PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
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Noticias desde la Parroquia Fátima
Domingo 8 de septiembre de 2002 - Año IV - N° 163
I.- NUESTRA PARROQUIA
II.- NUESTRA DIÓCESIS
2. FECHAS A AGENDAR PARA EL 2002
3. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)
TALLERES PARA CATEQUISTAS –Nivel Inicial
CURSO DE CAPACITACION EN APRENDIZAJE – SERVICIO
4. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
ENCUENTROS DE MUSICA LITURGICA Y RELIGIOSA
CURSO ANUAL DE FORMACION - PARA AGENDAR
5. PANEL MESA DEL DIALOGO ARGENTINO
6. ESCUELA DIOCESANA DE CATEQUESIS
CURSO DE ACTUALIZACION PARA CATEQUISTAS.
7. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”
8. SINAI – Retiros abiertos por el día
9. CEREMONIA EN EL PUERTO DE OLIVOS
10. NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD – MISION EN CUBA
III.- ARGENTINA
11. TRES OBISPOS INFORMAN EN ROMA SOBRE EL «DIÁLOGO ARGENTINO»
12. INAUGURARÁN MONUMENTAL VÍA CRUCIS
IV.- SANTA SEDE
13. LA SANTA SEDE NO TIENE RESERVAS ANTE EL PLAN DE ACCIÓN DE JOHANNESBURGO
V.- DOCUMENTACIÓN
14. JUAN PABLO II: LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR, ANHELO DE LA HUMANIDAD
Servicios de Noticias
I.- NUESTRA PARROQUIA
En este vigésimo tercer domingo durante el año rezamos todos juntos por las siguientes intenciones
v Por la Iglesia, que es la casa de todos, para que seamos recibidos con espíritu de perdón, comprensión y amistad.
v Por nuestros dirigentes, para que gobiernen con justicia y honradez basando su mandato en el servicio y no en el privilegio.
v Por los enfermos, predilectos del amor de Dios, para que sepan buscar momentos de intimidad con Jesús y encuentren en Él una fuente de esperanza.
v Por la colecta MAS POR MENOS que se realiza hoy en todo el país, para que mediante el esfuerzo de nuestro aporte pueda llegar la ayuda a los sectores más pobres.
v Por todos nosotros, para que sepamos corregir con serenidad y cariño a nuestro hermano y aceptemos con humildad la corrección ajena.
II.- NUESTRA DIÓCESIS
2. FECHAS A AGENDAR PARA EL 2002
+ Retiro del Clero: 9 al 13 de septiembre
+ Encuentro de Comunidades: 15 de septiembre
+ Encuentro Servidores de Liturgia: 28 de septiembre
+ Congreso Nacional de Comunicadores Católicos: 10 al 13 de octubre
+ Reunión anual de secretarias parroquiales: 12 de octubre
+ Ordenación presbiteral: 25 de octubre
3. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)
CURSO PARA DIRECTIVOS.
PRIMER ENCUENTRO. ¿Qué escuela para la Sociedad del conocimiento?
* Disertante: Lic. Inés Aguerrondo
* Día y hora: Jueves 5 de septiembre de 13.30 a 17 hs.
SEGUNDO ENCUENTRO. Planeamiento estratégico en las escuelas en tiempos de crisis.
* Disertante: Dr. Gustavo Mangisch
* Día y hora: Jueves 26 de septiembre de 8.30 a 12 hs.
TERCER ENCUENTRO. Desarrollo del curriculum escolar en clave pastoral.
* Disertante: Prof. Javier Castagnola
* Día y hora: Jueves 17 de octubre de 13.30 a 17 hs.
CUARTO ENCUENTRO. Respuestas que la educación argentina debe dar ante la crisis.
* Disertante: Mons. Juan Carlos Maccarone
* Fecha: en noviembre (día y hora a confirmar).
Lugar de los encuentros: Sede de la JUREC.
La inscripción previa a los encuentros facilitará su organización. Para reservar su vacante envíe un mail a jurecsi@... o comuníquese por teléfono a los números: 4575-4220/4221.
TALLERES PARA CATEQUISTAS –Nivel Inicial
2º Encuentro: sábado 28 de septiembre
De 9 a 12 horas. En la Sede de la JUREC. Av. Libertador 17.115, San Isidro.
RETIRO DOCENTE. (Proyecto “Pastoral Educativa”).
