INDICE

El Equipo Diocesano de Comunicación (EDICOM), en el marco del día del periodista, vuelve a ofrecer, especialmente para el periodismo local, lo que se ha dado en llamar "Dialogando con el Obispo".

En esta oportunidad ha organizado un panel cuyo tema a abordar se titula:

"El periodista, constructor de lo público y lo social".

Acompañarán este panel conocidos y prestigiosos periodistas del ámbito nacional e internacional.

Contará con la participación del Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto.

Esta invitación queda abierta a todos aquellos que puedan interesarse en el tema.

DIA: VIERNES 6 DE JUNIO DE 2003
HORARIO: 19 HS.
LUGAR: COLEGIO MARIN – SALON ESPAÑA
DIRECCIÓN: AV. DEL LIBERTADOR 17.115 SAN ISIDRO
Para más información, comunicarse con:
EDICOM- Equipo Diocesano de comunicación –
Ituzaingo 90 San Isidro – Telefax 4512-3851
E-mail comunicacion@...
Lunes y miércoles de 8,30 a 17 hs. y viernes de 8,30 a 12 hs.

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II.- ARGENTINA

2. 7 Y 8 DE JUNIO, COLECTA ANUAL DE CARITAS

¿Qué es la Colecta Anual?

Quienes somos Cáritas, sabemos que la Colecta es mucho más que una herramienta de desarrollo de fondos. Es un espacio privilegiado para vivificar la realización del bien común en nuestra comunidad, sembrando la esperanza de una realidad transformada por el amor.

Con la Colecta, nos acercamos a la sociedad para invitar a nuestros hermanos al encuentro sincero en el gesto de dar, de ofrecerse uno mismo al otro. Es por eso que la misma nos compromete a compartir generosamente con quienes sufren la pobreza a fin de alcanzar una vida digna para todos.

La Colecta también...

Expresa el deseo profundo de que la Argentina sea un país cada día mucho más solidario.

Es un signo de la voluntad que todos tenemos de transformar la dura realidad que vivimos a partir de un proyecto de sociedad basado en el bien común.

¿Cuál es el mensaje de este año?

"Tu solidaridad construye una realidad nueva"

Estamos convencidos que la crisis social, cultural, política y económica de nuestro país nos exige mas que una respuesta, una propuesta esperanzadora.
Renovamos el compromiso de hacernos cercanos y solidarios con el dolor de miles de hermanos que sufren el terrible flagelo de la exclusión social.
Creemos que un cambio de actitud en nuestra sociedad puede convertirse en el primer paso hacia la transformación profunda, a fin de alcanzar una realidad más justa para todos.

Por eso, reafirmamos la fuerza de la esperanza hecha acción que se materializa todos los días provocando pequeñas realidades nuevas, que se transforman ante el gesto concreto de la solidaridad.

Resultado de la Colecta 2002

En el 2002 el resultado de la Colecta fue de $ 3.677.208, cifra que representa un 34% de incremento respecto del 2001.

Cada año, este dinero hace posible las tareas de asistencia y promoción humana que alcanzan a unos 3 millones de personas en todo el país, gracias al compromiso de los más de 30.000 voluntarios.

¿Cómo se puede colaborar?

En la parroquia más cercana

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3. ANTE LA CRISIS, EL EPISCOPADO CONVOCA UN CONGRESO EUCARÍSTICO

Conclusiones de la 85ª Asamblea Plenaria

SAN MIGUEL, 1 junio 2003 (ZENIT.org-Aica).- La Conferencia Episcopal Argentina convocó este sábado el X Congreso Eucarístico Nacional, que se llevará a cabo del 2 al 5 de setiembre del 2004, en la ciudad de Corrientes, como una oportunidad de conversión y redescubrimiento de los auténticos valores.

En el texto difundido al clausurar la Asamblea, que desde el lunes deliberó en la casa de ejercicios María Auxiliadora, de San Miguel, los obispos trazan un diagnóstico de los padecimientos que sufrieron los argentinos en los últimos años y calificaron de «inexplicable, como lo hemos afirmado en frecuentes reflexiones y exhortaciones pastorales, que una tierra tan bendecida por Dios como la nuestra albergue tanta pobreza y marginalidad».

