NUESTRA PARROQUIA
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Ntra. Sra. de Fátima
SABADO 13 DE MAYO, PRIMERA APARICION DE Ntra. Sra. EN FATIMA, rezaremos con todos los presentes un ROSARIO ILUMINADO, en el atrio a las 18,15 hs.
Pediremos por las familias de la parroquia, enfermos, jóvenes, almas del purgatorio, por nuestra patria.
Está toda la comunidad invitada.
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NUESTRA DIÓCESIS
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Curso básico para ministros extraordinarios de la comunión
Se realizará el día 13 de mayo de 15 a 17 hrs en la Casa Pastoral- Ituzaingo 90- San Isidro.
Este Curso está dirigido a todos aquellos que han sido instituidos recientemente o que serán instituidos en los próximos meses.
La finalidad del mismo es conocer lo que la liturgia prevee para el desarrollo de este ministerio.
CURSO BÁSICO DE LITURGIA
Dirigido a todos los fieles que quieren conocer y comprender mejor la celebración del misterio cristiano. Durante el mes de mayo se realizaran en:
Ntra Sra del Refugio-
Figueroa Alcorta 481 - Boulogne
Los días:16,23 y 30 de mayo y 6 de junio
de 15 a 17 hrs
Centro Misional Cristo Rey
Sarmiento 525 - Tigre
Los días : 20 y 27 de mayo y 3 y 10 de junio
de15 a 17 hrs
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Nueva Vida
CAPACITACIÓN PARA GENERAR EL PROPIO PROYECTO LABORAL
Grupo de Encuentro para contención y adaptación laboral
Una Propuesta de Cáritas - Diócesis de San Isidro y del Gobierno Municipal de San Isidro
Con la Asistencia de la FUNDACIÓN SALVAT
Nueva Vida es un proyecto de capacitación para una nueva inserción laboral, dirigida a personas de nivel laboral medio (empleados, técnicos, profesionales, autónomos, etc.), que por diversas circunstancias se encuentran sin trabajo.
Los objetivos a lograr a través de los encuentros son:
Motivar a las personas para que encuentren su propia valoración y potencial
Reinsertarlos en una vida activa y de desarrollo personal
Ayudarlos a generar su propio proyecto de trabajo
Apoyar la interrelación de los integrantes de modo que esta sinergia potencie las ideas creativas
Asistencia integral en los aspectos técnicos, legales y la problemática emocional
Ayudar en el desarrollo del Curriculum así como capacitarlos en técnicas de entrevistas y negociación
Los encuentros son libres y gratuitos
Informes: Lunes a viernes de 9 a 17 horas: 4575- 4267
nuevavida@...
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Ciclo de Conciertos de Música Sacra en la Catedral de San Isidro
XVIII temporada / segundo concierto
* ATENCIÓN: Por obras de restauración y puesta en valor de la Catedral de San Isidro, el ciclo tendrá lugar durante esta temporada en la Parroquia Jesús en el Huerto de los Olivos
Sexteto Cantabile
Contratenores: CRISTIAN HABERSTROH, JUAN FEDERICO GERCOVICH.
Tenores: FACUNDO RODRÍGUEZ, LUCAS GATTINONI.
Barítonos: ALFREDO GÓMEZ, NICOLÁS GATTINONI.
Dirección: BETTY RODRÍGUEZ
Domingo 14 de mayo a las 16
Parroquia Jesús en el Huerto de los Olivos
(Salta y Ricardo Gutiérrez, frente a la plaza de Olivos)
Música religiosa del medioevo al siglo XXI
Obras de Thomas Tallis, Giovanni Pierluigi da Palestrina, Tomás Luis de
Victoria, William Byrd, Adriano Banchieri, Alessandro Scarlatti, Camile
Saint-Säens, Josef Gabriel Rheinberger, Maurice Duruflé, Fernando Moruja,
Francis Poulenc y autores anónimos
Entrada libre
El Sexteto CANTÁBILE tiene sus orígenes en el trabajo que algunos de sus integrantes realizaron junto a Betty Rodríguez dentro del marco del coro de cámara juvenil "Vocal del Ángel"
La idea de formar un grupo vocal masculino, se vio influenciada por los intercambios realizados por sus integrantes con agrupaciones europeas de esas características.
