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Noticias desde la Parroquia Fátima
Lunes 7 de julio de 2003 - Año V - N° 200
Hoy, al cumplirse las 200 emisiones, queremos agradecer a todos
los que nos acompañan en este Servicio que inició
el Padre Alejandro Bunge;
y que a través del tiempo continúa su marcha
difundiendo las Noticias de nuestra Iglesia.
INDICE
I.- NUESTRA DIÓCESIS
1. DIACONOS PERMANENTES
2. FECHAS A AGENDAR
3. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
4. ENCUENTRO DE SERVIDORES
5. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
6. ENCUENTRO MATRIMONIAL
7. ENCUENTRO CATOLICO PARA NOVIOS
8. RETIRO PARA HOMBRES Y MUJERES
9. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”
10. MUSICA SACRA
II..- ARGENTINA
11. PAUTAS CRISTIANAS PARA LA SUPERACIÓN DE LA CRISIS
III.- SANTA SEDE
12. PRONTO SERÁ CANONIZADO LUIGI ORIONE Y SE PROCLAMARÁN SEIS NUEVOS BEATOS
IV.- MUNDO
13. PÁGINA OFICIAL DE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD COLONIA 2005
14. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS, CLAVE DE LA COMUNICACIÓN DE LA IGLESIA EN EL FUTURO
15. NUEVA VERSIÓN DE OFFICE ECLESIAL
V.- DOCUMENTACIÓN
16. JUAN PABLO II: «NO ESTAMOS ABANDONADOS A NOSOTROS MISMOS»
Servicios de Noticias
I.- NUESTRA DIÓCESIS
1. DIACONOS PERMANENTES
“Señor, Tú me llamaste para amar a los hombres que tú Padre, me diste como hermanos. Para gritar a todos que el Amor está vivo. Soy cera blanda entre tus dedos, haz lo que quieras conmigo”.
Tendrá lugar el sábado 19 de julio a las 11.30 horas en la parroquia Niño Jesús de Praga, Urquiza y Albarellos, Acassuso. Nuestro Obispo ordenará diáconos a:
DANIEL KLIMASZEWSKI y
ROBERTO MIGUEL E. LAUR
Estamos todos invitados y pidamos al Señor que los acompañe siempre.
2. FECHAS A AGENDAR
Ordenación presbiteral: 24 de octubre a las 20.30 en la Catedral de San Isidro.
Encuentro de Servidores de Liturgia: 27 de septiembre. Lugar y horario a confirmar
Encuentro Cuidar la vida: 27 de septiembre. Redes de infancia y adolescencia. Caritas
Evaluación de Redes: 21 de noviembre. Redes de Infancia y adolescencia. Caritas.
3. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
“LA RENOVACION LITURGICA Y NUESTRA PARTICIPACION HOY”
Taller sobre la vida litúrgica del cristiano a la luz de las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Está destinado a los equipos de liturgia y agentes de pastoral de las parroquias de la diócesis que lo soliciten, para darlo en la parroquia o capilla en día y hora a convenir con los encargados de liturgia.
4. ENCUENTRO DE SERVIDORES
Como todos los años el 27 de septiembre tendrá lugar el Encuentro de Servidores de Liturgia. En próximos boletines daremos más datos sobre el mismo.
Informes: Secretaría del Equipo. Miércoles de 17 a 21 horas. Tel.: 4512-3851.
5. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
- El Equipo informa que para los encuentros con jóvenes europeos que se realizarán de julio a octubre en Taizé, Francia, han sido elegidos como representantes, jóvenes de las parroquias Purísima Concepción de Pacheco y San Juan Bosco de San Isidro.
- En el mes de septiembre se llevará a cabo una peregrinación a la fiesta del Milagro en Salta. Antes de participar de la misma, los jóvenes harán una experiencia mística en la Abadía benedictina de Cristo Rey en El Siambón, Tucumán.
Informes: Equipo de Jóvenes. Casa Pastoral. Lunes a viernes de 17 a 20. 4575-4236/37.
6. ENCUENTRO MATRIMONIAL
FIN DE SEMANA PARA MATRIMONIOS
Fin de semana: 11,12 y 13 de julio
Casa de retiros espirituales María Reina. Gaspar Campos 3001. San Miguel.
Fin de semana: 29, 30 y 31 de agosto
Casa San Francisco de Asís. Gral. Rawson y Morales, San Miguel (a 200 mts.de Est. Lasalle)
Información: María del Carmen y Julio Álvarez: 4761-7362.