Tras indicar que «preocupa a la mayoría de los ciudadanos el desgaste que afecta a las instituciones de la República, el debilitamiento de los vínculos sociales y la frustración de tantas esperanzas», los prelados aseguran que «no atribuimos la crisis a la incapacidad intelectual de sus hombres y mujeres, sino a un bajo aprecio de los valores morales que, sin duda, desacreditó la actividad política y atentó gravemente contra el orden social y la convivencia».

Por este motivo, el Episcopado recordó que «es el momento de la conversión de los ídolos al Dios verdadero» y propuso al Congreso Eucarístico como un «espacio, más espiritual que geográfico, para que nuestros compatriotas puedan reencontrarse con los valores que han dado origen a su identidad como nación».

Su objetivo será, afirman los obispos «manifestar nuestro amor a Jesucristo, reconocerlo solemnemente como Señor de la historia y rogarle por las necesidades del mundo y de nuestro pueblo».

«El Congreso Eucarístico --subraya el comunicado-- constituye la ocasión providencial para rehacer vínculos de fraternidad desde voluntades renovadas y purificadas por la conversión y la penitencia. La presencia viva de Cristo produce cambios profundos en los corazones y en las conductas. Con un porcentaje tan alto de bautizados como se da en el pueblo argentino, se requerirán cambios significativos que marquen un antes y un después; el fin de una etapa, inexplicable desde los valores cristianos y el comienzo de otra fiel a Cristo y a su palabra».

El plenario episcopal presentó, asimismo, un resumen --de un trabajo de más de 30 páginas que se publicarán en dos o tres semanas-- de sus renovadas Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización, tituladas «Navega mar adentro», en las que se hace hincapié en tres ejes de acción: «La comunión, la misión y el servicio».

Este documento, según los obispos, tendrá que «orientar una nueva etapa en la evangelización de la Argentina mediante una acción pastoral más orgánica, renovada y eficaz, procurando que todo miembro del Pueblo de Dios, toda comunidad cristiana, todo decanato, toda parroquia, asociación o movimiento, se inserten activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis».

El cuerpo colegiado asumió, además, como propia la homilía que pronunció el cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, delante del presidente Néstor Kirchner durante el Tedéum del 25 de Mayo, en la Catedral Metropolitana.

En esa reflexión, el purpurado porteño instaba a las nuevas autoridades a «ponerse la patria al hombro» y advertía sobre la todavía latente amenaza de «disolución nacional» como consecuencia de la «fragilidad» de los más pobres, las instituciones y los vínculos sociales.

Los obispos eligieron como nuevo secretario general del Episcopado a monseñor Sergio Fenoy, obispo auxiliar de Rosario, ya que el actual, monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo renunció al ser designado este viernes como obispo de San Martín.

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4. MONSEÑOR RODRÍGUEZ-MELGAREJO, NUEVO OBISPO DE SAN MARTÍN

CIUDAD DEL VATICANO, 30 mayo 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha nombrado obispo de San Martín a monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo, de 60 años, actualmente auxiliar de Buenos Aires, según informó este viernes la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Sucede en la guía de la diócesis a monseñor Raúl Omar Rossi, quien falleció el 2 de febrero pasado.

Monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo nació en Buenos Aires el 20 de mayo de 1943. Inició sus estudios en el Colegio Marianista y los concluyó como perito mercantil en el Colegio Don Bosco en 1959. El 4 de marzo de 1960 ingresó en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires y cursó estudios eclesiásticos en la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA), que le concedió la licenciatura en 1972 y el doctorado en 1988.

Destinado como diácono a la parroquia San Miguel Arcángel, fue ordenado sacerdote el 23 de mayo de 1970. Tras su ordenación fue nombrado vicario parroquial del santuario de San Cayetano (Liniers) y luego sucesivamente de las parroquias Santa Rosa de Lima y Nuestra Señora de Montserrat.

Entre 1970 y 1978 dirigió la revista «Pan y Trabajo», orientada a la evangelización popular.

Se desempeñó como secretario de la Vicaría Episcopal Centro, y más tarde fue enviado a Roma, en cuya Universidad Gregoriana obtuvo en 1980 la licenciatura en Teología Espiritual.

