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El 15 de agosto pasado, el obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto convocó a su feligresía, a través de una carta, que se hizo pública, a Peregrinar hacia la Basílica de Nuestra Señora de Luján a fin de dar gracias a la Virgen por tantos dones recibidos a lo largo de estos años, pedir perdón con humildad por las faltas y rezar por las necesidades del pueblo.

Esta Peregrinación al Santuario de Luján se realizará el sábado 17 de Noviembre y su programa de actividades será el siguiente:

15.00 horas. Estacionamiento de ómnibus en la playa denomina "El Monte de los Cerezos" (al lado de la terminal de ómnibus).

- Recepción de las Comunidades Parroquiales en el Monumento a las Malvinas. (rotonda, ex ruta 7, al lado del Río Luján).

15.30 hs.
- Animación Musical

16.15 hs.
- Peregrinación hacia la Basílica

17.00 hs.
- Celebración de la Santa Misa, presidida por el Nuncio Apostólico,
Mons. Adriano Bernardini

18.00/18.30 hs.
- Desconcentración - Regreso a las Comunidades

Quienes quieran acompañar y ser parte de esta Peregrinación, pueden acercarse a la parroquia más próxima o comunicarse con el Obispado de San Isidro en el horario de 9.00 a 13.00 horas al teléfono: 4743-1862

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Marcelo Arce

3er CICLO DIDÁCTICO DE APRECIACIÓN MUSICAL 2007

TEATRO DE LA COVA
JUEVES 20:30 HS

Jueves 15 de Noviembre

LOS TRES TENORES

Pavarotti, Domingo, Carreras y 250 músicos dirigidos por Zubin Mehta en las

Termas de Caracalla
(Arias, Canzonettas y Ensambles)

Venta de entradas - Informes: 4792-2310 o 4792-2960
Lunes, Martes, Jueves y Viernes de 9:30 a 13:30 Hs.
y de Lunes a Viernes de 15 a 19 Hs.

Av. Libertador 13.900 Martínez

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"Festival Juvenil Diocesano"
MARTIN VALVERDE VISITA SAN ISIDRO
18 DE NOVIEMBRE DE 2007 19 hs. Colegio Marin

El equipo de Jóvenes de la diócesis de San Isidro invita a jóvenes de todo Buenos
Aires a vivir un encuentro con JESÚS y con sus hermanos por medio de la música. Se trata del Recital de Martín Valverde, a realizarse el domingo 18 de noviembre de 2007 en el Salón Juan Pablo II del Colegio Marin, a las 19 hs. Evento que se realiza en el marco del Jubileo por los 50 años de vida de la Diócesis de San Isidro.

Martín Valverde es un músico costarricense nacionalizado mexicano, que desde hace varios años se dedica a llevar el mensaje de Jesús por medio de la música y de canciones escritas por él mismo. En otras oportunidades ha visitado la Argentina, y en el 2005 dio un recital en la Diócesis que convocó a más de 2500 personas de distintas partes del país.
Dada la trayectoria de Valverde, es reconocido en toda la Argentina, y estará dando conciertos también en Rafaela, Rosario y Corrientes los días anteriores. En la zona de Bs As y alrededores, el único recital será el que dé en San Isidro, por lo que se invita a jóvenes de todo Buenos Aires a compartir esta experiencia.

El recital se realizará en el salón Juan Pablo II del Colegio Marin (gimnasio que esta al fondo del estacionamiento), que tiene capacidad pata tres mil personas.
LA DIRECCION ES: LIBERTADOR 17.115 – SAN ISIDRO.
COMO LLEGAR: el Colectivo 60 que dice "BAJO" para en la puerta.
ENTRADAS: $10 y de esta manera accesible a la mayor cantidad de gente posible. CONSULTAR POR PROMOCIONES.
A LA VENTA EN:
EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD - Ituzaingo 90 – San Isidro Tel: 4747-0277/4512-3851 E-mail: ejuventud@...
LIBRERÍA SAN PABLO (Callao 325 – CF)
LIBRERÍA PAULINAS- Larrea 44/50 Tel: 4952-5924 E- mail: mkt@...
LIBRERIAS AGAPE

ORGANIZA: Equipo de Pastoral Juventud – Ituzaingo 90 – San Isidro - Tel: 4747-0277 /4512-3851 e-mail: ejuventud@...
Secretaría: Lunes a Viernes de 17/20.

