NUESTRA DIÓCESIS
|
|
Junta Diocesana de Catequesis
RETIRO ESPIRITUAL
Como todos los años, la Junta Diocesana de Catequesis, del Obispado de San Isidro, organiza un retiro espiritual, para todas las catequistas.
En esta oportunidad será predicado por el P. Hernán Bonsenbiante.
Se llevará a cabo en la Casa de Ejercicios Espirituales "Monseñor Antonio María Aguirre" - Santa Rosa 2341, Victoria -
La fecha es, desde el viernes 7 de julio a las 18 horas hasta el sábado 8 de julio a las 20 horas.
Para inscripciones, comunicarse al: 4580-0450/4512/4365 de 9 a 13 horas.
Volver al Indice
|
|
|
|
Columna del Obispo
Julio de 2006
Un humanismo integral y solidario.
Queridos amigos, en esta oportunidad, quiero compartir con ustedes algunas reflexiones desde la Doctrina Social de la Iglesia. Como es conocido por todos, actualmente estoy trabajando en la Comisión de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Argentina. Es indudable que son muchos y muy variados los temas que como equipo de trabajo nos toca abordar. Y si bien, la multiplicidad de temas por momentos parecieran no tener vinculación unos con otros, es desde el Evangelio y desde la Doctrina Social de la Iglesia, que se logra la integración de los mismos, en la búsqueda de los "principios de reflexión, los criterios de juicio y la directrices de acción como base para promover un humanismo integral y solidario" (CDSI 7).
Para el hombre de fe, es sabido que Jesucristo nos regaló la vida nueva que se alcanza después de la muerte, pero que "no está desvinculada de esta vida y sus diversos ámbitos como el de la economía y el trabajo, el de la técnica y de la comunicación, de la sociedad y de la política, de la comunidad internacional y de las relaciones entre las culturas y los pueblos" (cf. CDSI 1).
El mensaje del Evangelio es integral, abarca a todo el hombre y a todos los hombres, llamándolos a vivir en la dinámica del desarrollo y el crecimiento de todas sus capacidades y dones.
Es por esto que como Iglesia no podemos estar ausentes de los temas que hacen a la vida del hombre y su dignidad como persona. Proclamar el Evangelio implica anunciar al hombre sus derechos como ser humano, destacar la necesidad de la comunión entre las personas que lleva a trabajar por el bien común, en un contexto signado por la justicia y la paz.
Desde el mensaje de Cristo, creemos que los hombres renovados por el amor de Dios, son capaces de crear estructuras sociales nuevas, en dónde se puede dialogar para superar los conflictos, aportando con creatividad estrategias que fomenten la fraternidad en un contexto de fragmentación y divisiones, de manera tal que, desde una sólida comunión social, trabajemos juntos como ciudadanos, por los valores que hacen de nuestra Patria una gran nación.
El evangelio de Cristo es universal, abarca a todos, no conoce fronteras, y por eso todos somos objeto y sujeto de esta transformación que nos propone. Se hace necesario asumir la responsabilidad en común, acrecentando la conciencia moral de nuestros actos personales y sociales, sabiendo que transitamos un camino común en dónde hay hombres y mujeres que teniendo los mismos derechos de todos, no tienen las mismas posibilidades. En este camino, o caminamos juntos o corremos el riesgo de perdernos en individualismos, egoísmos y divisiones que nos debilitan y nos frustran como personas y como país.
La lectura y reflexión de la doctrina social de la iglesia puede ayudarnos al discernimiento frente a los complejos acontecimientos que caracterizan nuestro tiempo, de manera tal que podamos mirar al futuro con la esperanza de buscar juntos el bien del hombre.
Es mi deseo que, próximos al 9 de Julio, podamos renovar en nuestros corazones los anhelos y deseos de grandeza que guiaron a nuestros próceres.
Que el Señor los bendiga y la Virgen de Luján los acompañe en el desafío cotidiano de construir un mundo mejor. Hasta la próxima,
+ Jorge Casaretto
Obispo de San Isidro.
EDICOM
Equipo Diocesano de Comunicación
Volver al Indice
|
|
|
ARGENTINA
|
|
Abren mañana la causa de beatificación del cardenal Pironio
Buenos Aires, 22 Jun. 06 (AICA)
Cardenal Eduardo Pironio
"Con gran alegría les comunico que el viernes 23 de junio próximo, se realizará la solemne apertura de la fase diocesana del proceso de beatificación y canonización del Siervo de Dios cardenal Eduardo Francisco Pironio. Demos gracia por el don de su vida"
De esta manera la vicepostuladora de la Causa de beatificación y canonización del purpurado argentino, Beatriz Buzzetti Thomson, anunció el primer paso en firme del camino hacia los altares del cardenal Pironio.