Sábado 21 de septiembre de 9.30 a 17.30 horas.
Lugar: Casa de Retiros Mons. Antonio María Aguirre. Sector San José, Victoria.
Inscripción: en la JUREC (telefónicamente o vía mail).
CURSO DE CAPACITACION EN APRENDIZAJE – SERVICIO. (Proyecto “Pensar la educación”).
Invitamos a maestros, profesores y directivos de la Diócesis. El curso estará a cargo de M.Marta Mallea (del Equipo de M.Nieves Tapia)
Día: Miércoles 25 de septiembre a las 18 hs.
Lugar: Colegio Marín. Av. Libertador 17.115. San Isidro.
Para más información comunicarse con la JUREC
Sede de la JUREC. Av.Libertador 17.115, San Isidro
Tel/fax: 4575-4220/4221
E-mail: jurecsi@...
jurecsi@...
4. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
ENCUENTROS DE MUSICA LITURGICA Y RELIGIOSA
Lunes 23 y 30 de septiembre a las 20.30 hs. en la Casa Pastoral: Ituzaingó 90, San Isidro.
ENCUENTRO DIOCESANO DE SERVIDORES
Recordamos nuevamente que el sábado 28 de septiembre tendremos el Encuentro de Servidores de Liturgia en el Colegio Marín a partir de las 14 hs., finalizando con la Misa a las 17.15 hs. No olvidar el equipo de mate.
CURSO ANUAL DE FORMACION - PARA AGENDAR
Los días 22, 23 y 24 de octubre, de 20 a 22 hs. tendremos el Curso Anual de Formación. El tema será la Participación en la Liturgia, que será desarrollado por el Pbro. Roberto Russo. Lugar: en el Colegio Juan XXIII, Boulogne (Parroquia Santa Rita).
Informes: Secretaría del Equipo: miércoles de 17 a 21 hs. Tel.: 4512-3851.
5. PANEL MESA DEL DIALOGO ARGENTINO
“¿A dónde va la Argentina?”. Mons. Jorge Casaretto junto a delegados de las Naciones Unidas darán a conocer el desarrollo de la Mesa del Diálogo Argentino y sus conclusiones.
Día y hora: lunes 30 de septiembre a las 20.30 hs.
Lugar: JUREC (Av. Libertador 17.115, San Isidro).
6. ESCUELA DIOCESANA DE CATEQUESIS
CURSO DE ACTUALIZACION PARA CATEQUISTAS.
Los lunes 16, 23, 30 de septiembre y 7 y 14 de octubre: “La Alianza, un amor que compromete”. A cargo del P. Gerardo Söding.
Informes: Escuela Diocesana de Catequesis. 25 de Mayo 337. San Isidro. Tel: 4575-4223.
Martes y viernes de 14.30 a 17 y lunes y jueves de 19 a 21.30 hs.
7. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”
RETIROS. AÑO 2002
Retiro para mujeres - P. Carlos Avellaneda
Fecha: 27 al 29 de septiembre
Inscripción: 4580-0450
Retiro para matrimonios - P. Carlos Avellaneda
Fecha: 4 al 6 de octubre
Inscripción: 4765-4755
8. SINAI – Retiros abiertos por el día
De 9 a 18 horas.
+ 11 de octubre: Signos de los tiempos
+ 7 de diciembre: María llena de Gracia
+ 20 de diciembre: Nos preparamos para Navidad
Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.
9. CEREMONIA EN EL PUERTO DE OLIVOS
El martes 24 de septiembre a las 15 horas, Monseñor Jorge Luis Lagazio y el Capellán de la Prefectura Naval Argentina, bendecirán la Cruz elevada en el Puerto de Olivos, junto a Stella Maris, y celebrarán allí la Santa Misa (en Corrientes y el Río, altura Av. Libertador 2400, Olivos).
“Es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo el que cree tenga en El vida eterna” Juan, 3, 14-15.
Hoy los argentinos queremos pedirle a nuestra Madre que nos ayude a encontrar el camino del entendimiento y el respeto mutuo, recuperando los valores que nos legaron nuestros mayores.
10. NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD – MISION EN CUBA
El 8 de septiembre fue la fiesta de Nuestra Señora de la Caridad, Patrona de Cuba. En ese país, en la diócesis de Holguín, están misionando tres sacerdotes de nuestra diócesis: Adrián Santarelli, Marcos Pirán y Ernesto Martínez. Recemos a la Virgen por ellos y por su ministerio, para que se sientan reconfortados siempre por el amor del Señor.