7. ENCUENTRO CATOLICO PARA NOVIOS
Fin de semana: 8, 9 y 10 de agosto.
Casa de Retiros Espirituales María Reina. Gaspar Campos 3001. San Miguel.
Información: Silvina y Carlos Trinchinetti. 4745-8653.
8. RETIRO PARA HOMBRES Y MUJERES
a partir de “Navega mar adentro”
La parroquia Santo Domingo de Guzmán está organizando un retiro espiritual mixto (para personas jóvenes y adultas). Saldremos en un micro desde la sede parroquial (Perú 451, Acassuso) el viernes 5 de septiembre a las 19.30; y estaremos de vuelta el domingo 7 a las 20.30.
Será en la casa Mons. Aguirre (Victoria). Será un retiro de silencio, y lo predicará el padre Mario Koessler a partir del reciente documento de la Conferencia Episcopal Argentina “Navega mar adentro”. No se requiere experiencia previa en retiros.
Consultas y reservas en la secretaría de la parroquia (lunes a viernes de 17 a 19.30. Tel.: 4508-8505).
9. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”
PROGRAMA DE RETIROS en la Casa de Ejercicios.
10 al 13 de julio: Abierto. Padre Angel Rossi S.J.
29 al 30 de agosto: Jóvenes. Monseñor Jorge Casaretto
5 al 7 de septiembre Abierto para adultos. Padre Mario Koessler
19 al 21 de septiembre Para mujeres. Padre Carlos Avellaneda
24 al 26 de octubre Matrimonios. Padre Carlos Avellaneda
19 al 21 de diciembre Jóvenes mayores de 19 años
Aclaraciones:
* Los retiros de matrimonios son organizados por un grupo de Matrimonios. Para informes dirigirse a Beatriz Berasategui: 4765-4755.
* El Retiro de Jóvenes está organizado por la Pastoral Juvenil. Para informes: Casa Pastoral: 4575-4236/4237.
* El retiro del Padre Mario Koessler es organizado por la parroquia Santo Domingo de Guzmán. Para informes dirigirse a la Secretaría de la misma: 4508-8505.
* El retiro del Padre Rossi de julio lo organiza la Fundación Manos Abiertas. Para informes e inscripción: Estela Servente. 4456-1061. – 15 4440 5341.
* Los otros retiros son organizados por la Casa de Ejercicios. Para informes dirigirse a las Hermanas de la Casa: 4575-0118 o 4580-0450.
ENCUENTROS DE AMANECER
22 al 24 de agosto: 1º Encuentro profundo de Amanecer
4 de octubre: Taller. Tema. El amor
7 al 9 de noviembre: 19º Encuentro de Amanecer
Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.
10. MUSICA SACRA
Dentro del marco del XVI Ciclo de Música Sacra en la Catedral de San Isidro, el Concierto del mes de agosto tendrá lugar el domingo 10 de agosto a las 16 hs. Estará a cargo del Coro de Cámara de la Municipalidad de 3 de Febrero, con la dirección de Susana Galimberti. Interpretarán Polifonía del Renacimiento, Romanticismo y Contemporánea. T.L. de Victoria, J: Rheimberger, C. Saint Saëns, F. Poulenc, A Russo, E. Macchi.
Entrada libre.
II.- ARGENTINA
11. PAUTAS CRISTIANAS PARA LA SUPERACIÓN DE LA CRISIS
No hay que caer en la magia de creer que ya se superó, advierte monseñor Giaquinta
BUENOS AIRES, 6 julio 2003 (ZENIT.org-AICA).- El arzobispo de Resistencia, monseñor Carmelo Giaquinta, ha pedido «no caer una vez más en la magia» de creer que la «profunda crisis moral» que padece Argentina ha sido superada con el primer mes de gobierno del nuevo presidente.
«El problema argentino --aclara el titular de la Comisión Episcopal de Pastoral Social-- es grave y viene de lejos; es normal, entonces, que su terapia deba ser profunda y requiera mucho tiempo».
El prelado ha enumerado algunos aspectos que hacen a la crisis moral del país.