La ceremonia se desarrollará este viernes, a las 12 de Roma (hora 7 de la Argentina), en la Sala della Conciliazione del Palacio Apostólico Lateranense, situado en la Piazza San Giovanni in Laterano, 4 (Plaza San Juan de Letrán 4) y será presidida por el cardenal Camillo Ruini, Vicario General de Su Santidad para la diócesis de Roma.
La apertura de la fase diocesana se realiza en Roma por ser ésta la diócesis en la que vivió sus últimos años y en la que falleció el 5 de febrero de 1998.
Su vida
Eduardo Pironio nació el 3 de diciembre de 1920 en Nueve de Julio, provincia de Buenos Aires, donde fue el hijo número 22 de una familia de emigrantes italianos. Siempre dijo que su vocación religiosa comenzó dentro de su familia, gracias a su madre.
Participó en las tareas del Concilio Vaticano II como perito conciliar, y en los años siguientes, desde que fue nombrado por Pablo VI obispo en 1964, fue asesor de la Junta Central de la Acción Católica Argentina.
En 1967 fue elegido secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), cargo para el que fue reelegido en 1970, y en 1972 fue proclamado presidente de ese organismo continental.
En 1976 Pablo VI lo nombró cardenal y poco después prefecto de la Congregación para los Religiosos y la Vida Consagrada. En 1984 Juan Pablo II lo nombró presidente del Consejo Pontificio para los Laicos.
El cardenal Pironio fue uno de los artífices, junto a Juan Pablo II, de las Jornadas Mundiales de la Juventud.+
Volver al Indice
|
|
|
|
Mons. Rodríguez tomará posesión de la diócesis
La Rioja, 28 Jun. 06 (AICA) El próximo 23 de julio, a las 17, tomará posesión del gobierno pastoral de la diócesis de La Rioja, monseñor Roberto Rodríguez, quien fue designado por el papa Benedicto XVI para ejercer ese cargo el pasado 24 de mayo. Se convertirá así en el sexto obispo diocesano.
Volver al Indice |
|
|
|
El Card. Bergoglio hablará sobre la problemática de la educación
Buenos Aires, 29 Jun. 06 (AICA) El martes 4 de julio, a las 18.30, en el Consejo Profesional de Ciencias Económicas de la Ciudad de Buenos Aires, Viamonte 1549, segundo piso, el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, hablará sobre “Problemáticas educativas actuales”. La conferencia es abierta a todo el público. Informes: paraelbiencomun@... o (011) 5382-9231.
Volver al Indice
|
|
|
MUNDO
|
|
Las enseñanzas de la Iglesia sobre la familia traducidas en lenguaje publicitario
Fruto del Encuentro Mundial, ofrece recursos que pueden descargarse gratuitamente
VALENCIA, lunes, 3 julio 2006 (ZENIT.org).- Divertidos carteles, animaciones flash por Internet, sms (mensajes por teléfono móvil), vídeos, animan a descubrir la belleza de la familia y a lanzarse a la aventura de construir y cultivar la propia.
Todo esto y mucho más se puede encontrar en el portal www.contenidosemf.com, una iniciativa surgida del V Encuentro Mundial de las Familias que se celebra del 1 al 9 de julio en Valencia.
El proyecto ha sido realizado por Pedro Juan Viladrich, catedrático de la Universidad de Navarra y director del Instituto de Ciencias para la Familia, y por Paco Segarra, reconocido publicista creativo, iniciador de la Fundación Kolbe, una agencia publicitaria que trata de cumplir con la labor primordial de la Iglesia, el encargo de anunciar a Cristo.
«El encargo nos lo dio el arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García Gascó, que nos mostró su interés por nuevas formas de transmitir los contenidos del magisterio de la Iglesia en cuestiones de familia», explica Paco Segarra a Zenit.
De hecho, la idea es que el portal permanezca como un fruto del Encuentro Mundial de las Familias para que la belleza del amor pueda ser transmitido con el código publicitario.
La web, realizada por expertos en publicidad, diseño gráfico y producción audiovisual, ofrece sus recursos por el momento en español e inglés. Presenta un centenar de productos multimedia de fácil descarga.
El portal presenta también testimonios de familias y recursos visuales con animación sobre la educación de los hijos, el amor conyugal, el cuidado de los ancianos o el aborto, así como carteles publicitarios de grandes dimensiones para que puedan ser impresos y colgados.
Ahora bien, según reconoce Segarra, quizá uno de los servicios de mayor éxito han sido los creativos mensajes a teléfono móvil.
