PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMAAv. Libertador 13.900 - 1640 Martínez Tel. y Fax 4508-8501 // 8502 E-mail: pqfatima@... Página Web: www.fatima.org.ar | |||
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Noticias desde la Parroquia Fátima
Lunes 01 de diciembre de 2003 - Año V - N° 221
INDICE
I.- NUESTRA PARROQUIA
1. MISAS ESPECIALES
2. RECEMOS JUNTOS
II.- NUESTRA DIÓCESIS
3. CONCIERTO DE NAVIDAD
4. RETIRO PARA JÓVENES
5. 8 DE DICIEMBRE
III.- ARGENTINA
6. III ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL DE JUVENTUD
IV.- DOCUMENTACIÓN
7. JUAN PABLO II: CRISTO, REY EN LAS VICISITUDES DE LA HISTORIA
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Boletín Diocesano Diócesis de San Isidro
Magisterio Eclesial
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I.- NUESTRA PARROQUIA
CAMBIO DE HORARIOS DE MISAS
A partir del 13 de diciembre inclusive, las misas de los sábados pasa a las 20.00 hs.
Se suspende la misa de domingos 18.30 hs.
En marzo se vuelve a los horarios habituales.
INMACULADA CONCEPCIÓN
12.00 y 20.00 hs.
CELEBRACION PENITENCIAL
Lunes 22 de 20.00 a 22.00 hs. Habrá varios sacerdotes para confesar
NOCHEBUENA
20.00 hs. EN EL ATRIO
NAVIDAD
10.00, 12.00 y 20.00 hs.
1 de ENERO
12.00 y 20.00 hs.
ENERO
Sábados 20.00 hs.
Domingo 12 y 20 hs.
lunes a viernes no hay Misas
FEBRERO
Sábado 20.00 hs.
Domingo 10, 12 y 20 hs.
Lunes a Viernes a las 9.00 hs.
SECRETARÍA EN ENERO
Miércoles y Viernes de 9.30 a 12.30 hs.
1º y 3º Sábado de 10.00 a 12.00 hs.
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Por la Iglesia, para que en este tiempo de Adviento, renueve su anuncio del Cristo que viene a todo el mundo.
Por los gobernantes, para que se abran al mensaje del Señor y se despierte en sus corazones deseos de instaurar la paz y promover la justicia.
Por los que viven bajo el temor y la angustia, para que encuentren en Dios y en la Iglesia una razón para luchar y seguir adelante.
Por las familias cristianas, para que se comprometan en la formación de una vida más solidaria.
Por todos nosotros, para que vivamos intensamente el Adviento como preparación a la Navidad y como tiempo dedicado a alimentar la esperanza de todos los hombres.
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II.- NUESTRA DIÓCESIS
CORO EDMUND RICE del COLEGIO CARDENAL NEWMAN
ENSAMBLE DE VOCES - PERCUSIÓN Y ORGANO
CATEDRAL DE SAN ISIDRO
MIÉRCOLES 3 DE DICIEMBRE 20 HORAS
Dentro del Ciclo de Conciertos 2003, el Coro Edmund Rice del Colegio Cardenal Newman, presenta el CONCIERTO DE NAVIDAD en la Catedral de San Isidro, el miércoles 3 de diciembre a las 20 horas.
Programa
Joy to the World - George F. Handel
The Three Kings Daniel Abraham
Oh come o come Emmanuel Gregorian
Oh Little Town of Bethlehem Trad. U.S.A
Oh Holy Night Trad. France
Lippai/Da droben von berge Trad. Catalunya
Hark the herald angel sings Felix Mendelssohn
Away in a Manger - Traditional
Carol of the bells Trad. Russis
Jingle Bells Trad. U.S.A
Silent night, holy night Franz gruber - Joseph Mahr
Gloria in excelsis Deo Trad. France
Arreglos y orquestación : Daniel Abraham
Coro Edmund Rice
Ensamble de Bronces
Percusión y Organo
Director: Eduardo Raúl Vallejo
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19 al 21 de DICIEMBRE
Predicado por el Padre Eduardo Meana SDB se realizará un retiro para jóvenes a partir de los 17 años . Tendrá lugar desde el 19 hasta el 21 de diciembre, y tiene como objetivo el tiempo de preparación para la Navidad.
Este retiro se llevará a cabo en la Casa de Ejercicios Espirituales "Monseñor Aguirre" - Santa Rosa 2341 Victoria. Teléfono 4580-0450.