Citó, entre otros, «el exceso de sentimiento en la política, el desprecio de la ley, que va desde la teoría divulgada que la ley civil no obliga en conciencia (sin distinguir si es justa o no), hasta el abandono de la catequesis sobre los Mandamientos; el desconocimiento de lo que es democracia; la resistencia a admitir la realidad del pluralismo cultural; el abuso de la piedad popular para ocultar falencias del testimonio cristiano en la vida social; y la concepción mágica de la vida y, en especial, del Estado. A los que agregó otros elementos como “la situación internacional, la deuda externa, el ocaso de viejas ideologías y el surgimiento de nuevas, como el colapso del comunismo y el renacimiento del capitalismo salvaje».
El prelado hizo estas consideraciones al desarrollar el tema «Argentina... ¿y ahora qué?» durante una conferencia ofrecida en el marco del Foro Nacional de Laicos que, entre el sábado y el domingo organizó el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina en la sede de la Universidad Católica Argentina.
Antes de señalar qué se puede hacer para superar la crisis desde la Pastoral Social, monseñor Giaquinta la comparó con un «tronco corpulento, con tres grandes ramas»: El testimonio de la caridad, la formación de la conciencia ciudadana y el apoyo al diálogo político.
Si bien se refirió sintéticamente a la primera y a la tercera, prefirió hacer énfasis en la segunda (formar la conciencia social de cada cristiano y de la comunidad eclesial, y evangelizar en el mismo sentido a la sociedad), dado que «urgente de toda urgencia es que la Iglesia asuma su responsabilidad en la formación del cristiano en cuanto ciudadano de este mundo. Pues mucha de la oscuridad reinante en el campo social, a pesar de toda la doctrina que la Iglesia difunde, se debe a que muchos de sus hijos piensan que ella les está hablando sólo a los otros, a los de fuera. Y que esos no son problemas que a ellos le atañan. Lo mismo digamos de los problemas de asistencia y promoción. E igualmente de los de diálogo político».
«Digámoslo sin vueltas. Muchos de tales problemas existen porque son pocos los cristianos que sean buenos ciudadanos --reconoció... De hecho, el Estado argentino, a pesar de estar lleno de personal que se profesa católico, y de contar con recursos cuantiosos para la asistencia y promoción social, impide que los recursos lleguen al pueblo. ¿Sucedería esto si la mayoría de los cristianos empleados en él fuesen ciudadanos probos? Lo mismo vale de los partidos políticos y de los sindicatos. ¡Cuántos de sus integrantes se profesan católicos! Y, sin embargo, están corroídos por una corrupción espantosa, que ha minado a la Argentina».
Sugerencias para la renovación
Monseñor Giaquinta ofreció, asimismo, algunas sugerencias para renovar la Pastoral Social. A saber:
--Volver a la Teología de la creación: «Una primera tarea de la Iglesia para la formación del cristiano como ciudadano es volver a enseñar la primera página del libro del Génesis: que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, y lo puso en el Jardín de Edén para que lo cuidara y cultivara. Y para eso lo dotó de inteligencia, voluntad, dos brazos, amor a su mujer e hijos, y tierra bajo sus pies. Es decir, Dios creó al hombre con todos los recursos para enfrentar los problemas de la vida y resolverlos. De hecho, éste es el primer artículo de nuestra fe: "Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra"».
--Volver a la Teología del Trabajo: «En la Argentina hoy abunda el trabajo chapucero, mal hecho, a desgano, casi con bronca. No siempre es fácil encontrar un trabajador competente y honesto. Hemos de recuperar la Teología del Trabajo, gracias a la cual entendemos que el Trabajo nos asemeja a Dios creador, que se alegra con su obra: "Y vio Dios que era bueno"».
--Iluminar y rescatar la misión de los Gremios y Sindicatos: «Los gremios y sindicatos están para la defensa del trabajador. La principal defensa es la mejor capacitación profesional y moral del mismo. Un trabajador así dignificado impone respeto al patrón. Y es frecuente que éste entienda que el trabajador es el capital más importante de su empresa, y lo quiera retener y promover. Lamentablemente, muchos gremios y sindicatos se han olvidado de esta tarea capital y se han reducido a la lucha por el aumento permanente del sueldo, que es pensada muchas veces sólo desde los intereses de los jefes sindicales y gremiales, los cuales instrumentan los reclamos para cuidar su liderazgo».
--Descubrir la sociedad como estructura interfamiliar: «Es preciso rescatar la visión de los orígenes de la sociedad. Ésta es básicamente una sociedad interfamiliar, que impulsa a cultivar entre las familias vínculos de amistad, servicio y ayuda mutua. De este modo las familias y cada uno de sus miembros pueden alcanzar más fácilmente su propia perfección».