ZS06070303
Volver al Indice
|
|
|
SANTA SEDE
|
|
El Papa impuso el palio a dos arzobispos argentinos
Ciudad del Vaticano, 30 Jun. 06 (AICA) Benedicto XVI impuso este jueves, festividad de San Pedro y San Pablo, el palio a los arzobispos argentinos José Luis Mollaghan, de Rosario, y Fabriciano Sigampa, de Resistencia, durante una ceremonia en la basílica de San Pedro en la que también recibieron ese símbolo de fidelidad al Papa otros 25 metropolitanos, entre ellos cinco latinoamericanos. En su mensaje, el Pontífice llamó a una pronta unidad de los cristianos y advirtió que la “pequeña barca de la Iglesia” está siendo amenazada por las ideologías.
Volver al Indice
|
|
|
DOCUMENTACIÓN
|
|
Benedicto XVI presenta las lecciones que ha dejado Santiago el Menor
Intervención durante la audiencia general del miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 28 junio 2006 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Benedicto XVI durante la audiencia general de este miércoles dedicada a presentar la figura del apóstol Santiago el Menor.
* * *
Queridos hermanos y hermanas:
Junto a la figura de Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo, del que hablamos el miércoles pasado, en los Evangelios aparece otro Santiago, que es llamado el Menor. También él forma parte de la lista de los doce apóstoles, escogidos personalmente por Jesús, y siempre se especifica que es «hijo de Alfeo» (Cf. Mateo 10,3; Marcos 3,18; Lucas 5; Hechos 1,13).
Con frecuencia, se le identificó con otro Santiago, llamado el menor (Cf. Marcos 15, 40), hijo de una María (Cf. ibídem), que podría ser María de Cleofás, presente, según el cuarto Evangelio, a los pies de la Cruz, junto a la Madre de Jesús (Cf. Juan 19,25). También él era originario de Nazaret y probablemente era pariente de Jesús (Cf. Mateo 13, 55; Marcos 6, 3), de quien es llamado, según la costumbre semítica, «hermano» (Cf. Marcos 6, 3; Gálatas 1, 19). De este último Santiago, el libro de los Hechos de los Apóstoles subraya el papel preeminente desempeñado en la Iglesia de Jerusalén. En el Concilio apostólico que allí se celebró, tras la muerte de Santiago el Mayor, afirmó junto con los demás que los paganos podían ser acogidos en la Iglesia sin tener que someterse antes a la circuncisión (Cf. Hechos de los Apóstoles 15, 13). San Pablo, que le atribuye una aparición específica del Resucitado (Cf. 1 Corintios 15, 7), con motivo de su visita a Jerusalén, le menciona incluso antes que a Cefas-Pedro, calificándole como «columna» de la Iglesia al igual que él (Cf. Gálatas 2, 9). A continuación, los judeocristianos le consideraron su principal punto de referencia. Se le atribuye también la Carta que lleva el nombre de Santiago y que está comprendida en el canon del Nuevo Testamento. No se presenta a sí mismo como «hermano del Señor», sino como «siervo de Dios y del Señor Jesucristo» (Santiago 1, 1).
Entre los expertos se debate la cuestión de la identificación de estos dos personajes del mismo nombre, Santiago hijo de Alfeo y Santiago «hermano del Señor». Las tradiciones evangélicas no nos han conservado ninguna narración ni sobre uno ni sobre el otro en referencia al período de la vida terrena de Jesús. Los Hechos de los Apóstoles, sin embargo, nos muestran que un «Santiago» desempeñó un papel importante, como ya hemos mencionado, tras la resurrección de Jesús, dentro de la Iglesia primitiva (Cf. Hechos 12, 17; 15, 13-21; 21, 18). El hecho más relevante que cumplió fue la intervención en la cuestión de la difícil relación entre los cristianos de origen judío y los de origen pagano: contribuyó, junto a Pedro, a superar, o más bien, a integrar la originaria dimensión hebrea del cristianismo con la exigencia de no imponer a los paganos convertidos la obligación de someterse a todas las normas de la ley de Moisés. El libro de los Hechos de los Apóstoles nos ha conservado la solución de compromiso, sugerida precisamente por Santiago, y aceptada por todos los apóstoles presentes, según la cual, a los paganos que creyeran en Jesucristo sólo se les debería pedir que se abstuvieran de la costumbre idolátrica de comer carne de animales ofrecidos en sacrificio a los dioses, y de la «impureza», término que probablemente aludía a las uniones matrimoniales no permitidas. En la práctica, se trataba de aceptar sólo pocas prohibiciones de la legislación de Moisés, consideradas importantes.
De este modo, se alcanzaron dos resultados significativos y complementarios, ambos todavía hoy válidos: por una parte, se reconoce la relación inseparable que une al cristianismo con la religión judía, como su matriz perennemente viva y válida; por otra, se permitió a los cristianos de origen pagano conservar la propia identidad sociológica, que hubieran perdido si hubieran sido obligados a observar los llamados «preceptos ceremoniales» de Moisés: ya no debían ser considerados como una obligación para los paganos convertidos. En definitiva, comenzaba una práctica de recíproca estima y de respeto, que, a pesar de las dolorosas incomprensiones posteriores, buscaba por su propia naturaleza salvaguardar lo que era característico de cada una de las dos partes.
