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| NUESTRA DIÓCESIS |
1. "Reconstruyendo juntos el tejido social" Buscando Propuestas para un Desarrollo Equitativo - Sábado 23 de octubre - Colegio Santa Inés Pastoral Social de la Diócesis de San Isidro - La Pastoral Social de la Diócesis de San Isidro anuncia la realización del primer encuentro que tratará el protagonismo de la clase media argentina en los últimos treinta años. El mismo tendrá lugar el sábado 23 de octubre, 2004 de 9:00 a 18 hs. en el Colegio Santa Inés, Além 372, San Isidro. Contará con la participación de Mons. Jorge Casaretto, Obispo de la Diócesis de San Isidro, la Dra. Cristina Calvo, Coordinadora de la Mesa del Diálogo Nacional y el Dr. Alberto Minujin, coautor del libro "La Clase Media – Seducida y abandonada". La participación será gratuita y abierta al público. El objetivo de este proyecto es: - Difundir y reflexionar juntos, que la Argentina necesita un desarrollo de su capital humano y social, para poder aspirar a un desarrollo económico sustentable. Para mayor información los interesados deberán comunicarse al teléfono: 4575-4267 de 13:30 a 17 hs. o al e-mail: tejidosocial2003@... Volver al Indice | |
| 2. Ordenaciones Presbiterales “Alégrense siempre en el Señor”. (Flp 4,4) La Iglesia Diocesana de San Isidro celebra con alegría la ordenación sacerdotal de los diáconos: Pablo Daniel Olivieri – Marcelo Ramljak – Augusto Zampini Davies Estamos invitados a participar de la Misa de Ordenación el día viernes 22 de octubre a las 20.30 hs. en la Catedral de San Isidro. PRIMERAS MISAS: P. Pablo Olivieri. – “...le tendió la mano y lo sostuvo” (Mt.14,31). Sábado 23 a las 19 hs. en la Parroquia La Asunción de la Virgen. Entre Ríos 2370. Olivos P. Marcelo Ramljak – “No temas: Yo soy el Primero y el Último, el Viviente” (Apoc.1, 17). Sábado 23 a las 12 hs. en la parroquia San José Obrero. Roma 2037. Beccar P. Augusto Zampini Davies – “Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús” (Flp.2,5). Domingo 24 a las 10.30 hs. en la Capilla Ntra. Sra. de Fátima (Pquia.El Salvador del Delta) 9 de Julio 95. Dique Luján Nos unimos en la oración invocando la maternal protección de la Virgen María sobre estos hermanos nuestros. Volver al Indice | ||
| 3. Restauración de la Catedral El domingo 24 de octubre, a las 19 hs., el Obispo celebrará en la Catedral una Misa de Acción de Gracias por haberse concluido la 2º etapa de la Restauración del templo mayor de nuestra diócesis. En la 1º etapa se repararon los techos, la estructura de la torre y arbotantes, las aberturas y los vitraux. En la segunda, todo el exterior, las terrazas y se repusieron los ornamentos caídos o que había sido suprimidos en épocas anteriores. De este modo, se recuperó la imagen original de la Catedral, edificio emblemático de San Isidro y arquitectónicamente el más importante de toda la zona norte del Gran Buenos Aires. Al dar gracias a Dios y a todos los que hicieron posible la concreción de la obra, pediremos también Su ayuda y la generosidad de los hombres, para que se puedan completar las etapas que aún faltan: el interior del templo, la casa parroquial y los atrios. Están todos invitados a la Misa, que estará presidida por la imagen procesional de nuestro santo Patrono, san Isidro Labrador Volver al Indice | ||
| 4. Invitación Parroquial La parroquia Jesús en el Huerto de los Olivos invita a la charla que dará Andrea Welch sobre el tema: “Las mujeres en el Evangelio de Juan”, el miércoles 20 de octubre de 14.30 a 16.30 hs. en el “Salón Parodi”, Salta 2620, Olivos. Informes: Martha: 4799-9848; Josefina: 4794-0866 y en la Secretaría parroquial: 4513-9951 de lunes a viernes de 16 a 19 hs. y sábados de 10 a 12 hs. Volver al Indice | ||