--Descubrir y amar a la sociedad como prójimo colectivo: «Nuestra catequesis ha puesto el énfasis en el prójimo, y especialmente en el pobre, según enseña Jesús (Mt 25,31-46). Hoy es preciso descubrir también a la sociedad como prójimo colectivo digno de amor. Y esto, desde sus concreciones más pequeñas (el vecino, los vecinos, la cuadra, el vecindario, el barrio), hasta las más grandes (el pueblo, el municipio, la provincia, la región interprovincial, la nación), y también las internacionales (Mercosur, UE, etc.)».
--Descubrir la comunidad política como sociedad necesaria: «No basta cualquier tipo de asociación interfamiliar. Por ello nuestra catequesis ha de subrayar la necesidad de la comunidad política, con sus autoridades y diversos poderes, y también con los ciudadanos con sus deberes y derechos».
--Descubrir la dignidad de la vocación política: «La vocación política es la más noble de las vocaciones terrenales, pues su misión es construir la "polis" o ciudad terrena, en justicia, verdad, libertad y solidaridad, y hace posible así las demás vocaciones humanas, incluso la contemplativa y religiosa».
--Descubrir el valor de la micropolítica: «Por micropolítica entiendo la educación del ciudadano, que se imparte en la familia, en la escuela y en la catequesis, con la palabra y el ejemplo. Sin esta educación, la comunidad política y la vocación política no tienen sustento».
--Descubrir al Estado como creación de los ciudadanos: «El Estado es una construcción de los ciudadanos para que los defienda y ayude a conseguir el bien común. Éstos lo construyen con el pago de los impuestos, la exigencia de su buena administración, el cumplimiento de las leyes, la crítica sincera. El Estado no debe ser ni grande ni chico. Debe ser fuerte, justo, y contar con estructuras adecuadas a la consecución del bien común».
Descubrir al ciudadano como sujeto de deberes: «Todo derecho tiene su correspondiente deber. Una educación que sólo enfatizase los derechos estaría equivocada. No basta concebir al ciudadano como sujeto de derechos. Éste tiene deberes a cumplir. Y éstos no se agotan en votar cada cuatro años, sino que abarca una amplia gama, que incluye:
* deberes menores, que consisten en servir constantemente al prójimo colectivo a través de pequeños gestos (cuidar la limpieza de los espacios públicos, evitar ruidos molestos, ser buen vecino, hacer bien el propio trabajo);
* deberes mayores ( abonar a tiempo los impuestos y servicios);
* deberes máximos (votar al presidente de la Nación o enjuiciarlo)».
--Descubrir al cristiano como ciudadano del mundo: «Una auténtica espiritualidad mira al cristiano tanto como miembro de la Iglesia, cuanto de la sociedad civil, según lo enseña el apóstol San Pablo (Rom 12-13). Éste, si bien es peregrino del cielo, no es fugitivo de la tierra».
--Profundizar la visión del pobre: «Hasta fines de los años 60, en la pastoral de la Iglesia dominaba la figura del trabajador. De hecho, la espiritualidad sacerdotal que se cultivaba en los Seminarios tenía una relación profunda con la Juventud Obrera Católica (J.O.C.). A partir de entonces, y en especial desde Medellín, se ha hecho más presente la figura del “pobre”. No son figuras que se contrapongan, sino que se complementan. Sería bueno hacer el intento de la complementación, pues si se insistiese unilateralmente en la figura del pobre, podría cederse a la tentación de considerarlo sólo como un oprimido, sin capacidad de enfrentar sus problemas y de volverse dueño de su destino».
--Apoyar la revisión de los partidos políticos y sindicatos: «Los partidos políticos y los sindicatos son dos formas de representación (política y social) necesarias, pero que muchas veces se han corrompido profundamente, adoptando incluso estilos mafiosos de proceder. Necesitan una autocrítica a fondo. Y la ciudadanía toda ha de ayudarlos a hacerla».
--Revisar el ejercicio del derecho a la protesta: «La Iglesia reconoce el derecho al reclamo, incluso mediante formas legítimas de protesta (huelga), que sean conducentes al fin y no hieran el bien común. En la Argentina se han venido difundiendo formas de protesta que indican un estado de desesperación, pues no reparan en herir los derechos de terceros. ¿Cómo reclamar hoy según justicia? Los hindúes supieron reclamar y obtuvieron su independencia de Gran Bretaña sin disparar un sólo tiro. ¿Y los argentinos que nos decimos mayoritariamente cristianos y católicos?».
