noticiasparroquiafatima : Mensaje: Noticias_Parroquia_de_Fatima

Para todos los que hacen de la música un servicio, cantando y tocando en las misas u otros eventos, solos o con sus bandas. Es una oportunidad para encontrarnos, conocernos y empezar a caminar juntos.

Además, contaremos con la presencia de

DANIEL POLI

nuestro principal referente en Argentina como músico católico, autor de gran parte del cancionero que usamos en las misas.

Viene a compartir con nosotros su experiencia,

NO TE LO PODES PERDER!

Sábado 21 de junio, 10 hs.

Pquia. Jesús en el Huerto de los Olivos

Salta 2620 - Olivos

Inscripción y consultas:info@pastoraldemusica.org.ar

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ARGENTINA

Obispos argentinos: “La nación requiere gestos de grandeza”

Declaración tras una reunión extraordinaria ante la grave situación

BUENOS AIRES, viernes, 6 junio 2008 (ZENIT.org).- La Comisión Permanente del Episcopado Argentino ha celebrado este jueves una reunión extraordinaria ante la grave situación que vive el país y ha emitido una declaración titulada "La nación requiere gestos de grandeza".

Los obispos explican en su declaración que se han reunido "con motivo de la grave situación planteada por el prolongado conflicto entre el sector agropecuario y el Gobierno Nacional". Expresan su deseo de contribuir con su palabra y su acción pastoral "al fortalecimiento de la paz social y de la democracia".

Afirman los prelados argentinos que se sienten obligados a preguntarse "nuevamente, y con dolor: ¿nuestras relaciones seguirán marcadas por la confrontación? ¿Una vez más nuestra vida social estará signada por la fragmentación y el enfrentamiento? ¿Seremos incapaces de fundamentar nuestros vínculos en un diálogo sincero y constructivo? ¿No hemos aprendido nada de nuestra historia?".

Ante ello explican que "es preciso que tomemos conciencia de que situaciones como ésta que vivimos nos menoscaban como comunidad, nos aíslan del mundo y en definitiva perjudican especialmente a los más pobres".

"Es más -añaden--, este conflicto ha puesto de manifiesto falencias profundas de nuestra vida republicana. La persistencia misma del conflicto y la aparente imposibilidad de resolverlo constituyen un signo de debilidad institucional; son una prueba del escaso aprecio que, como sociedad, otorgamos a la importancia y dignidad de la acción política como el ámbito propio para la superación de las diferencias y el afianzamiento de la amistad social".

Consideran los obispos "que la solución sólo puede encaminarse mediante gestos de grandeza y una vigencia aún más plena de las instituciones de la República".

Recuerdan palabras suyas anteriores: "Tenemos que promover el verdadero federalismo, que supone el fortalecimiento institucional de las provincias, con su necesaria y justa autonomía respecto del poder central" (93º Asamblea Plenaria).

Los obispos subrayan que "no es propio de los poderes públicos empeñarse como parte en los conflictos, sino abocarse a su solución como principales responsables del bien común de acuerdo a las funciones que a cada uno de ellos les atribuye la Constitución Nacional. La efectiva independencia de los poderes legislativo y judicial es un punto clave de la plena vigencia del estado de derecho".

Y recuerdan la Doctrina Social de la Iglesia: "Quienes tienen responsabilidades políticas no deben olvidar o subestimar la dimensión moral de la representación que consiste en el compromiso de compartir el destino del pueblo y en buscar soluciones a los problemas sociales. En esta perspectiva una autoridad responsable significa también una autoridad ejercida mediante el recurso a las virtudes que favorecen la práctica del poder con espíritu de servicio: paciencia, modestia, moderación, caridad, generosidad" (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 410).

Por otra parte, indican los firmantes de la declaración, "aunque hubiera reclamos justos, no es en las calles ni en las rutas donde solucionaremos nuestros problemas". Por ello piden "encarecidamente al Gobierno de la Nación que convoque con urgencia a un diálogo transparente y constructivo, y a los sectores en conflicto que revean las estrategias de reclamo". "Ni la moderación en las demandas -añaden--, ni la magnanimidad en el ejercicio del poder son signos de debilidad".