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RETIRO ABIERTO DE 9 A 18 HS.
Las Hermanas Misioneras ofrecen este retiro abierto, por un día, para todos aquellos que por trabajar o no poder realizar retiros más extensos, tengan la oportunidad de un día de reflexión y meditación.
Dirigido por las hermanas en la Casa de Ejercicios Espirituales "Monseñor Aguirre".
Informes e inscripción: Teléfono 4580-0450
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III.- ARGENTINA
6. III ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL DE JUVENTUD
* Los jóvenes creen que es posible transformar la realidad
Gualeguaychú, NOV 30 (AICA – Enviado especial): Miles de jóvenes de todo el país expresaron su confianza en que “es posible transformar esta sociedad, superando la crítica vacía y la aceptación pasiva de sus problemas, la indiferencia y el ‘todo da igual’”. Fue al leer un manifiesto durante la misa de clausura del III Encuentro de Responsables de Pastoral de Juventud, que desde el viernes tuvo lugar en la ciudad de Gualeguaychú.
LOS JÓVENES CREEN QUE ES POSIBLE TRANSFORMAR LA REALIDAD
Gualeguaychú, NOV 30 (AICA – Enviado especial): Miles de jóvenes de todo el país expresaron su confianza en que “es posible transformar esta sociedad, superando la crítica vacía y la aceptación pasiva de sus problemas, la indiferencia y el ‘todo da igual’”. Fue al leer un manifiesto durante la misa de clausura del III Encuentro de Responsables de Pastoral de Juventud, que desde el viernes tuvo lugar en la ciudad de Gualeguaychú.
La Eucaristía, realizada sobre el escenario montado en la explanada del puerto local, fue presidida por monseñor Jorge Lozano, obispo auxiliar de Buenos Aires y delegado episcopal para la Pastoral de la Juventud, y concelebrada por los obispos de Gualeguaychú, Luis Eichhorn; Merlo Moreno, Fernando María Bargalló; Puerto Iguazú, Joaquín Piña; Goya, Ricardo Faifer; Rafaela, Carlos María Franzini, y Viedma, Esteban María Laxague, además de un centenar de sacerdotes.
Monseñor Lozano dijo que “nos duele ver que los jóvenes hoy son tentados, que son empujados a la violencia, a la agresión, a la drogadicción, y caen presa de esto, mientras otros se llenan los bolsillos”. Hay que tener miedo, subrayó, “a la superficialidad, a la chatura, al maquillaje”, porque “el corazón y la vida no se maquillan, se entregan como están”.
Según el prelado, “nuestro país tiene muchas cirugías estéticas, pero no muestra justicia para los excluidos; no demuestra proteger a los más débiles, los niños y los ancianos. Nos enoja el robo, la corrupción, la injusticia, la mentira, los abusos contra la dignidad humana”.
Además, “nos hace falta conversión, aborrecer el pecado”, que se expresa a través de “la coima, el soborno, el negociado, el amiguismo, los comportamientos mafiosos en la política o en los centros de poder”.
Al comienzo de la celebración, de la que participó una multitud de habitantes de Gualeguaychú que se acercaron en forma espontánea, además de los 800 servidores que colaboraron voluntariamente durante los tres días del Encuentro, monseñor Lozano recibió la imagen de la Virgen de Luján, y también fueron expuestas otras de Nuestra Señora del Rosario y Nuestra Señora de Guadalupe.
Manifiesto
Por su parte, los jóvenes dieron a conocer el manifiesto a través del cual asumen el desafío de “ver y profundizar en la vida y misión de nuestra pastoral en este contexto y realidad. Queremos anunciar con audacia que ‘no tenemos miedo, con Cristo alimentamos la esperanza’”.
El manifiesto resume el trabajo de diferentes grupos que se reunieron durante el encuentro para debatir temáticas tales como jóvenes en riesgo, formación socio-política, arte y comunicación, pastoral educativa, discapacidad, cooperativismo y ecumenismo.
“Creemos -expresan en el mensaje- que es posible transformar esta sociedad, superando la crítica vacía y la aceptación pasiva de sus problemas, la indiferencia y el ‘todo da igual’. Trabajamos y luchamos por una sociedad que ame a la juventud y sea capaz de incluir a todos, aceptando y respetando la diversidad; donde la vida sea valorada, cuidada y promocionada siempre. Una sociedad cimentada en la verdad, la justicia y la paz. Una sociedad con memoria, que recupere la historia de nuestros pueblos para no repetir viejos errores, aprendiendo del testimonio comprometido de tantos hombres y mujeres que se jugaron por hacer presente el Reino en lo cotidiano”.