--Retomar sugerencias y aportar nuevas: «A las recién propuestas por mí, se pueden agregar las sugerencias que hice en la Primera Parte de mi exposición hecha en la Facultad de Teología, y que tienen que ver con:
a) el respeto de la ley civil;
b) la comprensión y ejercicio de la democracia;
c) el estudio del pluralismo cultural;
d) el cultivo y renovación de la piedad popular para suscitar el compromiso del cristiano como ciudadano;
e) la superación de la concepción mágica de la vida y en especial del Estado».
«Habrá sin duda --concluyó el prelado-- muchas sugerencias más que hacer para construir una conciencia ciudadano». «La tarea de reconstrucción espiritual de la Patria es tan enorme que ningún aporte es despreciable».
III.- SANTA SEDE
12. PRONTO SERÁ CANONIZADO LUIGI ORIONE Y SE PROCLAMARÁN SEIS NUEVOS BEATOS
CIUDAD DEL VATICANO, 7 julio 2003 (ZENIT.org).- Con la publicación de diez decretos en presencia de Juan Pablo II este lunes, la Santa Sede ha dado el paso decisivo hacia la canonización del beato Luigi Orione, y hacia la beatificación de otras seis personas, entre ellos una religiosa colombiana.
Futuro santo
El primer decreto consiste en el reconocimiento de un milagro atribuido a la intercesión de Luigi Orione (1872-1940), italiano, sacerdote, fundador de la Pequeña Obra de la Divina Providencia y de la Congregación de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad.
Más información en http://www.donorione.org.
Futuros beatos
Otros decretos reconocen un milagro atribuido a la intercesión de cuatro siervos de Dios, de manera que de este modo se les abren las puertas de la beatificación. Se trata de:
--Joseph-Marie Cassant (1878-1903), francés, sacerdote y monje profeso de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia (Trapenses). Se santificó en la observancia de la regla monástica y en la aceptación de la tuberculosis, que acabó con su vida cuando tenía 25 años.
--Laura de Santa Catalina de Siena, en el siglo Laura Montoya y Upegui (1874-1949), colombiana, fundadora de la Congregación de las Misioneras de María Inmaculada y de Santa Catalina de Siena. La pasión de su vida fue llevar el Evangelio a los indígenas de su tierra.
--Anne Katkerine Emmerick (1774-1824), alemana, monja profesa de la Orden de las Canónigas Regulares de San Agustín.
--Alberto Marvelli, italiano, laico (1918-1946). Joven ingeniero de la diócesis de Rímini, se formó con los salesianos y en la Acción Católica. Desarrolló una gran labor de ayuda a los pobres en la segunda guerra mundial. Comprometido en la reconstrucción de Italia tras la guerra, fue miembro de la Ejecutiva del Partido de la Democracia Cristiana. Hombre de profunda espiritualidad, murió atropellado por un camión.
Beatos y mártires eslovacos
Asimismo en los decretos se reconoce el reciente martirio de dos eslovacos. Dado que el reconocimiento oficial del martirio constituye automáticamente el paso hacia la beatificación, no se requiere el reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión.
Ambos deberían ser beatificados por Juan Pablo II en su próximo viaje a Eslovaquia de septiembre, aunque todavía no ha sido confirmado oficialmente por la Santa Sede. Se trata de:
--Monseñor Basilio Hopko (1904-1976), obispo greco-católico auxiliar de Presov.
--Sor Zdenka, en el siglo Cecilia Schelingová (1916-1955), religiosa profesa de la Congregación de las Religiosas de la Caridad de la Santa Cruz.
Virtudes heroicas
Por último, los decretos reconocen las virtudes heroicas de otros tres bautizados, dando así un paso decisivo hacia la beatificación (falta ahora el reconocimiento del milagro).
Se trata de:
--Pierre Vigne (1670-1740), francés, sacerdote, fundador de la Congregación de las Religiosas del Santísimo Sacramento.
--Maria Maddalena della Passione, en el siglo Costanza Starace (1845-1921), italiana, fundadora de la Congregación de las Religiosas Compasionistas Siervas de María.
--Eurosia Fabris (1866-1932), italiana, madre de familia, de la Tercera Orden de San Francisco.
