Noticias desde la Parroquia de Fátima
Martes 28 de septiembre de 2004 - Año VII - N° 258

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Boletin Diocesano Diócesis de San Isidro
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Todos los días menos los domingos de 9.30 a 20.00 hs.
Como preparación a las FIESTAS PATRONALES durante un mes tendremos un tiempo fuerte de oración rezando frente al Santísimo Sacramento por nuestro país, nuestra comunidad parroquial, nuestras familias, nuestras intenciones personales.
Invitamos a todos los que quieran hacerse responsables de custodiar una hora semanal, anotarse al finalizar las misas de estos domingos previos en sacristía o llamando en la semana a la secretaría.
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Con mucha alegría queremos comentarle a la toda la comunidad que a partir del año 2005 comenzará a funcionar los días miércoles de 18 a 21.30 hs el SEMINARIO CATEQUÍSTICO TEOLÓGICO SANTA TERESA DEL NIÑO JESÚS en las instalaciones del Colegio Parroquial que lleva el mismo nombre ubicado en la calle Rodríguez Peña 765 Martínez.
El seminario nace como una nueva propuesta de formación en la fe que la Diócesis de San Isidro ofrece a todo el Pueblo de Dios a través del Decanato Martínez.
La propuesta en cuanto a los planes de estudio serán variadas.
Contaremos con un plan de FORMACIÓN BÁSICA Y SISTEMÁTICA dirigido a todos aquellos que deseen adquirir una sólida formación en el campo de la fe. Este plan estará articulado en materias cuatrimestrales a lo largo de tres años y podrá cursarse bajo tres modalidades diferentes:
A.    En su totalidad como alumno ordinario con el régimen de exámenes y prácticas correspondientes lo cual acreditará al título de Catequista de niños, adolescentes y adultos otorgado por La Junta Diocesana de Catequesis, Obispado de San Isidro.
B.    En su totalidad como alumno extraordinario sin régimen de exámenes.
C.    Cursando materias a elección como alumno extraordinario.      
Además realizaremos CURSOS DE PROFUNDIZACIÓN que estarán dirigidos a todos aquellos que hayan aprobado el ciclo básico  en cualquier seminario catequístico o tengan alguna formación previa y deseen profundizar una materia o disciplina catequística o teológica en particular. Estos cursos se dictarán por cuatrimestre.
Contaremos también con CURSOS INTENSIVOS para orientar el trabajo en equipos de catequesis Prebautismal, Prematrimonial, Confirmaciones, Catequética, Liturgia.
Las inscripciones comenzarán todos los miércoles a partir del 17 de Noviembre en Rodríguez Peña 765 de 18 a 20 hs.

Se calculan hasta 800 mil jóvenes participantes en este gran encuentro con el Papa
COLONIA, miércoles, 22 septiembre 2004 (ZENIT.org).- A través de www.wjt2005.de ya es posible inscribirse en el gran encuentro de fiesta y fe al que Juan Pablo II invita a jóvenes de todo el mundo: la XX Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebrará en Colonia (Alemania) del 16 al 21 de agosto de 2005 y llegará a reunir a 800 mil jóvenes.

Disponibles en alemán, inglés, francés, español e italiano, las instrucciones y formularios orientan paso a paso el registro de participantes, que permitirá que éstos tengan su acreditación de peregrino y el acceso a prestaciones tales como alojamiento, comidas, seguro y transporte gratuito.

Normalmente la inscripción debe hacerse a través de las correspondientes Conferencias Episcopales nacionales, las diócesis propias o a través de los diferentes movimientos y asociaciones internacionales, pero la citada página web también facilita este requisito para grupos organizados o incluso particulares si no pueden sumarse a un grupo ya creado.

Al cumplimentar el registro se elige un «paquete de peregrino» según las necesidades. Se pide al participante que abone también la contribución de 10 euros al «Fondo de Solidaridad» al Consejo Pontificio para los Laicos a fin de ayudar a jóvenes de países más desfavorecidos. Sin embargo, los grupos alemanes harán llegar esta aportación junto al importe de la inscripción a la Oficina de la JMJ en Colonia.

Fue el pasado 4 de septiembre cuando, después que el Papa se inscribiera desde su residencia de verano como primer peregrino, se inauguró el acceso «on line» a las inscripciones para la JMJ.

La primera inscripción «on line» se recibió dos horas más tarde desde Suiza: la «ARGE Weltjugendtag», la oficina nacional de la JMJ de la Suiza alemana, inscribió a los primeros 400 peregrinos.

La Jornada Mundial de la Juventud es una iniciativa personal del Juan Pablo II. Poco antes de la Pascua de 1984, al término del «Año Santo», el Papa invitó a jóvenes de todo el mundo para celebrar el Domingo de Ramos en Roma. La respuesta fue numerosísima.

Ante el elevado número de participantes, el Papa escogió el año siguiente, declarado por la ONU como Año de la Juventud, para volver a invitar a un gran encuentro juvenil en Roma en el Domingo de Ramos.