La actividad desarrollada desde creación ha comprendido presentaciones en ciclos de conciertos organizados por las áreas de Cultura de diversos municipios, instituciones públicas y privadas.
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ARGENTINA
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El obispado de Concordia presentó su nueva página web
Concordia, 5 May. 06 (AICA) El obispado de Concordia presentó de manera oficial la nueva página web: www.diocesisconcordia.org. Asimismo, la Junta de Educación Católica inauguró un salón de conferencias, ubicado en los galpones de la Ex Citrícola Ayui (San Juan 425, Concordia). En la ceremonia inaugural estuvieron presentes el obispo diocesano, monseñor Luís Armando Collazuol y el presbítero Oscar S. Rigoni, delegado episcopal para la Educación y diocesano para la Comunicación.
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SANTA SEDE
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El Papa nombra a los nuevos cardenales miembros de dicasterios de la Curia romana
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 7 mayo 2006 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha nombrado a los nuevos cardenales, creados en el consistorio del pasado 24 de marzo, miembros de diferentes dicasterios de la Curia romana, según informó este sábado la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Estos han sido los nombramientos:
1) En la Congregación para la Doctrina de la Fe, los cardenales Jean-Pierre Ricard y Antonio Cañizares Llovera;
2) En de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, los cardenales Joseph Zen Ze-kiun y Franc Rodé;
3) En la Congregación de las Causas de los Santos, el cardenal William Joseph Levada;
4) En la Congregación para los Obispos, los cardenales William Joseph Levada y Franc Rodé;
5) En la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, los cardenales Carlo Caffarra y Joseph Zen Ze-kiun;
6) En la Congregación para el Clero, el cardenal Sean Patrick O'Malley;
7) En la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, los cardenales Sean Patrick O'Malley y Agostino Vallini;
8) En la Congregación para la Educación Católica, el cardenal Stanisław Dziwisz;
9) En el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el cardenal William Joseph Levada;
10) En el Comité de Presidencia del Consejo Pontifico para la Familia, los cardenales Nicolas Cheong Jinsuk y Carlo Caffarra;
11) En el Consejo Pontificio de la Justicia y de la Paz, el cardenal Jorge Liberato Urosa Savino;
12) En el Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, el cardenal Agostino Vallini;
13) En el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el cardenal Gaudencio B. Rosales;
14) En el Consejo Pontificio de la Cultura, el cardenal Franc Rodé;
15) En el Consejo de las Comunicaciones Sociales, los cardenales Gaudencio B. Rosales, Nicolas Cheong Jinsuk y Stanisław Dziwisz;
16) En la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, el cardenal Agostino Vallini.
Además, el Papa ha nombrado miembro de la Comisión Pontificia para América Latina al cardenal Jorge Liberato Urosa Savino.
ZS06050707
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Obispo ordenado en China con el consenso de la Santa Sede
Monseñor Paolo Pei Junmin, obispo coadjutor Shenyang
ROMA, domingo, 7 mayo 2006 (ZENIT.org).- Un sacerdote chino, monseñor Paolo Pei Junmin, ha sido ordenado este domingo obispo coadjutor de Shenyang, diócesis de la provincia de Liaoning, en el nordeste de China, según han confirmado fuentes de la Iglesia local.
Según había anunciado este viernes la agencia AsiaNews, del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras, la ordenación ha tenido lugar con el consentimiento de la Santa Sede. El obispo consagrante ha sido el obispo de Shenyang, monseñor Jin Peixian, octogenario, a quien podrá sustituir en el futuro.
