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Noticias desde la Parroquia
Fátima
Sábado 9 de Junio de 2001
- Año III - N° 107
I.- NUESTRA PARROQUIA
1. El pequeño gesto de muchos es la gran
esperanza de todos
II.- NUESTRA DIOCESIS
2. Solemnidad del cuerpo y sangre de Cristo
III.- ARGENTINA
3. Obispo pide a feligreses orar por la Argentina
hasta Corpus Christi
4. Argentinos maronitas parten a Roma para canonización
de beata Rakfa
IV.- SANTA SEDE
5. El próximo Domingo, cinco nuevos santos
6. Arzobispo destaca importancia de internet para
la Iglesia
7. Dos condiciones para que la globalización
no se convierta en tiranía
8. Correcciones a la lista oficial de los Papas
9. El «Papa bueno» regresa entre la
gente, 38 años después
10. Juan Pablo II pide rezar este mes por la libertad
religiosa en Vietnam
11. Presentan documental fílmico de la
vida del Papa
12. En nombre del Papa, el cardenal Pio Laghi
pide la paz en Israel
13. El obispo debe ser servidor del evangelio
dice documento de trabajo del sínodo
V.- MUNDO
14. Britney Spears y ´N Sync grabarán
un cd de oraciones del Papa
15. Dar a los pobres de lo que necesitamos, pide
sor Nirmala a latinoamericanos
VI.- DOCUMENTACION
16. Juan Pablo II: La visión cristiana
del poder
Fuentes de la información:
Agencia Zenit
Agencia A.C.I.
Noticias eclesiales
on-line
Agencia AICA
I.- NUESTRA PARROQUIA
1. EL PEQUEÑO GESTO DE MUCHOS ES LA GRAN ESPERANZA DE TODOS
10 DE JUNIO - COLECTA ANUAL DE CÁRITAS
Carta de Monseñor Jorge Casaretto, presidente de Cáritas Argentina, con motivo de la Colecta Anual 2001
De mi consideración:
Es muy probable que éste no sea el primer contacto del año porque, a través de una carta o los medios de información pública, quise que conociera la CAMPAÑA INSTITUCIONAL DE CARITAS iniciando el milenio. Ahora quiero continuar la comunicación compartiendo algunas reflexiones con motivo de la COLECTA ANUAL.
Hace algunos días me enteré que, si uno realiza una búsqueda de la palabra ¨SOLIDARIDAD¨ en el CD que contiene los discursos de Juan Pablo II desde el ´79 al ´94, ésta aparece más de 64.000 veces... ¿Por qué el Papa habrá querido mencionarla tanto?
Nunca se ha hablado como ahora en nuestra sociedad, de libertad, de amor, de derechos de la persona. Pero tal vez, estos conceptos maravillosos, se presentan tan vacíos de contenido, con tan poca eficacia que no crean una acción de solidaridad real.
El problema de la pobreza nos debe situar ante la necesidad de un esfuerzo solidario entre todos, no tanto para crear una sociedad globalmente alternativa solamente en el plano socioeconómico, sino para crear una civilización alternativa en el plano de los valores y actitudes: una nueva civilización del amor, de la solidaridad, de la justicia, de la liberación integral del hombre, que sustituya a la que hoy está vigente.
No estamos en un túnel sin salida: todavía queda la posibilidad de poner en el centro de nuestra existencia no a nosotros mismos, sino a nuestro prójimo.
Nuestro prójimo ¿qué espera de nuestra parte? Tenemos muchas riquezas para dar. Las tenemos en fuerzas físicas e intelectuales. Tenemos afecto en el corazón, cordialidad, alegría para comunicar. Tenemos tiempo para poner a disposición, creatividad... y también bienes materiales: dinero, propiedades.
La aventura humana se abre y desarrolla en una tensión continua entre ¨yo y nosotros¨, podemos dar rienda suelta a nuestro egoísmo o, por el contrario, aprovechar plenamente la posibilidad de abrirnos a Dios y al hermano introduciéndolos en el centro de nuestra vida y así compartir nuestra existencia y nuestra actividad.
Egoísmo o solidaridad. Dos caminos a recorrer. De esta elección depende el tipo de convivencia y sociedad en la cual elijamos vivir.
Les dejo mi bendición,
Jorge Casaretto
Presidente
Obispo de San Isidro
¿POR QUÉ EL PEQUEÑO GESTO DE MUCHOS ES LA GRAN ESPERANZA DE TODOS?
Porque con el aporte de quienes se suman a la Colecta Anual, Cáritas hace posible proyectos de alimentación, salud, educación, vivienda, trabajo y otros servicios comunitarios que se impulsan desde las 64 Cáritas diocesanas y las 3371 parroquias, capillas y centros misionales.
Porque en este tiempo de crisis profunda, la Colecta Anual es una invitación concreta a sumarnos a este gesto para ayudar a transformar la realidad de quienes más lo necesitan. En tal sentido, la Colecta Anual no es para unos pocos. Es para todos los que están convencidos que hoy más que nunca se debe compartir.
Porque hoy, en Argentina, debemos renovar nuestra esperanza. Esperanza que no es resignación. Es energía creadora que busca abrir nuevos caminos y que se expresa en los miles de brazos silenciosos que se extienden día a día, incansablemente, en todo nuestro extenso territorio, buscando respuestas concretas a tantos hermanos sin oportunidades, a tantas familias con su esperanza puesta a prueba. Y para lograrlo, Cáritas pone el acento en programas y proyectos sostenibles en el tiempo, cuya permanencia y continuidad ofrecen la posibilidad de una verdadera transformación en la vida de las personas y en las comunidades donde se implementan.
Porque el 2001 significa un gran desafío para todos: proponernos ser generosos en esta próxima Colecta, como expresión clara y concreta de este reto cotidiano de compartir y ser cada vez, más solidarios.
Porque la Colecta Anual también es el signo para expresar lo que queremos que sea la Argentina: un país mucho más solidario, una comunidad y una sociedad mucho más preocupada por el prójimo.