III.- ARGENTINA
11. TRES OBISPOS INFORMAN EN ROMA SOBRE EL «DIÁLOGO ARGENTINO»
Se han puesto los cimientos del bien común en plena crisis, explican
ROMA, 5 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Los tres obispos católicos miembros de la Mesa del Diálogo argentina han ilustrado en Roma la situación del país que atraviesa la mayor crisis económica de su historia y el papel que desempeña la Iglesia católica.
Los obispos Juan Carlos Maccarone, Jorge Casaretto, y Ramón Artemio Staffolani presentaron sus impresiones en una conferencia pública celebrada en la tarde de este miércoles en la embajada argentina ante la Santa Sede.
Monseñor Juan Carlos Maccarone, obispo de Santiago del Estero, consideró que entre las causas de la crisis social, económica y política hay que señalar una concepción «pseudo-mágica» del Estado, según la cual, se le puede pedir exigir cualquier cosa.
En segundo lugar, señaló el prelado, hay que constatar una «venta del Estado» según el designio neoliberal, olvidando la tarea ética que tiene el Estado con respecto al bien común.
Monseñor Maccarone recordó que ya antes de su creación, el 27 de diciembre de 2001, los obispos argentinos consideraron en una reunión la utilidad de crear una Mesa del Diálogo en Argentina como instrumento útil para escuchar a todas las partes sociales y recuperar la paz social.
Entre el 20 de diciembre de 2001 y el 2 de enero de 2002 se sucedieron cinco presidentes al frente de la nación argentina, se puso fin al régimen de convertibilidad entre el peso argentino y el dólar estadounidense, se verificaron más de doscientos saqueos, y murieron unas treinta personas en enfrentamientos en las calles.
Desde la devaluación de enero, el peso argentino ha perdido más del 70 por ciento de su valor ante la divisa estadounidense.
La Mesa del Diálogo fue creada oficialmente por el presidente argentino Eduardo Duhalde el 14 de enero con la prioridad de responder a la situación de 1.400.000 nuevos pobres surgidos de la crisis. Los garantes oficiales de este proceso de diálogo fueron la Iglesia católica en el país y las Naciones Unidas.
Por su parte monseñor Jorge Casaretto, obispo de San Isidro y presidente de Cáritas, explicó que la experiencia del diálogo argentina ha escuchado hasta la fecha a más de dos mil personas, más de doscientas instituciones, en representación de toda la sociedad argentina así como de las 23 provincias del país.
Cada grupo que ha intervenido ante la Mesa ha recibido una hora de tiempo de escucha --reveló--. Media hora fue reservada a explicar, por parte de la Comisión, por parte de la Comisión, si lo expuesto era coherente con el bien común. Por último, se dedicaba una hora para responder a las inquietudes e interrogantes surgidos en el encuentro.
«De este modo, he sido uno de los quince argentinos que han tenido la oportunidad de escuchar a toda Argentina», reconoció.
El diálogo argentino ha promovido intervenciones urgentes a favor de la población más golpeada por la crisis: un subsidio de derecho a la inclusión social que concibe a los necesitados como sujetos políticos y civiles.
Otra de las intervenciones ha sido la política «Remediar», es decir, la sustitución de la venta de medicinas de marca con medicinas genéricas de manera que pudieran ser ofrecidas a bajo coste.
El resultado de este proceso de diálogo, que es complementado por una mesa económica-social-productiva y una mesa de la justicia se ha materializado en el documento oficial «Bases para la reforma», un instrumento para concordar y delinear, como fundamento intocable, el bien común de Argentina.
Ha sido muy difícil --aclaró monseñor Casaretto-- encontrar acuerdos sobre las cuestiones económicas. A nivel social y asistencial se sabe qué es lo que hay que hacer, pero a nivel económico es sumamente difícil. Sin embargo, es imposible abrir un nuevo camino sin un acuerdo económico.
«Nosotros los obispos tenemos la responsabilidad moral de los pasos dados y estamos trabajando directamente con la gente --dijo el presidente de Cáritas--. A finales de septiembre tendrá lugar la Asamblea plenaria extraordinaria del episcopado argentino».