La ordenación del padre Pei tiene lugar pocos días después de las ordenaciones ilícitas en Kunming y Wuhu, acaecidas sin el permiso del Papa, calificadas por una declaración vaticana como una «grave violación de la libertad religiosa» y «una grave herida a la unidad de la Iglesia», estando previstas «severas penas canónicas».
La declaración vaticana del 4 de mayo citaba «fuertes presiones y amenazas» a las que habían sido sometidos los obispos consagrantes y los candidatos a las ordenaciones de Kunming y Wuhu. Entre las personas amenazadas, se encontraba también el obispo Shenyang, monseñor Jin Peixian.
Según fuentes locales de AsiaNews, monseñor Jin fue firme y se negó a participar en las ordenaciones no aprobadas por la Santa Sede.
Monseñor Pei Junmin, de 37 años, entró en el seminario a los 16 años. Ordenado sacerdote en 1992, trabajó durante un año en la parroquia de la catedral. Más tarde su obispo le envío a Filadelfa (Estados Unidos) a estudiar Sagrada Escritura. Forma parte del primer grupo de sacerdotes chinos enviados al extranjero para estudiar.
Hasta ahora era profesor de Sagrada Escritura, decano y vicerrector del seminario mayor de Shenyang, que tiene unas 70 vocaciones. La diócesis de Shenyang tiene 100.000 fieles.
ZS06050708
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Monseñor Patrick Foley: «La Iglesia desea impulsar el uso de Internet»
Encuentro en Roma sobre «Sociedad de la información, desarrollo, fraternidad»
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 mayo 2006 (ZENIT.org).- Para el presidente del Consejo Pontificio de Comunicaciones Sociales, monseñor John Patrick Foley, la Iglesia es cada vez más consciente del papel que los nuevos medios ofrecen a la evangelización.
El arzobispo estadounidense lo afirmó el 2 de mayo durante una jornada organizada, en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, por el Centro Interdisciplinar de Comunicación Social (CICS), tras la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (WSIS), celebrada en Túnez por Naciones Unidas en noviembre de 2005.
El «Internet&Information Society Forum», sobre «Sociedad de la información, desarrollo, fraternidad. La WSIS y sus desafíos tras Túnez 2005», ofreció una reflexión crítica sobre el tema y documentos producidos por la Cumbre.
En su saludo a los asistentes, monseñor Foley afirmó: «La Iglesia se está preguntando y está respondiendo de diversas maneras a las oportunidades que los nuevos medios proporcionan para evangelizar, informar, educar, orar y llevar la Palabra de Dios y el mensaje salvífico de Cristo».
Monseñor Foley explicó que «un buen ejemplo de esta atención de la Iglesia al mundo de la red es justo la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL)».
«La Iglesia desea animar el uso de Internet para construir puentes y abatir muros», subrayó el presidente del dicasterio vaticano, en este encuentro promovido por el profesor Martin Nkafu, profesor de comunicación intercultural en la Gregoriana.
El encuentro fue organizado en colaboración con «New Humanity», una ONG del Movimiento de los Focolares y NET-One, la plataforma para los medios de comunicación creada también por los Focolares.
Sobre la relación Iglesia-internet, monseñor Foley advirtió que «es importante que los sitios católicos sean bien reconocibles y capaces de entablar un diálogo abierto para lograr armonizar la fe de la que son testigos con los modernos lenguajes de la comunicación».
Para que esto sea posible, añadió, “son muy importantes las redes locales, las pequeñas experiencias que logran crear flujos de colaboración hasta el punto de que la Iglesia se convierte en una red de redes”.
Según el arzobispo Foley, el uso de internet exige responsabilidades: «No hay que olvidar la importancia de un discernimiento adulto y de control de la red, porque las voces que compiten en torno al planeta pueden contribuir a crear confusión y falsas conclusiones, anulando el bien que podría derivarse de esta globalización virtual».