| 5. Equipo Diocesano de Liturgia - Jornada de Estudio Recordamos a los agentes de Pastoral Litúrgica que el 16 de octubre compartiremos una Jornada de Estudio para profundizar la mirada pastoral sobre nuestro servicio en las comunidades en las que actuamos. Bajo el lema El servicio en la Liturgia como tarea pastoral, se desarrollarán estos temas: La Pastoral en la Iglesia por el Pbro. Jorge Eduardo Scheinig La Pastoral Litúrgica por el Pbro. Carlos Cagnassi El Equipo de Liturgia parroquial por el Pbro. Miguel Angel D’Annibale Los esperamos el sábado 16 de octubre de 9 a 15.30 hs. en el Colegio Carmen Arriola de Marín, Av. Libertador 17.115, San Isidro. Comida a la canasta. Informes: Secretaría del Equipo: 4512-3851, los miércoles de 16 a 20.30 hs. Volver al Indice | ||
| 6. Pastoral de separados en nueva unión Invita a reflexionar sobre el tema “María, Madre de Dios y de todos nosotros”, a cargo del Asesor Diocesano, Pbro. Hugo Celiz. Días: 4, 11 y 18 de noviembre Lugar; parroquia Santo Domingo de Guzmán, Acassuso Informes: Oscar y Silvia Llobenes: 4790-2569 y Manuel y Paulette: 4328-3207. Volver al Indice | ||
| 7. Servicio Jurídico Diocesano Director: Dr. Fernando Fabián Lordi Director: Dr. Tomás Ojea Quintana Coordinador de Área Penal: Dr. Martín Sánchez Horarios de atención: Secretaría: jueves de 15 a 17 hs. Área penal: miércoles de 16 a 18 hs. Casa Pastoral, Ituzaingó 90, San Isidro. 4575-4218 0 4575-4236, int. 21 serviciojuridico@... serviciojuridico@... Volver al Indice | ||
| 8. XIII Encuentro Diocesano de Niñez y Adolescencia Organiza EDNA - Equipo Diocesano de Niñez y Adolescencia. Obispado de San Isidro. Auspician: Universidad Católica Argentina y Secretariado Nacional para la Familia – Área Niñez y Adolescencia. Conferencia Episcopal Argentina. Fecha: 14 y 15 de octubre. Lugar: Grupo Educativo Marín. San Isidro. Av.Libertador 17.115. PREVENCIÓN DE VIOLENCIA SEXUAL HACIA NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES. EL BUEN TRATO. LA PROPUESTA DE LO LÚDICO. Capacitación a cargo de Programa Claves. Uruguay. Dra. Magdalena García Trovero (médica pediátrica) Lic. Lucía Piriz Canton (Lic. en Trabajo Social. Psicóloga Social) 14 de octubre: Caracterización de la violencia sexual hacia niños. Modelos teóricos. Dinámica y consecuencias. Estrategias de Prevención y Resiliencia. 15 de octubre: Desarrollo de Factores Protectores. Agentes de Prevención. Cuidado de los Agentes. Circuitos Lúdicos. Horario de desarrollo: 9 a 18 hs. Informes: EDNA. Casa Pastoral. Ituzaingó 90, San Isidiro. 4757-4262. Lunes a viernes de 9 a 14 hs. Volver al Indice | ||
| 9. Casa de ejercicios espirituales “Monseñor Antonio M. Aguirre” RETIROS de este año 2004: - 3 al 5 de diciembre: para adultos. Predica el P. Mario Koessler. Inscripción: 4508-8505 - 17 al 19 de diciembre: Retiro de Navidad. Para jóvenes mayores de 19 años. Inscripción: 4512-4365 y 4580-0450 Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450. Volver al Indice | ||
| 10. Retiro para hombres y mujeres a partir de textos de Juan XXIII La parroquia Santo Domingo de Guzmán está organizando un retiro espiritual mixto (para personas jóvenes y adultas). Saldremos en un micro desde nuestra sede parroquial (Perú 451, Acassuso) el viernes 3 de diciembre a las 19.30 hs., y estaremos de vuelta el domingo 5 a las 20.30 hs. Será en la Casa Mons. Aguirre (Victoria). Será un retiro de silencio, y lo predicará el P. Mario Koessler a partir de textos del beato Juan XXIII, que fue Papa desde 1958 a 1963. No se requiere experiencia previa en retiros. Consultas y reservas en la secretaría, de lunes a viernes de 17 a 19.30 hs: 4508-8505. Volver al Indice | ||
