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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez
Tel. Y Fax 4508-8501 // 8502
E-mail: pqfatima@...
Página Web: www.fatima.org.ar
Noticias desde la Parroquia Fátima
Domingo 24 de Noviembre de 2002 - Año IV - N° 174
I.- NUESTRA PARROQUIA
1. RECEMOS JUNTOS
2. CAMBIO DE HORARIO DE LA MISA DE LOS SABADOS
3. HORARIOS A TENER EN CUENTA
4. LIBRO “FATIMA”
II.- NUESTRA DIÓCESIS
5. CARTA PASTORAL DE ADVIENTO 2002
III.- ARGENTINA
6. DIÁLOGO ARGENTINO - LANZAMIENTO DE LA 2da. ETAPA
7. COMENZÓ AYER LA MEGA EXPOSICIÓN CRISTIANA EN LA RURAL
IV.- MUNDO
8. PRIMER CONGRESO DEL CONTINENTE AMERICANO SOBRE IGLESIA E INFORMÁTICA
V.- DOCUMENTACIÓN
9. JUAN PABLO II: DIOS, PODER COLOSAL Y AMOR TIERNO
Servicios de Noticias
ZENIT
A.C.I. Digital
Noticias eclesiales on-line
AICA
CELAM
I.- NUESTRA PARROQUIA
Señor atiende nuestras necesidades y que tu Reino se vaya haciendo presente en nuestros corazones.
“REY DE LA GLORIA ESCÚCHANOS”
Por la Iglesia, para que jamás deje de cumplir su cometido de iluminar con la verdad que surge de la doctrina de Cristo.
Por nuestros dirigentes, para que no permanezcan indiferentes ante el sufrimiento de los que viven en la miseria y pongan remedio a las injusticias.
Por los que viven en condiciones precarias, para que encuentren en los cristianos la ayuda y la amistad que necesitan para superar cuanto los agobia.
Por las familias, para que puedan vivir las pequeñas cosas de todos los días imitando al Pastor bueno que nos mueve a convertirnos siempre
Por todos nosotros, para que hagamos presente el Reino en todo lo que hacemos y demos testimonio y glorifiquemos al único Rey.
2. CAMBIO DE HORARIO DE LA MISA DE LOS SABADOS
A partir del Sábado 7 de diciembre inclusive y hasta marzo el horario de la misa de los sábados será de 20.00 hs.
Nota: los sábados 23 y 30 de noviembre el horario sigue siendo a las 19.30 hs.
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HORARIOS DE MISAS ESPECIALES | |
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NOCHEBUENA |
20.00 hs. EN EL ATRIO |
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NAVIDAD |
10.00, 12.00 y 20.00 hs. |
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1 de ENERO |
12.00 y 20.00 hs. |
CELEBRACION PENITENCIAL
Viernes 20 de diciembre de 20.00 a 22.00 hs. Habrá varios sacerdotes para confesar
PESEBRE VIVIENTE
Sábado 21/12 a las 18.30 hs. en el ATRIO
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HORARIOS DE MISA EN VERANO | |
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Enero |
Sábados 20.00 hs |
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Febrero |
Sábado 20.00 hs |
Les informamos que está a la venta el libro sobre la historia de la construcción de nuestro templo.
Se puede comprar en la secretaría Parroquial durante la semana o en la sacristía los fines de semana.
Su valor es de $ 10.-
II.- NUESTRA DIÓCESIS
5. CARTA PASTORAL DE ADVIENTO 2002:
UNA MIRADA DE FE SOBRE NUESTRA CRISIS
Queridos amigos:
Este año he vivido un tiempo realmente intenso. En los primeros meses participé de la rica experiencia del DIÁLOGO ARGENTINO. Con motivo de mis 25 años de obispo pude hacer un mes de ejercicios espirituales en un monasterio y por fin realicé la visita “Ad Limina”, que es un encuentro que debemos tener los obispos cada cinco años con el Papa, y que nos sirve para reafirmar la unidad con Él y actualizarnos en diversas cuestiones.
Como se podrán imaginar, la situación argentina formó parte de casi todas nuestras conversaciones en Roma, y quedé asombrado del grado de información que encontré tanto de parte de Juan Pablo II, como de parte de otros obispos y sacerdotes que trabajan en la Santa Sede.