A la vista del éxito de los primeros encuentros de jóvenes en Roma, el Papa anunció en Roma en diciembre de 1985 la convocatoria anual de un encuentro para la juventud. Además, a partir de entonces se celebraría cada dos años una Jornada Mundial de la Juventud en lugares de todo el mundo.

En los años entre las Jornadas Mundiales de la Juventud, el Papa invita a Jornadas Mundiales de la Juventud Diocesanas a celebrar el Domingo de Ramos en cada diócesis e Iglesia local.

La JMJ no es sólo para católicos, sino que está abierta a todos los que quieran participar. El lema de la XX edición en Colonia es «Hemos venido a adorarle»–Jesus Christus (Mt. 2, 2), y su celebración se extenderá del 16 y 21 de agosto del próximo año.

De todas formas, el inicio y la marcha hacia la JMJ en las diócesis alemanas será anterior: del 11 al 15 de agosto de 2005 acudirán jóvenes de todo el mundo a los días de encuentro en cada una de las diócesis.

El día 15 de agosto de 2005 los jóvenes participantes viajarán desde las diócesis hacia Colonia para poder participar el día 16 en la ceremonia de apertura de la XX JMJ, cuando el arzobispo de Colonia, el cardenal Joachim Meisner, celebre la Eucaristía en los prados del río Rhein, en el barrio de Poll.

El miércoles, jueves y viernes siguientes todos los jóvenes están invitados a encontrarse con numerosos obispos de todo el mundo y a hablar con ellos sobre cuestiones de fe. Estas catequesis se celebrarán en muchos puntos de la archidiócesis de Colonia.

El 18 de agosto de 2005 los jóvenes peregrinos recibirán al Papa con una gran fiesta de apertura en los prados del Rhein, y al día siguiente, aparte de las catequesis, se celebrará un Via Crucis.

La gran vigilia festiva junto con al Santo Padre tendrá lugar en la tarde del 20 de agosto de 2005, y el domingo 21 se celebrará uno de los momentos más importantes de la JMJ: la Eucaristía de despedida con el Papa.

A esta Misa no están sólo invitados los jóvenes participantes, sino todas las personas interesadas. Debido al elevado número de personas que se esperan, la Eucaristía tendrá lugar en el aeródromo de St. Augustin-Hangelar en Bonn.

Durante las JMJ, en muchos lugares habrá ocasión de recibir el Sacramento de la Reconciliación o rezar en silencio en numerosas iglesias.

Los organizadores recuerdan que la JMJ está dirigida principalmente a personas entre 16 y 30 años. Los líderes de grupo pueden ser mayores. Las jóvenes familias con hijos menores están invitadas, pero una participación independiente de menores de 16 años no está permitida.

La inscripción «on-line» --y posterior modificación de datos-- puede llevarse a cabo hasta el próximo 1 de junio de 2005.

Los formularios están disponibles en www.wjt2005.de. Se puede solicitar información adicional escribiendo a info@... o en el teléfono +49 221 49 2005-0.

+ Jorge Casaretto
Obispo de San Isidro
Octubre 2004

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CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 22 septiembre 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia de este miércoles dedicada a comentar el cántico de la primera carta de san Pedro (2, 21-24), sobre «La pasión voluntaria de Cristo».

1. Hoy, al escuchar el himno que aparece en el capítulo 2 de la primera carta de san Pedro se ha perfilado vivamente ante nuestros ojos el rostro de Cristo sufriente. Así les sucedía a los lectores de aquella carta en los primeros tiempos del cristianismo, así ha sucedido a través de los siglos durante la proclamación litúrgica de la Palabra de Dios y en la meditación personal.

Engarzado dentro de la carta, este canto presenta un tono litúrgico y parece reflejar el ambiente de oración de la Iglesia de los orígenes (Cf. Colosenses 1,15-20; Filipenses 2,6-11; 1 Timoteo 3, 16). Está caracterizado también por un diálogo imaginario entre el autor y los lectores, salpicado por la alternancia de los pronombres personales «nosotros» y «vosotros»: «Cristo padeció por nosotros, dejándonos un ejemplo para que sigamos sus huellas... Cargado con nuestros pecados, subió al leño, para que, muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus heridas nos han curado» (1 Pedro 2, 21.24-25).

2. Pero el pronombre en el que más insiste el original griego es «hos», parece martillearlo al inicio de los versículos principales (Cf. 2, 22.23.24): es «Él», el Cristo paciente, Él, que no ha cometido pecado, Él, que ultrajado no reaccionaba pidiendo venganza, Él, que en la Cruz llevó el peso de los pecados de la humanidad para cancelarlos.

El pensamiento de Pedro, al igual que el de los fieles que recitan este himno en particular durante la Liturgia d las Vísperas del período cuaresmal, se dirige al Siervo de Yahvé, descrito en el libro del profeta Isaías. Es un personaje misterioso, interpretado por el cristianismo en clave mesiánica y cristológica, pues anticipa algunos detalles y el significado de la Pasión de Cristo: « ¡Y con todo eran nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que soportaba!... Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas... Con sus cardenales hemos sido curados... Fue oprimido, y él se humilló y no abrió la boca» (Isaías 53, 4.5.7).