| 11. Ejercicios Ignacianos en la vida Esta propuesta inspirada en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio nos puede ayudar a unir la oración en nuestra vida diaria. Son encuentros guiados por un equipo formado por sacerdotes, religiosas y laicos. Cada encuentro dura una hora y media. Es un momento tranquilo de oración sencilla, en el que fundamentalmente venimos a disfrutar y adorar la presencia del Señor Sacramentado. Anunciamos aquí los próximos Encuentros: San Pablo. Del 1 al 5 de noviembre. Nuestra Señora de Itatí. Del 15 al 19 de noviembre de 19.30 a 21 hs. Santo Domingo de Guzmán. Del 29 de noviembre al 3 de diciembre de 20.30 a 22 hs. Informes: 4513-6740 y 4580-0450 Volver al Indice | ||
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| MUNDO |
12. 48º Congreso Eucarístico Internacional En Guadalajara, Méjico, del 10 al 17 de este mes de octubre de 2004. Recemos por este acontecimiento internacional, teniendo presente su lema: “La Eucaristía, luz y vida del nuevo milenio”. Es una asamblea en la cual se reúne el pueblo cristiano de diferentes razas, lenguas, pueblos y naciones, con Cristo presente bajo las especies del Pan y del Vino, y a la que asiste un gran número de obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas. Volver al Indice | |
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| DOCUMENTACIÓN |
13. Juan Pablo II: El matrimonio, signo del amor de Dios por la humanidad Comentario a la segunda parte del Salmo 44 CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 6 octubre 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que pronunció Juan Pablo II durante la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar la segunda parte del Salmo 44 en el que se presenta a «La reina y esposa». Escucha, hija, mira: inclina el oído, olvida tu pueblo y la casa paterna; prendado está el rey de tu belleza: póstrate ante él, que él es tu señor. La ciudad de Tiro viene con regalos, los pueblos más ricos buscan tu favor. Ya entra la princesa, bellísima, vestida de perlas y brocado; la llevan ante el rey, con séquito de vírgenes, la siguen sus compañeras: las traen entre alegría y algazara, van entrando en el palacio real. «A cambio de tus padres tendrás hijos, que nombrarás príncipes por toda la tierra». Quiero hacer memorable tu nombre por generaciones y generaciones, y los pueblos te alabarán por los siglos de los siglos. 1. El dulce retrato femenino que se nos ha presentado constituye el segundo pasaje del díctico que compone el Salmo 44, un sereno y gozoso canto nupcial, que nos propone leer la Liturgia de las Vísperas. Después de haber contemplado al rey que está celebrando su boda (Cf. versículos 2-10), nuestros ojos se concentran ahora en la figura de la reina esposa (Cf. versículos 11-18). Esta perspectiva nupcial nos permite dedicar este Salmo a todas las parejas que viven con intensidad y frescura interior su matrimonio, signo de un «gran misterio», como sugiere san Pablo, el del amor del Padre por la humanidad y el de Cristo por su Iglesia (Cf. Efesios 5, 32). Ahora bien, el Salmo ofrece otro horizonte. En la escena aparece el rey judío en el que la tradición judía sucesiva ha visto el perfil del Mesías davídico, mientras que el cristianismo ha transformado el himno en un canto en honor de Cristo. 2. Nuestra atención se concentra ahora, sin embargo, en el perfil de la reina que el poeta de la corte, autor del Salmo (Cf. Salmo 44, 2), presenta con gran delicadeza y sentimiento. La indicación de la ciudad fenicia de Tiro (cf. versículo 13) permite suponer que se trata de una princesa extranjera. Se entiende así el llamamiento a olvidar al pueblo y a la casa del padre (Cf. versículo 11), de los que ha tenido que alejarse la princesa. La vocación nupcial constituye un giro en la vida y cambia la existencia, como ya se puede ver en el libro del Génesis: «Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne» (Génesis 2, 24). La esposa reina avanza ahora, con su cortejo nupcial que lleva los regalos hacia el rey prendando de su belleza (Cf. Salmo 44, 12-13). 