También recibimos, como obispos, un gran respaldo a nuestra actuación en el DIÁLOGO ARGENTINO.
Encontrá este documento completo en
http://www.fatima.org.ar/adviento2002.htm
III.- ARGENTINA
6. DIÁLOGO ARGENTINO - LANZAMIENTO DE LA 2da. ETAPA
Martes 26 de noviembre – 12 horas
La Mesa ampliada del Diálogo Argentino con la participación de todos los credos religiosos y ONGs como Conciencia, Poder Ciudadano, Foro del Sector Social, Foro para la Transparencia, Cabildo Abierto Ciudadano, ACDE, CTA, Red solidaria, AMIA, DAIA, BNAI BRITH, Centro Islámico, representantes del sector educativo, del mundo de la cultura y del sector político convocan a una Conferencia de Prensa como cierre de su 2º Jornada de Trabajo el martes 26 de noviembre a las 12 hs en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina, Suipacha 1034.
Allí presentarán el lanzamiento de la segunda etapa del Diálogo Argentino llamado ¨Diálogo en Acción¨ que consta en lo inmediato de las siguientes prioridades:
1) CRONOGRAMA ELECTORAL LEGITIMO:
Viendo la necesidad de poner a resguardo la institucionalidad democrática garantizando un acuerdo básico sobre las reglas de juego que organizan el proceso electoral, se considera necesario que:
a) sea el Congreso quien convoque a elecciones presidenciales, a fin de que dicha convocatoria cuente con un sólida e indiscutible legitimidad constitucional
b) que se garantice la transparencia de todo el proceso electoral. Para tal fin, resulta necesario el pleno cumplimiento de las normas sancionadas a tal efecto como lo son las leyes de internas abiertas y de financiamiento de los partidos políticos
c) que se sancione la ley de acceso a la información pública, durante el próximo período de sesiones extraordinarias
2) COMBATE A LA POBREZA
Si bien el tema de la pobreza es complejo y pluridimensional, en lo inmediato se requiere:
a) asegurar la ejecución y financiamiento de los programas de alimentación y nutrición y salud básica, y adecuar los mismos para que lleguen a toda la población vulnerable, particularmente los niños y mujeres embarazadas
b) asegurar la continuidad del Plan Jefes y Jefas de Hogar (Derecho Familiar de Inclusión social) en los términos señalados por la legislación que lo crea
c) obligatoriedad de incluir en el presupuesto 2003 las partidas que financien los programas descriptos en a) y b) , con o sin apoyo de los organismos financieros internacionales
d) avanzar en el perfeccionamiento de los Consejos Consultivos como organismos de codiseño, participación y control de política públicas
Se espera que, con la presencia de los principales medios de comunicación del país, el anuncio de estas medidas genere una corriente de opinión pública para que estas medidas se instrumenten y garanticen tanto en el orden nacional como provincial y municipal, con la necesaria cuota de esfuerzo y sacrificio de todos los sectores de la sociedad argentina.
7. COMENZÓ AYER LA MEGA EXPOSICIÓN CRISTIANA EN LA RURAL
BUENOS AIRES, 22 Nov 02 (AICA): Ayer se inauguró en la Sociedad Rural, de Palermo, “Religión Latinoamérica 2002”, una mega exposición de liturgia, imaginería y patrimonio cristiano, sobre una superficie de 5.000 metros cuadrados. El presbítero Néstor Gallego, párroco de Santa Margarita María de Alacoque, bendijo la muestra, que se extenderá hasta el 1 de diciembre y puede visitarse todos los días, de 14 a 21. Informes, por el teléfono (011) 4779-9004, fax: (011) 4777-4843, correo electrónico: efyc@... .
IV.- MUNDO
8. PRIMER CONGRESO DEL CONTINENTE AMERICANO SOBRE IGLESIA E INFORMÁTICA
Convocado por el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales y el CELAM
CIUDAD DEL VATICANO, 24 noviembre 2002 (ZENIT.org).- El Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales y el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) han convocado del 2 al 5 de abril de 2003 en Monterrey (México) el primer Congreso Continental sobre Iglesia e Informática, con el tema «Hacia una red humana de respuestas y ayuda».