El Equipo de Pastoral Juventud del Obispado de San Isidro, quien organiza e invita al recital, es el responsable de coordinar las tareas pastorales que se dirigen a los jóvenes en los diferentes colegios, parroquias y movimientos de la Zona Norte del Gran Buenos Aires. La actividad pastoral juvenil tiene por objetivo anunciar el evangelio a los jóvenes de tal modo que puedan encontrar, comprender y amar a Cristo resucitado y sentir que son Iglesia y están llamados a transformar el mundo. Para cumplir su objetivo, el Equipo de Pastoral Juventud organiza retiros, cursos y encuentros formativos para apoyar a los agentes pastorales de los colegios y parroquias. También prepara eventos y actividades de orden diocesano. Además anima y acompaña las iniciativas que responden a las necesidades evangelizadoras no cubiertas.

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ARGENTINA

Ceferino, un ejemplo claro del Evangelio hecho vida en lo cotidiano
Pilar (Buenos Aires), 9 Nov. 07 (AICA): Al término de la 94ª Asamblea Plenaria del Episcopado, que sesionó en la casa de ejercicios El Cenáculo – La Montonera, de Pilar, los obispos expresaron su alegría por la beatificación de Ceferino Namuncurá, por considerarlo un “reconocimiento del significado de su vida y de sus virtudes” y al mismo tiempo convocaron a descubrirlo como “modelo de encuentro con Cristo y cercanía de Dios hacia la humanidad, ejemplo claro del Evangelio hecho vida en lo cotidiano, fuerza y sostén en las fragilidades y debilidades, y encuentro y aceptación de otra cultura y religiosidad”.

También subrayaron en el texto -que lleva por título “Ceferino, Hijo de Dios y hermano de todos”- que en nuestro caminar como Pueblo de Dios en la Argentina, Ceferino es una clara invitación a:

* “descubrirnos hijos de Dios, necesitados de Dios, desterrando así toda autosuficiencia. Desde pequeño, Ceferino, a la luz de la religiosidad de su raza y luego con el acontecer de la fe cristiana en su vida, se descubrió en las manos de Dios, necesitado y agradecido al Dios creador y Padre de todos,

* “tomar decisiones que marcan la vida. Decisiones abiertas al bien de los demás, no cerradas en horizontes mezquinos. Ceferino, a sus 11 años se propone ‘quiero ser útil a mi gente’, y allí inicia un camino sin ambigüedades. Camino que lo lleva a anhelar ser misionero y sacerdote para compartir esa Palabra de Dios recibida y llevarla a todos como vida en abundancia,

* “a valorar lo cotidiano como el lugar donde se realizan los grandes ideales. La vida sencilla de Ceferino está marcada por un cotidiano vivir con un gran amor a la familia y a la tierra, con una entrega generosa y alegre a todos, con un espíritu de reconciliación y comunión, en un amor preferencial por los más sufridos”.

Texto completo del mensaje al Pueblo de Dios

Con inmensa gratitud a Dios queremos compartir con todos ustedes la buena noticia de la Beatificación de CEFERINO NAMUNCURÁ, que celebraremos el próximo 11 de noviembre en Chimpay (Río Negro).

Celebrar la beatificación de Ceferino es alegrarnos por el reconocimiento del significado de su vida y de sus virtudes. Y así, quienes peregrinamos en este mundo lo descubrimos como:

- modelo de encuentro con Cristo y cercanía de Dios hacia la humanidad; - ejemplo claro del Evangelio hecho vida en lo cotidiano; - fuerza y sostén en las fragilidades y debilidades; - encuentro y aceptación de otra cultura y religiosidad.