3. Es significativa la insistencia con la que el salmista exalta a la mujer: es «bellísima» (versículo 14) y esta magnificencia es expresada por el vestido de novia, de perlas y brocado (Cf. versículos 14-15). La Biblia ama la belleza como reflejo del esplendor del mismo Dios, incluso los vestidos pueden ser signos de una luz interior resplandeciente, del candor del alma. El pensamiento se dirige paralelamente, por un lado, a las admirables páginas del Cantar de los Cantares (Cf. cantares 4 y 7) y, por otro, al pasaje del Apocalipsis que describe las «bodas del Cordero», es decir, de Cristo con la comunidad de los redimidos, en las que se subraya el valor simbólico de los trajes de bodas: «han llegado las bodas del Cordero, y su Esposa se ha engalanado y se le ha concedido vestirse de lino deslumbrante de blancura -- el lino son las buenas acciones de los santos» (Apocalipsis 19, 7-8). 4. Junto a la belleza, se exalta la alegría que se refleja en el séquito de vírgenes «compañeras», las damas que acompañan a la novia «entre alegría y algazara» (Cf. Salmo 44, 15-16). El gozo genuino, mucho más profundo que la simple alegría, es expresión del amor, que participa en el bien de la persona amada con serenidad de corazón. Ahora, según los auspicios conclusivos, se perfila otra realidad radicalmente inherente al matrimonio: la fecundidad. Se habla, de hecho, de «hijos» y de «generaciones» (Cf. versículos 17-18). El futuro, no sólo de la dinastía, sino de la humanidad, tiene lugar precisamente porque la pareja ofrece al mundo nuevas criaturas. Se trata de un tema importante y actual en Occidente, a menudo incapaz de asegurar su propia existencia en el futuro a través de la generación y cuidado de las nuevas criaturas que continúen la civilización de los pueblos y realicen la historia de la salvación. 5. Como es sabido, muchos Padres de la Iglesia han aplicado el retrato de la reina a María, comenzando por el llamamiento inicial: «Escucha, hija, mira: inclina el oído…» (versículo 11). Así sucede, por ejemplo, en la «Homilía sobre la Madre de Dios» de Crisipo de Jerusalén, un capadocio que fue en Palestina uno de los monjes iniciadores del monasterio de san Eutimio y que, una vez sacerdote, fue guardián de la santa Cruz en la basílica de la Anástasis en Jerusalén. «Te dedico mi discurso --afirma dirigiéndose a María--, esposa del grande soberano; te dedico mi discurso a ti que vas a concebir al Verbo de Dios, del modo que Él sabe... "Escucha, hija, mira: inclina el oído"; de hecho, se verifica el grandioso anuncio de la redención del mundo. Inclina tu oído y lo que escucharás levantará tu corazón... "Olvida tu pueblo y la casa paterna": no prestes atención a la parentela terrena, pues serás transformada en una reina celeste. Y escucha --dice-- para darte cuenta de cómo te ama el Creador y Señor de todo. "Prendado está el rey de tu belleza", dice: el mismo Padre te escogerá por esposa; el Espíritu dispondrá todas las condiciones necesarias para este matrimonio... No creas que darás a luz un niño humano, pues "te postrarás ante él, que él es tu señor". Tu creador se ha convertido en tu niño; lo concebirás y lo adorarás junto a los demás como a tu Señor» («Textos marianos del primer milenio» - «Testi mariani del primo millennio», I, Roma 1988, páginas 605-606). [Traducción del italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia uno de los colaboradores del Papa hizo una síntesis de su intervención. Estas fueron sus