«En Argentina se necesita la conversión de la dirigencia, pero la clase política se convierte si se convierte el pueblo, es decir la gente», dijo
«He comprendido que el problema de los valores es el tema fundamental de nuestra sociedad --dijo el obispo--. Este cambio debe realizarse y, si no lo hacemos ahora, el cambio tendrá lugar de todos modos. Para nosotros es un momento muy doloroso y audaz».
Por último, monseñor Ramón A. Staffolani, obispo de Villa de la Concepción del Río Cuarto, explicó que la contribución de los obispos a esta mesa de diálogo tenía lugar, según la misión de la Iglesia de ser lugar de escucha y de iluminación para el camino de las personas.
«Por favor, no dejemos de dialogar, no interrumpamos el diálogo», señaló. «Hemos experimentado una fraternidad auténtica, y he comprendido lo que siente un obispo o un sacerdote cuando desarrollan una acción pastoral, como puede ser el diálogo por el propio país, como si fuera realizada por el mismo Señor Jesús».
Monseñor Staffolani, al ilustrar el papel de la Iglesia católica en esta coyuntura, reconoció la decisiva ayuda a los más golpeados por la crisis desempeñada por Cáritas, así como las asociaciones y laicos.
Las próximas elecciones presidenciales en Argentina han sido convocadas para marzo de 2003. El próximo gobierno tendrá que tener en cuenta las «Bases para la reforma» surgidas de la Mesa del Diálogo, concluyeron los prelados.
12. INAUGURARÁN MONUMENTAL VÍA CRUCIS
BUENOS AIRES, 4 Sep. 02 (ACI).- El próximo 6 de octubre, a las 5:00 p.m. –hora local-, el Obispo de Gualeguaychú inaugurará un monumental Vía Crucis, que podría convertirse en uno de los conjuntos escultóricos religiosos más importantes del mundo.
Desde junio del 2000, en Gualeguaychú, Entre Ríos, un grupo de católicos ha construido el conjunto en un predio de tres hectáreas, donde se han erigido las 14 estaciones del Camino de la Cruz, distanciadas por 50 metros. El recorrido incluye 25 esculturas de mas de 2,20 metros de alto realizadas en cemento alisado. Las estaciones culminan en un Calvario elevado en lo alto y una réplica del Santo Sepulcro.
El conjunto escultórico, obra del artista Oscar Adolfo Rébora quiere expresar, según los promotores del proyecto, "el dolor de tantos hermanos, hoy desesperados, y las palabras de Nuestro Señor: ‘Venid a mí, todos los que están fatigados y agobiados y yo los aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y encontraréis descanso para vuestras vidas, porque mi yugo es suave y mi carga es ligera’".
Según los promotores, "este camino tiene como objetivo general agradecer el don divino del Padre, la entrega de su único Hijo para la salvación de todos, será un canto de alabanza, un monumento en su honor".
El conjunto monumental se encuentra en la Ruta Nacional 14 a la altura del km. 42, a 22 km. de la ciudad de Gualeguaychú; y se ha inspirado en el Vía Crucis que el Papa Juan Pablo II celebró con ocasión del Viernes Santo de 1991 en el Coliseo Romano; y que reformuló con el mismo espíritu durante el Vía Crucis del Jubileo del 2000.
Para mayor información sobre el proyecto y la inauguración escriba a obispadogch@...
IV.- SANTA SEDE
13. LA SANTA SEDE NO TIENE RESERVAS ANTE EL PLAN DE ACCIÓN DE JOHANNESBURGO
Lamenta el que las premisas no subrayaran el carácter central del ser humano
CIUDAD DEL VATICANO, 6 septiembre 2002 (ZENIT.org).- La Santa Sede no ha expresado ninguna reserva al Plan de Acción adoptado por la Conferencia para el Desarrollo Sostenible convocada por las Naciones Unidas del 26 de agosto al 4 de septiembre en Johannesburgo.
Sin embargo, la Iglesia ha expresado su pesar al constatar que se ha eliminado de las premisas del documento el Primer Principio de la Declaración de la Conferencia de Río de Janeiro de 1992 en el que se afirma que el ser humano constituye el centro del desarrollo.
Así lo ha revelado el arzobispo Renato R. Martino, jefe de la Delegación vaticana en la Cumbre, y observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones en declaraciones concedidas este jueves a «Radio Vaticano».