Porque todos podemos transformar la realidad de quienes más lo necesitan.
Acercá tu colaboración a la Parroquia o todas las Cáritas del país.
Llamá al 0810-2-CARITAS (2274827) (donaciones en dinero o tarjetas de crédito).
Realizá tu donación a través de Internet: www.concaritas.org
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II.- NUESTRA DIOCESIS
2. SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
"Iglesia Diocesana, navega mar adentro"
Sábado 16 de junio, 15.30 hs. Atrio de la Catedral
Fundamentos
1.- Celebrar la presencia de Jesús en la Eucaristía y en nuestra Iglesia. Compartir su Cuerpo y su Sangre con toda la Diócesis reunida alrededor de la mesa del Señor.
2.- Asumir la fe de la primera comunidad apostólica, para experimentar la presencia del Resucitado. Se reúnen (Asamblea-Iglesia) y parten juntos el pan (Eucaristía).
3.- Convocarnos por el hecho de ser Iglesia, reunidos en torno al Obispo y a todos los miembros del Pueblo de Dios. No sin otro motivo que éste (no es una Misa Crismal o las ordenaciones).
4.- Dar gracias por todo lo que significó el año Jubilar en nuestra diócesis, y por todas las gracias recibidas.
5.- Ponernos en camino para la Asamblea del 2003, asumiendo el desafío de trabajo pastoral en los decanatos.
Convocatoria
1.- El Consejo Diocesano de Pastoral asume la convocatoria a esta celebración a través de los decanos laicos y de los miembros de las Juntas y Equipos diocesanos representados.
2.- El Consejo Presbiteral asume la convocatoria a los presbíteros de la diócesis para que ellos animen a sus comunidades a participar.
3.- Para el domingo de Pentecostés (3 y 4 de junio) las Parroquias y Colegios contarán con un afiche y folletería "en mano" para convocar al Encuentro. Siendo un domingo tan particular con respecto a la Iglesia, aprovechar para motivar desde allí la participación.
4.- Para las parroquias más lejanas hay posibilidad de contar con micros para trasladar a la gente. Pedirlos a la Sra. Lucila al obispado, de lunes a viernes de 9 a 12.30 hs.
5.- Para los jóvenes (y para los que puedan hacerlo) se está organizando una "bicicleteada" con tres focos de reunión. Zona Sur: San Gabriel en Vte. López, Zona Oeste: Santa Rita en Boulogne. Zona Norte: Ntra. Sra. de la Guardia en San Fernando. Las demás Parroquias o Colegios pueden ponerse en comunicación con estos lugares para combinar el modo de llegada a la Catedral.
Se dispondrá en la zona de la Catedral un lugar específico y custodiado para dejar las bicicletas. A todos los que vengan, pedir que traigan cadena y candado.
6.- Motivamos también la organización de Peregrinaciones, especialmente para los decanatos o parroquias vecinas a la Catedral.
7.- Se enviarán cartas a los M.E.C. y se promoverá el Encuentro en la Regional de Catequistas del próximo fin de semana.
8.- Servidores. Se necesitan servidores. Las parroquias que los ofrezcan deberán anotarse en la Secretaría de la Catedral.
Celebración
1.- Llegada y bienvenida: está pensada una recepción y bienvenida de las comunidades al llegar a la Catedral.
2.- Animación: antes de la Misa se está preparando una animación en torno al tema del Jubileo pasado y del lema "Navegar mar adentro".
Para este momento los representantes laicos de los decanatos tendrán una especial participación.
3.- Eucaristía: se destacará la presencia real del Señor en su Palabra y en el Pan y Vino. Al final tendrá lugar la adoración al Señor.
4.- Final: como el año pasado se dará un envío para vivir este "año de acción de gracias". Se necesita un representante de cada parroquia para recibir un recuerdo de la celebración (al modo de la bandera del año pasado).
Para cualquier consulta o duda sobre este tema:
Convocatoria: Lucila, Lidia ó P. Miguel Angel. Obispado TE: 4743-1862/2364
Celebración : Norberto López Cubelli TE: 4799-2674
Cristina Santelli TE: 4512-3851, los martes de 16 a 20
P. Daniel Díaz TE: 4744-3709
P. Máximo Jurcinovic TE: 4743-0291/4990
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III.- ARGENTINA
3. OBISPO PIDE A FELIGRESES ORAR POR LA ARGENTINA
HASTA CORPUS CHRISTI
BUENOS AIRES, 5 Jun. 01 (ACI).- El Obispo de La
Rioja en Argentina, Mons. Fabriciano Sigampa, recomendó a los fieles
intensificar su oración con "una súplica especial por el
país, por sus autoridades nacionales y provinciales,
y por todo el pueblo argentino".
El Prelado indicó hacer estar oraciones a partir de Pentecostés,
que se celebró el domingo último, hasta el próximo
domingo 17 de junio, fecha en que se celebra la festividad del Corpus Christi.
"Como ministros de la Iglesia estamos llamados a presidir la oración
de nuestro pueblo para poder seguir anunciando a los pobres la Buena Nueva,
a proclamar la liberación de los cautivos, la vista a los ciegos,
para dar libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del
Señor", precisó.
Siguiendo el ejemplo del apóstol San Pablo, quien aconseja hacer
peticiones, oraciones y acciones de gracias por todos los hombres de toda
clase, el Obispo manifestó que los argentinos debemos pedir por
el recto sentido y buen obrar de los jefes de estado y gobernantes para
que podamos llevar una vida tranquila y de paz, con toda piedad y dignidad.
Por último, recordó las palabras del Santo Padre, quien
nos enseña que en las actuales circunstancias "no se justifica ni
la desesperación, ni el pesimismo, ni la pasividad". Frente a la
desesperanza que se apodera del corazón del hombre, la oración
es nuestra única fuente para tener una visión de esperanza
y de fe", concluyó.