Un comunicado de prensa, en el que se anuncia este acontecimiento, explica que ya desde ahora puede seguirse su preparación gracias a la página web http://www.iglesiaeinformatica.org.
En la organización, aclara el mismo texto, participan también la Conferencia del Episcopado Mexicano, la misma arquidiócesis de Monterrey, así como otros entes nacionales e internacionales eclesiásticos, estatales y de la sociedad civil
El comunicado distribuido desde Roma explica que «se espera del Congreso una reflexión colectiva acerca de las valencias humanísticas de un proceso que tiene por protagonistas las nuevas tecnologías de la era digital».
Para ello --aclara-- se cuenta con estudiosos del fenómeno mundialmente conocidos, tales como los profesores Manuel Castells, Derrik de Kerckhove, Eulalio Ferrer, y personalidades eclesiásticas como el Cardenal Darío Castrillón, prefecto de la Congregación para el Clero y el obispo Eugenio Romero Pose, auxiliar de Madrid.
«La reflexión suscitada por esta iniciativa se nutre de experiencias, muchas de ellas realizadas en el ámbito de la Iglesia católica en las zonas más pobres del Continente, y espera dar inicio a un proceso global de maduración en el uso del instrumento informático y de las nuevas tecnologías de la información al servicio del desarrollo de la persona humana en todas sus dimensiones», explica el comunicado.
«El Congreso tendrá, por una parte, un desarrollo convencional en el que se espera una presencia altamente representativa y cualificada de los ambientes intelectuales y técnicos del continente americano --sigue diciendo--. Y por otra, se desarrollará una componente virtual que permita el acceso interactivo de quienes no puedan desplazarse. La asistencia del Instituto Tecnológico de Monterrey garantiza la eficiencia de las soluciones virtuales».
Publicamos a continuación el programa del primer Congreso Continental sobre Iglesia e Informática .
PROGRAMA: PONENCIAS Y MESAS DE TRABAJO
Conferencias magistrales
1. 1. Interactividad: nueva realidad mundial en los medios de comunicación.
La informática, nuevo medio de comunicación social y soporte de los medios clásicos. Integración y convergencia. : Derrik De Kerckhove (Canadá).
2. 2. La globalización o mundialización de las comunicaciones.
Evolución hacia la concentración. Manuel Castells (Barcelona-Nueva York).
3. 3. La cultura digital y sus efectos:
Las fracturas provocadas por la irrupción de lo digital. Educación en la era digital: información o saturación. Los juegos electrónicos. Realidad real, realidad virtual. Etica de la comunicación: Eulalio Ferrer (México).
4. 4. Iglesia y comunicación social: una trayectoria de dos mil años.
De la Iglesia primitiva a la era de la información: Excmo. Eugenio Romero Pose (Madrid).
5. 5. El fenómeno religioso: la evangelización en la era digital
Nueva en sus métodos: hacia una red humana de respuestas y ayuda: Emmo. Darío Cardenal Castrillón Hoyos (Santa Sede).
6. 6. Experiencias eclesiales:
Videoconferencias y formación permanente para el Clero; Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL); Desarrollo multimediático para la evangelización (Archid. Madrid)
Mesas de trabajo
1. Nuevo paradigma en la comunicación mundial:
- Cara y cruz de la globalización. Concentración en la propiedad de los medios.
- Exclusión digital y soluciones
- Informática, nuevo medio de comunicación y soporte de los demás medios:
Convergencia tecnológica.
- Diálogo e interactividad: oportunidades de expresión e intercambio para los
excluidos.
2. Hacia dónde va la cultura contemporánea:
- Modelos antropológicos en el debate cultural de hoy
- realidad real, realidad virtual
- sentido y valores: de la sociedad de la información a la del conocimiento
3. Formación y educación:
-¿Información o saturación? ¿Estructura o desestructura?
- Internet, videojuegos y otras herramientas multimediáticas.
- Formación a distancia; e-learning.
4. Etica en la comunicación
- Libertad responsable en la expresión mediática: deontología profesional
- Avances en la normatividad: defensa de menores, privacidad, derechos de autor.
- Etica en Internet
5. Evangelización:
- Creación de redes: “fermento en la masa”.