En nuestro caminar como Pueblo de Dios en la Argentina, Ceferino es una clara invitación, entre otros aspectos:

* a descubrirnos hijos de Dios, necesitados de Dios, desterrando así toda autosuficiencia. Desde pequeño, Ceferino, a la luz de la religiosidad de su raza y luego con el acontecer de la fe cristiana en su vida, se descubrió en las manos de Dios, necesitado y agradecido al Dios creador y Padre de todos,

* a tomar decisiones que marcan la vida. Decisiones abiertas al bien de los demás, no cerradas en horizontes mezquinos. Ceferino, a sus 11 años se propone “quiero ser útil a mi gente”, y allí inicia un camino sin ambigüedades. Camino que lo lleva a anhelar ser misionero y sacerdote para compartir esa Palabra de Dios recibida y llevarla a todos como vida en abundancia,

* a valorar lo cotidiano como el lugar donde se realizan los grandes ideales. La vida sencilla de Ceferino está marcada por un cotidiano vivir con un gran amor a la familia y a la tierra, con una entrega generosa y alegre a todos, con un espíritu de reconciliación y comunión, en un amor preferencial por los más sufridos.

Ceferino es conocido y amado por muchos. Es uno de nosotros.

Los niños y los jóvenes encuentran en él un ejemplo de vida que despierta y sostiene su esperanza. Ceferino es para ellos un modelo que da razones para vivir en el descubrimiento de la vocación a la que cada uno está llamado.

Los adultos, en especial los padres de familia, encuentran en él sostén para cuidar todo lo que es importante: los hijos, la unión de la familia, el trabajo honesto y sacrificado.

Los ancianos, nuestros abuelos, encuentran en él serenidad y gratitud para mirar la vida vivida.

Los enfermos encuentran en él valor y fuerzas, porque él mismo vivió y sufrió la experiencia de la enfermedad.

Los pobres, marginados y excluidos encuentran en él un mensaje de dignidad y la invitación a no renunciar a ser protagonistas de la historia.

Los poderosos descubren en él un fuerte llamado a no aferrarse a sus bienes y a su poder, sino a recorrer el camino del compartir, del abrirse a los demás, del hacer de nuestro mundo la mesa de todos.

La gente de campo encuentra en él al compañero que está con ellos en el duro trabajo de cada día, y los alienta en su lucha por preservar la tierra de todo emprendimiento irresponsable que sólo busca intereses económicos para unos pocos.

La gente de la ciudad, en el ritmo acelerado que le impone la vida, encuentra en él la mano amiga que hace a Dios cercano y ayuda a descubrir al vecino como hermano.

Los pueblos originarios descubren en él aquel valioso mensaje de cuidar y ofrecer los bienes de su cultura, a valorar el amor a la vida, el sentido de familia y de pertenencia a la comunidad, el amor y el cuidado a la tierra, la apertura a Dios.

Los variados grupos religiosos aprenden de él a reconocer y apreciar las expresiones religiosas distintas, y recorrer caminos de diálogo y de colaboración.

Los que no tienen fe, los desalentados, golpeados y abrumados, encuentran en él un signo de esperanza y de confianza en su caminar.

La Iglesia toda descubre en él un llamado a renovar la fe en Cristo, en la responsabilidad de hacerla vida y anuncio para cada uno.

Todos recibimos de él un mensaje de reconciliación.

Estos son algunos de los mensajes que descubrimos en Ceferino: alguien cercano, que nos hace vivir la alegría de ser hijos de Dios. Alguien cercano que nos hace hermano de todos. La beatificación confirma esta cercanía y renueva su testimonio de vida.