palabras:] Queridos hermanos y hermanas: El Salmo proclamado es un canto nupcial que podemos dedicar a todas las parejas que viven con intensidad su matrimonio, signo del "gran misterio" del amor del Padre a la humanidad y de Cristo a su Iglesia. El salmista exalta la belleza como reflejo del esplendor de Dios. También el gozo genuino, mucho más profundo que la simple alegría, y que es expresión del amor. Finalmente se describe otra realidad radicalmente inherente al matrimonio: la fecundidad. Se trata de un tema importante y actual en Occidente, a menudo incapaz de asegurar su propia existencia en el futuro a través de la generación y cuidado de las nuevas criaturas que continúen la civilización de los pueblos y realicen la historia de la salvación. [A continuación el Santo Padre saludó en castellano a los peregrinos] Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, especialmente a los de España, Argentina, Costa Rica y México. Pidamos al Señor por todos los matrimonios llamados a ofrecer nuevas vidas continuadoras de la civilización y de la historia de la salvación. Volver al Indice | |
| 14. El cardenal Arinze presenta la carta apostólica para el Año Eucarístico «Mane nobiscum Domine» de Juan Pablo II CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 8 octubre 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención del cardenal Francis Arinze, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en la rueda de prensa de presentación de la carta apostólica de Juan Pablo II «Mane nobiscum Domine» con motivo del Año de la Eucaristía. El texto de la carta, publicado en italiano, todavía no se ha traducido a otros idiomas. * * * En la misa solemne ante la Basílica de Letrán, en la solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, el 10 de junio de 2004, el Santo Padre anunció el Año de la Eucaristía, que se celebrará entre octubre de 2004 y octubre de 2005 en toda la Iglesia. Ahora nos entrega una carta apostólica bella e incisiva, «Mane nobiscum Domine», para ayudar y guiar a la Iglesia en la celebración de este año especial con el máximo provecho. La carta tiene una introducción, cuatro capítulos y una conclusión. Introducción En la introducción, el Santo Padre toma la imagen de los dos discípulos en el camino hacia Emaús como hilo conductor de toda la carta apostólica. Después de haber explicado que el Año de la Eucaristía surge en el surco del Concilio Vaticano II y del Gran Jubileo del Año 2000 (capítulo I), el Sumo Pontífice se concentra en la Eucaristía como misterio de luz (capítulo II); como manantial y manifestación de comunión (capítulo III) y como principio de la misión (capítulo IV). El Año de la Eucaristía comprometerá particularmente a la Iglesia a vivir el misterio de la santa Eucaristía. Jesús sigue caminando con nosotros e introduciéndonos en los misterios de Dios, abriéndonos al significado profundo de las Sagradas Escrituras. En el momento culminante del encuentro, Jesús parte para nosotros el «pan de vida». Muchas veces durante su pontificado el Papa Juan Pablo II ha invitado a la Iglesia a reflexionar sobre la santa Eucaristía, siguiendo la enseñanza de los Padres de la Iglesia, de los concilios ecuménicos y de sus predecesores. Lo hizo en particular el año pasado en la carta encíclica «Ecclesia de Eucharistia». Esta carta apostólica invita a la Iglesia a retomar esa encíclica. El Santo Padre menciona dos acontecimientos principales que iluminan y marcan el inicio y el final del Año de la Eucaristía: el 48 Congreso Eucarístico Internacional, que se celebrará en Guadalajara (México), la próxima semana del 10 al 17 de octubre, y la undécima asamblea general del sínodo de los obispos, que se desarrollará en el Vaticano del 2 al 29 de