- Webs católicas
- ¿Supermercado de la fe?: - webs religiosas
6. Tecnología a medida humana
- Selección tecnológica: ecuación necesidad/servicio
- Creatividad para llegar hasta los últimos
- Informática y Espiritualidad
7. Respuesta pastoral de las Comisiones de comunicación social a la cultura mediática contemporánea
Más información en web http://www.iglesiaeinformatica.org.
V.- DOCUMENTACIÓN
9. JUAN PABLO II: DIOS, PODER COLOSAL Y AMOR TIERNO
Audiencia general dedicada al Cántico del capítulo 40 de Isaías
CIUDAD DEL VATICANO, 20 noviembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención pronunciada por Juan Pablo II este miércoles durante la audiencia general, dedicada a meditar sobre el Cántico del libro del profeta Isaías (40, 10-11. 13. 17), en el que se presenta a Dios como pastor tierno y todopoderoso.
Mirad, el Señor Dios llega con poder,
y su brazo manda.
Mirad, viene con él su salario,
y su recompensa lo precede.
Como un pastor que apacienta el rebaño,
su brazo lo reúne,
toma en brazos los corderos
y hace recostar a las madres.
¿Quién ha medido a puñados el mar
o mensurado a palmos el cielo,
o a cuartillos el polvo de la tierra?
¿Quién ha pesado en la balanza los montes
y en la báscula las colinas?
¿Quién ha medido el aliento del Señor?
¿Quién le ha sugerido su proyecto?
¿Con quién se aconsejó para entenderlo,
para que le enseñara el camino exacto,
para que le enseñara el saber
y le sugiriese el método inteligente?
Mirad, las naciones son gotas de un cubo
y valen lo que el polvillo de balanza.
Mirad, las islas pesan lo que un grano,
el Líbano no basta para leña,
sus fieras no bastan para el holocausto.
En su presencia, las naciones todas
como si no existieran,
valen para él nada y vacío.
1. En el libro del gran profeta Isaías, quien vivió en el siglo VIII a.c., se recogen también las voces de otros profetas, sus discípulos y continuadores. Es el caso de aquél a quien los expertos en la Biblia llaman «el Segundo Isaías», el profeta del regreso de Israel del exilio de Babilonia, que tuvo lugar en el siglo VI a. c. Su obra se extiende por los capítulos 40 a 55 del libro de Isaías y precisamente del primero de estos capítulos está tomado el Cántico que forma parte de la Liturgia de los Laudes y que se acaba de proclamar.
2. Este Cántico está dividido en dos partes: los dos primeros versículos provienen del final de un bellísimo oráculo de consuelo que anuncia el regreso de los exiliados a Jerusalén, bajo la guía del mismo Dios (Cf. Isaías 40, 1-11). Los versículos sucesivos forman el inicio de un discurso apologético que exalta la omnisciencia y la omnipotencia de Dios, que regresa a Jerusalén precedido por sus trofeos, como Jacob había vuelto a Tierra Santa precedido por sus rebaños (Cf. Génesis 31, 17; 32, 17). Los trofeos de Dios son los judíos exiliados, que Él rescató de la mano de sus conquistadores. Dios es presentado, por tanto, «como un pastor» (Isaías 40, 11). Frecuente en la Biblia y en otras tradiciones, esta imagen evoca la idea de guía y de dominio, pero en este caso tiene sobre todo rasgos tiernos y apasionados, pues el pastor es también el compañero de viaje de sus ovejas (Cf. Salmo 22). Cuida el rebaño no sólo apacentándolo y preocupándose de que no se disperse, sino también inclinándose con ternura sobre los corderos y sus madres (Cf. Isaías 40, 11).
3. Tras concluir la descripción de la entrada del Señor rey y pastor en la escena, se presenta la reflexión sobre su acción como Creador del universo. Nadie puede compararse a él en esta obra grandiosa y colosal: ni el hombre, ni mucho menos los ídolos, seres muertos e impotentes. El profeta recurre después a una serie de preguntas retóricas, en las que ya se incluye la respuesta. Son pronunciadas en una especie de proceso: nadie puede competir con Dios y arrogarse su inmenso poder y su ilimitada sabiduría.