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4. ARGENTINOS MARONITAS PARTEN A ROMA PARA CANONIZACIÓN DE BEATA RAKFA
BUENOS AIRES, 4 Jun. 01 (ACI).- Una delegación de la Misión Libanesa Maronita en Argentina partirá a Roma para asistir el próximo 10 de junio a la canonización de la beata Rafka, religiosa de la Orden Libanesa Maronita de San Antonio, que se convirtió en el símbolo de un pueblo asignado por los sufrimientos.
La celebración de la canonización, a la que se presume participarán libaneses dispersos en el mundo, estará presidida por el Papa Juan Pablo II. En sintonía con tan importante fiesta, los argentinos maronitas que permanecerán en el país, participarán de una Eucaristía en la parroquia San Marón, donde también se festejará el centenario de la llegada al país –ocurrida un lunes de Pentecostés de 1901– de los primeros misioneros libaneses maronitas.
La Beata Rafka
La futura santa nació en Hemlaya, localidad cercana a Beirut, en 1832. Al alcanzar la mayoría de edad, ingresó al convento de Nuestra Señora de la Liberación, en Bekfaya, perteneciente a las Hijas de María –más conocidas allí como "Jesuitas"-. El 9 de febrero de 1855, fiesta de San Ramón, entró en el noviciado de Ghazir y al año siguiente hizo sus votos temporales, tomando el nombre de Anisa (Inés).
En 1860 colaboró con la Compañía de Jesús, en Deir el Kamar, donde se produjo la masacre que dio inicio a dos meses de terror en el Líbano, período durante el cual murieron 7.771 maronitas y se destruyeron 360 poblados, 560 iglesias, 28 escuelas y 42 conventos.
Tras una crisis en su congregación de origen, el 12 de julio de 1971, a los 39 años, hizo sus votos perpetuos de pobreza, castidad y obediencia en el monasterio que la Orden Libanesa Maronita de San Antonio tenía en Alkarn, al norte del Líbano, y adoptó el nombre de Rafka.
Luego de vivir 14 años en el monasterio de San Simón, la beata Rafka abrazó la "locura de la Cruz" y al darse cuenta de que jamás había estado enferma en su vida, le rogó a Dios "que la visitara con la enfermedad, porque sentía que la había abandonado".
A la noche siguiente, Rafka notó un fuerte dolor en sus ojos
que le provocó una disminución en la vista y la posterior
ceguera total. En 1897, las autoridades del convento la trasladaron al
convento de San José de Jrabta, en Batrun, donde murió el
23 de octubre de 1914. El 17 de diciembre de 1985, Rafka fue beatificada
por el Papa Juan Pablo II.
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IV.- SANTA SEDE
5. EL PRÓXIMO DOMINGO, CINCO NUEVOS SANTOS
Vidas entregadas a Dios en pobreza, castidad y obediencia
CIUDAD DEL VATICANO, 6 junio 2001 (ZENIT.org).- Juan Pablo II subrayará la actualidad y belleza de los votos de castidad, pobreza y obediencia al proclamar solemnemente la santidad, el próximo domingo, 10 de junio, de cinco hombres y mujeres, religiosos o fundadores de congregaciones religiosas.
Los nuevos santos son:
Rébecca Pierrette Ar-Rayès (1832-1914).
Virgen y monja de la Orden libanesa de San Antonio de los Maronitas.
Es conocida como la «flor de Himlaya», el pequeño pueblo
montañoso libanés en el que nació y en el que fue
bautizada con el nombre de pila Boutrossieh (Pierrette o Petronila en francés),
el 29 de junio de 1832.
La muerte de su madre y las segundas nupcias de su padre marcaron su infancia. A los catorce años, a pesar de que su padre quería que se casara, declaró que se sentía atraída por la vida religiosa. De este modo, después de haber trabajado al servicio de una familia libanesa en Damasco, entró en el instituto fundado por el padre Joseph Gemayel para la educación de muchachas.
El instituto no pudo superar los conflictos de la década de 1860. De este modo, en 1871, entró en la Orden de San Antonio de los Maronitas, inspirada en el antiguo monaquismo egipcio, en donde tomó el nombre de Rafqa (en francés Rébecca).
En 1885, la religiosa ofreció a Dios su salud. Una ofrenda de amor a la que le siguió la pérdida de la vista. Durante treinta años su rostro experimentaría un dolor incandescente. En 1907, sufrió una parálisis dolorosa. Su cuerpo, inmóvil, se llenó de llagas. Ofreció sus dolores en unión con Jesús.
Luigi Scrosoppi (1804-1884).
Sacerdote italiano, religioso del Oratorio de San Felipe Neri y fundador
de la Congregación de las Hermanas de la Providencia de San Gaetano
da Thiene. «Los pobres y los enfermos son nuestros dueños
y representan la persona misma de Jesucristo», solía decir.
Gastó su abundante patrimonio y todas sus energías en obras
de caridad: la «Casa de las abandonadas» para la educación
de muchachas pobres, la «Casa Providencia» para sus antiguas
alumnas sin trabajo, y la Obra para los sordomudos. Para poder atender
a todas estas instituciones, fundó la congregación de las
Hermanas de la Providencia, que puso bajo la protección de san Cayetano.
Será proclamado santo después de que una comisión
científica reconociera por primera vez como inexplicable la curación
un enfermo de sida, el joven Peter Changu Shitima de Zambia.
Agostino Roscelli (1818-1902).
Sacerdote italiano, fundador de la Congregación de las Hermanas
de la Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María.
Fue párroco de la ciudad italiana de Génova donde se dedicó
especialmente de los jóvenes y, en particular de las muchachas,
que en aquella época tenían menos acceso a los estudios.
De este modo fundó un colegio para ofrecerles una formación
intelectual y profesional. Para apoyar esta institución, creó
una comunidad religiosa femenina de maestras.
