista, que lo ha colocado en el coro general de la creación, es más, con su lenguaje particular completa también de manera armoniosa el himno al Creador» («Homiliae in hexaemeron», III, 9: PG 29,75).
3. La procesión continúa con las criaturas de la atmósfera: los rayos, el granizo, la nieve, la niebla y el viento tempestuoso, considerado como un veloz mensajero de Dios (Cf. Salmo 148, 8).
Aparecen después los montes y las colinas, vistos como las criaturas más antiguas de la tierra (Cf. versículo 9a). El reino vegetal es representado por los árboles frutales y por los cedros (Cf. versículo 9b). El mundo animal, por el contrario, es personificado por las fieras, los animales domésticos, los reptiles y los pájaros (Cf. v. 10).
Por último, aparece el hombre, que preside la liturgia de la creación. Está representado según todas las edades y distinciones: niños, jóvenes y ancianos, príncipes, reyes y pueblos del orbe (Cf. versículos 11-12).
4. Dejemos ahora a san Juan Crisóstomo la tarea de echar una mirada de conjunto sobre este inmenso coro. Lo hace con palabras que hacen referencia también al Cántico de los tres jóvenes en el horno ardiente, que meditamos en la pasada catequesis.
El gran Padre de la Iglesia y Patriarca de Constantinopla afirma: «Por su gran rectitud de espíritu los santos, cuando van a dar gracias a Dios, tienen la costumbre de convocar a muchos para que participen en su alabanza, exhortándoles a participar junto a ellos en esta bella liturgia. Es lo que hicieron también los tres muchachos en el horno, cuando exhortaron a toda la creación a alabar por el beneficio recibido y a cantar himnos a Dios (Cf. Daniel 3). Este Salmo hace lo mismo al convocar a las dos partes del mundo, la que está arriba y la que está abajo, la sensible y la inteligente. Isaías hizo lo mismo, cuando dijo: "¡Aclamad, cielos, y exulta, tierra! Prorrumpan los montes en gritos de alegría, pues el Señor ha consolado a su pueblo, y de sus pobres se ha compadecido" (Isaías 49,13). El Salterio vuelve a expresarse así: «Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Jacob de un pueblo bárbaro..., los montes brincaron igual que carneros, las colinas como corderillos» (Salmo 113, 1.4). E Isaías, en otro pasaje, afirma: «Derramad, nubes, la victoria. Ábrase la tierra y produzca salvación, y germine juntamente la justicia» (Isaías 45, 8). De hecho, los santos, considerando que no se bastan para alabar al Señor, se dirigen a todas partes involucrando a todos en un himno común» («Expositio in psalmum», CXLVIII: PG 55, 484-485).
5. De este modo, nosotros también somos invitados a asociarnos a este inmenso coro, convirtiéndonos en voz explícita de toda criatura y alabando a Dios en las dos dimensiones fundamentales de su misterio. Por un lado tenemos que adorar su grandeza trascendente, porque «sólo su nombre es sublime; su majestad resplandece sobre el cielo y la tierra», como dice nuestro Salmo (versículo 13). Por otro lado, reconocemos su bondad condescendiente, pues Dios está cerca de sus criaturas y sale especialmente en ayuda de su pueblo: «él acrece el vigor de su pueblo..., su pueblo escogido» (versículo 14), como sigue diciendo el Salmista.
Frente al Creador omnipotente y misericordioso, acojamos, entonces, la invitación de san Agustín a alabarle, ensalzarle y festejarle a través de sus obras: «Cuando observas estas criaturas, te regocijas, y te elevas al Artífice de todo y a partir de lo creado, gracias a la inteligencia, contemplas sus atributos invisibles, entonces se eleva una confesión sobre la tierra y en el cielo... Si las criaturas son bellas, ¿cuánto más bello será el Creador? » («Exposiciones sobre los Salmos», --«Esposizioni sui Salmi»--, IV, Roma 1977, pp. 887-889).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit]
Al final de la audiencia, el Papa pronunció esta síntesis en castellano.
Queridos hermanos y hermanas:
El Salmo que hemos escuchado es como un «cántico de las criaturas», un Tedeum, en el que todo y todos alaban al Señor. En un mismo coro se unen las realidades del cielo y de la tierra, para dar gloria a su Creador y ensalzar su bondad.
También nosotros, que admirando las maravillas de la creación divina podemos entrever la grandeza de su Hacedor, estamos llamados a esta alabanza, expresándola con la palabra explícita que otras criaturas no pueden pronunciar.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en especial al grupo de quinceañeras y a los estudiantes de Santa Cruz de la Sierra y de Santiago. Invito a todos a leer con entusiasmo el himno de alabanza a Dios que, como en un magnífico libro, está escrito en la creación.
Muchas gracias.
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