El encuentro contó con la participación de numerosos profesores universitarios y expertos del sector. Entre ellos, el padre Giulio Albanese, periodista y fundador de la agencia misionera «Misna», monseñor Franco Mazza, subdirector de la Oficina Nacional para las Comunicaciones Sociales de la Conferencia Episcopal Italiana, la doctora Luisa Carrada, redactora económica y de página web, Antonio Scalia, del Banco Central de Italia, y Stefano Cacciaguerra, de la Dirección General para la Cooperación al Desarrollo del Ministerio de Exteriores de Italia.
ZS06050411
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El Papa recibe a 70 antiguos guardias suizos tras recorrer a pie 720 kilómetros
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 mayo 2006 (ZENIT.org).- Benedicto XVI acogió este jueves a setenta antiguos guardias que han recorrido más de 700 kilómetros a pie para llegar a Roma y participar en las celebraciones del quinto centenario de este cuerpo de seguridad de los Papas.
«Me alegro de dirigiros mi cordial saludo a todos vosotros, queridos amigos, antiguos guardias suizos y participantes en esta marcha especial», dijo el Papa al darles la bienvenida desde la ventana de su estudio.
Como hace 500 años, los guardias atravesaron la ciudad, donde fueron acogidos por las autoridades del ayuntamiento en la Plaza del Popolo, y desde allí se dirigieron hasta la Plaza de San Pedro.
La marcha comenzó el 7 de abril de Bellinzona, capital del cantón suizo Tesino. Los 720 kilómetros tuvieron lugar sobre todo a lo largo de la Vía Francígena, la antigua ruta de peregrinaciones a Roma.
«Queridos amigos, me congratulo con vosotros por esta bella iniciativa que recuerda el valor de los 150 ciudadanos suizos que, con generosidad, defendieron hasta la muerte la persona del soberano pontífice, escribiendo con su sacrificio una página importante de la historia de Roma».
El Papa se refería al heroico testimonio de los Guardias Suizos que perdieron la vida en el Saqueo de Roma (6 de mayo de 1527), cuando dieron su vida ante el ataque de las tropas del emperador Carlos V en defensa del Papa Clemente VII. El pontífice se salvó al refugiarse en el castillo de San Ángel, cercano al Vaticano.
«Al dirigir la mirada a estos cinco siglos, damos gracias a Dios por el bien realizado por vuestros predecesores y por la aportación preciosa que la Guardia Suiza Pontificia sigue ofreciendo a la Santa Sede todavía hoy», concluyó el Papa.
Los 70 ex guardias comenzaron el 7 de abril su peregrinación desde Bellinzona, capital del cantón suizo Tesino.
Más tarde, a las 21,00, estaba previsto que en la Iglesia romana de San Ignacio, los coros de la escuela cantonal de Olten y la Swiss Army Concert Band interpretaran el oratorio «Nicolas de Flue», del compositor suizo Arthur Honegger, con textos de Denis de Rougemont.
Mañana, viernes, a las 15,30, en el Auditorio de la Vía de la Conciliación, tendrá lugar un encuentro para todos los miembros de la asociación de ex guardias suizos, con sus familiares y amigos.
A las 19,00, en el Aula Pablo VI del Vaticano, el coro de la orquesta del Collegium Musicum y los solistas de la Escuela Superior de Música de Lucerna, junto con el coro de la catedral de Friburgo y el Vokalensemble 80 del canton Schwyz, cantarán el «Carmen Saeculare» del padre Theo Flury, O.S.B.
El 6 de mayo, jornada central del quinto centenario, comenzará con una misa conmemorativa a las 8,30, en la basílica de San Pedro, celebrada por Benedicto XVI.
Después se depositará una corona de flores en la Plaza de los Protomártires romanos para recordar a los guardias suizos caídos durante el Saqueo de Roma.
A las 16,30 tendrá lugar excepcionalmente, en la Plaza de San Pedro, el juramento de 33 nuevos reclutas y a las 23,00, un espectáculo de fuegos artificiales sobre el Castillo de San Ángel, concluirá el día.
Finalmente, el domingo 7 de mayo, después del Regina Caeli, la Swiss Army Concert Band ofrecerá un concierto en la Plaza de San Pedro.