Que para nosotros y para todos ustedes, este acontecimiento signifique y exprese la bendición de nuestro Padre Dios y el cuidado de nuestra Madre la Virgen de Luján.+

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Bertone transmitió el saludo del Papa para la Iglesia en la Argentina
Pilar (Buenos Aires), 9 Nov. 07 (AICA): El Secretario de Estado del Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone, recordó a los obispos que el papa Benedicto XVI “conoce bien la situación de la Iglesia en la Argentina” y señaló que los anima a “continuar con entusiasmo en su misión al servicio del Evangelio, esforzándose por ser guías firmes y padres solícitos de la grey confiada a sus cuidados pastorales, custodiando la sana doctrina y promoviendo incansablemente obras de justicia y caridad”.

“Su Santidad los apoya siempre y los acompaña con la oración, y los recuerda especialmente en la celebración cotidiana de la santa misa”, subrayó el purpurado vaticano al presidir el Tedéum por la beatificación de Ceferino Namuncurá, que cerró las deliberaciones de la 94ª Asamblea Plenaria del Episcopado, que desde el lunes sesionó en la casa de ejercicios El Cenáculo – La Montonera, de Pilar.

El Eucaristía fue concelebrada por el arzobispo de Buenos Aires y presidente del Episcopado, cardenal Jorge Bergoglio, y por el arzobispo emérito de Paraná, monseñor Estanislao Karlic, a quien felicitó previamente porque el 24 de noviembre será creado cardenal de la Iglesia.

Tras pedirle a los obispos que transmitan este saludo del Pontífice a sus sacerdotes y comunidades, el cardenal Bertone hizo hincapié en la homilía en la misión específica que le cabe al obispo, sobre todo refirió a la oración y al compromiso de “dar nuevo vigor a la comunión eclesial y conservarla, en primer lugar, entre ustedes mismos y también entre sus comunidades diocesanas”.

El enviado papal para la beatificación de Ceferino Namuncurá consideró, además, necesario “una acción catequética y una educación cristiana que forme un laicado sólido y convencido”, y estimó que “hace falta que la Iglesia no sea percibida como una simple organización humanitaria, sino en su realidad más auténtica, como familia de Dios animada por el amor de Cristo, cuyo objetivo es hacer llegar a cada hombre y mujer el mensaje íntegro de la salvación”.

Por último, el cardenal Bertone instó a los obispos a “caminar con la confianza puesta en Dios, fieles a su misión de enseñar al pueblo fiel con la palabra y con el ejemplo de vida”, y pidió a “la Virgen María, a la que el pueblo argentino se dirige con filial devoción invocándola con muchas y bellas advocaciones, nos sostenga y guíe en nuestro ministerio pastoral”.+

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Un obispo y un rabino cuentan por qué ahora se entienden

Morón (Buenos Aires), 6 Nov. 07 (AICA)

Mons. Justo Oscar Laguna y el rabino Mario Rojzman

El martes 20 de noviembre, a las 20, en el edificio del Consejo Superior de Educación Católica (CONSUDEC) Bartolomé Mitre 1869, el obispo emérito de Morón, Justo Oscar Laguna, y el rabino Mario Rojzman contarán los pormenores de su libro “Todos los caminos conducen a Jerusalén… y a Roma también”, cuyo título en castellano es “Católicos y Judíos, ahora nos entendemos”.

     La nueva edición de la obra –que incorpora el diálogo que ambos mantuvieron con el papa Benedicto XVI- será presentada por el periodista Bartolomé de Vedia, del diario La Nación, tras una gira que Laguna y Rojzman hicieron por las ciudades estadounidenses de Miami y Nueva York.

    Monseñor Laguna, quien reside en la arquidiócesis de Buenos Aires, fue nombrado por el cardenal Jorge Mario Bergoglio, encargado de las Relaciones con los Judíos de la Arquidiócesis de Buenos Aires, además de ser miembro de la Comisión Episcopal de Ecumenismo y Diálogo con el Judaísmo, el Islam y las otras Religiones.

La génesis de la obra
     El libro es fruto del entendimiento interreligioso nacido como consecuencia de un viaje de amigos que realizaron Laguna y Rojzman a Roma y Jerusalén. Cada uno de los sitios históricos que visitaron, inspiraron diálogos y reflexiones.