La información más antigua sobre la muerte de este Santiago nos la presenta el historiador judío Flavio Josefo. En sus «Antigüedades Judías» (20, 201s), redactadas en Roma hacia el final del siglo I, nos cuenta que la muerte de Santiago fue decidida por la iniciativa ilegítima del Sumo Pontífice Anano, Hijo del Anás del que se habla en los Evangelios, quien aprovechó el intervalo entre la deposición de un procurador romano (Festo) y la llegada del sucesor (Albino) para decretar su lapidación, en el año 62.
Al nombre de Santiago, además del apócrifo «Protoevangelio de Santiago», que exalta la santidad y la virginidad de María, Madre de Jesús, está particularmente ligada la «Carta» que lleva su nombre. En el canon del Nuevo Testamento se encuentra en primer lugar entre las así llamadas «Cartas católicas», es decir, las que no estaban destinadas a una Iglesia particular, como Roma, Éfeso, etc., sino a muchas Iglesias. Se trata de un escrito sumamente importante, que insiste mucho en la necesidad de no reducir la propia fe a una declaración verbal o abstracta, sino en expresarla concretamente con buenas obras. Entre otras cosas, nos invita a la constancia en las pruebas gozosamente aceptadas y a la oración confiada para obtener de Dios el don de la sabiduría, gracias a la cual llegamos a comprender que los verdaderos valores de la vida no están en las riquezas transitorias, sino en saber compartir las propias capacidades con los pobres y necesitados (Cf. Santiago 1, 27).
De este modo, la carta de Santiago nos muestra un cristianismo muy concreto y práctico. La fe debe realizarse en la vida sobre todo en el amor al prójimo y particularmente con el compromiso con los pobres. Este es el trasfondo con el que se debe leer también la famosa frase: «Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta» (Santiago 2, 26). A veces, esta declaración de Santiago ha sido contrapuesta a las afirmaciones de Pablo, según las cuales, no somos justificados ante Dios en virtud de nuestras obras, sino gracias a nuestra fe (Cf. Gálatas 2, 16; Romanos 3,28). Sin embargo, las dos frases, que aparentemente son contradictorias, en realidad, si se interpretan bien, son complementarias. San Pablo se opone al orgullo del hombre, que piensa que no tiene necesidad del amor de Dios que nos previene, se opone al orgullo de la autojustificación sin la gracia que simplemente es donada y no merecida. Santiago habla, por el contrario, de las obras como fruto de la fe: «El árbol bueno da frutos buenos», dice el Señor (Mateo 7,17). Y Santiago nos lo repite a nosotros.
Por último, la carta de Santiago nos exhorta a ponernos en las manos de Dios en todo lo que hacemos, pronunciando siempre las palabras: «Si el Señor quiere» (Santiago 4, 15). De este modo, nos enseña a no planificar nuestra vida de manera autónoma e interesada, sino a dejar espacio a la inescrutable voluntad de Dios, que conoce el auténtico bien para nosotros. De este modo, Santiago sigue siendo un maestro de vida para cada uno de nosotros.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. Estas fueron sus palabras en español:]
Queridos hermanos y hermanas:
Santiago el Menor, hijo de Alfeo, fue denominado por San Pablo «columna» de la Iglesia de Jerusalén, de tal manera que durante el Concilio apostólico contribuyó decisivamente a que los paganos convertidos entraran en la Iglesia sin la obligación de someterse antes a la circuncisión.
En la Carta del Nuevo Testamento, que se le atribuye, afirma que «la fe sin las obras está muerta», insistiendo así sobre la necesidad de no reducir la propia fe a una pura declaración verbal abstracta. Además, nos invita a la oración confiada para llegar a comprender que el verdadero valor de la vida no está en las riquezas materiales, sino en compartir los bienes con los pobres y necesitados. Con la expresión «si el Señor quiere», nos exhorta también a abandonarnos en las manos de Dios, cumpliendo así en nuestra vida la voluntad divina.
Saludo cordialmente a los visitantes de lengua española, en especial a los formadores y alumnos de varios Seminarios españoles, a las parroquias, grupos escolares y asociaciones, así como a los peregrinos de Puerto Rico y de otros Países latinoamericanos. Os animo a vivir con esperanza firme manifestando vuestra fe en el Señor con obras de caridad, para testimoniar en el mundo la belleza del amor de Dios ¡Gracias por vuestra visita!
ZS06062806
Volver al Indice
|
|
|
|
|
Sin conexión 
Enviar correo