Afirman también que "es necesario que los habitantes de esta tierra bendecida abundantemente por la Providencia hagamos un profundo examen de conciencia y nos decidamos a obrar como ciudadanos responsables. Pensemos más en qué podemos aportar a la Patria y no tanto en qué tiene que darnos el país. Todavía son muchos los hermanos que viven en pobreza y exclusión y que esperan de todos los argentinos un compromiso firme y perseverante por la justicia y la solidaridad".

Reconocen que "en los momentos difíciles los cristianos experimentamos más intensamente la necesidad de la oración, de decirle a Jesucristo, Señor de la Historia: ‘Precisamos tu alivio y fortaleza, queremos ser Nación'. Para lograrlo, ‘concédenos la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda'".

Concluyen exhortando "a nuestros compatriotas a acompañar la oración con un gesto de desprendimiento en favor de nuestros hermanos más necesitados" y poniendo "este mensaje en las manos y en el corazón de nuestra Madre de Luján, pidiéndole que una vez más interceda por nosotros y acompañe el camino de las autoridades, de los dirigentes de los diversos sectores y de todo el pueblo argentino".

Por Nieves San Martín

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Destacan el compromiso solidario con la colecta de Cáritas

Buenos Aires, 9 Jun. 08 (AICA)

La campaña tuvo fuerte repercusión en todo el país

Al referirse a la jornada de la colecta anual de Cáritas Argentina, que se realizó en todo el país con el lema “La desigualdad nos duele. Recuperemos la capacidad de compartir”, el presidente de la organización caritativa de la Iglesia, monseñor Fernando María Bargalló, destacó la importancia de “reencontrarnos con el propio corazón, abierto, sensible, capaz de conmoverse para que nuestra solidaridad se convierta en una virtud social, en una práctica permanente que nos ayude a todos a asumir la tarea de construir una Argentina inclusiva”.

     “Agradecemos a quienes sumaron su compromiso solidario haciendo de la Colecta una ocasión para mirar por encima de los conflictos y reconocer la realidad que todavía viven millones de argentinos que aún no han podido establecerse serenamente en una vida digna”, expresó.

     Si bien aún se desconoce el total del dinero reunido, ya que en la mayoría de las Cáritas continuarán recibiendo donaciones durante todo el mes, se advierte una fuerte respuesta a la convocatoria, por lo que se espera que el resultado sea mayor que en años anteriores.

     Cáritas también agradeció "la enorme colaboración de los medios de comunicación nacionales y locales (gráficos, televisivos y radiales), quienes hicieron posible la difusión de la Colecta y de las diversas actividades que la institución lleva adelante junto a las comunidades más postergadas".

    “Afortunadamente el clima nos acompañó, a pesar de la lluvia y de la nieve que cayó anoche”, describe Alenka Bergant, directora de Cáritas diocesana de San Carlos de Bariloche, quien confirmó que “en general, la convocatoria a colaborar fue mayor que la obtenida el año pasado, con muy buena predisposición por parte de la sociedad”.

     Por su parte Alfredo Giménez, de Cáritas Resistencia, informó que “en las parroquias Santísima Trinidad y San Roque, del Gran Resistencia, en el santuario Inmaculada Concepción de Barranqueras y en la catedral se realizó un importante trabajo de animación por parte de los voluntarios”.

     “Es muy importante dar a conocer la actividad de promoción humana que realizamos en Cáritas, por ejemplo a través del Plan Educativo Emaús y de los Programas de autoconstrucción de viviendas y Catarata Solidaria”, expresa Ana Fascio, referente de la Colecta de Cáritas Jujuy.

    “Estamos recibiendo noticias de distintas capillas y parroquias y nos parece que este año se incrementó la participación de la sociedad a colaborar con Cáritas. También fue muy bueno el trabajo con los colegios. Seguramente tuvo mucho que ver el apoyo de los medios de comunicación locales que difundieron los materiales de la Colecta”, afirmó Miguel Ángel Cairo, director de Cáritas Lomas de Zamora.

     Con el dinero reunido Cáritas sostiene y desarrolla durante todo el año iniciativas relacionadas con centros comunitarios de atención integral, jardines maternales, trabajo con personas en situación de calle, capacitación laboral, micro-emprendimientos productivos y de autoconsumo, autoconstrucción de viviendas, programas de inclusión educativa, formación en ciudadanía, prevención y atención de emergencias climáticas, entre otros temas, procurando el protagonismo de las personas más pobres y el fortalecimiento de la organización y gestión comunitaria.