Fue director espiritual del Seminario Mayor Metropolitano entre 1981 y 1991, y del Instituto Vocacional San José; al tiempo que se desempeñó como profesor de Teología Dogmática, Teología Espiritual y encargado de la cátedra de Teología Espiritual en la UCA. Por esa época fue también capellán del Hogar de Ancianas San José de la Montaña.

Dirigió ejercicios espirituales y participó en semanas de pastoral en distintas diócesis, seminarios e institutos de vida consagrada.

Es autor de publicaciones teológicas, espirituales y pastorales. Colaboró con la Conferencia Episcopal Argentina y con el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), particularmente en temas de piedad popular, matrimonio y familia, dirección espiritual, fe y cultura, formación sacerdotal, pastoral orgánica y nueva evangelización.

El 2 de junio de 1991 asumió como párroco del Patrocinio de San José. Fue secretario del Consejo Presbiteral, decano de la zona Centro-Norte, juez adjunto del Tribunal Eclesiástico Nacional, censor arquidiocesano y miembro del equipo intervicarial para la formación permanente del clero.

El 25 de junio de 1994 el papa Juan Pablo II lo nombró obispo titular de Ucres y auxiliar de Buenos Aires. Recibió la ordenación episcopal el 27 de setiembre de 1994 en la catedral de Buenos Aires, de manos del cardenal Antonio Quarracino, arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina, y de monseñor Eduardo V. Mirás, arzobispo de Rosario; monseñor José María Arancibia, arzobispo coadjutor de Mendoza; monseñor Luis Héctor Villalba, obispo de San Martín, y monseñor Mario José Serra, obispo auxiliar de Buenos Aires. Tras su ordenación episcopal fue designado vicario episcopal de la Zona Flores. Actualmente es pro-vicario general de la arquidiócesis de Buenos Aires.

Es Secretario General de la Conferencia Episcopal Argentina; miembro de la comisión episcopal para la actualización de las Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización; presidente del Consejo de Asuntos Jurídicos; y delegado de la CEA al Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y el Mercosur y Cono Sur.

Monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo será el cuarto obispo de San Martín, una diócesis del Gran Buenos Aires con una superficie de 102 kilómetros cuadrados, pero con una población de unos 900.000 habitantes, de los cuales se estima que el 90% son católicos. Cuenta con unas 40 parroquias y más de 60 iglesias y capillas. Cerca de un centenar de sacerdotes, entre diocesanos y religiosos, tienen a su cargo la atención espiritual de los feligreses. Con ellos colaboran dos centenares de religiosas. En la diócesis hay unos 60 centros educativos de la Iglesia.

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5. HOMENAJE POR LOS 25 AÑOS DEL PONTIFICADO DE JUAN PABLO II

Buenos Aires, 29 de mayo 2003 (AICA): Con motivo del 25º aniversario del pontificado de Juan Pablo II, el próximo sábado 7 de junio, a partir de las 10, habrá una celebración especial en el auditorio de la Pontificia Universidad Católica Argentina, avenida Alicia Moreau de Justo 1300, en la zona de Puerto Madero. Organizado por la embajada de Italia, se enmarcará en las actividades culturales denominadas “Mi segunda patria” que tendrán su correlato en otras cuatro ciudades del mundo (Cracovia, Nueva York, Estrasburgo y Roma). Además de los testimonios del arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio; y otras personalidades nacionales e internacionales, los actores italo-argentinos Luis Brandoni y Gabriel Corrado, y la modelo Valeria Mazza, leerán texto alusivos. Informes: Teléfonos (011) 4816-6028/1529/6083, o por correo electrónico: iicbaires@...

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III.- SANTA SEDE

6. LOS AGENTES DE LA COMUNICACIÓN, «AGENTES DE PAZ»; SEGÚN EL PAPA

En la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

CIUDAD DEL VATICANO, 1 junio 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II aseguró este domingo que los medios de comunicación deben ser medios de promoción de la paz, por lo que consideró que los comunicadores están llamados a ser agentes de reconciliación.