Un capítulo muy controvertido sobre el acceso a la salud irrumpió en la noche del domingo al lunes en la recta final de las negociaciones de la Cumbre de la Tierra y estuvo a punto de obstaculizar un acuerdo global, pues se refería a temas tan sensibles como los métodos anticonceptivos y el aborto.
Un párrafo del «Plan de acción» de 70 páginas, principal documento de la conferencia, pedía «reforzar los medios de que disponen los sistemas de salud pública para brindar a todos servicios sanitarios básicos eficaces (...) respetando las legislaciones nacionales y los valores culturales y religiosos».
Canadá solicitó el domingo que los ministros reexaminaran el párrafo, argumentando que había sido objeto de un acuerdo precipitado en Bali durante la última reunión preparatoria de la Cumbre en junio, limitando el efecto de las decisiones internacionales.
Al ver que la propuesta de remoción del enunciado no prosperaría, los canadienses, apoyados por la Unión Europea, pidieron simplemente añadir: «y conforme a todos los derechos humanos y libertades básicas».
Se pudo alcanzar así el consenso. Estos derechos humanos, según algunas delegaciones, pueden ser interpretados de forma que se incluyan el acceso al aborto. Ahora bien, se trata aquí ya de interpretaciones que no aparecen en el documento.
V.- DOCUMENTACIÓN
14. JUAN PABLO II: LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR, ANHELO DE LA HUMANIDAD
Intervención en la audiencia general de este miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 4 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general que concedió este miércoles centrada en el Cántico «La nueva ciudad de Dios, centro de toda la humanidad» (Isaías 2, 2a.3a.4b).
Al final de los días estará firme
el monte de la casa del Señor,
en la cima de los montes,
encumbrado sobre las montañas.
Hacia él confluirán los gentiles,
caminarán pueblos numerosos.
Dirán: "Venid, subamos al monte del Señor,
a la casa del Dios de Jacob:
El nos instruirá en sus caminos
y marcharemos por sus sendas;
porque de Sión saldrá la ley,
de Jerusalén, la palabra del Señor".
Será el árbitro de las naciones,
el juez de pueblos numerosos.
De las espadas forjarán arados,
de las lanzas, podaderas.
No alzará la espada pueblo contra pueblo,
no se adiestrarán para la guerra.
Casa de Jacob, ven,
caminemos a la luz del Señor.
1. La liturgia diaria de los Laudes, además de los Salmos, propone siempre un Cántico tomado del Antiguo Testamento. Es sabido que, junto al Salterio, auténtico libro de la oración de Israel y después de la Iglesia, existe otra especie de «Salterio» diseminado en las diferentes páginas históricas, proféticas y sapienciales de la Biblia. Se trata de himnos, súplicas, alabanzas e invocaciones que con frecuencia se caracterizan por su gran belleza e intensidad espiritual.
En nuestro recorrido por las oraciones de la Liturgia de los Laudes, nos hemos encontrado ya con muchos de estos cantos que salpican las páginas bíblicas. Ahora tomamos en consideración uno verdaderamente admirable, obra de uno de los máximos profetas de Israel, Isaías, quien vivió en el siglo VIII a. C. Es testigo de horas difíciles vividas por el reino de Judá, pero también es vate de la esperanza mesiánica en un lenguaje poético sumamente elevado.
2. Es el caso del Cántico que acabamos de escuchar y que es colocado casi en apertura de su libro, en los primeros versículos del capítulo 2, precedido por una nota de redacción posterior que dice así: «Visión de Isaías, hijo de Amós, sobre Judá y Jerusalén» (Isaías 2,1). El himno es concebido por tanto como una visión profética, que describe una meta hacia la que tiende la historia de Israel. No es casualidad el que sus primeras palabras digan: «Al final de los días» (versículo 2), es decir, en la plenitud de los tiempos. Por ello, se convierte en una invitación a no anclarse en el presente, tan mísero, sino a saber intuir en los acontecimientos cotidianos la presencia misteriosa de la acción divina, que conduce la historia hacia un horizonte muy diferente de luz y de paz.
Esta «visión» de sabor mesiánico será retomada ulteriormente en el capítulo 60 del mismo libro, en un escenario más amplio, signo de una nueva meditación sobre las palabras esenciales e incisivas del profeta, proclamadas hace un momento en el Cántico. El profeta Miqueas (Cf. 4,1-3) retomará el mismo himno, si bien con un final diferente (Cf. 4, 4-5) diferente al del oráculo de Isaías (Cf. Isaías 2, 5).