También afirman que “queremos ser parte de una Pastoral de Juventud argentina que crezca en la comunión, sea abierta a todos los jóvenes y tenga en cuenta sus características y necesidades particulares. Una pastoral comprometida en un camino de participación, protagonismo, formación y planificación de su acción. Que opte por el acompañamiento personal y comunitario de los jóvenes, que tenga incidencia en la realidad socio-política del país. Una Pastoral de Juventud capaz de reconocer y asumir su historia y problemas para responder a los desafíos de los nuevos tiempos desde su rostro latinoamericano”.
“Queremos -concluyen- ser jóvenes audaces y comprometidos con la realidad, protagonistas en la Iglesia y en la sociedad desde nuestra identidad y cultura. Queremos vivir profundamente la espiritualidad de la comunión, descubriendo y construyendo el proyecto de vida que Jesús y nosotros soñamos. En esto creemos y por esto nos jugamos”.
Bandera gigante
La ceremonia litúrgica, que fue traducida simultáneamente al lenguaje de señas para la comunidad de sordos, participó el intendente de la ciudad, Emilio Martínez Garbino. En el momento de las ofrendas, además del pan y el vino, se acercó al altar una bandera gigante que pasó por encima de la multitud antes de llegar a su destino.
Durante la misa se rezó para que “todos los que trabajamos en la pastoral de juventud podamos mostrarnos y enfrentar los desafíos que la sociedad nos presenta”, y también “por la Patria, para que sea construida de manera sincera, fraterna, y solidaria, para que tengamos gestos de caridad con los más necesitados”.+
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IV.- DOCUMENTACIÓN
7. JUAN PABLO II: CRISTO, REY EN LAS VICISITUDES DE LA HISTORIA
Comenta el Salmo 109 en la audiencia general del miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 26 de noviembre de 2003 (ZENIT.org).- Publicamos las palabras que pronunció Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles en la que meditó sobre el Salmo 109, «El mesías, rey y sacerdote».
Oráculo del Señor a mi Señor:
«siéntate a mi derecha,
y haré de tus enemigos
estrado de tus pies».
Desde Sión extenderá el Señor
el poder de tu cetro:
somete en la batalla a tus enemigos.
«Eres príncipe desde el día de tu nacimiento,
entre esplendores sagrados;
yo mismo te engendré, como rocío,
antes de la aurora».
El Señor lo ha jurado y no se arrepiente:
«Tú eres sacerdote eterno,
según el rito de Melquisedec».
El Señor a tu derecha, el día de su ira,
quebrantará a los reyes.
En su camino beberá del torrente,
por eso, levantará la cabeza.
1. Hemos escuchado uno de los Salmos más famosos en la historia de la cristiandad. El Salmo 109, que la Liturgia de las Vísperas nos propone cada domingo, es citado repetidamente por el Nuevo Testamento. De manera particular se aplican a Cristo los versículos 1 y 4, siguiendo la antigua tradición judía, que había transformado este himno de canto real davídico en Salmo mesiánico.
La popularidad de esta oración se debe también a su recitación constante en las Vísperas del domingo. Por este motivo, el Salmo 109, en la versión latina de la «Vulgata», ha sido objeto de numerosas y espléndidas composiciones musicales que han salpicado la historia de la cultura occidental. La liturgia, según la praxis elegida por el Concilio Vaticano II, ha recortado del texto original hebreo del Salmo, que por cierto sólo tiene 63 palabras, el violento versículo 6. Recalca la tonalidad de los «Salmos de imprecación» y describe al rey judío cuando avanza en una especie de campaña militar, aplastando a sus adversarios y juzgando a las naciones.
2. Dado que tendremos la oportunidad de volver a meditar en otras ocasiones sobre este Salmo, por el frecuente uso que hace de él la Liturgia, nos contentaremos por el momento con ofrecer una mirada de conjunto.