Al dirigirse a varios miles de peregrinos, que se congregaron en la plaza de San Pedro del Vaticano a mediodía para rezar la oración mariana del «Regina Caeli», el Papa recordó que en ese domingo la Iglesia celebraba la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

En este ocasión, por deseo del pontífice la jornada tenía por tema: «Los medios de comunicación social al servicio de la auténtica paz a la luz de la "Pacem in Terris"», en conmemoración de la histórica encíclica del beato Papa Juan XXIII, escrita en plena guerra fría.

En las circunstancias internacionales actuales, aseguró Juan Pablo II, «es particularmente importante reflexionar sobre el papel de los medios de comunicación en la construcción de un mundo pacífico, fundado en la verdad, la justicia, el amor y la libertad».

«En efecto, los medios de comunicación social pueden dar una contribución válida a la paz, abatiendo las barreras de la desconfianza, alentando la comprensión y el respeto recíproco, y más aún, favoreciendo la reconciliación y la misericordia», afirmó.

Por este motivo, subrayó, «en virtud de su vocación y profesión, los agentes de los medios de comunicación están llamados a ser, por tanto, agentes de paz».

El Papa concluyó deseando que la fiesta de la Ascensión --que en muchos países del mundo se celebró este domingo-- suscite en los creyentes «el deseo del Cielo, nuestra patria eterna».

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IV.- MUNDO

7. LECTURAS BÍBLICAS LITÚRGICAS EN 7 IDIOMAS «ON LINE» PARA TURISTAS

Servicio de la Conferencia Episcopal Española

MADRID, 2 junio 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- Los textos bíblicos de las Fiestas y los Domingos pueden consultarse en formato PDF en la página web de la Conferencia Episcopal Española (CEE) (http://www.conferenciaepiscopal.es), en siete idiomas: español, inglés, francés, italiano, alemán, polaco y holandés.

Este servicio, que el Departamento de Pastoral de Turismo de la Conferencia Episcopal presta desde hace dos años, complementa el que se hacía en impresión de papel, y que todavía continúa realizándose en algunas regiones.

Como dice Salvador Batalla, director del Departamento de Turismo de la CEE, el objetivo es «facilitar a todo el mundo los textos».

La inclusión de una lengua como el polaco en este servicio, tiene como justificación «la gran afluencia de polacos que vienen a España», dice Batalla.

El director del Departamento de Turismo de la CEE afirma que también se prestan otros servicios en varios idiomas como materiales para la confesión, aunque por ahora sólo el acceso a los textos litúrgicos de la Misa sea posible a través de Internet.

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8. EL EVANGELIO DEL DOMINGO EN CÓMIC PARA NIÑOS POR INTERNET

CIUDAD DE MÉXICO, 1 junio 2003 (ZENIT.org).- El Evangelio de la liturgia del domingo ilustrado en cómic o historieta para niños es el nuevo servicio que acaba de lanzar uno de los primeros portales católicos que existen en Internet, Church Forum.

La iniciativa busca ayudar a los niños «a entender, reflexionar y vivir el evangelio dominical», explican los editores del portal.

«Está hecho para que los niños coloreen las ilustraciones, lean la explicación y sigan los consejos prácticos que se les presentan, en un lenguaje apropiado para ellos», añaden.

«El santo Evangelio ilustrado para niños» surgió de la creatividad de Jorge Garcés Domínguez, en la Ciudad de Toluca, México, a quien le inquietaba constatar cómo a los niños les es fácil distraerse durante las lecturas y homilías de la misa dominical.

Cuando tuvo a sus propios hijos, esa inquietud se convirtió para él en urgencia y, a raíz de una sesión de estudio sobre las Sagradas Escrituras, tomó la decisión de recurrir al dibujo.

Así, empezó a distribuir el Santo Evangelio Ilustrado en su parroquia y luego a otras parroquias de la Diócesis de Toluca, con previa autorización del Coordinador de la Comisión Diocesana de Comunicación Social (CODICOSO). Ahora ha sido lanzado en Internet por Church Forum.

«El santo Evangelio ilustrado para niños» puede bajarse en http://www.churchforum.org/evangelio, tanto en formato.PDF de Adobe Acrobat como en Formato .DOC de Microsoft Word y puede imprimirse y repartirse libremente.

En la misma dirección, además, Church Forum ofrece una reflexión del Evangelio para adultos.