Bernardo da Corleone (1605-1667)
Filippo Latini, zapatero, era un auténtico navajero en la Sicilia
de la época. Un día hirió mortalmente a un adversario
y huyó para escapar de la policía. Recibió refugio
en la iglesia de los capuchinos de Palermo. De este modo, en 1632, tras
haberse convertido, entró como fraile en el mismo convento, en el
que llevó una vida de penitencia. Fue beatificado en 1768.
Teresa Eustochio Verzeri (1801-1852)
Virgen y fundadora italiana del Instituto de las Hijas del Sagrado
Corazón de Jesús. Originaria de una familia noble de Bérgamo
(Lombardía), fue formada en la vida religiosa en la comunidad de
las benedictinas de su ciudad natal. A continuación, se entregó
a la educación de muchachas jóvenes. Fundó para ellas
una congregación religiosa dedicada a la enseñanza, las Hijas
del Sagrado Corazón. Murió en Brescia.
ZS01060604
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6. ARZOBISPO DESTACA IMPORTANCIA DE INTERNET PARA LA IGLESIA
VATICANO, 6 Jun. 01 (ACI).- En el discurso que pronunció durante la celebración de la Jornada Mundial de las Comunicaciones en Viena, Austria, el Arzobispo John P. Foley, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, señaló que Internet puede ser "un instrumento maravilloso para la evangelización y el servicio pastoral".
Mons. Foley ofreció una ponencia sobre la importancia del uso de Internet para la Iglesia y anunció que su dicasterio está preparando un documento sobre ética en Internet y otro sobre el uso eficaz de Internet por parte de la Iglesia.
En los días previos, Mons. Foley había señalado que las ventajas de Internet como poderoso instrumento de evangelización no incluyen su uso para administrar sacramentos como el de la reconciliación, porque éstos deben ser realizado "en el contexto del encuentro personal".
Mons. Foley recordó que Internet ofrece a la Iglesia la posibilidad de llevar a todo el mundo el mensaje salvador de Cristo, especialmente en aquellos lugares en los que no es posible la presencia física de un religioso o misionero.
"Internet puede servir para el bien o para el mal. Depende del uso
que se le dé", señaló el Arzobispo. Entre los
diferentes problemas que presenta se encuentran los atentados contra la
intimidad y la distribución de pornografía y material pernicioso,
que pueden suponer una tentación para los jóvenes, que "a
menudo pasan las horas delante del ordenador en busca de una distracción
sin fin", añadió.
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7. DOS CONDICIONES PARA QUE LA GLOBALIZACIÓN NO SE CONVIERTA EN TIRANÍA
El cardenal Sodano a la Organización de los Estados Americanos (OEA)
SAN JOSÉ, 5 junio 2001 (ZENIT.org).- El
brazo derecho de Juan Pablo II en la guía de la Santa Sede ha tomado
papel y pluma para intervenir sobre el fenómeno más importante
de la política y economía del continente americano: la integración
de los mercados.
En una carta enviada a los representantes de 34 países americanos
presentes en Asamblea de la Organización de los Estados Americanos
(OEA), celebrada en San José de Costa Rica, del 3 al 5 de junio,
el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado pone las condiciones para
que este proceso no se convierta en la tiranía del más fuerte:
el respeto de la dignidad de cada persona y el respeto de las diferentes
culturas.
El nuevo continente se encuentra en ebullición en estos momentos
después de que en abril pasado la cumbre de los presidentes del
continente lanzara en Quebec el proyecto del Área de Libre Comercio
de las Américas, que constituye una evolución en los proyectos
que habían nacido en los años noventa, el Tratado de Libre
Comercio o NAFTA (México, Canadá y Estados Unidos) y el Mercosur
(Argentina, Brasil, Uruguay y Paraguay; además de los asociados
Chile y Bolivia).
«La unificación de los mercados puede ofrecer grandes
oportunidades de progreso y bienestar a todos los países del hemisferio»,
reconoce el cardenal Sodano, ahora bien, para ello se requiere que «la
eliminación de las barreras comerciales sea concebida como una consecuencia
natural de la fraternidad americana, que busca sinceramente la superación
de estrechos egoísmos nacionalistas».
De lo contrario, constata, será «una ocasión de
asegurar las ventajas de los sectores económicos más fuertes».
Por ello, el purpurado exige «insistir en la centralidad del
hombre --de cada hombre y mujer singular-- en cualquier proceso político
o económico».
«El discernimiento ético en el marco de la globalización
debe basarse en dos principios inseparables --continúa explicando--.
El primero es el valor inalienable de la persona humana, fuente de todos
los derechos humanos y de todo orden social. El ser humano debe ser siempre
un fin y nunca un medio, un sujeto y no un objeto, y tampoco un producto
comercial. El segundo es el valor de las culturas humanas, que ningún
poder externo tiene el derecho de menoscabar y menos aún de destruir»
Dejados muy claros estos principios, Sodano aplaude tanto el Plan de
Acción que surgió en Quebec a favor de la integración
de los mercados, como la agenda de esta última asamblea de la OEA,
«orientada en buena medida a dar un rostro humano a los grandes proyectos
macro-económicos y de política continental».
Se trata de iniciativas, concluye, que deben estar orientadas haciaa
«una globalización de la solidaridad».
Al cierre de esta edición, los 34 ministros de Asuntos Exteriores
de países latinoamericanos debatían el proyecto de una Carta
democrática que sirva de cláusula en una región proclive
a golpes militares, y a fugaces líderes populistas capaces de soliviantar
la desesperación de países pobres.
Al mismo tiempo, el secretario de la OEA, César Gaviria, durante
la Asamblea ha firmado una convención interamericana contra la corrupción,
considerada como el auténtico cáncer de la región.
ZS01060507
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8. CORRECCIONES A LA LISTA OFICIAL DE LOS PAPAS
Revelaciones del «Anuario Pontificio 2001»
CIUDAD DEL VATICANO, 5 junio 2001 (ZENIT.org).-
Nuevos descubrimientos de la ciencia histórica han permitido realizar
casi doscientas correcciones a las biografías esenciales de los
Papas, desde san Pedro hasta Juan Pablo II.