En él se pueden distinguir con claridad dos partes. La primera (Cf. versículos 1-3) contiene un oráculo dirigido por Dios a quien el Salmista llama «mi Señor», es decir, al rey de Jerusalén. El oráculo proclama la entronización del descendiente de David «a la derecha» de Dios. El Señor, de hecho, se le dirige con estas palabras: «siéntate a mi derecha» (versículo 1). Probablemente nos encontramos ante la referencia a un rito, según el cual, el elegido se sentaba a la derecha del Arca de la Alianza para recibir el poder de gobierno del rey supremo de Israel, es decir, del Señor.
3. Como telón de fondo se perciben fuerzas hostiles, neutralizadas por una conquista victoriosa: los enemigos son representados a los pies del soberano, que camina solemnemente entre ellos, rigiendo el cetro de su autoridad (Cf. versículos 1-2). Ciertamente es el reflejo de una situación política concreta, que se daba en los momentos del paso de poder de un rey a otro, con la rebelión de algunos subalternos y con intentos de conquista. Pero el texto hace referencia a un enfrentamiento de carácter general entre el proyecto de Dios, que actúa a través de su elegido, y los designios de quienes quisieran afirmar un poder hostil y prevaricador. Se da el eterno enfrentamiento entre el bien y el mal, que tiene lugar en las vicisitudes históricas, a través de las cuales Dios se manifiesta y nos habla.
4. La segunda parte del Salmo contiene, sin embargo, un oráculo sacerdotal, que también tiene por protagonista al rey davídico (Cf. versículos 4-7). Garantizada por un solemne juramento divino, la dignidad real abarca también la sacerdotal. La referencia a Melquisedec, rey-sacerdote de Salem, es decir, la antigua Jerusalén (Cf. Génesis 14), busca justificar quizá el sacerdocio particular del rey junto al sacerdocio oficial levítico del templo de Sión. Es sabido, además, que la Carta a los Hebreos se basará precisamente en este oráculo --«Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec» (Salmo 109, 4)-- para ilustrar el perfecto y particular sacerdocio de Jesucristo.
Examinaremos después más a fondo el Salmo 109, con un análisis de cada uno de los versículos.
5. Como conclusión, sin embargo, queremos volver a leer el versículo inicial del Salmo con el oráculo divino: «siéntate a mi derecha, y haré de tus enemigos estrado de tus pies». Lo haremos con Máximo de Turín (siglo IV-V), quien en su Sermón sobre Pentecostés hace este comentario: «Según nuestra costumbre, el trono se ofrece a quien, tras haber realizado una empresa, al llegar vencedor, merece sentarse en un puesto de honor. Del mismo modo, el hombre Jesucristo, al vencer con su pasión al diablo, abriendo con su resurrección los reinos bajo tierra, llegando victorioso al cielo, al haber realizado una empresa, escucha de Dios Padre esta invitación: "Siéntate a mi derecha". No hay por qué sorprenderse por el hecho de que el Padre le ofrezca el trono al hijo, que por naturaleza es de la misma sustancia del Padre... El Hijo se sienta a la derecha porque, según el Evangelio, están las ovejas, mientras que a la izquierda están los cabritos. Es necesario, por tanto, que el primer Cordero esté en el lugar de las ovejas y que su Cabeza inmaculada tome posesión con anticipación del lugar destinado al rebaño inmaculado que le seguirá» (40,2: «Scriptores circa Ambrosium», IV, Milano-Roma 1991, p. 195).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, se leyó esta síntesis de la intervención del Papa y después el pontífice pronunció su saludo a los fieles en castellano:]
Queridos hermanos y hermanas:
La primera parte de este famoso salmo que hemos escuchado se refiere a la entronización del Elegido a la derecha del Señor. Con su poder se podrá someter a los enemigos del bien y llevar a cabo los designios divinos de salvación.
En la segunda parte se añade el juramento solemne de Dios, que otorga al Elegido la dignidad real y la sacerdotal, no vinculada a pretensión alguna por parte del ser humano.
Por el sentido mesiánico, que ya desde antiguo tuvo este Salmo, el cristianismo lo ha aplicado a Cristo, sentado a la derecha del Padre, que por su misterio pascual es vencedor de todo mal y mediador verdaderamente único para toda la humanidad.
Saludo a los peregrinos de la lengua española, en particular a la Estudiantina de Querétaro, invitando a todos a que en esta visita a Roma afiancen su fe y acrecienten su esperanza en Cristo.
Llevad con vosotros el saludo y la bendición del Papa. Gracias por vuestra atención.
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Un abrazo, y nuestras oraciones.
Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )
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