     Además de las donaciones en las parroquias, se puede colaborar todo el año llamando al 0810-222-74827 y por Internet a través de la página www.caritas.org.ar. También mediante un depósito en cheque o efectivo a nombre de Cáritas Argentina en la cuenta corriente del Banco Nación 038632/92, sucursal Plaza de Mayo.+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente

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La Liturgia: FUENTE DE ESPIRITUALIDAD CRISTIANA

Una mañana de encuentro de laicos con el

P. Matías Augé cmf, profesor en San Anselmo,

quien visita la Argentina en ocasión del XXII encuentro de estudios de la Sociedad Argentina de Liturgia

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Te invitamos a que nos acompañes en este encuentro y deseamos que este pueda ser un servicio más de nuestra sociedad a la Iglesia que peregrina en la Argentina.

Nos reunimos en auditorio Monseñor Derisi, de la UCA, av. Alicia M. de Justo 1400. (Puerto Madreo). Sábado 21 de junio de 9:30 a 12:30.

Para mayor información puedes consultar a miguelangeldannibale@... o bien a ricdotro@...

Sociedad Argentina de Liturgia

Con el Auspicio del Instituto de Espiritualidad y Acción Pastoral de la UCA

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MUNDO

Se abre un espacio en Internet para los abuelos y sus familias

MADRID, miércoles, 11 junio 2008 (ZENIT.org).- Abierto a todos los usuarios de Internet de habla hispana, se lanzó SerAbuelos (www.serabuelos.org), "un sitio web dirigido a los abuelos e inspirado en valores cristianos".

En el mismo se tratan "temas que tienen un particular interés para quienes se encuentran en esa etapa de la vida: artículos sobre su salud y bienestar, acerca de dónde y cómo viven, sus ocupaciones y entretenimientos, así como lo que saben y crean, su obra artística y notas sobre su relación con los nietos y con la familia en general", informa a Zenit María José Calvimontes, de SerAbuelos.

Según informa el propio sitio, su propósito es "contribuir al bienestar de las abuelas y los abuelos, pero dedicamos este espacio no sólo a quienes están en esa etapa de la vida, sino que a todos los que se relacionan con ellos, especialmente los hijos y los nietos".

Pretenden así mismo "mostrar lo que es ser abuelos hoy y la importancia que ellos tienen en la familia. Por eso, todos sus miembros, de cualquier edad, pueden acceder a nuestras páginas, donde esperamos que siempre encuentren algo que los invite a volver".

Los organizadores del sitio están abiertos a la participación de los visitantes, en especial de las abuelas y los abuelos y agradecen el envío de material que se desee que sea publicado, para su consideración y edición. Cada mes harán conocer las novedades que resulten de sus contribuciones.

SerAbuelos invita a participar porque su objetivo "es convertirse en un lugar de encuentro en el que la propuesta editorial sumada al aporte de los visitantes muestre lo que significa ser abuelos hoy y la importancia que tienen los abuelos en la familia".

Por Nieves San Martín

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DOCUMENTACIÓN

Benedicto XVI: “La verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo”

La misericordia de Dios se ofrece en el “Cristo médico” que sana al hombre del pecado

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 8 de junio de 2008 (ZENIT.org) El Papa Benedicto XVI afirmó que la misericordia ocupa un lugar central en el mensaje cristiano, durante la alocución previa al rezo del Angelus con los peregrinos reunidos esta mañana en la Plaza de San Pedro.

“Esta palabra de Dios ha llegado a nosotros, a través de los Evangelios, como una de las síntesis de todo el mensaje cristiano: la verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a la práctica de los preceptos”.

Comentando el evangelio del día, la vocación de Mateo (Mt 9, 12-13), el Papa explicó que Jesús”hizo suya” la profecía de Oseas, “Quiero amor y no sacrificio, conocimiento de Dios más que holocaustos”.

Según el Papa, la misericordia “es una palabra clave, una de aquellas que nos introducen en el corazón de la Sagrada Escritura”.

“En este oráculo de Oseas, Jesús, el Verbo hecho hombre, se ha, por así decirlo, “encontrado” plenamente; lo ha hecho propio con todo su corazón y lo ha realizado con su comportamiento, a costa incluso de chocar con la susceptibilidad de los jefes de su pueblo”.

Esta misericordia, explica el Papa, fue la que le hizo sentarse a la mesa con el publicano Mateo y responder a los fariseos escandalizados: “No son los sanos quienes necesitan al médico, sino los enfermos... No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores...”