IV.- MUNDO
13. PÁGINA OFICIAL DE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD COLONIA 2005
COLONIA, 7 julio 2003 (ZENIT.org).- Acaba de ponerse en línea la página web oficial de las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) que se celebrarán en agosto de 2005 en Colonia (Alemania), http://www.wyd2005.org.
La página que se publica en alemán, italiano, inglés, castellano y francés (las tres últimas lenguas están todavía en construcción) es el punto de referencia informativo oficial para las Jornadas y en estos momentos anuncia ya el primer calendario básico para las celebraciones.
Del 11 al 15 de agosto de 2005 todas las diócesis de Alemania invitarán a los jóvenes que vendrán de los cinco continentes a participar en diferentes encuentros de oración y fiesta.
La llegada oficial de los jóvenes a Colonia tendrá lugar el 15 de agosto. Al día siguiente por la tarde todos los jóvenes se reunirán por la primera vez en torno a una celebración eucarística, que será presidida por el arzobispo de la ciudad alemana, el cardenal Joachim Meisner.
Los jóvenes deberían acoger a Juan Pablo II, que en varias ocasiones ha dicho que se prepara para estas Jornadas, el 17 de agosto con una gran fiesta.
Del 17 al 19 de agosto tendrán lugar los tradicionales encuentros de jóvenes con obispos (catequesis) que culminan con la Eucaristía. En esos días se ofrecerá la posibilidad a los muchachos de acercarse a recibir el perdón de Dios en el sacramento de la Reconciliación y de rezar en las diferentes iglesias de la ciudad.
Durante esos días tendrá lugar también el Festival de la Juventud, en un profundo clima de fiesta, en el que los jóvenes se expresarán a través de diferentes formas artísticas.
El viernes, 19 de agosto, por la tarde tendrá lugar el espectacular Via Crucis.
El encuentro con el Papa se celebrará en la vigilia del sábado, 20 de agosto por la tarde y noche.
Después de una noche en la que habrán dormido muy poco, los jóvenes concluirán las Jornadas participando en la misa que será debería ser celebrada por Juan Pablo II el domingo del 21 de agosto.
Los organizadores aclaran en la página que si bien las JMJ están organizadas para jóvenes cristianos pertenecientes a la Iglesia católica, acogen con gusto a los chicos y chicas que no son católicos y que quieren conocer la fe católica o participar en las actividades.
14. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS, CLAVE DE LA COMUNICACIÓN DE LA IGLESIA EN EL FUTURO
El cardenal Dulles pide un progreso más veloz
NUEVA YORK, 4 julio 2003 (ZENIT.org).- El cardenal Avery Dulles, jesuita de 82 años, ha alertado de la importancia de que la Iglesia no se repliegue sobre sí misma «en una especie de gueto cultural» en un momento en que toda la humanidad se encamina hacia la era electrónica.
Durante una conferencia pronunciada en la Universidad de Fordham, Nueva York, el purpurado retomó afirmaciones que ya había hecho en 1971 y explicó al mismo tiempo que la Iglesia «podría avanzar más rápidamente en ese sentido», recogió 23 de junio el portal VID.
De hecho, «los medios electrónicos son el futuro de la comunicación», advirtió el cardenal Dulles, aludiendo también a la importante cuestión de la «certificación» de los portales católicos o a algún tipo de sistema que permita al creyente tener la seguridad de que va a encontrar en determinados sitios de la red contenidos acordes con la fe.
El tema es de gran actualidad, porque «las personas que quieren salir de la superficialidad y encontrar un mensaje auténtico necesitan una orientación autorizada, que podría resolverse tal vez a través de la institución de canales aprobados» para Internet.
En todo caso, el principio que puede servir de inspiración en este caso es que «la Iglesia es comunicación», afirmó el cardenal refiriéndose al título de un ensayo publicado en 1972, si bien –como admitió en la conferencia– «tenemos que trabajar mucho todavía para encontrar la manera de traducir el mensaje autentico en forma electrónica».
15. NUEVA VERSIÓN DE OFFICE ECLESIAL
Estimado amigo:
Nos alegra poder anunciarle que ya está disponible la nueva versión de Office Eclesial 1.5 en español !
Hemos estado trabajando para incluir en esta nueva versión las siguientes características:
- Resumen de información de Office Eclesial en el módulo Personas: ahora puede ver para cada persona qué información posee en Office Eclesial: si es catequista, si recibió un sacramento, etc.