Estas nuevas revelaciones, fruto de una investigación ciclópea,
han sido recogidas en las páginas con las que abre la nueva edición
del Anuario Pontificio 2001, editado
por la Librería Editora Vaticana.
En términos de investigación histórica, estas
trece páginas constituyen el estudio más riguroso en estos
momentos sobre la historia del papado y confirma la sucesión ininterrumpida
de los obispos de Roma. Ahora bien, cuando se entra en detalles, en ocasiones,
los expertos no están seguros de las fechas exactas de los primeros
pontificados o, incluso, en un caso, se duda del orden.
Por este motivo, el elenco del Anuario Pontificio no asigna un número
de sucesión a cada pontífice. En total, ha habido 264 Papas
(incluido Karol Wojtyla), pero los pontificados han sido 264, pues Benedicto
IX reinó tres veces, de 1032 a 1048. En primer lugar, su pontificado
quedó interrumpido por la intrusión del Silvestre III. Regresado
a la cátedra de Pedro, Benedicto IX renunció más tarde
y le sucedió Gregorio VI. Por último, Benedicto IX volvió
a ser Papa por tercera vez después de la muerte de Clemente II.
El «Anuario Pontificio 2001» ha experimentado notables
mejoras, incluso una nueva gráfica que le ha permitido ahorrar 500
páginas (ahora tiene «sólo» 2.068). Es considerado
como el «Quién es quién» («Who is Who»)
en la Iglesia católica.
Las correcciones más interesantes experimentadas por la historia
de los Papas corresponde a la cronología de los pontífices
de los primeros dos siglos. En esos años no se tiene certeza de
las fechas exactas de los pontificados. Por este motivo, en ocasiones,
se han añadido a doce Papas dos posibles dataciones, según
los cálculos históricos.
En otras ocasiones, las correcciones son más minuciosas. Por
ejemplo, se ha podido corregir el nombre de familia de un Papa, o el lugar
de su nacimiento de nueve de ellos.
Según el nuevo Anuario, por ejemplo, España ha perdido
a un pontífice. San Dámaso (366-384), cuya obra literaria
está testimoniada por las catacumbas, quien hasta ahora era considerado
como originario de la Península Ibérica, según los
nuevos estudios, nació en Roma.
Se trata de un trabajo enorme realizado por el historiador Giovanni
Maria Vian, quien es miembro del Comité Pontificio de Ciencias Históricas
y que ha sido, además, consejero científico de la «Enciclopedia
de los Papas», editada el año pasado por Treccani, la editorial
literaria más prestigiosa de Italia.
Vian, quien ha explicado algunos de estos cambios al diario italiano
«Avvenire», aclara que en la última mitad del siglo
XX las investigaciones históricas han dado importantes pasos adelante,
«de este modo, la cronología de los Papas en los primeros
dos siglos es más incierta».
La duda histórica más grande afecta al segundo sucesor
de Pedro. Después de Lino no se sabe si fue Cleto (80-92) o Clemente,
que podría haber sido Papa o bien entre los años 68 y 76
o bien entre los años 92 y 99. Uno por tanto podría haber
sido Papa antes que el otro.
Ahora bien, concluye Vian, la gran sorpresa es que, «los nuevos
descubrimientos de aquellos años refuerzan la credibilidad de la
sucesión de los obispos de Roma».
ZS01060504
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9. EL «PAPA BUENO» REGRESA ENTRE LA GENTE, 38 AÑOS DESPUÉS
Celebración de Pentecostés ante los restos de Juan XXIII
CIUDAD DEL VATICANO, 3 junio 2001 (ZENIT.org).-
El cuerpo incorrupto de Juan XXIII volvió a ser expuesto en la plaza
de San Pedro este domingo de Pentecostés, cuando se cumplían
exactamente treinta y ocho años de su muerte.
Ante los miles de peregrinos de los cinco continentes, Juan Pablo II
quiso agradecer durante la homilía de la solemne eucaristía
el «testimonio de santidad» del «Papa bueno», que
imprimió una sorprendente renovación a la Iglesia católica
al convocar el Concilio Vaticano II.
«Aquella "brisa ligera" se convirtió en un "viento brioso"
y el acontecimiento conciliar asumió la forma de un Pentecostés
renovado», constató el Papa.
El cuerpo incorrupto de Juan XXIII (1881-1963), vestido con los ornamentos
pontificales blancos, y su típica muceta de terciopelo rojo bordada
de armiño, apareció ante los peregrinos en una urna de bronce
y cristal antibalas en la plaza de San Pedro del Vaticano, minutos antes
de que comenzara la misa presidida por el Papa Wojtyla. El rostro del pontífice
estaba cubierto con una mascarilla de protección en cera.
Cuando la urna, de 450 kilos de peso, empujada por 16 personas, atravesó
el arco de las Campanas y la plaza de San Pedro, el silencio de la solemnidad
fue roto por los aplausos de los fieles, muchos de ellos ancianos que habían
conocido en vida a Angelo Roncalli. Un día después de su
muerte, el cuerpo de ese pontífice también había sido
expuesto como en este domingo en la plaza de San Pedro ante cien mil personas.
Entre los peregrinos, en las primeras filas, se encontraba Caterina
Capitani, religiosa italiana, que experimentó la curación
de un tumor maligno atribuida a la intercesión de ese pontífice
y que, tras haber sido declarada por una comisión de médicos
y científicos como inexplicable para la ciencia, permitió
la beatificación del Papa bueno, ceremonia que tuvo lugar el 3 de
septiembre del año pasado.
Al acercarse los periodistas, la religiosa les recibió con una
sonrisa. Estaba emocionada: «¿Qué quieren que les diga?»,
explicó, «es un día muy bello e importante, no sé
qué puedo añadir».