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V.- DOCUMENTACIÓN

9. JUAN PABLO II: EL CAOS O LAS ARMAS NO GUÍAN LA HISTORIA

Comenta en la audiencia general el Salmo 107

CIUDAD DEL VATICANO, 28 mayo 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles en la que comentó el Salmo 107 una alabanza al Señor y petición de auxilio.

Dios mío, mi corazón está firme,
para tí cantaré y tocaré, gloria mía.
Despertad, cítara y arpa,
despertaré a la aurora.

Te daré gracias ante los pueblos, Señor,
tocaré para ti ante las naciones:
por tu bondad, que es más grande que los cielos;
por tu fidelidad, que alcanza a las nubes.

Elévate sobre el cielo, Dios mío,
y llene la tierra tu gloria;
para que se salven tus predilectos,
que tu mano salvadora nos responda.

Dios habló en su santuario:
"Triunfante, ocuparé Siquén,
parcelaré el valle de Sucot;

mío es Galaad, mío Manasés,
Efraín es yelmo de mi cabeza,
Judá es mi cetro;

Moab, una jofaina para lavarme,
sobre Edom echo mi sandalia,
sobre Filistea canto victoria".

Pero, ¿quién me guiará a la plaza fuerte,
quién me conducirá a Edom,
si tú, oh Dios, nos has rechazado
y no sales ya con nuestras tropas?

Auxílianos contra el enemigo,
que la ayuda del hombre es inútil;
con Dios haremos proezas,
El pisoteará a nuestros enemigos.

1. El Salmo 107, que nos acaban de recitar, forma parte de la secuencia de los Salmos de la Liturgia de los Laudes, objeto de nuestras catequesis. Presenta una característica sorprendente a primera vista. La composición está formada por la fusión de dos fragmentos de Salmos preexistentes, uno tomado del Salmo 56 (versículos 8-12) y el otro del Salmo 59 (versículos 7-14). El primer fragmento tiene el tono de un himno, el segundo tiene el carácter de una súplica pero contiene un oráculo divino que infunde en el que ora serenidad y confianza. Esta fusión da origen a una nueva oración y este hecho se convierte en un ejemplo para nosotros. En realidad, la liturgia cristiana también funde con frecuencia pasajes bíblicos diferentes transformándolos en un nuevo texto, destinado a iluminar situaciones inéditas. Permanece, sin embargo, el nexo con la base original. De hecho, el Salmo 107 (aunque no es el único, basta pensar por ejemplo en otro testimonio, el Salmo 143) muestra cómo Israel, en el Antiguo Testamento, volvía a utilizar y actualizaba la Palabra de Dios revelada.

2. El Salmo que resulta de esta combinación es, por tanto, algo más que una simple suma o yuxtaposición de dos pasajes preexistentes. En vez de comenzar con una humilde súplica, como el Salmo 56, «Misericordia, Dios mío, misericordia» (versículo 2), el nuevo Salmo comienza con un anuncio decidido de alabanza a Dios: «Dios mío, mi corazón está firme, para ti cantaré» (Salmo 107, 2). Esta alabanza toma el lugar del lamento que conformaba el inicio del otro Salmo (Cf. 59, 1-6), y se convierte así en la base del oráculo divino sucesivo (Salmo 59, 8-10 = Salmo 107,8-10) y de la súplica que lo circunda (Salmo 59,7.11-14 = Salmo 107, 7. 11-14).

Esperanza y pesadilla se funden y se convierten en materia de la nueva oración, totalmente orientada a sembrar confianza en el tiempo de la prueba vivida por toda la comunidad.

3. El Salmo se abre, por tanto, con un himno gozoso de alabanza. Es un canto matutino acompañado por el arpa y la cítara (Cf. Salmo 107,3). El mensaje es claro y está centrado en la «bondad» y en la «fidelidad» divina (Cf. versículo 5): en hebreo «hésed» y «emèt», son términos típicos para definir la fidelidad amorosa del Señor hacia la alianza con su pueblo. En virtud de esta fidelidad, el pueblo está seguro de que no será abandonado nunca por Dios en el abismo de la nada o de la desesperación.

