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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
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Noticias desde la Parroquia Fátima
Domingo 16 de febrero de 2003 - Año V - N° 180
I.- NUESTRA PARROQUIA
II.- ARGENTINA
2. EL DIALOGO ARGENTINO DICE NO A LA GUERRA
3. MONS. JOSÉ MARÍA ARANCEDO, NUEVO ARZOBISPO DE SANTA FE
4. OBISPO RECUERDA QUE EL VALOR DEL TRABAJO ESTÁ EN EL HOMBRE
III.- SANTA SEDE
5. ESPÍRITU DE SAN FRANCISCO DEBE INVADIR EL MUNDO, AFIRMA EL PAPA
IV.- DOCUMENTACIÓN
6. JUAN PABLO II: DIOS TIENE LA ÚLTIMA PALABRA
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AICA
CELAM
I.- NUESTRA PARROQUIA
Cada vez son mas las personas que se acercan al hospital de san isidro buscando remedios, y lamentablemente las existencias de los mismos se han agotado. Es por esto que iniciamos esta campaña, solicitándoles que aquellos medicamentos que ya no utilicen, aunque estén fraccionados y que aún no estén vencidos, los acerquen a la parroquia, en las misas del fin de semana para que por medio de las Damas Rosadas los hagamos llegar a la farmacia del hospital.
Desde ya muchas gracias.
II.- ARGENTINA
2. EL DIALOGO ARGENTINO DICE NO A LA GUERRA
Buenos Aires, FEB 14 (AICA): La Mesa del Diálogo Argentino difundió un comunicado en el que “se une a todas las voces que, en el mundo, imploran por la paz ante un inminente conflicto armado en Irak” y pidió al Congreso y al Gobierno nacional que “se abstengan de cualquier tipo de intervención en caso de desencadenarse la Guerra contra Irak, y
que toda intervención de carácter humanitario se canalice a través de Cáritas Internacional u otros organismos que, en este momento, junto con más de 150 instituciones religiosas y sociales, se está preparando para socorrer a los afectados, sin discriminación de ningún tipo”.
“Pedimos -señala la declaración- que se intensifiquen todos los esfuerzos genuinos hacia una auténtica cultura de paz: buscando las verdaderas causas que la amenazan, removiendo las injusticias, reduciendo las desigualdades sociales evitando cualquier tipo de terrorismo, reforzando el compromiso de todos hacia una educación a la caridad, a la mundialidad, a la interculturalidad y el respeto”.
Por último se suma a las palabras de Juan Pablo II: “la guerra es siempre una derrota de la humanidad”, e insta “a los gobiernos del mundo a oponerse al recurso de la guerra y a continuar tenazmente en la búsqueda de soluciones pacíficas a la crisis”.+
3. MONS. JOSÉ MARÍA ARANCEDO, NUEVO ARZOBISPO DE SANTA FE
Buenos Aires, FEB 13 (AICA): El Santo Padre Juan Pablo II nombró hoy arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz al hasta ahora obispo de Mar del Plata, monseñor José María Arancedo. La noticia fue dada a conocer simultáneamente en Roma y en Buenos Aires, aquí por la Nunciatura Apostólica, a través de la agencia AICA.
Monseñor Arancedo reemplaza en ese cargo a monseñor Edgardo Gabriel Storni, quien había presentado al Papa su renuncia el pasado 24 de septiembre. Desde entonces está al frente de la arquidiócesis santafesina, como Administrador Apostólico, el arzobispo emérito de Salta, monseñor Moisés Julio Blanchoud.
Datos biográficos
Monseñor Arancedo nació en Buenos Aires el 26 de octubre de 1940. Después de efectuar sus estudios eclesiásticos en el Seminario Mayor San José, de La Plata, fue ordenado sacerdote el 16 de diciembre de 1967.
Se desempeñó como párroco de la Inmaculada Concepción, en Burzaco, y de la catedral Nuestra Señora de la Paz de Lomas de Zamora. Fue profesor y rector del Seminario de la Plata.
Es doctor en Teología por la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires. En 1984 fue a Roma, donde se doctoró en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Gregoriana.