ZS06050409
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Dolor del Papa por las ordenaciones episcopales ilegítimas en China
Suponen «una grave violación de la libertad religiosa», denuncia su portavoz
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 mayo 2006 (ZENIT.org).- Con «profundo disgusto» ha recibido Benedicto XVI las noticias de las ordenaciones episcopales ilegítimas celebradas en China continental --hechos que llevan a la Santa Sede a «dar voz» al sufrimiento de la comunidad católica del país--.
Y es que «un acto tan relevante para la vida de la Iglesia, como es una ordenación episcopal, ha sido realizado» --dos veces en el espacio de tres días-- «sin respetar las exigencias de la comunión con el Papa», expresó en la mañana de este jueves el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Joaquín Navarro-Valls.
«Estoy capacitado --inició su declaración-- para dar a conocer la postura de la Santa Sede acerca de las ordenaciones episcopales de los sacerdotes Giuseppe Ma Yinglin y Giuseppe Liu Xinhong, que tuvieron lugar, respectivamente, el pasado domingo, 30 de abril, en Kunming (provincia de Yunnan) y el martes, 2 de mayo, en Wuhu (provincia de Anhui)».
«Se trata de una grave herida a la unidad de la Iglesia», lamentó el portavoz vaticano, recordando las «severas penas canónicas» previstas para estos casos.
El Código de Derecho Canónico en su canon 1.382 --en sede de «la usurpación de funciones eclesiásticas y de los delitos en el ejercicio de las mismas»-- establece que «el Obispo que confiere a alguien la consagración episcopal sin mandato pontificio, así como el que recibe de él la consagración, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica». Una pena latae sententiae es aquella en la que se incurre ipso facto (canon 1.314) [«en el acto», «inmediatamente». Ndr].
El portavoz vaticano se hizo eco de las informaciones según las cuales «obispos y sacerdotes han sido sometidos --por parte de organismos ajenos a la Iglesia-- a fuertes presiones y amenazas, a fin de que tomaran parte en ordenaciones episcopales que, estando privadas del mandato pontificio, son ilegítimas y, además, contrarias a la conciencia de ellos».
«Varios prelados han opuesto un rechazo a tales presiones, mientras que algunos no han podido hacer otra cosa que soportarlas con gran sufrimiento interior», puntualizó.
Por ello denunció que se está «frente a una grave violación de la libertad religiosa, a pesar de que se haya intentado, con pretextos, presentar las dos ordenaciones episcopales como un acto necesario para proveer de pastor a diócesis vacantes».
De ahí que la Santa Sede considere «su preciso deber dar voz al sufrimiento de toda la Iglesia católica, en particular a la de la comunidad católica en China y especialmente a la de los obispos y sacerdotes --añadió--, que se ven obligados contra conciencia a realizar o participar en ordenaciones episcopales que ni los candidatos ni los obispos consagrantes quieren realizar sin haber recibido el mandato pontificio.
Origen de las ordenaciones ilegítimas
Según ha ido informando y analizando estos días la Agencia del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras (PIME) «AsiaNews», detrás de estas ordenaciones episcopales sin el consentimiento del Papa está la «Asociación Patriótica» china (AP) [Zenit, 3 mayo 2006].
En China el gobierno permite la práctica religiosa sólo con personal reconocido y en lugares registrados ante la Oficina de Asuntos Religiosos y bajo el control de la AP.
Ello explica la diferencia que afirman entre una Iglesia «oficial» y los fieles que tratan de salirse del citado control para ponerse en obediencia directa del Papa, formando la Iglesia «no oficial» o «clandestina».
En el marco del anuncio de la ordenación ilegítima del domingo pasado, el director de la agencia del PIME, el padre Bernardo Cervellera, explicó que «en tema de relaciones diplomáticas, tanto el gobierno [chino] como el Vaticano desean actuar sin la AP».