octubre de 2005. Incluye también la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Colonia del 16 al 21 de agosto de 2005. El Santo Padre confía la celebración del Año de la Eucaristía a la atención pastoral de los obispos. La profundidad del misterio eucarístico es tal que el Año de la Eucaristía no sólo no interfiere con los programas pastorales de cada iglesia particular o diócesis, sino que más bien los ilumina eficazmente. El misterio eucarístico es la raíz, el fundamento y el secreto de la vida espiritual de cada discípulo de Cristo, así como de toda iniciativa de la Iglesia local. Por tanto, se trata de acentuar la dimensión eucarística en estas iniciativas o programas pastorales. Capítulo I: En el surco del Vaticano II y del Jubileo El Santo Padre subraya que el Año de la Eucaristía expresa intensamente la concentración en Jesucristo y la contemplación de su rostro que está caracterizando el camino pastoral de la Iglesia, especialmente a partir del Concilio Vaticano II. En Cristo, la Palabra hecha carne, no sólo se nos ha revelado el misterio de Dios, sino que también se nos ha desvelado el misterio del hombre. Juan Pablo II desarrolló este tema en su primera encíclica, la «Redemptor hominis». Lo retomó después en la «Tertio Millennio adveniente», en 1994, para preparar a la Iglesia al gran jubileo del año 2000. En este documento, dijo que el Jubileo habría sido un año «intensamente eucarístico» (n. 55). Este hilo conductor eucarístico continúa en otros documentos, como en la «Dies Domini» y especialmente en la «Novo Millennio ineunte», la carta apostólica «programática» para el tercer milenio, y en la «Rosarium Virginis Mariae», la carta apostólica con la que se inauguró el Año del Rosario, el 16 de octubre de 2002. En el corazón de ese año el Santo Padre nos dio esa perla de encíclica, la «Ecclesia de Eucharistia», firmada el 17 de abril de 2003 en la solemne celebración de la «misa de la Cena del Señor» del Jueves Santo [...]. Capítulo II: La Eucaristía, misterio de luz La Eucaristía es misterio de luz por muchos motivos. Jesús habla de sí mismo como «luz del mundo» (Juan 8, 12). En la oscuridad de la fe, la Eucaristía se convierte para el creyente en misterio de luz, pues lo introduce en las profundidades del misterio divino. La celebración eucarística alimenta al discípulo de Cristo con dos «mesas», la de la Palabra de Dios y la del Pan de Vida. En la primera parte de la misa, se leen las Escrituras para que podamos ser iluminados y puedan arder nuestros corazones. En la homilía, la Palabra de Dios es ilustrada y actualizada para la vida del cristiano en nuestro tiempo. Cuando las mentes son iluminadas y los corazones arden, los signos hablan. En los signos eucarísticos, el misterio está en cierto sentido abierto a los ojos de los creyentes. Los dos discípulos de Emaús reconocieron a Jesús al partir el pan. La santa Eucaristía es un banquete. Pero eso es ante todo y profundamente un banquete de sacrificio: anunciamos la muerte del Señor; proclamamos su resurrección y esperamos su venida en la gloria. La Eucaristía es Cristo real y sustancialmente presente. Este misterio tiene que celebrarse con gran fe, según las normas litúrgicas establecidas. El Año de la Eucaristía que va a comenzar es un tiempo propicio para estudiar con atención la «Institutio Generalis», es decir, el ordenamiento general del Misal Romano en la tercera «Editio typica» y alimentar a los fieles con una rica catequesis. La manera en que celebramos la misa tiene que manifestar nuestra conciencia viva de la presencia real de Cristo. No hay que olvidar los momentos de silencio. Largos períodos de adoración de Jesús presente en el tabernáculo demostrarán nuestro amor por él. La adoración del