Incluso la descripción de la humanidad pecadora con la imagen de un rebaño errante, en un versículo que no retoma la Liturgia de las Vísperas (Cf. 1 Pedro 2,25), proviene de ese antiguo cántico profético: «Todos nosotros como ovejas erramos, cada uno marchó por su camino» (Isaías 53, 6).

3. Dos figuras se entrecruzan en el himno de Pedro. Ante todo está Él, Cristo, que emprende el camino espinoso de la pasión, sin oponerse a la injusticia y a la violencia, sin recriminaciones ni desahogos, sino entregándose a sí mismo y poniendo su vicisitud en manos «del que juzga justamente» (1 Pedro 2, 23). Un acto de confianza pura y absoluta que será sellada en la Cruz con las famosas últimas palabras, gritadas en un acto extremo de abandono en la obra del Padre: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lucas 23, 46; Cf. Salmo 30, 6).

Por tanto, no se trata de una ciega y pasiva resignación, sino de una confianza valiente, destinada a ser ejemplo para todos los discípulos que recorrerán el camino oscuro de la prueba y de la persecución.

4. Cristo es presentado como el Salvador, solidario con nosotros en su «cuerpo» humano. Naciendo de la Virgen María, se hizo hermano nuestro. Puede estar por tanto a nuestro lado, compartir nuestro dolor, cargar con nuestro mal, con «nuestros pecados» (1 Pedro 2, 24). Pero él es también y siempre el Hijo de Dios y esta solidaridad suya con nosotros se hace radicalmente transformadora, liberadora, expiadora, salvadora (ibídem).

De este modo, nuestra pobre humanidad es sacada de los caminos desviados y perversos del mal y reconducida a la «justicia», es decir, al maravilloso proyecto de Dios. La última frase del himno es particularmente conmovedora. Dice: «Sus heridas nos han curado» (versículo 25). ¡Vemos así el precio que tuvo que pagar Cristo para curarnos!

5. Concluyamos dejando la palabra a los Padres de la Iglesia, es decir, a la tradición cristiana, que ha meditado y rezado con este himno de san Pedro.

Enlazando una expresión del himno con otras reminiscencias bíblicas, san Ireneo de Lyón sintetiza así la figura de Cristo salvador, en un pasaje tomado de «Contra las herejías»: «Sólo hay un único Jesucristo, Hijo de Dios, quien mediante su pasión nos reconcilió con Dios y resucitado de entre los muertos se encuentra a la derecha del Padre y es perfecto en todo: era golpeado y no devolvía los golpes, "mientras sufría no profería amenazas" y mientras soportaba una violencia tiránica, pedía al Padre que perdonara a aquellos que le habían crucificado. Nos ha salvado verdaderamente Él, que es Verbo de Dios, unigénito del Padre, Cristo Jesús, salvador nuestro» (III, 16,9, Milano 1997, p. 270).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa hizo este resumen de su intervención en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:
El cántico de hoy nos recuerda al Siervo de Yahvé, descrito por el Profeta Isaías e interpretado por el cristianismo en clave mesiánica, ya que anticipa el significado de la Pasión de Cristo.

Nos presenta el rostro sufriente del que, soportando el peso de los pecados de la humanidad, se entregó pacíficamente al que juzga con justicia. No se trata de una ciega y pasiva resignación, sino de una gran confianza, destinada a ser ejemplo para los discípulos en tiempos de prueba y persecución.

Cristo, el Salvador, se solidariza con nosotros en su cuerpo humano. Se trata de una solidaridad radicalmente transformadora, liberadora, expiatoria y salvífica. Nuestra pobre humanidad, apartada de los caminos del mal, es conducida por las sendas de la justicia, el bello proyecto de Dios. La última frase del himno, «sus heridas nos han curado», es particularmente conmovedora. Manifiesta el alto precio que Cristo ha pagado para conseguirnos la salvación.

[A continuación el Papa pronunció su saludo en castellano con estas palabras]

Saludo a los peregrinos de España y de América Latina, en especial a los de Fuente Álamo y a la Federación madrileña de Familias Numerosas; a los alumnos del Colegio Mexicano; así como a los de El Salvador, Chile y Zárate (Argentina). Imitemos a Cristo que sufriendo no amenazaba, ni buscaba venganza, sino que rogaba al Padre que perdonase a los que lo habían crucificado.

En el 2005 Honda incluirá en algunos de sus modelos de vehículos, un sistema de reconocimiento de voz que obedece 700 comandos dictados por el conductor y que responde con base en un listado de 1,7 millones de nombres de calles y ciudades de Estados Unidos, donde inicialmente se usará el producto. El sistema opera con el software de reconocimiento de voz ViaVoice y un procesador, ambos de IBM, que estarán incorporados en los modelos Honda Acura RL 2005 y como equipo opcional en la camioneta Odyssey. De esta manera, el conductor no necesitará operar botones o mirar pantallas para controlar algunas funciones del automóvil, lo que le permitirá mantener en todo momento las manos sobre el volante y la vista en el camino, aumentando así la seguridad en la conducción.