«En los últimos dos años, el gobierno de Pekín y el Vaticano habían llegado a un acuerdo de hecho que dejaba a Roma la indicación del candidato al episcopado. De esta manera han sido ordenados los obispos auxiliares de Shanghai, Xian, Wanxian y el ordinario de Suzhou», recordaba.
Del análisis del sacerdote se desprendía que tal acuerdo «sitúa al margen a la AP» --«por décadas detentadora de las ordenaciones»--, «disminuyendo su poder sobre la Iglesia oficial», algo con lo que aquella ha demostrado no estar conforme.
Y subrayó que, «por parte vaticana, de la Iglesia oficial y clandestina, se abre cada vez más camino la idea de aceptar la inscripción de las comunidades y de los obispos ante la Oficina gubernamental de Asuntos Religiosos, pero sin adherirse a la AP, que trabaja por una Iglesia nacional e independiente de Roma».
Recalcó este jueves Navarro-Valls que «la Santa Sede sigue con atención el doloroso camino de la Iglesia católica en China y, aún consciente de algunas peculiaridades de tal camino, pensaba y esperaba que tales episodios deplorables [las ordenaciones episcopales ilegítimas. Ndr] pertenecieran ya al pasado».
Se vivió una situación similar en 2000: «Precisamente mientras circulaban voces de un acercamiento entre China y el Vaticano, la AP programó para el 6 de enero» de ese año «la ordenación de doce nuevos obispos», comentó recientemente el padre Cervellera.
«Siete de ellos rechazaron la designación, al conocer que no había aprobación de la Santa Sede --prosiguió--; los cinco restantes fueron aislados y engañados para hacerles aceptar la ordenación», celebrada en la catedral de Pekín con la participación «sólo de algunos prelados "patrióticos"».
«Sacerdotes, fieles y otros obispos invitados se ausentaron. Hasta los seminaristas del seminario nacional de Pekín desertaron de la ceremonia» y en una carta a su rector «expresaron su disgusto por la ordenación celebrada sin el consentimiento del Vaticano», recordó.
«La Santa Sede recalca la necesidad del respeto de la libertad de la Iglesia y de la autonomía de sus instituciones de cualquier ingerencia exterior», manifestó este jueves su portavoz ante la eventualidad de próximas ordenaciones episcopales ilegítimas.
Reiterada voluntad eclesial de diálogo
En su declaración, Navarro-Valls ha subrayado la reiterada disponibilidad de la Santa Sede «a un diálogo honesto y constructivo con las autoridades chinas competentes para hallar soluciones que satisfagan las legítimas exigencias de ambas partes».
Pero iniciativas como estas ordenaciones episcopales ilegítimas «no sólo no favorecen tal diálogo --reconoce--, sino que crean nuevos obstáculos contra el mismo».
ZS06050406
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DOCUMENTACIÓN
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Benedicto XVI: La Tradición apostólica es «el Evangelio vivo»
Intervención en la audiencia general del miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 3 mayo 2006 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Benedicto XVI en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el tema «La tradición apostólica».
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Queridos hermanos y hermanas:
En estas catequesis queremos comprender un poco qué es la Iglesia. La última vez meditamos en el tema de la Tradición apostólica. Hemos visto que no es una colección de cosas, de palabras, como una caja de cosas muertas; la Tradición es el río de la vida nueva que procede de los orígenes, de Cristo hasta nosotros, y nos hace participar en la historia de Dios con la humanidad. Este tema de la Tradición es tan importante que quisiera volver a detenerme hoy en él: de hecho, es de gran importancia para la vida de la Iglesia.