“Es tal la importancia de esta expresión del profeta que el Señor la cita nuevamente en otro contexto, a propósito de la observancia del sábado (cfr Mt 12, 1-8). También en este caso Él se atribuye la responsabilidad de la interpretación del precepto, revelándose como “Señor” de las mismas instituciones legales”.

Cristo, médico

El Papa, comentando las palabras de Cristo “No son los sanos quienes necesitan al médico, sino los enfermos...”, invitó a los peregrinos congregados en San Pedro a hacer suyas las palabras de san Agustín en sus Confesiones: “¡Ten piedad de mí, Señor! Mira que no te escondo mis heridas: tú eres el médico, yo el enfermo; tú eres misericordioso, yo mísero... Toda mi esperanza está puesta en tu gran misericordia”.

Según Benedicto XVI, la misericordia de Dios se manifiesta en el “Cristo médico” que sana al hombre herido por el pecado, como explicó durante los saludos en diferentes idiomas a los peregrinos participantes en el Angelus.

“La separación de Dios, el pecado, hace a la humanidad enferma. Sufre por su egoísmo, que no le deja lugar a una vida auténtica. Cristo es el médico, que nos trae la curación y nos devuelve la salud. Él abrirá nuestra vida a Dios y a los demás. Acojamos su amor que nos sana y ofrezcámoslo a aquellos que nos rodean. Así viviremos verdaderamente”, expuso el Papa a los peregrinos de habla alemana.

Por eso, es necesario “acercarse con confianza a Jesucristo, médico que sana los corazones y llama sin cesar a la conversión”, para que “inspirados por Él, penséis lo que es recto y lo cumpláis con su ayuda”, dijo a los peregrinos de habla española.

Ese rostro misericordioso de Jesús, que “come con publicanos y pecadores” se descubre “especialmente en los Sacramentos del Perdón y de la Eucaristía”, explicó a los peregrinos de habla francesa.

Al sentir la misericordia de Jesús, “Mateo se levantó y se convirtió en seguidor de nuestro Señor”. Responder a la misericordia de Dios supone, por tanto, estar “preparados para rechazar todo aquello que nos separa de Dios, de manera que podamos responder generosamente a su llamada”, añadió finalmente a los peregrinos de habla inglesa.

Por Inmaculada Alvarez

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Benedicto XVI presenta la figura de san Columbano

Intervención durante la audiencia general

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 11 junio 2008 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que pronunció este miércoles Benedicto XVI durante la audiencia general en la plaza de San Pedro del Vaticano dedicada a presentar la figura de san Columbano.

* * *

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy quisiera hablar del santo abad Columbano, el irlandés más famoso de la Alta Edad Media: con razón puede ser llamado un santo "europeo", pues como monje, misionero y escritor trabajó en varios países de Europa occidental. Junto a los irlandeses de su época, era consciente de la unidad cultural de Europa. En una de sus cartas, escrita en torno al año 600, dirigida al Papa Gregorio Magno, se encuentra por primera vez la expresión "totius Europae - de toda Europa", en referencia a la presencia de la Iglesia en el continente (Cf. Epistula I,1).

Columbano había nacido en torno al año 543 en la provincia de Leinster, en el sudeste de Irlanda. Educado en su casa por óptimos maestros que le encaminaron en el estudio de las artes liberales, se encomendó después a la guía del abad Sinell de la comunidad de Cluain-Inis, en Irlanda del norte, donde pudo profundizar en el estudio de las Sagradas Escrituras.

Cuando tenía unos veinte años entró en el monasterio de Bangor, en el nordeste de la isla, donde era abad Comgall, un monje conocido por su virtud y su rigor ascético. En plena sintonía con su abad, Columbano practicó con celo la severa disciplina del monasterio llevando una vida de oración, ascesis y estudio. Allí fue ordenado sacerdote. La vida en Bangor y el ejemplo de abad influyeron en su concepción del monaquismo que Columbano maduró con el tiempo y difundió después en el transcurso de su vida.

A la edad de unos cincuenta años, siguiendo el ideal ascético típicamente irlandés de la "peregrinatio pro Christo", es decir, de hacerse peregrino por Cristo, Columbano dejó la isla para emprender con doce compañeros una obra misionera en el continente europeo. Debemos recordar que la migración de pueblos del norte y del este provocó un regreso al paganismo de regiones enteras que habían sido cristianizadas.

