noticiasparroquiafatima : Mensaje: Noticias Parroquia Fatima 20-07-04


NUESTRA PARROQUIA	1. "CASA DE LOS AMIGOS" de la Parroquia de Fátima Vieytes 944 El jueves 12 de agosto a las 15.30 hs. se realizará una reunión en la que primero compartiremos el té y luego la Hermana Regina de las Hermanas de María de Schoenstatt nos dará una charla sobre el tema : "La Asunción de la Virgen" La invitación es extensiva a todos los miembros de la Comunidad, sin distinción de edades, siendo la entrada libre. Para mayor información llamar a Trixie o Miguel al 4792-0815 Volver al Indice

NUESTRA DIOCESIS	2. “PRIMER INFORME", el noticiero de la mañana San Isidro, JUL 13 (AICA): Los martes y jueves, de 7 a 8, Nueva Imagen – Señal Satelital María (canal 12 de Cablevisión y canal 77 de Multicanal) pone en el aire el programa “Primer Informe”. Se transmite en vivo desde los estudios de televisión del Grupo Educativo Marín, de la diócesis de San Isidro, y es conducido por el doctor Gustavo Mangish y los licenciados Roque Pereyra y Laura Rodríguez. Cuenta además con el aporte noticioso de la agencia AICA y con columnistas especializados en salud y espectáculos. Volver al Indice

ARGENTINA	3. Talleres de canto y música para la celebración Buenos Aires, JUL 15 (AICA): Organizados por la Comisión Arquidiocesana para la Cultura (Comité de Música) y destinados a quienes tienen a su cargo el ministerio del canto en las celebraciones, los sábados de agosto a noviembre, de 9 a 12.30 funcionarán en la Facultad de Música de la Universidad Católica Argentina, los Talleres de Canto y Música para la Celebración, dirigidos por el presbítero Ricardo Dotro. Inscripción e informes: (011) 4343-0812 interno 234 (señora Anabella Barceló) y (011) 4921-3625, correo electrónico liturgia@.... Volver al Indice

MUNDO	4. Multifestival David 2004: Transmitir con música el amor de Dios El responsable de prensa del Multifestival David en España explica las claves de la nueva música religiosa LOS CABOS (ASTURIAS), miércoles, 14 julio 2004 (ZENIT.org-Veritas).- El éxito del Multifestival David 2004, celebrado del 8 al 11 de julio pasado en Los Cabos (Asturias), puso de manifiesto, para sus organizadores, el surgimiento de una música religiosa no pensada para la liturgia sino para la evangelización: un fenómeno actual en el que se involucran sacerdotes, religiosas o religiosos que hablan de Cristo a ritmo de rock o de rap. Por otro lado, este año se han otorgado por primera vez los Premios David de Música Religiosa Contemporánea a personas que llevan más de 30 años trabajando en este género. Antonio Esteban, responsable de organización del Multifestival David en España, explica a Veritas la importancia de la música puesta al servicio de la vangelización, y analiza la evolución de la música religiosa en las últimas décadas. --¿Qué valoración global hace del Multifestival de este año? ¿Qué participación ha habido? --Antonio Esteban: La valoración es muy positiva. El David ha tenido este año un nivel muy alto en cuanto a cantantes, artistas y profesores de talleres. Por otra parte, ha servido para "presentar en sociedad" al Centro de Arte de Los Cabos, cuyas instalaciones han acogido la mayor parte de las actividades del MFD. En número de participantes, hemos alcanzado como el año pasado, las 2.000 personas. --Este año se han entregado por primera vez los premios David de música religiosa. ¿Qué significado tiene esta primera edición de los premios? --Antonio Esteban: En esta primera edición se ha querido reconocer la labor de los "pioneros" de la música religiosa contemporánea en muchos países. Era, creemos, una deuda pendiente, algo que hacía muchos años que estaba pendiente. Todos ellos llevan más de treinta años trabajando en este género y muchas veces han tenido que hacerlo en condiciones no precisamente fáciles. ---Entre los galardonados hay tres españoles, Carmelo Erdozain, Cesareo Garabain y Vicente Morales, cuyas composiciones forman parte del cantoral litúrgico español desde hace más de treinta años. ¿Qué caracterizaba a aquellas músicas que aún se cantan en las celebraciones? --Antonio Esteban: Las canciones de estos tres compositores son "clásicos" que se cantan en parroquias de toda España, Latinoamérica y Estados Unidos. Han llegado a tal nivel de popularidad que son consideradas como bagaje de toda la Iglesia, como parte de sus celebraciones. Quizá la característica de estos compositores, especialmente de Erdozain y Gabarain, es que es una música pensada fundamentalmente para las celebraciones. --¿Cómo es, respecto a aquella, la música religiosa que se hace actualmente? ¿Tiene la misma aceptación popular? --Antonio Esteban: Hoy hay una oferta mayor, incluso en géneros impensables hace 30 años como el hip hop o el rap. Hay también mucha música compuesta para evangelizar, no pensada para las celebraciones. Esto es algo nuevo, algo que cuesta normalizar en una Iglesia no acostumbrada a este tipo de música. Quizá son los dos grandes campos de la música religiosa contemporánea: la renovación de las canciones de la liturgia y las celebraciones y, por otra parte, la evangelización. --¿Por qué durante muchos años la música litúrgica constituía una «cristianización» de canciones de John Lennon o Simon & Garfunkel, por poner casos conocidos? --Antonio Esteban: Es cierto que muchas veces se ha puesto una letra de contenido religioso a una canción conocida. Esto era fruto, sin duda, de la falta de talento musical en muchos grupos religiosos, o de la falta de potenciación de los talentos existentes. En el Multifestival David han estado presentes 43 cantantes o grupos musicales de 19 países diferentes. La mayoría de ellos con un nivel muy alto. Creo que hoy no hace falta hacer aquello. --¿Se puede evangelizar a través de la música? ¿Cómo? --Antonio Esteban: No sólo se puede, sino que creo que es uno de los medios más poderosos. Cualquier persona joven (o mayor) escucha hoy mucha música, con muchos mensajes (a veces destructivos como en el rap). Vivimos rodeados de música, acostumbrados a escucharla a cualquier hora. Si esa música tiene un contenido religioso, si transmite el mensaje de Jesús, es sin duda evangelizadora. Creo que es urgente e imprescindible usar todos los medios de comunicación, todas la artes para transmitir a esta "generación" que Dios les ama. Más información en http://www.multifestivaldavid.com. Volver al Indice