El Concilio Vaticano II constató, en este sentido, que la Tradición es apostólica ante todo en sus orígenes: «Dispuso Dios benignamente que todo lo que había revelado para la salvación de los hombres permaneciera íntegro para siempre y se fuera transmitiendo a todas las generaciones. Por ello Cristo Señor, en quien se consuma la revelación total del Dios sumo (Cf. 2 Corintios 1,20 y 3,16-4,6), mandó a los apóstoles que predicaran a todos los hombres el Evangelio, comunicándoles los dones divinos. Este Evangelio, prometido antes por los profetas, lo completó Él y lo promulgó con su propia boca, como fuente de toda la verdad salvadora y de la ordenación de las costumbres» (Constitución dogmática «Dei Verbum», 7). El Concilio sigue señalando que este compromiso ha sido realizado fielmente «por los apóstoles, que en la predicación oral comunicaron con ejemplos e instituciones lo que habían recibido por la palabra, por la convivencia y por las obras de Cristo, o habían aprendido por la inspiración del Espíritu Santo» (ibídem). Con los apóstoles, añade el Concilio, colaboraron también «varones apostólicos que, bajo la inspiración del mismo Espíritu, escribieron el mensaje de la salvación» (ibídem).
Jefes del Israel escatológico --ellos también eran doce, como las tribus del pueblo elegido--, los apóstoles continúan la «reunión» comenzada por el Señor y lo hacen ante todo transmitiendo fielmente el don recibido, la buena nueva del Reino que llegó a los hombres con Jesucristo. Su número no sólo expresa la continuidad con la santa raíz, el Israel de las doce tribus, sino también el destino universal de su ministerio, que trae la salvación hasta los confines de la tierra. Lo expresa el valor simbólico que tienen los números en el mundo semítico: doce resulta de la multiplicación de tres, número perfecto, por cuatro, número que hace referencia a los cuatro puntos cardinales, por tanto, a todo el mundo.
La comunidad, nacida del anuncio evangélico, se siente convocada por la palabra de los primeros que hicieron la experiencia del Señor y que fueron enviados por Él. Sabe que puede contar con la guía de los doce, así como con la de quienes más tarde se asocian como sucesores en el ministerio de la Palabra y en el servicio a la comunión. Por tanto, la comunidad se siente comprometida a transmitir a los demás la «alegre noticia» de la presencia actual del Señor y de su misterio pascual, que obra en el Espíritu. Esto queda subrayado en algunos pasajes de las cartas de san Pablo: «os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí» (1 Corintios 15, 3). Y esto es importante. Como se sabe, san Pablo, originalmente llamado por Cristo con una vocación personal, es un auténtico apóstol y, sin embargo, también en su caso lo que cuenta fundamentalmente es la fidelidad a lo que ha recibido. No quería «inventar» un nuevo cristianismo, por así decir, «paulino». Por ello, insiste: «os transmití lo que a mi vez recibí». Transmitió el don inicial que procede del Señor, pues la que salva es la verdad. Después, hacia el final de su vida, escribe a Timoteo: «Conserva el buen depósito mediante el Espíritu Santo que habita en nosotros. (2 Timoteo 1, 14).
Lo muestra con eficacia también este antiguo testimonio de la fe cristiana, escrito por Tertuliano hacia el año 200: «[Los apóstoles] al principio afirmaron la fe en Jesucristo y establecieron Iglesias para Judea e inmediatamente después, esparcidos por el mundo, anunciaron la misma doctrina y una misma fe a las naciones y así fundaron Iglesias en cada ciudad. De éstas, después, las Iglesias tomaron la ramificación de su fe y las semillas de la doctrina, y continuamente la toman para ser precisamente Iglesias. De este modo, también ellas son consideradas apostólicas, como descendencia de las Iglesias y de los apóstoles» («De praescriptione haereticorum», 20: PL 2,32).