3. En el centro de la «visión» de Isaías surge el monte Sión, que se elevará figuradamente por encima de los demás montes, al ser habitado por Dios y, por tanto, lugar de contacto con el cielo (Cf. 1Reyes 8,22-53). De él, según el oráculo Isaías 60,1-6, saldrá una luz que romperá y deshará las tinieblas y hacia él se dirigirán procesiones de pueblos desde todo rincón de la tierra.
Este poder de atracción de Sión se funda en dos realidades que se derivan del monte santo de Jerusalén: la Ley y la Palabra del Señor. Constituyen, en verdad, una realidad única, que es manantial de vida, de luz y de paz, expresiones del misterio del Señor y de su voluntad. Cuando las naciones llegan a la cumbre de Sión, donde se eleva el templo del Señor, entonces tiene lugar ese milagro que la humanidad espera desde siempre y por el que suspira. Los pueblos dejan caer las armas de las manos, que son recogidas después para ser fraguadas en instrumentos pacíficos de trabajo: las espadas son transformadas en arados, las lanzas en podaderas. Surge, así, un horizonte de paz, de «shalôm» (Cf. Isaías 60,17), como se dice en hebreo, término muy utilizado por la teología mesiánica. Cae finalmente el telón sobre la guerra y sobre el odio.
4. El oráculo de Isaías termina con un llamamiento, en la línea con la espiritualidad de los cantos de peregrinación a Jerusalén: «Casa de Jacob, ven, caminemos a la luz del Señor» (Isaías 2, 5). Israel no debe quedarse como espectador de esta transformación histórica radical; no puede dejar de escuchar la invitación que resuena en la apertura en los labios de los pueblos: « Venid, subamos al monte del Señor» (versículo 3).
También nosotros, los cristianos, somos interpelados por este Cántico de Isaías. Al comentarlo, los Padres de la Iglesia del siglo IV y V (Basilio Magno, Juan Crisóstomo, Teodoreto de Ciro, Cirilo de Alejandría) veían su cumplimiento en la venida de Cristo. Por consiguiente, identificaban en la Iglesia «el monte de la casa del Señor..., encumbrado sobre las montañas» del que salía la Palabra del Señor y al que se dirigían los pueblos paganos, en la nueva era de paz inaugurada por el Evangelio.
5. El mártir san Justino, en su «Primera Apología», escrita en torno al año 153, proclamaba la actuación del versículo del Cántico que dice: «de Jerusalén saldrá la palabra del Señor» (Cf. versículo 3). Escribía: «De Jerusalén salieron hombres para el mundo, doce; eran ignorantes; no sabían hablar, pero gracias a la potencia de Dios revelaron a todo el género humano que habían sido salvados por Cristo para enseñar a todos los pueblos la Palabra de Dios. Y nosotros, que antes nos matábamos los unos a los otros, ahora ya no sólo no combatimos contra los enemigos, sino que para no mentir ni engañar a quienes nos someten a interrogatorios, morimos de buena gana confesando a Cristo» («Primera Apología» --«Prima Apologia»--, 39,3: «Los apologetas griegos» --«Gli apologeti greci»--, Roma 1986, p. 118).
Por este motivo, de manera particular, los cristianos recogemos el llamamiento del profeta y tratamos de echar los cimientos de esa civilización del amor y de la paz en la que ya no haya guerra «ni muerte, ni llanto, ni gritos, ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado» (Apocalipsis 21, 4).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit.
Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas:
El Cántico que acabamos de escuchar describe la presencia misteriosa de la acción divina que, en los acontecimientos cotidianos, conduce la historia hacia un horizonte de luz y paz.
Al monte Sión, atraídos por la Ley y la Palabra, afluirán pueblos de todos los rincones de la tierra. Cuando alcancen la cima, las espadas serán transformadas en arados y las lanzas en podaderas. Los Padres de la Iglesia veían cumplido este milagro con la venida de Cristo e identificaban el monte santo con la Iglesia, de la cual salía la Palabra del Señor y a la cual venían los pueblos paganos, en la nueva era de paz inaugurada por el Evangelio.
Saludo a los fieles de lengua española; en especial a los franciscanos de diversas provincias de España, así como a los peregrinos de las diócesis de Alcalá, Murcia, Tarazona y Barquisimento. ¡Interpelados por este cántico, sed constructores de la civilización del amor y de la paz!
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