DOCUMENTACIÓN	5. Columna del Obispo Jorge Casaretto Julio de 2004 Asumir la realidad, con creatividad innovadora. Queridos amigos, estamos atravesando una etapa difícil. Como ya hemos dicho los obispos argentinos en el documento "Navega mar adentro", "el desafío radical y englobante que queremos asumir en la Argentina es la profunda crisis de valores de la cultura y la civilización en la estamos inmersos" (NMA 23)Se hace necesario tomar conciencia, que si no asumimos la realidad, difícilmente podemos encontrar alternativas reales que den respuesta a los problemas que nos aquejan. Todos conocemos las necesidades de nuestros hermanos más pobres, en muchos casos estamos frente a situaciones de profunda exclusión social, dónde ni siquiera lo mínimo indispensable, para poder hablar de dignidad, está presente. La falta de trabajo, el deterioro de la asistencia sanitaria, la crisis del sistema educativo, la inseguridad en la que vivimos y la fractura de la credibilidad en las instituciones que debieran contribuir a formar y sostener la Nación, son indicadores que manifiestan la urgente necesidad de compromiso por parte de todos. Los tiempos han cambiado, la realidad se manifiesta más compleja, y a la vez, no responde a modos y formas del pasado. Creo que debemos asumir el desafío de que esta crisis, que afecta a todo el orden social, demanda por parte de todos respuestas nuevas y creativas, que sirvan para la reconstrucción del tejido social, el desarrollo y el crecimiento del país, y la consolidación de una cultura sólidamente edificada en los valores. Desde nuestra experiencia, como Iglesia Católica, podemos afirmar que con esfuerzo, compromiso y diálogo, es posible generar alternativas que acompañen el proceso de transformación que se está viviendo, buscando juntos el bien común, el desarrollo del hombre y la mujer, la consolidación de la familia, la defensa de los valores fundamentales, en un marco de profunda libertad y justicia. La doctrina social de la Iglesia, desde hace ya muchos años viene proclamando que: "La promoción de los pobres es una gran ocasión para el crecimiento moral, cultural e incluso económico de la humanidad entera..., el desarrollo no debe ser entendido de manera exclusivamente económico, sino bajo una dimensión humana integral" (CA. 28-29) El desafío de asumir la realidad creativamente, nos lleva a reposicionar nuestra mira, en primer lugar, en la persona, como sujeto y objeto de todo proceso de desarrollo y crecimiento. No serán los programas y proyectos, fríos y estadísticos, los que resolverán los problemas; no serán las protestas y desordenes los que nos ayudarán a reflexionar y pensar alternativas de viables para la reconstrucción de la sociedad. Es tiempo de sumar esfuerzos, talentos y capacidades, superando intereses mezquinos y búsquedas egoístas, para poder comprender que el servicio y la entrega en el bien común es un deber de todos. El Evangelio nos dice que todo hombre es nuestro hermano, por lo tanto será nuestro desafío, ayudarnos los unos a los otros, en un clima de fraternidad, justicia y solidaridad. Dice Jesús: "lo que han hecho por el más pequeño de mis hermanos, por mí lo han hecho" (cfr. Mt. 25,40) Un fraternal saludo y me bendición: + Jorge Casaretto Obispo de San Isidro Volver al Indice
	6. 150º aniversario: Historia y significado del Dogma de la Inmaculada Concepción Entrevista con el padre Jesús Castellano Cervera, ocd ROMA, domingo, 18 julio 2004 (ZENIT.org).- El Dogma de la Inmaculada Concepción –de cuya proclamación se celebra este año el 150º aniversario-- redescubre en su profundidad la expresión «Llena de gracia», explica el padre Jesús Castellano Cervera, carmelita descalzo, consultor de la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe. La celebración de este aniversario –y la solemnidad de la Asunción-- llevará a Juan Pablo II de peregrinación a Lourdes el 14 y 15 de agosto próximo. Es el lugar donde María, con su aparición a Bernadette en 1858, confirmó la verdad de su Inmaculada Concepción, proclamada por el Magisterio. Especialista en estudios marianos, el padre Castellano profundiza en esta entrevista concedida a Zenit sobre el origen y alcance de este Dogma. --¿Cuál es la historia y el significado de este dogma? --P. Castellano Cervera: Se trata de una historia compleja y larga. Se remonta a la comprensión del misterio de María en su relación privilegiada con Dios y con el misterio de la salvación, a la cual Ella está asociada desde el primer instante de su existencia, como llena de la gracia y del amor de Dios. --¿Puede explicar cómo se ha desarrollado desde su origen? --P. Castellano Cervera: Tal conciencia se desarrolla primero a nivel de la fe del pueblo, en la comprensión de su concepción como un momento de gracia; ante todo a partir de los Evangelios apócrifos, que narran la gracia del encuentro de sus padres Joaquín y Ana; de esta narración viene la fiesta de la Concepción de Ana en la liturgia bizantina, celebrada desde el siglo VIII el 9 de diciembre. Esta fiesta se introduce hacia el siglo X en Occidente y celebra explícitamente la Concepción de María sin pecado original. Tal fiesta se extiende al Calendario universal por parte de Sixto IV en 1476 con una formulación muy bella, pero lamentablemente reducida a sencilla memoria de la «Concepción de