Para explicar el motivo por el que decidió volver a exponer
el cuerpo del «Papa bueno», Juan Pablo II citó una frase
que el Papa Roncalli solía pronunciar al referirse a los mártires
y a los pontífices sepultados en la Basílica de San Pedro
y en las grutas vaticanas: «En ocasiones, las reliquias de sus cuerpos
han quedado reducidas a pocos huesos, pero en ellas sigue palpitando su
recuerdo y oración».
Tras la eucaristía, el cuerpo de Juan XXIII fue llevado en procesión
a la Basílica de San Pedro. Fue colocado frente al altar de la Confesión
para que pudiera ser venerado por los peregrinos hasta las 20:00 horas
de Roma.
Tras el cierre de la basílica vaticana, la urna debía
ser colocada definitivamente en el altar de san Jerónimo, el preferido
de aquel pontífice en vida. Se calcula que sus restos serán
visitados por medio millón de personas en esta semana.
ZS01060307
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10. JUAN PABLO II PIDE REZAR ESTE MES POR LA LIBERTAD RELIGIOSA EN VIETNAM
VATICANO, 2 Jun. 01 (ACI).- La Sala de Prensa de la Santa Sede informó que la intención del Apostolado de la Oración del Papa Juan Pablo II para este mes de junio están referidas a la vida cristiana en torno a la Eucaristía y la libertad religiosa en Vietnam.
La intención general del Apostolado de la Oración,
se informó, es "para que toda nuestra actividad tenga su comienzo
y su cumplimiento en Cristo presente en la Eucaristía"; mientras
que la intención misionera es "para que en Vietnam se conceda
a los ciudadanos católicos una mayor posibilidad de contribuir
al desarrollo de su país el campo cultural, educativo y asistencial".
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11. PRESENTAN DOCUMENTAL FÍLMICO DE LA VIDA DEL PAPA
ROMA, 2 Jun. 01 (ACI).- Un reducido grupo de espectadores, que incluyó a diversos representantes de la Curia Vaticana, han visto en el Colegio Norteramericano de Roma un documental de dos horas de duración sobre la vida y la labor pastoral del Papa Juan Pablo II.
El documental, basado en la biografía escrita por el autor norteamericano George Weigel, lleva el mismo título de la obra: "Testigo de Esperanza". La película, cuyo original es en inglés, utiliza imágenes de archivo para reconstruir la vida del Papa, a la vez que algunas escenas son recreadas con la participación de actores profesionales.
Los 75 primeros minutos de la producción están dedicados
a reconstruir la vida de Juan Pablo II antes de su elección como
Sucesor de Pedro; mientras que en los restantes 45 minutos se pasa revista
a los acentos principales de su pontificado, abordándolos
desde una perspectiva temática, no cronológica.
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12. EN NOMBRE DEL PAPA, EL CARDENAL PIO LAGHI PIDE LA PAZ EN ISRAEL
ROMA, 2 Jun. 01 (ACI).- El Cardenal Pio Laghi, enviado especial del Papa Juan Pablo II para clamar a favor de la paz en Jerusalén, sostuvo dos auspiciosas reuniones con el Primer Ministro de Israel, Ariel Sharon, y con el Presidente de la Autonomía Palestina, Jasser Arafat.
El Purpurado italiano entregó a ambas autoridades sendos mensajes de puño y letra del Santo Padre, instándolos a encontrar una solución que ponga fin a los enfrentamientos en la región.
Según un comunicado de la cancillería israelí, "en este mensaje, el Papa insistió en el imperativo moral de poner fin al ciclo de violencia y hallar los medios para lograrlo".
"El primer ministro reiteró su compromiso para alcanzar la paz,
observar el alto el fuego anunciado (el 22 de mayo) y aceptar el informe
Mitchell, de acuerdo con las etapas defendidas", añadió el
comunicado.
Los israelíes le pidieron al Cardenal que interponga sus
buenos oficios ante Arafat para que ordene, de manera clara e inequívoca,
el cese de la violencia del lado palestino.
Arafat, por su parte, dirigió al Purpurado un pedido similar
respecto de los israelíes.
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13. EL OBISPO DEBE SER SERVIDOR DEL EVANGELIO DICE DOCUMENTO DE TRABAJO DEL SÍNODO
VATICANO, 2 Jun. 01 (ACI).- La Secretaría General del Sínodo de los Obispos hizo público el "Instrumentum laboris" (Documento de trabajo) de la X Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en octubre y cuyo tema es: "El Obispo, servidor del Evangelio de Jesucristo para la esperanza del mundo".
El documento de 130 páginas, que ha sido publicado en inglés, francés, español e italiano, tiene cinco capítulos, además de una introducción y una conclusión.
El Capítulo I, titulado "Un ministerio de esperanza", presenta una visión global de la situación en el mundo de hoy y explica el tema de la esperanza cristiana, proponiendo la figura del Obispo como promotor de la misma. Así, se ofrece un panorama de las sombras, problemas religiosos y éticos, situaciones eclesiales emergentes, signos de vitalidad y de esperanza, la búsqueda de un nuevo humanismo, los frutos, algunos signos de la presencia del Espíritu Santo, la búsqueda de espiritualidad y la misión del Obispo en este contexto.
El Capítulo II, "Misterio, ministerio y camino espiritual del obispo", aborda el ser, actuar y la espiritualidad del obispo; y está dividido en tres partes:
- Misterio y gracia del episcopado.
- La santificación en el propio ministerio.
- El camino espiritual del obispo.
El texto agrega que "también hoy en la ordenación episcopal se alude a esta dimensión paterna; el obispo es llamado a cuidar con afecto paterno al pueblo santo de Dios, como un auténtico padre de familia, para guiarlo, con la ayuda de los presbíteros y diáconos, en el camino de la salvación. El descubrimiento de la Iglesia como familia de Dios, ya presente en el Concilio Vaticano II, hace más elocuente la imagen paterna del obispo.