La relectura cristiana interpreta este Salmo de manera particularmente sugerente. En el versículo 6, el Salmista celebra la gloria trascendente de Dios: «Elévate sobre el cielo (es decir, «sé exaltado»), Dios mío, y llene la tierra tu gloria». Al comentar este Salmo, Orígenes, el célebre escritor cristiano del siglo III, hace referencia a la frase de Jesús: «Cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Juan 12, 32), aludiendo a la crucifixión. Ésta tiene como resultado la afirmación del versículo sucesivo: «para que se salven tus predilectos» (Salmo 107, 7). Entonces, Orígenes concluye: «¡Qué significado tan estupendo! El motivo por el que el Señor es crucificado y exaltado consiste en que sus amados sean liberados... Lo que hemos pedido se ha cumplido: Él ha sido exaltado y nosotros hemos sido liberados» (Orígenes-Jerónimo, «74 homilías sobre el libro de los Salmos» --«74 omelie sul libro dei Salmi»--, Milán 1993, p. 367).

4. Pasemos ahora a la segunda parte del Salmo 107, cita parcial del Salmo 59, como decíamos. En la angustia de Israel, que siente que Dios está ausente y distante («tú, oh Dios, nos has rechazado», versículo 12), se eleva la voz del oráculo del Señor que resuena en el templo (Cf. versículos 8-10). En esta revelación, Dios se presenta como Árbitro y Señor de toda la tierra santa, desde la ciudad de Siquén hasta el valle transjordánico de Sucot, desde las regiones orientales de Galaad y Manasés, pasando por las centro-meridionales de Efraín y Judá, hasta llegar también a los territorios vasallos pero extranjeros de Moab, Edom y Filistea.

Con imágenes coloridas de tono militar o de carácter jurídico se proclama el señorío divino sobre la tierra prometida. Si el Señor reina, no hay que tener miedo: no nos sacuden las fuerzas oscuras del hado o del caos. En todo momento, incluso en los momentos tenebrosos, siempre hay un proyecto superior que rige la historia.

5. Esta fe enciende la llama de la esperanza. Dios indicará de todos modos una salida, es decir, una «ciudad fortificada» colocada en la región de Edom. Esto quiere decir que, a pesar de la prueba y del silencio, Dios volverá a revelarse, a sostener y guiar a su pueblo. Sólo de Él puede venir la ayuda decisiva y no de las alianzas militares externas, es decir, de la fuerza de las armas (Cf. versículo 13). Sólo con él se alcanzará la libertad y se harán «proezas» (Cf. versículo 14).

Con san Jerónimo recordamos la última lección del Salmista, interpretada en clave cristiana: «Nadie debe desesperarse por esta vida. Tienes a Cristo y, ¿tienes miedo? Él será nuestra fuerza, Él será nuestro pan, Él será nuestro guía» («Breviarium in Psalmos», Ps. CVII: PL 26,1224).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit; al final de la audiencia el Papa hizo esta síntesis en castellano. Estas fueron sus palabras:]

Queridos hermanos y hermanas:
El Salmo de hoy presenta una característica sorprendente: la fusión de dos fragmentos preexistentes que muestran cómo ya en el Antiguo Testamento se actualizaba la Palabra de Dios revelada. En el nuevo Salmo resultante se unen la esperanza y opresión para sembrar confianza, también en los tiempos de prueba. Por la fidelidad amorosa del Señor, el pueblo está seguro de no ser abandonado jamás por Dios.

En la segunda parte del Salmo, en medio de la angustia de Israel, se alza la voz del Señor que resuena en el templo. Dios se presenta como Señor de toda la tierra. Si Él reina, nada hay que temer. Incluso en los momentos de tinieblas hay siempre un proyecto superior que rige la historia.

Saludo cordialmente a los peregrinos de España y América Latina, especialmente a los seminaristas del Seminario Menor de Santiago de Compostela, a la Asociación de pensionistas de A Coruña, a la Asociación médica de Ciudad Satélite de Naucalpan, a los peregrinos de Arandas, México, y al grupo de la Academia Militar de Ecuador. ¡No obstante las pruebas y el silencio, mantened siempre viva la llama de la esperanza! Sólo de Dios viene la ayuda decisiva. Solamente con Él, y no con la fuerza de las armas, se obtendrá la libertad. ¡Qué Dios os bendiga!

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