María» en el Misal de 1570. La piedad popular y la celebración litúrgica suscitan un gran debate entre teólogos de tendencias opuestas. Por un lado hay teólogos que defienden la concepción de María sin pecado original, y por otro los que la niegan para afirmar que también María tuvo que ser alcanzada por la redención de Cristo. Duns Scoto ofrece la clave teológica de la comprensión del misterio afirmando que María ha sido preservada del pecado original en previsión de los méritos de Cristo. El sentido de los fieles, la liturgia y la teología reciben finalmente la confirmación del Magisterio de la Iglesia, que, después de situaciones de distinto género, llega a la definición del Dogma de la Inmaculada Concepción por parte de Pio IX el 8 de diciembre de 1854 con la Bula Ineffabilis Deus. --¿Qué razones llevaron a la definición de este dogma? --P. Castellano Cervera: Ante todo una mejor comprensión de los datos de la revelación, en la Biblia y en la Tradición de la Iglesia, fundamento de toda definición dogmática, con la ayuda del Espíritu Santo, que lleva a la Iglesia a la plenitud de la verdad. En modo particular ha sido redescubierta en su profundidad la expresión «Llena de gracia», palabra que dirigió el Ángel a María en la Anunciación como reveladora de la condición de María frente a la Trinidad desde el inicio de su existencia y como ha sido querida desde la eternidad en el proyecto de Dios: «Tú que eres y has sido siempre llena de la gracia de Dios». A la luz de esta palabra clave, también se ve toda la realidad de María como colaboradora de Cristo en la redención. No podía estar ni siquiera por un instante fuera de la gracia de Dios aquella que es llamada a colaborar como Madre del Redentor en su victoria sobre el pecado y sobre la muerte. Pero además de este aspecto negativo –la ausencia del pecado original-- María es presentada desde el primer instante de su existencia como la Hija predilecta del Padre, la Madre del Hijo Redentor, el tabernáculo del Espíritu Santo, Toda Santa, plasmada y hecha criatura nueva por el Espíritu Santo, sumamente amada por Dios. Es la plenitud de la comprensión del dogma, como viene también explícitamente en la «Lumen Gentium» (n. 56) y en el bello prefacio actual de la solemnidad de la Inmaculada Concepción, que le canta también como Madre del Cordero sin mancha, e inicio y figura de la Iglesia, Esposa sin arruga y sin mancha. De esta manera aparece con claridad que María es una excepción del pecado original y en Ella permanece intacto el proyecto original de Dios y la futura suerte de la Iglesia, llamada a ser por siempre «santa e inmaculada en el amor». Como afirmaba Max Thurian, Inmaculada Concepción quiere decir que en María todo es gracia desde el inicio y Ella es testigo de que todo viene de Dios. Y que María corresponde a esto con absoluta libertad de amor, no manchada por el pecado. --El Santo Padre viajará a Lourdes. ¿Cuál es el significado de este viaje? --P. Castellano Cervera: Lourdes es el lugar donde María, con su aparición a Bernadette en 1858, confirmó la verdad de su Inmaculada Concepción, proclamada por el Magisterio. Desde el inicio, Lourdes se ha convertido en un lugar carismático envuelto por una especial presencia del misterio y de la maternidad espiritual de María Inmaculada como remedio para las enfermedades del cuerpo y del alma. Es un lugar terapéutico en el sentido más bello de la palabra, esto es, donde María sigue ejerciendo su protección y su característica función materna a favor de los hermanos de Cristo, enfermos en el cuerpo y en el espíritu a causa del pecado que ha introducido en el mundo la enfermedad y la muerte, la debilidad física y moral. El Papa pone de relieve estos aspectos con su presencia; acude a celebrar el 150º aniversario de la definición del Dogma de la Inmaculada en el lugar donde se recibió una especial confirmación por parte de la propia Virgen María, y como peregrino lleva en su persona la debilidad de este mundo y la imploración de la presencia espiritual de María para sanar las llagas de nuestra sociedad, que necesita del Evangelio de la esperanza. --María es la expresión de la caridad de Dios hacia la humanidad. ¿Será por este motivo que se apareció en Lourdes? ¿Y que sigue siendo nuestra Abogada? --P. Castellano Cervera: La presencia materna de María acompaña siempre la vida de la Iglesia y de todo fiel, es más, de toda persona, confiada por Cristo a Ella desde la Cruz. Pero esta presencia se hace en circunstancias particulares una «epifanía», una manifestación visible y solemne. En este caso para indicar que la Inmaculada Concepción es un misterio de fe y de salvación, una manifestación del amor de Dios que vence el pecado y la muerte y un signo de esperanza para todos. Cuantos en Lourdes han experimentado la curación de las enfermedades del cuerpo y del espíritu, las muchas «pneumapatologías» de nuestra humanidad, son testigos de una presencia especial de María que llama a la conversión y a la vida nueva, fuente de reconciliación con Dios y con los hermanos. María, unida al Espíritu Santo, nuestro Abogado, continúa siendo, como la invocamos en la Salve, «Abogada nuestra», aquella que ora por nosotros, que nos defiende del mal y del maligno, pero que también nos inspira y nos impulsa a vivir en Cristo. ZS04071806 Volver al Indice

COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA	7. Tecnonotas: PDA Durante años se ha soñado con un ordenador diminuto que tuviera todas las funciones de un PC normal. Un ordenador realmente personal que pudiera viajar en el bolsillo del usuario y le sirviera para satisfacer todas sus necesidades informáticas. Los Asistentes Digitales Personales –PDA- (siglas en ingles), son pequeñas agendas electrónicas que se manejan a través de la escritura en pantalla con un bolígrafo específico. Las funciones más clásicas de las PDA son las de agenda, bloc de notas y calculadora. Pero con los programas adecuados, también se pueden escribir documentos, diseñar hojas de cálculo, enviar y recibir correos, leer la prensa, consultar mapas de carreteras, navegar por Internet, etc. Pero como «no todo lo que brilla es oro» las PDA también tienen sus problemas. Uno de ellos es a la pérdida de la información que se almacena. Existen muchos lugares que resuelven este tipo de problemas como es el caso de la empresa data-uno (http://www.data-uno.com/). En http://www.abcdatos.com/programas/pda/ se pueden descargar programas gratis para las agendas electrónicas. Sobre la actualidad en informática, hardware y noticias relacionadas con las PDA en http://www.quesabesde.com/pda/noticias.asp Volver al Indice

Servicios de Noticias
ZENIT
http://www.zenit.org/spanish/
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AICA
http://www.aica.org
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CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)
http://www.celam.org/
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EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro)
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MAGISTERIO ECLESIAL
http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/
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BOLETÍN DIOCESANO DIÓCESIS DE SAN ISIDRO
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SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL
http://www.observatoriodigital.net/losboletines.htm
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Un abrazo, y nuestras oraciones.
Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira (pqfatima@...)
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