- Carga de Actas Históricas para Confirmación, Eucaristía y Exequias
- Emisión de Certificados de Bautismo en formulario preimpreso (válido para los usuarios de Argentina)
- Mejoras operacionales y correcciones en base a sugerencias de los usuarios
- Además hemos renovado las Guías Visuales del programa para facilitar su aprendizaje, ahora disponibles en formato pdf (requiere Acrobat Reader) para reducir el tamaño de la descarga de archivos.
Puede descargar las Guías Visuales haciendo clic en el siguiente enlace:
http://riial.org/aplicativos/modules.php?name=Downloads&d_op =getit&lid=6
Para descargar la nueva versión 1.5 de Office Eclesial Parroquial hacer clic en el siguiente enlace:
http://riial.org/aplicativos/modules.php?name=Downloads&d_op =getit&lid=2
Quieres avisarle a un amigo ? Haz clic en el siguiente enlace:
http://riial.org/aplicativos/modules.php?name=New s&file=friend&op=FriendSend&sid=26
Nota: Al igual que en las versiones anteriores, la versión 1.5 se instala en una carpeta separada y distinta de la versión anterior (1.2) y al iniciarla por primera vez pueden importarse todos los datos de la versión anterior (ubicados normalmente en la carpeta oevp12). Recomendamos no eliminar la carpeta preexistente como medida de seguridad adicional al proceso de migración de datos.
IMPORTANTE: Los usuarios de la versión en portugués NO deben usar esta versión. La actualización en portugués estará disponible a la brevedad.
IMPORTANTE: Os usuários da versão em português NÃO devem usar esta versão. A atualização em português estará disponível em breve.
Esperamos que puedan sacar provecho de esta nueva versión. Un cordial saludo !
Centro de Formación y Desarrollo de la RIIAL
softriial@...
V.- DOCUMENTACIÓN
16. JUAN PABLO II: «NO ESTAMOS ABANDONADOS A NOSOTROS MISMOS»
Meditación en el Salmo 145, himno a Dios que salva y está junto a los últimos
CIUDAD DEL VATICANO, 2 julio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 145, himno a Dios que salva y está junto a los últimos.
Alaba, alma mía, al Señor:
alabaré al Señor mientras viva,
tañeré para mi Dios mientras exista.
No confiéis en los príncipes,
seres de polvo que no pueden salvar;
exhalan el espíritu y vuelven al polvo,
ese día perecen sus planes.
Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob,
el que espera en el Señor, su Dios,
que hizo el cielo y la tierra,
el mar y cuanto hay en él;
que mantiene su fidelidad perpetuamente,
que hace justicia a los oprimidos,
que da pan a los hambrientos.
El Señor liberta a los cautivos,
el Señor abre los ojos al ciego,
el Señor endereza a los que ya se doblan,
el Señor ama a los justos.
El Señor guarda a los peregrinos,
sustenta al huérfano y a la viuda
y trastorna el camino de los malvados.
El Señor reina eternamente,
tu Dios, Sión, de edad en edad.
1. El Salmo 145, que acabamos de escuchar, es un «aleluya», el primero de los cinco Salmos que cierran el Salterio. La tradición litúrgica judía ya utilizaba este himno como canto de alabanza para la mañana: alcanza su culmen en la proclamación de la soberanía de Dios sobre la historia humana. Al final del Salmo se declara, de hecho, que «El Señor reina eternamente» (versículo 10).
De ahí se deriva una verdad consoladora: no estamos abandonados a nosotros mismos, las vicisitudes de nuestros días no están dominadas por el caos o el hado, los acontecimientos no representan una mera sucesión de actos sin sentido y meta. A partir de esta convicción se desarrolla una auténtica profesión de fe en Dios, exaltado con una especie de letanía en la que se proclaman las atribuciones de amor y de bondad que le son propias (Cf. versículos 6-9).
2. Dios es el creador del cielo y de la tierra, es el custodio fiel del pacto que lo une a su pueblo, es el que hace justicia a los oprimidos, da el pan a los hambrientos y libera a los cautivos. Abre los ojos a los ciegos, levanta a los caídos, ama a los justos, protege al extranjero, sustenta al huérfano y a la viuda. Trastorna el camino de los malvados y reina soberano sobre todos los seres y sobre todos los tiempos.