     En la ciudad de Miami, las audiencias se llevaron a cabo del 7 al 10 de octubre, en la parroquia Santa Marta y en el Centro Universitario Jesús Maestro; en la Sinagoga Beth Torah; y en la Universidad Internacional de Florida. En Nueva York, la cita fue en el Consulado.

     Allí, se presentó el libro en su versión en inglés y en castellano, siendo un importante acontecimiento de unidad y cercanía con los hermanos judíos. En Miami, la gran cantidad de católicos y judíos, tanto en la parroquia como en la sinagoga, representó una experiencia novedosa y de mucha riqueza, en la que se valoró la cercanía, la actitud de corazón, el respeto, la apertura, el diálogo, la fraternidad.

    En el Consulado de Nueva York, el acto tuvo lugar el 11 de octubre, ante una nutrida concurrencia. El cónsul argentino Héctor Timerman apreció la presencia de los religiosos y rescató el trabajo por la unidad y los derechos humanos de tanto tiempo de monseñor Laguna, quien le manifestó su cariño y cercanía por ser muy amigo de su padre, el conocido periodista, Jacobo Timerman.

     Fueron significativas las presencias del obispo auxiliar de Brooklyn, monseñor Octavio Cisneros y del padre Carlos Mullins, de la diócesis de Nueve de Julio, que hace 30 años reside en Nueva York, y que colaboró tanto con monseñor Vicente Vetrano en la revista Actualidad Pastoral.+

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DOCUMENTOS

Benedicto XVI presenta la figura de san Jerónimo

Intervención durante la audiencia general

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 7 noviembre 2007 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Benedicto XVI durante la audiencia general de este miércoles dedicada a presentar la figura de san Jerónimo.

* * *

Queridos hermanos y hermanas:
Hoy concentraremos nuestra atención en san Jerónimo, un padre de la Iglesia que puso en el centro de su vida la Biblia: la tradujo al latín, la comentó en sus obras, y sobre todo se comprometió a vivirla concretamente en su larga existencia terrena, a pesar de su conocido carácter difícil y fogoso que le dio la naturaleza.

Jerónimo nació en Estridón en torno al año 347 de una familia cristiana, que le dio una fina formación, enviándole a Roma para que perfeccionara sus estudios. Siendo joven sintió el atractivo de la vida mundana (Cf. Epístola 22,7), pero prevaleció en él el deseo y el interés por la religión cristiana.

Tras recibir el bautismo, hacia el año 366, se orientó hacia la vida ascética y, al ir a vivir a Aquileya, se integró en un grupo de cristianos fervorosos, definido por el como una especie de «coro de bienaventurados» (Chron. ad ann. 374) reunido alrededor del obispo Valeriano.
Se fue después a Oriente y vivió como eremita en el desierto de Calcide, en el sur de Alepo (Cf. Epístolas 14,10), dedicándose seriamente al estudio. Perfeccionó el griego, comenzó a estudiar hebreo (Cf. Epístola 125,12), trascribió códigos y obras patrísticas (Cf. Epístolas 5, 2). La meditación, la soledad, el contacto con la Palabra de Dios maduraron su sensibilidad cristiana.

Sintió de una manera más aguda el peso de su pasado juvenil (Cf. Epístola 22, 7), y experimentó profundamente el contraste entre la mentalidad pagana y la cristiana: un contraste que se ha hecho famoso a causa de la dramática y viva «visión» que nos dejó en una narración. En ella le pareció sentir que era flagelado en presencia de Dios, porque era «ciceroniano y no cristiano» (Cf. Epístola 22, 30).

En el año 382 se fue a vivir a Roma: aquí, el Papa Dámaso, conociendo su fama de asceta y su competencia como estudioso, le tomó como secretario y consejero; le alentó a emprender una nueva traducción latina de los textos bíblicos por motivos pastorales y culturales.