El Concilio Vaticano II comenta: «lo que enseñaron los apóstoles encierra todo lo necesario para que el Pueblo de Dios viva santamente y aumente su fe, y de esta forma la Iglesia, en su doctrina, en su vida y en su culto perpetúa y transmite a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que cree» («Dei Verbum», 8). La Iglesia transmite todo lo que es y todo lo que cree, lo transmite en el culto, en la vida, en la doctrina. La Tradición es, por tanto, el Evangelio vivo, anunciado por los apóstoles en su integridad, en virtud de la plenitud de su experiencia única e irrepetible: por su obra la fe es comunicada a los demás, hasta llegar a nosotros, hasta el fin del mundo. La Tradición, por tanto, es la historia del Espíritu que actúa en la historia de la Iglesia a través de la mediación de los apóstoles y de sus sucesores, en continuidad fiel con la experiencia de los orígenes. Es lo que explica el Papa san Clemente de Roma, hacia el final del siglo I: «Los apóstoles --escribe-- nos anunciaron el Evangelio enviados por el Señor Jesucristo; Jesucristo fue enviado por Dios. Cristo proviene por tanto de Dios, los apóstoles de Cristo: ambos proceden ordenadamente de la voluntad de Dios… Nuestros apóstoles supieron a través del Señor nuestro, Jesucristo, que surgirían contiendas en torno a la función episcopal. Por ello, previendo perfectamente el futuro, establecieron a los elegidos y les ordenaron que a su muerte otros varones de probada virtud asumieran su servicio» («Ad Corinthios», 42.44: PG 1,292.296).
Esta cadena del servicio continúa hasta nuestros días, continuará hasta el final del mundo. De hecho, la misión conferida por Jesús a los apóstoles ha sido transmitida por ellos a sus sucesores. Más allá de la experiencia del contacto personal con Cristo, experiencia única e irrepetible, los apóstoles transmitieron a los sucesores el envío solemne al mundo recibido del Maestro. La palabra apóstol procede precisamente del término griego «apostéllein», que quiere decir enviar. El envío apostólico --como muestra el texto de Mateo 28,19 y siguientes-- implica un servicio pastoral («haced discípulos a todas las gentes»), litúrgico («bautizándolas») y profético («enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado»), garantizado por la cercanía del Señor hasta la consumación de los siglos («yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo».
Así, de manera diferente a los apóstoles, también nosotros tenemos una auténtica y personal experiencia de la presencia del Señor resucitado. A través del ministerio apostólico Cristo mismo llega hasta quien es llamado a la fe, superando la distancia de siglos y ofreciéndosenos, vivo y operante, en el hoy de la Iglesia y del mundo. Esta es nuestra gran alegría. En el río vivo de la Tradición, Cristo no queda lejos, a dos mil años de distancia, sino que está realmente presente entre nosotros y nos da la Verdad, nos dala luz que nos hace vivir y encontrar el camino hacia el futuro.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. Estas fueron sus palabras en castellano.]
Queridos hermanos y hermanas:
Dios dispuso que lo revelado para la salvación fuera transmitido íntegramente a todas las generaciones. Por eso, Cristo envió a los Apóstoles a predicar fielmente la buena nueva del Reino a todos los hombres, continuando así la llamada y la misión iniciada por Él. Con el número doce se expresa no sólo la continuidad de las doce tribus de Israel, sino también el destino universal de su ministerio apostólico.
La comunidad cristiana, nacida del anuncio evangélico de aquellos primeros que estuvieron con el Señor, se siente, al mismo tiempo, impulsada a transmitir a los demás esta presencia divina. La Tradición es, pues, el Evangelio vivo, anunciado en su integridad por los Apóstoles, y como la historia del Espíritu que actúa en la historia de la Iglesia por medio de ellos y de sus sucesores. Gracias al ministerio apostólico, Cristo mismo llega hasta quien es llamado a la fe, superando la distancia de los siglos y ofreciéndose, vivo y operante, en el hoy de la Iglesia y del mundo.
Saludo cordialmente a los visitantes de lengua española, de modo particular a la Guardia Real del Rey de España, a la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro, a los Abogados del Estado, a la promoción de Guardiamarinas y demás grupos españoles. Saludo también a los peregrinos de México, al grupo de Guatemala y a los demás visitantes latinoamericanos. Agradezcamos al Señor que a través de la Tradición apostólica ha llegado íntegro hasta nosotros el mensaje de la salvación.
Muchas gracias por vuestra atención.
[© Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana]
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