A su regreso a la Argentina, en 1987, el obispo de Lomas de Zamora, monseñor Desiderio Elso Collino, lo designó vicario general de esa diócesis.
El 4 de marzo de 1988 Juan Pablo II lo nombró obispo titular de Selemsele y auxiliar de Lomas de Zamora. Fue ordenado obispo el 6 de mayo de 1988, en una ceremonia efectuada en la catedral de Lomas de Zamora, en la que fue consagrante principal monseñor Collino, y co-consagrantes los obispos Héctor G. Romero, de Rafaela, y Luis T. Stöckler, de Goya.
En el episcopado argentino, fue miembro, entre otras, de las comisiones episcopales de Fe y Cultura, de la Universidad Católica Argentina, de Pastoral Social, de Vida Consagrada y de la de los Estatutos de la Conferencia Episcopal Argentina. También actuó como presidente del Tribunal Eclesiástico Nacional y fue titular de las Comisiones de Apostolado Laico y de Comunicación Social. Actualmente integra las comisiones de Pastoral Social y de Reclamos, es asesor nacional de la Comisión Justicia y Paz, y subdelegado de la Región Pastoral Platense.+
La arquidiócesis de Santa Fe
La diócesis de Santa Fe fue creada por el Papa León XIII con la bula “In Petri Cathedra”, el 15 de febrero de 1897, y a través de la bula “Nobilis Argentinae Nationis” fue elevada a arquidiócesis por Pío XI, el 20 de abril de 1934. Más tarde se le agregó “de la Vera Cruz”, que completaba el nombre de la primitiva ciudad de Santa Fe. Su primer obispo fue monseñor Agustín Boneo. Comprende en la provincia de Santa Fe los departamentos de Garay, La Capital, Las Colonias, San Jerónimo, San Justo, San Martín y el sur del departamento San Javier.
Según los datos de la última edición de la Guía Eclesiástica Argentina, la arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz tiene una superficie de 30.701 kilómetros cuadrados, con una población de 762.000 habitantes, de los cuales el 88% se declara católico.
Hay 88 parroquias, 252 iglesias y capillas, atendidas por 139 sacerdotes (94 diocesanos y 45 religiosos). Los diáconos permanentes son 18, y los seminaristas mayores ascienden a 40. Las religiosas suman 230 y actúan en su jurisdicción 38 congregaciones femeninas y 20 masculinas. Los centros educativos son 92.
4. OBISPO RECUERDA QUE EL VALOR DEL TRABAJO ESTÁ EN EL HOMBRE
BUENOS AIRES, 12 Feb. 03 (ACI).- En su tradicional mensaje en la Fiesta de los Pescadores, Mons. José María Arancedo, Obispo de Mar del Plata, resaltó que “no debemos olvidar que el trabajo vale no sólo por lo que produce, sino porque es el hombre quien lo realiza y en él se realiza”.
Mons. Arancedo explicó que “sólo el trabajo honesto es la fuente genuina del desarrollo económico de un país y la garantía moral de la realización del hombre. Sin trabajo no hay crecimiento con dignidad. El trabajo no es sólo parte de una ecuación económica, sino la clave social sobre la que descansa el bienestar de una comunidad”.
Luego, afirmó que “en la promoción y la calidad del trabajo se juega, por ello, el nivel económico y moral de una sociedad. Este es un desafío que hace a la planificación de la política económica y social del país, y que debe ser asumida por toda su dirigencia”.
Asimismo, expresó que “la mayor pobreza es la falta de trabajo. Los planes asistenciales son necesarios, pero cuando nos acostumbramos a ellos decae la cultura del trabajo y pierde el trabajador”.
Más adelante, el Obispo marplatense reconoció que “venimos de un año difícil en el que la crisis ha golpeado duramente la vida de nuestra gente”. “Ha sido una página triste de nuestra historia pero no la definitiva; Argentina está de pie y busca caminos de superación. Tenemos la obligación de mirar con esperanza y compromiso el futuro de nuestra Patria”, subrayó.
“La verdadera esperanza –continuó– no consiste en esperar que las cosas cambien, sino en comprometernos para que cambien”.