Algunas personas de la aristocracia romana, sobre todo mujeres nobles como Paula, Marcela, Asela, Lea y otras, que deseaban empeñarse en el camino de la perfección cristiana y de profundizar en su conocimiento de la Palabra de Dios, le escogieron como su guía espiritual y maestro en el método de leer los textos sagrados. Estas mujeres tamben aprendieron griego y hebreo.

Después de la muerte del Papa Dámaso, Jerónimo dejó Roma en el año 385 y emprendió una peregrinación, ante todo a Tierra Santa, silenciosa testigo de la vida terrena de Cristo, y después a Egipto, tierra elegida por muchos monjes (Cf. «Contra Rufinum» 3,22; Epístola 108,6-14).

En el año 386 se detuvo en Belén, donde gracias a la generosidad de una mujer noble, Paula, se construyeron un monasterio masculino, uno femenino, y un hospicio para los peregrinos que viajaban a Tierra Santa, «pensando en que María y José no habían encontrado albergue» (Epístola 108,14).

Se quedó en Belén hasta la muerte, continuando una intensa actividad: comentó la Palabra de Dios; defendió la fe, oponiéndose con vigor a las herejías; exhortó a los monjes a la perfección; enseñó cultura clásica y cristiana a jóvenes; acogió con espíritu pastoral a los peregrinos que visitaban Tierra Santa. Falleció en su celda, junto a la gruta de la Natividad, el 30 de septiembre de 419/420.

La formación literaria y su amplia erudición permitieron a Jerónimo revisar y traducir muchos textos bíblicos: un precioso trabajo para la Iglesia latina y para la cultura occidental. Basándose e los textos originales en griego y en hebreo, comparándolos con las versiones precedentes, revisó los cuatro evangelios en latín, luego los Salmos y buena parte del Antiguo Testamento.

Teniendo en cuenta el original hebreo y el griego de los Setenta, la clásica versión griega del Antiguo Testamento que se remonta a tiempos precedentes al cristianismo, y de las precedentes versiones latinas, Jerónimo, ayudado después por otros colaboradores, pudo ofrecer una traducción mejor: constituye la así llamada «Vulgata», el texto «oficial» de la Iglesia latina, que fue reconocido como tal en el Concilio de Trento y que, después de la reciente revisión, sigue siendo el texto «oficial» de la Iglesia en latín.

Es interesante comprobar los criterios a los que se atuvo el gran biblista en su obra de traductor. Los revela él mismo cuando afirma que respeta incluso el orden de las palabras de las Sagradas Escrituras, pues en ellas, dice, «incluso el orden de las palabras es un misterio» (Epístola 57,5), es decir, una revelación.

Confirma, además, la necesidad de recurrir a los textos originales: «En caso de que surgiera una discusión entre los latinos sobre el Nuevo Testamento a causa de las lecciones discordantes de los manuscritos, recurramos al original, es decir, al texto griego en el que se escribió el Nuevo Pacto. Lo mismo sucede con el Antiguo Testamento, si hay divergencia entre los textos griegos y latinos, recurramos al texto original, el hebreo; de este modo, todo lo que surge del manantial lo podemos encontrar en los riachuelos» (Epístola 106,2).

Jerónimo, además, comentó también muchos textos bíblicos. Para él los comentarios tienen que ofrecer opiniones múltiples, «de manera que el lector prudente, después de haber leído las diferentes explicaciones y de haber conocido múltiples pareceres --que tiene que aceptar o rechazar-- juzgue cuál es el más atendible y, como un experto agente de cambio, rechaza la moneda falsa» («Contra Rufinum» 1,16).

Confutó con energía y vivacidad a los herejes que no aceptaban la tradición y la fe de la Iglesia. Demostró también la importancia y la validez de la literatura cristiana, convertida en una auténtica cultura que para entonces ya era digna de ser confrontada con la clásica: lo hico redactando «De viris illustribus», una obra en la que Jerónimo presenta las biografías de más de un centenar de autores cristianos.