Nadie es capaz de medir el inmenso universo creado por Dios. El profeta da a entender que los instrumentos humanos son ridículamente inadecuados para esta tarea. Por otra parte, Dios ha sido un artífice solitario; nadie ha sido capaz de ayudarle o de aconsejarle en un proyecto tan inmenso como el de la creación cósmica (Cf. versículos 13-14).
En su decimoctava «Catequesis bautismal», san Cirilo de Jerusalén, basándose en nuestro Cántico, invita a no medir a Dios con el metro de nuestros límites humanos: «Para ti, hombre tan pequeño y débil, la distancia de Gotia a India, de España a Persia, es grande, pero para Dios, que contiene en su mano todo el mundo, toda tierra es cercana» («Las catequesis» --«Le catechesi»--, Roma 1993, p. 408).
4. Después de haber ensalzado la omnipotencia de Dios en la creación, el profeta delinea su señorío sobre la historia, es decir, sobre las naciones, sobre la humanidad que puebla la tierra. Los habitantes de los territorios conocidos, pero también los de regiones remotas que la Biblia llama «islas» lejanas, son una realidad microscópica con respecto a la grandeza infinita del Señor. Las imágenes son brillantes e intensas: los pueblos son «como la gota de un cazo», «como escrúpulo de la balanza», «una mota de polvo» (Isaías 40, 15).
Nadie sería capaz de ofrecer un sacrificio digno de este Señor grandioso y rey: no bastarían todas las víctimas de los sacrificios de la tierra, ni todos los bosques de cedros del Líbano para encender el fuego de este holocausto (Cf. versículo 16). El profeta recuerda al hombre la conciencia de su límite ante la infinita grandeza y la soberana omnipotencia de Dios. La conclusión es lapidaria: «En su presencia, las naciones todas como si no existieran, no valen para él nada» (versículo 17).
5. El fiel, por tanto, es invitado desde el inicio de la jornada, a adorar al Señor omnipotente. San Gregorio de Niza, padre de la Iglesia de Capadocia (siglo IV), meditaba en las palabras del Cántico de Isaías de este modo: «Cuando escuchamos pronunciar la palabra "omnipotente", pensamos en el hecho de que Dios mantiene la existencia de todas las cosas, tanto las inteligibles, como las que pertenecen a la creación material. Por este motivo, de hecho, mantiene la existencia del círculo de la tierra, por este motivo contiene en su mano las fronteras de la tierra, por este motivo tiene en su puño el cielo, por este motivo abarca el agua con la mano, por este motivo comprende en sí mismo toda la creación intelectual: para que todas las cosas permanezcan en la existencia, mantenidas con potencia por la potencia que las abraza» («Teología trinitaria» --«Teologia trinitaria»--, Milán 1994, p. 625).
San Jerónimo, por su parte, se detiene asombrado ante otra sorprendente verdad: la verdad de Cristo, que, «siendo de condición divina..., se despojó de sí mismo, tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres» (Filipenses 2, 6-7). Ese Dios infinito y omnipotente --aclara-- se ha hecho pequeño y limitado. San Jerónimo lo contempla en el portal de Belén y exclama: «Mírale, si bien en su puño encierra el universo, está encerrado en un angosto pesebre» (Carta 22, 39, en «Obras escogidas» --«Opere scelte»--, I, Turín 1971, p. 379).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa pronunció estas palabras en castellano.]
Queridos hermanos y hermanas:
El cántico que acabamos de proclamar, muestra la imagen poderosa de Dios, que vuelve a Jerusalén precedido de los hebreos rescatados de sus opresores. El Señor es su «pastor». Él cuida de su grey, no solo alimentándola y preocupándose de que no se disperse, sino también inclinándose con ternura sobre los corderos y sus madres.
El Señor es rey y pastor, Creador del universo. Nadie puede competir con Él, ni arrogarse su inmenso poder, ni su sabiduría, ni mesurar el cosmos por Él creado.
Doy mi cordial bienvenida a todos los peregrinos de España y de América Latina, de modo particular a los miembros del Instituto de los Discípulos de los Corazones de Jesús y María, de España, así como a los aspirantes de la Escuela de Investigaciones Policiales, de Chile, y a los peregrinos de Guatemala. Desde el comienzo al final de cada jornada, adorad al Dios infinito y omnipotente, que en Cristo ha asumido nuestra condición humana. ¡Qué Dios os bendiga!
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