El Obispo y la Iglesia
El III Capítulo, "El episcopado, ministerio de comunión y de misión en la Iglesia universal", se divide en dos partes:
- El ministerio episcopal en una eclesiología de comunión
- Algunos problemas particulares.
"También se destacan algunos aspectos de la comunión: con el Sucesor de Pedro, con su misión, con la Santa Sede. En el documento se recuerda el papel de las conferencias episcopales y del obispo al servicio de la Iglesia universal bajo diversos puntos de vista. Asimismo, se pide que "no falten a cada obispo emérito un adecuado trato económico y se busquen laudables soluciones que eviten su aislamiento y favorezcan su plena vitalidad eclesial".
El IV Capítulo, titulado "El obispo al servicio de su Iglesia", aborda el tema de la figura que el obispo diocesano. En la primera parte se habla del papel del obispo con su Iglesia particular y de su relación con la Iglesia universal.
La segunda parte se ocupa de la comunión y misión a partir de su relación con los presbíteros, diáconos, laicos, religiosos, familia.
Luego se recuerda el triple ministerio episcopal en la Iglesia local:
- Ministerio de la palabra (Evangelio, catequesis, inculturación).
- Ministerio de santificación (Eucaristía, atención a la oración y a la piedad popular). Ministerio de gobierno: ministerio de guía, visitas pastorales, administración económica.
En el Capítulo V, "Al servicio del Evangelio para la esperanza del mundo", se abordan temas relacionados con el ministerio pastoral en el mundo, tales como el anuncio y el diálogo, la cooperación misionera, el ecumenismo, el diálogo interreligioso, la atención especial al fenómeno de las sectas.
Otros temas que aparecen son el diálogo con personas de otras convicciones religiosas, la atención a las nuevas formas de pobreza, los problemas de la justicia y de la paz, y la relación con la sociedad civil y política.
El texto completo, que puede ser reproducido por las Conferencias Episcopales
o bajo su autorización, se encuentra en la página
oficial en español del Sínodo.
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V.- MUNDO
14. BRITNEY SPEARS Y ´N SYNC GRABARÁN
UN CD DE ORACIONES DEL PAPA
Un proyecto sin precedentes en el que participan otros cantantes y
actores
WASHINGTON, 5 junio 2001 (ZENIT.org).- Según
la red de música católica Catholic Music Network, numerosos
cantantes y grupos musicales entre los que se encuentra Britney Spears,
y el conjunto 'N Sync, rezarán oraciones de Juan Pablo II un CD
y un vídeo que verá la luz a fin de año, en vísperas
de la Navidad.
La lista de los participantes en el proyecto musical, además
de Spears y 'N Sync , incluye al grupo 98 Degrees, la vocalista Faith Hill,
los músicos Joe Perry y Steven Tyler de «Aerosmith»
y el cantante Tim McGraw, entre otros.
«No sabemos si estos cantantes se verán transformados
por las oraciones del compositor», dice Catholic Music Network. Ahora
bien, señala que la producción consistirá en una grabación
de voces que rezan oraciones compuestas por el mismo pontífice para
diversas ocasiones.
La producción del CD será realizada por la empresa «Compulsion
Entertainment». Incluirá también las voces de actores
famosos, como el artista negro de profunda voz James Earl Jones y la actriz
de comedias Jennifer Love Hewitt.
Se añadirán además grabaciones con la voz del
Papa.
El CD formará parte de una colección de siete tomos con
oraciones del Papa, titulado «Los libros privados de Oraciones del
Papa Juan Pablo II», que será publicada en inglés por
Simon & Schuster.
«Compulsion Entertainment» también planea lanzar
un VHS y un DVD con las imágenes de los artistas durante la producción
de la pista de sonido.
Parte de las ganancias de la producción irán a obras
de caridad en el mundo designadas por la Santa Sede. La página web
de CatholicMusicNetwork.com
ha prometido seguir informando sobre los avances de la producción.
Después de varios días de circulación de la noticia,
la oficina de información de la Santa Sede no ha desmentido estas
informaciones.
ZS01060509
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15. DAR A LOS POBRES DE LO QUE NECESITAMOS, PIDE SOR NIRMALA A LATINOAMERICANOS
MEXICO, 5 Jun. 01 (ACI).- Al arribar a México,
la superiora de las Misioneras de la Caridad y sucesora de la Madre Teresa
de Calcuta, Sor Nirmala, pidió a los latinoamericanos combatir la
pobreza "compartiendo con
los demás no lo que nos sobra sino lo que ellos necesitan".
Tras visitar la Basílica de la Virgen de Guadalupe, Sor Nirmala
señaló que nadie es tan pobre como para no poder ofrecer
algo de lo que tiene, ya que no sólo es dinero lo que únicamente
se necesita. "No hay que salir a buscar a los pobres, ellos están
en todas partes, incluso nosotros también somos pobres en nuestras
obras, en las escuelas y en las ciudades", precisó.
Respecto al proceso de canonización de la Madre Teresa, fundadora
de la congregación, Sor Nirmala adelantó que éste
avanza rápidamente, pues la etapa en la que se prevé la declaración
de testigos ante la comisión para las canonizaciones en el Vaticano
ya concluyó.
La religiosa se trasladó a las instalaciones de las Misioneras
de la Caridad, ubicadas en Santa Fe, donde fue recibida con música
de mariachis.
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VI.- DOCUMENTACION
16. JUAN PABLO II: LA VISIÓN CRISTIANA DEL PODER
Intervención del Papa en la audiencia general de este miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 6 junio 2001 (ZENIT.org).- Juan Pablo II recordó en la audiencia general de este miércoles que para el cristiano «todo es gracia», en particular las riquezas y el poder.
Al comentar el Cántico del primer libro de las Crónicas (29, 10-13), el pontífice ofreció elementos decisivos para superar «una tentación universal: actuar como si uno fuera árbitro absoluto de todo lo que se posee, hacer de ello motivo de orgullo y de abuso para los demás».