Se trata de doce afirmaciones teológicas que --con su número perfecto-- quieren expresar la plenitud y la perfección de la acción divina. El Señor no es un soberano alejado de sus criaturas, sino que queda involucrado en su historia, luchando por la justicia, poniéndose de parte de los últimos, de las víctimas, de los oprimidos, de los infelices.
3. El hombre se encuentra, entonces, frente a una opción radical entre dos posibilidades opuestas: por un lado, está la tentación de confiar en los potentes (Cf. versículo 3), adoptando sus mismos criterios inspirados en la malicia, en el egoísmo, y en el orgullo. En realidad, se trata de un camino resbaladizo y que conduce al fracaso, son «senderos tortuosos y llenos de revueltas» (Cf. Proverbios 2, 15), que tiene como meta la desesperación.
De hecho, el salmista nos recuerda que el hombre es un ser frágil y mortal, como lo expresa el mismo nombre «’adam» (Adán) que en hebreo hace referencia a la tierra, a la materia, al polvo. El hombre, repite con frecuencia la Biblia, es como una casa que se derrumba (Cf. Eclesiastés 12, 1-7), como una tela de araña que desgarra el viento (Cf. Job 8, 14), como la hierba verde en la mañana que se seca en la noche (Cf. Salmos 89,5-6 y 102,15-16). Cuando la muerte cae sobre él, todos sus proyectos se deshacen y vuelve a convertirse en polvo: «exhala el espíritu y vuelve al polvo,
ese día perecen sus planes» (Sal 145,4).
4. Sin embargo, el hombre tiene otra posibilidad ante sí, exaltada por el Salmista con una bienaventuranza: «Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob, el que espera en el Señor, su Dios» (versículo 5). Este es el camino de la confianza en el Dios eterno y fiel. El «amén», verbo hebreo de la fe, significa precisamente basarse en la solidez inquebrantable del Señor, en su eternidad, en su potencia infinita. Pero significa sobre todo compartir sus opciones, ilustradas por la profesión de fe y de alabanza antes descrita.
Es necesario vivir en la adhesión a la voluntad divina, ofrecer el pan a los hambrientos, visitar a los prisioneros, apoyar y consolar a los enfermos, defender y acoger a los extranjeros, dedicarse a los pobres y míseros. En la práctica, es el mismo espíritu de las Bienaventuranzas: decidirse por esa propuesta de amor que nos salva ya en esta vida y que después será objeto de nuestro examen en el juicio final, que sellará la historia. Entonces seremos juzgados por la opción de servir a Cristo en el hambriento, en el sediento, en el forastero, en el desnudo, en el enfermo, en el encarcelado. «Cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mateo 25, 40), dirá entonces el Señor.
5. Concluyamos nuestra meditación sobre el Salmo 145 con una reflexión que nos ha ofrecido la tradición cristiana sucesiva.
Orígenes, gran escritor del siglo III, al comentar el versículo 7 de este Salmo, en el que se dice: el Señor «da pan a los hambrientos..., liberta a los cautivos», percibe una referencia implícita a la Eucaristía: «Tenemos hambre de Cristo, y Él mismo nos dará el pan del cielo. "Danos hoy nuestro pan de cada día". Quienes dicen esto están hambrientos; quienes sienten la necesidad del pan, están hambrientos». Este hambre es plenamente saciada por el Sacramento eucarístico, en el que el hombre se alimenta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo (Cf. Orígenes- Jerónimo, «74 homilías sobre el libro de los Salmos» --«74 omelie sul libro dei Salmi»--, Milán 1993, pp. 526-527).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano:]
Queridos hermanos y hermanas:
Como dice el salmista, Dios ha creado el cielo y la tierra y es fiel al pacto establecido con su pueblo para guiarlo y salvarlo. Más que en los poderosos de la tierra, hemos de poner toda nuestra esperanza en Él, pues cuida con ternura de los suyos, especialmente de los más necesitados.
Llamado a imitar la voluntad divina, el cristiano ha de preocuparse de los hambrientos, los presos, los extranjeros, los pobres o los enfermos, viendo en ellos a Cristo mismo. Sobre eso se nos juzgará en última instancia, como dice el Evangelio.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular al grupo de la Comisaría de Tierra Santa y a los niños del Centro de Menores, de Quintana de Tiloco. Exhorto a todos a no desfallecer en la esperanza, pues se funda en Nuestro Señor, que nunca nos olvida.
Gracias por vuestra atención.
Servicios de Noticias
ZENIT
CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)
Un abrazo, y nuestras oraciones.
Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )
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