Alrededor del año 590 este pequeño grupo de misioneros desembarcó en la costa bretona. Acogidos con benevolencia por el rey de los francos de Austrasia (la actual Francia), sólo pidieron un pedazo de tierra sin cultivar. Se les entregó la antigua fortaleza romana de Annegray, en ruinas, recubierta por la vegetación. Acostumbrados a una vida de máxima renuncia, los monjes lograron levantar en pocos meses de las ruinas el primer monasterio. De este modo, la reevangelización comenzó a desarrollarse ante todo a través del testimonio de vida.

Con el cultivo de la tierra comenzaron también un nuevo cultivo de las almas. La fama de estos religiosos extranjeros que, viviendo de oración y en gran austeridad, construían casas y roturaban la tierra, se difundió rápidamente, atrayendo a peregrinos y penitentes. Sobre todo muchos jóvenes pedían ser acogidos en la comunidad monástica para vivir como ellos esta vida ejemplar que renovaba el cultivo de la tierra y de las almas. Pronto tuvieron que fundar un segundo monasterio. Fue construido a pocos kilómetros, en las ruinas de una antigua ciudad termal, Luxeuil. El monasterio se convertiría en centro de la irradiación monástica y misionera de la tradición irlandesa en el continente europeo. Se erigió un tercer monasterio en Fontaine, a una hora de camino hacia el norte.

En Luxeuil, Columbano vivió durante casi veinte años. Allí el santo escribió para sus seguidores la Regula monachorum --durante un cierto tiempo más difundida en Europa que la de san Benito--, perfilando la imagen ideal del monje. Es la única antigua regla monástica irlandés que hoy poseemos. Como complemento, redactó la Regula coenobialis, una especie de código penal para las infracciones de los monjes, con castigos más bien sorprendentes para la sensibilidad moderna, que sólo se pueden explicar con la mentalidad de aquel tiempo y ambiente. Con otra obra famosa, titulada De poenitentiarum misura taxanda, que también escribió en Luxeuil, Columbano introdujo en el continente la confesión privada y reiterada con la penitencia, que preveía una proporción entre la gravedad del pecado y la reparación impuesta por el confesor. Estas novedades suscitaron sospechas entre los obispos de la región, una sospecha que se convirtió en hostilidad cuando Columbano tuvo la valentía de reprenderles abiertamente por las costumbres de algunos de ellos.

Este contraste se manifestó con las disputa sobre la fecha de Pascua: Irlanda seguía la tradición oriental, a diferencia de la tradición romana. El monje irlandés fue convocado en el año 603 en Châlon-sur-Saôn para rendir cuentas ante un sínodo de sus costumbres sobre la penitencia y la Pascua. En vez de presentarse ante el sínodo, mandó una carta en la que minimizaba la cuestión, invitando a los padres sinodales a discutir no sólo sobre el problema de la fecha de Pascua, según él un problema pequeño, "sino también sobre todas las normas canónicas necesarias que son descuidadas por muchos, lo cual es más grave" (Cf. Epistula II,1). Al mismo tiempo, escribió al Papa Bonifacio IV --unos años antes ya se había dirigido al Papa Gregorio Magno (Cf. Epistula I)-- para defender la tradición irlandesa (Cf. Epistula III).

Dado que era intransigente en cuestiones morales, Columbano entró en conflicto también con la casa real, pues había reprendido duramente al rey Teodorico por sus relaciones de adulterio. Surgió una red de intrigas y maniobras a nivel personal, religioso y político que, en el año 610, provocó un decreto de expulsión de Luxeuil de Columbano y de todos los monjes de origen irlandés, que fueron condenados a un exilio definitivo. Les escoltaron hasta llegar al mar y fueron embarcados en una nave de la corte rumbo a Irlanda. Pero el barco encalló a poca distancia de la playa y el capitán, al ver en ello un signo del cielo, renunció a la empresa y, por miedo a ser maldecido por Dios, volvió con los monjes a tierra firme. Éstos, en vez de regresar a Luxeuil, decidieron comenzar una nueva obra de evangelización. Se embarcaron en el Rin y remontaron el río. Después de una primera etapa en Tuggen, en el lago de Zurich, se dirigieron a la región de Bregenz, en el lago de Costanza, para evangelizar a los alemanes.