Santísimo Sacramento fuera de la misa tiene que ser este año un compromiso especial de las parroquias y de las comunidades religiosas. En particular, hay que acentuar la reparación, la contemplación, la meditación bíblica y cristocéntrica. La solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de Cristo debe ser celebrada también con la procesión, como una proclamación de nuestra fe eucarística. Capítulo III: Eucaristía, manantial y manifestación de comunión Los discípulos de Emaús pidieron al Señor que se quedara «con» ellos (Cf. Lucas 24, 29). Jesús hizo algo más. Él se dio a sí mismo en la santa Eucaristía para permanecer «en» ellos: «Permaneced en mí, como yo en vosotros» (Juan 15, 4). La comunión eucarística es una compenetración íntima entre Cristo y quien comulga. La comunión eucarística promueve también la unidad entre los que comulgan. San Pablo dice a los corintios «Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan» (1 Corintios 10, 17). La Eucaristía manifiesta también la comunión eclesial y llama a los miembros de la Iglesia a compartir sus bienes espirituales y materiales. Esta comunión eclesial se manifiesta espléndidamente en el obispo que celebra con su presbiterio en la iglesia catedral, con la participación plena del pueblo de Dios. En este año de la Eucaristía habrá que prestar particular importancia a la misa dominical en la parroquia. Capítulo IV: Eucaristía, principio y proyecto de misión Los dos discípulos de Emaús, después de haber reconocido al Señor, «se levantaron al momento» (Lucas 24, 33) para comunicar la bella noticia. El encuentro con Jesús en la Eucaristía lleva a la Iglesia y a cada cristiano a testimoniar, a evangelizar. Tenemos que dar gracias al Señor y no dudar en mostrar nuestra fe en público. La Eucaristía nos lleva a ser solidarios con los demás, haciéndonos promotores de armonía, de paz, y especialmente a compartir todo con los necesitados. El Año de la Eucaristía tiene que llevar a las comunidades diocesanas y parroquiales a un particular interés por las diferentes manifestaciones de la pobreza en el mundo, como el hambre y las enfermedades, especialmente en las naciones en vías de desarrollo, la soledad de los ancianos, el desempleo y los sufrimientos de los inmigrantes. Este criterio de caridad será el signo de la autenticidad de nuestras celebraciones eucarísticas. Conclusión El Santo Padre reza para que este año de la Eucaristía pueda ser para todos una preciosa oportunidad para alcanzar una renovada conciencia del incomparable tesoro que Cristo confió a su Iglesia. Corresponde a los pastores de las iglesias locales elaborar iniciativas específicas. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ofrecerá sugerencias útiles y propuestas. El Santo Padre no pide que se hagan cosas extraordinarias, sino más bien que todas las iniciativas estén caracterizadas por una gran profundidad espiritual. Hay que dar prioridad a la misa dominical y a la adoración eucarística fuera de la misa. El Papa exhorta a todos los miembros de la Iglesia --obispos, sacerdotes y otros ministros, seminaristas, consagrados, fieles laicos, en particular a los jóvenes-- que hagan lo que les corresponde a favor del éxito de este año eucarístico. Pide a la Virgen María, a la que mira como su modelo, que sea imitada también en su relación con este santísimo misterio. Mientras la Iglesia entra en el Año de la Eucaristía, en esta bella carta apostólica «Mane nobiscum Domine», firmada el 7 de octubre de 2004, encontramos nuestra guía, la lámpara que nos ilumina, nuestra estrella, el aliento y la guía en nuestro camino. [Traducción del original italiano realizada por Zenit] Volver al Indice | ||
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