Escribió biografías puras de monjes, ilustrando junto a otros itinerarios espirituales el ideal monástico; además, tradujo varias obras de autores griegos. Por último, en el importante Epistolario, auténtica obra maestra de la literatura latina, Jerónimo destaca por sus características de hombre culto, asceta y guía de las almas.

¿Qué podemos aprender de san Jerónimo? Sobre todo me parece lo siguiente: amar la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura. Dice san Jerónimo: «Ignorar las escrituras es ignorar a Cristo». Por ello es importante que todo cristiano viva en contacto y en diálogo personal con la Palabra de Dios, que se nos entrega en la Sagrada Escritura.

Este diálogo con ella debe tener siempre dos dimensiones: por una parte, tiene que darse un diálogo realmente personal, pues Dios habla con cada uno de nosotros a través de la Sagrada Escritura y tiene un mensaje para cada uno. No tenemos que leer la Sagrada Escritura como una palabra del pasado, sino como Palabra de Dios que se nos dirige también a nosotros y tratar de entender lo que nos quiere decir el Señor.

Pero para no caer en el individualismo tenemos que tener presente que la Palabra de Dios se nos da precisamente para edificar comunión, para unirnos en la verdad de nuestro camino hacia Dios. Por tanto, a pesar de que siempre es una palabra personal, es también una Palabra que edifica la comunidad, que edifica a la Iglesia. Por ello tenemos que leerla en comunión con la Iglesia viva. El lugar privilegiado de la lectura y de la escucha de la Palabra de Dios es la liturgia, en la que al celebrar la Palabra y al hacer presente en el Sacramento el Cuerpo de Cristo, actualizamos la Palabra en nuestra vida y la hacemos presente entre nosotros.

No tenemos que olvidar nunca que la Palabra de Dios trasciende los tiempos. Las opiniones humanas vienen y se van. Lo que hoy es modernísimo, mañana será viejísimo. La Palabra de Dios, por el contrario, es Palabra de vida eterna, lleva en sí la eternidad, lo que vale para siempre. Al llevar en nosotros la Palabra de Dios, llevamos por tanto en nosotros la vida eterna.

Concluyo con una frase dirigida por san Jerónimo a san Paulino de Nola. En ella, el gran exegeta expresa precisamente esta realidad, es decir, en la Palabra de Dios recibimos la eternidad, la vida eterna. San Jerónimo dice: «Tratemos de aprender en la tierra esas verdades cuya consistencia permanecerá también en el tiempo» (Epístola 53,10).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. En español, dijo:]

Queridos hermanos y hermanas:
Dedicamos la catequesis de hoy al Padre de la Iglesia San Jerónimo, que tuvo como centro de su vida la Biblia. De familia cristiana, en Roma recibió una esmerada formación. Una vez bautizado se orientó hacia la vida ascética y partió para Oriente, viviendo como eremita en el desierto, donde perfeccionó el griego, estudió el hebreo y transcribió códices y obras patrísticas. De vuelta a Roma, el Papa Dámaso, lo tomó como secretario y consejero.

Muerto el Papa, peregrinó a Tierra Santa y Egipto, quedándose en Belén hasta su muerte. Allí desarrolló una intensa actividad: comentó la Palabra de Dios; defendió la fe, oponiéndose con vigor a los herejes; exhortó a los monjes; enseñó la cultura clásica y cristiana a los jóvenes; acogió a los peregrinos. Su gran aportación a la Iglesia latina y a la cultura occidental es la «Vulgata», traducción latina de la Biblia basada textos precedentes. En su obra «De viris illustribus», muestra la importancia de más de un centenar de autores cristianos. En su «Epistolario» se da a conocer como hombre culto, asceta y guía de almas.

Saludo a los peregrinos de lengua española, especialmente a las Religiosas que participan en un Curso para Formadoras en el Instituto Claretianum; a los sacerdotes de Valencia, así como a los peregrinos de México y de otros países latinoamericanos. Dejémonos guiar por este sabio maestro del espíritu, tratando de aprender en la tierra las verdades que perdurarán en el cielo.

¡Muchas gracias!

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