Ahora bien, poco después, Columbano, a causa de problemas políticos, decidió atravesar los Alpes con la mayor parte de sus discípulos. Sólo se quedó un monje, llamado Gallus. De su monasterio se desarrollaría la famosa abadía de Sankt Gallen, en Suiza. Al llegar a Italia, Columbano fue recibido en la corte imperial longobarda, pero muy pronto tuvo que afrontar grandes dificultades: la vida de la Iglesia estaba lacerada por la herejía arriana, todavía mayoritaria entre los longobardos por un cisma que había separado a la mayor parte de las Iglesias de Italia del norte de la comunión con el obispo de Roma.

Columbano se integró con autoridad en este contexto, escribiendo un hermoso libelo contra el arrianismo y una carta a Bonifacio IV para convencerle a comprometerse decididamente en el restablecimiento de la unidad (Cf. Epistula V). Cuando el rey de los longobardos, en 612 ó 613, les entregó un terreno en Bobbio, en el valle de Trebbia, Columbano fundó un nuevo monasterio que luego se convertiría en un centro de cultura comparable al famoso de Montecasino. Allí acabó sus días: falleció el 23 de noviembre de 615 y en esa fecha es conmemorado por el rito romano hasta nuestros días.

El mensaje de san Columbano se concentra en un firme llamamiento a la conversión y al desapego de las cosas terrenas en vista de la herencia eterna. Con su vida ascética y su comportamiento sin compromisos frente a la corrupción de los poderosos, evoca la figura severa de san Juan Bautista. Su austeridad, sin embargo, nunca es un fin en sí misma, sino que no es más que un medio para abrirse libremente al amor de Dios y corresponder con todo el ser a los dones recibidos de El, reconstruyendo en sí la imagen de Dios y al mismo tiempo trabajando la tierra y renovando la sociedad humana.

Dice en sus Instructiones: "Si el hombre utiliza rectamente esas facultades que Dios ha concedido a su alma, entonces será semejante a Dios. Recordemos que debemos devolverle todos los dones que nos ha confiado cuando nos encontrábamos en la condición originaria. La manera de hacerlo nos la ha enseñado con sus mandamientos. El primero de ellos es el de amar al Señor con todo el corazón, pues Él, en primer lugar, nos ha amado, desde el inicio de los tiempos, antes aún de que viéramos la luz de este mundo" (Cf. Instructiones XI).

El santo irlandés encarnó realmente estas palabras en su vida. Hombre de gran cultura y rico de dones de gracia, ya sea como incansable constructor de monasterios, ya sea como predicador penitencial intransigente, dedicó todas sus energías a alimentar las raíces cristianas de la Europa que estaba naciendo. Con su energía espiritual, con su fe, con su amor a Dios y al prójimo se convirtió en uno de los padres de Europa: nos muestra hoy dónde están las raíces de las cuales puede renacer nuestra Europa.

[Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. En español, dijo:]

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy recordamos la vida y la obra de san Columbano, monje nacido en Irlanda, en el siglo sexto, y fundador de monasterios en Francia, Suiza e Italia, llevando a cabo una intensa labor misionera en lo que él llamó por vez primera «toda Europa». En efecto, amplias zonas cristianizadas habían vuelto al paganismo a causa de la emigración de pueblos venidos del Norte y del Este. Sus monasterios eran centros de irradiación de cultura y evangelización, pero sobre todo lugares que atraían a muchos por la vida laboriosa, austera, penitente y de oración de sus monjes. Su ideal monástico se caracteriza por una severa llamada a la conversión y al desapego de las cosas terrenas, con el fin de que hombre se abra libremente al amor de Dios y corresponda a él con todo su ser, reconstruyendo de este modo en sí mismo la imagen de Dios. Como medio para ello introdujo en el Continente la práctica de la confesión privada y la penitencia, que debía ser proporcional a la gravedad del pecado cometido.

Un saludo cordial a los peregrinos de lengua española, en particular a los de la diócesis de Tortosa, con su Obispo, a la Asociación de Madres, Hermanas y Colaboradoras de Sacerdotes, de Valencia, así como a los peregrinos venidos de España, Costa Rica, México y otros países de Latinoamérica. Que el ejemplo de vida y el ardor misionero de san Columbano impulse el compromiso de hacer presente hoy a Cristo en el mundo.

Muchas gracias por vuestra visita.

[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina

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