Finalmente, Mons. Arancedo pidió a Dios “la sabiduría del diálogo y el compromiso por el bien común, para que seamos protagonistas responsables en este momento en el que la Patria nos reclama grandeza y solidaridad”.
III.- SANTA SEDE
5. ESPÍRITU DE SAN FRANCISCO DEBE INVADIR EL MUNDO, AFIRMA EL PAPA
VATICANO, 11 Feb. 03 (ACI).- Al recibir a un grupo de frailes menores bernardinos en el Vaticano, el Papa Juan Pablo II aseguró que el hombre y el mundo “tal vez más que nunca esperan ser invadidos por el espíritu de San Francisco”.
“El hombre de hoy necesita la fe, la esperanza y la caridad de Francisco; necesita la alegría de brota de la pobreza de espíritu, esto es, de una libertad interior”, indicó y agregó que también “quiere aprender nuevamente el amor de todo lo que Dios ha creado, y necesita que en las familias, en la sociedad y entre las naciones reine la paz y el bien”.
Con ocasión de los 550 años de su presencia en Polonia y Ucrania, el Papa pidió a los bernardinos o franciscanos observantes, ser con mayor plenitud testigos del espíritu de San Francisco, se unió a la acción de gracias de la comunidad y destacó su labor en su tierra natal.
El Pontífice recordó con cariño el convento y la Basílica de la calle Bernardynska, que visitó muchas veces en su juventud, durante su sacerdocio y también como Obispo. “Vuestra comunidad, mientras contempla el pasado y agradece a Dios todos los bienes recibidos en el tiempo transcurrido, está llamada de manera especial a mirar hacia el futuro”, señaló el Papa.
“Estáis llamados a pedir a Dios que os haga cada vez con mayor plenitud testigos del espíritu de Francisco. Para obtener esto oro junto a vosotros. Lo hago por intercesión de María, invocando a quien fue un extraordinario devoto suyo, vuestro fundador y patrono, San Bernardino de Siena”, concluyó.
IV.- DOCUMENTACIÓN
6. JUAN PABLO II: DIOS TIENE LA ÚLTIMA PALABRA
Intervención en la audiencia general del miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 12 febrero 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II durante la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar pasajes del Salmo 117 (versículos 1-2.19-20.22-23) presentados por la Liturgia de los Laudes el domingo de la cuarta semana.
Dad gracias al Señor porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.
Abridme las puertas del triunfo,
y entraré para dar gracias al Señor.
Esta es la puerta del Señor:
los vencedores entrarán por ella.
La piedra que desecharon los arquitectos
es ahora la piedra angular.
Es el Señor quien lo hecho,
ha sido un milagro patente.
1. En todas las festividades más significativas y gozosas del antiguo judaísmo --en particular en la celebración de la Pascua-- se cantaba la secuencia de los Salmos que va desde el 112 al 117. Esta serie de himnos de alabanza y de acción de gracias a Dios era llamada el «Hallel egipcio», pues en uno de ellos, el Salmo 113 A, se evocaba de manera poética y casi visiva el éxodo de Israel de la tierra de la opresión, el Egipto de los faraones, y el maravilloso don de la alianza. Pues bien, el último Salmo que sigla este «Hallel egipcio» es precisamente el 117, que acabamos de proclamar, y que ya habíamos meditado en un comentario precedente.
2. Este canto revela claramente su uso litúrgico dentro del templo de Jerusalén. En su trama, de hecho, parece desarrollarse una procesión, que comienza en las «tiendas de los justos» (versículo 15), es decir, en las casas de los fieles. Éstos exaltan la protección de la mano divina, capaz de tutelar a quien es recto y confía incluso cuando irrumpen los adversarios crueles. La imagen utilizada por el Salmista es expresiva: «me rodeaban como avispas, ardiendo como fuego en las zarzas, en el nombre del Señor los rechacé» (versículo 12).
Ante este peligro superado, el pueblo de Dios estalla en «cantos de victoria» (v. 15) en honor de «la diestra del Señor» que «es poderosa» (Cf. versículo 16). Se da, por tanto, la conciencia de no estar nunca solos, a merced de la tormenta desencadenada por los malvados. La última palabra, en verdad, es siempre la de Dios que, si bien permite la prueba a su fiel, sin embargo no le entrega a la muerte (Cf. versículo 18).