La oración que presenta este Cántico, concluyó el Papa, «replantea al hombre a su dimensión de "pobre" que recibe todo».
Ofrecemos, a continuación, la intervención íntegra del pontífice.
* * *
1. «Bendito eres, Señor, Dios de nuestro padre Israel» (1 Crónicas 29, 10). Este intenso cántico de alabanza, que el primer libro de las Crónicas pone en los labios de David, nos hace revivir la explosión de alegría con la que la comunidad de la antigua alianza saludó los grandes preparativos de la construcción del templo, fruto de un compromiso común del rey y de todos los que se habían prodigado con él. Casi habían hecho carreras de generosidad, pues no era «una demora destinada para un hombre, sino para el Señor Dios» (1 Crónicas 29,1).
Al volver a leer, después de siglos aquel evento, el cronista intuye los sentimientos de David y de todo el pueblo, su alegría y su admiración por todos los que habían dado su contribución. «El pueblo se alegró por estas ofrendas voluntarias; porque de todo corazón la habían ofrecido espontáneamente al Señor» (1 Crónicas 29, 9).
2. Este es el contexto en el que nace el cántico. Sólo
se detiene brevemente en la satisfacción humana, para concentrarse
inmediatamente en la gloria de Dios: «Tuyos son, Señor, la
grandeza y el poder… tú eres rey y soberano de todo». La gran
tentación que está siempre al acecho, cuando se realizan
obras por el Señor, es la de ponerse en el centro a sí mismos,
sintiéndose casi como acreedores de Dios. David, sin embargo, atribuye
todo al Señor. No es el hombre, con su
inteligencia y su fuerza, el artífice de lo que se ha realizado,
sino el mismo Dios.
David expresa de este modo la profunda verdad de que todo es gracia. En cierto sentido, cuando todo lo que se ha puesto a disposición del templo no es más que la restitución, y además de manera exigua, de lo que Israel había recibido en el inestimable don de la alianza establecida por Dios con los Padres. En este sentido, David atribuye al Señor el mérito de todo lo que ha constituido su fortuna, ya se en el campo militar, político o económico. ¡Todo viene de Dios!
3. De aquí nace el empuje contemplativo de estos versos. Parece que al autor del Cántico no le bastan las palabras para confesar la grandeza y la potencia de Dios. Él ve ante todo la especial paternidad mostrada a Israel, «nuestro padre». Y este es el primer título que exige alabanza «ahora y por siempre».
En la recitación cristiana de estas palabras no podemos dejar de recordar que esta paternidad se ha revelado plenamente en el encarnación del Hijo de Dios. Él y sólo él puede dirigirse a Dios llamándolo en el sentido propio y afectuoso, «Abbá» (Marcos 14, 36). Al mismo tiempo, a través del don del Espíritu, se nos da la participación en su filiación, que nos hace «hijos en el Hijo». La bendición del antiguo Israel a Dios Padre alcanza para nosotros la intensidad que Jesús nos manifestó al enseñarnos a llamar a Dios «Padre nuestro».
4. La mirada del autor bíblico se alarga, después, de la historia de la salvación a todo el cosmos, para contemplar la grandeza de Dios creador: «Tuyo es cuanto hay en cielo y tierra». Y luego, añade, «En tu mano está el poder y la fuerza, tú engrandeces y confortas a todos».
Al igual que en el Salmo 8, el orante de nuestro Cántico alza la cabeza hacia la inmensa extensión de los cielos, dirige después la mirada hacia la grandeza de la tierra, y ve todo sometido al dominio del Creador. ¿Cómo es posible expresar la gloria de Dios? Las palabras se agolpan, en una especie de apremio místico: grandeza, potencia, gloria, majestad, esplendor; y, más aún, fuerza y potencia. Todo lo que el hombre experimenta como bello y grande debe ser referido a Aquél que se encuentra en el origen de todo y que lo gobierna todo. El hombre sabe que todo lo que posee es don de Dios, como subraya David al continuar el Cántico: «¿quién soy yo y quién es mi pueblo para que podamos ofrecerle estos donativos? Porque todo viene de ti, y de tu mano te lo damos» (1 Crónicas 29, 14).
5. Este telón de fondo de la realidad como don de Dios nos ayuda conjugar los sentimientos de alabanza y de reconocimiento del Cántico con la auténtica espiritualidad de ofrecimiento que la liturgia cristiana nos hace vivir sobre todo en la celebración eucarística. Es cuanto emerge en la doble oración con la que sacerdote ofrece el pan y el vino destinados a convertirse en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. «Recibe , Señor, estas ofrendas que de tu generosidad hemos recibido, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, te las presentamos para que se conviertan en comida de salvación». La oración se repite con el vino. Análogos sentimientos son sugeridos por la Divina Liturgia bizantina y por el antiguo Canon Romano, cuando en la anámnesis eucarística expresan la conciencia de ofrecer en don a Dios las cosas de él recibidas.
6. El Cántico hace una última aplicación de esta visión de Dios al ver la experiencia humana de la riqueza y del poder. Estas dos dimensiones habían surgido mientras David predisponía lo necesario para construir el templo. Podía sentir él mismo una tentación universal: actuar como si fuera árbitro absoluto de todo lo que se posee, hacer de ello motivo de orgullo y de abuso para los demás. La oración en este Cántico vuelve a poner al hombre a su dimensión de «pobre» que recibe todo.
Por tanto, los reyes de esta tierra no son más que imagen de la realeza divina: «Tuyo es el reino, Señor». Los potentados no pueden olvidar el origen de sus bienes: «De ti viene la riqueza y la gloria». Los poderesoso deben saber reconocer a Dios, el manantial de «toda grandeza y poder». El cristiano está llamado a leer estas expresiones, contemplando con exultación a Cristo resucitado, glorificado por Dios, «por encima de todo principado, potestad, potencia y dominación» (Efesios 1, 21). Cristo es el verdadero Rey del universo.
N.B.: Traducción del original italiano realizada por Zenit.
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