3. Al llegar a este punto, parece que la procesión llega a la meta evocada por el Salmista a través de la imagen de «las puertas del triunfo» (versículo 19), es decir, la puerta santa del templo de Sión. La procesión acompaña al héroe a quien Dios ha dado la victoria. Pide que se le abran las puertas para que pueda «dar gracias al Señor» (versículo 19). Con él «los vencedores entran por ella» (versículo 20). Para expresar la dura prueba que ha superado y la glorificación que de ella resulta, se compara a sí mismo con «la piedra desechada por los arquitectos» convertida «ahora en la piedra angular» (versículo 22).
Cristo asumirá precisamente esta imagen y este versículo, al final de la parábola de los viñadores homicidas para anunciar su pasión y su glorificación (Cf. Mateo 21, 42).
4. Al aplicarse a sí mismo este Salmo, Cristo abre el camino a la interpretación cristiana de este himno de confianza y de gratitud al Señor por su «hesed», es decir, por su fidelidad amorosa, de la que se hace eco todo el Salmo (Cf. Salmo 117,1.2.3.4.29).
Los símbolos adoptados por los Padres de la Iglesia son dos. Ante todo, el de la «puerta del triunfo», que san Clemente Romano en su «Carta a los Corintios» comentaba de este modo: «Muchas son las puertas abiertas, pero la de del triunfo está en Cristo. Bienaventurados todos los que entran por ella y dirigen su camino en la santidad y en la justicia, cumpliendo tranquilamente con todo» (48,4: «Los Padres Apostólicos», «I Padri Apostolici», Roma 1976, p. 81).
5. Otro símbolo, unido al precedente, es precisamente el de la piedra. Nos dejaremos guiar ahora en nuestra meditación por san Ambrosio en su «Exposición sobre el Evangelio según Lucas». Comentando la profesión de fe de Pedro en Cesarea de Filipo, recuerda que «Cristo es la piedra» y que «Cristo tampoco negó este bello nombre a su discípulo, de modo que también él sea Pedro, para que en la piedra tenga la firmeza de la perseverancia, la inquebrantabilidad de la fe».
Ambrosio introduce entonces la exhortación: «Esfuérzate tú también por ser una piedra. Pero para esto, no busques la piedra fuera de ti, sino dentro de ti. Tu piedra son tus acciones, tu piedra es tu pensamiento. Sobre esta piedra se edifica tu casa para que no sea flagelada por ninguna tempestad de los espíritus del mal. Si eres una piedra, estarás dentro de la Iglesia, pues la Iglesia está sobre la piedra. Si estás dentro de la Iglesia, las puertas del infierno no prevalecerán contra ti» (VI, 97-99: «Obras exegéticas», «Opere esegetiche», IX/II, Milán-Roma 1978 = Saemo 12, p. 85).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit]
Queridos hermanos y hermanas:
El Salmo que hemos escuchado es un himno de acción de gracias a Dios, que protege y tutela a quienes son fieles y confían en Él. Esto hace tomar conciencia de que nunca estamos solos y que Dios, si bien permite las pruebas de sus fieles y que sean considerados como piedra desechada por los arquitectos, luego los transforma en piedra angular. Cristo se presenta a sí mismo como esta piedra angular para anunciar su Pasión y su glorificación (cf. Mt 21,42).
Los Padres de la Iglesia nos recuerdan que «Cristo es la piedra» y también lo es su discípulo Pedro, a fin de que, como la piedra, tenga una sólida perseverancia y una fe inquebrantable. San Ambrosio exhorta a ser interiormente una piedra: esta piedra son nuestras acciones y nuestras ideas, a fin de que nuestra casa, es decir, nuestra propia persona pueda resistir firmemente los ataques de todo mal.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos venidos de Madrid y de dos parroquias de Alicante. Dejémonos guiar por el Señor para ser piedras firmes mediante el testimonio de nuestra fe.
Muchas gracias.
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